como entender a biblia - idu

7/29/2019 Como Entender a Biblia - IDU

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Como Voc Pode

Entendera Bblia


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ESTA PUBLICAO NO PARA SER VENDIDA. um servio educacional de interesse pblico, publicadapela Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional.


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2 Como Voc Pode Entender a Bblia

Indice

3 Introduo

4 A Abordagem da Bblia com uma Atitude

Apropriada

12 Em Suas Prprias Palavras: Grandes Homens e

Mulheres que Demonstraram um Grande Respeito

pela Bblia

16 A Bblia Contm Erros?

19 Ler e estudar Diligentemente a Bblia

36 Sete tpicos espirituais bblicos para um entendi-

mento mais completo

40 Existem erros nas verses da Bblia de Joo

Ferreira de Almeida?

41 Software de Estudo Bblico e Recursos Online

43 Viver Conforme o Aprendido

c \

Verses BblicasAs escrituras citadas so extradas da verso da Bblia Portuguesapor Joo Ferreira de Almeida, Revista e Corrigida (ARC).Quando outra verso usada, a verso bblica referenciada comas seguintes abreviaes:

ARA Almeida Revista e AtualizadaACF Almeida Corrigida FielBLH Bblia na Linguagem de Hoje

NVI Nova Verso InternacionalV___________________________________________________________________________J


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Introduo 3

Introduo

ABblia livro mais vendido no inundo. Ano aps ano milhes decpias so vendidas ou doadas. Embora a maioria dos livros antigos jforam esquecidos, a Bblia continua a ser impressa mais que qualquer outrolivro e est disponvel em mais de duas mil lnguas. Ela ajudou a formara base para sociedade ocidental e moldou grande parte de sua perspectivasocial, econmica e religiosa.

No entanto , apesar de

sua popularidade, a Bbliatambm tem sido corretamentedescrita como o livro maisincompreendido do mundo.Embora milhes de pessoassejam leitores da Bblia, muitosacham difcil entend-la.Alguns chegam a desistir de

tentar, pensando que ela muito confusa.Talvez voc tenha sido um

daqueles que encontraramdificuldade em compreender aBblia. E talvez voc desejassesaber como aplicar melhor osseus princpios eternos e us-

-los para construir um relacionamento correto com o autorda Bblia, o nosso Criador.

Como voc pode se tornar uma dessas pessoas que de fato entende o queas Escrituras dizem?

Vamos buscar na Bblia essa resposta. Ela revela formas de compreender melhor a sua mensagem para a humanidade. Ao longo das pginasda Bblia existem princpios que, quando aplicados, podem ajudar a sua

compreenso. Vamos agora explorar um nmero de chaves importantes queajudaro a abrir esse livro dos livros para sua compreenso.

Embora milhes de pessoas sejamleitores da Bblia, muitos achamdifcil entend-la. Alguns chegam

a desistir de tentar, pensando queela muito confusa.


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A Abordagem da Bblia com

uma Atitude ApropriadaCuriosamente, descobrimos que a Bblia no um livro que todo omundo possa compreender facilmente. Muitos a acham intrigante,difcil de entender. Como, ento, podemos conseguir entend-la?

O primeiro conjunto de chaves para a compreenso podem ser agrupadosob a gide da abordagem correta que devemos ter no incio da nossa leitura e estudo.

Devemos chegar a Bblia com a atitude e perspectiva corretabuscandocom profundo respeito e reverncia o Autor divino por trs de suas pginas,dispostos a acreditar e a seguir o que Ele diz.

Sem essa abordagem, podemos ser capazes de discernir algumasverdades bblicas at certo nvel, mas vamos sofrer profundamente com os

pontos cegos de aspectos importantes da revelao bblicainconsistnciasque vo prejudicar seriamente nossa compreenso geral.

Para enxergar o quadro geral, precisamos nos aproximar da Escrituracom o estado de esprito correto.

Buscar a Fonte

Nosso primeiro passo a orao, humildemente pedir a Deus por Suaajuda. Esta a primeira chave vital para a compreenso da Sua Palavra.

Deus descreve o tipo de atitude e abordagem que Ele respeita:

Mas eis para quem olharei: parao pobre e abatido de esprito [arrependido], e que treme da minhapalavra (Isaas 66:2).

A compreenso da Palavra deDeus no uma questo de inteligncia superior. Deus v o corao, a nossa atitude e carter, para

determinar se nos dar a compreenso. O apstolo Pedro nosdiz: Reconheo, por verdade, queDeus no faz acepo de pessoas;mas que lhe agradvel aquele

que, em qualquer nao, o teme e fa z o que justo" (Atos 10:34-35, grifonosso em todo o texto).

Jesus Cristo deu graas a Deus Pai pela maneira que Ele escolheu a

quem dar entendimento espiritual: Graas te dou, Pai, Senhor do cu eda terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e instrudos e as revelaste

Chaves Para o Entendimento

IOrar por entendimento.

Antes mesmo de comeara estudar, pea a Deus para lheguiar e mostrar a Sua vontade.Lembrese que o Criador qued a verdadeira compreensoatravs da Sua Palavra. Vocno pode ganhar isso por contaprpria (Salmos 119:3340; Pro-vrbios 3:58; Jeremias 9:2324)


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A Abordagem da Bblia com uma Atitude Apropriada 5

aos pequeninos . . . ningum sabe quem o Pai, seno o Filho, e aquele aquem o Filho o quiser revelar (Lucas 10:21-22, ARA).

Deus reserva o direito de escolher a quem ir revelar a compreenso

espiritual. As vezes, aquele que Deus escolher pode, inicialmente, ter umponto de vista contrrio verdade, como foi com o apstolo Paulo. Deusmilagrosamente chamou este homem que tinha perseguido energicamenteos primeiros cristos, em seguida, abriu sua mente e usou-o como um

poderoso instrumento para revelar uma riqueza de verdade espiritual epara escrever grande parte do que conhecemos como o Novo Testamento.

Observe a importncia do envolvimento de Deus em nossa compreensoda Bblia. Cristo disse aos Seus

discpulos: So estas as palavrasque eu vos falei, estando aindaconvosco: importava se cumprissetudo o que de mim est escritona Lei de Moiss, nos Profetase nos Salmos. Ento, lhes abriuo entendimento para compreende-

rem as Escrituras (Lucas 24:44-45, ARA). No era seu intelectoque lhes permitia compreender osignificado. Deus teve que abrir

suas mentes.

Muitos ignoram esse pontoao estudar a Bblia. Mesmo quetenhamos a mentes mais brilhantesdo mundo, se Deus no agir paraabrir as nossas mentes, a Bblia

permanecer fechada para ns.Como o apstolo Paulo explicou:As quais [a Palavra de Deus]tambm falamos, no com palavrasde sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparandoas coisas espirituais com as espirituais. Ora, o homem natural no

compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura: e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente(1 Corntios 2:13-14).

Pelo fato de Deus ter inspirado a Bblia, evidente que ela no ummero livro que necessite apenas de uma dose de esforo intelectual paraentend-la. Deus reserva o direito de conceder o entendimento de Suas

preciosas verdades a quem Ele quer.Alm disso, devemos entender que nossa motivao para ler e estudar

a Bblia importante. Se nos sentimos compelidos a l-la simplesmentepara agradar aos outros ou debruar-se sobre ela apenas como um dever

Nosso primeiro passo a ora

o, humildemente pedir aDeus por Sua ajuda. Esta a primeira chave vital para acompreenso da Sua Palavra.


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religioso, provavelmente Deus no vai revelar o verdadeiro significado dasEscrituras para ns. Suas verdades permanecero encobertas. Ento, como

podemos descobrir essas verdades?

Como vimos, a primeira chave para entender a Escritura pedir a ajudade Deus com uma atitude correta. Em Jeremias 29:13, Ele nos diz: E bus-car-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso corao'.

Por que a atitude to importante? Paulo revela a resposta:Mas Deus escolheu o que parao mundo loucura para envergonhar os sbios, e escolheu o que

para o mundo fraqueza paraenvergonhar o que forte. Eleescolheu o que para o mundo insignificante, desprezado e o quenada , para reduzir a nada o que, a fim de que ningum se vanglorie diante dele (1 Corntios1:27-29, NVI).

Ningum ser capaz de gabar-sede que foi capaz de entender corretamente as verdades espirituais de Deusapenas com sua inteligncia, sua educao e seu prprio esforo!

Por outro lado, quando uma pessoa humildemente pede a ajuda de Deuse se compromete a obedecer o que aprende, ela est no caminho certo paraa compreenso. Jesus Cristo explicou isso a Seus discpulos: Em verdadevos digo que, se no vos converterdes e no vos fizerdes como crianas, demodo algum entrareis no Reino dos cus. Portanto, aquele que se tornarhumilde como esta criana, esse o maior no Reino dos cus (Mateus18:3-4).

No importa quo inteligentes sejamos, se no nos humilharmos e nostornarmos educveis, como uma criancinha. Deus no vai nos ajudar acompreender a Sua Palavra.

Deus promete que vai responder fielmente a um humilde pedido decompreenso daqueles com quem Ele est trabalhando. O apstolo Tiago

escreve: E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que atodos d liberalmente e no o lana em rosto; e ser-lhe- dada (Tiago 1:5).Em toda a Bblia vemos exemplos de pessoas que pediram humildemente

a sabedoria divina e foram recompensados. Entre eles esto Davi, Salomo,Daniel, Ester e os primeiros discpulos de Jesus.

Por outro lado, outros exemplos primorosos so daqueles que confiaramem sua prpria capacidade e depois foram humilhados, como Ado e Caim,filho de Eva, o fara egpcio da poca do xodo, o rei Saul de Israel, o

rei Nabucodonosor da Babilnia, os mestres religiosos que se opuseram aJesus e Herodes Agripa, o governador da Judia que perseguiu os membros


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Manter a mente aberta.Esteja disposto a admitir e

mudar quando estiver errado,mesmo que isso signifique abrirmo de uma antiga crena outradio. Se voc conseguir apli-car com sucesso esse princpionico, voc estar muito frentena busca da verdade espiritual(Atos 17:11, Isaas 8:20).


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da Igreja do Novo Testamento.Um exemplo de uma abordagem adequada, humilde e piedosa a dos

bereanos, mencionado em Atos 17:10-12: O povo de Beria tinha a mente

mais aberta do que a de Tessalnica, de modo que ouviram com mais interesse a mensagem. E investigavam dia a dia as Escrituras, para conferir asdeclaraes de Paulo e Silas, a fim de ver se realmente elas eram assim.Como resultado, muitos deles creram, incluindo-se diversas mulheres gregas importantes e tambm muitos homens (Bblia Viva).

Ao contrrio de outros, os bereanos no rejeitaram imediatamente o quePaulo estava dizendo, mesmo que muitas coisas que ouviram contradissessem suas prprias crenas antigas. Eles analisaram cuidadosamente as

Escrituras com a mente aberta e viram que o que Paulo havia dito fazia sentido. Ento, depois de examinar diligentemente as Escrituras, eles verificaram que o que ele ensinava era realmente a verdade, ento humildementeaceitaram seus ensinamentos.

Da mesma forma, se queremos entender a Bblia, precisamos da atitudedos bereanos. Precisamos analisar cuidadosamente as Escrituras, notomando as nossas crenas como certas porque, como perceberam os bereanos, as nossas prprias ideias podem estar erradas.

Alm disso. Deus quer que tenhamos uma atitude submissa e receptivaao ensino quando lemos a SuaPalavra e ouvimos Sua pregao.

Na verdade, devemos abra-lacomo um guia para a vida esegui-la em conformidade.

Tiago comparou a lei de Deusrevelada nas Escrituras a umaespcie de espelho espiritual que

pode revelar aspectos de nossocarter, ao contempl-lageralmente pensamentos problemticos, hbitos e comportamentos quedevemos lutar para mudar com aajuda de Deus.

Como Tiago afirmou: Sejampraticantes da palavra, e no apenas ouvintes, enganando-se a simesmos. Aquele que ouve a palavra, mas no a pe em prtica, semelhante a um homem que olha a suaface num espelho e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a suaaparncia. Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita, que traz aliberdade, e persevera na prtica dessa lei, no esquecendo o que ouviu mas

praticandoo , ser feliz naquilo que fizer (Tiago 1:22-25, NVI).Uma atitude de orao, buscando humildemente a ajuda de Deus para


3Buscar humildemente ins-truo e correo.Aproximese da Bblia com uma atitude

humilde e disposta a aprender. APalavra de Deus julga os nossosmais ntimos pensamentos. Elapode nos mostrar quem somosrealmente. Ela pode revelar cadafalha em nosso carter. Ento,esteja pronto para aceitar a suacorreo (Jeremias 10:2324;

Isaas 66:12, 5; Romanos 8:69;Mateus 5:48).


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que possamos aprender e colocar em prtica o que aprendemos, crucialpara compreender as verdades de Deus na Bblia. Voc pode colocar esseprincpio em prtica e pedir a Deus para ilumin-lo, ensin-lo, instrui-lo e

corrigi-lo com Sua Palavra e lev-lo sua compreenso.Vamos nos aprofundar mais sobre a importncia de aplicar as verdades

que aprendemos das Escrituras no final deste livro.

Toda a Escritura inspirada

Outro fator vital no modo como nos aproximamos da Bblia diz respeito nossa forma de enxerg-la. Devemos reconhecer que a Bblia realmentea Palavra de Deus. Para entender as Escrituras, devemos aceitar a autori

dade de toda a Bblia sobre ns (Mateus 4:4). Todos os livros da Bblia,ambos o Antigo e o Novo Testamento, so inspirados por Deus.

Deus nos assegura que podemos confiar absolutamente nas SagradasEscrituras. Toda a Escritura inspirada por Deus, escreveu Paulo, etil para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na

justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (2 Timteo 3:16-17, ARA).

Esta uma declarao poderosa. Isto significa que podemos confiante

mente aceitar a Bblia, como a Palavra original, inspirada e infalvel deDeus.

No entanto, as inmeras verses e tradues diferentes queforam passadas para ns noesto isentas de erros humanosocasionais. Portanto, uma com

parao entre as verses til,como veremos mais adiante. Mas

podemos ter certeza de que asdiferenas so mnimas entre asverses principais que so fielmente baseadas no hebraico e nogrego. Muitos exemplares antigosforam usados para buscar quase

todos os erros introduzidos atravs de cpias mo do texto ao longo dos sculos. As verdades bsicas daBblia esto fielmente preservadas.

Que evidncia temos de que toda a Bblia inspirada por Deus? Essa uma pergunta importante. Se a Bblia fosse apenas mais um livro religiosoescrito milhares de anos atrs, por que precisamos dela? Afinal, ns temosuma abundncia de literatura disponvel, e novos livros sobre a religioaparecem quase todos os dias. O que torna a Bblia nica sua consis-

tncia. Seus princpios subjacentes nunca mudaram ao longo dos mil equinhentos anos da sua criao.


4Aceitar a inspirao detoda a Bblia.A Bbliainteira, tanto o Antigo e o Novo

Testamento, a Palavra inspira-da de Deus. Ao estudla, tenhaem mente que Ele inspirou aspalavras que voc est lendo,Deus est falando diretamente avoc atravs dela (2 Pedro 1:21;Filipenses 2:5; Joo 6:63)..


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Cerca de quarenta autores compuseram os vrios livros da Bblia aolongo dos sculos, e apenas alguns de seus escritores se conheciam pessoalmente. No entanto, uma unidade de pensamento ininterrupta est

evidente em seus escritos. Os escritos religiosos que formam a base deoutras religies e filosofias so imperfeitos. Eles contm erros doutrinriose histricos assim como inconsistncias que so facilmente identificveis.

Somente a Bblia tem se mantido h sculos sob o escrutnio dos historiadores, dos crticos e a p dos arquelogos. Sendo incomparvel na histria da literatura, a Bblia tem-se revelado confivel e inigualvel a outroslivros. (Para saber mais pea ou baixe nosso livro grtis A Bblia MereceConfiana?)

A Bblia no apenas historicamente exata, mas tambm seusprincpiosuniformes so encontrados do incio ao fim das Escrituras. A f, por exem

plo, um desses princpios uniformes. Ao retornar a Gnesis 4, no incio dahistria humana, vemos a f de Abel, que custou a sua vida. Ao longo dossculos no relato bblico, esta mesma f pode ser encontrada nas provaesde No, Abrao, Moiss, os profetas, o prprio Jesus Cristo, os apstolos eos membros da Igreja primitiva.

Um captulo do Novo Testamento, nomeadamente o Hebreus 11, mostraque por milhares de anos uma unidade de pensamento tem sido mantidaconsistentemente baseda no princpio da f. Portanto, quando lermos aBblia, precisamos ter em mente a unidade de seus princpios espirituais.

Se estamos estudando uma narrativa, um salmo, uma carta apostlica ouos quatro Evangelhos, vemos que todos esto conectados com os mesmos

princpios subjacentes inspirados por Deus. Se ela fosse relegada a simplesinstrumento de homens falveis, as contradies em seus princpios hmuito tempo teriam sido expostascomo tem ocorrido com a maioria dosescritos do homem. Muitos pontos de vista e interpretaes sobre o que aBblia diz so contraditrios. Mas nenhuma dessas opinies humanas afetaa integridade das Escrituras.

Os mandamentos de Deus so outro exemplo de um princpio uniformeatravs da Bblia. Suas leis formam a espinha dorsal da Escritura, a base desua relao com a humanidade. Elas comeam em Gnesis, onde os princpios bsicos so revelados, e se expandem para todo o restante da Bblia.

E, finalmente, no ltimo captulo do ltimo livro da Bblia, o Apocalipse,lemos: Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos,para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelasportas (22:14, ACF).

Os mandamentos de Deus no mudam do incio ao fim da Bblia, e atso ampliados no Novo Testamento. O mesmo autor. Deus, inspirou todasas Escrituras.

Jesus Cristo mencionou o princpio de que a Escritura construda sobre

a estrutura dos mandamentos de Deus. Ele explicou em Mateus 22:37-40sobre os dois maiores princpios bblicos e espirituais. O primeiro abran


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gido desde o primeiro mandamento at o quarto, e o segundo tratado doquinto ao dcimo mandamento.

Citando o Antigo Testamento, Jesus disse: Amars o Senhor, teu Deus,

de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, :Amars o teu prximo como a ti mesmo. Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. Esses dois grandes princpios, disse Jesus,formam o alicerce de todas as leis de Deus.

Outro exemplo de unidade de pensamento bblico encontrado nas genealogias listadas em toda a Bblia. Alguns pensam que so apenas resquciosda histria de pouco valor. No entanto, essas genealogias, em Gnesis 5 e

10 e 1 Crnicas 1 a 9, formam a base para a linhagem de personagens doNovo Testamento, incluindo Jesus Cristo em Mateus 1 e Lucas 3.

Estes registros genealgicos no apresentam Cristo como uma figuralendria, mas como descendentes de personalidades do Antigo Testamento,cuja existncia pode ser comprovada. A evidncia arqueolgica e histricaconfirmam a existncia de vrias pessoas nestas listas genealgicas, dandocredibilidade s profecias sobre a ascendncia de Jesus a partir de Abrao(Gnesis 12:7, Glatas 3:16) e do rei Davi (Mateus 1:1). As genealogias,assim, servem como marcos histricos da existncia de Jesus Cristo.

Embora muitos escritores da Bblia tenham vivido em pocas sculosdistantes, nenhum deles percebeu que estavam escrevendo palavras que setornariam parte da Escritura, mas Deus fez com que seus escritos se encaixassem com o restante da Bblia, cuidadosamente interligados segundo aSua vontade e propsito.

Sim, a Bblia contm histrias, genealogias, poesias, cartas, profecias e

smbolos, mas todos eles foram inspirados pelo mesmo Deus infalvel, ecada seo parte de um grande conjunto. O prprio Cristo disse que aEscritura no pode falhar (Joo 10:35, ARA). E Deus no se contradiz.

Esta uma das principais razes, apesar de inmeras tentativas dedestru-la, que a Bblia ainda est conosco, aps milhares de anos. Elasobreviver, enquanto a humanidade estiver na terra, e se destina a nossaleitura e compreenso. Como Paulo nos diz: Porque tudo que dantes foiescritopara nosso ensino foi escrito, para que, pela pacincia e consolao

das Escrituras, tenhamos esperana (Romanos 15:4). Cristo declarou queSuas palavras na Bblia seriam preservadas: Passar o cu e a terra, pormas minhas palavras no passaro (Mateus 24:35, ARA).

O princpio da inspirao da Bblia significa que nossas crenas devemser levadas a concordar e conformar com as Escrituras, as quais estoconsistentemente em conformidade com seus prprios princpios. Deus nocomete erros; Ele no se contradiz. Ns vemos na Bblia uma interligaointrincada das verdades de Deus e da revelao de Seu plano do comeo

ao fim.O apstolo Pedro disse o seguinte sobre a inspirao dos profetas


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hebreus: Da qual salvao inquiriram e trataram diligentemente os profetas que profetizaram da graa que vos foi dada . . . Aos quais foi reveladoque, no para si mesmos, mas para ns, eles ministravam estas coisas que,

agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviadodo cu, vos pregaram o evangelho, para as quais coisas os anjos desejam

bem atentar (1 Pedro 1:10-12). Toda a Escritura uniforme, manifestandoclaramente a inspirao divina.

Pedro explica ainda, em 2 Pedro 1:20-21, que nenhuma profecia daEscritura de particular interpretao; porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaraminspirados pelo Esprito Santo. O Esprito de Deus a fora condutora por

trs das Escrituras.E j na poca de Pedro alguns estavam distorcendo partes dos escritos do

Antigo e do Novo Testamento para seu prprio desatino. Pelo que, amados,advertiu, . . . procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreensveisem paz e tende por salvao a longanimidade de nosso Senhor, como tam

bm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhefoi dada, falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais hpontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria perdio (2 Pedro 3:14-16).

Quando Paulo explicou em 2 Timteo 3:15-17 que toda a Escritura inspirada e importante para uma vida digna, isso foi antes de os livros do NovoTestamento serem canonizados ou antes de partes dele ainda terem sidoescritos. Assim, a Escritura a que Paulo se refere era a Bblia hebraica, oque comumente chamamos de Antigo Testamento. Durante vrias dcadasna Igreja primitiva, esta foi a nica Bblia disponvel. Mais tarde, comovimos em 2 Pedro 3:14-16, o apstolo Pedro se refere aos escritos de Paulocomo Escrituras tambm.

Aceitar apenas uma parte das Escrituras como base para a f resultou emcentenas de denominaes que professam ser crists, mas que mantm crenas contraditrias. No entanto, se fizermos justia ao que diz a Bblia, todaa Escritura deve ser respeitada e acreditada, de Gnesis a Apocalipse. Jesusdisse claramente que devemos viver de toda a palavra de Deus (Mateus 4:4,Lucas 4:4). Devemos confiar na Escritura, e no nas ideias do homem, para

explicar as verdades de Deus.Uma coisa ver a Bblia como um mero conjunto de histrias. E outra coisa aceit-la como um corpo de relatos unificados e de instrues,histria eilustraes relacionados uns com os outros. A Bblia est cheia de exemplosde pessoas como ns, cujas vidas demonstram sua obedincia ou desobedincia aos princpios de Deus.

A abordagem correta aceitar a Escritura pelo que ela a Palavrarevelada de Deuse aceitando-a devota e humildemente e seguindo seus

ensinamentos. Com esse contexto e atitude crucial, estamos prontos paraembarcar na aprendizagem do que a Bblia tem a nos dizer.


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Em Suas Prprias Palavras:Grandes Homens e Mulheres

que Demonstraram um GrandeRespeito pela Bblia

Historicamente, a Bblia sem-

pre teve a mais alta estimade muitos grandes homens emulherespresidentes, primeirosministros, monarcas, estu-diosos, cientistas, filsofos emuito mais. A seguir veremos oque alguns deles tm dito sobrea Bblia.

Lorde Francis Bacon (15611626), conhecido como o paido mtodo cientfico, escreveu:H dois livros postos diantede ns para estudar e paraevitar cairmos no erro: primeiro,o volume das Escrituras, querevelam a vontade de Deus, edepois o volume das Criaturas[a Criao], que expressam Seupoder.

John Locke (16321704), ofamoso filsofo ingls, escre-veu: A Bblia um das maioresbnos concedidas por Deusaos filhos dos homens. Ela temDeus como seu autor; salvao seu objetivo, e a verdade semqualquer mistura seu assunto.Ela totalmente pura e sincera;nada mais, nada menos.

O notvel escritor e filsofofrancs JeanJacques Rous

seau (17121778) escreveu:

A majestade das Escrituras

impressioname com admi-rao, como, por exemplo, apureza do Evangelho tem suainfluncia em meu corao. Masfolheie as obras dos nossos fil-sofos, com toda a pompa de suadico, como so ruins, comoso desprezveis, em compara-

o com as Escrituras! poss-vel que um livro que ao mesmotempo to simples e sublimeseja apenas obra do homem?.

im possvel governar o mundo com just ia sem Deus e a Bbl ia .

George Washington, prim eiro presidente dos Estados Unidos.

O brilhante professor cate-drtico e filsofo alemo Imma-nuel Kant (17241804) disse:A existncia da Bblia, comoum livro para o povo, o maiorbenefcio que a raa humana jexperimentou. Toda tentativa demenosprezla um crime con-tra a humanidade.

O ilustre escritor alemo,poeta e pensadorJohann Wol-

fgang von Goethe (17491832)v


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disse: A crena na Bblia, fruto

de profunda meditao, me ser-viu como guia de minha vidamoral e literria . . . Foi meucapital investido com seguranae que me tem dado bastanteinteresse.

Este l ivro [a Bblia]d contas da supre

m acia da Inglaterra. Ra inha Victoria, amonarca que teve o

perodo m ais longo de reino na histria britnica.

O grande novelista, poeta edramaturgo escocs Sir Wal

ter Scott (17711832) escreveu:O estudante mais instrudo,intenso e diligente, em toda suavida, no pode obter um conhe-cimento integral desse Volumenico. Quanto mais ele se apro-funde em sua busca nessamina, mais rico e abundante ele

encontra o minrio; uma novaluz continuamente brilha destafonte do conhecimento celestialpara orientar o comportamento,e esclarecer a obra de Deus eos caminhos dos homens; e,por fim, ele deixar o mundoconfessando que, quanto maisestudava as Escrituras, maisconvicto ficava de sua prpriaignorncia, e de seu inestimvelvalor.

| Daniel Webster (17821852), estadista norteamericano e lder| poltico, disse: Se mantivermos

5 o respeito pelos princpios ensi-

nados na Bblia, o nosso pas vai

continuar prosperando.Horace Greeley (18111872),

o famoso editor de um jornal dosculo XVIII e reformista, disse: impossvel escravizar mentalou socialmente um povo que la Bblia.

William Gladstone (1809

1898), famoso primeiroministrobritnico do sculo XIX, disse:Tenho conheido noventa ecinco dos grandes homens domundo do meu tempo, e destes,oitenta e sete eram seguidoresda Bblia. A Bblia assinadacom uma Especialidade de Ori-

gem, e uma distncia incomen-survel a separa de todos osseus concorrentes.

Rainha Vitria (18191901),a monarca que mais tempo rei-nou na histria britnica, decla-rou: Esse livro [a Bblia] res-ponsvel pela supremacia da

Inglaterra.SirWinston Churchill (1874

1965), o grande primeiroministro britnico, estadista, histo-riador e escritor, disse: Nsrejeitamos com desprezo todosesses mitos versados e traba-lhados sobre Moiss ser apenasuma figura lendria. Acredita-mos que a viso mais cientfica,e que a concepo mais atuali-zada e racionalista, encontrarsua satisfao plena ao con-siderar esta histria da Bblialiteralmente.

Isaque Newton (16431727),


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pai da fsica moderna e da

astronomia: Certamente, hmais traos de autenticidade naBblia do que em qualquer hist-ria profana [secular].

Wernher von Braun (19121977), considerado o pai doprograma espacial americano,escreveu: Nesta era de voo

espacial, quando usamos asferramentas modernas da cin-cia para avanar em novasregies da atividade humana,a Bblia esta grandiosa e sen-sacional histria da revelaogradual e do desdobramentoda lei moralcontinua sendo,

em todos os sentidos, um livroatualizado.

Um conhecimento p ro fu ndo bb lico tem um valormaior do que uma educao universitria. Theodore

Roosevelt, presidente dos EUA.

Muitos presidentes norteamericanos afirmaram a suaconfiana na Bblia:

George Washington (17321799), o primeiro presidente

dos Estados Unidos, disse: impossvel governar o mundosem Deus e a Bblia.

Thomas Jefferson (17431826), terceiro presidente dosEstados Unidos, declarou: Eusempre disse e sempre direi quea leitura minuciosa do Volume

Sagrado nos tornar melhores

cidados, melhores pais, melho-

res maridos . . . a Bblia cria asmelhores pessoas do mundo.

H m ais marcas certas da autenticidade B blica doque de qualquerhistria profana.Isaac Newton, paida fsica e astronom ia moderna.

John Quincy Adams (17671848), sexto presidente dosEstados Unidos, escreveu: Togrande minha venerao pelaBblia que quanto mais cedomeus filhos comecem a lla

mais confiante ser a minhaesperana de que eles prova-ro ser cidados teis ao seupas. Ele tambm declarou:Meu costume ler quatro oucinco captulos da Bblia a cadamanh, imediatamente depoisde levantar... Essa me pareceser a maneira mais adequadade iniciar o dia... Ela uma minade conhecimento e virtude devalor inestimvel e inesgotvel.

Andrew Jackson (17671845), stimo presidente dosEstados Unidos, disse: A Bblia

a rocha sobre a qual repousanossa repblica.Abrao Lincoln (18091865),

dcimo sexto presidente dosEstados Unidos, declarou: Euacredito que a Bblia seja o |melhor livro que Deus j entre ~gou ao homem. Toda a bon

dade do Salvador do mundo nos 2v


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comunicada atravs desse

livro.Theodore Roosevelt (18581919), vigsimo sexto presidentedos Estados Unidos, declarou:Um conhecimento profundoda Bblia vale mais do que umaeducao universitria.

Woodrow Wilson (1856

1924), vigsimo oitavo pre-sidente dos Estados Unidos,declarou: Eu tenho uma coisamuito simples para pedir avocs. Eu peo a cada homeme mulher aqui presente que apartir deste dia compreendamque parte do destino dos Esta-

dos Unidos Amrica est na lei-tura diria deste grande livro [aBblia].

Harry Truman (18841972),trigsimo terceiro presidentedos Estados Unidos, disse: Abase fundamental do direitodesta nao foi dada a Moiss

naquele Monte. A base funda-

mental da nossa Declarao de

Direitos vem do ensinamentoque recebemos de xodo eSo Mateus, de Isaas e SoPaulo. Eu acho que no enfa-tizamos isso o suficiente nosdias de hoje. Se no temos acorreta formao moral funda-mental, acabaremos ao fim com

um governo totalitrio, que noacredita no direito de ningum,exceto do Estado.

Ronald Reagan (19112004),quadragsimo presidente dosEstados Unidos, disse: Dentroda capa da Bblia esto as res-postas para todos os problemas

que confrontam os homens. Etambm declarou: Das mui-tas influncias que moldaramos Estados Unidos como umanao e um povo inconfundvel,nenhuma outra pode ser men-cionada que tenha sido maisfundamental e duradoura do que

a Bblia.

Por que o nosso mundo to incerto?Teremos de viver na ignorncia do

nosso futuro? Podemos descobrir uma

fonte de informaes sobre onde estemundo est indo?

Para saber mais sobre a Profecia

gratuito: Voc Pode Entender a 1Profecia Bblica 1

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~ 1 - - 's

A Bblia Contm Erros?

ABblia contm erros? Muitasvezes, a resposta dependeda viso do observador. Paraaqueles determinados a destruirpouco a pouco as Escrituras,sim, para eles a Bblia con-tm erros e nenhuma respostavai satisfazlos. Para outros,porm, um estudo cuidadoso epaciente normalmente resolvequaisqueres problemas.

Como observou o escri-tor Josh McDowelI ao explicarsobre a Bblia: um erro ocrtico pressupor. . . que o queainda no foi explicado ser

explicado. Quando um cientistase depara com uma anomaliana natureza, ele no desistede aprofundarse na explora-o cientfica. Ao contrrio, eleusa o inexplicvel como umamotivao para encontrar umaexplicao . . .

Da mesma forma, o estudiosocristo se aproxima da Bbliacom a mesma presuno deque o que est sem explicaono , por isso, inexplicvel. Eleou ela no assume que as discrepncias sejam contradies.E quando se depara com algopara o qual ele no tem explica-o, simplesmente ele continuapesquisando e acreditando queum dia acabar encontrandoessa explicao . . .

Como seu contraparte cien-tfico, o estudante da Bblia temsido recompensado por sua fe pesquisa. Muitas dificuldades

para as quais os estudiosos no

tinham resposta, foram resolvi-das pela busca incessante derespostas atravs da histria, daarqueologia, da lingustica e deoutras disciplinas. Por exemplo,os crticos, uma vez propuse-ram que Moiss no poderiater escrito os cinco primeiroslivros da Bblia porque no haviaescrita nos dias de Moiss.

Agora sabemos que a escritaexistia a uns mil anos ou maisantes de Moiss.

Da mesma forma, os crticosacreditavam que a Bblia estavaerrada ao falar do povo hitita, j

que eles eram totalmente des-conhecidos dos historiadores.

Agora, os historiadores sabemde sua existncia por meio deuma biblioteca hitita encontradana Turquia. Isso nos d con-fiana para acreditar que asdificuldades bblicas ainda no

explicadas tm uma explicaoe no precisamos supor queexiste um erro na Bblia {ANova Evidncia que Exige umVeredito [The New EvidenceThat Demands a Verdict], 1999,pgs. 4647).

Contradies nos Evange-

lhos?Como exemplo de resolver

supostas contradies, vamosconsiderar como os quatroEvangelhos registram as pala-vras que Pncio Pilatos, gover-nador romano, ordenou sercolocadas acima da cabea de

Jesus na Sua crucificao.v


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Ler e estudar Diligentemente a Bblia 19

Ler e estudar

Diligentemente a BbliaTendo considerado a atitude correta para abordar a Bblia, vamos avanar para nos aprofundarmos mais a seu respeito.

Para muitas pessoas a Bblia , em grande parte, um item decorativoesquecido em cima de uma estante acumulando poeira. claro, voc nunca

poder sequer comear a entender a Bbliasem realmente ler o que ela diz

(ou ser lida para voc, se voc no conseguir, por algum motivo).Alm disso, no basta apenas ler trechos espalhados aqui e ali. Como aBblia bem extensa, h muito terreno a cobrir. Devemos ler uma grande

parte e considerar e estudar cuidadosamente o que lemos.Nas palavras do apstolo Paulo,

Procura apresentar-te a Deusaprovado, como obreiro que notem de que se envergonhar, que

maneja bem a palavra da verdade(2 Timteo 2:15, ARA). Maneja

bem tambm pode ser traduzidoliteralmente como cortar direto(Traduo Analtica Literal). Aideia manter a linha retaaodedicar-se corretamente aos ensinamentos da Bblia. A Bblia na

Linguagem de Hoje traduz comoensina corretamente. Mais umavez, isso exige muita leitura e estudo. A palavra obreiro aqui implica umesforo considervel e cuidadoso.

Como, ento, realizar essa importante tarefa? E como podemos entendercorretamente o que lemos?

A Bblia explica o que significa

A Bblia contm uma enorme quantidade de informaoapresentadade muitas maneiras diferentes. As vezes, a matria simples narrativahistrica. As vezes, poesia. As vezes deve ser entendida literalmente. Asvezes ela usa linguagem figurada, utilizando metforas e smbolos.

Uma chave vital entender que a Bblia interpreta a si mesma. Devemoster cuidado para no impor nossas prprias interpretaes.

Lamentavelmente, muitas pessoas abordam a Bblia com noes preconcebidas e tentam inseri-las nas Escriturasao ler erroneamente um

significado dentro do texto em vez de obter honestamente o significado


5Planejar um tempo paraestudar regularmente.

fcil deixar que as preocupaescotidianas interfiram, por issoagende um horrio de estudoe tente seguilo. Com o tempovoc vai buscar algo muito almdessa experincia diria (Efsios5:1517).


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que sai dele.Outra coisa relacionada a isso o fato de cometer muitos erros ao tirar

concluses a partir de apenas um ou alguns versculos de forma isolada.

Lembre-se que a Bblia um conjunto de condies em pacote e devemos pensar nela dessa maneira ao discernir o que nos diz qualquer partedela.

E ao deixar que a Bblia interprete a si mesma, devemos sempre fazerduas coisas: Considerar o contexto e verificar todas as escrituras sobre oassunto em questo. Veremos por que isso to importante.

Considerar o contexto

O fato de levarmos em conta o contexto dos exemplos e dos ensinamentos da Bblia pode nos ajudar a evitar mal-entendidos. Na verdade,a maioria dos mal-entendidos da Escritura advm ao tomar os versculos


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Deixar que a Bblia inter-prete a si mesma. Se algoparece confuso ou mesmo con-

traditrio, deixe que as passa-gens bblicas lancem luz sobre oque voc achar difcil de enten-der. As Escrituras no se contra-dizem; elas se complementam.

Alm disso, para compreender

corretamente um versculo daBblia, voc no deve impor seuprprio ponto de vista sobre ele.Em vez disso use o contexto eoutras escrituras relevantes paraencontrar o significado correto(2 Pedro 1:20; Joo 10:35; 17:17;Isaas 28:910).

interpretao estaria em contradio com outras escrituras claras (compare a 1 Timteo 6:14-16, Romanos2:7, 1 Corntios 15:53). No entanto, o contexto do pargrafo explica queera Satans, o diabo, na forma de uma serpente, que contou essa mentira,dizendo que o homem no morreria. O ensinamento correto foi entregue

por Deus alguns versculos antes: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; por

que, no dia em que dela comeres, certamente morrers (Gnesis 2:16-17).Vemos que no suficiente citar uma escritura isolada, preciso ter em

fora de seu contexto. A leiturano contexto significa simplesmente considerar cuidadosamenteos versculos antes e depois dotexto que est sendo estudado. E

fora do contexto significa tentarentender os versculos com poucaou nenhuma considerao peloassunto ao redor.

Estudar o contexto inclui analisar os versculos no mbito do

pargrafo, captulo e livro, e numsentido mais amplo do conjunto deescritos do autor e da Bblia comoum todo.

Por exemplo, lemos em Gnesis3:4 que certamente no morrereis. Deste versculo as pessoas

poderiam deduzir que o homemj possui a imortalidade, j que aalma tem a vida eterna. Mas tal


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mente seu propsito. Neste caso a questo resolvida atravs da revisode toda a passagem. Podemos evitar muita confuso, aplicando este importante princpio de contexto.

As vezes s lendo captulos inteiros podemos compreender corretamenteo assunto. Por exemplo, alguns citam Marcos 7:18-19 para argumentar quea Bblia declara que as carnes imprprias para consumo humano de Lev-tico 11 e Deuteronmio 14 agora podem ser consumidas. Cristo perguntou:Assim tambm vs estais sem entendimento? No compreendeis que tudoo que de fora entra no homem no o pode contaminar, porque no entrano seu corao, mas no ventre e lanado fora, ficando puras todas ascomidas?.

No entanto, o contexto do captulo revela o verdadeiro significado: Porque no andam os teus discpulos conforme a tradio dos antigos, mascomem com as mos por lavar? (Marcos 7:5).

A questo no era saber se determinados alimentos deviam ser consumidos, mas a maneira pela qual os discpulos estavam comendo. Os fariseusestavam criticando-os por comer sem passar pelo meticuloso ritual delavagem das mos que os fariseus realizavam antes de comer. Cristo res

pondeu: Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradio dos

homens, como o lavar dos jarros e dos copos, e fazeis muitas outras coisassemelhantes a estas (Marcos 7:8).

Em Mateus 15, o mesmo incidente mencionado, porm com maisdetalhes: Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes,adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias [todas soviolaes dos Dez Mandamentos e, portanto, pecado]. So essas coisas quecontaminam o homem; mas comer sem lavar as mos, isso no contaminao homem (versculos 19-20).

E considerando a exortao de Cristo no contexto, vemos que todo equalquer mal-entendido est esclarecido. Jesus no revogou as leis dadas

por Deus, Ele estava afirmando que pequenas quantidades de sujeira queaparecem ao se manipular alimentos sem lavar as mos ritualmente seroeliminadas atravs do processo digestivo do corpo.

Em outras situaes, necessrio considerar o contexto do prprio livro.Um bom exemplo o uso que Paulo faz da palavra lei em Romanos. Asvezes, ele usava o termo negativamente para falar do conceito legalista dalei como um meio para ganhar a salvao, que ele rejeitou: Que diremos,

pois? Que os gentios, que no buscavam a justia, alcanaram a justia?Sim, mas a justia que pela f. Mas Israel, que buscava a lei da justia,no chegou lei da justia. Por qu? Porque no foi pela f, mas como quepelas obras da lei (Romanos 9:30-32).

No entanto, em outras partes Paulo usou a lei de forma positiva: Assim,a lei santa; e o mandamento, santo, justo e bom. Logo, tornou-se-me o

bom em morte? De modo nenhum ! (Romanos 7:12-13). Aqui vemos nomesmo livro, a palavra usada de uma forma totalmente diferente em um


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contexto diferente. um erro generalizar o significado da palavra quando retirada de seu contexto apropriado. Devemos ser capazes de enxergar,ento, que ao se considerar primeiro o contexto em todas as escrituras

ajuda a evitar muitas interpretaes erradas.

Busque todas as escrituras sobre o assunto

Tambm vital para a compreenso reservar um tempo para procurartodos os versculos relacionados sobre um assunto antes de chegar a umaconcluso. O apstolo Paulo d um exemplo admirvel quanto a issoquando ensinou algumas verdades sobre Jesus, referindo-se a muitas passagens da Bblia de seu tempoas Escrituras Hebraicas ou o que conhece

mos como Antigo Testamento:E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com ele

pousada, aos quais declarava com bom testemunho o Reino de Deus eprocurava persuadi-los f de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelosprofetas, desde pela manh at tarde (Atos 28:23). Para provar seu ponto,Paulo cuidadosamente exps as escrituras que tratavam de Cristo comoMessias.

Vemos o exemplo de Paulo mostrando que, para compreender adequada

mente um assunto, devemos levar em conta todas as escrituras relacionadas. Este o princpio de comparar as coisas espirituais com as espirituais (1 Corntios 2:13). A natureza espiritualda Bblia descrita em Efsios6:17 como a espada do Esprito, que a palavra de Deus.

Ao se comparar vrios versculos sobre o mesmo assunto possvelaumentar nossa compreenso dos ensinamentos bblicos. Muitas vezesvamos encontrar diferentes versculos que se complementam, com cadaversculo contando parte da histria.

Por exemplo, muitas pessoas acreditam, com base em Joo 3:16Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, paraque todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eternaquesimplesmente acreditar em Jesus tudo que precisamos fazer para herdara vida eterna.

Mas isso toda a histria? Claro que no, pois Tiago 2:19 nos diz queos demnios o creem e estremecem. Certamente necessrio mais do

que apenas crer. Temos de buscar outras escrituras para entender maisplenamente o que Deus espera e requer de ns.Certamente a salvao um dom maravilhoso de Deus para ns. Mas

esse presente vem com condies. E a Bblia mostra em vrios lugares queDeus estabelece certas condies para receber a salvao. Algumas condies nos permitem receber esse dom, e outras nos desqualificam receb-lo.

Uma vez que Jesus o autor de nossa salvao, vamos examinar algumasde suas afirmaes sobre o que devemos fazer para receber o dom da vida

eterna no Reino de Deus.Em Mateus 7:21 Jesus diz: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor!


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entrar no Reino dos cus, mas aquele que fa z a vontade de meu Pai , queest nos cus'. Cristo deixou claro que simplesmente reconhec-Lo comoSenhor e Mestredizendo: Senhor, Senhorno o bastante. Para her

dar o Reino, devemosfazer alguma coisa. Devemosfazer a vontade do Pai,como Ele claramente disse. Nossa convico de que Ele nosso Salvadordeve ser mais do que apenas um pensamento acalorado e reconfortanteou um conceito intelectual. Jesus adverte que simplesmente invocar o Seunome ou reconhec-Lo como Senhor no suficiente.

Em certa ocasio, um jovem rico perguntou a Jesus como poderia recebera vida eterna. Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna?,

perguntou o homem (Mateus 19:16). A resposta de Cristo, no versculo 17,

pode chocar alguns que pensam que a obedincia lei de Deus desnecessria. Jesus respondeu: Se queres, porm, entrar na vida, guarda osmandamentos'.

Jesus no respondeu que nada exigido a no se crer nEle. Ele disse aojovem que ele deve obedecer aos mandamentos de Deus para receber odom da vida eterna.

Jesus deu outra condio para o presente de Deus da vida eterna emMarcos 16:16: Quem crer e for batizado ser salvo: mas quem no crer

ser condenado. A gua do batismopor completa imerso um atosimblico que representa a morte do nosso velho eu e o incio de uma novavida de servio a Deus e de esforo para evitar o pecado (Romanos 6:1-23).

O batismo tambm seguido pela imposio das mos pelo ministro deDeus, e assim nos permite receber o Esprito Santo de Deus e ento verdadeiramente passamos a pertencer a Ele (veja Atos 8:17; Romanos 8:9).A menos que entreguemos nossas vidas a Deus atravs do batismo e daimposio de mos para receber o Seu Esprito conforme o ensinamento,no conseguiremos cumprir Suas exigncias para receber o Seu dom desalvao.

Em Mateus 10:22 Jesus especificou outra condio que deve ser cumpridapara receber o dom divino da salvao: Aquele que perseverar at ao fimser salvo. Podemos perder a salvao se no conseguimos perseverar ato fim (veja tam bm Hebreus 2:1-3; 6:4-8; 10:26-31). Uma vez que aceitemoso compromisso de obedecer a Deus e de se entregar a Ele, devemos mantero curso at o fim e no olhar para trs (Lucas 9:62, 1 Corntios 9:27).

Vemos neste exemplo que temos de olhar muito mais que um versculoisolado para entender o ensino da Bblia sobre um assunto. Somente buscando todas as escrituras relevantes que podemos obter uma imagemcompleta.

Com esta importante considerao comparando cuidadosamente todasas passagens relacionadas antes de concluir o que significa determinadoassuntopodemos evitar confuso e erro. Este princpio simples, por si

s, tambm resolve a maioria das situaes em que as pessoas presumemque a Bblia se contradiz. A Bblia nunca se contradiz; seus escritores se


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complementam. (Para saber mais sobre isso, consulte A Bblia contmerros? na pgina 16).

Buscar uma viso geralPara a viso ampla, necessria para compreender a Bblia em seus vers

culos especficos, importante l-los ininterruptamente tpico por tpicoe livro por livro.

A abordagem temtica na leituradas Escrituras vai nos ajudar aver tudo o que a Palavra de Deustem a dizer sobre um determinado

assunto. Estudar, efetivamente,desta forma requer recursos paraestudo, tais como uma concordncia ou um ndice de tpicos. Veremos essas e outras ajudas bblicasdaqui a pouco.

Livro a livro a leitura torna-sebastante clara. Uma grande parteda Escritura composta simplesmente de histria. O incio do

primeiro livro. Gnesis, nos d umrelato da criao de Deus dos cuse da terra e de toda a vida fsica,

incluindo a humanidade. Ela prossegue com a histria do primeiro homem emulher e continua com seus descendentes at o tempo de um grande dilviomundial.

Em seguida, relaciona o incio da civilizao na Babilnia e concentra-seem um grande homem de f, Abrao; seu filho Isaque; o filho de Isaque,Jac ou Israel; e os filhos de Israel. O livro seguinte. xodo, dedica-se histria da libertao dos descendentes de Israel da escravido egpcia. E ahistria continua da em dianteseguindo a histria da nao de Israel. O

Novo Testamento nos conta a histria de Jesus Cristo nos quatro Evangelhose tambm os primeiros anos da Sua Igreja no livro de Atos.

E claro, alguns livros exigem estudo mais profundo para compreend--loscomo aqueles que mostram os requisitos legais da lei de Moiss; aqueles que so poticos, incluindo colees de canes (Salmos) e de ditadossbios (Provrbios); e aqueles que profetizam eventos futuros (algumas jcumpridos e outros ainda a serem cumpridos no futuro).

O Novo Testamento nos entrega epstolas ou cartas de exortao e deinstruo doutrinria que os apstolos de Jesus escreveram a indivduosou s vrias congregaes da Igreja. Estes podem ser um pouco complexos

em certos trechos, especialmente onde o decorrer do tempo obscureceu osassuntos exatos a serem abordados.


7Usar Tpicos de estudo.

Concentrese, em vriasocasies, sobre um assunto,doutrina ou livro. Use uma con-cordncia ou ajuda de outros es-tudos para unir todas as escritu-ras relevantes sobre um assunto.Isto ir permitir a voc entendertudo o que Deus tem a dizersobre um determinado tpico (2Timteo 2:15). Para obter ajuda,solicite o nosso Curso de EstudoBblico gratuito.


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Em qualquer caso, a leitura atravs de toda a Bblia ir assegurar que vocveja tudo o que ela diz sobre todo e qualquer tpico estudado. Em um estudopor tpico voc pode perder passagens relevantes. Mas, na leitura de toda

a Bblia voc no perder nadaexceto o que tenha esquecido, claro. E,como voc certamente se esquecer de algumas coisas, importante ler aBblia uma e outra vezem partes e como um todopara se familiarizarcom seu contedo. Este um esforo ao longo da vida.

Diferentes tradues da Bblia e outras ajudas

Podemos compreender todos os aspectos das escrituras da Bblia sozinho?Certamente uma boa compreenso da Bblia possvel atravs da utilizao

das chaves discutidas anteriormente. No entanto, o nosso entendimentopode ser aprimorado, aproveitando o trabalho dos estudiosos que pesquisaram a cultura, a lngua, a histria e a arqueologia conforme estes se relacionam com os eventos e personagens bblicos.

Vivemos distantes dois mil a trs mil e quinhentos anos do tempo em queas Escrituras foram originalmente escritas. Os autores da Bblia escreveramnas lnguas e cenrios de suas pocas. A cultura e a lngua eram diferentesda cultura e da linguagem de hoje. E j que as lnguas originais das Escri

turas (hebraico, grego e aramaico) so to diferentes dos nossos idiomasmodernos, os comentrios bblicosso teis para nos permitir com

preender melhor as Escrituras talcomo foram escritas e entendidas.

Lembre-se novamente a instruo de Paulo em 2 Timteo 2:15

para ser um obreiro diligente nomanuseio das Escrituras. Como umarteso faz uso com um jogo deferramentas, podemos usar ferramentas apropriadas para nos ajudara entender melhor a Bblia.

Alm de citar muitas vezes asEscrituras Hebraicas, em certa ocasio os apstolos citaram outrasfontes para chegar a seu ponto. Porexemplo, Paulo usou uma citaode um poeta siciliano. Aratus, paratransmitir aos filsofos atenienses um princpio sobre Deus (veja Atos17:28). Da mesma forma, o apstolo Judas citou uma profecia do patriarcaEnoque no encontrada na Bblia (Judas 14-15). Alm das prprias Escrituras, esses homens, s vezes, citavam outras fontes para ajudar os irmos a

compreender a Palavra de Deus.Quais so as ferramentas bblicas nossa disposio? Aqui esto algumas.


8Ler toda a Bblia. Percorraa Bblia de capa a capa. Aoler cada seo da Bblia voc

conseguir ter uma familiaridadee perspectiva ampla que oajudar a contestar ideiaspreconcebidas sobre assuntosdoutrinrios. Nosso Programa deLeitura da Bblia (disponvel emingls no site bible.ucg.org/biblecommentary) providencia uma

agenda conveniente para realizareste e outros objetivos.


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Outras verses da Bblia: A ferramenta mais til para o estudo daBblia , sem surpresa, a prpria Bbliaou melhor, vrias verses daBblia, onde voc pode comparar o texto entre elas.

As pessoas, muitas vezes, buscam pela traduo que mais precisa,mais literal, ou mais fcil de ler. No entanto, nenhuma traduo se encaixaem todos estes requisitos. Mais de vinte verses em portugus da Bbliaesto disponveis. Podemos dividi-las em trs grandes tipos: equivalnciaformal, equivalncia dinmica (tambm chamado de equivalncia funcional) e parfrase. Normalmente, uma verso da Bblia em particular irexplicar, em suas pginas introdutrias, qual abordagem foi utilizada nasua preparao.

Verses de equivalncia formal:As verses de equivalncia formal (palavra por palavra) seguem de

forma mais precisa os textos hebraicos, aramaicos e gregos. De um modogeral, o texto de Joo Ferreira de Almeida, na verso Almeida Revistae Corrigida (ARC) e suas equivalentes, a Almeida Revista e Atualizada(ARA) e a Almeida Corrigida e Fiel (ACF) so tradues de equivalncia--formal. Estas verses so facilmente encontradas na maioria das livrariasou na internet.

Quo confiveis so as Edies Almeida Revista e Corrigida (ARC), aAlmeida Revista e Atualizada (ARA), ou a Almeida Corrigida e Fiel (ACF)da Bblia que temos hoje? A descoberta dos rolos do Mar Morto desde queo texto de Joo Ferreira de Almeida foi traduzido, confirmavam que soextremamente confiveis.

No Novo Testamento, simplesmente por causa dos milhares de textosexistentes (cerca de quatro mil e quinhentos manuscritos em grego) evidente haver muitas variaes pequenas entre os manuscritos encontrados.

As verses do texto de Joo Ferreira de Almeida Almeida, e em particular averso Almeida Corrigida e Fiel (ACF), por exemplo, baseia-se na maioriados textos gregos oficiais.

A maioria dos manuscritos gregos conhecidos esto de acordo com otexto bsico da traduo da Bblia de Joo Ferreira de Almeida Corrigidae Fiel (ACF). At que as variaes que existem, raramente afetam o significado bsico no restante dos manuscritos. O texto da Escritura tem sidomuito bem preservado e transmitido ao longo dos sculos.

Os livros do Antigo Testamento so igualmente dignos de confiana.Apesar que alguns erros textuais possam ser encontrados em algunsmanuscritos usados na traduo da Bblia de Joo Ferreira de Almeida, ascomparaes com outras verses podem facilmente resolver a maioria dos

problemas.Como um especialista em crtica textual comentou: Se algum livro

desde os tempos antigos chegou at ns, sem perda substancial ou altera

o, este livro a Bblia. A Bblia o livro melhor testemunhado do mundoantigo! Isso fez o lorde Frederic Kenyon dizer: O nmero de manuscritos


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do Novo Testamento, de antigas tradues a partir dele, e de citaes dosmais antigos escritores da Igreja, to grande que praticamente certoque a leitura genuna de cada passagem duvidosa esteja preservada em

alguns ou em outras dessas autoridades antigas. E isso no pode ser ditode nenhum outro livro antigo no mundo (Neil Lightfoot, Como a BbliaChegou At Ns, 1963, pg. 120).

A exatido de uma verso ,obviamente, de extrema importncia. Embora as verses de JooFerreira de Almeida contenhamalguns erros (veja Existem erros

nas verses da Bblia de Joo Ferreira de Almeida? na pgina 40),

para estabelecer doutrinas corretasa primeira escolha de verses deveser uma edio mais literal, como averso de Joo Ferreira de AlmeidaCorrigida e Fiel (ACF).

Verses de equivalnciadinmica:

E o que dizer das verses deequivalncia-dinmica? Como os

padres de gramtica, sintaxe epensamento diferem entre as lnguas, culturas e pocas, a traduode palavra por palavra (de equiva-lncia-formal) s vezes pode serdifcil e encontra dificuldade emexpressar o pensamento e intenodo autor original. Por esta razo,as verses de equivalncia-dinmica ou equivalncia-funcional podem servaliosas para expressar as Escrituras em uma traduo mais compreensvel.

Por exemplo, a edio Almeida Corrigida e Fiel (ACF) em Hebreus 2:17-18 descreve por que Jesus Cristo veio para viver entre os homens como um

ser humano de carne e sangue, l-se:Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmos, para sermisericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que de Deus, para expiar os

pecados do povo. Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu,pode socorrer aos que so tentados.

A Nova Verso Internacional (NVI), uma traduo de equivalncia-din-mica, diz: Por essa razo era necessrio que ele se tornasse semelhante aseus irmos em todos os aspectos, para se tornar sumo sacerdote misericor

dioso e fiel com relao a Deus, e fazer propiciao pelos pecados do povo.Porque, tendo em vista o que ele mesmo sofreu quando tentado, ele capaz


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Comparar as diferentestradues.A Bblia foi escri-

ta em lnguas antigas, e estudio-sos ocasionalmente divergemsobre como certos versculosdevem ser traduzidos hoje. Atraduo literal geralmentepreferida, mas uma traduode equivalnciadinmica oude parfrase tem s vezes uma

vantagem para captar a intenode antigas figuras de linguagem.Tambm devemos estar cientesde que ideias doutrinrias pre-concebidas podem ter influen-ciado a traduo. Uma compa-rao de verses da Bblia nosinformaro sobre as divergncias

na tradues e nos ajudaro aresolvlas.


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de socorrer aqueles que tambm esto sendo tentados.Esta ltima explica o assunto de forma mais clara para a maioria dos lei

tores de hoje, embora a primeira seja uma traduo mais direta do idioma

original. Assim, quando o texto no claro, muitas vezes uma traduomoderna de equivalncia-dinmica pode ajudar. A Bblia de Jerusalm, ea Bblia na Linguagem de Hoje (BLH) so outras tradues populares deequivalncia-dinmica.

A traduo de equivalncia-dinmica tambm til para transmitira antiga figura de linguagemque no faria sentido para ns em nossalinguagem moderna. Considere a expresso chutar o balde, no idioma

portugus moderno. Esta frase pode ser que no seja usada daqui a alguns

sculos e por isso algum ao traduzi-la daqui a uns sculos poderia terque usar usar a palavra morreruma renderizao de equivalncia--dinmica, em vez de literal. O hebraico e grego antigo tinham expressesassim tambm, e, nesses casos, uma traduo de equivalncia-dinmica muito til.

Em geral, as verses com equivalncia-dinmica usam uma linguagemmais atual e, portanto, so mais fceis de entenderembora, repetimos,elas no sejam a melhor escolha para o estabelecimento de doutrina, porque

s vezes esta envolva alguma interpretao privativa da qual os escritoresoriginais intencionavam salientar.

Verses parafraseadas:

As Bblias parafraseadas, como a Bblia Viva e a Nova Traduo na Linguagem de Hoje, tambm podem ser teis. Seu objetivo fazer com que aBblia se torne mais fcil de ler na linguagem moderna. Devemos ser cautelosos em trabalhar com esses tipos, no entanto, porque os autores usaramum tom considervel de licena potica na interpretao de termos e passagens bblicas de acordo com as ideias religiosas pessoais deles prprios.

As verses parafraseadas podem ser consultadas para melhor compreender o fluxo da histria, mas no devem ser usadas para estabelecerdoutrina. Elas devem ser consideradas fontes inadequadas para determinarcom preciso o significado de qualquer texto.

Qual verso da Bblia poderamos adquirir?

A verso de Joo Ferreira de Almeida Corrigida e Fiel (ACF) dasmais precisas em Portugus, Certamente esta a verso recomendada em

primeiro lugar. No entanto, no fcilmente encontrada em todas as lojas,mas pode ser obtida pela internet no Brasil.

Uma segunda opo a Almeida Revista e Corrigida (ARC), que fcilmente encontrada em todas as lojas. Visto que a maioria dos leitores tmacesso verso Almeida Revista e Corrigida (ARC), o material produzido

pela Igreja de Deus Unida, editora deste livro, na maioria das vezes usaesta verso. Assim os leitores podem facilmente usar os nossos livros como

guias de estudo, comparando-os com as vossas Bblias em vossas prpriasmos. Esta verso mantm grande parte da beleza do original de Joo


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Ferreira de Almeida.e duma maneira geral fiel ao texto original. Quandonecessrio, para pureja doutrinal, referimos verso Almeida Corrigida eFiel (ACF) ou ao grego koin da maioria dos manuscritos.

As tradues modernas, como as mencionadas acima so teis para comparar e esclarecer o significado. Por essa razo, e para melhor entendimentodum versculo ou trecho bblico usamos nos nossos livros, ocasionalmente,outras verses mais modernas, como a Almeida Revista e Atualizada(ARA), a Nova Verso Internacional (NVI), ou a Bblia na Linguagem deHoje (BLH).

Muitas pessoas acham teis as Bblias paralelas, que contm duas oumais verses lado a lado nas mesmas pginas. Outro tipo de Bblia til

para simplesmente ler e ajudar a entender o fluxo da histria uma Bbliacronolgica, que organiza as passagens das escrituras de acordo com aordem da pocamas este arranjo torna difcil us-la para estudar tpicosou para outros mtodos de estudo.

Independentemente da verso da Bblia que voc decidire comprar, ofator mais importante realmente usla. A Bblia deve ser consideradacomo um investimento que custa um pouco, frente, porm compensara longo prazo. Considere a compra de uma verso com margens largas,

que lhe permitir adicionar notas de seu estudo pessoal nos prximos anos(um pouco mais frente discutiremos sobre isso). Embora mais cara, umaBblia de alta qualidade com capa de couro vai durar mais tempo do queum volume de capa dura ou capa mole e deve se tornar uma companheirapor toda a vida.

Muitas verses da Bblia agora esto disponveis como softwares ou paravisualizao gratuita em vrios sites na internet (consulte Software deEstudo Bblico e Recursos On-line na pgina 41). Com estes, voc podecomparar entre diferentes verses quase instantaneamente.

Estudo de palavras e recursos de ajuda em assuntos especficos:Em ordem de importncia, certamente a primeira ajuda bsica de estudoBblico um meio de procurar especficas palavras, frases ou versculos

bblicos. Por exemplo, uma concordncia uma compilao de muitosou todos os versculos referentes a uma palavra especfica usada em todaa Bblia. Cada palavra aparece em ordem alfabtica, comeando onde usada pela primeira vez, seguido por muitos ou todos os versculos ondeaparece a mesma palavra, at chegar sua ltima utilizao na Bblia.

Ao buscar uma palavra em particular, voc pode localizar rapidamentequalquer versculo na Bblia. Porque uma concordncia lista cada uso deuma palavra especfica, extremamente til para compilar, analisar e comparar todas as escrituras sobre um determinado assunto, permitindo-lheobter uma viso geral de quase qualquer assunto.

As trs concordncias impressas mais populares so a Concordncia

Exaustiva de Strong, a Concordncia Analtica de Young e a Concordn-cia Bblica de Cruden. Esta ltima a menor, mais barata e mais fcil de


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usar. A concordncia de Strong e a de Young so livros enormes, mas dobreves explicaes sobre as palavras no original hebraico e grego e por issoso apropriadas para estudos mais detalhados. Embora a maioria das con

cordncias foi compilada a partir da verso da Bblia King James, outrasbaseadas em outras verses esto disponveis.

Se voc tem um programa com a Bblia ou pode acessar Bblias on-linena Internet, a pesquisa de palavras em qualquer verso disponvel instantneaeliminando a demorada tarefa de abrir e folhear uma concordnciavolumosa.

Outros recursos de estudo bblico tambm esto disponveis. A Concor-dncia Exaustiva de Strongmuitas vezes inclui um lxico no versoum

dicionrio das palavras em hebraico, aramaico e grego usadas na Bblia.Voc tambm pode obter dicionrios expositivos que oferecemuma anlise mais detalhada das

palavras bblicas. O DicionrioExpositivo Completo das Pala-

vras do Antigo e do Novo Testa-

mento de Vine um bom pontode partida.

Outra ferramenta inestimvelpara pesquisar tudo que a Bbliadiga a respeito de assuntos especficos uma Bblia de tpicos,tais como a Bblia em Tpicos

por Nave, na qual os versculos

so listados por assunto, em vezde palavras individuais. Ou vocpode simplesmente usar um ndicede tpicos como Onde Encon-trar na Bblia: De A a Z de Ken

Anderson. A ajuda de ndices e tpicos tambm so impressos em algumasBblias, como aBblia Anotada Expandida.

Enciclopdias oudicionriosbblicos: O prximo em importncia

uma enciclopdia ou dicionrio bblico. Este tipo de referncia explica umdeterminado assunto ou o que uma palavra significava nos tempos bblicos.Esteja preparado para uma grande variedade, desde edies simples de umnico volume, a obras que contm quatro, cinco, ou uma dzia de volumesou ainda mais. Para comear a estudar, um dicionrio corrente de umvolume ou uma pequena enciclopdia escrita por autores conservadoresdevem fornecer-lhe significados bsicos muito bons de palavras bblicas.Exemplos dessas obras so O Novo Dicionrio da Bblia e o Manual

Bblico Unger.Esteja ciente, no entanto, que muitas dessas obras mostram a opinio do


l i Usar corretamenteI \ # o s auxlios bblicos.

Vrios recursos de estudo bblico

so bastante teis. Estes podemfornecer um valioso contexto his-trico ou direcionlo para outrasescrituras que do clareza aoque voc est lendo. Os recursosincluem concordncias, lxicos,dicionrios, mapas e coment-rios. No entanto, tenha sempre

em mente que tais recursos noso as Escrituras e podem contererros.


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autor ao discutir questes teolgicas, de modo que muitas vezes no soguias confiveis em questes doutrinrias. Autores conservadores tendema ser mais precisos porque geralmente acreditam que a Bblia divina

mente inspirada e, portanto, confiam no que ela diz. Alguns outros autorestratam a Bblia apenas como uma combinao de literatura tnica, histricae mitolgica.

Comentrios e estudos bblicos: Um comentrio outra ferramentapotencialmente valiosa de ajuda da Bblia. exatamente o que o nomeimplica: O escritor comenta os versculos tratados nesse volume em particular.

O contedo varia muito, de obras com volume nico a mltiplos volumes,

alguns com um autor e outros com vrios. Tenham em mente as origens etendncias dos autores. Elas podem variar de estudiosos conservadores quecreem na inspirao da Bblia a telogos liberais, que consideram muitasEscrituras como no inspiradas e mera literatura humana. Naturalmente,os seus comentrios variam consideravelmente entres estes e os dos autoresconservadores e frequentemente se contradizem.

Por essa razo nunca devemos estabelecer doutrina bblica a partir doque esses autores escrevem nessas ajudas bblicas. Mas apenas comparando

as coisas espirituais com as espirituais (1 Corntios 2:13) que a doutrinaverdadeira pode ser estabelecida. Ns nunca devemos colocar os escritosdos homens no mesmo nvel das Escrituras. As ajudas bblicas so apenasissorecursos limitados para nos auxiliar a entender o cenrio antigo dasEscrituras atravs da geografia, lngua, cultura e histria.

Muitas Bblias de estudo atuais tm comentrios impressos juntamentecom o texto bblico, proporcionando acesso imediato a informaes durantea leitura da Bblia. Como acontece com qualquer comentrio, devemos ser

prudentes na avaliao desse material.Assim como acontece com as verses da Bblia e ajudas bblicas, muitos

comentrios tambm esto disponveis como programas de computador ouatravs da internet. Como mencionado, o material eletrnico geralmenteoferece um estudo mais completo e mais rpido e as opes de busca maiseficazes do que com os tradicionais materiais impressos.

Os pacotes de programas de computador geralmente incluem uma sriede recursos bblicos. Tais produtos geralmente incluem vrias verses daBblia, dicionrios, concordncias, atlas e comentriospraticamente

bibliotecas completas de referncia bblica ao preo de uma pequenafrao do que voc pagaria pelas verses impressas. Na verdade, hoje jexistem at bons pacotes gratuitos disponveis. A desvantagem dos pacotes gratuitos que as ajudas bblicas inclusas so obras geralmente maisantigas as quais os direitos autorais j expiraram, e ento parte do contedo

pode estar desatualizado.

Voc pode encontrar programas de ajuda bblica atravs de pesquisasna Internet, em livrarias de matrias Bblico e em anncios de muitas


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mente mensagem fiel, da maneira como foi ensinada, para que seja capazde encorajar outros pela s doutrina e de refutar os que se opem a ela(Tito 1:5-9, NVI).

Cristo avisou que enganadores usariam Seu nome e diriam represent--Lo: Acautelai-vos, porm, dosfalsos profetas, que vm at vsvestidos como ovelhas, mas interiormente so lobos devoradores.

Por seus frutos os conhecereis .

. . Muitos me diro naquele Dia:Senhor, Senhor, no profetizamos

ns em teu nome? E, em teu nome,no expulsamos demnios? E, emteu nome, no fizemos muitasmaravilhas? E, ento, lhes direiabertamente: Nunca vos conheci;apartai-vos de mim, vs que pra-ticais a iniquidade (Mateus 7:15-16, 22-23).

Um ministro deve ensinar eobedecer s leis de Deus fielmente. Como a Escritura afirma:A lei e ao testemunho! Se elesno falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles (Isaas8:20, ACF).

Precisamos considerar como a Bblia descreve a Igreja de Deus e Seus

ministros para que possamos discernir quem so.Uma caracterstica importante da Igreja sua obedincia s leis de Deus

(ainda no perfeitamente, mas se esforando para obedecer com a ajudade Cristo). O povo de Deus retratado em Apocalipse 14:12 como os que

guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus\

Alm disso, a Igreja de Deus, como descrita nas Escrituras, no umaorganizao ou denominao grande e popular. Cristo disse a respeitodaqueles que fariam parte de Sua Igreja: No temas, pequeno rebanho,

porque a vosso Pai agradou dar-vos o Reino (Lucas 12:32). Eles tambmso descritos como seguindo um caminho de vida estreito e difcil que poucos esto dispostos a seguir nesse presente sculo mau (Mateus 7:13-14).

O apstolo Tiago advertiu a seus leitores ao longo dos tempos para nosucumbir aos padres do mundo quando estes no esto em harmonia comos mandamentos de Deus: Adlteros e adlteras, no sabeis vs que aamizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser

ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus (Tiago 4:4).Como consequncia de no seguir os caminhos deste mundoque na


Procurar a orientaoI da Igreja de Deus.

sempre melhor procurar ajuda de

pessoas qualificadas em qual-quer campo de estudo. Deus co-missionou Seus servos a orientaras pessoas para uma melhorcompreenso da Sua Palavra.Se voc tiver dvidas, no hesiteem entrar em contato conosco.Oferecemos publicaes gra-

tuitas e recursos numa amplavariedade de temas bblicos(Provrbios 11:14; Neemias 8:8;

Atos 8:3031; 18:26; Romanos10:1415).


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Assim, como em qualquer aula, ser til anotar frequentemente paraacompanhar as informaestalvez at mesmo para tomar notas e destacar as palavras certas em nosso livro.

A Bblia mostra-se impressionante, com suas centenas de pginas compequenas letras. No entanto, a Bblia um livro destinado a ser usado. Parase familiarizar com os versculos chaves, pode ser til marcar sua Bblia

para ajud-lo a encontrar mais facilmente certas passagens. Os mtodosutilizados pelos estudantes da Bblia usar destaques com cores, setas,anotaes, parnteses e sublinhar palavras, frases e sentenas.

Qualquer pessoa que passa pelo processo de marcao de sua Bbliasentir a necessidade de simplificar. Depois de um tempo uma Bblia pode

acabar parecendo um confuso livro de colorir. Algumas orientaes voajud-lo a evitar o excesso de marcao em sua Bblia.

Use cores para destacar apenas palavras ou frases importantes.Certifique-se de escolher uma caneta ou marcador que a tinta no escorra,manche ou atravesse a pgina, ou use uma lapiseira. Ao sublinhar frases,margeie em linha reta, com uma rgua, um marcador de livros, ou umcarto. Com uma marca adequada, uma palavra importante ou frase deveinform-lo imediatamente sobre o assunto.

A marcao de sua Bblia vai ajud-lo a ter uma ideia de onde vocest em uma determinada pgina.E isso vai economizar muito seutempo ao tentar procurar as escrituras concernentes.

Muitos programas informatizados de estudo da Bblia permitemque voc digite suas prprias anotaes (ou importe-as de outrosarquivos de texto eletrnico) eanexa-as aos versculos especficos, deixando que voc crie seus

prprios comentrios pessoais eestudos (veja Software de estudoBblico e Recursos On-line na

pgina 41). Este mtodo permiteuma quantidade quase ilimitadade espao para suas notas pessoaise comentrios, mantendo-os acessveis e arrumados. E essas notas eletrnicas podem ser posteriormenteeditadas, expandidas ou excludas muito mais facilmente do que anotaesescritas mo em uma Bblia impressa.

Depois de ter estudado em um assunto particular, faa o que um bom

aluno faria em qualquer aularever o que foi visto. Reveja todas suasanotaes. Reserve um tempo para meditar sobre o assuntopara pensar


iC Rever e meditar. ReI serve um tempo para

refletir sobre o que voc tem

aprendido. Se algo parece difcilde entender, tome algum tempopara analisar o seu significado,usando o que voc j aprendeucomo ponto de partida. Reflitasobre o que a Bblia est dizendoe de como voc pode aplicar osversculos em sua vida cotidiana

(Salmos 1:13; 119:9799; 139:1718).


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sobre isso assim sua mente conseguir fix-lo. Mais tarde, volte a meditarum pouco e faa uma reviso para fixar melhor em sua memria por muitotempo.

Esforce-se de verdade para ler e estudar a Palavra de Deus. Como umprincpio de vida geral, a Bblia nos diz: Tudo quanto te vier mo parafazer, faze-o conforme as tuas foras (Eclesiastes 9:10). Isso no significaria especialmente mergulhar na prpria Bblia? E claro!

Assim, com o esprito preparado e uma abordagem humilde, voc devese esforar para se tornar um estudante dedicado Palavra de Deus. Suacompreenso vai crescer a passos de gigante. Ento uma questo de apli-caro que se aprendecomo veremos a seguir.

m O B M E

Sete tpicos espirituais bblicos paraum entendimento mais completo

Muitas pessoas desconhe-cem vrios tpicos bsicos

que atravessam as Escrituras,e que, quando reconhecidos,abrem o nosso entendimento. Aseguir esto descritos sete tpi-cos que so vitais para ganhar-mos um pleno entendimento daBblia.

O verdadeiro evangelho:Muitas pessoas reduzem oevangelho a uma mensagemsobre Jesus Cristo. No entanto,o evangelho principalmenteacerca da vinda do Reino deDeus e como podemos ser

parte desse Reino atravs deJesus. Esta uma mensagempoderosa do plano de Deuspara toda a humanidade, pri-meiro abrangendo os indivduosque se rendem a Deus e que setornam parte de Sua Igreja e, aser seguido por muito mais no

mundo de amanh.

O verdadeiro evangelho pro-clama verdades vitais. Elerevela eventos profeticamente, econtinuar a fazlo at voltade Cristo e tambm depois. Certifiquese de pedir ou baixar suacpia gratuita do nosso livro OEvangelho do Reino para sabermais.

O propsito da salvao uma nova criao: A salvao a meta, a pice do plano deDeus posto em movimento coma criao do primeiro homem emulher. A criao no terminoucom os eventos de Gnesis 1,

aquela era apenas a primeirafase fsica do processo da cria-o de Deus. A criao de Deuscontinuar mais alm no futuro.

O homem foi criado um serfsico. Embora ele tem um com-ponente espiritual que lhe d ointelecto, o esprito humano, no

tem conscincia fora do corpoV,


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(Eclesiastes 9:5, 10). O homem

mortal e no imortal. Ele tema oportunidade de receber oEsprito de Deus para que possadesenvolver o carter espirituale, eventualmente, ser transfor-mado em uma criao perfeitaespiritual. Para mais detalhes,baixe ou solicite suas cpias

gratuitas dos livros Qual o seudestino? e O Caminho para aVida Eterna.

A interpretao bblica dossmbolos: Muitas das verdadesprofticas da Bblia tm sidomanifestadas por Deus atravsdo uso de smbolos. O livro de

Daniel, por exemplo, est repletode vrios smbolosimagense animais, alguns reais, outrosfantsticos, alguns explicadose outros ainda inexplicados.

Alguns smbolos foram usados,no para tornar mais claro osignificado, mas para ocultar a

mensagem at que Deus reveleo seu significado ou medidaque o tempo do fim se aproxime(Daniel 12:89).

Durante sculos, os homenstm tentado interpretar essessmbolos de acordo com suasprprias ideias, resultando prin-cipalmente em caos e confuso.Uma chave importante para acompreenso da profecia bblica entender que esses smbolosso completamente interpreta-dos pela prpria Bblia, no con-texto imediato ou em outro lugar.

As interpretaes estritamente

humanas no tm nenhum valor.

Devemos buscar e contar coma interpretao de Deus, no anossa. Para saber mais, peaos livros gratuitos Voc PodeEntender a Profecia Bblica e Olivro de Apocalipse Revelado.

O mtodo dual de Deus:Em toda as Escrituras podemos

ver revelado, repetidas vezes, oprincpio da dualidade. A cria-o fsica de Gnesis 1 leva criao espiritual descrita em

Apocalipse 21 e 22. O primeiroAdo, de matria fsica, da terra,prefigurava o segundo Ado,Jesus Cristo, do Esprito (1

Corntios 15:4749).A dualidade aparece tambm

na profecia bblica. s vezespode haver um cumprimentopreliminar, um precursor de umcumprimento posterior ou final,geralmente no fim do tempo.

O stimo dia, o Sbado de

Deus: O quarto dos Dez Manda-mentos exige guardar o stimodia da semanado prdosolda sextafeira ao prdosol dosbado. s vezes chamado demandamento de teste, uma vezque Deus assim se refere a elequando o apresentou ao antigoIsrael em xodo 16 (veja vers-culo 4). Na verdade, ele conti-nua a ser uma prova de nossocompromisso de obedincia aDeus. Este o mandamento queaqueles que so apenas cris-tos professos quase semprese recusam a obedecer.

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Obedecer este mandamento

muitas vezes prova a nossa f,exigindo a sincera confiana emDeus. Mas tambm prov gran-des bnos para aqueles que ocumprem. Ele uma chave vitalpara a compreenso da Palavrade Deus porque Deus d com-preenso aos que obedecem

aos seus mandamentos (Sal-mos 111:10, BLH).

A Bblia chama o sbado umsinal de identificao de Deuspara Seu povo (xodo 31:1617).Isso permitiu que muitos judeus,os descendentes do reino deJud, mantivessem sua identi-

dade. As dez tribos perdidas,por outro lado, negligenciarame rejeitaram o Sbado de Deus,que provou ser um fator impor-tante para a perda de sua ver-dadeira identidade. Para enten-der melhor este mandamentoimportante, no se esquea debaixar ou solicitar a sua cpiagratuita do livro O Sbado, dePr-do-sol a Pr-do-sol: O Diado Descanso de Deus.

As Festas anuais de Deus:Deus entregou sete festas anu-ais ou festivais como marcos

para lembrar e revelar aspectoschaves de Seu plano de salva-o. Eles esto listados conjun-tamente em Levtico 23. Cadauma retrata um passo neste pro-cesso individual e, finalmente,para toda a humanidade.

A Pscoa retrata a morte de

Jesus Cristo pelos nossos peca

dos e a oportunidade que Deus

nos d, ao nos arrepender-mos, para ter nossos pecadosperdoados.

A Festa dos Pes Asmos,que dura sete dias, mostraque as pessoas arrependidasesto vivendo uma vida espiri-tualmente pura, depois de ter a

pena do pecado removida pelosacrifcio de Jesus. Os cristosdevem rejeitar o pecado (sim-bolizado pela remoo do fer-mento fsico) e viver uma novavida exemplar como a de Cristoe caracterizada pela sinceridadee pela verdade.

A Festa de Pentecostes repre-senta o recebimento do Espritode Deus, atravs do qual o povode Deus se torna uma Igreja, oCorpo de Cristo unificado. Tam-bm conhecido como a Festadas Primcias, que retrata a pri-meira colheita dos que vo rece-ber a salvao de acordo com oplano de Deus.

A Festa das Trombetas sim-boliza o retorno triunfal deJesus Cristo para estabelecero Reino de Deus na Terra. Aomesmo tempo, aos cristos ser

dada a vida eterna na primeiraressurreio.O Dia da Expiao representa

a priso, por Deus, de Satanspor mil anos depois do retornode Cristo e a reconciliao dahumanidade com Deus tornandose possvel.

A Festa dos Tabernculos,V


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que dura sete dias, retrata os

primeiros mil anos de reinadode Cristo na terra. Com a remo-o da destrutiva e enganosainfluncia de Satans, a huma-nidade poder, finalmente,aprender os caminhos de Deuse Sua verdade e recomear umrelacionamento correto com

Deus. Durante esse tempo, mui-tas mais pessoas iro receber odom divino da salvao.

Finalmente, o Oitavo Dia, logoaps os sete dias da Festa dosTabernculos, retrata um tempodepois do Milnio em que osmortos que no foram trazidos de

volta vida na primeira ressur-reio e nunca tiveram a chancede receber o Esprito de Deussero ressuscitados para vivernovamente. Eles tero a opor-tunidade, ao longo do tempo, deconhecer a Deus, compreendersuas verdades, se arrepender e

receber o Seu Esprito. a suaoportunidade de escolher tornarse parte do Reino de Deus parareceber a salvao.

Para compreender mais o sig-nificado dessas observnciasordenadas por Deus, pea oubaixe cpias gratuitas dos livrosQual o Seu Destino? e O Planodos Dias Santos de Deus: A Promessa de Esperana Para Todaa Humanidade.

A identidade de Israel: Amaioria das pessoas no sabeque a antiga nao de Israelfoi dividida aps a morte do rei

Salomo. O reino de Israel, com-

posto por dez das doze tribosde Israel, mais tarde, foi levadoem cativeiro pelo Imprio Assrioe desapareceu das pginas dahistria, tornandose conhecidocomo as dez tribos perdidas.

As duas tribos que formaramo reino de Jud tambm foram

levadas para o cativeiro, masa maior parte conseguiu man-ter a sua identidade. Hoje seusdescendentes, os judeus, estoespalhados por todo o mundo eno moderno Estado de Israel.

Mas o que aconteceu comas dez tribos desaparecidas?

Elas ainda existem, apesar dedesconhecerem sua identidadebblica. Tenha a certeza de pedirnosso livro grtis Os EstadosUnidos e a Gr-Bretanha na Profecia Bblica para saber quemso. Muitas profecias ganharomaior significado e importn-

cia quando entendermos essachave vital.

Tomar conscincia dessestpicos que percorrem a Bbliaabrir o caminho para umaampla e melhor compreensoda Palavra de Deus. Visto a queas igrejas tradicionais perderamde vista muitos destes tpicos,no de admirar que tenhamse fragmentado em tantas deno-minaes, cada uma com umponto de vista diferente do quea Bblia diz e por isso no con-seguem compreender muito suaverdadeira mensagem.

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Existem erros nas verses da Bblia

de Joo Ferreira de Almeida?

Embora os textos originaisda Bblia tenham sido ins-pirados por Deus e sem erros,0 mesmo no pode ser dito dascpias posteriores dos textos outradues feitas a partir deles.

Os tradutores so humanos, emuitos tm permitido que suasprprias tendncias religiosasinfluenciem seu trabalho. Nor-malmente tais erros de tradu-o so relativamente peque-nos, mas em alguns casos, sograndes erros e promovem ensi-namentos e doutrinas errneas.

1 Joo 5:78

Um exemplo de um erro gravenas verses de Joo Ferreira de

Almeida encontrase em 1 Joo5:78. A parte final do versculo

7 e a parte inicial do versculo8 no apareceram nos textosgregos nos primeiros mil anosaps as Escrituras terem sidocompletadas. Ao redor do anoquinhentos esta parte apare-ceu na verso latina conhecidacomo Vulgata.

Aparentemente, a inserofoi uma tentativa de reforar acrena na ento controversaTrindade. As palavras adicio-nadas so as seguintes: nocu: o Pai, a Palavra e o Esprito Santo; e estes trs so um.E trs so os que testificam na

terra".

Nenhum dos manuscritos gre-gos do Novo Testamento at oano 1300 contm essas pala-vras. A evidncia textual todacontra 1 Joo 5:7. De todos osmanuscritos gregos, h dois

apenas que as contm. Essesdois manuscritos so de datasmuito posteriores, um do sculoXIV ou XV e outro do sculoXVI. Ambos mostram clara-mente este versculo foi tradu-zido do latim (Neil Lightfoot,Como a Bblia Chegou At Ns[How We Got the Bible], 1963,pgs. 5758).

Aparentemente, os mongesque copiavam o texto grego doNovo Testamento no sculo XIVou XV adicionaram esse ver-sculo na Vulgata. At mesmo

a Bblia catlica de Jerusalmadmite que esse versculo no autntico e deixouo de fora.

As notas da Bblia de Jerusalmexplica que esta foi uma anota-o marginal de uma das cpiasda Vulgata que foi adicionadadepois aos manuscritos gregos

menciona

como entender a biblia - idu

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