Código de HamurabiCódigo de Hamurabi¬ um dos mais antigos conjuntos de leis escritas já

encontrados, sendo um dos exemplos mais bem preservados. Estima-se que tenha sido elaborado

pelo rei Hamuráibi por volta de 1700 a.C.. Foi encontrado por uma expedição francesa em 1901 na

região da antiga Mesopotâmia correspondente a cidade de Susa, atual Irã.

¬ monumento feito em rocha de diorito, sobre o qual se dispõem 46 colunas, com 282 leis em 3600

linhas. A numeração vai até 282, mas a cláusula 13 foi excluída por superstições da época. A peça tem 2,25 m de altura, 1,50 metro de circunferência na

parte superior e 1,90 na base.

O código é muitas vezes indicado como o primeiro exemplo do conceito legal de que algumas leis são tão básicas que mesmo um rei não pode modificá-las. Ao escrever as leis na pedra, elas se tornaram imutáveis. Hoje ele pode ser encontrado no Museu

do Louvre, no Departamento de Antiguidades Orientais.

No seu epílogo, Hamurábi afirma que elaborou o conjunto de leis "para que o forte não prejudique

o mais fraco, a fim de proteger as viúvas e os órfãos" e "para resolver todas as disputas e sanar

quaisquer ofensas".

Pontos principais do código de Hamurabi:• Lei de Talião (olho por olho, dente por dente) • falso testemunho • roubo e receptação • estupro • família • escravos

A ênfase é dada ao roubo, agricultura, criação de

gado, danos à propriedade, assim como assassinato, morte e injúria. A punição ou pena é

diferente para cada classe social. As leis não toleram desculpas ou explicações para erros ou

falhas: o código era exposto livremente à vista de todos, de modo que ninguém pudesse alegar

ignorância da lei como desculpa.

No entanto, poucas pessoas sabiam ler naquela época

(com exceção dos escribas).

• Morte por ajudar um escravo a fugir ou abrigar um escravo foragido.

• Mero exílio por incesto: "Se um senhor (homem de certa importância) teve relações com sua filha, ele deverá abandonar a cidade."

• Distinção de classes em julgamento: Severas penas para pessoas que prejudicam outras de classe superior. Penas médias por prejuízo a membros de classe inferior.

• Pena de morte para roubo de templo ou propriedade estatal, ou por aceitação de bens roubados.

• Responsabilidade profissional: um arquiteto que construir uma casa que se desmorone, causando a morte de seus ocupantes, é condenado à morte;

• A escala das penas é descrita segundo os delitos e crimes cometidos. A lei de talião é a base desta escala.

Livro dos MortosLivro dos Mortos

¬ (em egípcio antigo, era Livro de Sair Para a Luz) é a designação dada a uma coletânea de feitiços,

fórmulas mágicas, orações, hinos e litanias do Antigo Egito, escritos em rolos de papiro e

colocados nos túmulos junto das múmias. O objetivo destes textos era ajudar o morto em sua viagem para o outro mundo, afastando eventuais

perigos que este poderia encontrar na viagem para o Além.

¬ É datado da época do Império Novo. No entanto, a obra recolhe textos mais antigos - do Livro das

Pirâmides (Império Antigo) e do Livro dos Sarcófagos (Império Médio).

¬ Durante o Império Novo reuniram-se textos

funerários de períodos anteriores ao mesmo tempo que se redigiram novos textos. A coletânea destes textos é hoje conhecida como Livro dos Mortos.

* O Livro dos Mortos não era um "livro" no sentido coevo da palavra. A atual idéia de livro sugere a

existência de um autor (ou autores) que propositadamente redige um texto com um princípio, meio e fim. O Livro dos Mortos não foi escrito por um único autor. E nem todos os autores são da mesma

época histórica.

As edições modernas são compostas por cerca 200 "capítulos“. Nenhum dos papiros conhecidos

apresenta o mesmo número de capítulos e de ilustrações .

Entre os mais conhecidos, encontra-se o Papiro de Ani, com um total de 24 metros, que se acha atualmente no British Museum, em Londres.

¬ A idéia central é o respeito à verdade e à justiça, mostrando o elevado ideal da sociedade egípcia. De nada valeriam as riquezas, nem a posição social do falecido, mas que apenas os

atos seriam levados em conta. Foi justamente no Egito que esse enfoque de que a sorte dos mortos

dependia do valor da conduta moral enquanto vivo ocorreu pela primeira vez na história da

humanidade.

¬ Para os egípcios esse conjunto de textos era considerado como obra do deus Thoth (deus da

sabedoria).

“O morto levaria consigo o Livro dos mortos, redigido pelos escribas e que testemunhava suas

virtudes, e seria julgada pelo deus Osíris na presença de 42 deuses. Seu coração seria

colocado num dos pratos de uma balança e deveria pesar menos que a pena que se

encontrava em outro prato. Se fosse absolvida, a alma retornaria para encontrar o corpo. Para isso se faziam inscrições nas parede dos túmulos. Mas

se fosse condenada, a alma seria devorada por uma deusa com a cabeça de crocodilo.”

Relação entre os Dez Relação entre os Dez Mandamentos e Mandamentos e

o Livro dos Mortos o Livro dos Mortos

Todos os princípios religiosos e doutrinários contidos nos Dez Mandamentos e nos livros de

Moisés estão, de certa forma, presentes no “Livro dos Mortos”. As cenas do julgamento do morto estão transcritas no “Livro dos Mortos”, de

onde se extrai que “a decisão era tomada no Saguão das Duas Verdades”.

A chamada ‘confissão negativa’, descrita na Biblia é mencionada na introdução ao centésimo vigésimo

quinto capítulo do Livro dos Mortos. No antigo Egito era crença que o defunto ingressaria em uma ‘sala de justiça’, onde deveria fazer as seguintes declarações:

• Não fiz adoecer ninguém.• Não fiz chorar ninguém.• Não matei ninguém.• Não fiz mal a ninguém.• Não diminuí os alimentos nos templos.• Não maculei os pães oferecidos aos deuses.• Não roubei os pães destinados aos mortos, como

oferendas fúnebres.• Não tive relações sexuais (proibidas).• Não tive relações sexuais contrárias à natureza’.

Relação dos Dez Mandamentos Relação dos Dez Mandamentos com o Código de Hamurabicom o Código de Hamurabi

Moisés continua a ser considerado um grande legislador, porém, os Dez Mandamentos nada mais

eram que o resumo de leis que vigoraram entre povos do Oriente Próximo e da Índia, muito antes

do nascimento de Moisés e que eram comuns também na Babilônia, já há 700 anos. A famosa lei do rei babilônico de Hamurabi já continha todos os

dez mandamentos.

Jeová (na bíblia) = Eu Sou

Amon Rá (egípcios) = Eu Sou.

Os dez mandamentos são considerados uma versão do livro dos mortos do antigo Egito;

a Lei mosaica(Torá - judaismo) é uma versão do

Código de Hamurabi;

e o relato do dilúvio veio adaptado da

epopéia de Gilgamesh.

Leis Mosaicas Código de Hamurabi

Não tenha relações sexuais com sua mãe. Ela é de seu pai, e é sua mãe; não

tenha relações sexuais com ela. (Lv 18, 7).

Se alguém for culpado de incesto com sua mãe depois de seu pai, ambos deverão

ser queimados.

Se alguém ferir o seu próximo, deverá ser feito para ele aquilo que ele fez para o outro: fratura por fratura, olho por olho,

dente por dente. A pessoa sofrerá o mesmo dano que tiver causado a outro:

(Lv 24, 29-20).

Se um homem quebrar o osso de outro homem, o primeiro terá também o seu

osso quebrado.Se homem arrancar o olho de outro homem, o olho do primeiro deverá ser

arrancado (olho por olho).Se um homem quebrar o dente de um seu

igual, o dente deste homem também deverá ser quebrado (dente por dente).

Os juízes deverão fazer cuidadosa investigação. Se a testemunha for falsa

e tiver caluniado o seu irmão, então vocês a tratarão do mesmo modo como

ela própria maquinava tratar o seu próximo. Desse modo, você eliminará o

mal do seu meio. (Dt 19, 18).

Se alguém “apontar o dedo” (enganar) a irmã de um deus ou a esposa de outro

alguém e não puder provar o que disse, esta pessoa deve ser levada frente aos

juízes e sua sobrancelha deverá ser marcada.

Se um homem for pego em flagrante tendo relações sexuais com uma mulher

casada, ambos serão mortos, tanto o homem como a mulher. Desse modo, você eliminará o mal de Israel. (Dt 22,

22).

Se a esposa de alguém for surpreendida em flagrante com outro homem, ambos devem ser amarrados e jogados dentro d’água, mas o marido pode perdoar a sua esposa, assim como o rei perdoa a

seus escravos.

Conclusão:

Os Dez Mandamentos transmitem um trecho

pertinente, comprovado por respectivos paralelos

na história cultural e moral do antigo Oriente.

Hoje em dia, a confirmação extrabíblica dos

respectivos textos bíblicos revela o relacionamento

de Israel com seu ambiente cultural e histórico, de

uma maneira mais clara e precisa do que antes.