CIVILIZAÇÃO GREGA

Território: relevo acidentado com montanhas. entre as cidades-estado.

Resultado: dificuldade de comunicação; formação de cidades-estados independentes

Período pré-homérico: colonização por aqueus, eólios, jônios e dórios.

Período Homérico: Poemas homéricos (Ilíada e Odisséia); Formação de genos; diáspora: chegam à Itália.

GENOS FRATRIAS TRIBOS POLIS

Período arcaico: Formação das cidades-estados;

Esparta: sociedade e política: militar

Atenas: desenvolvimento da democracia, humanismo, racionalismo – filosofia.

ESPARTA: cidade militar Sociedade: espartanos: classe dominante

com direitos políticos, periecos: não descendentes dos

dórios, livres, sem direitos, comerciantes, artesãos, etc.

hilotas: servos do Estados, não aceitavam a submissão; eram assassinados em massa anualmente.

Educação: Todo cidadão é um soldado, pronto

para atender a cidade; A partir dos 7 anos o espartano

passava aos cuidados do Estado, passava a estudar música, leitura, luta, ginástica, corrida, etc.

A partir dos 14 anos, passava a acompanhar um guerreiro adulto, terminando seu treinamento com 20 anos.

Desligava-se do exército até os 60 anos e podia integrar a Gérusia (Conselho dos Anciãos, composto por 28 cidadãos e pelos dois reis)

com 30 anos entrava para a Ápela (assembléia popular que elegia 5 éforos, que eram os reais governantes de Esparta);

Mas e as meninas?

Preparação física e moral para serem mães;

também se dedicavam à exercícios, dança, música, canto.

Gozavam de mais liberdade e respeito por parte da população masculina do que a maioria das cidades gregas.

ATENAS: sociedade da “democracia” “[...] que o povo ignorante e

incompetente e, portanto não legitimado para exercer o poder, seja reduzido à escravidão”.

Sociedade profundamente escravista, sendo que as funções exercidas pelos escravos os deixavam em profunda miséria ou sem situação confortável.

Os metecos eram os estrangeiros; dedicavam-se a algumas atividades econômicas e sociais, mas nunca exerciam funções políticas;

Já os eupátridas eram os politae (cidadãos), com plenos poderes políticos

Educação: voltada para vida civil, mas também para o treinamento militar;

No começo apenas os eupátridas mais ricos poderiam exercer as funções públicas, em função dos gastos.

A partir dos 7 anos, eram colocados nas escolas particulares.

Aprendiam literatura, música, canto, dança, ginástica, além das técnicas militares

As meninas deveriam aprender as tarefas domésticas com a própria família.

Existe apenas um bem, o saber, e apenas um mal, a ignorância. Sócrates

Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância. Sócrates

Conhece-te a ti mesmo, torna-te consciente de tua ignorância e será sábio. Sócrates

Podemos facilmente perdoar uma criança que tem medo do escuro; a real tragédia da vida é quando os homens têm medo da luz. Platão

Não há nada de errado com aqueles que não gostam de política, simplesmente serão governados por aqueles que gostam. Platão

Guerras Médicas 492 a.C. a 448 a.C.: Gregos X Persas (domínio do comércio marítimo); Grécia vence, Atenas cria a Liga de Delos.

Guerra do Peloponeso 431 a.C. a 404 a.C.: Atenas X Esparta (domínio do comércio); Esparta vence, mas comete abusos, gerando disputas e enfraquecimento das cidades.

Período Helenístico: cidades gregas enfraquecidas são dominadas pelos macedônicos; Felipe e Alexandre;

Morte de Alexandre: desintegração do império e domínio pelos romanos.

CULTURA F

oi na Grécia Antiga, na cidade de Olímpia, que surgiram os Jogos Olímpicos em homenagem aos deuses.

A filosofia também atingiu um desenvolvimento surpreendente, principalmente em Atenas, no século V ( Período Clássico da Grécia).

Platão e Sócrates são os filósofos mais conhecidos deste período.

A dramaturgia grega também pode ser destacada.

Quase todas as cidades gregas possuíam anfiteatros, onde os atores apresentavam peças dramáticas ou comédias, usando máscaras.

Poesia, a história , artes plásticas e a arquitetura foram muito importantes na cultura grega.

A religião politeísta grega era marcada por uma forte marca humanista.

Os deuses possuíam características humanas e de deuses.

Os heróis gregos (semideuses) eram os filhos de deuses com mortais.

Zeus, deus dos deuses, comandava todos os demais do topo do monte Olimpo.

RELIGIÃO

Podemos destacar outros deuses gregos : Atena (deusa das artes), Apolo (deus do Sol), Ártemis (deusa da caça e protetora das cidades), Afrodite (deusa do amor, do sexo e da beleza corporal), Deméter (deusa das colheitas), Hermes (mensageiro dos deuses) entre outros.

A mitologia grega também era muito importante na vida desta civilização, pois através dos mitos e lendas os gregos transmitiam mensagens e ensinamentos importantes.

Entre os pobres muitos se dirigem a terras estranhas, vendidos e cobertos de correntes [...].Quantos dos que tinham sido vendidos, uns injustamente, outros com justiça, fiz voltar para Atenas, sua pátria, fundada pelos deuses [...].Dei liberdade a outros que, aqui mesmo (em Atenas), sofriam servidão indigna e tremiam diante do humor dos patrões.Eis o que realizei, graças à soberania da lei, fazendo com que a força e a justiça agissem concordemente.   Sólon, Elegias. Apud HOLANDA, S. Buarque de. História da Civilização. 6. ed. São Paulo: Nacional, 1979. p. 58.

Com base no texto acima e nos seus conhecimentos sobre a sociedade e a democracia ateniense, assinale a(s) proposição(ões) CORRETA(S).

01. Na experiência democrática vivida pelos atenienses durante o período helenístico, a escravidão foi eliminada através da legislação elaborada por Sólon, sobrevivendo apenas a servidão voluntária.

02. As leis de Sólon, consideradas avançadas para a época da sua promulgação, admitiam a escravização dos endividados ou filhos de escravos, pois a perda de direitos individuais não feria os princípios da democracia ateniense.

04. Na sociedade ateniense, as três principais classes sociais eram representadas por: cidadãos nobres, homens livres nascidos de pai e mãe ateniense; metecos, estrangeiros autorizados a viver na Ática; e escravos, prisioneiros de guerra ou filhos de escravos.

08. Drácon publicou as primeiras leis escritas em Atenas e com elas reforçou o direito dos nobres de interpretar as leis segundo as próprias conveniências, dando origem à tirania e ao adjetivo “draconiano”, que significa severo, rígido.

16. As manifestações de descontentamento com as leis de Drácon fez com que a administração de Atenas fosse confiada ao arconte Sólon, que realizou importantes reformas: proibiu a escravização de pessoas endividadas e perdoou as dívidas dos pequenos lavradores, devolvendo-lhes as terras perdidas.

32. As reformas implantadas por Sólon foram rechaçadas pelos tiranos, nobres empobrecidos pelas decisões democráticas, tomadas em praça pública e com a participação de toda a população de Atenas.

(UFSC) A educação em Esparta Ensinavam a ler e escrever apenas o estritamente necessário. O resto da educação visava acostumá-los à obediência, torná-los duros à adversidade e fazê-los vencer o combate. Do mesmo modo, quando cresciam, eles recebiam um treinamento mais severo: raspavam a cabeça, andavam descalços, brincavam nus a maior parte do tempo. Tais eram seus hábitos. PLUTARCO. A vida de Licurgo. In: PINSKY, Jaime. 100 textos de História Antiga. 4. ed. São Paulo: Contexto, 1998. p. 109. Sobre o papel da educação e da escrita nas sociedades antigas, é CORRETO afirmar que: 01. o Egito antigo, extremamente dependente do rio Nilo e de seu regime de cheias, fez da agricultura sua principal atividade econômica. Esta característica impediu o desenvolvimento da escrita naquela sociedade. 02. a escrita cuneiforme, criada pelos assírios na antiga Mesopotâmia, tinha por função estabelecer acordos comerciais com os etíopes. 04. conforme o trecho acima citado, podemos perceber que a educação tem estreita relação com as características sociais. O militarismo de Esparta influenciou a educação de suas crianças. 08. a educação que uma criança recebia na antiguidade dependia da posição social e do gênero. As mulheres atenienses, por exemplo, recebiam uma educação familiar que lhes qualificava para as atividades domésticas e os cuidados com os filhos. 16. na China, o confucionismo valorizava uma educação pautada no respeito às tradições, ressaltando valores como moderação e harmonia.

Leia atentamente os textos: I) "Como tudo entre nós depende não de uma minoria, mas de todo o povo, ... quando se trata de resolver as questões de cada um, todos são iguais perante a lei; quando se trata de escolher entre uma pessoa e outra, para posições de responsabilidade pública, o que vale não é o fato de pertencer a determinada classe, mas o mérito real que o homem possui."II) "se alguém atentar contra os tribunos da plebe, ... ele terá a cabeça imolada a Júpiter, e todos os seus bens vendidos em benefício dos templos." Estes textos se referem, respectivamente:a) à república espartana e à democracia romana;b) à democracia grega e à oligarquia de Esparta;c) à democracia ateniense e à república romana;d) à oligarquia ateniense e à democracia romana;e) à democracia ateniense e à tirania de Esparta.

ROMA

CIVILIZAÇÃO ROMANA M

ito fundador: Rômulo e Remo (serve para dar unidade e justificar desigualdade)

Povos: Italiotas, Etruscos, latinos, sabinos e gregos.

Sociedade: Patrícios; plebeus; clientes e escravos

Período Históricos: monarquia (753-509 a.C.); república (509-27a.C.); império (27a.C.- 476)

Monarquia: Reis etruscos, organização da política: senado, assembléias)

REPÚBLICA

Os patrícios elegiam dois lideres que agiriam com plena autoridade sobre os assuntos civis, militares e religiosos por um ano. Esses magistrados eram :

» CÔNSUL: propunham leis, presidiam o Senado e as Assembléias.

» PRETOR: administrava a justiça.

Senado: continuava a ser ocupado pelos patrícios e a Assembléia era formada pelos cidadãos pobres, os plebeus.  

O início da República contribuiu para o aumento da plebe. Ela era fundamental para a formação dos exército. Mas não faziam parte da elite econômica e política de Roma.

Resultado:cansaram de tanta exploração... recusaram a servir o exército, um desfalque no poder militar de Roma. Essa luta durou mais de um século até eles conseguirem privilégios. entre eles:

Os plebeus tinham agora representação através de dois TRIBUNOS DA PLEBE, poderiam cancelar quaisquer decisões do governo que de uma forma ou de outra prejudicassem a plebe.

LEIS DAS DOZE TÁBUAS : eram para patrícios e plebeus. Dava clareza e evitavam a violação das leis.

LEI CANULÉIA: permitia o casamento entre patrícios e plebeus.

ERA PROIBIDA A ESCRAVIDÃO POR DÍVIDA: alguns plebeus passavam a vida toda pagando dívida. Agora isso era proibido.

LEI DAS XII TÁBUAST

emática

Tábuas I e II: Organização e procedimento judicial;

Tábua III - Normas contra os inadimplentes;

Tábua IV - Pátrio poder;

Tábua V - Sucessões e tutela;

Tábua VI - Propriedade;

Tábua VII - Servidões;

Tábua VIII - Dos delitos;

Tábua IX - Direito público;

Tábua X - Direito sagrado;

Tábuas XI e XII - Complementares.

Conquistas territoriais: Expandem além da atual Itália - crescimento da população; falta de terras; necessidade de fronteiras seguras.

Guerras Púnicas (264-146 a.C.): controle de rotas comerciais e regiões importantes. Roma vence, criando o Mare Nostrum.

Conseqüências: aumento do poder dos patrícios; comércio (venda de riquezas e escravos); desemprego e problemas sociais; política do “pão e circo”.

Crise: descontentamento do povo; Reformas dos Irmãos Tibério e Caio Graco.

107 a.C. – Caio Mario reestrutura o exército, pagando soldo.

82 a.C. - Sila derrora Mario e institui uma ditadura

79 a.C. – impopular, é obrigado a sair do poder.

Solução: Triunviratos (1º 60a.C.: Crasso, Pompeu e Júlio César; 2º 43a.C.: Lépido, Marco Antônio Otávio Augusto)

Otávio torna-se Imperador.

IMPÉRIO

Centralização do poder; incentivo à cultura; embelezamento, organização administrativa;

Consolida as fronteiras – pax romana

Auge: dinastias (Julio-claudius; Flavios; Antoninos; Severos)

Continuam os problemas sociais.

Cristianismo: novos valores as camadas baixas.

As idéias pregadas por Jesus passam a ser seguidas no Império Romano;

As perseguições se intensificam no governo de Nero (54-68) e vão até Diocleciano (303-305)

Opunham-se aos cultos romanos e à divindade do imperador;

Negavam-se a servir o exército romano, por não acreditar nas instituições;

Os valores pregados eram de paz – diferente das guerras necessárias ao Império.

São jogados em arenas para servir de espetáculo

Cristianismo: novos valores as camadas baixas

313 – Constantino se converte ao cristianismo e concede liberdade de culto Edito de Milão.

325 - convoca o Concílio de Nicéia. 391 – Teodósio organiza a Igreja Católica, tornando o cristianismo religião oficial do Império.

Usa-se como modelo a estrutura administrativa do Império.

A religião, de subversiva, é incorporada pelo Império, que exige lealdade à instituição criada.

Concílios unificam as leis da Igreja, estabelecendo os evangelhos de Marcos, Mateus, Lucas e João.

Os documentos não aceitos pela Igreja são chamados de apócrifos.

MEDIDAS PARA SUSTENTAR O IMPÉRIO

Dioclesiano (tetrarquia);

Constantino cria o colonato;

Teodosio: Divide o Império: Oriente e Ocidente (395).

O Império do Ocidente cai em 476, sendo Rômulo Augusto o último imperador.

O Império do Oriente permanece até 1453.

Causas da crise do império

crise do escravismo, com o fim das expansões;

Elevados gastos públicos para sustentar a estrutura;

Aumento de impostos; Crescimento do número de

miseráveis nos campos e nas cidades, provocando desordens;

Valores Cristãos em oposição à mentalidade guerreira romana.

Invasões bárbaras (476)

Criação da Igreja Católica Artes: literatura (Ovídio, Cícero,

Horácio, Tito Lívio); Arquitetura: caráter funcional, beleza,

destacam-se: termas, aquedutos etc. Direito: criam normas jurídicas

sofisticadas para regular o comportamento social. Criam o direito público (ius publicum) e o direito privado (ius privatum)

Data venia – com a devida licença

In dubio pro reus – em caso de dúvida, a lei favorece o réu

Luique suum – a cada um o que é seu

Dura lex, sed lex – a lei é dura, mas é lei

Nullun crimen, nulla poena sine lege – não há crime nem pena, sem prévia prescrição legal

Actori onus probandi incumbit – o ônus da prova cabe ao acusador.

DE ACORDO COM O TEXTO ACIMA E SEUS CONHECIMENTOS, ASSINALE A(S) PROPOSIÇÃO(ÕES) CORRETA(S).

O texto ...01. justifica as precárias condições de vida dos camponeses romanos, atribuindo-as à necessidade de serem pobres para poderem defender a pátria.02. refere-se às determinações das "Leis das XII Tábuas", que proibiam aos plebeus e patrícios a posse da terra.04. critica as condições de vida dos soldados romanos, a quem a cidade devia sua riqueza e glória, mas que quase nada recebiam em troca.

08. reflete a situação dos patrícios, clientes e plebeus, que eram forçados a entregar ao Estado o excedente da sua produção, vivendo em condições miseráveis.

16. analisa a situação dos romanos pobres. Nas guerras, serviam como soldados. Nos períodos de paz, sofriam sérias discriminações. A terra, riqueza fundamental, era quase toda propriedade dos patrícios.