CASA JOÃO DE BARRO

CURSO DE FORMAÇÃO DE TERAPEUTA AYURVEDA

KIMIE ISHIHARA

BENEFÍCIOS DA MEDITAÇÃO NO TRATAMENTO PREVENTIVO AYURVÉDICO

CURITIBA

2018

CASA JOÃO DE BARRO

CURSO DE FORMAÇÃO DE TERAPEUTA AYURVEDA

KIMIE ISHIHARA

BENEFÍCIOS DA MEDITAÇÃO NO TRATAMENTO PREVENTIVO AYURVÉDICO

Trabalho de conclusão de curso para a

formação de terapeuta ayurveda referente ao

ano de 2017.

CURITIBA

2018

LISTA DE ILUSTRAÇÕES

Figura 1 ............................................................................................................................ 4

Figura 2 .......................................................................................................................... 14

Figura 3 .......................................................................................................................... 15

SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO ........................................................................................................................ 1

2 AUTORES CLÁSSICOS X AUTORES MODERNOS .............................................................. 5

2.1 Autores Clássicos ...................................................................................................... 5

2.2 Autores Modernos ...................................................................................................... 7

2.3 Conclusão ................................................................................................................... 8

3 MEDITAÇÃO ........................................................................................................................... 9

3.1 Meditação X Dieta ............................................................................................................ 9

3.2 Meditação X Aromaterapia............................................................................................ 11

3.3 Meditação X Respiração ............................................................................................... 11

3.4 Terapias de rejuvenescimento no Ayurveda ............................................................... 12

3.5 Tipos de meditação ....................................................................................................... 13

4 CONCLUSÃO ........................................................................................................................ 15

REFERÊNCIAS ........................................................................................................................ 16

1

1 INTRODUÇÃO

O meu interesse pelo “Ayurveda”, ciência milenar indiana, surgiu na minha

adolescência quando o tema ainda não era divulgado como hoje. Tive a influência

direta de uma grande amiga, Lídia Camignotto, hoje terapeuta holística, a quem tenho

grande apreço.

Somente em 2017, tive a oportunidade de conhecer essa filosofia indiana através

do Curso de Formação de Terapeuta Ayurveda, na Casa João de Barro / Curitiba.

Oportunidade essa onde vislumbrou o meu interesse em cada vez mais buscar

conhecimentos para o equilíbrio da mente, do corpo e da natureza que estão

intimamente interligados. Fazem parte da Ciência Ayurvédica buscar e restabelecer o

equilíbrio, a paz de espírito e aprofundar o auto-conhecimento.

Através da minha profissão, Nutricionista, vejo que nunca é tarde para enriquecer

o meu conhecimento com a dieta Ayurvédica apropriada para cada caso de forma

peculiar e individual de acordo com a constituição física, mental e emocional para a

prevenção de doenças. Na atualidade, a importância de uma abordagem mais holística

tem sido reconhecida pela ciência ocidental.

Para desenvolver um tema para o Trabalho de Conclusão do Curso (TCC)

escolhi meditação, pois me despertou um grande interesse em conhecer o histórico, os

benefícios que ela desperta no ser humano e as variadas técnicas encontradas em

diversas escolas. Acredito que antes de “partirmos” para orientar e auxiliar no processo

preventivo como Terapeutas, temos que conhecer essa “porção” que compõe o

“Universo Ayurveda”.

Fiquei fascinada com os benefícios da prática da meditação, que contribui muito

na qualidade de vida de quem busca o caminho da felicidade. Contribui para uma maior

estabilidade emocional, diminuição da ansiedade e do estresse, aumento da

criatividade, da qualidade do sono, aumento da vitalidade e também para o tratamento

da depressão.

A Meditação, a meu ver, é uma arte que nos liberta da saudade do passado e da

ansiedade de vivermos o futuro. Trabalha em cada “ser” o desapego do coração

sofredor, libertando-nos de um sentimento que constrange e aprisiona fazendo com que

nesse momento a consciência brilhe no ser humano um pouquinho mais do que

2

brilhava antes. Nesse momento vivenciamos a beleza da vida, mesmo nos pequenos

detalhes e nos pequenos fatos.

Com a prática sistemática da Meditação, enxergamos tudo e cada momento

como sendo perfeitamente “belo”, simplesmente como ele realmente é, isto é, “Plena

Consciência”, a percepção pura, Shiva. Os Vedas, escrituras sagradas, são

considerados o manual completo de sobrevivência do ser humano neste mundo. O

“Sadhana de Vedanta”, é tornar sua mente qualificada e adequada o suficiente para

receber o conhecimento. Nomeia-se de “Sadhana” a forma para se alcançar um objetivo

(sadya).

Segundo David Crow (2007), em sua revista “Light on Ayurveda”, publicado em

Setembro de 2007, apresenta o texto abaixo, que dá uma visão interessante sobre o

tema deste TCC:

Tudo que existe nas três esferas celestiais repousa sob o domínio de prana”

afirma o Prashna Upanishad. Segundo esta descrição abrangente, Prana é o

poder criativo original do universo, inerente tanto em Purusha como em Prakruti

projetado e manifestado em todos os níveis e formas de criação. Prana está,

portanto, na fertilidade do solo, no alimento das águas, na luminosidade do

fogo, no poder do ar e do alento que sustentam e difundem a energia vital por

todo espaço. Aqui encontramos a fonte dos poderes curativos inerentes às

plantas medicinais: os panchamahabhutas como uma expressão do prana de

Prakruti, para alimentar, fortalecer e curar tudo o que se vive. (CROW, 2007)

A prática da Meditação exige disciplina e muito treino; regularidade na prática é

fundamental. Meditar é praticar a atenção plena através das técnicas de: postura,

respiração, pensamentos e sentimentos. A prática não acaba com todos os problemas

da vida, mas nos auxilia a lidar de outra forma, fazendo menos “tempestade em copo

d’água”, ter menos pensamentos negativos, aceitar mais as diferentes opiniões,

apreciar as pequenas coisas e entender mais o sofrimento alheio. A prática da

Meditação auxilia aqueles que buscam o auto aperfeiçoamento.

A verdadeira juventude está na nossa mente, na intensidade como vivemos o

momento e como percebemos e reagimos às coisas, uma mente leve sem preconceitos

para não sermos reféns das circunstâncias que nos rodeiam.

Entre milhares de benefícios oferecidos pela Meditação, ressalto a meditação

para o crescimento espiritual: orientar a mente para a espiritualidade ou para o divino,

3

naturalmente traz uma maior autoconsciência e pensamento positivo, reforçando assim

a força mental e a imunidade total.

Meditação é um estado de consciência totalmente silencioso. Um estado mental

de quietude, onde a pessoa percebe-se na mais pura serenidade e integração.

Meditação em si não é método, nem técnica. Ainda assim, certamente, existe

uma série de maneiras, métodos e técnicas para propiciar a mente esse estado

de meditação. Em meditação a mente ultrapassa a atividade dos pensamentos

e experimenta um nível de silêncio profundo, quietude total, um estado de

consciência imensa, vasta e ilimitada!

A experiência de meditação não é mórbida e sem graça. Ao contrário, estar em

meditação é um estado vibrante, esfuziante ainda que profundamente relaxado.

Em meditação percebe-se o ser interior silencioso, inteligente, criativo -

manancial de alegria, paz e bem-estar. A meditação aguça a mente e a

intuição, resultando em mais produtividade e satisfação.

Durante a meditação há um alívio das pressões mentais, o ritmo da respiração

cai, os batimentos cardíacos baixam, os músculos relaxam e as emoções se

pacificam. Isso ajuda a diminuir em muito os problemas relacionados a stress e

tensão e a reduzir hábitos pouco saudáveis, como o fumo, a bebida em

excesso, uso de remédios para dormir e de tantas drogas químicas

indesejaveis. As mais fortes inclusive.

Fácil de praticar e simples de aprender, pratica-se a meditação sentado

confortavelmente por algum tempo em qualquer lugar e a qualquer momento

que você considere adequado, usando um método que você tenha aprendido

ou já conheça. (ADRIANA DE ALBUQUERQUE MARANHÃO)

Na publicação “Namaste, o gesto doce que aproxima” de Corrêa, publicado no

site do Centro de Medicina Indiana do Rio de Janeiro, explica-se:

[...] O Namaste fecha a nossa aura, nos protegendo física e emocionalmente,

impedindo que externemos emoções demasiadas ou sejamos atingidos por

energias baixas; assim nós remanescemos próximos de nossa natureza

intuitiva.

Algumas introspecções sobre o Namaste:

-eleva a consciência, lembrando que todos os seres e toda a existência são

sagrados.

-revela que a minha divindade interior respeita a divindade dentro de você.

4

-extrai o ego por um instante, inspira à reflexão nas realidades mais profundas,

aliviando a relação entre os povos. Seria difícil ofender ou gerar a sensação de

animosidade em alguém quando oferecemos o Namaste.

-o Namaste é um gesto de amizade e da bondade, também dos

agradecimentos ou do reconhecimento especial.

-é chamado misticamente de "Namaskara Mudra". O gesto verdadeiro de

Namaste é acompanhado de leve curvar da cabeça e dos ombros. Este é um

gesto que diminui nosso sentido do ego, exigindo alguma humildade para

oferecê-lo. O gesto tem um efeito sutil no sistema da aura.

-Namaste é uma forma de proteger a pureza.

Namaste é um gesto encantador, gracioso e belo.

Estudos científicos, conforme figura 1, mostra como o cérebro reage quando

estamos meditando.

Figura 1

Fonte: http://sergioenriquefaria.blogspot.com.br

5

2 AUTORES CLÁSSICOS X AUTORES MODERNOS

2.1 Autores Clássicos

Os “Rishis”, videntes hindus da verdade, desenvolveu à partir da energia

emanada dos elementos da natureza (Éter, Ar, Fogo, Água e Terra) a sabedoria

Ayurvédica.

A sabedoria milenar e as informações científicas estão registradas nos “Vedas”,

que são os mais antigos manuscritos.

A Meditação, segundo os manuscritos dos Vedas, é uma das práticas essenciais

para o fortalecimento e harmonia da saúde da humanidade, assim como: plantas

medicinais, dietas, exercícios físicos, massoterapia, gemoterapia (tratamento com

metais e gemas), ioga, astrologia hindu e aromaterapia contribuem para a qualidade de

vida segundo a sabedoria Ayurvédica ( promoção da felicidade).

Segundo Susruta, a meditação é importante e complementa a terapia, pois

desperta a memória ancestral que reside em cada ser, isto é: a memória de que todos

somos um.

De acordo com Charaka Samhita de Agnivesa (volume 1, p.41), a mente e o

corpo estão intimamente interligados. Qualquer desequilíbrio em um deles afeta o outro

e produz AMA (doença). Ambos são de suma importância para a preservação da saúde

e para a cura das doenças. Mesmo ocorrendo à ingestão de alimentos saudáveis, são

fatores negativos para ocasionar AMA: preocupações, tristeza, medo, raiva e mágoa.

Charaka considera o ghee como sendo importante para aumentar a memória e a

essência corporal vital (Ojas), e foi descrito por Rudra como um sendo um médico sábio

e viajante , devoto à prática da meditação.

Saraswati disserta sobre a mente e como ela precisa estar alerta, como pode ser

lido no trecho retirado do site do Centro de Medicina Indiana do Rio de Janeiro:

[...] O conhecimento firme virá para o yukta (aquele que faz o adequado na hora

adequada). Ele é deliberado em toda ação. Ele não se preocupa nem mais nem

menos do que a medida certa. Ele mantém sua mente onde seus membros

estão. Durante todo o dia ele é deliberado. De noite, ele dorme nem mais nem

menos do que as horas adequadas. Quando acordado, sua mente funciona

6

deliberadamente. Nós devemos ser yuktas. Para estar livre de automatismo, a

mente tem que saber que esta sendo mecânica. No momento ela não sabe. A

solução está em manter a mente alerta e atenta. A atenção e o automatismo

são opostos entre si. Preste atenção à mente e reconheça quando ela tende a

ser mecânica. Se tenho bem claro na minha mente que ela deve ser deliberada

e não mecânica, e apesar disto algumas vezes ela se mostra mecânica, isto é

devido aos hábitos do passado. Se sou capaz de descobrir quando a mente se

torna mecânica, ela aos poucos se liberta de seu automatismo e se faz

deliberada. Se diminui o intervalo entre o momento em que a mente se torna

mecânica e minha descoberta, isto é progresso. Não menospreze você mesmo

pelo fato de sua mente se fazer mecânica, mas esforce-se em torná-la

deliberada. A mente mecânica é aquela que deseja sua queda e a deliberada,

aquela que está sempre ao seu lado. A mente em ordem é uma mente

deliberada, enquanto que a mente em desordem é mecânica, e é capaz de

levar você a fazer coisas que por fim causam sofrimento. Que a mente esteja

alerta para sua possibilidade de ser mecânica, e não reaja outra vez por ter sido

mecânica! Faça a mente dizer: eu aprecio o erro e não repetirei.

Arrependimentos não ajudam. Quanto mais você conhece quando a mente

tende a ser mecânica, tanto mais você está livre. Se você cultiva o estado de

ser liberado, você pode se tornar alerta no momento que a mente tende a ser

mecânica. A reação da mente a uma situação ou pessoa é uma projeção

mental. A mente que não tem objetividade reage. Se a situação não se

modifica, a mente reage mais, e você se sente desamparado. Este desamparo

causa mais reações e contra-riações, constituindo uma corrente, e isto tem que

ser cortado em algum ponto. O conhecimento da ação e reação ajuda a mente

a não reagir, mas somente a agir. A conseqüência do automatismo é que ele

impede a visão e coloca você sob o encanto do "demônio" chamado desejo. "O

desejo e a raiva que nascem do guna rajas são os inimigos", diz a Bhagavad-

gita. Quando a mente fica irritada, conheça a irritação na mente. Quando você

se torna irritado, se você vê a irritação na sua mente, você não ficará sob o

encanto da irritação. Mesmo se você tiver um vestígio desta irritação, você não

é um indivíduo irritado, e aos poucos você se liberta até mesmo deste vestígio.

Desta maneira você neutralizou sua irritação e ela não o prejudicará. Sendo

consciente de todas ações fará com que a ação não mais seja mecânica. O

mestre é aquele que orienta para tornar sua mente consciente de suas próprias

ações e libertá-las de ser mecânica. Ele discutirá com você o valor de conduzir

uma vida consciente para que seja possível a você ter uma vida de valores. A

própria natureza da mente é transformar-se, e está sujeita ao esquecimento.

7

Portanto, dê uma auto-sugestão à mente: serei consciente de todas minhas

ações hoje, e não serei mecânico. A mente consciente é uma mente tranqüila, e

ela não reagirá. Se você, conscientemente, criar esta mente tranqüila por algum

tempo você pode estender esse tempo, vivendo cada momento

conscientemente. Usamos palavras para nos comunicarmos. Minha

comunicação é completa somente quando o ouvinte tem a visão que está em

mim. Isto será fácil para uma mente tranqüila. A menos que sua mente esteja

de fato tranqüila você não poderá imaginá-la tranqüila. Seu intelecto tem que

estar convencido para treinar a mente a ficar tranqüila. Aos poucos você será

um yukta, permanecendo em sua própria natureza real. (SARASWATI, cap.2,

verso 66)

2.2 Autores Modernos

Na concepção dos autores modernos, enfatiza-se a prática da Meditação para

amenizar o alto nível de estresse e a busca pelo equilíbrio emocional que assola a

humanidade.

O estresse, a ansiedade e a depressão em vários níveis trazem consequências,

segundo o Ayurveda, do tipo desequilíbrios no dosha Kapha. A estagnação do Kapha

pode levar a pensamentos dispersos, esquecimento, sensação de peso e, esse

desequilíbrio ocasiona o “embotamento” na mente ou indigestão mental por não receber

os nutrientes necessários do sangue. Este “AMA” mental (material não digerido) pode

afetar o Tarpaka Kapha (tecido que nutre e protege as células do cérebro), ocasionando

esquecimento, sensação de peso e pensamentos dispersos. Esse sintoma também

pode ocorrer quando estamos com Vata em excesso, devido ao estresse ou ansiedade.

A prática da meditação traz benefícios significativos para retardar o

envelhecimento, a fase mais Vata da vida, prevenindo para manter a mente clara, com

foco nítido de atenção para garantir uma vida longa e feliz.

Sadhana de Vedanta: é o termo utilizado para descrever a metodologia adquirida

pelo estudante para ter a mente adequada e qualificada o suficiente para receber o

conhecimento comunicado pelo mestre. Sadhana é a metodologia adotada para atingir

um objetivo (Sadhya). O discípulo (Sadhaka) que busca o conhecimento e a

aprendizagem da meditação, busca ultrapassar suas limitações e a procura incessante

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de sua plenitude, isto é: a busca do conhecimento de um Mestre que transmita de uma

maneira eficaz e o discípulo ter uma mente sensível para reter o conhecimento , ter

uma visão alta e grandiosa e não ter uma mente cheia de desejos para não projetar as

suas próprias idéias. O objetivo da meditação é manter a mente sempre limpa e pura,

pois a ignorância humana é meramente psicológica, e pode ser removida quando a

mente receber o conhecimento correto de si mesmo. A repetição do Shravana (escutar

o ensinamento) ajuda a mente “limitada” a se tornar limpa e pura. A mente do Sadhaka

que reage (mente mecânica) não tem escolha, age sem o processo de pensar e tem

que ser neutralizada. Para neutralizar temos que saber o que é ação e reação. O

processo que envolve a sabedoria no pensar é considerado ação. Tendências

negativas como: raiva, tristeza, medo, inveja, egoísmo, todos esses são reações.

Quando nascemos a nossa mente é pura e à medida que crescemos adquirimos a

impureza (mente mecânica), às quais temos que renunciar. A nossa personalidade fica

marcada com a constante coleta de vestígios de impurezas.

2.3 Conclusão

Em comparação com os estudos Clássicos e Modernos, concluo que: a nutrição,

os sentimentos e as atividades físicas estão intermitentemente ligados. Uma

alimentação equilibrada não é apenas Nutrição, (nutrir o corpo); a má nutrição afeta a

mente e a consciência e sérios riscos no organismo como um todo.

A nossa constituição mental é caracterizada pelos três gunas: Sattwa, Rajas e

Tamas.

9

3 MEDITAÇÃO

3.1 Meditação X Dieta

Segundo Alzheimer Disease Research Center (ADRC), citado pelo Centro de

Medicina Indiana do Rio de Janeiro (Aguçando a memória (parte I), 2018):

[...] No Ayurveda, cada pessoa é tratada como um aconselhamento dietético

adaptado às necessidades individuais. Geralmente, uma dieta que é leve,

simples e sattwica (que traz sabedoria e refina os sentidos) vai ajudar a

melhorar a percepção e a fortalecer a memória. Uma dieta equilibrada com

produtos frescos, frutas e verduras orgânicas é a melhor opção, incluindo

algumas nozes e ghee.

• Acrescentar cenouras e beterrabas à dieta, pois ajudam a fortalecer as

qualidades positivas de Pitta, promovendo uma boa memória. Sucos de

vegetais crus são boa opção para ajudar a construir e nutrir o sangue no

cérebro.

• Limite de açúcares e carboidratos refinados, que "desligam" ou "dão curto-

circuito" no cérebro.

• Limite o consumo de álcool, que pode causar danos ao tecido cerebral,

particularmente no lobo frontal, responsável por funções como a resolução de

problemas, raciocínio, abstração, planejamento, memória de curto prazo e

regulação emocional. (fonte: National Institute on Alcohol Abuse and

Alcoholism, outubro/2004)

• Limitar a cafeína. Este estimulante e pode agravar doshas vata e pitta e

provocar pensamentos que parecem "pular" de um para o outro em vez de

manter um fluxo constante de atenção centrada em uma idéia de cada vez.

• Limitar alimentos pesados, como queijos maturados e carne vermelha em

excesso. Estes podem levar à estagnação de kapha inibir a função do cérebro.

O Ayurveda enfatiza os benefícios do jejum, a fim de limpar o corpo das toxinas,

melhorar a digestão e reforçar o sistema nervoso e o cérebro. Durante um

rápido jejum, a energia do corpo é redirecionada para dentro em um esforço

para limpar e desintoxicar. Por este motivo, recomenda-se fazer o mínimo de

trabalho possível durante o período de jejum. Depois de iniciado, é crucial que

se observe o nível de energia a cada dia; havendo uma diminuição drástica da

energia, sensação de fraqueza ou tontura, o jejum deve ser encerrado. Como

10

medida de precaução, é aconselhável solicitar a supervisão de um médico com

formação ayurvédica ou outro profissional médico.

Cozinhar com especiarias, como pimenta e açafrão, pode ser de grande

utilidade para manter uma boa memória. A pimenta preta (Pipper nigrum) ajuda

a diminuir doshas vata e kapha, estimulando simultaneamente a pitta. A

curcumina é um composto fitoquímico principal biologicamente ativa na raiz do

açafrão, além de ser responsável pela sua bela cor amarela. A curcumina é

usada tradicionalmente como tratamento para reduzir tanto o estresse oxidativo

como a inflamação do tecido cerebral. Uma pesquisa fornecida pelo

Departamento de Neurologia da USC (University of Southern California)

concluiu que a curcumina reduz a evidência física da doença de Alzheimer no

cérebro e que "a memória total em pacientes com doença de Alzheimer tem

melhorado.” (ADRC)

Os alimentos sattwicos levam a uma percepção clara das coisas, alimentos que

constroem “ojas” (proteínas) e dão vitalidade ao Prana; são fáceis de digerir, aguçam

sentimentos de amor e compaixão e promovem as qualidades do perdão e da

austeridade. .

Alimentos rajásicos estimulam os sentidos, mentes mais suscetível às tentações.

Estimulam a raiva, ao ódio e à manipulação. São quentes, picantes e salgados:

biscoitos, batata frita, picles, etc.

Os alimentos tamásicos quando ingeridos em excesso estimulam a depressão e

induzem ao sono profundo. Ingeridos moderadamente, promove o crescimento e a

estabilidade. Para pacientes hiper agitados e com insônia, consumir uma pequena

quantidade de alimentos tamásicos ajuda a aquietar e corrigir a insônia. São alimentos

pesados: carnes vermelhas, cordeiro, porco, queijos amarelos e gordurosos, alimentos

velhos e requentados.

Na terceira idade, para se cultivar uma mente saudável, recomenda-se a

ingestão regular de sementes, como nozes e amêndoas, de plantas medicinais, como o

açafrão (Curcuma longae) e uso moderado do ghee, manteiga clarificada. No Ayurveda,

recomenda-se fazer uma desintoxicação a cada mudança de estação para a

preservação de uma boa saúde.

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O Ghee tem um importante papel na nossa alimentação: é o mais vital dos

medicamentos derivados do leite, é o melhor dos combustíveis para o Agni (fogo

digestivo), é bom para melhorar a memória, lubrificar o tecido conjuntivo, sendo um

alimento que traz flexibilidade ao corpo. Influencia também positivamente não só o

corpo, mas também a mente e o espírito.

Sushruta, considerado o pai da cirurgia, considerava o ghee como um “princípio

inteligente e construtivo quando aplicado ao corpo”, Caraka Samhita, autor do principal

tratado de clínica geral do Ayurveda, elogiava sua “habilidade em aumentar a memória

e a essência corporal vital”, denominada de Ojas em sânscrito.

3.2 Meditação X Aromaterapia

A aromaterapia (gandha = aroma), na forma de extratos florais e herbários e

incensos, contribui no tratamento Ayurvédico de um modo agradável de contato entre a

psicofisiologia humana e sabedoria curativa das plantas. Essa terapia produz resultados

importantes, proporcionando prazer e equilíbrio suave no corpo, na mente e no espírito

em todas as estações.

Sinergia e equilíbrio são os benefícios oferecidos por esta terapia, lembrando

que se leva em conta a análise dos doshas e, em casos de desequilíbrios que precisam

ser pacificados com a combinação criteriosa das misturas dos aromas tradicionais.

3.3 Meditação X Respiração

Prana significa, em sânscrito, respiração e força vital. É ela que nos mantém em

constante dinâmica e intercâmbio com o universo. Na filosofia Vedanta, o Prana é a

força que sustenta a vida que flui através de nossos corpos. Principal característica do

Prana é o movimento, em Ayurveda se manifesta através do dosha Vata.

Existem várias técnicas de respiração conscientes para o equilíbrio praticadas na

Meditação para relaxar ou revigorar o corpo e a mente. A prática de controle da

respiração chama-se Pranayama.

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Segue abaixo os cinco Subdoshas que mantém nossa vitalidade prânica, da

publicação de Simon, de título “O controle do prana”, retirada do site do Centro de

Medicina Indiana do Rio de Janeiro:

1. Prana Vata: responsável pela percepção, inspiração e pensamento;

2. Udana Vata: regula o processo de fala;

3. Samana Vata: controla o ritmo do peristaltismo;

4. Apana Vata: o subdosha responsável pela menstruação, eliminação de

resíduos e função sexual;

5. Vyana Vata: regula a circulação do sangue por todo o corpo.

3.4 Terapias de rejuvenescimento no Ayurveda

O Ayurveda é uma ciência e uma arte de se viver de uma maneira adequada,

alcançar o equilíbrio e promover a longevidade. A Medicina Indiana, tem por objetivo

para cada pessoa promover o estado de saúde natural que está ao alcance de todos,

oferecendo um guia simples, coerente e claro sobre estilo de vida e exercícios,

alimentação no sentido de beneficiar a saúde e elevar o espírito humano.

O corpo é o resultado da interação dos três doshas (Vata, Pitta e Kapha), formas

fisiológicas condensadas dos cinco elementos da natureza (terra, água, fogo, ar e éter).

Estamos conectados à natureza energeticamente e esta conexão nos acompanha a

vida toda (relação entre os doshas corporais e as energias circulantes no meio externo).

O desequilíbrio afeta diretamente o “agni” (fogo digestivo) ocasionando interferência na

digestão, assimilação e eliminação de substâncias além de ocasionar desequilíbrios

emocionais. Esse desequilíbrio entorpece a mente reduzindo a capacidade em fazer

escolhas para manter a saúde e a beleza. No Ayurveda a promoção da saúde e da

beleza significa manter o corpo livre de doenças (Ama), restaurando a nutrição celular e

restabelecendo o equilíbrio dos doshas. Na atualidade, o ritmo de vida é naturalmente

caótico e seguir uma vida saudável é um grande desafio exigindo considerável

disciplina por parte do paciente.

As terapias de rejuvenescimento do Ayurveda são utilizadas como métodos

preventivos para melhorar a saúde. As três principais são:

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Purvakarma: massagem com óleos mornos e aplicação de calor no corpo. Tem

por objetivo mobilizar as excreções e o excesso de doshas acumulados nos

tecidos;

Panchakarma: é o sistema mais antigo de se promover a desintoxicação e a re-

nutrição do corpo. Promove resultados transformadores em todos os níveis:

rejuvenescimento corporal (massagem, oleação, vapor e esfoliação), devolvendo

força e vitalidade, acalma e abre a mente;

Administração de rejuvenescedores e tônicos: fortalecem os pilares da beleza

externa.

3.5 Tipos de meditação

Várias são as modalidades:

Zazen: uma meditação zen-budista;

Kinhin: realizada quando se está caminhando, com a atenção nos pés ao pisar;

Transcendental: originada da tradição hindu, consiste em repetir um som para si,

para que o foco de sua mente vá para ele;

Meditação guiada: caracterizada pela formação de imagens que acredita-se

serem relaxantes;

Qi gong: uma prática com a combinação de: meditação+relaxamento+exercícios

físicos= restauração para manter o equilíbrio;

Tai chi: arte marcial chinesa;

Ioga: exercícios de respiração e postura para acalmar a mente e desenvolver um

corpo mais flexível.

Artigos recentes dão ênfase em dois tipos de meditação:

Concentrativa: a atenção voltada para em um determinado foco, por exemplo a

respiração;

Mindfulness: caracterizada pela “ consciência do momento presente, com uma

atitude de aceitação, em que nenhum tipo de julgamento é utilizado.

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Seguem outros tipos de meditação:

Meditação Vipassana: esta técnica nos mostra as coisas como elas são, esta

técnica originou-se na Índia, se foca na respiração e concentração na mente.

Nesta meditação você pode ver como as coisas são de fato: seja um sofrimento

ou desentendimento. Benefícios: controle sobre a situação atual, diminuição da

insônia, redução do stress, melhora na concentração e sensação de bem estar;

Meditação com Mantra: com esta técnica é uma solução para conseguir atingir

um estado de concentração profunda. Focado na respiração, esqueça os

pensamentos e entoa-se o mantra quantas vezes achar necessário. Benefícios:

reduzir o estresse e os níveis de ansiedade sente-se um profundo relaxamento e

uma descoberta de amor próprio;

Meditação Deitada: é importante ter um bom conhecimento da mesma, caso

contrário é normal a pessoa cochilar. Benefícios: relaxamento, bem estar e

sensação de alívio;

Meditação com Vela: é ótima para depois entoar o mantra, fazer oração e depois

sentir uma boa energia. Sempre acender a vela num lugar seguro para você não

ficar preocupado durante a prática;

Meditação Guiada: indicada para principiantes ajudam as pessoas a se focar no

momento. Benefícios: maior segurança, relaxamento, alegria e otimismo.

Podem durar três, quinze, trinta minutos ou até horas; depende do estado de

meditação. Uma forma de meditação pode ser facilmente reconhecida na figura 2.

Figura 2

Fonte: www.ogrupo.org.br/

15

4 CONCLUSÃO

Sinto-me fascinada por esta terapia, que até então não tinha detalhes de

conhecimento e seus benefícios para a saúde física, mental e emocional.

Através deste estudo, concluo que a Meditação é muito além de “Trabalho

Interior”, é uma “ascese”, isto é, um movimento em direção a um estado de consciência

muito mais amplo do que aquele que conhecemos cotidianamente.

É o movimento em direção à nossa verdadeira natureza; estamos no mundo, e

não somos apenas um “ser social”.

A meditação liberta-nos de nossas vaidades, arrogâncias, medos, de tudo que

nos prende, para encontrar a fonte que está no centro de cada ser humano.

Meditação é autoconhecimento! Os dizeres sábios de Brihadaranyaka Upanishad

são descritos com clareza o sentimento de um ser pleno e consciente na figura 3.

Figura 3

Fonte: www.ogrupo.org.br/

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REFERÊNCIAS

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