cap v repreensões particular
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Sermão de Santo António aos PeixesTRANSCRIPT
Sermão de Santo António aos Peixes
Padre António Vieira(Sermão pronunciado em São Luís do Maranhão, a 13 de Junho de 1654)
Exposição e Confirmação
Capítulos II, III, IV e V.
Cap. V –Repreensões aos peixes em particular
– os roncadores;
– os pegadores;
– os voadores;
– o polvo.
Repreensões em particular
RONCADORES- embora tão
pequenos roncam muito (simbolizam a
arrogância e a soberba);
"É possível que sendo vós uns peixinhos tão
pequenos, haveis de ser as roncas do mar?"
PEGADORES- sendo pequenos,
pregam-se nos maiores, não os largando mais (simbolizam o parasitismo);
"Pegadores se chamam estes de que agora falo, e com
grande propriedade, porque sendo pequenos, não só se chegam a outros maiores,
mas de tal sorte se lhes pegam aos costados, que
jamais os desferram."
VOADORES- sendo peixes,
também se metem a ser aves (simbolizam a presunção (vaidade) e
a ambição);
"Dizei-me, voadores, não vos fez Deus para peixes? Pois porque vos meteis a ser aves? (...) Contentai-
vos com o mar e com nadar, e não queirais
voar, pois sois peixes."
POLVO- com aparência de
santo, é o maior traidor do mar
(simboliza a traição).
"E debaixo desta aparência tão modesta, ou desta hipocrisia tão
santa (...) o dito polvo é o maior traidor do mar."
Os roncadores
Peixes de diversos tamanhos, sendo que os referidos pelo Padre António Vieira são particularmente pequenos e o ruído
que emitem é um ronco. Têm como vício:
arrogância soberba, orgulho
Sendo peixes muito pequenos, roncam muito, mostrando arrogância e soberba. Ex: "É possível que sendo vos uns peixinhos tão pequenos, haveis de ser as roncas do mar?”
● Roncam muito exatamente por serem muito pequenos, para quererem fazer-se grandes. O espadarte não tem essa necessidade por ter outros argumentos. Mas Deus não quer roncadores e abate os que muito roncam.
RONCADORES
O Padre António Vieira repreende a arrogância e o orgulho
dos colonos.
“E começando aqui pela nossa costa, (…), tanto me moveram
o riso como a ira.”
“Isto não é regra geral; mas é regra geral que Deus não quer
roncadores, e que tem particular cuidado de abater e
humilhar aos que muito roncam.”
Atitude do Orador
Correspondência entre plano figurado e real
Plano Figurado Plano Real
Roncar Ser arrogante e altivo
Espada Coragem
Língua Falar, exprimir
Barbatear Exibir, gabar-se
Inchar Envaidecer, ter o ego alto
• soberbos e orgulhosos, facilmente pescados
Os Roncadores:
• tendo tanto saber e tanto poder, não se orgulhou disso, antes se calou. Não foi abatido, mas a sua voz ficou para sempre.
Santo António• Pedro• Golias• Caifás• Pilatos
Exemplo de homens que se identificam com o roncador:
O Roncador: Comparação com o mundo dos homens
•Apesar da sua espada, o espadarte não se exibe e ao contrario do roncador não é soberbo nem orgulhoso.
Características / Virtudes
Ex: “Dizei-me: o espadarte porque não ronca? Porque, ordinariamente, quem tem muita espada, tem pouca língua.
Isto não é regra geral; mas é regra que Deus não quer roncadores, e que tem particular cuidado de abater e
humilhar aos que muito roncam.”
O Espadart
e
• muita espada e ainda assim não ronca.
O Espadarte
• sabia o que dizia e ainda assim não se tornou arrogante e orgulhoso, pois cumpre a vontade de Deus.
Santo António
O Espadarte: Comparação com o mundo dos homens
Argumentos Bíblicos
Pedro Golias Caifás Pilatos
Exemplo● Aconteceu com S. Pedro, que acabou depois por negar o próprio Cristo. Mesmos os peixes grandes, como as baleias, não teriam segurança na sua arrogância. Apresenta o exemplo de David e Golias.
Ideia síntese sobre a repreensão feita Os arrogantes e soberbos confrontam Deus e acabam por perder. Por isso, o melhor é calar e imitar Santo António. O saber e o poder é que costumam fazer dos homens roncadores.
Um dos 12 discípulos Possui a chave do Céu Renegou a Jesus 3 vezes
Roncador deslealdade
“Tinha roncado e barbateado Pedro que, se todos fraqueassem, só ele havia de ser constante até morrer, se fosse necessário; e foi tanto pelo contrário, que só ele fraqueou mais que todos, e bastou a voz de uma mulherzinha para o fazer tremer e negar.”
Pedro
Gigante da cidade de Gate Fixou-se em Israel durante 40 dias Davi derrotou-o
Roncador arrogância
“Quarenta dias contínuos esteve armado no campo, desafiando a todos os arraiais de Israel, sem haver quem se lhe atrevesse; e no cabo, que fim teve toda aquela arrogância? Bastou um pastorzinho com um cajado e uma funda, para dar com ele em terra.”
Golias
Líder Judeu no primeiro século. Participou no julgamento de Jesus no supremo tribunal dos judeus Acusou Jesus de blasfémia
Roncador Age com superioridade
“Caifás roncava de saber: Vos nescitis quidquam.” (Vós não sabeis nada.)
Caifás
Foi contemporâneo de Jesus Cristo Foi prefeito da província romana da Judeia Condenou Jesus Cristo à cruz
Roncador Gabava o seu poder
“Pilatos roncava de poder: Nescis quia potestatem habeo?” (Não sabeis que tenho poder?)
Pilatos
Os colonos eram repreendidos:
Por prometerem o que não iriam cumprir;
Por gabarem o seu saber;
Por gabarem o seu poder.
Repreensões feitas aos colonos
O Padre António Vieira aconselha os colonos a calarem-se e a imitarem
Santo António.
“Assim que, amigos roncadores, o verdadeiro conselho é calar e
imitar a Santo António.”
Conselhos aos colonos
A estrutura das alegorias para repreender os vícios
Roncadores
A alegoria da arrogância, da soberba da vaidade
Queixa:“…ouvindo os
roncadores e vendo o seu tamanho,
tanto me moveram a riso como a ira … porque haveis de
roncar tanto?”
Conselho:
“Medi-vos, e logo vereis quão
pouco fundamento
tendes de blasonar nem
roncar”
Aforismo:
“O muito roncar antes da ocasião, é sinal de dormir
nela”
Analogia:
“Os arrogantes e soberbos tomam-se como Deus. …Duas
cousas há nos homens que os costumam fazer
roncadores, porque ambas incham: o saber e
o poder.”
PEGADORES
Chegam-se aos maiores, defeito que tomaram dos homens, e pegam-se-lhes aos costados, não mais os largando, para se sustentarem.
Estes peixes terão aprendido este modo de vida com os portugueses.
Padre António Vieira critica estes peixes pelo seu parasitismo, podendo
ser verificada essa crítica na frase: «sendo pequenos, não só se chegam
a outros maiores, mas de tal sorte lhes pegam aos costados, que já mais
os desferram».
Estes pegadores juntam-se aos grandes aproveitando-se deles e do que
fazem, como pode ser verificado na frase: «De alguns animais de menos
força e indústria se conta que vão seguindo de longe os leões na caça,
para se sustentarem do que a eles sobeja. O mesmo fazem estes
pegadores (…)». Estando mais perto dos grandes acabam por estar
protegidos por eles.
Defeitos
Oportunistas Porque se aproveitam da grandiosidade dos grandes e usam a sua vaidade graxista com o objetivo de obterem algo mais para além da pessoa, beneficiando de características ou "coisas" que essa pessoa lhes disponibiliza, como segurança e alimento.
Parasitas Porque usam como suporte para a sua vida uma "vítima", beneficiando de todas as vantagens provenientes da mesma.
Ignorantes Porque nas suas vidas de oportunistas apesar de beneficiarem de alimento e proteção (neste caso os peixes) deixam-se pescar com eles, morrendo com eles, fazem tudo o que os grandes fazem sem pensar nas consequências.
Exemplos:
● Vice-rei ou governador, rodeado dos seus pegadores; os menos ignorantes despegam-se e seguem outra vida, os outros vêm a ter o fim dos pegadores do mar;
● Tubarão. Morre o tubarão e morrem os pegadores que a ele estão agarrados.
● Exemplo bíblico: Herodes e os seus seguidores.
O Padre António Vieira, refere no seu sermão o tubarão para reforçar a imagem de aproveitador do pegador. O pegador como um peixe pequeno e indefeso associa-se ao tubarão, alimentando-se dos restos de comida que o tubarão deixa. Se este morre por alguma razão os pegadores que lhe estão associados morrem também.
Padre António Vieira compara assim este caso àqueles que estão gananciosos e ávidos de fortuna e que quando os seus «hóspedes» ( as suas minas de ouro ) se extinguem, de uma maneira ou de outra, os que estão pegados a eles deixam de ter o lucro fácil que tinham.
Tubarão
O que se passa com o tubarão passa-se com Herodes, rei da Palestina, que era o homem mais rico e poderoso do seu país. A sua família, como ele era rei, não trabalhava, vivia apenas à custa dele, o que significa que se Herodes morresse, a sua família e seguidores (governantes das cidades) “morreriam” também.
Este, juntamente com os seus seguidores pretendia matar Jesus, o que levou José a fugir com a sua família. Quando Herodes morreu, José pôde voltar a sua casa visto que morrendo Herodes, todos os seus aderentes morrem com ele, ou seja, perdem todo o poder e fortuna que tinham. Os «pegadores» não são nada sem a pessoa a que estão ligados.
Herodes
Os pegadores são comparados a Santo António na medida em que, como os pegadores se pegam de tanta ignorância, e fazem o que as “vitimas” fazem ao ponto de morrerem com eles, Santo António pegou-se com Cristo, a Deus nosso senhor e tornou-se imortal. A única diferença entre Santo António e os pegadores é que estes pegadores evidenciados no texto escolheram o caminho errado, escolhendo as “vitimas” para se pegarem acabando por morrer com elas enquanto Santo António seguiu um caminho de sabedoria, tornando-se imortal com Cristo.
Comparação com St. António
No sermão, St. António fala-nos de Adão e Eva pois compara o facto de, nós homens, pagarmos pela gulodice que estes tiveram, mas também de termos a possibilidade de nos livrarmos deste pecado original com a água do batismo, como os pegadores que quando o tubarão morre, morrem juntamente com ele como vemos no texto « Que morra o Tubarão, porque comeu, matou a sua gula; mas que morra o Pegador pelo que não comeu ».
Adão e Eva
Os pegadores são também pecadores mas não se podem livrar dele mesmo vivendo no elemento água « Mas nós lavamo-nos desta desgraça com ũa pouca de água, e vós não vos podeis lavar da vossa ignorância com quanta água tem no mar ».
Adão e Eva
Ideia síntese da repreensão feitaChegai-vos aos grandes, mas não de maneira a "morrer" por eles ou com eles. Crítica ao parasitismo e à adulação.
A estrutura das alegorias para repreender os vícios
Pegadores
A alegoria do oportunismo, da bajulação
Queixa:
“… e me admirou que se
houvesse estendido esta
ronha e pegado também
aos peixes”
Aforismo:
“… os que se deixam estar
pegados à mercê e fortuna dos
maiores, vem-lhes a suceder no
fim o (mesmo) que aos
pegadores do mar”
Conselho:
“Chegai-vos embora aos
grandes; mas não de tal maneira
pegados, que vos mateis por
eles, nem morrais com eles”
Analogia:“Este modo de vida … sem dúvida que
o aprenderam os peixes … depois que
os nossos portugueses navegaram;
porque não parte vice-rei ou
Governador para as conquistas, que
não vá rodeado de pegadores.”
A estrutura das alegorias para repreender os vícios
Pegadores
A alegoria do oportunismo, da bajulação
VOADORES
A presunção, o capricho, a vaidade e a ambição destes peixes, que são peixes e querem ser também aves, leva-os à perdição.
Sofrem, assim, os perigos do mar e os do ar. O início da argumentação com exemplos é marcado pela presença de um provérbio: "Quem quer mais do que lhe convém, perde o que quer e o que tem" (ll. 104-105).
Peixe-voador – Nadando a uma velocidade que alcança 29 km por hora, o peixe sai da água até pôr de fora metade de seu corpo. Nesse momento abre as “asas” e golpeia a água rapidamente com a cauda. Num segundo alcança a velocidade de descolagem, entre 48 e 88 km por hora. Inicia então um planeio que chega a durar dez segundos e se estende de 1 a 400 m. O único problema é que durante o voo ele pode ser apanhado por uma ave marinha ou então pode acabar por bater nas estruturas do barco ou na vela. Quando salta fora da água para “voar”, ele pode atingir uma altura de 6 metros e planar por uma distância de 90 metros.
Exemplos ● Simão Mago, um voador da terra. Fingindo-se o filho de Deus, quis subir ao céu e voou muito alto, mas acabou por cair, por oração de S. Pedro e castigo de Deus, partindo os pés e desfazendo a sua reputação aos olhos de todos. O castigo aparece justificado com a autoridade do Papa S. Máximo, com a sentença para tal ousadia.
● Breve referência a Ícaro que, na sua ambição, subiu demasiado alto. Tão perto do Sol chegou que a cera que colava as suas asas derreteu e acabou por cair no Mar Egeu, onde se afogou.
● Através de uma apóstrofe, o pregador invoca ainda a alma de Santo António, apresentando o seu exemplo: teve as asas da sabedoria natural e sobrenatural para "voar para baixo" (ll. 122-123). Na sua humildade era reputado de homem de pouca ciência.
Ideia síntese da repreensão feitaCada um deve contentar-se com o seu elemento. Se as barbatanas parecem asas, que sejam usadas para descer a lugares onde a segurança seja maior.
A estrutura das alegorias para repreender os vícios
Peixes-voadores
A alegoria da vaidade, da ambição
Queixa:
“Dizei-me, voadores, não vos
fez Deus para peixes? Pois
porque vos meteis a ser aves?”
Conselho:
“Se vos parece que as vossas barbatanas vos podem servir de asas, não as estendais para
subir … encolhei-as para descer.”
Aforismo:
“”Quem quer
mais do que lhe
convém, perde o
que quer e o que
tem.”
Analogia:
“Eis aqui, voadores do mar, o que
sucede aos da terra, para que cada um se contente com o
seu elemento.”
POLVO
A alegoria da dissimulação, do disfarce, da hipocrisia, da traição
Parece
um monge, uma estrela, a própria brandura e mansidão,
e, por isso, aparenta
santidade, brandura e mansidão
O polvo é um traidor, o maior traidor do mar,
porque
se esconde, mudando de cor, para, com malícia e mentira,
atacar as suas vítimas.
Caracterização do polvo como figuração humana na sua aparência
Caracterização do polvo como figuração humana na sua essência
POLVO
A relação semântica das palavras:capelo / monge; raios / estrela; não ter / brandura
“O polvo
com aquele seu capelo na cabeça, parece um monge;
com aqueles raios estendidos, parece uma estrela;
com aquele não ter osso nem espinha, parece a mesma brandura, a mesma mansidão.”
A presença da anáfora
Anáfora salientada nas comparações citadas, onde o termo de comparação “como” é substituído por “parece”.
Outros há: lembra; faz lembrar; faz pensar.
A relação metónímica (a parte sugere o todo) que permite a comparação nas duas primeiras transcrições.
A relação de semelhança está na base da comparação
POLVO
A relação semântica das palavras:
“As cores, que no camaleão são gala, no polvo são malícia;
As figuras, que em Proteu são fábula, no polvo são verdade e artifício.”
A presença da simetria
“ O polvo dos próprios braços faz as cordas.”
“E debaixo desta aparência tão modesta, ou desta hipocrisia tão santa, (…) o dito polvo é o maior traidor do mar.”
“traçou a traição às escuras, mas executou-a muito às claras.”
A presença da metáfora
A presença da antítese
A presença da personificaçã
o
POLVO: a alegoria da dissimulação, do disfarce, da hipocrisia, da traição
A consequência que advém para os outros, da desconformidade entre aparência e essência
A completa desconformidade entre aquilo que o polvo mostra ser
e aquilo que é verdadeiramente, faz com que os outros sejam enganados.
Então o polvo, apanhando-os desprevenidos, ataca-os em segurança.
A escolha do caso de Judas como a última ampliação dos argumentos
Este é não só conhecido do auditório, como tem o valor de exemplo recolhido nos textos sagrados, valendo, por
isso, como argumento de autoridade.
A amplificação da traição do polvo reside no facto de este ser apresentado como mais
traidor do que Judas, o símbolo da traição por excelência para os cristãos.
Um remate que surpreende e deleita pelo arrojo da argumentação
POLVO: a alegoria da dissimulação, do disfarce, da hipocrisia, da traição
POLVO: a alegoria da dissimulação, do disfarce, da hipocrisia, da traição (concl.)
POLVO: a alegoria da dissimulação, do disfarce, da hipocrisia, da traição (concl.)
Comparação das características da água com as do polvo
A água, pura, clara, cristalina, espelho natural da terra e do céu, diáfana, transparente, em que nada
se pode ocultar, encobrir ou dissimular, acentua
o contraste com o polvo, pondo em evidência o que este tem de monstro dissimulado, de
fingido, de astuto, de enganosos, de traidor.
O POLVO
Disciplina de PortuguêsProfª: Helena Maria
Coutinho