cap v - aspectos da filosofia contemporânea

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CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 12ª Edição. São Paulo: Ática, 1999, pp. 49- 55. UNIDADE 1 Cap. V – Aspectos da Filosofia contemporânea As questões discutidas pela Filosofia contemporânea Não temos distância suficiente para perceber os traços mais gerais e marcantes deste período da Filosofia. História e progresso Descoberta da historicidade do homem. Hegel: a História é o modo de ser da razão e da verdade. Progresso: através do acúmulo do conhecimento se alcança o aperfeiçoamento. O presente é melhor e superior que o passado. Comte: saber para prever, prever para prover. Ordem e progresso. Paradoxo: a História é descontínua. Crítica ao progresso. As ciências e as técnicas Confiança plena e total no saber científico e na tecnologia. Século XX: desconfiança do otimismo científico-tecnológico. Escola de Frankfurt: Teoria Crítica {razão instrumental (técnico-científica, que faz das ciências um meio de intimidação) e 1

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Filosofia contemporânea

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CHAU, Marilena

PAGE 1

CHAU, Marilena. Convite Filosofia. 12 Edio. So Paulo: tica, 1999, pp. 49- 55.

UNIDADE 1

Cap. V Aspectos da Filosofia contempornea

As questes discutidas pela Filosofia contempornea

No temos distncia suficiente para perceber os traos mais gerais e marcantes deste perodo da Filosofia.

Histria e progresso

Descoberta da historicidade do homem. Hegel: a Histria o modo de ser da razo e da verdade.

Progresso: atravs do acmulo do conhecimento se alcana o aperfeioamento. O presente melhor e superior que o passado. Comte: saber para prever, prever para prover. Ordem e progresso.

Paradoxo: a Histria descontnua. Crtica ao progresso.

As cincias e as tcnicas

Confiana plena e total no saber cientfico e na tecnologia.

Sculo XX: desconfiana do otimismo cientfico-tecnolgico.

Escola de Frankfurt: Teoria Crtica {razo instrumental (tcnico-cientfica, que faz das cincias um meio de intimidao) e razo crtica (analisa e interpreta os limites e perigos da razo instrumental)}.

As utopias revolucionrias

Aposta nas utopias: anarquismo, socialismo, comunismo.

Sculo XX: desconfiana das utopias face aos abusos de autoridade (nazismo, fascismo, trotskismo, etc).

A cultura

Sc. XIX: descoberta da cultura como marca do homem livre.

Cultura: criao coletiva de idias, smbolos e valores pelos quais uma sociedade define para si mesma o bom e o mau, o belo e o feio, o justo e o injusto, o verdadeiro e o falso, etc.

A cultura se realiza porque os humanos so capazes de linguagem, trabalho e relao com o tempo.

Uma nica e grande Cultura das quais as diferentes culturas seriam faces (cultura universal).

Vrias Culturas nacionais que determinam o esprito de um povo.

Sc. XX: a histria descontnua. Vrias culturas. Pluralidade de culturas no decorrentes da nao, pois esse tambm uma criao cultural.

O Fim da Filosofia

Sc. XIX: o otimismo positivista ou cientificista levou a crer que no futuro s haveria cincia.

Sc. XX: a compreenso e a crtica da cincia como papis da Filosofia.

Husserl: conhecimento rigoroso da possibilidade do prprio conhecimento cientfico.

Russel: estudo da linguagem cientfica e da lgica das cincias.

A maioridade da razo

Sc XIX: a humanidade alcanou a maioridade da razo.

Marx: critica essa postura porque ns pensamos e agimos de acordo com nossa ideologia.

Freud: critica essa postura porque ns pensamos e agimos desconsiderando o nosso inconsciente.

O que e o que pode a razo? O que e o que pode a conscincia reflexiva ou o sujeito do conhecimento? O homem livre?

Infinito e finito

Infinito: natureza eterna; Deus eterno; desenvolvimento pleno e total da Histria.

Sc. XX: nfase no finito Existencialismo (o homem como um ser para a morte).

A arte e a ao poltico-revolucionria: modos privilegiados do homem aceitar e enfrentar sua finitude.

Idia de Filosofia totalizante X particular, singular.

Filosofia da diferena: valorizao das particularidades, das singularidades das culturas.

Interesse pela multiplicidade e pela diferena entre as cincias.

Temas, disciplinas e campos filosficos.

Em 25 sculos de existncia: alguns campos desapareceram, outros surgiram. Mas o que se observa que a filosofia como totalidade de saberes que conteria em si todos os conhecimentos nunca mais reapareceu.

No sc. XX limitao da esfera dos conhecimentos da Filosofia:

1 Kant prope a impossibilidade da Filosofia conhecer as coisas em si mesmas (metafsicas). Conhecemos as coisas tais como so organizadas pela cultura interna e universal de nossa razo. A Filosofia tornou-se uma teoria do conhecimento, ou uma teoria sobre a capacidade e a possibilidade humana de conhecer, e uma tica. Conhecimento do homem: racionalidade e moralidade.

2 Desde os meados do sc XIX, com Auguste Comte, a Filosofia torna-se uma epistemologia (episteme, em grego, quer dizer cincia).

A Filosofia reduziu-se portanto teoria do conhecimento, tica e epistemologia. Interesse pelo modo de expressar o contedo de nossa conscincia, a linguagem.

Fenomenologia: (Husserl) interesse pela conscincia reflexiva ou pelo sujeito do conhecimento.

Filosofia analtica: (Wittgenstein) interesse pelas formas e modo de funcionamento da linguagem.

Prestgio da Histria da Filosofia. Grande interesse pela Filosofia poltica e pela Filosofia da Histria.

Desconstrutivismo ou ps-modernismo: crtica aos conceitos bsicos da filosofia (razo, saber, sujeito, objeto, liberdade, etc).

Campos prprios da reflexo filosfica ao longo dos 25 sculos: Ontologia ou metafsica; Lgica; Epistemologia; Teoria do Conhecimento; tica; Filosofia poltica; Filosofia da Histria; Filosofia da arte ou esttica; Filosofia da linguagem e Histria da Filosofia.