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Ministério do Desenvolvimento Agrário - MDAConselho Nacional de Desenvolvimento Rural Sustentável - CONDRAF

Brasil Ruralem DebateColetânea de Artigos

CoordenaçãoNelson Giordano Delgado

AutoresAlfredo Wagner Berno de Almeida

Andrea ButtoEdna CastroCONSEA

Grupo Temático de Juventude Rural do CondrafKarina Kato

Philippe BonnalNelson Giordano Delgado

Sérgio Pereira Leite

Brasília, dezembro de 2010

EXPEDIENTE

COORDENAÇÃO GERAL Vera Azevedo

COORDENAÇÃO EDITORIAL Marta Moraes

SECRETARIA DO CONDRAFVera AzevedoMônica VasconcelosMarta MoraesMilena Araguaia

PROJETO GRÁFICOManu Parente

DIAGRAMAÇÃORacsow

REVISÃOEliéser Rufino de Souza

IMPRESSÃOGráfica Super Nova

TIRAGEM1000 exemplares

B823b Brasil. Ministério do Desenvolvimento Agrário. Conselho Nacional de Desenvolvimento Rural Sustentável. Brasil rural em debate : coletânea de artigos/ coord. de

Nelson Giordano Delgado. Brasília : CONDRAF/MDA, 2010. 363 p. 21 cm.

ISBN: 978-85-60548-83-5.

1. Desenvolvimento rural – Brasil. 2. População rural – Condições sociais.

3. Desenvolvimento rural – Políticas Públicas. I.Título.

CDD 338.10981/19.ed

Parte I Novo Rural

Apresentação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

1 . O papel do rural no desenvolvimento nacional: da modernização conservadora dos anos 1970 ao Governo Lula

Nelson Giordano Delgado . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

1 .1 A modernização conservadora da agricultura na década de 1970 . . . . .32

1 .2 O ajustamento doméstico à crise externa na década de 1980 . . . . . .38

1 .3 A década de 1990 . A “confluência perversa” de dois projetos contaditórios: projeto neoliberal e agronegócio e projeto democratizante, reforma agrária e novo modelo de desenvolvimento rural baseado na agricultura familiar . . . . . . . . . . . . . .44

1 .4 O Governo Lula: oportunidades abertas para o projeto democratizante e continuidade do projeto neoliberal . O CONDRAF e o significado do rural . . . . . . . . . . . . .58

1 .5 Comentários finais . . . . . . . . . . . . . . . . . .73

Referências Bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . .77

2 . O mundo rural no Brasil: acesso a bens e serviços e processos de integração

Maria de Nazareth Baudel Wanderley . . . . . . . . . . . . . . . .79

Resumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79

Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80

Sumário

2 .1 A sociedade urbano-industrial vista a partir do mundo rural . . . . . .80

2 .2 Entre o campo e a cidade: relações de interdependência . . . . . . .91

2 .3 A agricultura e os agricultores . . . . . . . . . . . . . . .94

2 .4 Conclusão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99

Referências Bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Parte II Novos Atores Sociais

3 . Terras de preto, terras de santo, terras de índio: uso comum e conflito

Alfredo Wagner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Sistemas de uso comum na estrutura agrária . . . . . . . . . . 104

Noções preconcebidas: desconhecimento e irrelevância . . . . . . . 105

Questão imposta pelas mobilizações camponesas . . . . . . . . . 107

Uso comum nas regiões de colonização agrária . . . . . . . . . . 111

Fundamentos históricos e descrição . . . . . . . . . . . . 111

As terras de preto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

As terras de santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

As terras dos índios . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

As terras de herança . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

As terras soltas e abertas . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Uso comum nas regiões de ocupação recente . . . . . . . . . . 124

As terras libertas e os centros . . . . . . . . . . . . . . 124

Diferenciação interna e antagonismos . . . . . . . . . . . . 126

4 . Terras tradicionalmente ocupadas: processos de territorialização, movimentos sociais e uso comum

Alfredo Wagner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

A instituição das “terras tradicionalmente ocupadas” . . . . . . . . 143

A abrangência do significado de “terras tradicionalmente ocupadas” e as dificuldades de efetivação . . . . . . . . . . . . . . . 153

Os limites das categorias cadastrais e censitárias . . . . . . . . . . 169

Os movimentos sociais . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Os processos de territorialização . . . . . . . . . . . . . . 202

Referências Bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Anexo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

5 . Mulheres na Política de Desenvolvimento do Brasil Rural Andrea Butto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214

5 .1 A produção teórica feminista sobre o desenvolvimento . . . . . . 214

5 .2 Mulheres no desenvolvimento rural e as territorialidades . . . . . . 218

5 .3 As políticas de desenvolvimento e sua interface com as políticas para as mulheres . . . . . . . . . . 221

5 .4 Políticas para as mulheres rurais . . . . . . . . . . . . . 222

5 .5 Governar com participação . . . . . . . . . . . . . . 226

5 .6 O Brasil rural também para as mulheres rurais . . . . . . . . . 229

5 .7 Considerações finais . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

Referências Bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . . 230

6 . Juventude Rural e o desenvolvimento sustentável

Grupo Temático de Juventude Rural do CONDRAF . . . . . . . . . . 232


Parte III Novas Políiticas Públicas

7 . Do uso das noções de multifuncionalidade e território nas políticas agrícolas e rurais no Brasil

Philippe Bonnal Renato S. Maluf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246

Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246

7 .1 Multifuncionalidade, território e as políticas agrícola e rural . . . . . 247

Brasil Rural em Debate

7 .1 .1 O falso-verdadeiro debate sobre o conceito de multifuncionalidade da agricultura . . . . . . . . . . 247

7 .1 .2 Território: um conceito polissêmico plebiscitado mundialmente . . 251

7 .1 .3 A interação multifuncionalidade-território como palco para a ação pública no meio rural . . . . . . . 252

7 .2 Multifuncionalidade e enfoque territorial nas políticas agrícolas e rurais . 254

7 .2 .1 Estímulos e obstáculos ao enfoque da multifuncionalidade . . . 254

7 .2 .2 Desafios para a implementação do enfoque territorial . . . . . 258

7 .3 Multifuncionalidade da agricultura familiar e território . . . . . . 260

7 .3 .1 Expressões da multifuncionalidade da agricultura familiar no Brasil e seus limites . . . . . . . . 260

7 .3 .2 Sistemas de atividade, funções de agricultura e enfoque territorial . . . . . . . . . . . . . . . . 263

7 .4 Multifuncionalidade da agricultura, atividades rurais e território . . . 264

7 .5 Multifuncionalidade da agricultura e desenvolvimento territorial: desafios e oportunidades . . . . . . . . . . . . 266


8 . Políticas de Ordenamento territorial, desmatamento e dinâmicas de fronteira

Edna Castro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

Resumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

8 .1 Globalização, fronteira e ação do Estado . . . . . . . . . . . 275

8 .2 Diferenciação e dinâmicas socioeconômicas na BR-163 . . . . . . 279

8 .3 Possibilidades e desafios da política de ordenamento territorial . . . . 284

8 .4 Estado e ações de ordenamento territorial . . . . . . . . . . 286

8 .5 Estrutura fundiária . . . . . . . . . . . . . . . . . 288

8 .6 Trajetórias espaciais rural-urbano . . . . . . . . . . . . . 289

8 .7 Modernização na fronteira . . . . . . . . . . . . . . . 290

8 .8 Conclusão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291


9 . Terra: direitos patrimoniais e territoriais

Grupo de Trabalho sobre Terra e Patrimônio Territorial das Comissões Permanentes 5 e 6 do CONSEA . . . . . . . . . . . . 305

Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305

9 .1 Terras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306

9 .2 Povos e comunidades tradicionais – estratégias de territorialização . . . 308

9 .3 Terra indígena e segurança alimentar . . . . . . . . . . . . 309

9 .4 Aterra como identidade quilombola . . . . . . . . . . . . 312

9 .5 Recomendações . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314

10 . Políticas Públicas, desenvolvimento territorial atores sociais no meio rural brasileiro

Sérgio Pereira Leite Nelson Giordano Delgado Phelippe Bonnal Karina Kato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319

10 .1 Desenvolvimento territorial e governança . . . . . . . . . . 321

10 .1 .1 A territorialização da governança . . . . . . . . . . 322

10 .1 .2 O processo de governança e a perspectiva histórica . . . . . 325

10 .1 .3 O contexto e os desafios na lógica do desenvolvimento territorial . 330

10 .2 Territorialização das políticas públicas . . . . . . . . . . . 333

10 .3 Territorialização do desenvolvimento . . . . . . . . . . . 342

10 .3 .1 Os atores sociais e os processos de articulação . . . . . . 348

10 .4 Conclusão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354

10 .4 .1 Os territórios são efetivamente rurais e não exclusivamente agrícolas . . . . . . . . . . . 356

Referências Bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . 359

9Coletânea de Artigos

A Política de Desenvolvimento do Brasil Rural (PDBR), elaborada pelo Conselho Nacional de De-senvolvimento Rural Sustentável (CONDRAF), é resultado dos debates acumulados em seus dez anos de existência que culminaram em junho de 2008, em Olinda, na I Conferência Nacional de Desenvolvi-mento Rural Sustentável e Solidário (I CNDRSS) .

A Política, aprovada em março de 2010, apresenta à sociedade brasileira um conjunto de estratégias e ações capazes de contribuir para a afirmação de um novo papel para o rural na estratégia do desenvolvi-mento nacional e a consolidação de uma vida dig-na às populações que optaram por trabalhar e viver nas áreas rurais do país . A elaboração da proposta da PDBR, coordenada pelo CONDRAF, com partici-pação dos conselheiros e da Secretaria do Conselho, envolveu os movimentos sociais e diversos órgãos públicos representados neste conselho, além dos co-legiados territoriais e dos conselhos estaduais .

Após a aprovação da proposta, o Conselho partiu para a elaboração de um Projeto de Lei, a ser debatido no Congresso Nacional . A proposta da PDBR possui sete princípios: soberania, sustentabilidade, inclusão, diversidade, igualdade, solidariedade e democracia; e quatro diretrizes estratégicas que se complementam e se integram . São elas: potencialização da diversi-dade e da multifuncionalidade dos espaços rurais;

ApresentaçãoHumbertoOliveira*

* Secretário do CONDRAF .

10 Brasil Rural em Debate

dinamização econômica, inovações tecnológicas e sustentabilidade; qualidade de vida com inclusão social e igualdade de oportunidades; e fortalecimento do Estado, com protagonismo dos atores e gestão so-cial .

Para qualificar todo este trabalho, o CONDRAF deu início a um amplo debate da PDBR com o conjunto da sociedade brasileira, de modo a buscar uma melhor compreensão da proposição e da importância do meio rural para o desenvolvimento nacional e o suporte para sua implementação .

A presente coletânea de textos, Brasil Rural em Debate, tem como objetivo apoiar a divulgação, o entendimento e o debate da proposta de PDBR aprovada pelo CONDRAF .

A Parte I da Coletânea, “Nova concepção sobre o rural e lugar do rural no desenvolvimento nacional”, debate os processos e as implicações conti-dos no que o documento de Política chama de “concepção contemporânea do rural”, além de destacar e problematizar alguns lugares ou papéis que o rural ocupou na economia brasileira, desde a modernização conservadora da década de 1970 até o Governo Lula . A Parte II, “Novos atores do ru-ral”, busca caracterizar novos atores ou sujeitos sociais do rural, suas lutas e demandas, que ganharam visibilidade nas últimas décadas e passaram, por meio de seus movimentos e organizações sociais, a reivindicar políticas públicas e possibilidade de protagonismo nos projetos de desenvolvimento rural em gestação . Finalizando a publicação, a Parte III, “Novas políticas públicas para o rural”, pretende facilitar a compreensão dos aspectos dis-tintivos, da abrangência e das limitações de novas políticas públicas em curso para o meio rural .

Expressamos aqui nossos agradecimentos ao organizador deste livro, o professor Nelson Delgado, e a todos os autores dos textos que inte-gram a Coletânea, pelos quais o CONDRAF espera dar sua contribui-ção para o debate do Brasil Rural que queremos .

Esperamos que esta Coletânea possa contribuir com o debate sobre o rural no contexto da elaboração do Projeto de Lei e da própria Polí-tica de Desenvolvimento do Brasil Rural .


Em junho de 2008, o Conselho Nacional de Desen-volvimento Rural Sustentável (CONDRAF) realizou, em Olinda (PE), a sua I Conferência Nacional de De-senvolvimento Rural Sustentável e Solidário (CNDRSS), da qual resultou um relatório final aprovado nas plenárias (CONDRAF, 2008) . Este documento se afirma como um posicionamento do CONDRAF – amparado pelo respaldo de ampla representação de delegados(as) na Conferência Nacional – por uma nova visão sobre o de-senvolvimento rural do país, que pretende se materializar na construção de um projeto de futuro para o Brasil ru-ral, com a expectativa de que seja parte integrante de um projeto de desenvolvimento nacional (Relatório Final da I CNDRSS, p . 53) .

Queremos chamar a atenção, inicialmente, para o fato de que a importância política e a contemporaneidade do relatório da I Conferên-cia do CONDRAF residem, em nossa opinião, precisamente neste triplo posicionamento: (1) a proposição de que é necessária uma nova visão sobre o rural e o desenvolvimento rural no país; (2) de que esta nova visão tem de ser capaz de se expressar em um projeto de futuro para o meio rural; e (3) que este projeto de futuro não pode conceber o rural como uma dimensão autônoma e isolada da realidade brasileira, mas que deve garantir a sua importância para um projeto de

Introdução*

* A elaboração e a publicação desta coletânea não teriam sido possíveis sem o apoio e a colaboração de Hum-berto Oliveira, Ivanilson Guimarães, Lauro Mattei, João Torrens e, muito espe-cialmente, Vera Azevedo, a quem agradeço .

** Professor Associado 3 do CPDA/UFRRJ .

Nelson Giordano Delgado**


desenvolvimento nacional, indo na contramão da experiência his-tórica, na qual, quando esses projetos nacionais existiram – como, por exemplo, na segunda metade da década de 1950 –, marginaliza-ram consideravelmente o lugar do rural em suas prioridades .

Com este triplo posicionamento o CONDRAF estabelece uma agenda de trabalho para o futuro bastante complexa e audaciosa . Por outro lado, como dificilmente poderia ser diferente, os resultados da I Conferência Nacional, tal como aparecem no Relatório Final, regis-tram não muito mais do que um conjunto, muitas vezes desordenado, de ideias a respeito desta agenda, com tratamento relativamente desi-gual para suas diversas partes .

Em nosso entender, por exemplo, a declaração de que o rural brasi-leiro se caracteriza pela presença de enorme diversidade é um compo-nente estratégico da nova visão sobre o rural e o desenvolvimento rural anunciada pelo CONDRAF, sendo um dos pontos altos do relatório, por sua afirmação e por seus desdobramentos . Na verdade, o realmente novo desta visão é a concepção de que o Brasil rural comporta (tem capacidade para acomodar) uma ampla diversidade “de ecossistemas, ra-ças, etnias, religiões, povos, culturas, segmentos econômicos e sociais, sistemas de produção, padrões tecnológicos” e formas de organização social e política (CONDRAF, 2008: 56) . Ou seja, há que resistir às ten-tativas de homogeneizar o rural em suas várias dimensões, de modo que a nova visão sobre o rural e sobre o desenvolvimento rural pretende ser radicalmente democrática em sua disposição de preservar, acomodar e consolidar esses diversos componentes da diversidade como o principal recurso e o principal patrimônio do meio rural brasileiro .

Em relação à formulação de um projeto de futuro para o meio rural e à propo-sição de que o rural tem papéis a desempenhar num projeto de desenvolvimento nacional, o documento do CONDRAF é mais longo e menos preciso quanto às suas diretrizes, o que não é surpreendente, dada a complexidade técnica e política do desafio, o aprendizado de “tentativa e erro” requerido e as enormes dificuldades envolvidas, tanto pelo lado da oposição das elites agrárias, como pelo da fragmenta-ção existente nos grupos sociais rurais e nos movimentos que os representam .


O documento, então, trata basicamente de coletar os elementos principais que caracterizariam a tentativa de construir um consenso acerca do “Brasil rural que queremos” . Nesse sentido, são sugeridos cinco temas fundamentais, que estruturariam um modelo de desen-volvimento1, alguns princípios e valores, que norteariam a construção deste projeto de futuro do “Brasil rural que queremos” – entre os quais destacam-se a sustentabilidade (em suas dimensões política, econômi-ca, social, ambiental e territorial), a inclusão e a democratização, a diversidade e a igualdade – e quatro eixos temáticos estratégicos, em torno dos quais o projeto de futuro deveria ser organizado2 .

Mas, no fundamental, o avanço nas tarefas de construção de um projeto de futuro para o meio rural, que explicite os lugares que pode ocupar no desenvolvimento nacional, deveria estar concentrado, se-gundo as decisões da I Conferência, na elaboração de uma Política Nacional de Desenvolvimento Rural . Esta posição é explicitada logo na primeira frase da Introdução do Relatório Final: “O objetivo da I Conferência Nacional de Desenvolvimento Rural Sustentável e Solidá-rio – I CNDRSS é contribuir para criar as condições políticas para a construção coletiva e solidária de uma Política Nacional de Desenvol-vimento Sustentável e Solidário do Meio Rural que expresse o ‘Brasil rural que queremos’ ( . . .) .” (CONDRAF, 2008: 53) .

A partir das resoluções da I Conferência, o CONDRAF tratou de elaborar uma proposta de Política de Desenvolvimento do Brasil Rural (PDBR) que foi aprovada em fevereiro de 2010 (CONDRAF, 2010) . De posse desta proposta, o Conselho definiu uma agenda prioritária de trabalho até o final de 2011, na qual sobressaem duas atividades estra-tégicas principais (MATTEI, 2010: 5) . A primeira é a elaboração de um Projeto de Lei, a ser debatido no Congresso Nacional, com vista à

1 “Eliminação das desigualdades sociais, regionais, de gênero, de raça e etnia; desenvolvimento so-cioeconômico; uso sustentável dos recursos naturais; garantia da soberania e segurança alimentar e nutricional; e educação do campo” (CONDRAF, 2008: 68).

2 Os eixos temáticos estratégicos são: desenvolvimento socioeconômico e ambiental; reforma agrária e acesso aos recursos ambientais; qualidade de vida no Brasil rural; e participação política e organi-zação social (CONDRAF, 2008: 73-75).


instituição da Política Nacional de Desenvolvimento Rural3 . E a segunda é a realização de um amplo debate da PDBR com o conjunto da socieda-de brasileira, de modo a buscar uma melhor compreensão da proposição e da importância do meio rural para o desenvolvimento nacional e o suporte para sua implementação . É para apoiar este debate nacional em torno da PDBR que esta Coletânea de Textos foi concebida .

Não vamos fazer uma apresentação da proposta de Política do CONDRAF em toda a sua complexidade, porque não cabe, mas ape-nas destacar três marcos referenciais que singularizam e distinguem sua concepção, todos os três podendo ser interpretados como tendo a ideia de diversidade como seu ponto de partida .

O primeiro marco de referência do documento é sua recusa em con-siderar o desenvolvimento rural como “modernização agrícola”, ao as-sumir uma visão na qual a multifuncionalidade dos espaços rurais é sua marca específica e o rural nem está associado exclusivamente à dimensão agrícola, nem é concebido como um resíduo do urbano (CONDRAF, 2010: 8 e 33) . Nesta visão, o meio rural é interpretado como portador de três atributos fundamentais, complexos e interligados, complementares e indissociáveis: (1) é um espaço de produção e de atividades econômi-cas diversificadas e intersetoriais, mas é também um fornecedor de bens públicos, especialmente de serviços ambientais; (2) é um espaço de vida, de organização social e de produção cultural para as pessoas; e (3) é um espaço em que a relação com a natureza é, ao mesmo tempo, estruturan-te das características que assumem os dois atributos anteriores e determi-nante das possibilidades de sustentabilidade ambiental, de preservação dos recursos naturais e de fornecimento de bens públicos sob a forma de serviços ambientais . Como consequência, o desenvolvimento rural está muito longe de ser entendido como “urbanização do campo”, passando a ser tratado como um processo multifacetado e multidimensional de

3 O Plenário do CODRAF aprovará, em dezembro de 2010, o Projeto de Lei CONDRAF, a ser enviado pelo Executivo ao Congresso Nacional. Em paralelo, foi protocolado no Senado Federal, em outubro de 2010, o Projeto de Lei n° 258, do Senador Antônio Carlos Valadares (PSB/SE), instituindo a Po-lítica Nacional de Desenvolvimento Rural e dispondo sobre o Plano Nacional de Desenvolvimento do Brasil Rural (MATTEI, 2010: 5).


melhoria das condições de trabalho e de vida das populações rurais e de provisão qualificada de um conjunto diversificado de bens e de serviços (econômicos, culturais, ambientais) para o conjunto da sociedade brasi-leira e para o sistema mundial (CONDRAF, 2010: 17-18) .

O segundo marco de referência é o reconhecimento da grande diver-sidade de grupos sociais e de populações existentes no meio rural brasi-leiro, de modo que a PDBR deve ser estruturada para considerar como seus beneficiários um leque muito mais abrangente de populações rurais do que era aceito no passado . Isto se deve ao fato de que muitas popu-lações habitantes do meio rural saíram da “invisibilidade” pública nos últimos anos, em função da intensificação de lutas e conflitos específicos – distintos das tradicionais lutas por políticas agrícolas e por reforma agrária – e do surgimento de movimentos sociais que as representam . Ademais, as transformações recentes do rural reduziram ou eliminaram as barreiras entre rural e urbano em inúmeros municípios pelo interior do país, fazendo com que suas populações também sejam incorporadas aos beneficiários da PDBR . Em suma, o projeto de desenvolvimento rural proposto pelo Conselho deverá incluir como seus protagonistas um conjunto mais amplo de atores e de sujeitos sociais do que no passado, o que aumenta consideravelmente a complexidade política e técnica de sua implementação (CONDRAF, 2010: 9 e 13) .

Por fim, o terceiro marco de referência da PDBR, em nossa interpreta-ção, é a convicção manifesta de que, dada a diversidade de protagonistas e de beneficiários e a visão polissêmica e contemporânea de rural que a informa, as políticas públicas para o meio rural não podem continuar in-sistindo no viés setorial e fragmentado que as caracteriza historicamente e que reflete a identificação subjacente de rural com agrícola . A consequên-cia central é que o desafio da transversalidade dos três principais atributos do rural antes mencionados – produção econômica e de bens públicos de caráter ambiental; reprodução de modos de vida diferenciados; e relação com a natureza – deve invadir a formulação e a execução de políticas públi-cas para o meio rural . Isto significa que a articulação das políticas setoriais e fragmentadas já existentes para o rural é tarefa urgente e inadiável, apesar


das resistências existentes no aparelho de Estado, devidas aos nichos de poder que cada política e programa representam . E que as novas políticas públicas devem estar orientadas para a valorização da multifuncionalidade dos espaços rurais e para a superação da visão estreitamente dicotômica a respeito da relação rural e urbano, estimulando a interdependência e a complementaridade entre eles e enfrentando os conflitos e as oposições que possam surgir . Em particular, a PDBR defende a adoção da aborda-gem territorial como o enfoque mais adequado para a implementação da concepção de desenvolvimento rural proposta e para viabilizar a participa-ção das organizações da sociedade civil nas diversas fases de construção e de execução das políticas públicas (CONDRAF, 2010: 18-19, 21) .

A presente coletânea de textos tem como objetivo apoiar a divulgação, o entendimento e o debate da proposta de Política de Desenvolvimento do Brasil Rural aprovada pelo CONDRAF e, por isto, julgamos perti-nente fazer a contextualização anterior, destacando aspectos relevantes do relatório final da I Conferência Nacional e do documento de Políti-ca, pois justifica e ajuda a compreender o caminho seguido na escolha dos textos . Embora contendo, em sua maioria, textos de autores liga-dos à universidade brasileira, esta coletânea não tem qualquer propósito acadêmico . Não se trata obviamente de uma cartilha, mas tratamos de selecionar textos de autores conhecidos e reconhecidos intelectualmen-te não para alimentar um debate acadêmico sobre os temas escolhidos, mas para apoiar o debate político e técnico em torno da proposta do CONDRAF por parte de organizações e movimentos sociais, de técni-cos governamentais e de pessoas interessadas na temática do rural e do desenvolvimento rural em diferentes segmentos da sociedade brasileira .

Destacamos nesta Introdução o que chamamos de três marcos de re-ferência do documento da PDBR, porque julgamos – num consenso obtido nas reuniões preparatórias que tivemos – que estes são os temas que demandam, em um primeiro momento, um esforço maior de escla-recimento . Assim, dividimos a coletânea em três partes, que se referem a aspectos relativos aos marcos de referência mencionados anteriormente .


A Parte I, denominada “Nova concepção sobre o rural e lugar do rural no desenvolvimento nacional”, discute tanto processos e impli-cações contidos no que o documento de Política chama de “concepção contemporânea do rural”, como destaca e problematiza alguns lugares ou papéis que o rural ocupou na economia brasileira, desde a moder-nização conservadora da década de 1970 até o Governo Lula . A Par-te II, por sua vez, chamada de “Novos atores do rural”, concentra-se na tentativa de caracterizar novos atores ou sujeitos sociais do rural, suas lutas e demandas, que ganharam visibilidade nas últimas déca-das e passaram, por meio de seus movimentos e organizações sociais, a reivindicar políticas públicas e possibilidade de protagonismo nos projetos de desenvolvimento rural em gestação . E a Parte III, “Novas políticas públicas para o rural”, pretende facilitar a compreensão dos aspectos distintivos, da abrangência e das limitações de novas políticas públicas em curso para o meio rural, a necessidade de que deem conta das exigências de transversalidade dos atributos fundamentais dos es-paços rurais e sejam capazes de contemplar novos atores do rural .

Vamos indicar sucintamente, a seguir, os principais temas contidos nos textos que foram escolhidos para compor cada parte da coletânea .

Para a Parte I (Nova concepção sobre o rural e lugar do rural no desenvolvimento nacional) selecionamos dois textos: um de Maria Na-zareth Bauley Wanderley4 e outro de Nelson Giordano Delgado, organi-zador desta Coletânea5 . O instigante artigo da Prof . Nazareth Wanderley parte da constatação de que as relações entre o rural e o urbano não podem ser consideradas como antagônicas, mas se inscrevem cada vez mais num espaço comum, como relações de complementaridade e de

4 O artigo “O mundo rural brasileiro: acesso a bens e serviços e integração campo-cidade” foi publicado originalmente na revista Estudos Sociedade e Agricultura, v. 17, n. 1, 2009, p. 60-85.

5 “O papel do rural no desenvolvimento nacional: da modernização conservadora dos anos 1970 ao Governo Lula”, 2010, 30 p. Uma primeira versão deste texto foi escrita para o CONDRAF, em 2009, com o título “Papel e lugar do rural no desenvolvimento nacional” e foi apresentada e debatida em sua 35ª reunião ordinária, de 18 de março daquele ano. A versão atual vai ser publicada no livro Moreira, R.J., de Castro, E. G. e Bruno, R.L. (orgs). Questões Rurais Brasileiras no Início do Século XXI. Rio de Janeiro: UFRRJ, 2010.


interdependência . Assim sendo, os processos de reprodução do mundo rural no Brasil não podem mais ser entendidos no contexto e sob o do-mínio de uma civilização agrária, mas sim inseridos em uma sociedade urbano-industrial . O que não significa, no entanto, que essa inserção possa ser considerada de forma abstrata, dissociada das condições histó-ricas em que ocorreram essas transformações .

No caso brasileiro, por exemplo, a autora destaca três aspectos que acompanharam essas mudanças associadas à consolidação de uma so-ciedade urbano-industrial e que deixaram “marcas” importantes, tanto no urbano, como no rural: a urbanização gerou uma grande quantida-de de pequenos municípios pouco “urbanos”; os setores industriais e de serviços se mantiveram concentrados nas grandes cidades, apesar do processo de interiorização ocorrido; e a propriedade da terra permaneceu altamente concentrada . O artigo da Prof . Nazareth Wanderley analisa e discute, então, diversas características assumidas pelos processos econô-micos e sociais de reprodução do mundo rural no interior da sociedade urbano-industrial brasileira, particularmente os que dizem respeito às relações campo-cidade como uma via de mão dupla e que interferem no lugar da agricultura e dos agricultores no mundo rural .

Tendo como referência a constatação de que todo campo é agrícola, mas que o mundo rural não se confunde com a agricultura, a Prof . Na-zareth Wanderley chama atenção para duas consequências desta con-cepção: (1) uma maior vinculação com o urbano não significa “crise do rural”; e (2) o acesso a empregos, bens e serviços, tanto nos centros urbanos, como nas áreas rurais, é uma demanda das famílias de agri-cultores, para as quais as relações com as cidades são elementos cons-tituintes de suas estratégias de reprodução . Por fim, é importante não esquecer a dimensão político-social da integração do mundo rural à sociedade urbano-industrial, expressa no reconhecimento das popula-ções rurais como sujeitos de direitos, transformando seu acesso a bens e serviços, em uma manifestação concreta do exercício da cidadania .


O segundo texto da Parte I, por sua vez, apresenta uma caracterização da relação que se estabelece entre comportamento da economia e da polí-tica macroeconômica e conduta da agricultura e das políticas públicas para o setor desde a década de 1970 . Neste recorrido, é possível verificar que o papel ou o lugar ocupado pela agricultura no desenvolvimento nacional não é fixo, nem único, mas resultado de lutas políticas que decidem os rumos da economia brasileira e de seu tipo de inserção no sistema eco-nômico mundial e das particularidades e objetivos das políticas públicas para o meio rural . De modo geral, percebe-se que os lugares e os papéis assumidos pela agricultura na economia do país têm sido decididos por suas elites econômicas e políticas e implementados pelos formuladores da política econômica, de modo que a agricultura, com a qual o meio rural é identificado, tem sido estimulada, em primeiro lugar, para responder aos estímulos do mercado externo ou para enfrentar as crises recorrentes do balanço de pagamentos, via aumento das exportações, e, subsidiariamente, para dar conta do abastecimento alimentar interno, em uma economia caracterizada por salários de base tradicionalmente reduzidos .

Por outro lado, nossa análise permite sugerir que a existência ou não de um ambiente democrático tem se mostrado decisiva para esta-belecer o conteúdo e o significado dominantes em relação ao concei-to de rural e de desenvolvimento rural e para o surgimento progres-sivo de visões alternativas sobre os mesmos, buscando dar conta dos interesses e objetivos de grupos sociais excluídos dos processos eco-nômicos e sociais dominantes na economia e na agricultura . Em par-ticular, o projeto democratizante em curso no meio rural brasileiro, na década de 1990, protagonizado hegemonicamente pelas catego-rias de agricultores familiares e de sem-terra, desempenhou um papel importante nesta direção, construindo um descolamento crescente da noção de rural da noção de agrícola, a qual se completou com o reconhecimento da crise ambiental do modelo dominante de moder-nização do campo, a partir da década de 1980, e com o surgimento de novos sujeitos sociais no meio rural portadores de identidades nas quais a dimensão de agricultor (a) não é necessariamente a dominan-te . Os novos desafios trazidos pelo reconhecimento da diversidade e


da complexidade características do meio rural brasileiro introduzem importantes complicações para a formulação de um projeto demo-cratizante para o rural brasileiro no século XXI e para a identificação de seus principais protagonistas .

Para a Parte II (Novos atores sociais) da coletânea selecionamos quatro textos: dois de Alfredo Wagner Berno de Almeida6 sobre as chamadas popu-lações de terras tradicionalmente ocupadas e os movimentos sociais que as representam, um da Andrea Butto7 sobre as mulheres na política de desen-volvimento para o Brasil rural e um texto do Grupo Temático de Juventude Rural do CONDRAF8 sobre as reivindicações dos jovens e suas contribui-ções para a construção de políticas públicas para o meio rural . De acordo com o que argumentamos anteriormente, o objetivo nesta parte é disponi-bilizar textos que nos ajudem a compreender melhor as origens, identidades, demandas e movimentos sociais representativos dos novos atores do rural, que a concepção de política de desenvolvimento rural do CONDRAF pre-tende necessariamente contemplar, o que lhe concede, aliás, um atributo distintivo em relação às propostas ou projetos formulados anteriormente .

Note-se que, além de reafirmar a relevância das mulheres e dos jovens como atores sociais indispensáveis para a construção de um novo desenvol-vimento para o Brasil rural, nossa escolha de textos, para esta parte da cole-tânea, guiou-se por uma opção explícita: destacar a presença das chamadas populações de terras tradicionalmente ocupadas, que representam uma par-cela expressiva da população no meio rural . E isto por duas razões principais .

Primeiro, porque essa denominação abrange uma realidade bas-tante complexa, com grande diversidade de povos, de relações

6 São os textos “Terras de preto, terras de santo, terras de índio – uso comum e con� ito” e “Terras tradicionalmente ocupadas. Processos de territorialização e movimentos sociais”, ambos publicados no livro Terras de quilombos, terras indígenas, “babaçuais livres”, “castanhais do povo”, faxinais e fundos de pastos: Terras Tradicionalmente Ocupadas. Manaus: PGSCA-UFAM, 2ª ed., 2008. O segundo também foi publicado na Revista Brasileira de Estudos Urbanos e Regionais, vol. 6, nº 1, maio 2004, p. 9-32.

7 “Mulheres na política do Brasil Rural”, 2010, 14 p.

8 “Juventude rural e o desenvolvimento rural sustentável”, 2010, 10 p.


com a terra, com os mercados e com o Estado, de demandas e de movimentos sociais . Além disso, existe ainda uma certa perplexidade quanto ao tratamento desses povos nos projetos e nas políticas de desen-volvimento rural em gestação . De alguma maneira eles são um “proble-ma”, tanto à direita, como à esquerda . Ainda são considerados “restos” de sociedades ou de momentos históricos “anteriores”, elementos de atraso que obstaculizam o progresso das forças produtivas e a generalização de mercados de terra pelo Brasil . Por isto, o esforço de avançar na compreen-são destes povos é essencial para o projeto democrático no mundo rural, para concretizar a perspectiva de que o meio rural brasileiro comporta a preservação e o fortalecimento de sua diversidade . Neste sentido, a ade-quada consideração das características e das demandas distintivas dessas populações é um dos grandes desafios para a legitimação da PDBR .

Segundo, porque dispomos de dois excelentes trabalhos de Alfredo Wagner que buscam caracterizar de forma abrangente a complexidade do mundo rural vivenciado por estas populações . Trata-se de sistemas de uso comum da terra, de terras que inicialmente nunca foram inventariadas . Seu interesse público começa a ser despertado pelos conflitos que sur-gem nestas áreas, tanto em regiões de colonização antiga, como recente, expondo publicamente a pertinência desses sistemas de uso comum das terras (as terras tradicionalmente ocupadas) e sua importância econômica e populacional . Os textos do autor descrevem e analisam, então, as dife-renciações internas existente nestes sistemas (“terras de preto”, “terras dos índios”, “fundos de pasto”, “faxinais” etc), seus antagonismos, suas lógicas híbridas (nas quais convivem tensamente as noções de propriedade pri-vada, de apossamento comum, de laços de reciprocidade) e suas relações com os sistemas dominantes . Alfredo Wagner faz também um exaustivo levantamento dos processos não homogêneos de territorialização das terras tradicionalmente ocupadas – que incluem, entre outros, quilombolas, po-vos indígenas, quebradeiras de coco babaçu, seringueiros, ribeirinhos – e de seus movimentos sociais, que se distinguem por especificidades que têm a ver com etnia, princípios ecológicos e de gênero, base econômica heterogênea e profundo enraizamento local .

A Andrea Butto inicia seu texto assinalando temas e abordagens que, desde a metade do século passado, representam contribuições do


movimento feminista para o aprofundamento e o alargamento do campo do desenvolvimento, tanto do ponto de vista conceitual, como da formu-lação de políticas públicas . A partir dessa contextualização inicial e reco-nhecendo que a temática do desenvolvimento rural necessita ser abordada em uma perspectiva multidimensional (econômica, social, política, am-biental), a autora ressalta que pensar esta temática a partir das relações de gênero exige a consideração da desigualdade que as mulheres vivenciam no meio rural em todas essas dimensões . O texto da Andrea Butto caminha, então, na direção de salientar, com detalhes, tanto as interfaces com as questões de gênero das políticas públicas de desenvolvimento rural imple-mentadas no Brasil, a partir de 2003, como as políticas específicas para as mulheres rurais que foram executadas neste período . Refletindo, do ponto de vista das mulheres, sobre as condições de viabilização da PDBR conclui que “o anuncio da inclusão da perspectiva de gênero como parte de um enfoque transversal deverá não apenas fortalecer a presença das mulheres na gestão social, na preservação ambiental, na reforma agrária, no respeito aos direitos humanos e no direito à documentação, mas também nas de-mais estratégias e ações previstas nos eixos estruturantes da política” .

O texto do Grupo Temático da Juventude Rural (GTJR) do CONDRAF, por sua vez, expressa a importância estratégica que o tema da juventude assume numa nova visão do rural e do desenvolvimento rural no país . Nesta perspectiva, o texto assinala que o GTJR foi criado pelo CONDRAF com o objetivo de fortalecer a articulação das diversas políticas públicas de desenvolvimento rural para apoiar a construção de um Pacto da Juventude que fortaleça a capacidade de protagonismo dos jovens rurais, tendo em vista o atendimento de suas demandas e necessi-dades . Assim sendo, o texto é estruturado de modo a delinear, com de-talhes, as diretrizes que compõem os quatro eixos temáticos de atuação do GTJR, sugeridos como reivindicações prioritárias destes novos atores sociais do mundo rural, ou seja, (1) acesso à terra; (2) trabalho e renda; (3) educação no, do e para o campo, e qualidade de vida; e (4) participa-ção e organização política da juventude rural .

Por fim, na Parte III (Novas políticas públicas para o rural), escolhe-


mos incluir dois documentos e três textos de autores . Um dos documentos é o Decreto nº 6 .040, de 7 de fevereiro de 2007, da Presidência da Repú-blica, que instituiu a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais . Este Decreto define o que se con-sidera como Povos e Comunidades Tradicionais e como Territórios Tradi-cionais, determinando o reconhecimento governamental para estes povos e territórios e estabelecendo seus direitos a uma política nacional de desen-volvimento sustentável adaptada às suas especificidades sociais, culturais, religiosas, étnicas e econômicas próprias . O Decreto define os princípios, os objetivos e os instrumentos de implementação da Política Nacional, nos quais se destacam os fóruns regionais e locais e a construção de Planos de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais .

O outro documento acrescentado foi o elaborado, em 2008, pelo Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (CONSEA), por meio de seu Grupo de Trabalho sobre Terra e Patrimônio Territo-rial das Comissões Permanentes 5 e 6, e denominado Terra: direitos patrimoniais e territoriais . Seu objetivo principal é apresentar diretrizes para a construção de políticas públicas para os povos e comunidades tradicionais, os povos indígenas e as comunidades quilombolas, ten-do em vista a garantia de seus direitos patrimoniais, o uso sustentável da terra e a promoção da soberania alimentar e nutricional para esses grupos . O documento fecha com um conjunto de recomendações que o Grupo de Trabalho do CONSEA considera relevantes para que os objetivos enunciados sejam alcançados .

O texto de Edna Castro9 é importante para esta coletânea, porque tem como tema a questão das políticas de ordenamento territorial na Ama-zônia, onde esta problemática é fundamental e um foco permanente de conflitos sociais . Apesar de ser um tema antigo, ele se reinventa a cada momento, embora podendo assumir formas diferenciadas, em função das tensões existentes entre os grupos sociais envolvidos nas dinâmicas socioe-conômicas regionais e da própria ação do Estado na Amazônia . Umas das

9 “Políticas de ordenamento territorial, desmatamento e dinâmicas de fronteira” publicado em Novos Cadernos NAEA, v. 10, n. 2, 2007, p. 105-126.


formas atuais que o conflito social se reveste na região é o desmatamento, de modo que a contribuição da Prof . Edna Castro, ao discutir as políticas de ordenamento territorial, agrega elementos adicionais para o entendi-mento das novas políticas públicas que a proposta do CONDRAF requer .

A autora concentra sua análise na região da BR-163, rodovia Cuiabá-San-tarém, no Pará, partindo dos efeitos dos processos de mobilidade do capital e do trabalho sobre os usos da terra, os conflitos sociais e os desmatamentos da floresta, especialmente em função da expansão da pecuária . Neste senti-do, para a Prof . Edna Castro, a compreensão das alterações territoriais e da dinâmica do desmatamento exige a investigação das ações e estratégias dos diferentes atores presentes nesta fronteira de recursos . Assim, a autora ela-bora uma análise detalhada da heterogeneidade de dinâmicas socioeconô-micas e sócio-territoriais na região da BR-163, onde novos processos sociais e novas áreas de interesse para a expansão do agronegócio são identificáveis e onde é possível perceber uma diversidade de interesses, de alianças e de redes de mercado . De forma sintética, a autora sugere que, para avaliar as condições de viabilização das políticas de ordenamento territorial na região (e certamente em outras regiões), é necessário investigar cuidadosamente: (1) quem são os agentes econômicos e sociais presentes e como agem; (2) qual é a sua capacidade econômica e de articulação política; (3) quê arran-jos institucionais existem e como podem lidar com as questões e conflitos enraizados na dinâmica territorial (que envolvem a estrutura fundiária e a ilegalidade dos direitos de propriedade, as várias instâncias da ação estatal etc .); e (4) como os custos de oportunidade e de mobilidade do capital afetam as motivações econômicas dos agentes . Trabalhando com este re-ferencial, a Prof . Edna Castro estuda, então, as possibilidades e os desafios da política de ordenamento territorial na Amazônia .

Os dois textos adicionais que foram incluídos nesta parte tratam mais diretamente das novas abordagens das políticas públicas para o meio rural, em que são enfatizadas a necessidade de transversalidade nessas políticas e as vantagens envolvidas na incorporação das noções de ter-ritório e de desenvolvimento territorial no processo de formulação e de


execução das mesmas . O texto de Philippe Bonnal e Renato S . Maluf10 preocupa-se fundamentalmente com a maneira como as noções de mul-tifuncionalidade e de território têm sido utilizadas nas políticas agríco-las e rurais no país . Para tanto, os autores defendem a ideia de que a multifuncionalidade é um fenômeno inerente às atividades agrícolas e rurais, na medida em que expressa a ligação fundamental dos aspectos sociais, ambientais e produtivos no meio rural de qualquer país, região ou território, sendo, portanto, uma noção de natureza transversal . O conceito de território, por sua vez, é um conceito também carregado de transversalidade entre várias dimensões da realidade social (econô-mica, política, cultural etc .), além de incorporar as dimensões material e simbólica, presentes em qualquer espaço social . Nesse sentido, o con-ceito de território pode ser utilizado com objetivos e formas diversos pela intervenção pública, tais como aprimorar o sistema de governança, transformar a atividade econômica, reduzir os desequilíbrios econômi-cos e sociais regionais etc . Os autores apresentam, então, um esquema de análise da interação entre multifuncionalidade e território nas atividades rurais, tendo como referência as políticas agrícolas existentes no Brasil, destacando seus limites e possibilidades atuais .

Por fim, o texto de Sérgio Leite, Nelson Delgado, Philippe Bonnal e Karina Kato11 propõe uma análise da abordagem territorial, na qual se procura explicitar as interações e articulações entre desenvolvimento territorial, políticas públicas e atores sociais, com especial referência ao Brasil . Os autores reconhecem a existência de um crescente interesse pelo desenvolvimento territorial rural no país, a partir do início do século, o que produziu o surgimento de diversas iniciativas inovado-ras, mas desarticuladas e utilizando noções de território e escalas de territorialidade diversas . Nesse sentido, consideram que a análise dos

10 “Do uso das noções de multifuncionalidade e território nas políticas agrícolas e rurais no Brasil” publicado originalmente em Lima, E.N., Delgado, N.G. e Moreira, R.J. (orgs.). Mundo Rural IV. Con� gurações Rural-Urbanas: Poderes e Políticas. Rio de Janeiro, Mauad: UFRRJ, 2007, p. 216-235.

11 Políticas públicas, desenvolvimento territorial e atores sociais no meio rural brasileiro. 2009. Mimeo, 24 p.


obstáculos à articulação das políticas territoriais e as estratégias para nfrontá-los exigem a consideração de três elementos presentes nesses espaços: (1) os programas existentes; (2) as arenas decisórias e os espa-ços públicos existentes nos territórios (a institucionalidade territorial prevalecente); e (3) o empoderamento dos atores sociais (do Estado, da sociedade civil e do mercado) presentes nos territórios . Com base nos desdobramentos dessa proposição, investigam três dimensões identi-ficadas na utilização da abordagem territorial no Brasil, da perspec-tiva da intervenção governamental: a territorialização da governança, a territorialização das políticas públicas e a territorialização do desen-volvimento . Embora constatando que no Brasil existe um consenso crescente acerca de pensar territorialmente as política públicas e de consolidar o território como um espaço intermediário de articulação das políticas públicas de desenvolvimento rural, os autores finalizam destacando diversos desafios que a política de desenvolvimento territo-rial rural ainda enfrenta no país .

Referências Bibliográfi cas

MINISTÉRIO DO DESENVOLVIMENTO AGRÁRIO . Conselho Nacional de Desenvol-vimento Rural Sustentável . Relatório Final da 1ª Conferência Nacional de Desenvolvimen-to Rural Sustentável e Solidário (Olinda/PE, 25-28 de junho de 2008). Por um Brasil com Gente. Brasília, 2008 .

MINISTÉRIO DO DESENVOLVIMENTO AGRÁRIO . Conselho Nacional de Desenvolvi-mento Rural Sustentável . Política de Desenvolvimento do Brasil Rural. Proposta aprovada pelo CONDRAF no dia 24 de fevereiro de 2010 . Brasília, 2010 .

MATTEI, Lauro . A Política de Desenvolvimento do Brasil Rural em Debate . 2010 . Mimeo, versão preliminar . Florianópolis .

Parte I Novo Rural


Introdução

O objetivo deste ensaio é apresentar uma descrição e análise da relação que se estabelece entre o comporta-mento da economia e da política macroeconômica e a conduta da agricultura e da política agrícola em vários momentos da história recente do país, a começar pela década de 1970, a última década de elevado cresci-mento da economia, mas que já anuncia os problemas que virão a seguir . Uma das observações do texto é que o papel, por assim dizer, imaginado pelas elites e os for-muladores da política econômica para a agricultura na economia nacional não é fixo, mas de alguma forma tem sido adaptado, em primeiro lugar, para responder aos estímulos do mercado externo ou para enfrentar as crises recorrentes do balanço de pagamentos, via au-mento das exportações, e, subsidiariamente, para dar conta do abastecimento alimentar interno, em uma economia caracterizada por salários de base tradicio-nalmente reduzidos .

Este comportamento da relação economia e agricul-tura não se deve, evidentemente, a uma conduta ine-vitável e fatalista das chamadas “forças econômicas”, para as quais não exista possibilidade de alternativas .

Nelson Giordano Delgado

1. O papel do rural no desenvolvimento nacional: da modernização conservadora dos anos 1970 ao Governo Lula*

* Este ensaio é uma ver-são levemente adapta-da de um texto escrito para o CONDRAF em fevereiro de 2009 e intitulado “Papel e Lugar do Rural no Desenvo lv imento Nacional” .


Decorre, isto sim, de forma central, do tipo de governança predominan-te internamente e da correlação de forças políticas nos planos nacional e internacional, dos quais dependem as escolhas de política econômica, ou mesmo sua falta de opções em determinados momentos, os objetivos e as características assumidas pelo crescimento econômico, e os grupos sociais que vão ser favorecidos ou penalizados pelo comportamento da economia e da agricultura .

A existência ou não de um ambiente democrático se mostrou de-cisiva para estabelecer o conteúdo e o significado dominantes acerca do conceito de rural e de desenvolvimento rural e para que pudessem surgir progressivamente visões alternativas sobre os mesmos, buscan-do dar conta dos interesses e objetivos de grupos sociais excluídos dos processos econômicos e sociais dominantes na economia e na agricultura . Por exemplo, na década de 1970, o governo da ditadura militar promoveu um processo de modernização conservadora que concebeu o rural como sinônimo de agrícola e o desenvolvimento rural como idêntico à modernização agrícola, produzindo transfor-mações socioeconômicas no meio rural cujos efeitos foram bastante penosos para os trabalhadores rurais e muito favoráveis às elites agrá-rias, agrícolas e agroindustriais .

Com o processo de democratização da sociedade brasileira na década de 1980, revitalizou-se o movimento sindical, surgiram novos movimen-tos sociais no campo, complexificaram-se os personagens e as demandas do mundo do trabalho rural e começou a ser elaborada uma crítica con-tundente ao modelo de modernização agrícola adotado, conhecido inter-nacionalmente como revolução verde, desvinculando progressivamente o conceito de rural do de agrícola e o de desenvolvimento rural do de mo-dernização agrícola . Isso significa, obviamente, que os conceitos de rural e de desenvolvimento rural são conceitos em disputa na luta política por projetos e concepções alternativos sobre o mundo rural, cujo significado é também objeto de disputa, no sentido do reconhecimento, perante a sociedade e o Estado, de quem são os seus personagens e atores (quem conquista “visibilidade” e quem permanece “invisível”), quem tem acesso


aos direitos sociais, à proteção do Estado e às políticas públicas, sobre o que e sobre quem estamos falando quando tratamos do mundo rural em suas dimensões ambiental, econômica, social, cultural e política .

Nossa hipótese, neste ensaio, é que a década de 1990 é decisiva para demarcar os termos em que a disputa se faz na sociedade brasileira em relação ao futuro das relações entre economia e agricultura – sobre o pa-pel da agricultura na economia – e sobre a apropriação do significado do Brasil rural e do desenvolvimento rural . Nesta década há uma “confluência perversa”, para usar um termo cunhado por Dagnino (2004), entre dois projetos políticos alternativos que, por razões diversas, passam a conviver na sociedade brasileira de forma não estanque, pois são excludentes em várias de suas formas de manifestação . São o projeto neoliberal e o projeto que estamos chamando de democratizante – não de democrático, pois queremos enfatizá-lo como um processo de democratização da sociedade .

Quando consideramos o mundo rural, argumentamos que o prota-gonista fundamental do projeto neoliberal é o agronegócio, cujo peso político, tão importante na história do Brasil, foi revitalizado por seu papel crucial no que Delgado (2005) chamou de “ajustamento cons-trangido à globalização” e que consolidou a visão, na perspectiva das elites, de que o papel da agricultura na economia consiste na geração de saldos crescentes na balança comercial para tentar manter sob con-trole a conta de transações correntes da balança de pagamentos .

Por outro lado, no campo do mundo do trabalho, sugerimos que o proje-to democratizante foi sendo construído no meio rural principalmente atra-vés da luta pela reforma agrária e pela elaboração de um “projeto alternativo de desenvolvimento rural baseado na agricultura familiar”, tendo como seus protagonistas mais importantes as identidades estabelecidas na década de 1990 de “sem-terra”, “assentados” e “agricultores familiares” . Como conse-quência desse movimento, o projeto democratizante desconstruiu intelectu-al e politicamente a concepção de rural como agrícola e de desenvolvimento como modernização, e continua buscando reconstruir, intelectual e politica-mente, conteúdos mais adequados para as noções de rural e de desenvolvi-mento rural, numa trajetória difícil e complexa e ainda não concluída .


O ensaio está estruturado em cinco seções, além desta introdução e das referências bibliográficas utilizadas . Na segunda seção, apresenta-mos uma breve caracterização da crise política e econômica do início da década de 1960, que é enfrentada através do golpe militar de 1964 . Com o golpe, é recomposto o pacto político dominante que susten-tava a industrialização e que mantém a participação das elites agrá-rias . Como consequência, o governo militar promoveu uma política de incentivo à modernização da agricultura na década de 1970, que ficou conhecida como “modernização conservadora”, pois seu objeti-vo, entre outros, foi transformar o latifúndio em uma grande empresa capitalista . São descritos, então, os principais efeitos desse processo, inclusive no mundo do trabalho rural .

A terceira seção trata das relações entre política macroeconômica e agricultura que passaram a prevalecer em função do ajustamento da eco-nomia brasileira à crise da dívida externa, na década de 1980, desenca-deada pela enorme elevação das taxas de juros internacionais ocasionadas pela política econômica norte-americana . A essência do ajustamento in-terno residiu na custosa adaptação da economia à geração de superávits crescentes na balança comercial e na transformação da agricultura em principal instrumento para o equilíbrio da conta de transações correntes da balança de pagamentos, através de um grande estímulo governamen-tal às exportações . A partir dos anos 1980 este passou a ser o principal papel da agricultura na economia nacional, da perspectiva do Governo e das elites políticas e econômicas . Com a luta pelo processo de democra-tização do país, o tema da reforma agrária foi revigorado politicamente e a questão agrária tornou-se mais complexa com o surgimento de no-vos personagens e novas reivindicações nos movimentos sociais rurais . A seção termina com uma breve menção ao plano de reforma agrária apresentado pelo Governo da Nova República .

A quarta seção lida com a década de 1990 e com a adoção de uma política de liberalização comercial, de desregulação e de desmonte dos instrumentos de política agrícola utilizados até o final da década an-terior . Seus efeitos na agricultura familiar foram bastante danosos . Ao


mesmo tempo, acelerou-se o endividamento externo, em função do ajuste ultraliberal do primeiro Governo Fernando Henrique Cardo-so . Como consequência, o segundo Governo FHC voltou a utilizar a política de ajustamento externo baseado na expansão das exportações agropecuárias e um verdadeiro “relançamento” do agronegócio foi fa-vorecido pela política governamental desde então .

Apresentamos, ademais, nesta seção uma discussão sobre as caracterís-ticas e os objetivos dos dois projetos em competição no meio rural -pelo significado do desenvolvimento, pelo protagonismo do mesmo e pelas políticas públicas governamentais- que denotamos como sendo o proje-to neoliberal do agronegócio e o projeto democratizante que, na década de 1990, tem como suas idéias-força a reforma agrária e o modelo de de-senvolvimento rural baseado na agricultura familiar e como seus princi-pais personagens os “sem-terra”, “assentados” e “agricultores familiares” .

Na quinta seção, coerentes com nossa distinção entre os dois modelos políticos que, a partir dos anos 1990, disputam o significado e as políti-cas de desenvolvimento, buscamos sugerir os pontos de continuidade do Governo Lula com o projeto neoliberal, bem como as janelas de opor-tunidade que abriu para o avanço do projeto democratizante no meio rural, embora tendo clareza que a eleição de Lula foi uma conquista do projeto democratizante . Terminamos a seção com uma breve aproxima-ção ao conceito de rural que aparece no documento Condraf (2008) .

Por fim, a sexta seção encerra o documento com algumas breves interrogações acerca de obstáculos, desafios e oportunidades para o desenvolvimento rural no país .

1.1 A modernização conservadora da agricultura na década de 1970

Desde a Grande Depressão de 1930, e principalmente a partir do Plano de Metas do Governo Juscelino Kubitschek na segunda metade dos anos 1950, a economia brasileira foi dominada, até o final da déca-da de 1970, pela idéia-força da industrialização, como o instrumento


fundamental para a eliminação da considerável defasagem que a sepa-rava das economias capitalistas industrializadas . Essa idéia consolidou--se como o principal objetivo de política econômica da burocracia es-tatal e dos formuladores da política pública, não importa quão diversos tenham sido os governos neste período . O padrão de industrialização implementado desde os anos 1950 teve algumas características bem marcantes, mas só nos interessa ressaltar aqui duas: a importância deci-siva do Estado para sua implementação e o caráter conservador do pro-cesso, no sentido de que não representou qualquer rompimento com as elites agrárias e esteve baseado na manutenção de salários reduzidos .

Os papéis desempenhados pelo Estado neste modelo de crescimen-to dependente foram múltiplos: (1) foi agente produtivo, por meio da criação, expansão e consolidação de um importante setor produti-vo estatal (que será privatizado, em parte, na década de 1990); (2) foi agente financeiro, responsável pela criação, captação e centralização dos créditos de longo prazo necessários à transformação da estrutura produtiva industrial, principalmente por meio do atual BNDES; (3) foi articulador dos capitais privados nacionais e internacionais que participaram do processo de acumulação industrial e transplantaram, de forma incompleta e deformada, a estrutura industrial prevalecente nos países capitalistas centrais; (4) foi expressão e sustentáculo de um pacto de poder autoritário e excludente das camadas populares, especialmente do meio rural, que, ao mesmo tempo em que tornava hegemônico o projeto industrializante, mantinha intocada a estrutu-ra de poder no campo e garantia mecanismos de valorização especu-lativa dos capitais (na época, em grande parte nacionais) instalados nas órbitas bancária, imobiliária e comercial; e (5) foi formulador e executor de políticas públicas, tanto no nível macroeconômico como setorial, que privilegiaram a constituição de uma economia urba-no-industrial, protegendo a produção, subsidiando investimentos, criando mercados, mantendo os preços dos alimentos controlados e os salários reduzidos, elevando os lucros industriais, expandindo a infraestrutura de energia e transportes etc .


No início da década de 1960, este modelo de industrialização de-pendente e excludente entrou em crise, no sentido de que seus meca-nismos tradicionais de financiamento e suas frentes de expansão foram abaladas pela aceleração da inflação e pela perda de capacidade do Es-tado de manter a articulação do pacto de poder político que o susten-tava . As críticas ao padrão dependente e excludente da industrializa-ção acentuaram-se entre intelectuais e partidos políticos de esquerda (e centro-esquerda) e passaram a expressar-se politicamente através da mobilização crescente dos movimentos sindical e camponês . Naciona-lismo, reforma agrária e crescimento dos salários e do mercado interno se tornaram bandeiras políticas e econômicas fundamentais de lutas que visavam à derrota das elites agrárias e a superação do pacto de po-der que sustentou historicamente a industrialização, buscando fazê-la mais democrática, menos excludente e dependente, e tendo o cresci-mento do consumo de bens salários (e não de bens de luxo/supérfluos) como uma de suas frentes de expansão essenciais .

O golpe de estado militar de 1964 foi decisivo para enfrentar os conflitos existentes de modo a manter o pacto político tradicional que incluía as elites agrárias como um de seus componentes . A re-pressão política sobre os movimentos sindical e camponês e sobre os intelectuais e os partidos de esquerda foi o mecanismo utilizado para recompor o pacto político dominante e, a partir daí, definir meca-nismos de financiamento e de retomada da acumulação industrial que acentuaram seu caráter dependente e excludente, por meio do aumento da participação das empresas multinacionais, da conten-ção dos salários reais, e da expansão do setor produtivo estatal e dos setores de bens de consumo duráveis, viabilizado pelo aumento do crédito para o consumo da classe média .

Apesar da criação do Estatuto da Terra, em novembro de 1964, e de uma posição relativamente favorável a uma mudança fundiária conservadora no plano de ação econômica do primeiro governo da ditadura militar, a falta de sustentação política dessas intenções di-vergentes na base social e política de apoio do governo militar levou


à supressão de qualquer intenção de mudança na estrutura agrária brasileira a partir do Ato Institucional nº 5, de dezembro de 1968, e à adoção da proposta de que, em vez de reformar o latifúndio, era necessário implementar uma política de modernização da agricultu-ra brasileira com o objetivo de transformá-lo numa grande empre-sa capitalista . Com a hegemonia política dessa visão no governo da ditadura militar foi iniciada, no final da década de 1960, a política estatal que promoveria a chamada modernização conservadora da agricultura brasileira na década de 1970 .

Embora o conjunto da política de modernização agrícola desse pe-ríodo tenha mobilizado um espectro um pouco mais amplo de instru-mentos – como incentivos fiscais às exportações, minidesvalorizações cambiais, criação da EMBRAPA e da EMBRATER etc . –, é consensu-al que a política de crédito rural subsidiado, iniciada com a criação do Sistema Nacional de Crédito Rural (SNCR), em 1965, foi seu carro--chefe fundamental . Pelo menos até 1976, a oferta de crédito rural foi incrivelmente abundante e subsidiada, de modo que a participação do crédito na renda agrícola foi sempre muito elevada . Essa fartura do crédito agrícola esteve associada às mudanças institucionais realizadas pelo governo (criação do Banco Central e reforma do sistema finan-ceiro nacional) e principalmente a uma conjuntura mundial favorável, marcada por grande disponibilidade de recursos financeiros .

Ademais, este foi um período de grande crescimento do comércio internacional, com melhoria significativa dos termos de troca para a economia brasileira e com melhoria dos preços agrícolas para exporta-ção . Dada a base social de sustentação da ditadura militar, a conjun-tura financeira e comercial bastante favorável estimulou uma política de abertura da economia voltada para o crescimento das exportações agrícolas . Lembremos que é deste período o início e a notável expansão da produção de soja no país, especialmente na região Sul .

Algumas características da modernização conservadora da agricultura brasileira são igualmente consensuais: (1) o crédito agrícola subsidiado se concentrou nas regiões Sul e Sudeste, acentuando os desequilíbrios


regionais existentes; (2) privilegiou principalmente os grandes produ-tores e alguns médios, aumentando a concentração fundiária (houve uma queda do número de estabelecimentos com menos de 50 ha); (3) favoreceu basicamente os produtos agrícolas destinados à exportação, o que, juntamente com o aumento da relação preços das exportações/preços dos produtos alimentares, provocou um acentuado desequilíbrio na relação entre produção para exportação e produção para alimentação, piorando a distribuição de renda no meio rural; (4) a modernização da agricultura esteve intimamente associada a uma onda de internalização do que na época se chamou de “complexo agroindustrial”, a montante e a jusante, com liderança das empresas multinacionais, num processo que foi também conhecido como de “industrialização (e internaciona-lização) da agricultura” ou de “revolução verde”; (5) é impensável sem a conjuntura internacional extremamente favorável, tanto do ponto de vista da demanda por exportações de produtos agrícolas, como pela dis-ponibilidade de crédito no sistema financeiro mundial; e (6) promoveu um violento processo de expulsão de mão-de-obra do campo, especial-mente nas regiões onde a modernização foi mais intensa: o Sudeste e o Sul foram responsáveis por cerca de 60% do total das migrações líquidas do meio rural nas décadas de 1960 e 1970 .

É evidente que as características da modernização agrícola deste perío-do estão profundamente associadas à ditadura militar, cuja base social de apoio político influenciou decisivamente quais foram os grupos sociais favorecidos e quais foram os penalizados: principalmente agricultores capitalistas, empresas do CAI (nacionais e multinacionais), latifundiá-rios “tradicionais” e “modernos”, sistema financeiro, no primeiro caso, e basicamente pequenos agricultores, assalariados rurais (em particular os temporários, “bóias-frias”), populações rurais sem-terra, no segundo .

Neste período, para os atores governamentais e empresariais, rural era sinônimo de agrícola e desenvolvimento rural era igual a desen-volvimento agrícola que, por sua vez, era identificado com moder-nização da agricultura . As populações excluídas do processo de mo-


dernização eram consideradas pelo governo militar e por organismos internacionais como populações de “baixa renda”, para as quais eram destinados, especialmente no Nordeste, os chamados “projetos de desenvolvimento rural integrado”, difundidos pelo Banco Mundial por toda a América Latina .

A Amazônia era considerada da perspectiva de uma estratégia de integração nacional – que incluia também o Nordeste e o Cen-tro-Oeste – concebida através da execução de grandes programas especiais, como o Programa de Pólos Agropecuários e Agromine-rais da Amazônia (Polamazônia) e outros, que visavam estimular a instalação de capitais nacionais e multinacionais na região, bem como a expansão de uma agropecuária empresarial moderna . Essa estratégia seria complementada por uma política de colonização e de desenvolvimento agropecuário orientado para a ocupação das chamadas “regiões de fronteira”1 . A questão ambiental, apesar de iniciativas e de reflexões existentes no âmbito mundial e doméstico, não aparecia ainda como uma questão central das agendas nacional e internacional .

Note-se, no entanto, que o caráter excludente da modernização con-servadora da agricultura aumentou a demanda por terra por parte do mo-vimento sindical remanescente – apoiada por setores da Igreja Católica, como a Comissão Pastoral da Terra, criada em 1975 –, que foi abafada e reprimida pela repressão política dominante, mas que se manteve espa-lhada por todo o país e enraizada nas experiências cotidianas dos traba-lhadores . Como ressalta Medeiros (2002), essa luta pela terra, nos anos 1970, produziu uma apropriação particular do Estatuto da Terra pelo mo-vimento sindical, que se centrou na reivindicação da desapropropriação

1 Em outro ensaio, referimo-nos à existência de uma “tensão” nos planos de desenvolvimento do governo militar em relação às “regiões de fronteira”, como eram considerados a Amazônia e o Centro-Oeste. Tais regiões eram concebidas como espaços geoeconômicos nos quais o governo militar pretendia ser possível tanto a consolidação de uma agricultura camponesa mercantil, aliviando as tensões sociais no meio rural em outras regiões, como a expansão de uma agropecuária empresarial moderna, voltada para o mercado interno e, principalmente, para a exportação. A prática do governo foi, no entanto, francamente favorável aos grupos empresariais, inviabilizando o desenvolvimento da agricultura camponesa e intensi� cando, ao invés de reduzir, os focos de tensão social inclusive nessas áreas (Delgado, 1988).


das áreas de conflito geradas pelo projeto de modernização dominante . Nesse sentido, seu personagem mais característico, embora não único, foi o “posseiro”, ameaçado pelos grandes projetos agropecuários incentivados pela política governamental, em especial na Amazônia .

1.2 O ajustamento doméstico à crise externa na década de 1980

As condições de articulação, de financiamento e de continuidade do padrão de crescimento industrial, que predominou no pós-guerra, rom-peram-se definitivamente a partir do início da década de 1980, como consequência da crise da dívida externa e de suas principais formas de manifestação: a impossibilidade de acesso ao mercado internacional de crédito combinada com a elevação brusca da remessa de juros por conta do enorme aumento das taxas internacionais; a profunda crise institucional e financeira do Estado nacional; e a aceleração vertigino-sa da inflação2 . Com isso, a política macroeconômica – especialmente monetária, fiscal e comercial – ficou refém da necessidade de viabilizar internamente os pagamentos relativos ao serviço da dívida externa e de impedir que o agravamento do endividamento público externo e da taxa de crescimento dos preços empurrasse a economia para a hiperinflação . E tudo isso com a aceitação, a partir de 1983, do monitoramento e da fiscalização do Fundo Monetário Internacional (FMI) .

O resultado foi a adoção de uma política econômica recessiva, acompa-nhada por desvalorizações significativas da taxa de câmbio, com o objetivo de promover um amplo deslocamento de recursos dos setores produtores de bens destinados ao mercado doméstico para os setores voltados às ex-portações ou à substituição das importações . Desta forma, a possibilidade de retomada do crescimento econômico passa a depender, prioritariamen-

2 Note-se que a crise da dívida externa foi provocada principalmente pelas mudanças na política econômica norte-americana no início dos anos 1980, que promoveram uma notável e imediata ele-vação das taxas de juros internacionais, como parte de um processo econômico, político e militar conhecido como a “retomada da hegemonia norte-americana” e que anunciou a imposição de uma política chamada de neoliberal na economia internacional (veja-se, a respeito, o artigo clássico de Tavares (1997) originalmente publicado em 1985).


te, do comportamento do mercado externo e não do interno, e passa a ser viabilizada uma transferência significativa de recursos para o exterior atra-vés da obtenção de superávits crescentes na balança comercial, da transfe-rência de renda dos assalariados, por meio da aceleração inflacionária, e do desequilíbrio financeiro progressivo do setor público (intenso crescimento da dívida pública interna concomitante à estatização da dívida externa) .

No período 1978/1982, os juros pagos pelo Brasil aumentaram 282% entre os dois anos extremos, como decorrência da violenta ele-vação das taxas de juros internacionais, o que se refletiu num notável déficit acumulado na balança de transações correntes . A dívida externa bruta de médio e de longo prazos aumentou 60% e as reservas interna-cionais reduziram-se 66% entre 1978 e 1982 (Delgado, 2008) .

Se adicionarmos a essa conjuntura o colapso do mercado internacio-nal de crédito, a partir de setembro de 1982, com a moratória mexica-na, podemos ter uma dimensão da dramaticidade da crise externa no início dos anos 1980: acumularam-se déficits consideráveis na conta de transações correntes, ao mesmo tempo em que, a partir de 1982, os bancos internacionais se recusaram a manter o fornecimento do mon-tante de empréstimos requerido pelo seu financiamento . Como conse-quência, a economia brasileira foi obrigada, em um curtíssimo prazo, a ajustar-se unilateralmente a essa situação, ou seja, a por imediatamente em prática uma política econômica que resultasse na considerável re-dução do déficit em transações correntes, por meio da obtenção de grandes superávits na balança comercial .

Os resultados desse ajustamento doméstico à crise externa foram ex-tremamente danosos para a economia brasileira, como o demonstram o pífio crescimento do PIB, a taxas médias anuais de cerca de 1,7%, na década de 1980, muito abaixo do que ocorreu na década de 1970 (taxa média de 8,7% a .a .) e em todo o período do pós-guerra até 1979 (taxa média de cerca de 7% a .a .) . Além da constante ameaça de hipe-rinflação, do colapso financeiro do Estado e de sua perda progressiva da capacidade de implementar políticas econômicas setoriais autônomas . Paradoxalmente, no entanto, o desempenho da agricultura foi mais


favorável do que o do setor industrial e mesmo da economia como um todo, não obstante a grave crise ocorrida no mercado agrícola mundial no período 1980/1984, caracterizada por uma substancial queda dos preços internacionais das commodities agrícolas .

Aparentemente, dois elementos foram particularmente importantes para explicar esse desempenho da agricultura . Em primeiro lugar, o Go-verno Figueiredo estabeleceu, em 1979, uma prioridade para a agricultura – que o então Ministro Delfim Neto popularizou com o mote de “encher a panela do povo” –, em função da expectativa generalizada de uma crise de abastecimento de alimentos, devida ao fraco desempenho de sua produção na década anterior, o que se refletiu numa mudança da política agrícola em favor do fortalecimento da política de preços mínimos (indexando-os à inflação) e da diminuição da importância da política de crédito rural . Nesse sentido, o temor do desabastecimento interno de alimentos, numa conjuntura de crise da economia nacional, obrigou o governo militar a tomar medidas para favorecer o aumento de sua produção .

E, em segundo lugar, a política de desvalorização da taxa de câmbio foi capaz de compensar, em moeda nacional, as perdas de receitas em dólares dos exportadores brasileiros devidas à queda dos preços inter-nacionais das commodities agrícolas, garantindo a continuidade de sua produção . A produção de soja, por exemplo, permaneceu em elevação, mas a taxas inferiores: sua produção deslocou-se progressivamente, para o Centro-Oeste, onde passou a representar, no final da década, mais de 40% da produção brasileira .

Em suma, pode-se dizer que nos anos 1980 as políticas cambial, de preços mínimos e tecnológicas viabilizaram o crescimento agrícola em um ambiente macroeconômico interno e externo bastante desfavorável . Apesar da prioridade dada à consecução de grandes superávits na balança comercial, a composição da produção agrícola tornou-se menos dese-quilibrada, em relação à década anterior, em razão dos estímulos para a expansão da produção para o mercado interno e em função da crise do mercado agrícola mundial na primeira metade dos anos 1980 . As distor-ções provocadas pelo crédito rural, na década de 1970, foram atenuadas


(pela própria redução na disponibilidade de crédito), e a rentabilidade das culturas domésticas aumentou em relação às de exportação (conside-rada a relação dos índices de preços reais de ambas) .

Com o melhor desempenho relativo dos produtos de alimentação, a década de 1980 foi mais favorável para a agricultura de mercado interno do que a década de 1970, o que aparentemente favoreceu a agricultura familiar, ou pelo menos alguns de seus setores . Três evidências adicio-nais, de incidência importante na primeira metade da década, parecem apoiar essa suposição: (i) o maior crescimento do número de estabele-cimentos rurais de até 20 hectares (o número de estabelecimentos com menos de 10 ha aumentou quase 20% entre 1980/85, segundo Gasques e Villa Verde, 1990); (ii) a maior estabilidade do emprego agrícola como proporção do emprego total e a redução da intensidade das migrações rurais-urbanas, inclusive devido à diminuição do crescimento industrial; e (iii) a queda relativa do preço da terra, em relação à sua substancial elevação na década de 1970 (Goldin & Rezende, 1993) .

É fundamental considerar, ademais, que, no início dos anos 1980, apro-funda-se a crise de poder e de legitimidade da ditadura militar, a qual já vi-nha se acumulando desde a segunda metade da década passada, culminan-do na redemocratização institucional do país em 1985, depois de 21 anos de ditadura, e na convocação de uma Assembléia Nacional Constituinte para, em 1987, elaborar uma nova Constituição, promulgada em 1988 .

No ambiente de abertura política do final dos anos 1970 e início dos 1980 e no contexto da luta pela democratização do país, a questão agrária ganhou nova relevância na discussão pública sobre os custos e benefícios das transformações recentes ocorridas no meio rural, de modo que a reforma agrária passou a assumir uma importância política central, como a reivin-dicação representativa e unificadora de diferentes demandas oriundas da diversidade de grupos, de atores sociais e de lutas existentes no meio rural3 .

Surgem novos personagens: os “atingidos por barragens” – sejam pro-prietários, posseiros, parceiros, arrendatários, expulsos de suas terras para

3 A discussão que se segue sobre questão agrária e reforma agrária está baseada em Medeiros (2002).


a construção de grandes usinas hidrelétricas, ligadas aos grandes projetos de energia do II PND -, os “seringueiros” – resistindo na região Norte à transformação dos seringais em pastagens –, os “pequenos produtores” – que perderam ou estavam perto de perder suas terras no Sul, em função da modernização, assumindo progressivamente a identidade de “sem--terra”–, além dos “posseiros” nas áreas de “fronteira agrícola” do Norte e do Centro-Oeste .

Aparecem também novas reivindicações: por políticas de preços e de cré-dito rural para pequenos agricultores tecnificados; por melhores preços e condições contratuais por agricultores integrados às agroindústrias (em es-pecial, fumo, suínos, frango, uva), principalmente no Sul do país . E ganham visibilidade e espaço público novos movimentos sociais rurais, como o MST, o Movimento dos Atingidos por Barragens, o movimento de mulheres tra-balhadoras rurais, o Conselho Nacional dos Seringueiros e antigas e novas representações do movimento sindical, como a CONTAG e a CUT . Além da presença de entidades da Igreja Católica, como a CPT, e de organizações não governamentais – FASE, IBASE, CEDI, ABRA etc . – que se envolve-ram na Campanha Nacional pela Reforma Agrária e pela mobilização da sociedade civil a favor da reforma agrária durante a Assembléia Constituinte .

Como consequência da gradual afirmação social desses novos personagens, atores e reivindicações, a questão agrária passou pro-gressivamente a ganhar uma visibilidade política sem precedentes na história do país, tornando-se tematicamente mais complexa e di-versificada e abrindo caminho para a futura implosão da identidade entre rural e agrícola e entre desenvolvimento e modernização, que ganharia maior vigor e substância, conceitual e política, a partir da década de 1990 .

Esse processo foi energizado na década de 1980 pelo impulso e pela importância ganha, internacional e nacionalmente, pela crítica contundente ao caráter excludente e aos nefastos efeitos ambientais, culturais, econômicos e sociais do processo de modernização agrícola da revolução verde implantado no Brasil e em outros países do então chamado Terceiro Mundo a partir da década de 1970 .


No caso brasileiro, esta crítica foi encabeçada por associações de agrô-nomos, por ONGs e gradativamente assumida pelos movimentos sociais rurais, iniciando um processo de debate em torno das então chamadas “tecnologias alternativas”, cuja politização e aprofundamento conceitual e técnico iria desembocar na convicção de que não bastava e era equivo-cado reivindicar a democratização da revolução verde, que a luta deveria centrar-se na construção e na implementação de um outro modelo de desenvolvimento rural, cujas consequências ambientais, sociais, econô-micas, culturais e políticas fossem benéficas aos pequenos produtores e às populações rurais . Nesse sentido, a discussão internacional em tor-no de um “outro desenvolvimento”, na década de 1970, e o avanço da preocupação planetária com a preservação do meio ambiente e com a concepção do que poderia ser um “desenvolvimento sustentável” para a humanidade, a partir dos anos 1980, representaram estímulos decisivos .

Um ponto alto da revitalização do debate sobre a reforma agrária como questão pública de interesse político, econômico e social na década de 1980 foi a elaboração da Proposta de Plano Nacional de Reforma Agrária (PNRA), apresentada como uma das prioridades do governo da chamada Nova Repú-blica, que se seguiu ao término do regime militar (Medeiros, 2002) .

O PNRA recebeu o apoio da CONTAG e a oposição do MST e da CUT, no campo dos atores favoráveis à reforma agrária . Enfrentou também uma forte oposição dos representantes das elites agrárias, que criaram uma nova organização, a UDR, com o objetivo precípuo de evitar a aprovação do Plano, de ganhar espaço na mídia contra a refor-ma agrária, de combater as ocupações de terra lideradas pelo MST, e de influenciar a Assembléia Constituinte na defesa do direito de pro-priedade da terra e no bloqueio da criação de canais constitucionais capazes de viabilizar uma ampla reforma agrária .

O PNRA foi abandonado pelo Governo Sarney e a articulação das elites agrárias no combate ao Plano foi decisiva para impedir o avanço de propostas de reforma agrária mais consistentes e abrangentes na Cons-tituinte e para dificultar tentativas futuras de implementá-las . As cisões que se estabeleceram na apreciação do Plano entre as representações da


sociedade civil e dos agricultores favoráveis à reforma agrária também serão importantes para os rumos assumidos pela luta pela reforma agrá-ria na década seguinte . Por fim, a experiência do PNRA escancarou as enormes dificuldades enfrentadas pela reforma agrária diante de uma burocracia estatal altamente centralizada e fragmentada, forjada durante o regime militar, e que se mostrava muito mais sensível aos interesses das elites agrárias do que dos trabalhadores rurais .

Como concluiu Bruno (2009: 107), de forma admiravelmente sinté-tica e pertinente, e um texto originalmente escrito em 2002, “(o) tempo do agronegócio, hoje, é tributário e herdeiro da vitória política da grande propriedade fundiária nos anos de 1980” .

Com o aprofundamento da crise econômica, na década de 1980, que se manifestou por meio da aceleração inflacionária, do fracasso dos planos de estabilização, e da crise financeira do Estado, a capacidade e a disposição de intervenção do governo através de políticas públicas foi sendo progressivamente minada, tanto operacional, como ideologica-mente, de modo que a política agrícola posta em prática na década de 1980 foi inviabilizada quase integralmente no final do período .

1.3 A década de 1990. A “confl uência perversa” de dois projetos contraditórios: projeto neoliberal e agronegócio e projeto democratizante, reforma agrária e novo modelo de desenvolvimento rural baseado na agricultura familiar

Embora o Plano Cruzado tenha tido efeitos positivos sobre os in-vestimentos e provocado uma euforia agrícola em 1986, o fracasso da sequência de planos de estabilização posteriores criou uma enorme ins-tabilidade nas expectativas dos agentes econômicos e gerou comporta-mentos altamente especulativos quanto aos estoques e ativos agropecu-ários, intensificando o caráter especulativo da formação dos preços das commodities agrícolas, o que redundou, ajudado por outros fatores, numa crise agrícola no início dos anos 1990 .


O agravamento da crise financeira do Estado e o aumento das ta-xas de juros ocorridos no final da década de 1980 levaram ao colapso da política de preços mínimos executada no período, pois tornaram excessivamente caro e difícil de ser financiado o carregamento de esto-ques de produtos agrícolas (de alimentação e de exportação) realizado pelo governo . Ademais, a partir de 1988, sucedeu uma valorização da taxa de câmbio real, que se estendeu pela década de 1990, neutralizan-do outro instrumento de política econômica de significativa relevância para a agricultura nos anos 1980 .

Simultaneamente, começou, em 1987/1988, o processo de desmonte da política pública de regulação do Complexo Trigo no Brasil . Abriu-se, dessa forma, a porta para o abandono do sistema de política agrícola baseado na coordenação do mercado interno e na intervenção direta nos mercados agrícolas e para a opção por uma estratégia de liberalização de mercados e de privatização de instrumentos de política, que veio a ser implementada ao longo da década de 1990 (Governo Collor e primeiro Governo FHC) – numa conjuntura de abundância de créditos interna-cionais para a economia brasileira – com efeitos negativos para a agricul-tura e, principalmente, para a agricultura familiar4 .

O crescimento da economia foi bastante medíocre na década de 1990, apresentando taxas médias anuais de crescimento do PIB mais baixas, quando comparadas aos anos 1970 e 1980: 1,7% a .a . para o PIB total, 0,8% a .a . para o PIB industrial e 2,5% a .a . para o PIB

4 Um dos raros estudos que tentam fazer uma avaliação dos efeitos da política de liberalização co-mercial da década de 1990 sobre a agricultura familiar, e que serviu de base às nossas considerações, é Melo (2001). Neste trabalho, o autor leva em conta 22 produtos agropecuários (18 agrícolas e 4 animais), distribui esses produtos entre o que chama de agricultura patronal e agricultura familiar, e considera como produzidos pela agricultura familiar aqueles produtos para os quais a maior inci-dência de produção veri� ca-se em estabelecimentos com até 100 ha de área total (de acordo com a classi� cação do Censo Agropecuário de 1995/96). Os produtos contemplados como da agricultura familiar são: amendoim, batata, cebola, feijão, fumo, mandioca, sisal, tomate, uva, suínos, frango e leite. Os da agricultura patronal são: algodão, arroz, cacau, café, cana-de-açúcar, laranja, milho, soja, trigo e bovinos. Dessa forma, no estudo de MELO (2001), a agricultura familiar é identi� cada fun-damentalmente com a agricultura para o mercado interno, essencialmente produtora de alimentos (com a grande exceção do fumo). Embora seja uma simpli� cação, pois há produtos de exportação que são também produzidos por agricultores familiares (como a soja, por exemplo), essa identi� ca-ção não é incorreta e permite uma aceitável aproximação do objeto que pretende estudar.


agrícola . Note-se que as décadas de 1980 e 1990 apresentaram um comportamento completamente diverso da tendência histórica apre-sentada pela economia brasileira em todo o pós-guerra até o final dos anos 1970: pequeno crescimento da economia como um todo e rela-tiva estagnação do crescimento industrial, com taxas médias anuais muito abaixo das da agricultura . O processo de globalização mundial e a adoção de políticas neoliberais de abertura comercial e de relativa de-sindustrialização parecem ter induzido um retorno do Brasil ao proje-to de “vocação agroexportadora” defendido historicamente pelas elites agrárias e que vai redefinir, dessa perspectiva, o papel que a agricultura deve desempenhar na economia, como veremos mais adiante .

O comportamento da agricultura e, em particular, da agricultura familiar (para o mercado interno), nessa década, foi influenciado fun-damentalmente por três medidas distintas de política econômica . Em primeiro lugar, a liberalização comercial e o desmonte do modelo de in-tervenção do Estado na agricultura que prevaleceu até a década de 1980 . Isso significou, entre outras medidas5: (i) a enorme redução do volume de recursos aplicados nas principais políticas agrícolas; (ii) a liquidação da política governamental de estoques públicos de alimentos, que foram reduzidos em cerca de 85% em 5 anos; e (iii) a queda considerável das tarifas de importação de produtos alimentares e do algodão – a diminui-ção das tarifas de importação no período 1989/1997 foi de 35% para o arroz, 48% para o feijão, 53% para o leite, 71% para o algodão, 48% para o trigo etc .

Em segundo lugar, a adoção do Plano Real em 1994, que levou a uma queda da renda real do setor agrícola de cerca de 20% a 30%, no primeiro semestre de 1995, e que teve como consequências adicionais: (i) o enorme aumento dos custos financeiros dos agricultores (devido à elevação das taxas de juros e à escassez de crédito), e (ii) um impacto depressivo direto e significativo na formação de preços dos principais produtos agrícolas .

E, em terceiro lugar, a considerável valorização da taxa de câmbio até 1998, associada ao grande volume de recursos disponíveis no sistema

5 Ver a respeito Delgado (1994) e Delgado & Fernandes Fº (1998) .


financeiro internacional e a taxas de juros domésticas bastante elevadas, três componentes fundamentais da implementação do programa de es-tabilização do real (a nova moeda adotada em 1994) e que contribuíram para explicar seu relativo sucesso . A consequência adicional sobre a agri-cultura foi o grande incentivo ao aumento das importações – que se tor-naram, ademais, um grande negócio financeiro em função do diferencial de custos entre os empréstimos externos e internos – e o corresponden-te desestímulo às exportações . O valor total das importações agrícolas passou de US$ 2,4 bilhões, em 1990, para US$ 5 bilhões, em 1994, e US$6,8 bilhões, em 1996, uma situação sem precedentes na história moderna da economia brasileira (Soares, Romano, Delgado, 2004: 12) .

Dois outros efeitos da política de liberalização comercial sobre a agricul-tura devem ser mencionados (Melo, 2001) . O primeiro é que a evolução dos preços reais recebidos pelos agricultores foi extremamente desfavorá-vel, ao longo da década de 1990, sendo que a maior penalização recaiu so-bre os agricultores familiares, cujos produtos apresentaram uma taxa mé-dia anual de redução de preços reais quase o dobro da dos preços reais dos produtos da agricultura patronal, nos termos definidos por Melo (2001) .

Isso explica o fato de que a produção total de feijão e de arroz tenha permanecido praticamente estagnada na década (além de cebola e man-dioca), enquanto a produção de trigo reduziu-se de uma média bianual de 6 milhões de toneladas, em 1987/1988, para 1,8 milhões, em 1994/95, e para 2,3 milhões de toneladas, em 1998/1999, o que repôs a dependência do consumo interno de trigo das importações (Soares, Romano, Delgado, 2004: 8) . Segundo Melo (2001), no caso da agricultura patronal os efeitos deletérios da política macroeconômica foram parcialmente compensados pelo comportamento favorável dos preços internacionais de alguns pro-dutos (como soja, açúcar, suco de laranja e café) . No caso da agricultura familiar, esses resultados negativos foram amplificados pela reduzida eleva-ção do mercado interno para seus produtos, consequência do baixo cresci-mento da economia e do emprego urbano .

Outro efeito importante da política macroeconômica sobre a agri-cultura familiar foi que o valor da produção de seus produtos (tais


como definidos por Melo, 2001) permaneceu, descontada a inflação, completamente estagnado na década de 1990, tendo inclusive decres-cido em relação a seu valor em 1989 . De acordo com esse autor, o mesmo ocorreu, de modo geral, com o valor real da produção da agri-cultura patronal, que, no entanto, é bastante superior ao da agricultura familiar . A partir da metade da década, porém, a recuperação do valor real da produção da agricultura patronal acentuou a distância entre ambos, tendência que deve ter continuado e mesmo se intensificado no começo da década de 2000, com a extraordinária retomada da ex-pansão da agricultura de exportação, liderada pela soja .

Esse desastroso “ajuste ultraliberal”6 fomentado pelo primeiro Go-verno FHC – que além dos efeitos maléficos sobre a agricultura, como vimos, promoveu a privatização de parte do setor produtivo estatal e aumentou o endividamento externo – entrou em colapso com a crise de liquidez internacional ocorrida no final de 1998, a qual afetou pesa-damente a economia brasileira, provocando fuga de capitais e exigindo uma nova mudança na política cambial e na política de ajustamento externo . A política econômica do segundo Governo FHC, à seme-lhança do que ocorreu na década de 1980, voltou, então, a enfatizar a estratégia de geração de grandes e crescentes saldos na balança co-mercial, para enfrentar a deterioração da conta de transações correntes do balanço de pagamentos decorrente da política de endividamento externo priorizada no primeiro governo .

Da mesma forma, como na década de 1980, os setores agroexpor-tadores foram estimulados a desempenhar esse papel e o autodeno-minado agronegócio passou a ser prioridade da política econômica doméstica . Nesse sentido, como diz Delgado (2005), ocorre um ver-dadeiro “relançamento” do agronegócio a partir de 1999, alavanca-do por algumas medidas importantes de política: (1) um programa prioritário de investimentos em infraestrutura territorial (os “eixos territoriais de desenvolvimento”), visando à incorporação de novos espaços territoriais, meios de transporte e corredores comerciais ao

6 Como o chamou Delgado (2005).


agronegócio (por exemplo, nas regiões Centro-Oeste e Norte do país); (2) a reorganização da Empresa Brasileira de Pesquisa Agro-pecuária (EMBRAPA) para operar o sistema público de pesquisa em maior consonância com as empresas multinacionais (como exempli-fica o caso dos transgênicos); (3) a “frouxidão da política fundiária”, ou seja, sua relativa incapacidade de fiscalizar e regular o mercado de terras, deixando fora do controle público as “terras devolutas”; e (4) a desvalorização da taxa de câmbio real, de modo a tornar o agronegó-cio novamente competitivo no comércio internacional .

Associado a uma conjuntura favorável de preços no mercado inter-nacional, especialmente para a soja, o “relançamento” do agronegócio levou a um crescimento do PIB agrícola de cerca de 4,6% a .a ., em média, no período 2000/2003, bem acima das taxas médias anuais do PIB total e do PIB industrial, de 1,8% e 1,5%, respectivamente . Nesse contexto, a produção de soja cresceu de modo impressionante atingindo 38 milhões de toneladas, em 2001, 42 milhões, em 2002, e 52 milhões, em 2003, de tal forma que soja e milho passaram a repre-sentar 80% do total da produção de grãos no país em 20037 .

As exportações agropecuárias brasileiras também aumentaram de for-ma expressiva neste período (quase 50%), passando de cerca de US$ 20,6 bilhões, em 2000, para US$ 30,6 bilhões, em 2003 . Ademais, nes-se último ano, União Européia (36%), Ásia (18%) e Estados Unidos e Canadá (17%) foram destinatários de 71% do total dessas exportações . O crescimento da participação da Ásia – que no início da década de 1990 era de 10% – foi talvez uma das mais importantes características da evolução da pauta de exportações agrícolas, no período 2000/2003, e se deveu basicamente ao enorme crescimento, desde então, das exportações do complexo soja para a China . Nesse sentido, é possível dizer que o Brasil conquistou uma condição de grande comercializador mundial de

7 Este processo foi acompanhado por um forte movimento de fusões e de aquisições de empresas no setor agroindustrial de esmagamento de soja, provocando concentração econômica e desnacionalização do setor: a participação do capital internacional no capital total investido elevou-se consideravelmente, passando de 16% em 1995 para 57% em 2005 (Heredia, Palmeira & Leite, 2009:11-12) . As mudanças mais intensas ocorreram no período 1995-2000 . Ver também Benetti (2004) .


produtos agroalimentares nesse período, mas que ela foi acompanhada, como vimos acima, por um processo crescente de monoculturização da produção de grãos e de dependência exagerada da pauta de exportações agrícolas do complexo soja (Soares, Romano, Delgado, 2004: 10-11) .

Do ponto de vista político e das perspectivas futuras do meio ru-ral brasileiro, é fundamental assinalar que a década de 1990 pode ser considerada um período crucial tanto para a continuidade do padrão dominante de relações economia-meio rural no Brasil, quanto para a progressiva elaboração de uma visão alternativa acerca do significado do rural e do desenvolvimento rural e para a democratização das rela-ções sociais e políticas no campo .

Essa situação, em nosso entender, é indissociável da ocorrência na sociedade brasileira, a partir deste período, do que Dagnino (2004) chamou, apropriadamente, de uma “confluência perversa” entre dois projetos políticos contraditórios e em disputa e cuja ocorrência simul-tânea se deveu a fatores bastante diversos .

Por um lado, o projeto político neoliberal, que se originou (e foi expres-são) da restauração conservadora mundial liderada pelos Estados Unidos, desde o início dos anos 1980, tendo em vista a retomada de sua hegemônia econômica, política e militar que pareceu ameaçada, para suas elites, pelos acontecimentos ocorridos, em várias dimensões, na década de 1970 .

No caso brasileiro, a política macroeconômica norte-americana de-sencadeou, no início dos anos 1980, como vimos, a crise da dívida ex-terna, obrigando o país a um ajustamento econômico unilateral, que desestruturou a economia e fragilizou inteiramente a capacidade do Es-tado formular políticas públicas ativas . Trata-se do que Delgado (2005) chamou de “ajustamento constrangido à ordem econômica globalizada” .

Essa situação, que acompanhou a capitulação das elites diante da ideologia da globalização, abriu caminho para a implementação do projeto neoliberal com os dois governos Fernando Henrique Cardoso, portadores da proposta (1) de privatização do setor produtivo estatal e de redução do protagonismo do Estado no crescimento econômico,


(2) de ênfase no papel ativo das empresas internacionais em mercados domésticos desregulados e liberalizados, através da abertura comercial, e (3) do papel estratégico das exportações agrícolas para enfrentar o estrangulamento recorrente da balança de pagamentos – especialmente em uma economia que se estava tornando mais aberta e desregulada – e para alavancar a retomada do crescimento da economia .

Por outro lado, desenvolvia-se o que se pode chamar de projeto po-lítico democratizante, que teve sua origem na retomada da luta pela democratização do país, desde o final dos anos 1970, e que ganhou força com a democratização institucional em 1985 – apesar da frustra-ção da derrota das “diretas já” – e com a nova Constituição Federal de 1988 . Na perspectiva dos atores do projeto democratizante – partidos políticos e movimentos e organizações da sociedade civil – a retomada da política e a reconstrução da democracia não deveriam ficar restri-tas à indispensável reativação/redefinição das instituições democráticas tradicionais, como partidos, parlamento, judiciário, eleições livres etc . Tratava-se de democratizar não apenas o aparato formal do Estado, mas a sociedade, e de implementar processos de descentralização das atividades governamentais e da relação entre Estado e sociedade, ca-pazes de implodir não o Estado como tal, mas o Estado autoritário, privatizado e centralizado, herança da ditadura militar .

Neste sentido, os atores do projeto democratizante reivindicavam o alargamento das noções de democracia – avançando para a idéia de democracia participativa e não apenas representativa – e de público – que não deveria ficar restrito apenas ao que o Estado define como tal – incorporando a proposta de criação de novos espaços públicos de participação que, ao viabilizarem a inclusão de novos atores so-ciais (tanto urbanos como rurais) e o surgimento de novas práticas de interlocução entre o Estado e a sociedade, vitalizariam a tentativa de viver a transição democrática como um processo de democratização de uma sociedade autoritária e excludente, no sentido de transformação da cultura política predominante e de uma maior compatibilização entre esfera pública e sistema político, como requisitos necessários ao fortalecimento da governança democrática no país .


A Constituição de 1988 foi, neste aspecto, uma conquista funda-mental, pois viabilizou a criação de esferas públicas de participação – concebidas não como instituições estatais, mas sim como instituições públicas das quais fazem parte representantes do Estado e da socie-dade civil – cujos objetivos primários são o avanço da democratiza-ção relativa ao controle social e à descentralização de várias políticas públicas setoriais . Assim surgiram os diversos conselhos municipais e estaduais, tanto urbanos quanto rurais, além de alguns conselhos nacionais, como o Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nu-tricional (CONSEA) – criado no Governo Itamar Franco, extinto pelo Governo FHC e recriado no Governo Lula – e o Conselho Na-cional de Desenvolvimento Rural Sustentável (CNDRS), surgido no primeiro Governo FHC e passando a assumir a sigla CONDRAF no Governo Lula, tendo em vista subsidiar a formulação das políti-cas públicas sob responsabilidade do Ministério de Desenvolvimento Agrário que incidem sobre os temas do desenvolvimento rural sus-tentável, da agricultura familiar e da reforma agrária .

Note-se, além disso, que a prática das conferências nacionais, esta-duais e municipais foi sendo fortalecida a partir da década de 1990, até chegar a seu auge no Governo Lula, como um instrumento indis-pensável de aprendizado e de mobilização em torno da construção de agendas de reivindicações da sociedade civil com vistas a influenciar a formulação e a implementação de políticas públicas setoriais (saú-de, educação, meio ambiente, cidades, desenvolvimento rural etc) .

Uma das manifestações fundamentais do projeto neoliberal em re-lação ao rural e à agricultura, em particular, foi o incentivo dado ao aumento da produção para a exportação, através de políticas públicas e de outras benesses governamentais, de modo a viabilizar a obtenção contínua de superávits crescentes na balança comercial, em função da exigência de gerir a conta de transações correntes do balanço de paga-mentos do país, tornada uma questão prioritária de política, a partir da década de 1980, devido aos desequilíbrios provocados pelo endivida-mento externo, pela abertura progressiva da economia à globalização, pela instabilidade conjuntural característica da liberdade de movimen-


to dos capitais internacionais pós anos 1980, e pelo comportamento dos preços internacionais das commodities agrícolas .

Assim sendo, a estratégia de ajustamento externo do projeto neoliberal aprofundou consideravelmente a especialização da agricultura brasileira na produção para exportação, o que transformou o chamado agronegó-cio – em especial nos complexos de milho e soja, cana-de-açuçar, papel e celulose, e pecuária bovina – no principal protagonista e no grande beneficiário deste projeto no meio rural8 . A intensa complementaridade estrutural entre expansão do agronegócio e “ajustamento constrangido à globalização” passou, então, a partir do final dos anos 1990, a represen-tar o principal papel a ser desempenhado pela agricultura na economia . Essa opção de política deu ao agronegócio um caráter de “imprescindi-bilidade”, fortalecendo sua projeção e peso políticos diante do Estado e da sociedade, e aumentando sua presença política e sua exposição favo-rável na mídia . Tornou-se, então, portador da proposta dominante de desenvolvimento para a agricultura brasileira que, em sua essência, tenta atualizar para os tempos e para a ideologia da globalização o tradicional modelo de modernização da agricultura, concentrador, excludente e des-truidor do meio ambiente, predominante desde a década de 1970 .

Do lado do mundo do trabalho no meio rural, as profundas transfor-mações ocorridas nas décadas de 1970 e 1980 – não apenas nas relações econômicas e sociais, mas na própria reflexão sobre o significado da mo-dernização agrícola e da multidimensionalidade de seus efeitos – provo-caram uma significativa diferenciação das categorias sociais existentes, que passaram a reivindicar identidades próprias e a se constituir como atores políticos diversificados no cenário nacional . Com isso, “ocorreu

8 O conceito de agronegócio que estamos utilizando não é o de agroindústria, nem o de cadeia pro-dutiva. Estamos considerando neste texto o agronegócio no Brasil como um bloco econômico e de poder bastante amplo e internacionalizado, relacionado a diversas atividades agrícolas, agrárias e agroindustriais domésticas, e que inclui produtores e empresários capitalistas, latifundiários, e seto-res industriais e � nanceiros nacionais e estrangeiros. O caráter macro do texto justi� ca o tratamento do agronegócio como um bloco monolítico, da mesma forma que, em abordagens semelhantes, se fala, por exemplo, do Estado, da sociedade civil e do mercado como um agregado. Qualquer análise concreta da economia, da sociedade e da política do agronegócio exige, no entanto, o rompimento deste monolitismo em favor da análise da diversidade, heterogeneidade e especi� cidade de seus componentes e de suas relações com o Estado e a sociedade, em distintas territorialidades.


uma “implosão” da categoria “trabalhador rural” tal como constituída nos anos 70, acompanhada pela emergência de diversas possibilidades organizativas que romperam com a tradição unitária de representação do sindicalismo rural”9 . As alternativas que surgiram, dentro e fora do universo sindical, tenderam a contestar o monopólio da CONTAG na representação dos trabalhadores rurais no campo, assim como introdu-ziram novos temas e novas demandas em sua pauta de reivindicações .

Das novas identidades surgidas, três ganharam uma considerável importância política ao longo dos anos 1990, os “sem-terra”, os “as-sentados” e os “agricultores familiares”, em função da intensidade e abrangência das tensões e das lutas sociais existentes, do avanço da crítica, intelectual e política, ao modelo dominante de modernização, e da consciência crescente de que o fortalecimento desses movimentos sociais e o atendimento das demandas de seus representados exigiam entrar pesadamente na disputa pelos recursos públicos administrados pelo Estado por meio das políticas públicas . Ou seja, de que os movi-mentos sociais rurais deveriam encarar a luta por seu reconhecimento pelo Estado, e não mais colocar-se “de costas” para ele, o que significa-va lutar pela conquista de políticas públicas diferenciadas e adequadas às demandas das categorias sociais que representavam, e que, além dis-so, seriam indispensáveis para o aprendizado concreto e cotidiano da construção de um modelo de desenvolvimento rural alternativo .

Nesse sentido, os sem-terra e os assentados são as identidades sociais que se forjaram mais diretamente na reivindicação pela reforma agrária, entendida aqui como uma transformação política, econômica e social in-dispensável para a democratização do campo e para a mudança do padrão de modernização predominante . Principalmente por meio do protagonis-mo do MST, mas não apenas, a identidade de sem-terra e de assentados espalhou-se progressivamente por todo o país, superando sua base sulista inicial, transformando os assentamentos de reforma agrária, apesar de sua fragilidade, em “espaços de produção, sociabilidade e intervenção políti-ca”, como diz Medeiros (2001: 114), e promovendo mobilizações de ca-

9 Medeiros (2001: 109) . No que segue, faremos livre uso deste excelente ensaio sobre os confl itos sociais e as formas de organização dos trabalhadores rurais brasileiros no período que estamos considerando .


ráter nacional, como a “marcha dos sem-terra” a Brasília, em 1997, que obrigaram a mídia a lhes dar visibilidade pública e ao Governo FHC, no final dos anos 1990, a responder com algumas ações políticas tentando assumir uma maior iniciativa no debate sobre a reforma agrária10 .

A outra identidade social rural importante, que surge na década de 1990, é a de “agricultores familiares”, que vem substituir a de “pe-quenos produtores”, dominante nos anos 1980 . Algumas razões para isso são11: (1) a perda de relevância política dos assalariados rurais; (2) a maior complexidade social e política dos pequenos agricultores, tanto em termos de suas demandas e mobilizações, como de suas li-deranças, que passam a ganhar maior peso no sindicalismo em todo o país, através principalmente das chamadas “oposições sindicais”; (3) a progressiva decepção com a modernização da agricultura e sua in-capacidade de atender às demandas desses agricultores, bem como o surgimento de várias “questões” correlatas, como a das tecnologias al-ternativas, da organização produtiva, da comercialização, da agroin-dustrialização, do meio ambiente etc ., o que acelerou a percepção em torno da necessidade de um novo modelo de desenvolvimento; e (4) a intensificação da reflexão intelectual e do debate sobre a per-manência, o significado e a importância econômica e social da agri-cultura familiar para um desenvolvimento rural mais democrático e inclusivo, tomando principalmente como referência o conhecimento da experiência européia, que muitas assessorias e lideranças sindicais passaram a ter acesso através de intercâmbios promovidos pela Igrejas Católica e Luterana e por ONGs .

Como resultado, a categoria agricultor familiar passou a ser colocada no centro da discussão sobre políticas públicas para o campo, trazendo uma nova valorização e dando novos significados a temas relativos à pro-dução, escolha de técnicas, comercialização, agroindustrialização, preços

10 Essa mobilização do Governo FHC foi também impulsionada pelo repúdio nacional e internacional aos massacres de sem-terra em Corumbiara (agosto de 1995) e Eldorado de Carajás (abril de 1996). Como consequência, o Governo FHC criou, inclusive, o cargo de Ministro Extraordinário de Polí-ticas Fundiárias.

11 Medeiros (2001) .


e crédito, associativismo, meio ambiente etc ., além do tema comum da reforma agrária, de modo que, a partir de então, ganha relevância e ur-gência política, especialmente para o movimento sindical, a proposta de construção de um “projeto alternativo de desenvolvimento rural com base na agricultura familiar”, que, pela primeira vez em todo o país, afirma a possibilidade de um projeto alternativo (à modernização con-servadora e ao agronegócio) de desenvolvimento fundado na agricultura familiar12 .

A generalização dessa identidade e dessa proposta de projeto por todo o país, deixando de ser uma questão meramente sulista (como aconte-ceu, analogamente, com as categorias de sem-terra e de assentado), foi impulsionada por vários fatores, entre os quais: (i) as transformações econômico-sociais do meio rural que se espalharam progressivamente por todo o país, (ii) as grandes mobilizações nacionais, como os “Gri-tos da Terra”, realizadas para influenciar o Estado e as políticas públicas e para ganhar visibilidade e apoio da sociedade, (iii) o surgimento de um sindicalismo identificado essencialmente com a agricultura fami-liar, como é o caso, por exemplo, da FETRAF, e (iv) o redescobrimento do espaço local, inicialmente o município – em função do processo de descentralização das políticas públicas consagrado pela Constituição de 1988 e das esferas públicas de participação municipais criadas para con-trolar socialmente sua gestão e execução – estimulou/obrigou os sindica-tos e as diversas associações de agricultores familiares a complexificarem sua forma de atuação na política municipal e a perceberem com mais clareza as demandas e os interesses dos agricultores para influenciarem o processo de descentralização das políticas públicas em várias áreas (saú-de, educação, desenvolvimento rural, gênero, geração etc .) .

Em função do contexto acima descrito, nossa hipótese neste ensaio é a de que os movimentos pela reforma agrária e pela construção de um modelo alternativo de desenvolvimento rural baseado na agricultura familiar e o surgimento das identidades rurais de sem-terra, assentado e agricultor familiar vão representar, na década de 1990, os portadores po-

12 A referência a esta proposta aparece explicitamente no Projeto CUT/CONTAG, Desenvolvimento e Sindicalismo Rural no Brasil de 1998 (Medeiros, 2001: 116) .


liticamente mais importantes do projeto democratizante no meio rural brasileiro e que vão disputar com o agronegócio o reconhecimento do Estado como interlocutores privilegiados no debate em torno das políti-cas públicas para o meio rural e a hegemonia na construção de propostas de desenvolvimento para o campo . Apesar da indiscutível força política do agronegócio, o projeto democratizante no meio rural não pode ser subestimado, inclusive em sua capacidade de influenciar progressiva-mente as políticas públicas, como o demonstram, por exemplo, a criação do PRONAF, em 1996, uma conquista decisiva para o reconhecimento da importância nacional dos agricultores familiares, e a implementação, a partir de 1992, do sistema de Previdência Social Rural, universalizando direitos sociais previstos na Constituição de 1988, com grande impacto social e econômico entre os agricultores familiares .

Assim, herdamos da década de 1990 uma disputa por propostas de desenvolvimento, políticas públicas e significados entre dois projetos políticos alternativos, o projeto neoliberal do agronegócio, pautado fun-damentalmente pela expansão da agricultura de exportação estrutural-mente complementar ao “ajustamento constrangido à globalização”, e o projeto democratizante, representado inicialmente no meio rural pela proposta de reforma agrária e de desenvolvimento rural fundado na agri-cultura familiar, mas que deverá incorporar posteriormente novos atores e propostas, e que é pautado, entre outros elementos, pela afirmação da expansão da agricultura de mercado interno, do reconhecimento dos direitos sociais das populações rurais, da democratização do acesso às políticas públicas e do objetivo fundamental da segurança alimentar e nutricional da população brasileira .

Não se trata, obviamente, de dois projetos estanques, que não se re-lacionam . Pelo contrário, seus relacionamentos são inúmeros, e o com-portamento de um influencia as possibilidades e as características que vão ser assumidas pelo outro . Por exemplo, faz parte do projeto demo-cratizante a reivindicação por formas de regulação pública da atuação do agronegócio e por maior transparência em seu relacionamento com o Estado . Há também possibilidades de complementaridades e de alianças entre atores de cada um dos projetos em situações específicas . Mas, de


modo geral, a relação entre os dois projetos é uma relação conflitiva, a qual se manifesta em diversos aspectos, dentre os quais destacamos: (1) as propostas de desenvolvimento rural de que são portadores, (2) as fontes de crescimento de que dependem: do crescimento do mercado interno num caso, da contínua abertura de mercados externos em outro, e (3) os padrões e os instrumentos de política pública que privilegiam e reivindicam .

1.4 O Governo Lula: oportunidades abertas para o projeto democratizante e continuidades do projeto neoliberal. O CONDRAF e o signifi cado do rural

A eleição de Luis Inácio Lula da Silva para presidente do país, em 2003, foi uma clara conquista do projeto político democratizante: trata-va-se de um sindicalista dos anos 1980, fundador e candidato histórico do Partido dos Trabalhadores (PT), apoiado pelos movimentos sociais urbanos e rurais, todos atores relevantes desse projeto . No entanto, os compromissos de campanha, o lançamento da Carta ao Povo Brasileiro, a composição ministerial, a bancada de apoio no Congresso e a política macroeconômica adotada indicaram, desde cedo, que o novo governo não iria promover um rompimento com o projeto neoliberal da magni-tude que se esperava, não obstante a mudança de rumo empreendida em relação ao reforço do papel do Estado na economia, o maior controle da abertura externa, a revalorização das empresas estatais e a recusa em dar continuidade às privatizações .

Nossa intenção não é realizar aqui uma análise da atuação do Governo Lula em relação ao meio rural com os detalhes que fizemos na conside-ração dos períodos anteriores . Tentaremos, ao invés, sugerir alguns ele-mentos que, em nossa opinião, representam continuidades do governo com o projeto neoliberal, bem como sublinhar outras atitudes e medidas do governo que significam a abertura de claras janelas de oportunidade para o avanço do projeto democratizante no meio rural . Essa tentativa de criar oportunidades para fazer progredir o projeto democratizante,


sem promover rupturas significativas com o projeto neoliberal parece ser uma das características da complexidade do Governo Lula, cujos resul-tados políticos só poderão ser plenamente avaliados no futuro . De qual-quer modo, foi precisamente nesta onda de oportunidades criadas para avançar o projeto democratizante que foram feitas muitas tentativas para avançar na redefinição do significado tanto do conceito de rural, como da noção de desenvolvimento rural sustentável .

Entre os elementos que denotam continuidade do Governo Lula com o projeto neoliberal, especialmente em relação à agricultura e ao meio rural, podemos sugerir:

1 . A manutenção, pelo menos em parte, do “ajustamento constrangido à globalização”, especialmente no primeiro governo, com uma política macroeconômica que manteve a relativa contenção dos gastos gover-namentais; a restrição da oferta monetária associada a elevadas taxas de juros (das mais altas do mundo); o monitoramento da taxa de câmbio, alternando desvalorizações e valorizações, com um olho na balança de pagamentos e outro na inflação; e a abertura da economia e o livre movimento de capitais .

Uma das consequências desse receituário de política macroeconô-mica é o caráter instável que a taxa de crescimento da economia ten-de a assumir, sempre dependente das expectativas e das crenças dos formuladores da política econômica em relação ao comportamento da restrição externa e/ou da inflação . Isso ocorreu principalmente no primeiro governo: em 2003, a taxa de crescimento da economia foi de 1,1%; em 2004, de 5,7%; em 2005, de 2,9%; em 2006, de 3,7%; enquanto, em 2007, foi de 5,4% e de 5,1%, em 2008 . Por outro lado, outras de suas características marcantes, a obtenção de superávits crescentes na balança comercial, foi mantida e reforçada .

Como diferenças não desprezíveis em relação ao ajustamento ante-rior, devem ser destacados, no entanto, a suspensão da continuidade das privatizações do setor produtivo estatal e a adoção de uma políti-ca externa mais independente em relação aos Estados Unidos, o que


redundou, entre outras iniciativas, numa maior aproximação com os novos governos da América do Sul, na interrupção das negociações para a criação da ALCA (assim como do Acordo Mercosul-União Européia), uma maior abertura para as negociações comerciais e o intercâmbio diplomático com os países do Sul, e a criação de um bloco de países em desenvolvimento para participar nas negociações comerciais internacionais sobre agricultura na OMC, o G 20 (que inclui a Índia, China, África do Sul, Nigéria, Argentina, Indonésia, entre outros), e que se tornou um participante dos mais destacados nessas negociações .

Note-se, ademais, que, à diferença do que ocorreu nos governos anteriores, a conjuntura internacional favorável, que acompanhou o Governo Lula até o final de 2008, foi aproveitada para reduzir consideravelmente a dívida externa brasileira e aumentar signifi-cativamente as reservas internacionais, com isso tornando o país relativamente mais resistente a mudanças bruscas na conjuntura internacional e a possibilidades de fuga de capitais .

2 . A importância do agronegócio continuou intocada na economia e na política brasileiras, em função da manutenção de seu papel estratégico para o ajustamento da conta de transações correntes da balança de pagamentos, de modo que, não obstante as importantes mudanças ocorridas na política externa brasileira, o agronegócio continua determinando a agenda de negociações comerciais inter-nacionais sobre agricultura do Brasil13 . Sua expansão, na primeira década dos anos 2000, foi grandemente estimulada pela tendência à elevação dos preços das commodities agrícolas no mercado inter-nacional devida especialmente ao aumento da demanda e determi-nada pela entrada maciça no comércio mundial de países da Ásia, como a Índia e, muito especialmente, a China . O caso da soja foi

13 Não obstante o fato de que na Conferência Ministerial da OMC em Cancun, em setembro de 2003, os interesses da agricultura familiar estiveram representados, pela primeira vez na história da diplo-macia brasileira, na delegação presente à Conferência. Para uma descrição e análise do signi� cado dessa experiência, consulte-se Delgado (2007).


marcante neste sentido, mas não único . Ademais, a expansão dos produtos de exportação foi também garantida pela política econô-mica governamental e pela prática recorrente de renegociação e de rolagem das dívidas dos grandes produtores14 .

A expansão do agronegócio e de seus produtos de exportação em direção ao Norte e à região Amazônica pressionou de forma consi-derável o desmatamento na região, assim como a estrutura fundiária regional, provocando recorrentes conflitos fundiários com pequenos produtores, posseiros, seringueiros e povos indígenas . Nesse aspec-to, os conflitos no campo não foram atenuados na região Amazôni-ca durante o Governo Lula e a manutenção do agronegócio como principal elemento de ajuste das contas externas do país teve como contrapartida uma perigosa, e controversa, ameaça à preservação am-biental e à segurança das populações rurais na região, que se expressa inclusive por meio de intensa pressão sobre a legislação ambiental existente (Código Florestal, Áreas de Reserva Legal e de Preservação Permanente, Sistema Nacional de Unidades de Conservação) .

3 . O peso do agronegócio na economia, na política e no próprio gover-no influenciou a decisão governamental de permitir o crescimento da produção de produtos transgênicos, em particular da soja, não obs-tante a vigorosa oposição de todos os movimentos sociais rurais e de inúmeras ONGs . Neste particular, é notável o grau de proximidade que se foi consolidando entre técnicos e agências governamentais e empresas multinacionais produtoras de sementes transgênicas, como a Monsanto, o que redundou na formação de um forte lobby a favor da liberação dos transgênicos, mesmo dentro do governo .

14 Segundo informações reproduzidas por Heredia, Palmeira & Leite (2009: 23), “de 1997 a 2006, o custo público com a rolagem da dívida atingiu o valor de R$ 10,433 bilhôes, enquanto o subsídio ao exercício das políticas setoriais chegou a R$ 16,328 bilhões. Ou seja, praticamente 40% dos recursos governamentais com essas despesas setoriais “indiretas” foram direcionados ao saneamento das dí-vidas do agronegócio”. Ademais, segundo os autores, o grosso do endividamento concentra-se em torno de 1.800 contratos (num universo de 3 milhões de agricultores).


4 . De modo geral, a continuidade do aumento da produção de produtos agropecuários de exportação, nos dois governos Lula, e a liderança es-magadora do agronegócio nesse processo, praticamente eliminaram qualquer preocupação mais consistente e permanente por parte do governo com a mudança do padrão predominante de modernização da agricultura, não obstante sua preocupação anunciada com a redu-ção das desigualdades no campo, em especial por meio da inclusão de agricultores até aqui excluídos do processo de modernização . Por um lado, essa omissão manteve inalterados os processos de degradação ambiental e de exclusão social associados a esse padrão de moderniza-ção . Por outro, refletiu-se negativamente, em particular, nos agricul-tores familiares tecnificados, usualmente produtores de produtos de exportação, e que se encontram, em geral, endividados, com custos de produção elevados e com consideráveis problemas ambientais .

O Programa Plano Safra Mais Alimentos, lançado em 2008 para fortalecer a agricultura familiar diante da crise internacional, pode talvez ser melhor percebido neste contexto . Aparentemente, não foge ao modelo predominante de modernização agrícola, pois levou a uma reconcentração dos recursos do PRONAF na região Sul, esti-mulou o aumento da “tratorização” entre os agricultores familiares desta região e facilitou o acesso aos recursos creditícios destinados à agricultura familiar às cooperativas e agroindústrias familiares de maior porte do Sul do país . Neste sentido, é tentador pensar o Pro-grama como uma tentativa de atrair politicamente os agricultores familiares modernizados desta região e como uma política governa-mental específica para um tipo de agricultor familiar que – situado em um limite nebuloso com o agronegócio – se considerou muitas vezes abandonado pelo Governo Lula .

5 . As informações existentes parecem indicar uma inflexão na impor-tância assumida pela reforma agrária no segundo mandato do Go-verno Lula, quando o tema parece ter perdido prestígio dentro do governo . Embora as metas do II Plano Nacional de Reforma Agrá-ria (II PNRA) fossem relativamente tímidas, seus resultados ficaram


muito aquém: o número de famílias assentadas caiu continuamente desde 2005 (seu ápice no Governo Lula), passando de 101 mil para 87,5 mil, em 2006; 29 mil, em 2007; e 21,5 mil, em 2008 (dados do INCRA) . Na mesma direção, o Governo Lula praticamente de-sistiu do mecanismo de desapropriação de terras para a reforma agrária, pois a participação das terras desapropriadas no total das terras arrecadadas para a reforma agrária caiu de 40% no segundo Governo FHC para 5% no primeiro Governo Lula (IPEA) . Essa situação parece refletir a desistência do governo em tentar promo-ver alterações na legislação em vigor, frente às enormes resistências encontradas, de modo que os índices de produtividade (que indi-cam se um imóvel rural é passível ou não de desapropriação), por exemplo, continuam mantidos em seus níveis de 1975 .

Essa relativa perda de prestígio da reforma agrária parece corrobo-rar, na prática da gestão das políticas, uma concepção que separa a reforma agrária das políticas destinadas à agricultura familiar, o que aproxima, neste particular, o Governo Lula do Governo FHC e tende a acentuar a diferença e o isolamento desses dois compo-nentes do projeto democratizante no meio rural, como dois mo-vimentos estanques e sem interação . É destacável, por exemplo, a ausência, quase geral, do tema reforma agrária nas proposições de política pública decorrentes da nova institucionalidade criada para a gestão social dos territórios rurais de identidade estabelecidos pela Secretaria de Desenvolvimento Territorial (SDT) .

Entretanto, as observações acima não contam toda a estória . A exis-tência do Governo Lula, desde 2003, também abriu, em nossa opinião, um conjunto importante de oportunidades para o aperfeiçoamento e a consolidação do projeto democratizante no meio rural . Vejamos algu-mas dessas oportunidades abertas:

1 . A vitória de Lula em 2003 representou um enorme estímulo para a mobilização da sociedade civil em torno da concepção de de-mocracia participativa e para a criação de novos espaços públicos de participação em várias áreas (segurança alimentar e nutricional,


cidades, meio ambiente, saúde, desenvolvimento rural sustentável e solidário etc .), que se manifestaram por meio da convocação de conferências municipais, estaduais e nacionais nessas áreas temá-ticas . Embora os resultados concretos dessas mobilizações sobre o fazer política pública no Brasil variem de área em área e ainda este-jam por ser plenamente demonstrados, parece indiscutível que esses espaços públicos mobilizaram um grande número de participantes de organizações e de movimentos da sociedade civil, bem como de gestores governamentais, e se tornaram um inestimável espaço de aprendizagem para a construção de agendas de demandas da socie-dade por políticas públicas nessas áreas .

Além disso, a força política dessas mobilizações e iniciativas, a com-plexidade e a abrangência de seus conteúdos e a reflexão metodoló-gica e conceitual que pressupuseram legitimaram os temas tratados como prioritários no debate sobre políticas públicas . Dificilmente os governos poderão, a partir de agora, simplesmente voltar as cos-tas para políticas públicas para o meio rural que se refiram, por exemplo, a temas como segurança alimentar e nutricional, meio ambiente, e desenvolvimento rural sustentável, sem incorrer em custos políticos provavelmente consideráveis .

2 . A política social e de distribuição de renda do Governo Lula tem sido um dos pontos fortes que alimentam o projeto democratizan-te, tanto nas cidades como no campo . Por um lado, um conjunto de programas sociais, dentre os quais se destaca o Bolsa Família, melhorou as condições de vida das parcelas mais desprotegidas da população e, ao mesmo tempo, quando somados aos benefícios da previdência social rural e de outras políticas destinadas aos agri-cultores familiares, propiciou a revitalização de pequenas cidades e comunidades rurais no interior do Brasil, em especial no Nordeste, aumentando a renda, o emprego e o consumo de suas populações .

Por outro lado, o aumento do salário mínimo real durante o Gover-no Lula, juntamente com a continuidade do processo de descon-centração regional da produção (industrial e agrícola) nacional, que


já vem de longe, pode estar estimulando não apenas uma retomada do crescimento econômico a partir de 2007 – com uma taxa real anual de crescimento do PIB (a preços de 2008) de 5,7%, que se manteve em 5,1%, em 2008, não obstante a crise financeira mun-dial desencadeada a partir de setembro –, mas uma mudança no padrão deste crescimento .

Como defende Bacelar (2008b: 26), em 2007, “quem puxou o crescimento do PIB no Brasil não foram mais as exportações, foi o consumo interno e o investimento . E dentro do consumo inter-no, foi o consumo da base da pirâmide social . . . que já tem mais de 80 milhões de consumidores . . . E, regionalmente, quem puxou o consumo na base da pirâmide foram os estados mais pobres do Brasil”, no Nordeste e no Norte15 . Segundo a autora (BACELAR, 2008; 9-10), este aumento do consumo das camadas de baixa renda se explica pela melhoria da renda do trabalho no período, que se deve à redução da inflação, ao aumento do salário mínimo real e à elevação do crédito ao consumidor e o alargamento de seus prazos .

Se essa mudança no padrão de crescimento da economia for confir-mada e puder se manter nos próximos anos16, representará um ex-traordinário incentivo para o fortalecimento do projeto democrati-zante no meio rural, por meio, entre outros fatores, do aumento da demanda interna de alimentos e de seus efeitos sobre a expansão da agricultura familiar no país .

3 . O Governo Lula montou um aparato governamental mais consistente e abrangente de apoio à agricultura familiar e a outras populações e

15 De acordo com a autora, o crescimento das vendas no comércio varejista do país, no período 2003-2007, foi liderado pelos estados do Nordeste, seguidos de estados do Norte .

16 Embora a crise mundial tenha afetado negativamente a economia brasileira, especialmente seu setor exportador, seus efeitos deletérios foram menores do que em outras economias do sistema internacional, em parte devido a este crescimento do mercado interno . Embora o PIB real (a preços de 2008) não tenha aumentado em 2009, as previsões do sistema produtivo brasileiro, segundo IPEA (2010), são de um crescimento de cerca de 5,2% em 2010 .


povos habitantes do meio rural17 . Apesar das dificuldades e fraquezas ainda existentes e da enorme disparidade em relação ao Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento, o Ministério do Desenvolvi-mento Agrário (MDA) passou a assumir uma condição de ministério que trata das questões e dos temas relativos ao fortalecimento e à con-solidação da agricultura familiar no país, bem como ao reconhecimen-to do direito ao acesso a políticas públicas e à reprodução econômica e social sustentável da diversidade de populações e povos existentes no meio rural, muitos deles condenados anteriormente à “invisibilidade” .

Com efeito, além dos agricultores familiares, os assentados da re-forma agrária, extrativistas, ribeirinhos, quilombolas, indígenas, pescadores artesanais e aquicultores, seringueiros, povos da floresta, e outros públicos passaram a ser considerados beneficiários das po-líticas e dos programas do MDA . Um exemplo dessas iniciativas foi o lançamento, em 2007, da Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais .

Isso faz grande diferença porque significa, de alguma forma, o reco-nhecimento explícito da existência de outro tipo de agricultura no país, além do agronegócio, e que essa agricultura – que construiu uma identidade como agricultura familiar a partir da década de 1990, como vimos – tem abrangência nacional, é bastante diversificada e deve ser fortalecida, dada a admissão de sua importância para a pro-dução (especialmente para o abastecimento alimentar doméstico), a geração de empregos e a defesa do meio ambiente . Significa também o reconhecimento da enorme diversidade cultural, econômica e so-cial do rural brasileiro que abriga um amplo conjunto de populações e de povos, cuja saída da “invisibilidade”, através da conquista de direitos sociais universais e de políticas públicas diferenciadas, é uma das atribuições primordiais de um Estado democrático .

Em relação às políticas de desenvolvimento rural baseado na agri-cultura familiar podemos lembrar que:

17 Alguns marcos regulatórios importantes foram criados, como a Lei da Agricultura Familiar (Lei 11 .326 de 24 de julho de 2006) . Outros marcos regulatórios instituídos serão mencionados mais a frente .


a – a revitalização, o aumento extraordinário da disponibilidade de recursos e a nacionalização do PRONAF foram pontos for-tes dessas políticas18 . Embora os agricultores familiares mais tecnificados e integrados aos mercados tenham sido o público tradicional do programa desde sua criação, houve, a partir de 2003, uma elevação do acesso ao programa por parte de agri-cultores mais pauperizados, em todas as regiões do país . Em particular, cabe destacar o esforço feito pela criação de linhas especiais de crédito para grupos de mais baixa renda (PRO-NAF B, microcrédito), PRONAF A para assentados, mulheres, jovens, agroindústria, agroecologia, agrofloresta, entre outros . Em muitas regiões do país, as cooperativas de crédito foram um instrumento destacado de viabilização do acesso ao crédito pelos agricultores, da mesma forma que o BNB desenvolveu o Agroamigo como uma metodologia particular de aplicação do PRONAF B na região Nordeste;

b – foi criado o plano safra para a agricultura familiar por iniciativa do CONSEA . Além de ser mais um elemento de reconheci-mento da importância e da complexidade da agricultura fami-liar na agricultura brasileira, o plano safra representa uma ten-tativa de planejar anualmente o apoio à produção desse tipo de agricultura, orientando a articulação das diferentes ações gover-namentais a respeito (por exemplo, crédito, preços mínimos, garantia de aquisição, seguro agrícola, assistência técnica etc);

c – foi construída uma política nacional de reestruturação do pro-grama de assistência técnica e de extensão rural para os agri-cultores familiares, quilombolas, assentados, pescadores artesa-nais, povos indígenas e outros públicos do MDA, tendo como

18 O volume total de crédito aplicado pelo PRONAF passou de R$ 2,3 bilhões na safra 2002/2003 para R$ 10,7 bilhões na safra 2008/2009, o que signifi ca um acréscimo de cerca de 365% (embora os re-cursos do PRONAF representem apenas 14% do total de recursos fi nanceiros registrados pelo Sistema Nacional de Crédito Rural no período 2005-2009) . O processo de nacionalização do PRONAF ocorreu principalmente no primeiro Governo Lula . Com o lançamento do Plano Safra Mais Alimentos em 2008, a Região Sul voltou a concentrar cerca de 50% dos recursos do Programa (contra 39% em 2006 e 56% em 2002) .


alguns de seus pilares o desenvolvimento rural sustentável, a descentralização da atuação por meio de agências e organiza-ções estatais e não estatais, a inclusão de enfoques de gênero, geração, raça e etnia em suas ações, e a adoção de metodologias participativas que valorizem a iniciativa dos beneficiários e a in-teração com seus conhecimentos e práticas produtivas . A Lei de Assistência Técnica e Extensão Rural (ATER) foi promulgada, em 11 de janeiro de 2010 (Lei n° 12 .188);

d – foi criado pela CONAB, do MAPA, o Programa de Aquisição de Alimentos (PAA), que buscou complementar o PRONAF com a perna que faltava: a da comercialização e da aquisição dos produtos produzidos pelos agricultores familiares, circunscritas, porém, aos produtos alimentares . Apesar de seu caráter ainda restrito (atingia apenas 4% do total de agricultores familiares existentes no país em 2008) e dos problemas de operacionalização que ainda enfrenta, o PAA tem sido avaliado, inclusive pelos movimentos sociais, como um dos programas promissores a serem melhorados e ampliados em uma política de desenvolvimento rural baseado na agricultura familiar, pois (i) mostra uma abertura da política pública para um campo tradicionalmente vulnerável da agricultura familiar, o da co-mercialização e da garantia de escoamento de seus produtos; e (ii) realiza na prática a integração entre a política de segurança alimentar e nutricional e a política agrícola voltada para a agricultura familiar .

4 . É preciso destacar a recriação do CONSEA pelo Governo Lula, depois de sua extinção pelo Governo FHC, após um curto período de vida durante o governo de transição de Itamar Franco . Embora a ênfase na produção agrícola para exportação por parte do governo coloque uma sombra de dúvida sobre a profundidade da prioridade à segurança alimentar e nutricional, é indiscutível que a existência do CONSEA ligado à Presidência da República representa também um apoio essencial à temática de SAN pelo e dentro do governo .

Do ponto de vista do projeto democratizante no meio rural e sua manifestação por meio da construção de um modelo alternativo de


desenvolvimento rural baseado na agricultura familiar, a temática ou a meta da segurança alimentar e nutricional é fundamental porque combina e elabora alguns componentes essenciais para o modelo al-ternativo: (a) relativiza as vantagens de uma agricultura voltada para a exportação; (b) destaca o direito à alimentação de qualidade como um direito primário da população brasileira; (c) defende, como consequ-ência, a prioridade da produção interna de alimentos de qualidade, num volume compatível com o pleno acesso a esse direito: num país das dimensões do Brasil, a segurança alimentar e nutricional nunca vai poder ser atendida de forma permanente e satisfatória através do comércio internacional; (d) a produção doméstica é priorizada ade-mais porque incorpora a diversidade cultural existente no país e que se expressa através de diferentes padrões regionais de alimentação e de tipos de alimentos, o que se perderia com a homogeneização forçada imposta por grandes volumes de importações; (e) como decorrência, o fortalecimento e a consolidação da agricultura familiar, bem como a melhoria da renda das populações urbanas e rurais, são objetivos centrais da política de SAN; e (f ) o tema da segurança alimentar e nutricional não é um tema setorial, mas multisetorial e multidimen-sional, exigindo, portanto, um tratamento que contemple, como exi-gência básica, a necessidade de articulação de políticas públicas de diferentes áreas e origens setoriais .

5 . Sem pretender esgotar esta lista, pois ela pretende ser apenas um exemplo das medidas governamentais que tendem a revigorar o projeto democratizante no meio rural, cabe ressaltar, por fim, que a adoção pela SDT/MDA de uma política de desenvolvimento ru-ral territorial vem atender a uma demanda de representações de movimentos sociais, de ONGs, de intelectuais, e de técnicos go-vernamentais comprometidos com a concepção e formulação de estratégias de desenvolvimento para o meio rural, desde antes do Governo Lula .

Na verdade, a política de desenvolvimento territorial enquadra-se no processo de democratização e de descentralização das políticas públicas


para o mundo rural, na medida em que: (1) promove o surgimento de uma institucionalidade territorial na qual a presença de esferas públicas de participação de representantes do Estado e da sociedade civil nas decisões acerca do desenvolvimento rural territorial busca ser predominante; e (2) substitui o município pelo território como o espaço local de descentrali-zação das políticas, em função da reflexão crítica feita no país a respeito das limitações da experiência recente de desenvolvimento municipal e dos exemplos colhidos na experiência internacional, especialmente européia . Assim sendo, a política territorial pode ser uma oportunidade para tentar viabilizar a confluência dos objetivos de desenvolvimento, democratização e descentralização na implementação das políticas para o mundo rural, por meio da territorialização das políticas públicas, da territorialização da governança e da territorialização do desenvolvimento rural .

Neste aspecto, merece registro a criação, em 2008, do Programa Ter-ritórios de Cidadania, que se pretende o principal instrumento do go-verno federal para a superação da pobreza e das desigualdades sociais no meio rural . Suas idéias-força principais são o conceito de território, a abordagem do desenvolvimento territorial sustentável e a proposta de articulação e coordenação de todas as políticas do governo federal desti-nadas aos territórios (envolvendo cerca de 22 ministérios) . Já foram cria-dos 120 Territórios de Cidadania no país, 70% dos quais concentrados no Norte e no Nordeste .

Por fim, vamos fazer uma breve e provisória incursão no último do-cumento do CONDRAF (2008), tentando apreender o tipo de apro-ximação que faz ao conceito de rural, buscando perceber, pelo menos no nível da linguagem utilizada, a evolução de seu significado, quando o comparamos com os períodos anteriores tratados no texto . Neste aspecto, vamos destacar três pontos que aparecem no documento .

Em primeiro lugar, segundo CONDRAF (2008: 56), o “Brasil ru-ral comporta uma diversidade de ecossistemas, raças, etnias, religiões, povos, culturas, segmentos econômicos e sociais, sistemas de produ-ção, padrões tecnológicos, formas de organização social e política que


contribuem com a geração de postos de trabalho e de renda advinda de atividades agropecuárias, florestais e não agropecuárias, com a pro-dução de alimentos, matérias-primas e outros bens, além da realização de serviços ambientais” .

Neste olhar, uma característica fundamental do rural é a diversi-dade: de ecossistemas, populações, culturas, sistemas produtivos, for-mas de organização social e política etc . E a diversidade não é apenas distintiva do rural, mas é o seu patrimônio . Algo a ser valorizado e não minimizado ou destruído . A força do rural, inclusive da perspec-tiva estritamente econômica de geração de emprego e renda, depende da capacidade de aproveitar as potencialidades dessa diversidade e de utilizá-las de forma sustentável .

Assim, o olhar sobre o rural é radicalmente diverso daquele produzido pelos ideólogos e executores da modernização conservadora da década de 1970 . Embora a diversidade, é óbvio, também estivesse presente naquela época – quem sabe de forma até mais intensa-, não era ela que se procu-rava enxergar . Pelo contrário, o rural era o agrícola (um de seus aspectos) e o valorizado era a homogeneidade, o produzir os mesmos produtos, em grandes extensões e da mesma forma, o difundir a mesma cultura, a mesma forma de organização social etc . Essa diferença de olhares nos indica, portanto, que a idéia que temos sobre o rural vai ser sempre uma construção intelectual e política . E que a construção que temos hoje é radicalmente diversa da revolução verde, porque a diversidade está no centro da idéia de rural . Desenvolvimento, democratização e sustentabi-lidade do rural se tornaram conceitos indissociáveis da preservação e da valorização da diversidade: de formas de organização políticas, sociais e econômicas, de sistemas e formas de produção, de grupos sociais, popu-lações e povos, de culturas, de ecossistemas etc .

Em segundo lugar, de posse dessa ruralidade ampliada, o documento CONDRAF (2008: 55 e 59) vai remarcar, na trilha aberta pelos traba-lhos pioneiros de José Eli da Veiga, que o Brasil rural é maior do que as estatísticas do Censo do IBGE tendem a mostrar . Ou seja, cerca de 85%


do total dos municípios brasileiros podem ser considerados como rurais, abrangendo aproximadamente 30% de toda a população brasileira . Isto é, o Brasil rural é bem maior e mais complexo quando “são valorizadas outras dimensões importantes, como a relação com os recursos naturais e os ecossistemas; a produção de conhecimentos e saberes; o patrimônio cultural; a organização social e as inter-relações existentes entre o rural e o urbano e entre as atividades agropecuárias, não agropecuárias e extrativas” .

Em terceiro lugar, o documento CONDRAF (2008: 54 e 57), coerente com a colocação da diversidade no centro de seu olhar sobre o rural, des-taca a importância de que se reconheça no Brasil rural a presença de um grande número de “personagens”, de grupos sociais distintos, quando con-siderados de diversas perspectivas – como sua forma de organização social e de produção, sua cultura, sua religiosidade, sua integração aos mercados, sua relação com a natureza, sua identidade social etc . Existe um conjun-to de grupos ou segmentos sociais definidos como povos e comunidades tradicionais que, segundo a Política Nacional de Desenvolvimento Susten-tável dos Povos e Comunidades Tradicionais, compreende: quilombolas, indígenas, pescadores artesanais, marisqueiras, ribeirinhos, extrativistas, seringueiros, moradores de áreas de fundo de pasto, retireiros, torrãozei-ros, geraizeiros, quebradeiras de coco, faxinalenses, vazanteiros, ciganos, pomeranos, pantaneiros, caatingueiros, caiçaras, cabanados e outros .

Deixando de lado o que se chama de agricultura patronal, em al-gumas análises, ou de agronegócio, em outras, existe ainda um am-plo conjunto de grupos ou segmentos sociais reconhecido pelo documento – e que seriam talvez enquadrados, no passado, na categoria trabalhadores rurais –, que ocupam lugares diferentes na estrutura eco-nômica e social do Brasil rural, e possuem identidades muitas vezes diversas: agricultores familiares, camponeses, assentados, acampados, agregados, assalariados, parceiros, meeiros, posseiros, arrendatários, re-assentados pelas obras de infraestrutura, agricultores atingidos por bar-ragens, artesãos rurais etc . Além de outras categorias, como pequenos comerciantes e industriais, prestadores de serviços públicos etc .


Importa para nós sublinhar neste particular dois aspectos: (1) que o re-conhecimento pelo CONDRAF dessa enorme diversidade de identidades sociais existente no Brasil rural, muitas delas até há pouco tempo inexis-tentes, pois se tratava de grupos sociais “invisíveis” para o Estado e para a sociedade, já é, por si só, um reflexo do avanço do projeto democratizante no meio rural; e (2) que a existência dessa diversidade de identidades e de atores sociais, com força política e poder de barganha muito desiguais frente à sociedade e ao Estado, torna mais complexa a condução e o con-teúdo do projeto democratizante e a formulação de estratégias de desen-volvimento sustentável para o Brasil rural, tema sobre o qual voltaremos brevemente no próximo item .

1.5 Comentários fi nais

Para encerrar este texto, dando continuidade à trajetória seguida em sua elaboração, vamos chamar a atenção para três conjuntos de questões que representam obstáculos, desafios e oportunidades para avançar na concep-ção e na implementação do processo de desenvolvimento rural no Brasil .

Primeiro o obstáculo . Como o texto procurou argumentar, o maior obstáculo ao desenvolvimento rural no Brasil vem do peso político do agronegócio e do papel central que desempenha na estratégia de espe-cialização na exportação de produtos agropecuários como forma predo-minante de ajustamento da conta de transações correntes do balanço de pagamentos . Este é o papel da agricultura na economia definido e consolidado pelo projeto neoliberal e que tem sua raiz nos desequilíbrios econômicos desencadeados pela crise externa, na década de 1980, e na escolha por um caminho de liberalização e de integração da economia à globalização, na década de 1990 . Essa opção dos anos 1990 relançou a velha idéia da vocação agrícola e agroexportadora do Brasil, travestida agora de agronegócio, e o fez em detrimento de uma vigorosa e diversifi-cada retomada do processo de industrialização e do peso das exportações industriais e de serviços na pauta de exportações brasileiras .

Este ajustamento externo ancorado no agronegócio não é um pro-blema somente para as condições de viabilização do desenvolvimento


rural . Ele é igualmente um problema de longo prazo para a persistência do crescimento da economia brasileira, que, nessas condições, nunca consegue manter a continuidade de taxas elevadas de crescimento (em torno de 5% a .a .) ao longo do tempo, como se tornou a regra desde a década de 1980 . Como diz Delgado (2008: 30), “a forte especialização na exportação primária, que a presente estratégia externa contém, pode conduzir a um tríplice desequilíbrio: desequilíbrio nas transações exter-nas, pressão crescente sobre o preço dos alimentos, cuja equação conser-vadora consiste em retornar a economia aos patamares da estagnação, monitorada pela política de juros do Banco Central” .

Ademais, como vimos acontecer na década de 1970, períodos de grande expansão das exportações agropecuárias são também períodos de pressão sobre as áreas ocupadas pela produção de alimentos, inclu-sive em função da elevação do preço da terra, o que tende a estagnar a produção e aumentar os preços dos alimentos . Situação que pode ser dramatizada quando coincide com processos especulativos no sistema internacional, como ocorreu em 2008 .

Com a expansão que já está acontecendo na produção de agrocom-bustíveis, e que provavelmente vai se acentuar no futuro, dificilmente a continuidade do aumento da produção para exportação nos termos em que está ocorrendo deixará de provocar uma grande pressão altista sobre o preço da terra, correndo o risco de desestruturar a produção interna de alimentos, a menos que seja protegida pela intervenção go-vernamental reguladora . Se houver uma estagnação na produção de alimentos, a tendência à elevação dos preços será inevitável e, mantido o ajustamento externo via exportações agropecuárias, o mais provável é que a política macroeconômica seja utilizada para reduzir o cres-cimento da economia, diminuindo, como consequência, a demanda doméstica e o mercado interno .

Eis aqui, portanto, um enorme desafio para o projeto democrati-zante . Como definir uma estratégia para lidar com o agronegócio na formulação e na implementação de um mix de políticas de desenvol-vimento rural sustentável? A tentativa de elaborar uma estratégia deste tipo pelo projeto democratizante parece urgente, pois as característi-


cas, a profundidade e a abrangência do desenvolvimento rural no país vão depender do tipo de relação que estabeleça com o agronegócio, na medida em que esses dois projetos nunca vão ser estanques e estão continuamente disputando o espaço rural entre si19 .

Há um outro desafio para o projeto democratizante, a que cabe chamar atenção . Vimos que, na década de 1990, o projeto democratizante para o meio rural foi estruturado em torno da idéia de reforma agrária e de um modelo alternativo de desenvolvimento rural baseado na agricultura fami-liar, e que seus personagens principais foram os sem-terra, os assentados e os agricultores familiares . Vimos também que o olhar sobre o rural se tornou significativamente complexo a partir de então, com o surgimento de novos personagens que saíram da “invisibilidade” e que reivindicam seu reconhecimento não apenas pela sociedade e pelo Estado, mas também pelo próprio projeto democratizante . A I Conferência Nacional de De-senvolvimento Rural Sustentável e Solidário, realizada em junho de 2008 (CONDRAF, 2008), deixou claríssima a sua emergência .

Quê consequências a incorporação desses novos personagens traz para o projeto democratizante em termos de sua condução e de suas propostas? Continuam a reforma agrária e o desenvolvimento rural baseado na agricultura familiar sendo as idéias-força principais em tor-no das quais se podem aglutinar todos os personagens identificados hoje no mundo rural? É possível e aceitável pensar em hegemonias na condução do projeto democratizante? É possível e aceitável tentar superar a fragmentação que a luta pelo reconhecimento de novas iden-tidades naturalmente produz? Quais as consequências dessa situação para a construção de políticas de desenvolvimento rural adequadas ao fortalecimento do projeto democratizante no meio rural? As demandas

19 Não há razão para que essa estratégia tenha um caráter meramente confl itivo . Por exemplo, as possibi-lidades de negociação e de acordos porventura existentes e a insistência na transparência nas relações do agronegócio com as agências e políticas do Estado devem ter seu lugar na mesma e em diferentes espaços (territorial, estadual, nacional) . Neste sentido, para avançar na construção da estratégia é indispensável “abrir” o agronegócio, deixar de considerá-lo como um bloco monolítico (como fi zemos neste ensaio para simplifi car a argumentação), de modo a compreender a diversidade de participantes e interesses , as tensões e confl itos presentes e potenciais, e as especifi cidades territoriais (consulte-se, a respeito, Heredia, Palmeira & Leite, 2009) . O mesmo, é claro, deve ser feito para a agricultura familiar e as demais populações e povos existentes no rural .


dos diferentes segmentos têm sido progressivamente explicitadas em diferentes fóruns e conferências públicas . O grande desafio para o futuro será tentar acordar quais são os elementos que for-mam o núcleo central deste mix de políticas, em torno do qual os instrumentos vão ser definidos e a partir do qual as diversas demandas vão ser organizadas .

Por fim, uma oportunidade para o fortalecimento do projeto democratizante para o mundo rural e para o desenvolvimento rural no país . Mencionamos que a política social e de aumento do salário mínimo implementada pelo Governo Lula promoveu um revigoramento das economias de pequenas cidades do inte-rior do Brasil, muitas delas rurais, aumentando a renda e o con-sumo de seus habitantes e gerando efeitos positivos territoriais e microrregionais . Mencionamos também a constatação de Bace-lar (2008, 2008b) de que o vigoroso crescimento da economia desde 2007 foi fundado no investimento e no consumo domés-tico, sendo que o incremento do consumo foi principalmente o dos consumidores da base da pirâmide social, localizados parti-cularmente no Nordeste e no Norte do Brasil .

Se essa tendência for confirmada por outras avaliações, repre-senta uma grande oportunidade para o projeto democratizante para o mundo rural e para as possibilidades de desenvolvimento rural no país, não obstante o agronegócio . Distribuição da ren-da, geração de empregos e crescimento do mercado interno são janelas de oportunidades que o comportamento da economia abre para o desenvolvimento rural, especialmente através de seus efeitos sobre a produção de alimentos, o emprego rural e uma série de outras repercussões importantes sobre o mundo rural . A manutenção dessa política deveria ser uma reivindicação priori-tária do projeto democratizante .



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“O renascimento rural é o resultado da difusão no espa-ço, dos efeitos da modernização e do enriquecimento do conjunto da sociedade” . (KAYSER, 1990, p . 81)

Resumo

O mundo rural é um espaço de vida, lugar de resi-dência de um grande número de brasileiros, de onde eles vêm e vivem o mundo . A comunicação terá como tema as formas e os processos sociais que asseguram o acesso da população rural aos bens e serviços pro-duzidos e disponíveis na sociedade brasileira . O pres-suposto é que este acesso constitui um indicador da participação dos brasileiros que vivem no campo nos resultados do progresso social atingido pela sociedade em seu conjunto e a expressão efetiva do princípio constitucional da igualdade de chances a todos os ci-dadãos . As definições oficiais sobre o meio rural no Brasil o consideram sempre como o entorno de centros urbanos, muitos dos quais são pequenos aglomerados . Em consequência, as ofertas de emprego e os serviços são pouco disponíveis localmente, do que resulta, por um lado, a precariedade que se observa em grande parte das zonas rurais brasileiras e, por outro lado, a necessidade de deslocamento da população local, fre-quentemente sobre grandes distâncias .

2. O mundo rural no Brasil: acesso a bens e serviços e processos de integração.*

*Este texto foi ini-cialmente publicado na Revista: Estudos Sociedade e Agri-cultura, CPDA/UFRRJ, v . 17, n . 1, abr . 2009, p . 60-85 . Recife, 2009 .

** Professora aposen-tada da UNICAMP . C o l a b o r a d o r a do PPGS/UFPE .

Maria de NazarethBaudel Wanderley**


Introdução

A literatura recente reafirma, cada vez mais, o pressuposto de que as relações entre o meio rural e as cidades não podem ser entendidas como relações de oposição ou antagonismo, mas se inscrevem num espaço comum como relações de complementaridade e interdepen-dência . Entendendo o rural e o urbano, como “modos particulares de utilização do espaço e de vida social” (KAYSER,1990 .13), o grande desafio é o de compreender os processos sociais pelos quais estas reali-dades se interligam em profundidade, reiterando-se mutuamente . Sem a pretensão de considerar esta problemática em sua totalidade, o pre-sente texto escolhe alguns aspectos para uma reflexão mais detalhada .

2.1 A sociedade urbano-industrial vista a partir do mundo rural

Algumas interpretações a respeito destes processos enfatizam os efei-tos das dinâmicas “externas” sobre a vida e as estruturas rurais . Nesta perspectiva, as relações rural-urbano, são o resultado dos processos mais globais que conformam hoje a sociedade brasileira como uma socieda-de urbano-industrial e que se traduzem pelo que muitos autores consi-deram a “industrialização da agricultura” e a “urbanização do campo” . Vistas sob este ângulo, as distinções entre o rural e o urbano deixariam progressivamente de ser significativas e o meio rural tenderia a ser assi-milado ao urbano .

Não resta dúvida que as transformações que se observam no meio rural brasileiro são, antes de tudo, o efeito, no plano local, dos proces-sos mais gerais da sociedade . No entanto, estes processos devem ser compreendidos em suas particularidades e contingências, construídas ao longo da história da sociedade brasileira . Ao mesmo tempo, este olhar “externo” e unifocal não pode deixar de considerar uma dinâmi-ca que se origina internamente, resultado da capacidade de iniciativa, adaptação e resistência da própria população do campo .

Grosso modo, até as primeiras décadas do século XX, as relações campo-cidade são pensadas em um contexto mais amplo, entendido,


em seu conjunto, como uma “civilização agrária” . É neste sentido que se pode entender a análise de Sergio Buarque de Holanda, para quem:

“Toda a estrutura de nossa sociedade colonial teve sua base fora dos meios urbanos. Se... não foi a rigor uma civilização agrícola o que os portugueses instauraram no Brasil, foi, sem dúvida, uma civilização de raízes rurais. É efetivamente nas propriedades rústicas que toda a vida da colônia se concentra durante os séculos iniciais da ocupação européia: as cidades são virtualmente, se não de fato, simples dependência delas. Com pouco exagero pode-se dizer que tal situação não se modificou es-sencialmente até à Abolição.” (HOLANDA, 1995, p. 41)

E este autor acrescenta:

“A pujança dos domínios rurais, comparada à mesquinhez urba-na, representa fenômeno que se instalou aqui com os colonos portu-gueses, desde que se fixaram à terra.” (p. 60)

No mesmo sentido, Florestan Fernandes considera que, na socieda-de tradicional brasileira, vila e cidade exprimiam os padrões de cultura de uma “civilização agrária” . (FERNANDES, 1975) Fernandes iden-tifica nas cidades tradicionais brasileiras um “apinhamento de funções urbanas”, que, no entanto, “não continha, em si mesmo, os germes de uma revolução urbana propriamente dita” . (p . 140) Neste contexto, “o meio sociocultural jamais libertou esse tipo de cidade das amarras que a prendiam à tutelagem direta ou indireta do campo” . (p . 141) .

“Cidades que prendiam o homem ao horizonte cultu-ral rústico e ao conservantismo prepotente como estilo de vida. Não obstante, na superfície, ostentavam vários traços demográficos, econô-micos ou sócio-culturais da vida urbana. O congestionamento urbano da paisagem, portanto, não indica, por si mesmo, os novos rumos da história. Estabelece, apenas, um indício do modo pelo qual as funções urbanas se comprometem regionalmente com os interesses e os valores de vilas, fazen-das e pequenas comunidades nuclearmente rústicas”. (p. 141).

Mais do que a dimensão da população rural e urbana e para além das funções próprias da cidade e do campo, dois elementos são


fundamentais para caracterizar esta civilização agrária: o poder lo-cal exercido por uma elite, vinculada à propriedade concentrada da terra e o tratamento desqualificador que esta elite mantinha em relação aos não-proprietários . Se a elite latifundiária se sentia, fre-quentemente, acima da lei, na medida em que a lei se confundia com o próprio poder local, os não proprietários eram ignorados como sujeitos de direitos, as políticas para o meio rural pouco leva-vam em conta a melhoria de suas condições materiais de vida e nem sequer eram reconhecidos como trabalhadores .

Ao longo da primeira metade do século XX, este quadro geral se trans-forma progressivamente . Ele se expressa, significativamente, nas estatísti-cas oficiais do IBGE, segundo as quais, a população considerada rural, que se mantinha superior à população definida como urbana, perde seu peso absoluto e relativo . A inflexão é registrada no Censo de 1970, quando a população urbana ultrapassa a que vive nas zonas rurais . Esta atinge, então, 41 .054 .053 habitantes, equivalente a 44,08% da população total do país .

A questão que se coloca, neste novo contexto, é como compreender os processos de reprodução do mundo rural, não mais sob a égide da civilização agrária, mas inserido em uma sociedade urbano-industrial .

Esta concepção geral, no entanto, não pode levar em conta os pro-cessos de industrialização e de urbanização de forma abstrata, dissocia-dos das condições concretas, históricas, que, de fato, os conformam . No caso específico da sociedade brasileira, pelo menos três aspectos devem ser considerados, se queremos entender como esta transforma-ção mais global toma corpo na realidade social: a urbanização brasileira gerou uma enorme gama de pequenos municípios pouco “urbanos”; os setores industriais e de serviços permanecem ainda fortemente concen-trados nas grandes cidades, apesar do movimento significativo de inte-riorização e a propriedade da terra permanece altamente concentrada .

A urbanização é, sem dúvida, um dos processos gerais que transfor-maram a sociedade brasileira, ao longo do século XX, gerando um novo patamar de referência universalizante, em função do qual, o conjunto da


sociedade é definido . Teoricamente, o conceito de urbano é construído, tendo como pressuposto o fato de que a uma determinada dimensão populacional – número de habitantes e densidade demográfica – corres-ponde um determinado grau de complexidade sócio-econômica, o que torna, em conseqüência, a referida aglomeração apta a oferecer oportu-nidades de emprego e acesso a bens e serviços ao conjunto da população que vive em sua área de influência . Nestes termos, o que define, funda-mentalmente, uma área como urbana é a sua centralidade e sua vocação para a prestação dos serviços . Como podemos ler em um interessante e ilustrativo estudo do IPARDES,

“A cidade nasceria como um mercado, servindo às áreas circundan-tes e seu papel de lugar central e, portanto, seu nível de urbano seria medido não apenas pelo número de pessoas nela aglomerado, mas pe-las funções por ela exercidas para a sua área tributária. Onde houvesse complexidade de funções de troca e de serviços e também de produção, se caracterizaria uma cidade”. (BERNARDES et alii, 1983)

No mesmo sentido, tomam posição Pimentel Neto et alii, ao faze-rem referência à perspectiva da Geografia .

“Um dos teóricos clássicos da geografia alemã, Walter Christal-ler, dedicou-se a compreender a dinâmica urbana a partir dos con-ceitos chaves de centralidade, localidade central, região de influên-cia das cidades e polarização. Propondo uma hierarquia urbana calcada em fluxos de bens e serviços, o autor sugeriu que a área de influência de uma cidade não é somente definida pela posição geográfica que ocupa, mas está associada a um conjunto de funções de bens e serviços que esta cidade oferece”. (PIMENTEL NETO et alii, 2007)

Sabe-se, no entanto, que o processo de urbanização não é uniforme, mas, ao contrário, constrói uma rígida hierarquia de aglomerações ur-banas, desde as grandes cidades metropolitanas até as pequenas sedes municipais com menos de 20 .000 habitantes e as vilas, sedes distritais . Sobre as pequenas cidades, e com mais forte razão, os distritos, muitos


se interrogam sobre a pertinência de os considerar propriamente urba-nos, integrantes efetivamente do “sistema de cidades” .

De fato, como tem sido exaustivamente lembrado no debate mais recente sobre o tema, no Brasil, a maioria das cidades que possuem uma população inferior a 20 mil habitantes – muitos especialistas se referem às com menos de 50 mil habitantes – não oferece as condições mínimas para assumir esta vocação, sua centralidade sendo atribuída tão somente ao reconhecimento legal, enquanto espaços urbanos . Os critérios ado-tados para a sua caracterização ressaltam as funções administrativas que são atibuídas às aglomerações, legalmente definidas como urbanas, sem consideração com sua efetiva capacidade, o que termina por reforçar a precariedade das zonas rurais circundantes, sem impedir que muitas áreas urbanas também padeçam de limitações semelhantes .

Esta realidade tem sido objeto de numerosos estudos e não seria necessário retomar aqui toda a argumentação desenvolvida nos úl-timos anos a este repeito . Bastaria lembrar que o arcabouço legal, construído ao longo do tempo, consagrou o princípio da autonomia dos municípios para delimitar os recortes físicos das zonas urbanas, em nome do qual tornou-se juridica e politicamente impossível de-finir critérios objetivos de distinção entre áreas urbanas e rurais e de classificação hieraquizada das mesmas .

É bem verdade que o Decreto Lei n° 311, de 2 de março de 1938,1 impunha exigências que deveriam ser cumpridas pelas autoridades mu-nicipais, no que se refere às dimensões mínimas das cidades e vilas (áreas urbanas), à fixação dos limites físicos das áreas urbanas e suburbanas, bem como à necessidade de elaboração de mapas e plantas que registrem estes recortes, sob pena de terem “cassada a autonomia e o seu território anexado a um dos municípios vizinhos . . .” (Artigo 13º, parágrafo 2º) Porém, o mesmo Decreto Lei fragiliza suas próprias definições, ao rei-terar a condição urbana das cidades e distritos já reconhecidos antes de sua vigência, independentemente de suas dimensão e complexidade

1 Este decreto Lei é aquele que José Eli da Veiga qualifi cou, apropriadamente, de “entulho varguista”, pois foi assinado no período ditatorial de Getúlio Vargas . (VEIGA, 2002)


e, em nome da mesma autonomia, as exigências previstas foram sendo progressivamente anuladas por textos legais subsequentes .

O que explica a constituição desta concepção da legislação brasileira é, fundamentalmente, o fato de que o recorte adotado tem o objetivo pri-meiro de definir o destino dos impostos coletados em cada uma destas áreas . Segundo o Código Tributário Nacional - CTN (Lei nº 5172, de 25 de outubro de 1966), os impostos municipais seriam arrecadados nas áreas urbanas e os federais nas áreas rurais . Não é de admirar que os municípios sejam, assim, estimulados a aumentar artificialmente suas áreas urbanas, tanto mais quanto encontram respaldo jurídico para fazê-lo, especialmen-te, na adoção, pela legislação, de dois importantes dispositivos jurídicos . O primeiro associa a condição urbana à existência de melhoramentos, mas admite que para ser considerada urbana basta a uma zona dispor de:

“pelo menos 2 (dois) dos incisos seguintes, construídos ou mantidos pelo Poder Público: I - meio-fio ou calçamento, com canalização de águas pluviais; II – abastecimento de água; III – sistemas de esgotos sanitários; IV – rede de iluminação pública, com ou sem posteamento para distribuição domiciliar; V – escola primária ou posto de saúde a uma distância máxima de 3 (três) quilômetros do imóvel considera-do”. (Lei nº 5172, de 25 de outubro de 1966 - Artigo 32, § 1º)

O segundo dispositivo se expressa na definição de “área de expansão urbana”, já presente no mesmo artigo do CTN, pela qual, a concepção de urbano fica definitivamente dissociada da idéia de complexidade e da capacidade de prestação de serviços . Segundo o CTN,

“a lei municipal pode considerar urbanas as áreas urbanizáveis, ou de expansão urbana, constantes de loteamentos aprovados pelos órgãos com-petentes, destinados à habitação, à indústria ou ao comércio, mesmo que localizados fora das zonas definidas nos termos do parágrafo anterior.” (Lei nº 5172, de 25 de outubro de 1966 - Artigo 32, parágrafo § 2º)

Estamos diante de um paradoxo: para ser considerada urbana, uma cidade não precisa comprovar sua capacidade para o exercício das funções urbanas, porém, a presença de equipamentos de infraes-


trutura e de serviços, como os acima indicados, são vistos, legalmen-te, como a negação da condição rural .

Atualmente, a legislação vigente, que orienta as classificações esta-tísticas do IBGE, mantém a distinção entre áreas urbanizadas e não urbanizadas no interior das cidades e vilas, estas últimas correspon-dendo às áreas “legalmente definidas como urbanas, caracterizadas por ocupação predominantemente de caráter rural” . São consideradas, igualmente, duas outras categorias espaciais: as “áreas urbanizadas iso-ladas”, que são aquelas “definidas por lei municipal e separadas da sede municipal ou distrital por área rural ou outro limite legal”; e os “aglo-merados rurais do tipo extensão urbana”, assim definidos:

“São os assentamentos situados em áreas fora do perímetro urbano legal, mas desenvolvidos a partir da expansão de uma cidade ou vila, ou por elas englobados em sua expansão. Por constituírem uma simples extensão da área efetivamente urbanizada, atribui-se, por definição, caráter urbano aos aglomerados rurais deste tipo. Tais assentamentos podem ser constituí-dos por loteamentos já habitados, conjuntos habitacionais, aglomerados de moradias ditas subnormais ou núcleos desenvolvidos em torno de estabele-cimentos industriais, comerciais ou de serviços”. (IBGE, 2000).

O resultado não poderia ser outro senão a “extensão exagerada das zonas urbanas” e a conseqüente retração e desqualificação das áreas rurais, vistas apenas como não – ou ainda não – urbanas .

“... a simples construção de uma escola pública, aliada à extensão da rede de iluminação pública, permite a esses municípios submeter à tributação local apreciáveis parcelas de seus territórios. A generali-dade dessa prática conduziu à esdrúxula situação de se ter enormes áreas consideradas urbanas, não em virtude das necessidades urba-nísticas dos municípios, mas como artifício para o incremento das receitas locais”. (BERNARDES et alii. 1983, p. 20).

Ricardo Abramovay chega às mesmas conclusões, quando afirma:

“O acesso à infraestrutura e serviços básicos e um mínimo de adensamento são suficientes para que a população se torne urbana.


Com isso, o meio rural corresponde aos remanescentes ainda não atingidos pelas cidades e sua emancipação passa a ser vista - de ma-neira distorcida - como “urbanização do campo”. (ABRAMOVAY, 2000, p. 2).

No que se refere à industrialização, é hoje consenso a constatação de um processo de interiorização das plantas industriais e de empresas de serviços – historicamente concentradas, especialmente no Estado de São Paulo e neste, na sua capital e região metropolitana – que acompanha o crescimento de regiões metropolitanas em torno de outras capitais es-taduais e do surgimento de grandes cidades no interior do país . Apesar disto, os especialistas sobre o tema reconhecem que este processo é ainda bastante tímido, não alterando, em profundidade, o seu caráter histórico concentrador . Em um artigo sobre a indústria paulista, nas décadas de 1970 e 1980, Carlos A . Pacheco, Wilson Cano, Jorge B . Tapia e Aurilio S .C . Caiado apontam para o ritmo lento da interiorização industrial no Estado de São Paulo, referindo-se a uma

“...progressiva perda de peso da área metropolitana de São Paulo no conjunto da indústria paulista e uma continuidade, ainda que em ritmo lento, do processo de desconcentração espacial que caracte-rizava a “interiorização” do desenvolvimento”. (grifos meus) (PA-CHECO et alii. 1995)

Os mesmos autores acrescentam: “O relevante a destacar é que a “inte-riorização” do desenvolvimento, que fora o carro-chefe do extraordinário crescimento econômico de grande parte do interior paulista, nas últimas décadas, perdeu fôlego” . (PACHECO et alii . 1995) .

Aprofundando esta análise, Aurílio Sergio Costa Caiado entende que se trata de “movimentos simultâneos do conjunto da indústria: desconcentração, em alguns segmentos pouco intensivos em tecnolo-gia; e reconcentração, nos de alta” e explica que

“as distintas estratégias de localização dos segmentos ocasionaram movimentos mais complexos que a dicotômica concentração versus desconcentração. Houve desconcentração produtiva, real ou de caráter


estatístico, em certos segmentos; deslocamento de plantas em outros; alguns adotaram a dispersão da produção, com ampliação do raio de localização e outros reconcentraram-se. Esses movimentos, entretanto, não podem ser generalizados, pois não ocorrem em todas as regiões e são mais facilmente perceptíveis quando a análise é feita a partir de São Paulo”. (CAIADO, 2004).

Assim, mesmo reconhecendo a importância do movimento de des-concentração espacial da indústria e da multiplicação de pequenos ser-viços de proximidade, inclusive nas áreas rurais – serviços de transpor-te, “lan houses”, oficinas de reparação, entre outros – parece evidente que a grande maioria dos municípios, particularmente os pequenos, está excluída de sua influência direta, pouco ou nada se beneficiando dos seus efeitos multiplicadores sobre a economia local .

É preciso considerar que a presença de indústrias em áreas rurais não pode ser vista como uma panacéia . De fato, se por um lado, o incre-mento de postos de trabalho é sempre um aporte positivo, por outro lado, fábricas poluidoras, ou cujo ramo de ação nada tenha de com-plementar com as potencialidades locais, terminam funcionando como enclaves, sem efeitos multiplicadores ou produzindo efeitos perversos sobre os frágeis equilíbrios sociais e ambientais . Isto vale inclusive para as agroindústrias . Mais ainda, a implantação de uma indústria numa área rural, sobretudo, se ela atrai novos habitantes e serviços, termina por descaracterizá-la, pois, pela legislação vigente, esta área poderá, em breve, ser definida como urbana, como foi visto anteriormente .

As dinâmicas sociais construídas nos espaços rurais são tributárias deste contexto mais amplo, das suas relações com a sociedade urbano--industrial, mas também das configurações internas ao meio rural, que são direta e profundamente associadas aos modos de ocupação do solo e de utilização social da terra e dos demais recursos produtivos . Nes-te sentido, a modernização da agricultura, ocorrida a partir dos anos 1960, reiterou o tradicional controle concentrado da terra, que perma-nece gerando uma grande capacidade de dominação política e de pro-dução de diversas formas de exclusão social . (BRUNO, 1997 e 2002)


A primeira, e mais contundente destas formas, é a pobreza rural . Como afirma Ângela Kageyama, “em 2004, a população rural repre-sentava 17,1% do total, mas 31,5% do total dos pobres estavam na área rural . Enquanto na área urbana 29,2% da população podia ser considerada pobre, essa cifra atingia 65,1% na área rural” . Para a au-tora, na área rural, existem 2,8 milhões de pessoas que vivem em situ-ações de extrema pobreza, entendida como aquela em que “as pessoas têm renda abaixo da linha de pobreza e vivem em domicílios que não possuem água canalizada em nenhum cômodo, nem banheiro ou sani-tário e nem luz elétrica” . (KAGEYAMA, 2008, p . 206)

Em segundo lugar, resulta da confluência dos fatores aqui conside-rados, o esvaziamento social de vastas áreas de grandes culturas, pela expulsão de um expressivo contingente de trabalhadores assalariados, antes residentes no campo que, mesmo continuando a trabalhar nas empresas agrícolas, passam a residir nas franjas periféricas das cidades . São eles que, em grande parte, vão constituir a versão pobre – às vezes miserável – das áreas de expansão urbana, já referidas anteriormente .

Finalmente, há considerar, também, pelas mesmas razões, as dificulda-des de consolidação de setores da agricultura, particularmente, os que cor-respondem à agricultura de base familiar . Muitas destas dificuldades, refe-rentes, entre outros aspectos, à dimensão e qualidade das áreas disponíveis, ao acesso ao crédito, à formação profissional e à informação, à educação formal e à saúde, constituem profundos bloqueios que afetam diretamente o desempenho dos produtores e a qualidade de vida de suas famílias .

A modernização da agricultura, projeto que se impôs ao conjunto da sociedade, sob o argumento de que seria o portador do progresso para todos, teve como principal resultado a subordinação da agricultura à indústria, através da ação de setores industriais distintos, antes, duran-te e após o processo produtivo propriamente agrícola, constituindo--se o que se denomina um complexo agroindustrial . (KAGEYAMA, 1990) Porém, o que caracteriza este processo, no Brasil é, antes de tudo, a associação estabelecida entre progresso e escala da propriedade, segundo a qual apenas os grandes proprietários puderam beneficiar-se


das somas consideráveis de recursos públicos a ele destinados, os quais, como numa espiral, terminavam por reforçar a concentração da terra . Nestas situações,

“as relações sociais são fortemente assimétricas, marcadas pela domi-nação econômica, social e política dos grandes proprietários, em geral, absenteístas, que se exerce diretamente sobre as “formas tuteladas do campesinato” (NEVES, SILVA. 2008), predominantes nestas situa-ções”. (WANDERLEY, 2009).

Assim, menos pelo que introduziu de moderno e mais pelo que reprodu-ziu das formas tradicionais de dominação, o processo de modernização re-sultou na expulsão da grande maioria dos trabalhadores não proprietários de suas terras e na inviabilização das condições mínimas de reprodução de um campesinato em busca de um espaço de estabilidade . A chamada “indus-trialização” do campo não pode, nestas condições, ser compreendida, sem que se introduza na argumentação, a consideração fundamental, de que este processo não revolucionou, como ocorreu em outras situações históricas, a estrutura fundiária e, consequentemente, o predomínio político que ela produz . E este fato continua a se constituir como um elemento estruturante do mundo rural . As novas abordagens do desenvolvimento rural que foram sendo formuladas ao longo do tempo, sob a matriz do desenvolvimento local ou do desenvolvimento territorial não podem ignorar ou desconsiderar as relações de força profundamente assimétricas que são assim reproduzidas, sob pena de anular sua própria capacidade transformadora .

Vistos a partir do plano local rural, são estes três aspectos que de-senham a face imediatamente perceptível e vivenciada da sociedade urbano-industrial . Imaginemos os habitantes da zona rural de um pe-queno município com menos de 20 .000 habitantes, dos quais metade habita a sede e os distritos definidos como urbanos . Num contexto local, construído em torno da concentração fundiária, a industrializa-ção e a urbanização, para eles, são referências reais, sem dúvida, porém seus efeitos virtuosos lhes parecem longínquos, na medida em que, desigualmente implantados em nível nacional, traduzem-se, no plano local, por uma forte restrição da solidariedade urbana em termos de


oferta de emprego, de bens e de serviços, de tal forma que lhes res-ta apenas o dilema precariedade versus deslocamento, isto é, sofrer as restrições da oferta local ou se deslocar por distâncias mais ou menos longas, em busca de seu acesso .

2.2 Entre o campo e a cidade: relações de interdependência

Para o que nos interessa mais diretamente no presente trabalho, perceber as dinâmicas sociais mais gerais, a partir de suas expressões concretas no mundo rural nos leva a focalizar suas particularidades sociológicas . Esta reflexão se situa, portanto, numa dimensão distinta daquela que se expressa no corpo legislativo - centrada em objetivos fiscais - para o qual, como foi visto acima, o “rural” termina sendo, simplesmente, o que não é urbano, ou o que “sobra” e está fora dos limites físicos das cidades e vilas .

Na perspectiva, aqui adotada, o espaço rural pode ser definido pela predo-minância dos espaços não construídos (predominância da natureza) e pela condição de pequeno aglomerado, com baixa densidade populacional, onde predominam as relações de proximidade .

Como o urbano, o espaço rural está também associado a funções que valorizam as características acima indicadas, especialmente as funções pro-dutiva, residencial e patrimonial . Vale lembrar que a efetivação destas fun-ções interessa não apenas à população rural, mas se constituem também como serviços que o mundo rural tem a oferecer ao conjunto da sociedade .

É isto o que permite entender as relações campo-cidade como uma via de mão dupla, na qual, do ponto de vista teórico, as assimetrias e descontinuidades não significam necessariamente desequilíbrios, mas, relações de complementaridade, pelas quais as funções recíprocas se alimentam e são intercambiadas .

Naturalmente, nem todos os serviços necessários se localizam na própria área rural, nem seria razoável assim supor, até porque eles são de natureza distinta, podendo-se considerar os “ de proximidade”, os


“serviços superiores” e os “intermediários” . (INSEE, 2003) Os primei-ros correspondem aos que atendem às necessidades da vida cotidiana, e expressam um maior ou menor dinamismo da economia local, de base residencial, de que são exemplo, o transporte, o pequeno comércio e as vias de comunicação locais . Exemplos de serviços superiores seriam a universidade, espetáculos teatrais e exposições artistísticas, raramente presentes nos espaços rurais . Finalmente, dentre os principais serviços intermediários citamos o grande comércio, bancos e os serviços públicos em geral, que podem ser acessíveis aos habitantes .

A vocação de centralidade das sedes municipais, será tanto mais efe-tiva, quanto elas contenham a maior densidade possível de serviços em seus territórios de influência – rurais e urbanos – e à disposição do conjunto da população municipal . Assim, independentemente da sua dimensão, um pequeno município pode vir a ser “um espaço de demo-cracia e um lugar para a gestão dos serviços de proximidade” . (BAGES . NEVERS, 1997) Exemplo particularmente ilustrativo desta relação vem a ser a produção de alimentos para os mercados urbanos . Se para os mo-radores da cidade, este serviço de proximidade é o meio que lhes assegura uma qualidade saudável dos alimentos que consome, para os do campo, a existência desta economia de proximidade é, frequentemente, o esteio para sua permanência no campo e sua afirmação identitária . Para ambos, sem dúvida, é um reforço das relações interpessoais, visto por muitos como o aprofundamento da face mais humana da vida local .

A interconexão entre os espaços rurais e urbanos se afirma, igualmen-te, pela forma como, a partir da cidade é equacionada a distribuição es-pacial da infraestrutura básica . Longe de ser um apanágio urbano, como foi assinalado acima, a instalação de equipamentos públicos, tais como, a eletricidade, as vias de comunicação, a canalização de águas pluviais e os sistemas de esgotos sanitários, deve refletir o reconhecimento dos direitos dos cidadãos, independentemente de seu local de moradia .

O exercício efetivo das funções urbanas e a existência local de um sistema de serviços é particularmente importante como base para a ela-boração de uma tipologia das diversas situações rurais no país, levando em conta sua intensidade, o grau de complexidade e a distância – me-


dida em termos de distância física e tempo/condições de deslocamento – entre locais de moradia e os de oferta de serviços . É, certamente, desnecessário insistir sobre o fato de que a capacidade urbana constitui um ingrediente central na construção desta tipologia .

Sua importância é também percebida, na medida em que é ela quem determina, em grande parte, o próprio perfil da população rural e o peso relativo das diversas funções do espaço rural . Assim por exemplo, a presen-ça de residentes rurais não agricultores, de origem urbana é, naturalmente, proporcional à capacidade deste meio rural de oferecer condições confor-táveis de vida, o que inclui as chamadas “amenidades” modernas e supõe uma outra concepção das distinções entre os espaços rurais e urbanos . É o que aconte nos países desenvolvidos, onde a “valorização” da vida no campo motiva pessoas de origem urbana ou antigos imigrantes rurais a, mantendo, intenso contato com a cidade, o que inclui, frequentemente, o próprio emprego, residir (ou voltar a residir) em áreas rurais . Esta migra-ção urbano-rural, que vem gerando o que se considera um “renascimento rural” (KAYSER, 1990) tem sido reforçada pelos acelerados avanços da comunicação virtual, que, de uma certa forma, “deslocaliza” os indivídu-os, isto é, dissocia sua condição de morador de uma cidade, dos benefí-cios que o mundo moderno oferece crescentemente a todos .

No Brasil, embora seja inegável o grande investimento em eletrifi-cação rural, estradas vicinais, transporte intramunicipal, saúde e edu-cação, entre outros, que aprofundou os contatos entre as áreas rurais e as sedes municipais, não resta dúvida que a cobertura destes serviços, bem como, sua qualidade são, ainda, profundamente insuficientes e insatisfatórias . Não é de admirar que, aquelas não consigam atrair migrantes urbanos mais exigentes e permaneçam habitadas, sobretudo, em sua maioria, pelas pessoas que se relacionam em função da referên-cia ao patrimônio familiar e aos laços de vizinhança .2

A população do campo constroi uma área de circulação – seu espaço de vida – centrada em seu local de moradia, a partir do qual se mobiliza para

2 A referência ao patrimônio familiar e ao pertencimento à comunidade local permite caracterizar em termos bastante amplos a população rural brasileira e reconhecer sua diversidade interna, que não se reduz, naturalmente, às formas clássicas do campesinato e do trabalhador assalariado.


ter acesso aos bens e serviços necessários . Esta área de circulação apresenta, naturalmente, intensidades distintas, conforme o caso, que expressam os objetivos, a frequência, o tempo e o espaço dos deslocamentos efetuados . O espaço de vida vem a ser, portanto, “o menor território sobre o qual seus habitantes têm acesso aos principais serviçis e empregos” . (INSEE, 2003) . O conceito de mobilidade se torna, assim, complementar ao da acessibi-lidade, não como uma ruptura com o mundo rural, mas como uma di-mensão intrínseca da experiência dos que nele vivem, como expressão do seu processo de integração ao conjunto da sociedade . (MENEZES, 2002)

É preciso considerar, mais uma vez, que a mobilidade, observada na maioria das áreas rurais brasileiras é, sob muitos aspectos, distinta da que hoje caracteriza as relações campo-cidade nos paises desenvolvidos . Nes-tes, a separação entre lugar de trabalho e lugar de residência predomi-na onde o processo de desenvolvimento da sociedade ocorreu de forma mais desconcentrada, atingindo diretamente um território mais amplo que o dos centros urbanos . Mesmo sabendo que este espraiamento dos efeitos do desenvolvimento nunca é completo e mantém áreas conside-radas relativamente isoladas e desprovidas, a escolha pela vida no campo não significa a renúncia aos bens e serviços que, neste caso não são mais identificados como símbolos exclusivos da vida urbana .

2.3 A agricultura e os agricultores

Para melhor compreender a reprodução do mundo rural, no interior da sociedade urbano-industrial brasileira, é necessário refletir sobre o lugar da agricultura e dos agricultores neste contexto . Tem sido reiteradamente afirmado que o “rural” não se confunde com o “agrícola” . Concordando plenamente com esta assertiva que, na verdade, não representa nenhuma novidade na configuração histórica do mundo rural, é preciso explicitar e assumir suas consequências .

Por um lado, a associação entre as duas catogorias constitui uma das justificativas sociais da própria modernização da agricultura, vista como uma resposta às necessidades de transformação do conjunto do meio rural o que é constantemente reiterado pelas lideranças patronais que se


autodefinem como “ruralistas” . Assim sendo, questionar a assimilação do rural ao setorial implica, antes de tudo, em introduzir no debate, como nas intervenções públicas, outras dimensões do desenvolvimen-to rural, que dizem respeito, particularmente, às condições de vida da população do campo e à valorização patrimonial dos recursos naturais e culturais . Neste caso, a forma concentrada da distribuição da terra perde também sua base de legitimidade, na medida em que ela inibe, como já foi visto acima, a vitalidade social das áreas rurais .

Por outro lado, não se pode deduzir desta argumentação, a nega-ção da importância da atividade agrícola no meio rural . Isto porque os processos de ocupação e uso do espaço são, historicamente, fortemente associados à produção agrícola e similares (pecuária, silvicultura, extra-tivismo etc), que se tornam, assim, igualmente, elementos essenciais das paisagens . Especialmente onde esta ocupação resulta na formação de múltiplos núcleos habitacionais e na exploração diversificada dos recur-sos naturais, os agricultores – trabalhadores da terra em geral – indepen-dentemente de sua importância numérica no conjunto da população, tornam-se os portadores do conhecimento acumulado sobre o espaço local, no que se refere tanto às suas condições físicas, quanto às tradições culturais . É bem verdade que as unidades de produção, tradicionalmente agrícolas, – grandes ou pequenos estabelecimentos – tendem cada vez mais a diversificar suas atividades, incorporando tarefas não diretamente agrícolas, que visam beneficiar os seus produtos . Porém, nestes casos, como naqueles em que a agricultura vem a ser uma etapa inicial do pro-cesso de produção de um bem, que se conclui fora do estabelecimento e mesmo fora do meio rural, parece óbvio que o que se modifica é o peso relativo da contribuição da agricultura para a obtenção do produto final, não sendo possível desconhecer sua importância como a base indispen-sável do sistema produtivo assim construído . Como afirma o geógrafo francês Jean-Paul Diry,

“todo campo é agrícola. É o produto de gerações de camponeses que mo-delaram as paisagens originais e que se esforçam de cultivar e criar ani-mais para seu próprio consumo e/ou comercializar eventuais excedentes....


Entretanto, este mundo rural não se confunde com a agricultura e muitas outras atividades estão nele instaladas.” (DIRY, 1999, p, 10)

No que se refere aos agricultores, duas consequências decorrem da concepção aqui adotada . Em primeiro lugar, uma maior vinculação com o “urbano” não pode ser entendida necessariamente como uma “crise do rural”, como se a cidade fosse, inevitavelmente, o caminho sem volta dos habitantes do campo . Em segundo lugar, mas não menos importante, o acesso a empregos, bens e serviços, no interior das pró-prias áreas rurais e nos seus centros urbanos, expressa uma demanda, particularmente, das famílias agrícolas . A este respeito, há a considerar, de modo especial, o acesso a bens que constituem os fundamentos in-dispensáveis para a própria permanência no campo, tais como a mora-dia e a eletricidade e, no caso dos agricultores, o acesso à terra e à agua . Mas, o acesso a outros serviços é, cada vez mais valorizado e reivindica-do, na medida em que sua presença ou ausência pode, também, afetar a dinâmica demográfica local, como é o caso dos serviços nas áreas da educação e da saúde . (SOARES et alii, 2009)

Centrando o olhar, mais especificamente, sobre os agricultores fami-liares, parcela mais expressiva dos habitantes do campo, as relações com a cidade são um elemento constituinte de suas estratégias de reprodução .

No que se refere ao emprego, há a considerar dois aspectos . Em primeiro lugar, o que envolve os processos de sucessão . Como se sabe, as famílias destes agricultores são em geral, numerosas, com dois ou (muito) mais filhos . Nestas condições, é comum que os filhos não su-cessores procurem uma alternativa profissional fora do estabelecimen-to familiar . Assim sendo, é próprio desta forma de produção e de vida gerar trabalhadores, para o setor agrícola ou para outras atividades não agrícolas, o que não configura nenhuma crise em sua reprodução .

A crise, quando existe, se manifesta sob três formas: quando o momen-to da sucessão é retardado no tempo – mesmo aposentados, muitos pais só abandonam tardiamente a direção do estabelecimento – criando uma situ-ação de instabilidade para os jovens successores em relação ao seu futuro; quando os não-sucessores não encontram as ocupações que procuram nos espaços mais próximos, sendo levados a migrar para grandes distâncias ou


simplesmente assumir a condição de desempregado na família; ou, o que é mais grave, quando as condições estruturais das unidades de produção são tão precárias que, não havendo patrimônio a transmitir, todos os filhos são candidatos a empregos fora do sítio familiar .

Em segundo lugar, a busca de atividades complementares ao trabalho no estabelecimento familiar, configurando-se o que se denomina pluriati-vidade das famílias de agricultores . Como já foi muito bem analisado por Afrânio Garcia Jr, aqui também, o que está em questão são as estratégias, ascendentes ou descendentes, de reprodução das unidades de produção familiares . (GARCIA JR, 1989) Muito já foi dito sobre este tema, que continua central nas pesquisas atuais sobre o mundo rural . O que parece importante a reter é que a pluriatividade, pela sua própria natureza, supõe a permanência da atividade agrícola . O fato de que as rendas provenien-tes das atividades não-agrícolas sejam superiores ao que se obtém com os resultados da produção interna não pode obscurecer a centralidade do pa-trimônio familiar, para cuja reprodução, no presente, como no futuro, é organizado o sistema de atividades dos membros da família . (WANDER-LEY, 1999 e 2003)

Assim sendo, a pluriatividade não é, necessariamente, uma fase de transi-ção entre uma situação em que os agricultores se dedicam exclusivamente às atividades das culturas e criações em seus estabelecimentos – os chamados agricultores puros, frequentemente idealizados – para uma outra, na qual a agricultura perde toda importância econômica e social . Esta última situação caracteriza, efetivamente, uma crise da atividade agrícola para a família con-siderada, mas, neste caso, não há mais sentido em se falar em pluriatividade .

Finalmente, em terceiro lugar, a multiplicação de atividades não-agrí-colas no meio rural resulta também das estratégias dos agricultores, lá onde elas são viáveis, de ampliar o campo de suas iniciativas produtivas . Mais do que pluriatividade, pois exercida no próprio estabelecimento familiar, trata-se, neste caso da busca de uma polivalência, visando a agregação de valor aos produtos agrícolas e o uso mais intensivo da mão de obra disponível na família . Como afirma Sergio Schneider,

“o crescimento das atividades não-agrícolas no espaço ru-ral não deve ser interpretado, de forma apressada, como uma


perda de importância das atividades propriamente agrícolas. Na verdade, o que se verifica é um processo de diversificação produ-tiva nestes espaços, provavelmente, relacionada com o crescimento da mercantilização econômica e social”. (SCHNEIDER, 2000)

Na verdade, a grande dificuldade das famílias agrícolas decorre, não da presença, mas, sobretudo da ausência ou fragilidade da oferta de atividades não-agrícolas no espaço local . Para Angela Kageyama, “No Brasil, como um todo, a pluriatividade tem crescido lentamente: em 1995 havia 16,6% de domicílios rurais pluriativos, em 2003 essa pro-porção cresceu para 17,2% e somente 18,4% dos domicílios rurais eram pluriativos em 2005 . (KAGEYAMA, 2008, p . 200)

Além disso, a constatação é unânime de que as ocupações não-agrícolas oferecidas localmente aos habitantes do campo raramente são de ordem a assegurar um novo perfil profissional a seus postulantes . A título de exem-plo, pode-se citar o caso de numerosos rapazes, oriundos de famílias de agricultores do município de Orobó, em Pernambuco e que trabalham no setor de construção civil no Recife, a cerca de 110 km . de distância . Sem emprego no próprio município, circulam entre o domicilio familiar – que permanece sendo o seu próprio domicílio, mesmo que o visite apenas a cada 15 dias – e o novo local de trabalho, onde não conseguem construir uma nova carreira, em função da grande precariedade das condições de trabalho . (WANDERLEY, 2006)

Com exceção de alguns postos de trabalho disponíveis nos serviços públicos, tais como as de professor(a), profissionais da saúde e outros funcionários municipais, a grande maioria das ocupações, precárias, des-qualificadas e mal remuneradas . Isto ocorre, particularmente “nos esta-dos de menor desenvolvimento, (onde) as ocupações rurais nos ramos industriais tendem a se concentrar nas atividades agroindustriais” . (KA-GEYAMA, 2008, p . 198) .


2.4 Conclusão

A integração à sociedade urbano-industrial tem, igualmente, uma dimensão político-social, no sentido do reconhecimento dos habitan-tes do campo, como sujeitos de direitos . Neste sentido, o acesso a bens e serviços vem a ser a manifestação concreta do exercício da cidadania, constituindo-se como um indicador da participação dos brasileiros que vivem no campo nos resultados do progresso social atingido pela socie-dade em seu conjunto e a expressão efetiva do princípio da igualdade de chances a todos os cidadãos, afirmado na Constituição Federal:

Art. 6o São direitos sociais a educação, a saúde, o trabalho, a mora-dia, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos desamparados, na forma desta Constitui-ção. (BRASIL. Constituição Federal. 1988).

Como parte integrante da sociedade brasileira, o mundo rural be-neficia-se diretamente dos efeitos virtuosos do seu desenvolvimento . Dentre estes, merecem especial destaque os que resultam dos processos de descentralização municipal, afirmados e reforçados pela Constitui-ção Federal de 1988, a consolidação dos movimentos sociais resultante da redemocratização do país, a partir da segunda metade da década de 1980 e os impactos de diversas políticas públicas voltadas para o desenvolvimento rural, sob um enfoque territorial e para a melhoria das condições de vida da população do campo . De todos eles, uma consequência parece evidente, a que reforça as identidades dos grupos sociais rurais “subalternos”, amplia seu campo de ação coletiva, favo-rece o seu protagonismo e a capacidade de formular suas demandas .

É, certamente, este o sentimento expresso por Octávio Guilherme Ve-lho, ao afirmar em uma entrevista à revista Carta Capital:

“As pessoas que se sentiam ameaçadas estão se sentindo mais seguras. Os problemas delas persistem. Eles sentem, entretanto, que há mais possibilidades de resistência. Ou, como eles dizem, de re-existência. (...) Não há mais pessoas isoladas e desinformadas. (...) Os grotões não existem mais. A nossa elite continua a não respeitar as formas de


conhecimento da população, das camadas populares, que têm capaci-dade de se dar conta dos seus interesses concretos”. (VELHO, 2006)

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Parte IINovos AtoresSociais


Sistemas de uso comum na estrutura agrária

Um aspecto freqüentemente ignorado da estrutura agrária brasileira se refere às modalidades de uso co-mum da terra . Analiticamente, elas designam situa-ções na quais o controle dos recursos básicos não é exercido livre e individualmente por um determinado grupo doméstico de pequenos produtores diretos ou por um de seus membros . Tal controle se dá por meio de normas específicas instituídas para além do códi-go legal vigente e acatadas, de maneira consensual, nos meandros das relações sociais estabelecidas entre vários grupos familiares, que compõem uma unida-de social . Tanto podem expressar um acesso estável à terra, como ocorre em áreas de colonização antiga, quando evidenciam formas relativamente transitórias intrínsecas às regiões de ocupação recente .

A atualização destas normas ocorre em territórios próprios, cujas delimitações são socialmente reco-nhecidas, inclusive pelos circundantes . A territoriali-dade funciona como fator de identificação, defesa e força . Laços solidários e de ajuda mútua informam um conjunto de regras firmadas sobre uma base física considerada comum, essencial e inalienável, não obs-tante disposições sucessórias, porventura existentes . De maneira genérica estas extensões são representadas

Alfredo Wagner**

3. Terras de preto, terras de santo, terras de índio: uso comum e conflito*

*Nota do editor: O texto seguinte segue o padrão da publicação original, diferindo dos demais artigos .

**Antropólogo . Professor visitante do Programa de Pós-Graduação Socieda-de e Cultura na Ama-zônia na Universidade Federal do Amazonas e pesquisador do Projeto Processos de Territoriali-zação, Conflitos e Movi-mentos Sociais na Ama-zônia . Fapeam-CNPQ .


por seus ocupantes e por aqueles de áreas lindeiras sob a acepção corrente de “terra comum” .

Por seus desígnios peculiares, o acesso à terra para o exercício das atividades produtivas, se dá não apenas através das tradicionais estru-turas intermediárias da família, dos grupos de parentes, do povoado ou da aldeia, mas também por um certo grau de coesão e solidarieda-de obtido face a antagonistas e em situações de extrema adversidade, que reforçam politicamente as redes de relações sociais . A não ser que existam relações de consanguinidade, estreitos laços de vizinhança e afinidade ou rituais de admissão, que assegurem a subordinação de novos membros às regras que disciplinam as formas de posse e uso da terra, tem-se interditado o acesso aos recursos básicos .

A limitação da força imperativa destas normas a diferentes territó-rios descontínuos e dispersos geograficamente, com fundamentos his-tóricos e etnológicos os mais diversos, chama a atenção para possíveis invariantes coextensivos ao constante significado de ”terra comum” . Mais não dados a conhecer ao se privilegiar a territorialidade como unidade de recorte, desdobrando-se uma multiplicidade de categorias coirmãs, tais como “terras de parente”, “terras de preto”, “terras de índio”, “terras de santo”, com o objetivo de proceder a uma investiga-ção científica de processos sociais inseparavelmente vinculados a estas normas e aos grupos que as promulgam e acatam .

Noções préconcebidas: desconhecimento e irrelevância

Os sistemas de usufruto comum da terra por colidirem flagrante-mente com as disposições jurídicas vigentes e com o senso comum de interpretações econômicas oficiosas e já cristalizadas, a despeito de factualmente percebidos, jamais foram objeto de qualquer inventaria-mento . As extensões que lhes correspondem nunca foram cataloga-das, quantificadas ou sujeitas às técnicas dos métodos estatísticos e de cadastramento de imóveis adotadas pelos órgãos de planejamento da intervenção governamental na área rural . Prevalece a inexistência de


qualquer “interesse prático”para examinar e compreender estes siste-mas tidos como “obsoletos” . Representariam, sob este prisma, anacro-nismos mais próprios de crônicas históricas, de documentos embolora-dos de arquivos, de verbetes dos dicionários de folclore e de cerimônias religiosas e festas tradicionais . São vistos como uma recriação intelectu-al de etnógrafos, que incorrem na reedição de antigos mitos ou, quem sabe, numa idealização dos políticos de ação localizada supostamente empenhados no reavivamento de utopias caras ao ideário populista .

As manifestações daqueles sistemas são, entretanto, empiricamente detectáveis por um conjunto finito de especialistas . Tem sido registra-das por pesquisadores e cientistas sociais, que desenvolvem trabalhos de campo e de observação direta, por técnicos de órgãos governamen-tais que realizam vistorias de imóveis rurais e verificações in loco de ocorrência de conflitos agrários, assim como por integrantes de entida-des confessionais e voluntárias de apoio aos movimentos dos trabalha-dores rurais, que executam atividades análogas .

O censo agropecuário da FIBGE (1980) acusa tão somente os denomi-nados “pastos comuns ou abertos”, assim mesmo em menção contida na In-trodução e nos comentários à conceituação adotada no recenseamento, sem qualquer referência à sua dimensão, às áreas geográficas em que se verificam, à relevância de sua produção e a casos semelhantes em atividades agrícolas . Por força de uma redução metodológica não apenas a propriedade e a pos-se, mas também suas formas derivadas, parecem se diluir na complexidade da categoria censitária “estabelecimento”, indiferentes às particularidades que regem o processo produtivo das unidades de produção familiar dis-postas naqueles mencionados sistemas .

As análises econômicas, ao se omitirem na interpretação das mo-dalidades de uso comum da terra, fundam-se, no mais das vezes, em noções deterministas para expor o que classificam como sua absoluta irrelevância . Consideram que se trata de formas atrasadas, inexoravel-mente condenadas ao desaparecimento, ou meros vestígios do passado, puramente medievais, que continuam a recair sobre os camponeses, subjugando-os . Neste enfoque, referem-se às terras de uso comum e a


este estrato da camada camponesa que lhes corresponde, como formas residuais ou “sobrevivências” de um modo de produção desapareci-do, configuradas em instituições anacrônicas que imobilizam aquelas terras, impedindo que sejam colocadas no mercado e transacionadas livremente . Fatores étnicos, a lógica da endogamia e do casamento preferencial, as regras de sucessão e demais preceitos, que porventura reforcem a indivisibilidade do patrimônio daquelas unidades sociais, são interpretados como um obstáculo à apropriação individual e, por conseguinte, a que a terra seja livremente disposta no mercado . Não autorizando formal de partilha ou mecanismos de fracionamento que permitam a indivíduos dispô-las às ações de compra e venda, aqueles sistemas de uso comum da terra são entendidos como imobilizando a terra, enquanto mercadoria no seu sentido pleno, e impedindo que se constitua num fator de produção livremente utilizado .

Mediante tais argumentos, as interpretações ortodoxas2 delineiam um quadro de desintegração potencial daqueles sistemas, porquanto fada-dos ao aniquilamento pelo progresso social e pelo desenvolvimento das forças produtivas . Em suma, consideram que a expansão capitalista no campo necessariamente libera aquelas terras ao mercado e à apropriação individual provocando uma transformação radical das estruturas que condicionam o seu uso . Às análises econômicas assim elaboradas, soam, portanto, indiferentes quaisquer das particularidades que caracterizam as formas de posse e uso comum da terra, visto que jamais constituem um obstáculo insuperável ao desenvolvimento capitalista3 .

Questão imposta pelas mobilizações camponesas

Numa conjuntura política favorável ao reconhecimento dos di-reitos dos trabalhadores rurais de acesso à terra, a questão do conheci-mento aprofundado das suas modalidades concretas de apropriação dos recursos básicos colocou-se como objeto necessário de reflexão . Com a intensificação das mobilizações camponesas por uma reforma agrária am-pla e imediata, que teve um de seus pontos mais altos no IV Congresso


Nacional dos Trabalhadores Rurais, realizado em Brasília, entre 15 e 30 de maio de 1985, ocasião em que foi lançada, pelo Mirad-Incra, a Proposta ao I Plano de Reforma Agrária da Nova República, as suas reivindica-ções foram desdobradas e detalhadas pormenorizadamente, revelando a própria força política adquirida pelo movimento social . Inúmeras situa-ções menosprezadas no período ditatorial, passaram a representar questões prioritárias e, assim, colocadas aos órgãos fundiários oficiais .

Os sistemas de apossamento pré-existentes em áreas passíveis de de-sapropriação e regularização, já ocupadas por camponeses, consistiam dentre muitos outros, num destes pontos4 . A partir daí estavam esta-belecidas as precondições para se colocar o problema da pertinência dos sistemas de uso comum da terra e sua importância econômica, tanto em regiões de colonização antiga, quanto em áreas de ocupação recente . De maneira concomitante, impunha-se ademais uma reflexão detida e ágil, assim como medidas urgentes, de caráter emergencial, que assegurassem a permanência dos trabalhadores nestas terras . Isto porquanto a situação dominial geralmente indefinida e as dificuldades de reconstituição das cadeias dominiais tornavam estas áreas preferen-ciais à ação dos grileiros e de novos grupos interessados em adquirir vastas extensões . Mais de uma centena e meia de zonas críticas de ten-são e conflito social, registradas oficialmente no decorrer de 1985 e 1986, no Norte de Goiás, no Maranhão, no Pará, no Ceará, na Bahia e do Sertão de Pernambuco, referiam-se àquelas situações5 .

Derivam, assim, das pressões encetadas pelos trabalhadores rurais a ins-trução preliminar de processos com vistas à desapropriação de inúmeros imóveis rurais e procedimentos técnicos de reconhecimento das denomi-nadas “terras comum”, como algumas medidas que objetivavam aprimorar os dados do cadastro técnico do Incra . Começavam a ser criadas, pois, as condições estatísticas elementares à sua compreensão . Neste âmbito, um primeiro esforço no sentido de um registro sistemático destas extensões de uso comum é muito recente e data de julho de 1986 . Trata-se do deno-minado Laudo Fundiário (LF), elaborado pelo INCRA, que se destina a levantar informações sobre os imóveis rurais e seus detentores a qualquer


título, parceiros e arrendatários . Nas áreas em que for aplicado o LF subs-tituirá integralmente a Declaração de Imóveis Rural – DP . Neste docu-mento, as terras de uso comum receberam a denominação genérica de “ocupações especiais”, abrangendo dentre outras, as chamadas “terras de santo”, “terras dos índios” (que não devem ser confundidas com as terras indígenas), “terras de negro”, “fundos de pasto” e “pastos comuns”, tam-bém cognominados “terras abertas”, “terras soltas” e “campos”6 .

Pode-se asseverar que as demandas sociais provocaram conheci-mentos de realidades localizadas, mesmo que não se possa confiar no rigor da aplicação dos questionários do LF, nos procedimentos bu-rocráticos de coligir os dados e nos resultados finais, que deverão se apurados em aproximadamente cinco anos . As apreensões neste sen-tido, justificadamente, aumentam com a derrocada geral da “reforma agrária da Nova República”, cuja pá de cal consistiu no decreto que estabelece limites de áreas para os imóveis rurais a serem objeto de desapropriação por interesse social e que extingue o INCRA, datado de 22 de outubro de 1987 .

Não é possível confundir, todavia, o tempo e o produto das ações fun-diárias com as características peculiares àqueles sistemas de uso comum aqui referidos . Tais sistemas representam resultados de uma multiplici-dade de soluções engendradas historicamente por diferentes segmentos camponeses para assegurar o acesso à terra, notadamente em situações de conflito aberto . Para tanto foram sendo erigidas normas de caráter con-sensual e consoantes crenças mágicas e religiosas, mecanismos rituais e reciprocidades econômicas positivas . A sua aceitação como legítimas não pressupõe qualquer tipo de imposição . Não constituem, portanto, resul-tado de injunções pelo uso da força, da persuasão política, religiosa ou do saber . Tampouco consistem em projetos elaborados para camponeses, fora de seus marcos políticos e sociais intrínsecos, ou com camponeses, a partir de experiências de mobilização apoiadas por organizações formais .

Procedendo-se a esta clivagem pode-se entender, em certa medida, por-que não foram referidas ações implementadas pela Igreja Católica e enti-dades confessionais que estimulam as chamadas “roças comunitárias” e as


experiências de “coletivação no campo”7 . Também não foram referidos os denominados projetos de assentamento “em forma de exploração de tipo coletivo” levados a cabo por órgãos fundiários oficiais, tais como o IN-CRA, no caso do Saco de Belém8, no Ceará, e o IAF, no caso de Pirituba, em São Paulo9 .

Outros esclarecimentos se colocam . As reflexões ora desenvolvidas apóiam-se na literatura produzida por aquele, já mencionado, conjun-to finito de especialistas . É, no entanto, vária em gênero . Compreende artigos, ensaios, dissertações de mestrado e exercícios acadêmicos, bem como trabalhos de investigação histórica . Abrange ainda relatórios, dossiês e informações técnicas produzidas no âmbito da burocracia estatal . Em suma, trata-se de diferentes modalidades de conhecimen-to baseadas em eventos empiricamente observáveis . O que caracteriza esta produção intelectual e permite aproximá-la é a constatação de que aí os referidos sistemas são factualmente percebidos e parcialmente descritos mesmo que de maneira tangencial aos objetivos precípuos de cada um dos textos arrolados . Prepondera, nesta ordem, a produção antropológica, resultado de trabalhos de campo realizados nos últimos quinze anos, secundada pela produção dos técnicos dos órgãos oficiais de ação fundiária, fruto da observação direta e de verificações locais de conflitos, empreendidas entre junho de 1985 e dezembro de 1986 . Cabe esclarecer que nesta produção as terras de uso comum não se constituíram em objetos de reflexão destacados, sendo tão somente considerados no decorrer das análises . Este destaque relativo adquire importância, porque não se pode entender a economia dos pequenos produtores, dos casos em pauta, sem levá-los em conta . Nas circuns-tâncias de aplicação direta de conhecimento como em se tratando dos relatórios alusivos às populações atingidas pela construção de barra-gens (Itaparica, Brumado – BA) ou de complexos militares (Centro de Lançamento de Alcântara), impõem-se, contudo, como dados funda-mentais, face às medidas preconizadas de remoção e reassentamento . Aliás os relatórios citados, sem exceção, dizem respeito a trabalhos de ação localizada face a conflitos e tensões sociais, cujo grau de antago-nismo pressupõe medidas emergenciais .


Uso comum nas regiões de colonização agrária

Fundamentos históricos e descrição

Os sistemas de uso comum nas regiões de colonização antiga po-dem ser observados sob formas as mais variadas e com certos aspectos fundamentais comuns, tanto de natureza histórica, quanto relativos ao tipo de agricultura desenvolvida . Tais aspectos bem os distinguem, em termos qualitativos, daquelas referencias históricas geralmente aciona-das e concernentes às “sobrevivências” e “vestígios feudais” . Contra-riando as interpretações de cunho evolucionista, observa-se que antes mesmo daqueles sistemas mencionados terem suas bases assentadas em outros modos de produção, como o escravismo ou o feudalismo, re-presentam, em verdade, produtos de antagonismos e tensões peculiares ao próprio desenvolvimento do capitalismo . Constituem-se, por outro lado, paradoxal e concomitantemente, em modalidades de apropriação da terra, que se desdobraram marginalmente ao sistema econômico dominante . Emergiram, enquanto artifício de autodefesa e busca de alternativa de diferentes segmentos camponeses, para assegurarem suas condições materiais de existência, em conjunturas de crise econômica também cognominadas pelos historiadores de “decadência da grande lavoura” . Foram se constituindo em formas aproximadas de corpora-ções territoriais, que se consolidaram, notadamente em regiões peri-féricas, meio a múltiplos conflitos, em um momento de transição, em que fica enfraquecido e debilitado o poderio do latifúndio sobre populações historicamente submissas (indígenas escravos e agregados) .

Tornaram-se formas estáveis de acesso e manutenção da terra, que foram assimilados, sobretudo, nas relações de circulação . Distribuíram--se desigual e descontinuamente por inúmeras regiões geográficas sem guardar necessariamente entre si maiores vínculos, mas quase sempre cumprindo função de abastecimento de gêneros alimentícios (farinha, arroz, feijão) aos aglomerados urbanos regionais .

Vale esclarecer, todavia, que se há um sem número de situações em que a disfuncionalidade explica a tolerância para com as formas de uso


comum, existem, por outro lado, tentativas outras que conheceram medidas fortemente repressivas e completo aniquilamento, notada-mente, quando imbricadas em manifestações messiânicas e de ban-ditismo social . No bojo desses movimentos religiosos e de rebeldia, notadamente em fins do século XIX10 e primeiras décadas do século XX11, ocorreram tentativas de estabelecer novas formas de relações so-ciais com a terra . Promulgaram que a terra deveria ser tomada como um bem comum, indivisível e livre, cuja produção dela resultante seria apropriada comunalmente . Tanto no sertão nordestino, quanto no Sul do país tais movimentos, ao conhecerem uma expansão e desenvolve-rem o que apregoavam, foram considerados como ameaçando o siste-ma de poder . Aos estimularem o livre acesso à terra, fora de áreas tidas como periféricas, contrastavam vivamente com os mecanismos coerci-tivos adotados nas grandes propriedades, encerrando “grave ameaça” que findou coibida pela força das armas .

Do mesmo modo, foram duramente reprimidas, mas não necessa-riamente aniquiladas em toda sua extensão, aquelas tentativas de se es-tabelecerem territórios libertos, que absorviam, escravos evadidos das grandes fazendas de algodão e cana-de-açúcar12 . Estas últimas formas conheceram sua expressão maior com a multiplicação de quilombos nos séculos XVIII e XIX, encravados em locais de difícil acesso, inclu-sive nas regiões de mineração aurífera . Lograram êxito, em inúmeras situações, na manutenção de seus domínios .

Os sistemas de uso comum podem ser lidos, neste sentido, como fenômenos fundados historicamente no processo de desagregação e decadência de plantations algodoeiras e de cana-de-açúcar . Repre-sentam formas que emergiram da fragmentação das grandes explo-rações agrícolas, baseadas na grande propriedade fundiária, na mo-nocultura e nos mecanismos de imobilização da força de trabalho (escravidão e peonagem da dívida) . Compreendem situações em que os próprios proprietários entregaram, doaram formalmente ou abandonaram seus domínios face à derrocada . Entenda-se que se tratavam de terras tituladas, já incorporadas formalmente ao mer-cado desde, pelo menos, a Lei n .º 601, de 18 de setembro de 1850,


a qual dispunha sobre a mediação, demarcação e venda das cha-madas “terras devolutas do Império” . Em certa medida ocorre uma reversão numa tendência tido como ascensional de estabelecimento de domínios privados com valores monetários fixados .

As flutuações de preço dos produtos primários no mercado inter-nacional provocaram sucessivas desorganizações no sistema produtivo das grandes explorações monocultoras . Antes mesmo da abolição da escravatura, que parece não servir como marco institucional que tenha favorecido estes sistemas de uso comum da terra, registram-se múlti-plos casos de desmembramento e desagregação de grandes proprie-dades fundiárias . Em termos econômicos, o resultado mais imediato deste processo de dissolução, que se intensificou no final do século XIX em regiões, cujas grandes explorações não lograram introduzir inovações tecnológicas ou adotar agriculturas comerciais assentadas em novas relações de trabalho; consistiu no afrouxamento dos me-canismos repressores da força de trabalho e na formação de um cam-pesinato, congregando segmentos de trabalhadores rurais que viviam escravizados ou imobilizados naquelas unidades produtivas . Em dife-rentes situações examinadas, conforme se verificará adiante, registra-se que este campesinato “pós-plantation” não procedeu necessariamente a uma divisão da terra em parcelas individuais . A garantia da condição de produtores autônomos, uma vez ausente o grande proprietário ou por demais debilitado o seu poder, pode conduzir a formas organiza-tivas, segundo os ditames de uma cooperação ampliada e de formas de uso comum da terra e dos recursos hídricos e florestais . Tais formas se impuseram não somente enquanto necessidade produtiva, já que para abrir roçados e dominar áreas de mata e antigas capoeiras uma só unidade familiar era insuficiente, mas, sobretudo, por razões políticas e de autopreservação . Os sistemas de uso comum tornaram-se essenciais para estreitar vínculos e forjar uma coesão capaz, de certo modo, de garantir o livre acesso à terra frente a outros grupos sociais mais pode-rosos e circunstancialmente afastados . Uma certa estabilidade territo-rial foi alcançada pelo desenvolvimento de instituições permanentes, com suas regras de aliança e sucessão, gravitando em torno do uso


comum dos recursos básicos . Este passado de solidariedade e união intima é narrado como “heróico” pelos seus atuais ocupantes, mais de um século depois e também visto como confirmação de uma regra a ser observada para continuarem a manter seus domínios . Para além da representação idealizada, destaca-se que estabeleceram uma gestão eco-nômica peculiar, ou seja, não necessariamente com base em princípios de igualdade, mas consoante diferenciações internas e interesses, nem sempre coincidentes, de seus distintos segmentos .

Ao contrário do que poderiam supor as análises deterministas verifica--se que há formas de uso comum da terra, que consistem em processos sociais resultantes de contradições do próprio desenvolvimento do capita-lismo . A partir destas é que foram harmonizados de maneira consolidada interesses de diferentes segmentos camponeses . Assim, os mecanismos que nas formulações ortodoxas deveriam fatalmente destruí-los ou absorvê-los constituem, justamente, suas fontes e determinações principais . Não teria ocorrido nestes casos uma transformação em proletário do ex-escravo e do camponês subjugados ao latifúndio . Verifica-se o acamponesamento do primeiro e uma redefinição da condição do segundo, transformado, segundo expressão da literatura econômica, em campesinato livre .

Estes segmentos de camponeses e seus descendentes passaram a se auto-representar e a designar suas extensões segundo denominações específicas atreladas ao sistema de uso comum . A noção corrente de terra comum é acionada como elemento de identidade indissociável do território ocupado e das regras de apropriação, que bem evidenciam, através de denominações específicas, a heterogeneidade das situações a que se acham referidas, a saber: “terras de preto”, “terras de santo”, “terras de Irmandade”, “terras de parentes”, “terras de ausente”, “terras de herança” (e/ou “terras de herdeiros”) e “patrimônio” .

As terras de preto

Tal denominação compreende aqueles domínios doados, entregues ou adquiridos, com ou sem formalização jurídica, por famílias de ex--escravos . Abarca também concessões feitas pelo Estado a tais famílias,


mediante a prestação de serviços guerreiros . Os descendentes destas famílias permanecem nessas terras há várias gerações sem proceder ao formal de partilha, sem desmembrá-las e sem delas se apoderarem indi-vidualmente . Além de detectáveis na Baixada Ocidental13, nos Vales dos Rios Mearim14, Itapecuru e Parnaíba15, no Estado do Maranhão, e na zona limítrofe deste com o Piauí, são também observáveis no Amapá, na Bahia16, no Pará, bem como, em antigas regiões de exploração mineral de São Paulo e Minas Gerais, onde as agriculturas comerciais não chega-ram a se desenvolver de maneira plena .

Abrangida também pela denominação encontram-se algumas situa-ções peculiares em que se detecta a presença de descendentes diretos de grandes proprietários, sem grande poder de coerção, adotando o afora-mento, ou seja, mantendo famílias de ex-escravos e seus descendentes numa condição designada como de foreiros, sem quaisquer obrigações maiores, possibilitando, inclusive, uma coexistência de formas de uso comum com a cobrança simbólica de foro incidindo sobre parcelas por família, visando não deixar duvidas sobre seu caráter privado . Os valo-res estipulados para pagamento são geralmente tidos como irrisórios e os próprios camponeses terminam por defini-los como “simples agra-do”17 . Observa-se ainda que nestas regiões as agriculturas comerciais (cacau, café, algodão, cana-de-açúcar) não foram desenvolvidas .

A expressão “terra de preto” alcança também aqueles domínios ou extensões correspondentes a antigos quilombos e áreas de alforriados nas cercanias de antigos núcleos de mineração, que permaneceram em iso-lamento relativo, mantendo regras de uma concepção de direito, que orientavam uma apropriação comum dos recursos . Registrados em re-giões do Tocantins Goiano18 e da Serra Geral19 no Norte de Goiás, no Vale do Maracassumé, no Maranhão; e nas antigas áreas mineradoras de Goiás e São Paulo20 .

Sublinhe-se que há ainda as denominadas “terras de preto” que foram conquistadas por prestação de serviços guerreiros ao Estado, notadamente na guerra da Balaiada (1838-41) . A incorporação mi-litar de escravos evadidos, que atuavam como “bandos armados”, foi


negociada e o pagamento consistiu em alforria e entrega de terras ao “chefe dos bandos” . A evocação deste mesmo ancestral comum tem reforçado, durante século e meio, os laços solidários do grupo e certas regras de uso comum, mesmo após o assentamento promovido pelo INCRA-MA, nos anos 1976-77, em Saco das Almas21 .

Estas vias de acesso à terra22 ocorrem, pois, com a desagregação da “plantation” ou fora de seus limites estritos, quando estão relativamen-te desativados os mecanismos de repressão da força de trabalho . Não correspondem precisamente às situações abrangidas pela noção de “proto-campesinato escravo”, isto é, “as atividades agrícolas autônomas dos escravos nas parcelas e no tempo para cultivá-las, que lhes eram concedidos dentro de plantation” (CARDOSO, 1987: 224) (g .n .) 23 .

As terras de santo

Para efeito de ilustração e com vistas a uma primeira tentativa de apreender o significado da expressão “terra de santo”, pode-se dizer que ela se refere à desagregação de extensos domínios territoriais per-tencentes à Igreja . A desorganização das fazendas de algodão, a partir da segunda década do século XIX, levou, por exemplo, no Maranhão, a que imensas extensões exploradas por ordens religiosas (jesuítas e depois carmelitas, mercedários) fossem abandonadas ou entregues a moradores, agregados e índios destribalizados e submetidos a uma condição de acamponesamento, que ali já cultivavam . Nesses domí-nios, à molde de outros com fundamentos históricos aproximados, passaram a prevalecer formas de uso comum, mesmo após as auto-ridades eclesiásticas terem interferido e entregue formalmente estas terras à administração do Estado, em finais do século XIX . Consoan-te o santo padroeiro destas fazendas, foram sendo adotadas denomi-nações próprias, que recobriam seus limites e lhe conferiam unidade territorial . Assim, tem-se as terras de Santa Tereza, de Santana e de São Raimundo24 . Aliás, neste particular, não diferem das chamadas “terras de preto”, que tem como designação secundária a apoiá-las denominações de entidades religiosas, tais como: São Roque, Santo


Antonio dos Pretos, São Cristóvão, São Domingos, Bom Jesus, São Miguel etc . Nas chamadas “terras de santo”, entretanto, as formas de uso comum coexistem, ao nível da imaginação dos moradores, com uma legitimação jurídica de fato destes domínios, onde o san-to aparece representado como proprietário legítimo, a despeito das formalidades legais requeridas pelo código da sociedade nacional25 .

Sobressaem nestas unidades sociais os denominados “encarrega-dos” ou lideranças do grupo que teriam basicamente funções vincu-ladas ao ciclo de festas e ao cerimonial religioso . Além de administra-rem os bens do santo, arrecadando um pagamento simbólico entre as famílias de moradores, geralmente denominado jóia (PRADO, 1975 ibid), mantém a coesão do grupo acionando rituais de devoção .

As denominadas “terras de santo” têm sido detectadas também nas regiões de grandes explorações de cana-de-açúcar da Zona da Mata per-nambucana, cujas unidades produtivas se modernizaram em fins do século XIX com o advento dos engenhos centrais e das usinas . Nestas situações, encontram-se atreladas a uma noção que abrange extensões de terras disponíveis e abertas à pequena produção em contraposição às grandes propriedades fundiárias circundantes . Nem sempre abrigam formas de uso comum da terra e respondem também pela denominação de “patrimônio”, abrangendo, no mais das vezes, povoados campone-ses encravados dentro de grandes propriedades, que permanentemente ameaçam intrusar seus domínios 26 .

A noção de “patrimônio do santo” remete ainda às regiões de expan-são da frente pecuária no sertão nordestino, onde os campos e aguada são mantidos sob regras de uso comum27 .

Remete também a ambiguidades que envolvem as chamadas “terras da Igreja”, como no caso de “patrimônio” de Nossa Senhora da Concei-ção do Município de Benevides, Pará . Inicialmente as autoridades dio-cesanas recebiam dos camponeses, que cultivavam as terras do patrimô-nio, contribuições anuais definidas como “renda” . Em meados de 1983, entretanto, os camponeses recusaram a aceitar uma elevação do preço


da “renda”, consoante a legislação . Alegaram que a “terra era da santa” e não das autoridades eclesiásticas . A chamada “renda” era vivida como simbólica, correspondendo a doações voluntárias e não necessariamente prefixadas .

As denominadas “terras de irmandade” constituem uma variante dessas formas de apossamento em antigos domínios de ordens reli-giosas . Foram observadas também no Estado do Rio de Janeiro, com referência aos confrontos e tensões verificadas na área conhecida como São José da Boa Morte28 .

As terras dos índios

Compreendem domínios titulados, que foram entregues formalmen-te a grupos indígenas ou seus remanescentes, na segunda metade do sé-culo passado e princípios deste, sob a forma de doação ou concessão por serviços prestados ao Estado . Abertura de estradas pioneiras, colaboração com expedições militares de desbravamento e outros serviços realizados em obras públicas explicam tais atos de consentimento . As titulações, en-tretanto, referem-se, muitas vezes, a tratos individuais, tendo sido conce-didas a apenas determinado grupo de famílias . Destaque-se que práticas administrativas semelhantes, ao longo do tempo, têm nutrido tensões internas de difícil conciliação mesmo em áreas oficialmente classificadas como “terras indígenas” 29, como sucede como os Potiguara da região de-nominada “extinta sesmaria dos índios de Monte-Mor” (LOBATO DE AZEVEDO, 1986: 241), na Paraíba, a quem foram concedidos títulos de posses particulares pelo governo imperial entre 1867-6930 .

Tanto no Nordeste, quanto em regiões do Sul, aqueles grupos alcan-çados pelas concessões governamentais, a exemplo de outros das áreas de colonização antiga, conheceram uma acelerado processo de destri-balização e de perda gradativa de identidade étnica e passam, no mo-mento atual, por um processo de acamponesamento . A despeito deste processo que implicou, inclusive, em perda da língua e de outros itens de cultura, nota-se que seus descendentes diretos permanecem nestes domínios, contrapõem-se às tentativas de intrusamento e continuam


a denominá-los pela expressão com que foram originalmente tratados pela legislação e tal como são designados localmente, ou seja, “terra dos índios” 31 . Mantém-se cultivando e habitando nestas áreas, há várias gerações, sem qualquer ato de partilha legal que autorize apropriações individuais e desmembramentos . Correspondem a diversas extensões, localizadas no Vale do Pindaré (MA), no sertão nordestino, com inú-meros povoados e centenas de famílias, que adotam o uso comum dos recursos básicos e que também os denominam de “terra comum” (PAULA ANDRADE, 1985 ibid) .

Os domínios aqui referidos não se encontram entre as áreas indíge-nas reconhecidas pela FUNAI e nem seus ocupantes postulam tal, di-ferentemente de outros grupos, como os chamados Tapeba, no Ceará . É que nas situações enfocadas não se registra uma tentativa de recria-ção da identidade étnica como meio de acesso à terra . A manutenção dos domínios nestes casos encontra-se assegurada de maneira plena, gerações após gerações . Isto, não obstante, possíveis tensões existen-tes entre a apropriação de tratos individuais e aquela das áreas de uso comum . Há momentos em que o acirramento das tensões internas ou de conflitos com os antagonistas tradicionais e externos levam os descendentes diretos a exibirem documentos que crêem comprobató-rio dos direitos outorgados a seus ancestrais . A eficácia desta crença é julgada maior quando se defrontam com ameaças que julgam prove-nientes daqueles que adotam as normas legais vigentes . Nestes con-textos, que tanto podem ser de estabelecer estratagemas para enfren-tar grileiros, quanto de decidir quem deve pagar para cultivar; tem-se reforçadas as regras que disciplinam a unidade social . Mecanismos de harmonização e equilíbrio entre os interesses individualizadores e aque-les favoráveis ao uso comum mantém uma certa coesão, mobilizando--os constantemente . Ao contrário, percebe-se que domínios classifica-dos oficialmente como áreas indígenas32 especialmente no Nordeste, não dispõem de mecanismos para conciliar interesses e mesmo de ado-tar uma atitude consensual face aos instrumentos, que já usurparam parte considerável das respectivas áreas .


Desse modo, os casos referidos diferem daquelas extensões identifi-cadas, delimitadas ou demarcadas legalmente que constituem as “ter-ras indígenas” . Com propósito de uma primeira abordagem podem ser aproximados daquelas situações de espólios indivisos, posto que os títulos não foram revalidados com a morte do titular de direito e, ainda que tenha ocorrido o parcelamento, jamais foram assim apro-priadas passado pelo menos um século . Novamente está-se diante de uma reversão das medidas organizadoras do mercado de terras a partir da legislação de outubro de 1850 . As titulações de posses particulares a partir da demarcação de parcelas individuais, não obstante realizadas, não conseguiram com que a ocupação da terra fosse pautada pelos cânones do direito civil . Procedeu-se aos atos formais, entretanto os ocupantes, sem contestações significativas, engendraram suas próprias regras de posse e uso da terra . Guardaram zelosamente os títulos sem nunca revalidá-los (LOBATO DE AZEVEDO , ibid) contudo, e as próprias famílias conhecidas como “dos herdeiros” (PAULA ANDRA-DE , ibid) trataram de diluir o planejado parcelamento na rotina das formas de uso comum .

As terras de herança

Abrangem domínios titulados, tornados espólios que permanecem indivisos, há várias gerações, sem que se proceda ao formal de partilha ou que seus títulos tenham sido revalidados por meio de inventários que, consoantes disposições legais, teriam que ser realizados quando da morte do titular de direito, a fim de transmiti-los a seus herdeiros legí-timos . As chamadas “terras de preto” e “terras dos índios”, igualmente tituladas, podem também responder por esta designação em contextos que envolvem disputas pela legitimação jurídica dos domínios . Junto a elas constata-se, ainda, situações em que a desagregação de grandes ex-plorações levou a uma condição de acamponesamento os descendentes diretos de famílias dos outrora grandes proprietários . Diferem mar-cadamente numa primeira geração, posto que para os camponeses o título só se coloca como uma defesa de seus direitos de cultivo, contra


direitos alegados por outros grupos sociais, que mantém com a terra uma relação mercantil .

Durante várias gerações, que adensam a ocupação destes domínios, além de serem estabelecidas formas peculiares de utilização da terra, que permitem classificá-las junto àquelas de uso comum, percebe-se que a apropriação individual, em termos absolutos, perde gradativamente sua força num contexto em que os recursos são por demais escassos e que o grupo familiar não pode prescindir de reciprocidades econômicas . De maneira concomitante são adotadas medidas para contornar possíveis pressões de natureza demográfica, dado que o estoque de terras se man-tém permanente, e para estimular o exercício de atividades acessórias . Não se constata a contratação de terceiros e a força de trabalho é com-posta exclusivamente por membros do grupo familiar . Tais situações manifestam-se em regiões tradicionais de frente pecuária no sertão nor-destino33 . A inexistência de formal de partilha, entretanto, é observada em quase todas as regiões de colonização antiga do país .

A custódia dos documentos e das escrituras compete a grupos fami-liares, que detém uma autoridade considerada maior, que tanto pode ser por atributos econômicos, religiosos ou do grau de parentesco com os ancestrais comuns . Designadas como os “herdeiros” (PAULA ANDRA-DE, ibid), tais famílias funcionam também como árbitros de quaisquer disputas, tais como “onde colocar o novo roçado”, “a quem se concede a licença de capoeira”, “quem deve pagar a renda” ou “quais os isentos de determinadas obrigações”etc . A eles competiria, pois, discernir na aplica-ção das normas, arbitrando contendas e atualizando regras .

Percebe-se também a ocorrência de expressões coirmãs, no caso destes espólios . Trata-se das expressões “terra de parente” e “terra de ausente” . Esta última se refere a casos em que foram realizados autos de parti-lha sem que herdeiros, porém, tenham se apropriado efetivamente das parcelas que lhes foram legalmente destinadas . Estas extensões acabam sendo consideradas liberadas ao cultivo pelos demais componentes do grupo familiar34 .


As terras soltas ou abertas

A utilização de formas de uso comum nos domínios em que se exer-cem atividades pastoris parece ser uma prática por demais difundida em todo o sertão nordestino, desde os primeiros séculos da frente pe-cuária, e em algumas regiões da Amazônia, na Ilha de Marajó, e no Sul do país, no Paraná e em Santa Catarina . No sertão nordestino as grandes propriedades jamais foram cercadas e mesmo seus limites, quase sempre imprecisos, sempre se confundiram gerando disputas en-tre seus proprietários . Consoante os códigos de posturas municipais as aguadas eram de uso comum e o gado permanecia sendo criado solto . Somente os roçados deveriam ser mantidos com cercas para evitar fos-sem destruídos pelos rebanhos . A inexistência de cercas para o criatório levava a que reses de diferentes proprietários se mantivessem juntas e aparentemente indiferenciadas pelos campos35 .

Os denominados “faxinais” da Região Sul36 podem ser aproximados destas formas, ressalvando-se que constituem extensões delimitadas para o pastoreio a partir de acordo estabelecido pelos detentores dos títulos, em sua maior parte pequenos proprietários . Os chamados “pastos co-muns” ou “campos” da Ilha de Marajó37, assim como os campos na-turais da Baixada Maranhense38 guardam maior proximidade com as regras da pecuária extensiva do sertão nordestino . Aí também o ato de apartar ou separar o gado criado solto para ser entregue aos seus res-pectivos donos acontece antes da invernada e recebe igualmente a de-nominação de apartação39 . Prevalecem nestas regiões expressões como “fundo de pasto”, áreas comuns mais afastadas dos locais onde se erguem as sedes das fazendas, ou “terras soltas”, isto é que não conhecem cerca-mentos, ou “campos” ou “pastos comuns” ou “abertos”, de acordo com o Censo Agropecuário da FIBGE (1980) .

Constata-se neste contexto uma outra noção já verificada, quando se tratou das chamadas “terras de santo”, ou seja, “patrimônio” . Desdo-bra-se em significados . A noção de “patrimônio da comunidade rural”, empregada por SOUZA (ibid, 29), não se confunde, por exemplo, com aquela concernente ao “patrimônio dos santos padroeiros” (SOUZA,


ibid, 22) . Esta última se restringe às terras e ao gado doado por grandes proprietários para a construção de templos religiosos ou para arrecadar fundos a cada comemorativa do respectivo santo . A outra, por sua vez, diz respeito a um conjunto de recursos essenciais – aguadas, fontes e pastagens – que, a despeito de estarem sob domínio privado e serem áreas tituladas, encontram-se dispostas a uma apropriação comum . A noção de “patrimônio da comunidade rural” se sobrepõe, pois, a uma estrutura fundiária com base nos limites dos imóveis rurais, traçados a partir dos memoriais descritivos das escrituras e da área firmada em título . Sob esta concepção, mesmo os pequenos proprietários podem manter suas reses soltas já que as regras asseguram a manutenção e a reprodução dos rebanhos de vastíssimas redes de vizinhança nos terre-nos secos das caatingas . Quaisquer que sejam seus detentores, eles têm direitos assegurados, inclusive, a nível formal pelos códigos de postura municipais, à exceção das serras frescas, onde a lavoura é que continua sendo praticada no aberto .

O acesso à terra não estaria condicionado ao título de propriedade e há casos em que mesmo os que aforam “terras” para cultivo mantém reses nestes chamados “pastos comuns” 40 . A inexistência de formal de partilha, somada às freqüentes imprecisões de limites e a alguns bolsões de terras públicas, também alcançadas pelo uso comum, contribuíram para consolidar uma relação com os meios de produção, regulada bai-xo a coexistência de duas modalidades de apropriação: posse e uso co-mum e propriedade privada, atendendo basicamente às expectativas de reprodução de uma pecuária extensiva . Os cercamentos recentes destes “pastos comuns” e os repetidos casos de gado invadindo roçados, numa clara tentativa de afastar os pequenos produtores destes domínios, tem tornado estas áreas zonas críticas de conflito e tensão social41 . Os peque-nos produtores rurais, que tradicionalmente não têm sido os principais beneficiados deste sistema de uso, atualmente têm sido compelidos a se afastarem, dada à concentração de domínios por grandes proprietários e novos grupos interessados na terra, cujos projetos de pecuária intensiva usufruem de incentivos fiscais e outros benefícios governamentais .


Uso comum nas regiões de ocupação recente

As terras libertas e os centros

Nas frentes de expansão42, que avançam desigualmente na região amazônica, segmentos camponeses consideram a terra como um bem não sujeito à apropriação individual em caráter permanente . O movi-mento de ocupação adquire sua expressão mais concreta nos pequenos aglomerados que se vão formando próximo aos novos locais de plantio que os camponeses, com o encapoeiramento dos antigos roçados, esta-belecem, sucessivamente, no interior das extensões de mata43 . Desig-nados regionalmente como “centros” tais locais de moradia e trabalho, onde são abertos os novos roçados, constituem a ponta de lança das frentes de expansão ou os seus segmentos mais destacados de penetração (SANTOS, 1983: 23) . Além da apropriação dos recursos básicos não ser permanente não são contíguos às terras que cada grupo familiar explora .

As famílias camponesas que acatam tais regras não compõem um gru-po de trabalho autolimitado . Seus integrantes, em distintas etapas do ciclo agrícola, firmam múltiplas relações de reciprocidade com outros grupos domésticos . Algumas tarefas como o desmatamento e a colheita do arroz, requerem níveis específicos de cooperação . A coincidência no tempo, das etapas do calendário agrícola, aproxima diferentes grupos familiares fixando padrões de ajuda mútua . Interdita-se o chamado “cen-tro” à criação de animais, mantendo-se os roçados sem cercar .

Não se autoriza seja semeado capim e prevêem reservas de mata, iga-rapés e cocais, que não podem ser apropriados individualmente . De maneira concomitante são estabelecidas área de apropriação comum e definidos os critérios de admissão de novos grupos domésticos . A anu-ência ocorre pela concessão das chamadas “licenças de capoeira”, que possibilitam aos recém admitidos se estabelecerem dispondo de condi-ções elementares . Somente as benfeitorias, produto do trabalho familiar, tornam-se objeto de virtuais transações . Semelhante representação difere daquela prevalecente em áreas de colonização antiga, onde se percebem famílias camponesas dispostas de maneira durável numa extensão de ter-


ra transmitida de geração em geração . Assim, nas regiões de fronteira não se registra um patrimônio constante em terras e benfeitorias sujeito a fracionamento e tradicionalmente repassado de uma geração a outra . Observa-se uma característica de ocupação efetivada por gerações de um campesinato expropriado, que já procederam a contínuos e intermiten-tes deslocamentos do Nordeste até essas regiões de terras disponíveis, designadas, por eles como “terra liberta” ou “terra sem dono” . A abun-dância do recurso básico, as próprias condições que determinam o aces-so e os frequentes conflitos face44 à indefinição dominial e à grilagem impossibilitam uma reprodução do regime de posse e uso vigente nas regiões de origem, ou seja, áreas de colonização antiga .

Haveria ainda nestes denominados “centros” instrumentos escassos e de propriedade de um determinado grupo familiar, que se acham sob uma reciprocidade generalizada . Pilão, forno, casa de farinha e animal de tração podem ser compartilhados voluntariamente . Nestes gestos recíprocos os aspectos sociais da relação entre as famílias cam-ponesas transcendem os aspectos materiais, não sendo incorporados aos cálculos propriamente econômicos . Partilha-se também volunta-riamente a disposição de moradias nos centros, o produto da caça, da pesca e da coleta de certos frutos . Aliás, a área para construção das casas é escolhida em comum acordo com o denominado “assi-tuante”, ou seja, o primeiro a colocar roçados e habitação abrindo o “centro” e convidando outros grupos familiares a ali se instalarem . A limpeza de caminhos, a construção de casas e a manutenção das áreas de trânsito, nas partes centrais dos povoados, também são realizados em cooperação45 . Os produtos dos roçados, por sua vez, não se en-contram sujeitos a partilhas, são indivisíveis, mesmo que formas de cooperação com outros grupos tenham sido acionadas em diferentes etapas do ciclo agrícola . Trata-se de atividade principal e autônoma à realização econômica da unidade de trabalho familiar .

Os camponeses percebem suas atividades naqueles domínios mencio-nados como parte de interesses sociais comuns . A reciprocidade generali-zada representa um componente destacado da vida social, não obstante,


as disputas internas, o faccionalismo e a diferenciação econômica que quebram com as visões idílicas de unidade camponesa . Além disto, o processo de descampesinização, nas regiões de fronteira, espelha uma mobilidade social que agrava aqueles antagonismos truculentos por par-te de grileiros que buscam usurpar estes domínios de posse46 .

Diferenciação interna e antagonismos

I

A representação da terra nas regiões em que se verificam formas de uso comum, excetuando-se os campos e pastagens comuns, remete às regras de um direito camponês que prescrevem métodos de cultivo em extensões que podem ser utilizadas consoante a vontade de cada grupo familiar, sem exigência de áreas contíguas e permanentes ou de ter o conjunto de suas atividades produtivas confinadas numa parcela determinada . Não há contigüidade entre as áreas de cultivo de um mesmo grupo familiar . Os seus roçados distribuem-se, segundo uma certa dispersão, pelas várias áreas destinadas, consensualmente, aos cul-tivos . Não se registra também contigüidade entre estas áreas e aquelas onde se localizam os demais recursos apropriados . Delineiam-se, ain-da, intercaladas entre as áreas de cultivo apropriadas individualmente pelos grupos familiares, domínios de uso comum, que não pertencem a nenhuma família em particular e que são considerados vitais para a sobrevivência do conjunto das unidades familiares . Nestes sistemas são articulados domínios de posse e usufruto comunal com regras de apro-priação privada . A casa e o quintal com seus jiraus de plantas medici-nais, com seus pomares e pequenas criações avícolas são apropriados individualmente pelos respectivos grupos familiares, do mesmo modo que o produto das colheitas e os demais frutos dos roçados . O resulta-do desta ação de trabalho pertence individualmente ao grupo domés-tico que a realizou ou a um de seus membros em particular, como no caso das denominadas “rocinhas”, que são cultivadas para atender a uma determinada necessidade de consumo .


Semelhante articulação de domínios confronta-se com as normas le-gais vigentes . Seu significado não coincide, antes colide com as formas de apropriação legalmente assinaladas . Todavia não é necessariamente infratora das leis . Há níveis de assimilação assegurados de fato no plano das relações de circulação e permitindo seja absorvida, sem senões, a produção agrícola correspondente .

Os fundamentos deste confronto não são redutíveis às oposições usu-almente estabelecidas entre o privado e o comunal, entre o individual e o coletivo ou entre o legal e o fundado nos costumes . A própria noção de posse comunal soa inadequada para nomear estes domínios, já que seu significado encontra-se fortemente marcado pelas referências às “comunas primitivas” . Carecem igualmente de rigor as interpretações de inspiração evolucionista que fazem com que um dos pólos, por aproximações su-cessivas, se dilua no outro . No desenvolvimento deste tipo de análise, as normas de privatização gradativamente iriam se impondo com a conco-mitante derrocada do império das entidades familiares ou tribais e suas respectivas formas de cooperação e reciprocidade consideradas inibidoras dos direitos individuais . Em sentido contrário, mas com pressupostos si-milares, tem-se aquelas outras interpretações que consideram as formas de uso comum como formas incipientes de socialismo, tomando o comunal como coletivo e reproduzindo análises aproximáveis àquelas dos populis-tas de fins do século XIX47 .

Aparecem imbricadas nas normas camponesas, que as articulam e combinam, as noções de propriedade privada e de apossamento através do uso comum . Tais noções se realizam indissociadas em diferentes domínios da organização social . Não representam elementos destacá-veis ou propensos à separação . Conjugam-se e se completam dentro de uma lógica econômica específica . A noção de propriedade privada existe neste sistema de relações sociais sempre marcada por laços de reciprocidade e por uma diversidade de obrigações para com os demais grupos de parentes e vizinhos .

Assim pensados, tais sistemas de uso comum diferem qualitativamen-te daquelas situações concernentes às “comunas primitivas”, em que as


atividades produtivas são realizadas em comum e o produto é igualmen-te apropriado de forma comunal, salvo a parte proporcional reservada para a reprodução . As necessidades do consumo é que orientariam, nes-sas comunas, os critérios de repartição do produto das colheitas .

Estes sistemas referidos nada têm a ver também com as recriações sa-vants ou religiosas de formas comunais e com as recentes redescobertas das “origens do comunalismo”, baseadas em utopias e em experiências como as de R . Owen, Fourier e J . Warren48 .

II

As unidades sociais aqui referidas não representam totalidades ho-mogêneas e de caráter igualitário, como se poderia imaginar . Pelo con-trário estão atravessadas por um grau de diferenciação interna bastante forte, mas não o bastante para fazê-las eclodir em antagonismos inso-lúveis . A desigualdade no acesso aos recursos básicos existe no interior destas unidades, não se podendo revelar apenas os aspectos comunais da cooperação . Estes servem como elemento contrastante para fora e frente aos antagonistas que visam usurpar seus domínios com preten-sões de concentração da propriedade fundiária através de grilagens .

A gestão que os camponeses, livres dos mecanismos repressores da força de trabalho, realizam nestes domínios não se apóia em princípios gerais de igualdade . Há hierarquias e diferenciações econômicas que não permitem confundi-la com modalidades de apropriação coletiva ou com formas associativas implementadas pelos órgãos oficiais . As terras de uso comum tanto em áreas de ocupação recente, quanto nas regiões de colo-nização antiga, apresentam-se sujeitas a um controle efetivo pelos grupos familiares mais abastados do campesinato, não obstante, os domínios de uso comum se constituírem em uma fonte potencial de recursos es-senciais, sobretudo, para os camponeses mais pobres . Àqueles grupos corresponde o monopólio da administração das cerimônias religiosas nas chamadas “terras de santo”, assim como a cobrança das denomina-das “jóias”, ou contribuições voluntárias que cada família anualmente oferece ao santo . A apropriação privada do fundo de manutenção pelas


famílias dos “encarregados”, nas denominadas “terras de santo”, e dos “herdeiros”, nos domínios titulados sem formal de partilha, consolidam diferenciações entre os vários segmentos . Do mesmo modo as famílias de “assituantes” nos denominados “centros” detém maiores possibilida-des de comercialização da produção agrícola e de localização de seus roçados nas faixas de maior fertilidade . Tais segmentos são responsáveis, nas áreas tituladas, pela guarda da documentação e funcionam em todas elas como os principais guardiães da vigência das regras de uso comum .

A consolidação da diferenciação leva a tensões agudas entre os mem-bros destes grupos familiares mais avançados . Há aqueles que esposando um nítido projeto de descampesinização empenham-se em dispor aque-las terras ao mercado . Assim, nas chamadas “terras de índios”, um dos membros da família designada como dos “herdeiros” (PAULA ANDRE, ibid) é que pretende vender toda a área a uma empresa agropecuária, en-trando em conflito com todo o grupo familiar e por extensão com o con-junto de famílias daquela unidade social . Nos denominados “centros”, percebe-se membros da família do “assituante” (SANTOS, 1983, ibid) querendo impor uma cobrança de “renda” à revelia do próprio líder . En-tão pode-se dizer que as famílias abastadas são as principais beneficiárias do sistema de uso comum, pode-se dizer também que as tensões internas aí verificadas, transcendem os limites de uma disputa familiar e afetam a unidade social como um todo . Uma maior tecnificação, as possibili-dades de comercialização e as relações de intermediação com os poderes regionais, tornam estas famílias ou pelo menos alguns de seus membros com mais probabilidade de adotar um projeto de descampesinização . Este tipo de disputa nos casos mencionados não indica que o tal projeto tenha logrado êxito sobre os domínios mantidos pelo grupo .

III

As situações referidas, passado mais de um século, em se tratando das regiões de colonização antiga, e muitas décadas, quando se men-ciona as áreas de ocupação recente, continuam a manter um sistema de uso comum e tem relevância nas respectivas economias regionais49 . As denominações examinadas prosseguem funcionando como categorias


de confronto, por meio das quais uma unidade social se distingue e se contrapõe a outras, afirmando seus direitos inalienáveis . O fato de man-terem uma atualidade é bem indicativo de que mantém sua eficácia face aos antagonistas . Por outro lado, indica também que são constantes as situações de conflito e tensão que as ameaçam . Neste aspecto, acentuam--se, quando se verifica que os índices alarmantes de violência no campo e a concentração da propriedade fundiária manifestam-se consoante uma ação geral, cujos objetivos são dirigidos notadamente contra os fatores considerados imobilizantes . Tais sistemas de uso comum são representa-dos como formas ideológicas de imobilização, que favorecem a família camponesa, a comunidade, a tribo ou a etnias não permitindo conferir à terra um sentido pleno de mercadoria50 . São vistos como impedindo que imensos domínios sejam transacionados nos mercados imobiliários capitalistas . Devido a isto, sob esta ótica, precisariam ser desativados para que os referidos mercados possam absorver livremente nossas extensões, com valores monetários fixados . A expansão capitalista lograria, deste modo, destruir tais formas convertendo as terras de uso comum à possi-bilidade de apropriação individual, resgatando-as ao mercado pela des-mobilização daqueles fatores, que são vistos como subvertendo, em certa medida, o caráter privado da apropriação . Tais transações imobiliárias e o respectivo registro legal e individual destas terras constituem me-canismos fundamentais ao desenvolvimento capitalista em detrimento das práticas de mercado de sistemas econômicos específicos e subordi-nados . Os mercados informais que abarcam as transações de terras e as permissões de plantio entre camponeses, que não são escrituradas e se apoiam em contratos verbais, como as chamadas licenças de capoeira ou as transações que envolvem as denominadas “posses itinerantes” 51; que compreendem regras de sucessão e transferência que desconhecem os câ-nones legais . Estas práticas contrapõem-se a uma ideia de modernização agrícola apoiada em operações creditícias junto a empresas bancárias e às agências do mercado financeiro em geral .

O tipo de contradição resultante faz com que os sistemas de uso comum estejam sujeitos à pressão constante de programas de titulação, financiados pelo BIRD (mesmo levando-se em conta as tentativas frustradas de inova-


ções contidas na Proposta ao Plano de Reforma Agrária de maio de 1985), que objetivam o parcelamento e a individualização de lotes . As tentativas de apossamento ilegítimo e de grilagem cartorial parecem também ter au-mentado consideravelmente, mantendo um clima de conflito e tensão .

Em termos gerais, entretanto, parece que o grau de solidariedade e co-esão apresentado pelos camponeses nestas terras de uso comum tem sido forte o bastante para garantir a manutenção de seus domínios . Os vínculos sólidos que mantém e a estabilidade territorial alcançada constituem a ex-pressão de toda uma rede de relações sociais construída numa situação de confronto e que parece ser reativada a cada novo conflito exercendo uma influência destacada na resistência àquelas múltiplas pressões . Esta dispo-sição seria uma das razões pelas quais, com o acirramento dos confrontos, tais domínios podem ser classificados hoje como uma dentre as zonas mais críticas de conflito e tensão social na estrutura agrária brasileira .

NOTASNOTASTerras de preto, terras de santo, Terras de preto, terras de santo, terras de índio, uso comum e conflitoterras de índio, uso comum e conflito

1 . O presente trabalho foi redigido numa primeira versão em fins de 1985 . Foi modifica-1 . O presente trabalho foi redigido numa primeira versão em fins de 1985 . Foi modifica-do em 1986 e consiste numa versão ampliada e com modificações de ordem conceitu-do em 1986 e consiste numa versão ampliada e com modificações de ordem conceitu-al, sobretudo pela crítica exercida à noção anteriormente utilizada de posse comunal, al, sobretudo pela crítica exercida à noção anteriormente utilizada de posse comunal, do artigo intitulado “Terras de Preto, Terras de Santo, Terras de Índio: posse comunal e do artigo intitulado “Terras de Preto, Terras de Santo, Terras de Índio: posse comunal e conflito”, publicado na Revista Humanidades . Ano IV, n .º 15 . Brasília, UnB, 1987/88, conflito”, publicado na Revista Humanidades . Ano IV, n .º 15 . Brasília, UnB, 1987/88, pp . 42-49 Foi publicado, sob o mesmo título agora apresentado, nos Cadernos NAEA pp . 42-49 Foi publicado, sob o mesmo título agora apresentado, nos Cadernos NAEA n .º 10 organizado por Edna de Castro e Jean Hébette . Belém, 1989 pp . 163-196 . n .º 10 organizado por Edna de Castro e Jean Hébette . Belém, 1989 pp . 163-196 .

2 . Destaque-se que a irrelevância ditada pelos determinismos é de tal ordem que, além 2 . Destaque-se que a irrelevância ditada pelos determinismos é de tal ordem que, além de não ter sido contemplada oficial e formalmente, tem sido igualmente relegada de não ter sido contemplada oficial e formalmente, tem sido igualmente relegada mesmo na intensa polêmica acerca das relações de produção no campo, que con-mesmo na intensa polêmica acerca das relações de produção no campo, que con-grega copiosas interpretações que insistem em classificá-las como “feudais” ou como grega copiosas interpretações que insistem em classificá-las como “feudais” ou como “capitalistas” . Para um aprofundamento da lógica da produção intelectual referida “capitalistas” . Para um aprofundamento da lógica da produção intelectual referida a esta polêmica leia-se: PALMEIRA, Moacir G .S . Latifundium et Capitalisme au a esta polêmica leia-se: PALMEIRA, Moacir G .S . Latifundium et Capitalisme au Brésil –Lecture “critique d’um debat . Paris, 1971 .Brésil –Lecture “critique d’um debat . Paris, 1971 .

3 . Com toda certeza tais interpretações inspiram-se na polêmica de V .I . Lênin com os 3 . Com toda certeza tais interpretações inspiram-se na polêmica de V .I . Lênin com os populistas, tal como o debate se colocava em fins do século XIX (CF . LENIN ) O populistas, tal como o debate se colocava em fins do século XIX (CF . LENIN ) O desenvolve-mento do capitalismo na Rússia . São Paulo, Ed . Abril, 1982, pp . 209-213) desenvolve-mento do capitalismo na Rússia . São Paulo, Ed . Abril, 1982, pp . 209-213) e pouco ou nada tem a ver com os deslocamentos conhecidos pela formulação original e pouco ou nada tem a ver com os deslocamentos conhecidos pela formulação original a partir da Revolução de 1917 e mais precisamente com o Esboço Inicial das Teses a partir da Revolução de 1917 e mais precisamente com o Esboço Inicial das Teses sobre a Questão Agrária para o II Congresso da Internacional Comunista, elaborado sobre a Questão Agrária para o II Congresso da Internacional Comunista, elaborado


por Lenin, em junho de 1920( Vide: Programa Agrário II . Belo Horizonte: A . Global Ed ., pp . 97-100) .

4 . Nas diretrizes operacionais de regularização fundiária da Proposta ao I PNRA, tem-se o seguinte a este respeito: “A regularização fundiária levará em consideração, além da propriedade familiar, as formas de apropriação Condominial ou Comunitária da terra, dos recursos hídricos e florestais, de maneira que os trabalhadores rurais não tenham o seu acesso cortado a bens fundamentais efetivamente incorporados à sua economia . - Serão estabelecidas formas de reconhecimento de posse e titulação capazes de articular domínios de usufruto comum com regras de apropriação privada, também adotadas por estes grupos familiares, desde que neste sentido tenham as comunidades rurais se manifestado favoravelmente . A orientação a ser adotada refere-se à demarcação dos perímetros desses domínios de usufruto comum, que não pertencem individualmen-te a nenhum grupo familiar, e que lhes são essenciais, como: coqueiros, castanhais, fontes d’água, babaçuais, pastagens naturais, igarapés e reservas de mata, de onde as famílias de trabalhadores rurais retiram palha, talos, lenha, madeira para construções e espécies vegetais utilizadas em cerimônias religiosas ou de propriedades medicinais reconhecidas . – Parte-se do pressuposto de que a necessidade de titulação não destrua ou desarticule a organização e o sistema de apossamento pré-existente . Isso exigirá a compatibilização dos cadastros declaratórios e fundiários para que seja possível con-ciliar o sistema cadastral e a titulação derivada com estas formas de uso comum da terra que abrangem, inclusive, a combinação da agricultura com extrativismo em áreas descontínuas e outras associações de sistemas produtivos adequados à realidade regio-nal” . (g .n .) . CF . Proposta para a elaboração do I Plano Nacional de Reforma Agrária . Brasília, Mirad, maio de 1985, pp . 32 e 33 .

5 . CF . dados elaborados pela Coordenadoria de Conflitos Agrários do Mirad-Incra em dezembro de 1986 .

6 . Para maiores esclarecimentos consulte-se o Manual de Preenchimento do Laudo Fundiário – declaração para cadastro de imóvel rural e documento para habilitação de detentor . Brasília: Incra, julho de 1986, pp . 19 e 20 .

7 . Para uma leitura em profundidade destas diferentes experiências, ou seja: “mutirão”, “compra coletiva de alimentos”, “barcos da comunidade”, “trator comunitário”, consul-te-se: “Roças Comunitárias & outras experiências de coletivização no campo” . Cadernos do CEDI, n .º 10 . Rio de Janeiro, abril de 1982 .

8 . Vide Projeto de Assentamento “Saco de Belém” em Santa Quitéria-CE . Trabalho realizado pelos professores e participantes do II Curso de Planejamento Físico para Colonização de Terras . Convênio BNB / SUDENE / INCRA / ISRAEI . Fortaleza, 76 pp .

9 . Leia-se “Exposição sobre a Fazenda Pirituba” proferida pelo engenheiro agrônomo Zeke Beze, na PUC-Proter . São Paulo, 22 de maio de 1987, 69 pp .

10 . Para um aprofundamento leia-se: CUNHA, Euclides da . Os Sertões . São Paulo, Cultrix, Brasília, INL, 1973 e FACÓ, Rui . Cangaceiros e Fanáticos . Rio de Janeiro: Civilização Brasileira – UFC, 1980 .


11 . Leia-se QUEIROZ, Mauricio Vinhas de . Messianismo e Conflito Social . São Paulo: Ática, 1977 e HOLANDA, Firmino . “Fortaleza nos tempos do Caldeirão”, Nação Cariri n .º 9, nov/dez, 1983, pp . 15-21 .

12 . CF . ALMEIDA, Alfredo W .B . “Quilombolas, Selvagens e Fascinorosos: pânico na capital e no sertão” . In: A Ideologia da Decadência – leitura antropológica a uma história da agricultura no Maranhão . São Luis: FIPES, 1983, pp . 156-187 .

13 . Leia-se MOURÃO SÁ, Laís . O pão da terra: propriedade comunal e campesinato livre na Baixa Ocidental Maranhense . Dissertação de Mestrado apresentada ao PP-GAS – Museu Nacional – UFRJ, 1975, pp . 60-93 .

14 . Leia-se SOARES, Luiz Eduardo . Campesinato, ideologia e política . Rio de Janeiro: Zahar, Eds ., 1981, p . 223 .

15 . Vide CORREIA LIMA, Olavo . Isolados Negros do maranhão . São Luis, Ed . São José, 1980, p . 9 e AZEVEDO, Ramiro C . – “Uma experiência em comunidades negras rurais” . São Luis: Gráfica São Luis, 1982, p . 17 .

16 . Leia-se CORREIA, Célia M . – “Populações atingidas pela Barragem do Brumado, Bahia” . Brasília, CCA/MIRAD, 1986 .

17 . Leia-se ALMEIDA, Alfredo W .B . de; CORREIA, Célia M . Et ali . – “A Economia dos Pequenos Produtores Agrícolas e a Implantação do Centro de Lançamento de Alcântara” . Brasília:CCA/MIRAD, 1985, p . 10 .

18 . CF . LINHARES, Luis Fernando do Rosário – “Conflitos de terra na Agropig” . Bra-sília, agosto de 1985 (mímeo) .

19 . Vide CARVALHO, Joãomar – “Serra goiana tem quilombo de 150 anos” . Jornal do Brasil . Rio de Janeiro, 23 de agosto de 1987, p . 20 . Referência ao trabalho de pesquisa da antropóloga Maria de Nazaré Baiochi da Universidade Federal de Goiás .

20 . Vide dossiê elaborado por técnicos da SUDELPA sobre “As comunidades negras do Vale do Ribeira” . São Paulo, julho de 1986 (não há qq . menção explícita aos autores) .

21 . C .SALLES, Celecina –“Os descendentes de Timóteo –lutas dos camponeses numa área de conflito do Baixo Paranaíba” . São Luis, 1984, mimeo .

22 . Não se registrou casos de aquisição de terras por escravos ou por ex-escravos, ainda que tenham sido detectadas recomendações de venda logo após a abolição . Para efeito de um possível cotejo, uma vez localizadas, foi detectada uma situação transcorrida na Província de Esmeraldas, no Equador, no ano de 1885, quando 62 famílias adquiriram um área de 61 .830 ha . Para maiores esclarecimentos consulte-se: RIVERA, Fredy – “La comuna de negros del Rio Santiago em cien años de história” . In: Campesinato y organización en Esmeraldas . Quito:CAAP/OCAME, 1986, pp . 19-60 .

23 . Uma utilização rigorosa desta noção no presente exercício, pressuporia o estabelecimento de comparações diversas entre o funcionamento das grandes explorações e o advento das formas de uso comum nas regiões enfocadas . A impossibilidade de executar esta opera-


ção analítica é que nos levou a estabelecer uma distinção “dentro/fora”, capaz tão só de alertar superficialmente para uma possível diferença . Para um aprofundamento do que “Sidney Mintz chama de protocampesinato escravo” (CARDOSO, ibid) consulte-se: CARDOSO,Ciro Flamarion S . Escravo ou Camponês? –O protocampesinato negro nas Américas . São Paulo: ed . Brasiliense, 1987, pp . 91-125 .

24 . Para maiores esclarecimentos consulte-se: MOURÃO SÁ, L . Ibid e PRADO, Regi-na . Todo Ano Tem . Dissertação de mestrado apresentada ao PPGAS –Museu Nacio-nal, UFRJ, 1975 .

25 . MOURÃO SÁ, L . ibid, pp . 60-77 .

26 . Leia-se a propósito RINALDI, Doris . A terra do santo e o mundo dos engenhos . Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981 .

27 . Leia-se a propósito: ALMEIDA, Alfredo W .B . de & ESTER-CI, Neide . “Terras soltas e o avanço das cercas” . Rio de janeiro, Projeto Emprego e Mudança Sócio--Econômica no Nordeste . MN/UFRJ/IPEA, 1977, v . II .

28 . Vide O’DWYER, Eliane –“Reconstituição do conflito de São José da Boa Morte” . Rio de Janeiro, 1979 (mimeo) .

29 . CF . Art . 4º, § 4º e Art . 198 da Constituição de 1946 . Para um aprofundamento das implicações desta conceituação jurídica, consulte-se PACHECO DE OLIVEIRA, F .°, João –“Terras Indígenas no Brasil: uma tentativa de abordagem sociológica” . Boletim do Museu Nacional n .º 44, outubro de 1983, p . 4 .

30 . CF . LOBATO DE AZEVEDO Ana L . A Terra Somo Nossa –uma análise de proces-sos políticos na construção da terra potiguara . Dissertação de Mestrado apresentada ao PPGAS/MN/UFRJ,pp . 230-50 .

31 . São bastante escassas as referências bibliográficas que tratam deste tema específico, disposto entre os estudos etnológicos e as pesquisas relativas às sociedades campo-nesas . Para maiores esclarecimentos, leia-se o artigo intitulado “Terra dos Índios”, de autoria de Maristela de Paula Andrade, elaborado a partir de trabalho de campo em Viana (MA), com fins de tese de doutorado em Sociologia na USP, e datado de agosto de 1985 .

32 . Para um aprofundamento da situação atual das áreas indígenas, leia-se: PACHECO DE OLIVEIRA F°, João –“Terras indígenas: mito e verdade”in: Terras Indígenas no Brasil . CEDI/Museu Nacional, 1987, pp . III-XXIX .

33 . CF . ALMEIDA, A .W . e ESTERCI, N ., ibid .

34 . CF . observações de campo registradas, no decorrer de 1986, por Jair Borin, a serviço do INCRA, no Município de Unaí, Minas Gerais .

35 . Leia-se SOUZA, José Bonifácio de . Quixadá de Fazenda a cidade (1755-1955) . Rio de Janeiro: IBGE – Conselho nacional de Estatística, 1960, pp . 30-32 . De acordo com o autor, a partir de documentos e dos Códigos de postura podia-se afirmar: “As


pastagens e aguadas eram como se fossem bens de uso comum, e em torno delas se pastagens e aguadas eram como se fossem bens de uso comum, e em torno delas se realizaram os primeiros contatos entre vaqueiros (ibid, p . 31) . realizaram os primeiros contatos entre vaqueiros (ibid, p . 31) .

36 . A propósito dos faxinais consulte-se: CARVALHO, Horário Martins de . “Da aventura 36 . A propósito dos faxinais consulte-se: CARVALHO, Horário Martins de . “Da aventura à esperança: a experiência autogestionária no uso comum da terra” . Curitiba, 1984, à esperança: a experiência autogestionária no uso comum da terra” . Curitiba, 1984, PP .12-32 (mimeo) . PP .12-32 (mimeo) .

37 . Vide TOCANTINS, Leandro –“Campos e Currais” . In: O rio comanda a vida: uma 37 . Vide TOCANTINS, Leandro –“Campos e Currais” . In: O rio comanda a vida: uma interpretação da Amazônia . Rio de Janeiro: Biblioteca do Exército, 1973, pp . 115-125 . interpretação da Amazônia . Rio de Janeiro: Biblioteca do Exército, 1973, pp . 115-125 .

38 . Vide ALMEIRA, Alfredo Wagner B . e MOURÃO SÁ, Laís –“Questões Agrárias no 38 . Vide ALMEIRA, Alfredo Wagner B . e MOURÃO SÁ, Laís –“Questões Agrárias no Maranhão” . Pesquisa Antropológica n .º 9/10, Brasília, 1976 . Maranhão” . Pesquisa Antropológica n .º 9/10, Brasília, 1976 .

39 . CF . AZEVEDO, Guilherme . Vocabulário do criatório norte-riograndense . Rio de 39 . CF . AZEVEDO, Guilherme . Vocabulário do criatório norte-riograndense . Rio de Janeiro, MA –Serviço de Informação agrícola, 1966, p . 17 . BARROSO, Vieira . Ma-Janeiro, MA –Serviço de Informação agrícola, 1966, p . 17 . BARROSO, Vieira . Ma-rajó: estudo etnográfico, geológico e geográfico da grande Ilha . Belém: Imprensa rajó: estudo etnográfico, geológico e geográfico da grande Ilha . Belém: Imprensa Oficial s/d . pp . 162 e 163 . CASCUDO, Luís da Câmara . Dicionário do folclore Oficial s/d . pp . 162 e 163 . CASCUDO, Luís da Câmara . Dicionário do folclore brasileiro . Rio de Janeiro: INL, 1954, p . 53 . brasileiro . Rio de Janeiro: INL, 1954, p . 53 .

40 . Nos campos naturais da Baixada Maranhense, que se estendem contornando o 40 . Nos campos naturais da Baixada Maranhense, que se estendem contornando o golfão observamos povoados com dezenas de famílias de foreiros, localizados golfão observamos povoados com dezenas de famílias de foreiros, localizados na beira-campo, no seio de antigos engenhos de açúcar, em áreas denominadas na beira-campo, no seio de antigos engenhos de açúcar, em áreas denominadas “terras de preto” (nos municípios de Pinheiro, São Bento, Pericumã) e “terras “terras de preto” (nos municípios de Pinheiro, São Bento, Pericumã) e “terras da santa” (Bequimão, Alcântara), que tem uma certa divisão de trabalho em que da santa” (Bequimão, Alcântara), que tem uma certa divisão de trabalho em que apenas um indivíduo do povoado toma conta das reses dos demais . Ele cuida do apenas um indivíduo do povoado toma conta das reses dos demais . Ele cuida do gado solto nos campos naturais não cercados e recebe uma remuneração através gado solto nos campos naturais não cercados e recebe uma remuneração através do conhecido sistema de sorte ou sob a forma de serviços prestados pelos demais do conhecido sistema de sorte ou sob a forma de serviços prestados pelos demais em seu roçado . em seu roçado .

41 . CF . ALMEIDA, A .W .B . & ESTERCI, N . Ibid . - As polêmicas em torno dos pastos 41 . CF . ALMEIDA, A .W .B . & ESTERCI, N . Ibid . - As polêmicas em torno dos pastos comuns remetem ao inicio do século XIX . Consulte-se: “Memória sobre o plano comuns remetem ao inicio do século XIX . Consulte-se: “Memória sobre o plano que permite que se façam tapadas no terreno de Crato e sobre a inconveniência dos que permite que se façam tapadas no terreno de Crato e sobre a inconveniência dos pastos comuns . . .”Por Jerônimo Francisco Lobo . Corregedor da Comarca do Crato pastos comuns . . .”Por Jerônimo Francisco Lobo . Corregedor da Comarca do Crato (1803-?), fls . 230-40 do Doc . 16, vol . 22/Anac (Arquivo Nacional) .(1803-?), fls . 230-40 do Doc . 16, vol . 22/Anac (Arquivo Nacional) .

42 . Leia-se para maiores aprofundamentos: VELHO, Octavio G . Frentes de expansão e 42 . Leia-se para maiores aprofundamentos: VELHO, Octavio G . Frentes de expansão e estrutura agrária . Rio de Janeiro: Zahar, Eds ., 1972 . estrutura agrária . Rio de Janeiro: Zahar, Eds ., 1972 .

43 . CF . SANTOS, Murilo –“Fronteiras: a expansão camponesa no Vale do Rio Caru” . 43 . CF . SANTOS, Murilo –“Fronteiras: a expansão camponesa no Vale do Rio Caru” . In: Estrutura agrária e colonização na fronteira amazônica . Belém: Museu P .E . Go-In: Estrutura agrária e colonização na fronteira amazônica . Belém: Museu P .E . Go-eldi–CNPq ., 1983 (mimeo) . eldi–CNPq ., 1983 (mimeo) .

44 . Com pequenas alterações este parágrafo foi reproduzido do seguinte artigo: ALMEIDA, 44 . Com pequenas alterações este parágrafo foi reproduzido do seguinte artigo: ALMEIDA, Alfredo Wagner B . de . – “Estrutura fundiária e expansão camponesa” . In: Carajás –desa-Alfredo Wagner B . de . – “Estrutura fundiária e expansão camponesa” . In: Carajás –desa-fio político, ecologia e desenvolvimento . Brasília, CNPq ., Ed . Brasiliense, pp . 265-198 . fio político, ecologia e desenvolvimento . Brasília, CNPq ., Ed . Brasiliense, pp . 265-198 .

45 . CF . SANTOS, M ., ibid, 17 . 45 . CF . SANTOS, M ., ibid, 17 .

46 . A dimensão política que estes antagonismos adquirem nas regiões de fronteira pode 46 . A dimensão política que estes antagonismos adquirem nas regiões de fronteira pode ser aprofundada a partir da consulta a: MARTINS, José de Souza –“Lutando pela ser aprofundada a partir da consulta a: MARTINS, José de Souza –“Lutando pela


terra: índios e posseiros na Amazônia Legal” . In: Os camponeses e a política no Bra-terra: índios e posseiros na Amazônia Legal” . In: Os camponeses e a política no Bra-sil . Petrópolis: Vozes, 1980, pp . 103-124 . sil . Petrópolis: Vozes, 1980, pp . 103-124 .

47 . Para aprofundamento das polêmicas mantidas com os populistas consulte-se: Dilemas 47 . Para aprofundamento das polêmicas mantidas com os populistas consulte-se: Dilemas do Socialismo – A controvérsia entre Marx, Engels e os populistas russos . Rio de Janei-do Socialismo – A controvérsia entre Marx, Engels e os populistas russos . Rio de Janei-ro: Paz e Terra, 1982 . Organização, introdução e notas de Rubem César Fernandes . ro: Paz e Terra, 1982 . Organização, introdução e notas de Rubem César Fernandes .

48 . Leia-se Kenneth Rexroth . Communalism: From its origins to the twentieth century . 48 . Leia-se Kenneth Rexroth . Communalism: From its origins to the twentieth century . London: Peter Owen, 1975 . London: Peter Owen, 1975 .

49 . Esta afirmação tem que ser relativizada e sujeita aos resultados da aplicação de méto-49 . Esta afirmação tem que ser relativizada e sujeita aos resultados da aplicação de méto-dos estatísticos de quantificação dos domínios e de sua produção efetiva . dos estatísticos de quantificação dos domínios e de sua produção efetiva .

50 . Estas formulações foram desenvolvidas no seguinte trabalho de pesquisa: ALMEI-50 . Estas formulações foram desenvolvidas no seguinte trabalho de pesquisa: ALMEI-DA, Alfredo Wagner B . de –“As áreas indígenas e o mercado de terras” . Aconteceu DA, Alfredo Wagner B . de –“As áreas indígenas e o mercado de terras” . Aconteceu – São Paulo, CEDI, 1985, pp . 53-59 . – São Paulo, CEDI, 1985, pp . 53-59 .

51 . A própria figura da “posse itinerante”, urdida pelos órgãos de ação fundiária nos anos 51 . A própria figura da “posse itinerante”, urdida pelos órgãos de ação fundiária nos anos 70, numa tentativa de estabelecer uma aproximação formal à modalidade de ocupação 70, numa tentativa de estabelecer uma aproximação formal à modalidade de ocupação camponesa nas regiões amazônicas, teria que ser revista, posto que não pressupõe a camponesa nas regiões amazônicas, teria que ser revista, posto que não pressupõe a utilização simultânea de várias extensões de terras cultivadas não contíguas .utilização simultânea de várias extensões de terras cultivadas não contíguas .


Alfredo Wagner1**

Nas duas últimas décadas estamos assistindo em todo o País, e notadamente na Amazônia, ao adven-to de novos padrões de relação política no campo e na cidade . Os movimentos sociais no campo, que desde 1970 vem se consolidando fora dos marcos tradicionais do controle clientelístico e tendo nos Sindicatos de Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais uma de suas expressões maiores, conhecem, desde 1988/1989, certos desdobramentos, cujas formas de associação e luta escapam ao sentido estrito de uma entidade sindical, incorporando fatores étnicos, elementos de consciência ecológica e critérios de gênero e de autodefinição coletiva, que concorrem para relativizar as divisões político-administrativas e a maneira convencional de pautar e de encami-nhar demandas aos poderes públicos2 . Para efeitos deste texto pretendo analisar a relação entre o sur-gimento destes movimentos sociais e os processos de territorialização que lhes são correspondentes . Atribuo ênfase, nestes mencionados processos, às denominadas “terras tradicionalmente ocupadas”, que expressam uma diversidade de formas de exis-tência coletiva de diferentes povos e grupos sociais em suas relações com os recursos da natureza . Não obstante suas diferentes formações históricas e suas variações regionais, elas foram instituídas no texto

4. Terras tradicionalmente ocupadas: processos de territorialização, movimentos sociais e uso comum*

*Nota do editor: O texto seguinte segue o padrão da publicação original, diferindo dos demais artigos .

**Antropólogo . Profes-sor visitante do Progra-ma de Pós-Graduação Sociedade e Cultura na Amazônia na Universi-dade Federal do Ama-zonas e pesquisador do Projeto Processos de Territorialização, Con-fl itos e Movimentos Sociais na Amazônia . Fapeam-CNPQ .


constitucional de 1988 e reafirmadas nos dispositivos infraconstitu-cionais, quais sejam, constituições estaduais, legislações municipais e convênios internacionais .

As dificuldades de efetivação destes dispositivos legais indicam, entre-tanto, que há tensões relativas ao seu reconhecimento jurídico-formal, sobretudo porque rompem com a invisibilidade social, que historicamen-te caracterizou estas formas de apropriação dos recursos baseadas princi-palmente no uso comum e em fatores culturais intrínsecos, e impelem a transformações na estrutura agrária . Em decorrência, tem-se efeitos diretos sobre a reestruturação formal do mercado de terras, bem como pressões para que sejam revistas as categorias que compõem os cadastros rurais dos órgãos fundiários oficiais e os recenseamentos agropecuários .

O fato dos legisladores terem incorporado a expressão “populações tradicionais” na legislação competente3 e do governo tê-la adotado na definição das funções dos aparatos burocrático-administrativos, ten-do inclusive criado, em 1992, o Conselho Nacional de Populações tradicionais, no âmbito do IBAMA4, não significa exatamente um acatamento absoluto das reivindicações encaminhadas pelos movi-mentos sociais, não significando, portanto, uma resolução dos con-flitos e tensões em torno daquelas formas intrínsecas de apropriação e de uso comum dos recursos naturais, que abrangem extensas áreas principalmente na região amazônica, no semiárido nordestino e no planalto meridional do País . Em dezembro de 2004, por pressão dos movimentos sociais, o governo federal decretou a criação da Comis-são de Desenvolvimento Sustentável das Comunidades Tradicionais5 com vistas a implementar uma política nacional especialmente diri-gida para tais comunidades . A expressão “comunidades”, em sintonia com a idéia de “povos tradicionais” deslocou o termo “populações”, reproduzindo uma discussão que ocorreu no âmbito da Organização Internacional do Trabalho (OIT), em 1988/1989, e que encontrou eco na Amazônia por meio da mobilização dos chamados “povos da floresta” no mesmo período . O “tradicional” como operativo foi aparentemente deslocado no discurso oficial, afastando-se do passa-


do e tornando-se cada vez mais próximo de demandas do presente . Em verdade o termo “populações”, denotando certo agastamento, foi substituído por “comunidades”, que aparece revestido de uma conotação política inspirada nas ações partidárias e de entidades con-fessionais, referidas à noção de “base”, e de uma dinâmica de mo-bilização, aproximando-se por este viés da categoria “povos” . Seus representantes passam a ter instituídas suas relações com os aparatos de poder e a integrar a mencionada comissão, consoante o artigo 2°, parágrafo 2°, do referido Decreto, cuja finalidade precípua consiste em estabelecer uma Política Nacional de Desenvolvimento Sustentá-vel . Por mais que estes termos e expressões estejam se tornando lu-gares comuns do discurso oficial, pode-se asseverar que o sentido de “terras tradicionalmente ocupadas” e suas implicações se encontra, entretanto, implícito .

Em 7 de fevereiro de 2007, menos de três anos depois de instituída a referida Comissão, por meio do Decreto n° 6040, foi instituída a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (PNPCT) . No artigo 3°, procedeu-se à definição das princi-pais noções em pauta, quais sejam: “povos e comunidades tradicionais”, “territórios tradicionais” e “desenvolvimento sustentável” . Para efeitos da argumentação aqui produzida vale sublinhar que o decreto presidencial considera o seguinte:

“Povos e Comunidades Tradicionais: grupos culturalmente dife-renciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas pró-prias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, reli-giosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição.”

As formas próprias mencionadas, quando traduzidas para planos, programas e suas ações respectivas, remetem-se, invariavelmente, consoante os termos da PNPCT, para “práticas comunitárias” e situa-ções de uso comum dos recursos naturais .


Em termos analíticos, pode-se adiantar que tais formas de uso co-mum designam situações nas quais o controle dos recursos básicos não é exercido livre e individualmente por um determinado grupo domés-tico de pequenos produtores diretos ou por um de seus membros . Tal controle se dá por meio de normas específicas, combinando uso co-mum de recursos e apropriação privada de bens, que são acatadas, de maneira consensual, nos meandros das relações sociais estabelecidas en-tre vários grupos familiares, que compõem uma unidade social . Tanto podem expressar um acesso estável à terra, como ocorre em áreas de co-lonização antiga, quando evidenciam formas relativamente transitórias características das regiões de ocupação recente . Tanto podem se voltar prioritariamente para a agricultura, quanto para o extrativismo, a pesca ou para o pastoreio realizados de maneira autônoma, sob forma de co-operação simples e com base no trabalho familiar . As práticas de ajuda mútua, incidindo sobre recursos naturais renováveis, revelam um co-nhecimento aprofundado e peculiar dos ecossistemas de referencia . A atualização destas normas ocorre, assim, em territórios próprios, cujas delimitações são socialmente reconhecidas, inclusive pelos circundan-tes . A territorialidade funciona como fator de identificação, defesa e força, mesmo em se tratando de apropriações temporárias dos recursos naturais, por grupos sociais classificados muitas vezes como “nômades” e “itinerantes” . Laços solidários e de ajuda mútua informam um con-junto de regras firmadas sobre uma base física considerada comum, essencial e inalienável, não obstante disposições sucessórias porventu-ra existentes . Em virtude do caráter dinâmico destas formas de apro-priação dos recursos é que preferimos utilizar a expressão processo de territorialização (Oliveira Filho: 1999), em vez de insistir na distinção usual entre terra e território, que vem sendo adotada notadamente nas formulações inspiradas nos trabalhos de P . Bohannan sobre a represen-tação da terra entre os Tiv . Embora Oliveira Filho faça distinção entre processo de territorialização e territorialidade, que considera um termo mais próximo do discurso geográfico, recuperamos o termo com outro significado, aquele de uma noção prática designada como “territoria-lidade específica” para nomear as delimitações físicas de determinadas


unidades sociais que compõem os meandros de territórios etnicamente configurados . As “territorialidades específicas” de que tratarei adiante podem ser consideradas, portanto, como resultantes de diferentes pro-cessos sociais de territorialização e como delimitando dinamicamente terras de pertencimento coletivo que convergem para um território .

Por seus desígnios peculiares, o acesso aos recursos naturais para o exercício de atividades produtivas, se dá não apenas por meio das tradi-cionais estruturas intermediárias do grupo étnico, dos grupos de paren-tes, da família, do povoado ou da aldeia, mas também por um certo grau de coesão e solidariedade obtido face a antagonistas e em situações de extrema adversidade e de conflito6, que reforçam politicamente as redes de solidariedade . Neste sentido a noção de “tradicional” não se reduz à história, nem tão pouco a laços primordiais que amparam unidades afetivas, e incorpora as identidades coletivas redefinidas situacionalmen-te numa mobilização continuada, assinalando que as unidades sociais em jogo podem ser interpretadas como unidades de mobilização7 . O critério político-organizativo sobressai combinado com uma “política de identidades”, da qual lançam mão os agentes sociais objetivados em mo-vimento para fazer frente aos seus antagonistas e aos aparatos de estado .

Aliás, foi exatamente este fator identitário e todos os outros fatores a ele subjacentes, que levaram as pessoas a se agruparem sob uma mesma expressão coletiva, a declararem seu pertencimento a um povo ou a um grupo, a afirmarem uma territorialidade específica e a encaminharem organizadamente demandas face ao Estado, exigindo o reconhecimen-to de suas formas intrínsecas de acesso à terra, que me motivaram a refletir novamente sobre a profundidade de tais transformações no pa-drão “tradicional” de relações políticas .


NOTASNOTASTerras Tradicionalmente ocupadas: Terras Tradicionalmente ocupadas: processos de territorialização, processos de territorialização, movimentos sociais e uso comummovimentos sociais e uso comum

1 . Meus agradecimentos à Fundação Ford, que propiciou recursos para a execução deste 1 . Meus agradecimentos à Fundação Ford, que propiciou recursos para a execução deste trabalho, e ao antropólogo Aurélio Vianna com quem debati a montagem dos quadros trabalho, e ao antropólogo Aurélio Vianna com quem debati a montagem dos quadros demonstrativos . Agradeço ainda ao advogado Joaquim Shiraishi Neto, pelas informa-demonstrativos . Agradeço ainda ao advogado Joaquim Shiraishi Neto, pelas informa-ções a respeito dos “faxinais”, e ao mestrando em antropologia da UFBA, Franklin ções a respeito dos “faxinais”, e ao mestrando em antropologia da UFBA, Franklin Plessman pelo levantamento de dados sobre os chamados “fundos de pasto” . Uma Plessman pelo levantamento de dados sobre os chamados “fundos de pasto” . Uma primeira versão deste artigo, mais reduzida e com o mesmo título, foi publicada pela primeira versão deste artigo, mais reduzida e com o mesmo título, foi publicada pela Revista Brasileira de Estudos Urbanos e Regionais . Vol . 6, n .° 1 . ANPUR, maio de Revista Brasileira de Estudos Urbanos e Regionais . Vol . 6, n .° 1 . ANPUR, maio de 2004 . pp . 9-32 . 2004 . pp . 9-32 .

2 . Este texto retoma questões analisadas em “Universalização e Localismo-Movimentos 2 . Este texto retoma questões analisadas em “Universalização e Localismo-Movimentos Sociais e crise dos padrões tradicionais de relação política na Amazônia” . Reforma Sociais e crise dos padrões tradicionais de relação política na Amazônia” . Reforma Agrária . Ano 19 Nº .1 abril junho de 1989 . ABRA (Associação Brasileira de Reforma Agrária . Ano 19 Nº .1 abril junho de 1989 . ABRA (Associação Brasileira de Reforma Agrária) pp . 4-7 . Agrária) pp . 4-7 .

3 . A Lei n . 9 .985, de 18 de julho de 2000, que regulamenta o Art . 225 da Constituição 3 . A Lei n . 9 .985, de 18 de julho de 2000, que regulamenta o Art . 225 da Constituição Federal e institui o Sistema Nacional de Unidades de Conservação da Natureza, men-Federal e institui o Sistema Nacional de Unidades de Conservação da Natureza, men-ciona explicitamente as denominadas “populações tradicionais” (Art . 17) ou “popula-ciona explicitamente as denominadas “populações tradicionais” (Art . 17) ou “popula-ções extrativistas tradicionais” (Art . 18) e focaliza a relação entre elas e as unidades de ções extrativistas tradicionais” (Art . 18) e focaliza a relação entre elas e as unidades de conservação (área de proteção ambiental, floresta nacional, reserva extrativista, reserva conservação (área de proteção ambiental, floresta nacional, reserva extrativista, reserva de desenvolvimento sustentável) . de desenvolvimento sustentável) .

4 . CF . Portaria/Ibama, n . 22-N, de 10 de fevereiro de 1992 que cria o Centro Nacional 4 . CF . Portaria/Ibama, n . 22-N, de 10 de fevereiro de 1992 que cria o Centro Nacional de Desenvolvimento Sustentado das Populações Tradicionais – CNPT, bem como de Desenvolvimento Sustentado das Populações Tradicionais – CNPT, bem como aprova seu Regimento Interno .aprova seu Regimento Interno .

5 . CF . Decreto de 27 de dezembro de 2004, in Diário Oficial da União – Seção I – Atos 5 . CF . Decreto de 27 de dezembro de 2004, in Diário Oficial da União – Seção I – Atos do Poder Executivo, Ed . n . 249, 28 de dezembro de 2004 p . 4 . Em abril de 2005 do Poder Executivo, Ed . n . 249, 28 de dezembro de 2004 p . 4 . Em abril de 2005 este Decreto foi reeditado com o n . 10 .408 (não conseguimos localizar a referencia este Decreto foi reeditado com o n . 10 .408 (não conseguimos localizar a referencia precisa de sua publicação) . Em 13 de julho de 2006 um decreto presidencial, publi-precisa de sua publicação) . Em 13 de julho de 2006 um decreto presidencial, publi-cado no Diário Oficial da União, de 14 de julho de 2006 Seção 1 – pág . 19, alterou cado no Diário Oficial da União, de 14 de julho de 2006 Seção 1 – pág . 19, alterou denominação, competência e composição da Comissão Nacional de Desenvolvimento denominação, competência e composição da Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável das Comunidades Tradicionais . Sustentável das Comunidades Tradicionais .

6 . Barragens, campos de treinamento militar, base de lançamento de foguetes, áreas re-6 . Barragens, campos de treinamento militar, base de lançamento de foguetes, áreas re-servadas à mineração, áreas de conservação como as chamadas unidades de proteção servadas à mineração, áreas de conservação como as chamadas unidades de proteção integral, rodovias, ferrovias, gasodutos, oleodutos, linhões de transmissão de energia, integral, rodovias, ferrovias, gasodutos, oleodutos, linhões de transmissão de energia, portos e aeroportos em sua implementação tem gerado inúmeros conflitos sociais com portos e aeroportos em sua implementação tem gerado inúmeros conflitos sociais com grupos camponeses, povos indígenas e outros grupos étnicos . grupos camponeses, povos indígenas e outros grupos étnicos .

7 . Este conceito de unidades de mobilização refere-se à aglutinação de interesses espe-7 . Este conceito de unidades de mobilização refere-se à aglutinação de interesses espe-cíficos de grupos sociais não necessariamente homogêneos, que são aproximados cir-cíficos de grupos sociais não necessariamente homogêneos, que são aproximados cir-cunstancialmente pelo poder nivelador da intervenção do Estado – através de políticas cunstancialmente pelo poder nivelador da intervenção do Estado – através de políticas desenvolvimentistas, ambientais e agrárias – ou das ações por ele incentivadas oudesenvolvimentistas, ambientais e agrárias – ou das ações por ele incentivadas ou


empreendidas, tais como as chamadas obras de infraestrutura que requerem desloca-empreendidas, tais como as chamadas obras de infraestrutura que requerem desloca-mentos compulsórios . São estas referidas unidades que, nos desdobramentos de suas mentos compulsórios . São estas referidas unidades que, nos desdobramentos de suas ações reivindicativas, possibilitaram a consolidação de movimentos sociais como o ações reivindicativas, possibilitaram a consolidação de movimentos sociais como o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) e o Movimento dos Atingidos pela Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) e o Movimento dos Atingidos pela Base de Foguetes de Alcântara (MABE), dentre outros .Base de Foguetes de Alcântara (MABE), dentre outros .

A instituição das “terrastradicionalmente ocupadas”

As teorias do pluralismo jurídico, para as quais o direito produzido pelo Estado não é o único, ganharam força com a Constituição de 1988 . Juntamente com elas e com as críticas ao positivismo, que historica-mente confundiu as chamadas “minorias” dentro da noção de “povo”, também foi contemplado o direito à diferença, enunciando o reconheci-mento de direitos étnicos . Os preceitos evolucionistas de assimilação dos “povos indígenas e tribais” na sociedade dominante foram deslocados pelo estabelecimento de uma nova relação jurídica entre o Estado e estes povos com base no reconhecimento da diversidade cultural e étnica . No Ato das Disposições Constitucionais Transitórias foi instituída, inclusi-ve, consoante o artigo 68, uma nova modalidade de apropriação formal de terras para povos, como os quilombolas, baseada no direito à proprie-dade definitiva, e não mais disciplinada pela tutela, como soa acontecer com os povos indígenas . Estes processos de rupturas e de conquistas, que levaram alguns juristas a falar em um “Estado Pluriétnico” ou que confere proteção a diferentes expressões étnicas, não resultaram, entre-tanto, na adoção pelo Estado de uma política étnica, e tampouco em ações governamentais sistemáticas capazes de reconhecer prontamente os fatores situacionais que influenciam uma consciência étnica . Mesmo levando em conta que o poder é efetivamente expresso sob uma forma jurídica ou que a linguagem do poder é o direito, há enormes dificulda-des de implementação de disposições legais desta ordem, sobretudo em sociedades autoritárias e de fundamentos coloniais e escravistas, como no caso brasileiro . Nestes três lustros que nos separam da promulgação da Constituição Federal tem prevalecido ações pontuais e relativamente dispersas, focalizando fatores étnicos, mas sob a égide de outras políticas


governamentais, tais como a política agrária e as políticas de educação, saúde, habitação e segurança alimentar1 . Inexistindo uma reforma do Estado, coadunada com as novas disposições constitucionais, a solução burocrática foi pensada sempre com o propósito de articulá-las com as estruturas administrativas preexistentes, acrescentando à sua capacidade operacional atributos étnicos . Se porventura, foram instituídos novos órgãos públicos pertinentes à questão, sublinhe-se que a competência de operacionalização ficou invariavelmente a cargo de aparatos já existentes .

Os problemas de implementação daquelas disposições constitucio-nais revelam, em decorrência, obstáculos concretos de difícil superação principalmente na homologação de terras indígenas e na titulação das terras das comunidades remanescentes de quilombos . Conforme já foi sublinhado as terras indígenas são definidas como bens da União e destinam-se à posse permanente dos índios, evidenciando uma situa-ção de tutela e distinguindo-se, portanto, das terras das comunidades remanescentes de quilombos, que são reconhecidas na Constituição de 1988 como de propriedade definitiva² dos quilombolas . Não obstante esta distinção relativa à dominialidade, pode-se afirmar que ambas são consideradas juridicamente como “terras tradicionalmente ocupadas” seja no texto constitucional ou nos dispositivos infraconstitucionais e enfrentam na sua efetivação e reconhecimento obstáculos similares . De igual modo são consideradas como “terras tradicionalmente ocu-padas”, e enfrentam obstáculos à sua efetivação, aquelas áreas de uso comum voltadas para o extrativismo, a pesca, a pequena agricultura e o pastoreio, focalizadas por diferentes instrumentos jurídicos, que buscam reconhecer suas especificidades, quais sejam:

a . os dispositivos da Constituição Estadual no Maranhão falam em assegurar “a exploração dos babaçuais em regime de economia familiar e comunitária” (artigo 196, Constituição do Maranhão de 1990);

b . na Bahia falam em conceder o direito real de concessão de uso nas áreas de “fundo de pasto” (artigo 178, da Constituição da Bahia de 1989);


c . no Amazonas, o Capítulo XIII, da Constituição Estadual, é denominado “Da população ribeirinha e do povo da floresta”3 . Contempla os direitos dos núcleos familiares que ocupam as áreas das barreiras de terras firme e as “terras de várzeas” e ga-rante seus meios de sobrevivência (artigos 250 e 251, da Cons-tituição do Amazonas, de 1989) .

As ambigüidades que cercam a denominação de “população ribeiri-nha” tendem a ser dirimidas . Assim, as distinções internas ao significado da categoria “ribeirinhos”–que muitas vezes é utilizada consoante um critério geográfico, em sinonímia com “habitantes das várzeas”, abran-gendo indistintamente todos os que se localizam nas margens dos cursos d’água, sejam povos indígenas, grandes ou pequenos criadores de gado ou pescadores e agricultores – vão ser, todavia, delimitadas pelo Movi-mento dos Ribeirinhos do Amazonas, pelo Movimento de Preservação de Lagos e pelo Movimento de Mulheres Trabalhadoras Ribeirinhas . Es-tes movimentos têm os grandes pecuaristas, os criadores de búfalos e os que praticam a pesca predatória em escala comercial como antagonistas, bem como os interesses envolvidos na construção de barragens, de gaso-dutos e de hidrelétricas4 . A mobilização política, própria destes conflitos, tem construído uma identidade riberinha, que é atributo dos que estão referidos a unidades de trabalho familiar na agricultura, no extrativismo, na pesca e na pecuária, a formas de cooperação simples no uso comum dos recursos naturais e a uma consciência ecológica acentuada5:

• A Lei Estadual do Paraná, de 14 de agosto de 1997, que reco-nhece formalmente os “faxinais” como “sistema de produção camponês tradicional, característico da região Centro-Sul do Paraná, que tem como traço marcante o uso coletivo da terra para produção animal e conservação ambiental .” (artigo 1°); as Leis municipais aprovadas no Paraná, que reconhecem os cria-tórios comuns . Estas Leis Municipais, deste fevereiro de 1948, como aquelas reconhecidas pela Câmara de São João do Triunfo (Lei nº 9, de 06/02/48) e pela Câmara Municipal de Palmeira (Lei nº 149, de 06/05/77), buscam delimitar responsabilidades


inerentes ao uso das terras de agricultura e de pastagens, com as respectivas modalidades de cercamento;

• as Leis municipais aprovadas no Maranhão, no Pará e no Tocan-tins, desde 1997, mais conhecidas como “Leis do Babaçu Livre”, que disciplinam o livre acesso aos babaçuais, mantendo-os como recursos abertos independentemente da forma de dominialidade, seja posse ou propriedade . Desde 1997, estão tramitando projetos de lei ou foram aprovadas mais de dez Leis Municipais no Estado do Maranhão (Municípios de Lago do Junco, Lago dos Rodri-gues, Esperantinópolis, São Luis Gonzaga, Imperatriz, Capinzal do Norte, Lima Campos), no Estado do Tocantins (Municípios de Praia Norte, Buriti) e no Estado do Pará (Município de São Domingos do Araguaia) defendendo o uso livre dos babaçuais; e

• na região onde prevalecem as comunidades de “fundos de pas-tos”, no Estado da Bahia, começam a ser reivindicadas também as chamadas “Leis do Licuri Livre” . Constituem um dispositivo análogo àquele reivindicado pelas “quebradeiras de coco babaçu” e a primeira lei foi aprovada pela Câmara de Vereadores do Mu-nicípio de Antonio Gonçalves (BA), em 12 de agosto de 2005 . Trata-se da Lei n° 4, que protege os ouricuzeiros e garante o livre acesso e o uso comum por meio de cancelas, porteiras e passadores aos catadores do licuri e suas famílias, “que os exploram em regime de economia familiar e comunitária” (artigo 2°, parágrafo 1º) . O ouricuri, também chamado licuri e ainda aricuri ou nicuri, possui uma amêndoa rica em nutrientes e serve de complemento alimen-tar para os pequenos agricultores de base familiar (Vide Anexo I) 6 .

Nesta diversidade de formas de reconhecimento jurídico das diferentes modalidades de apropriação dos recursos naturais que caracterizam as de-nominadas “terras tradicionalmente ocupadas”, o uso comum de florestas, recursos hídricos, campos e pastagens aparece combinado, tanto com a pro-priedade, quanto com a posse, de maneira perene ou temporária, e envolve diferentes atividades produtivas exercidas por unidades de trabalho familiar, tais como: extrativismo, agricultura, pesca, caça, artesanato e pecuária .


Considerando que a emergência e o acatamento formal de novos dispositivos jurídicos refletem disputas entre diferentes forças sociais, pode-se adiantar que o significado da expressão “terras tradicionalmen-te ocupadas” tem revelado uma tendência de se tornar mais abrangente e complexo em razão das mobilizações étnicas dos movimentos in-dígenas (COIAB, UNI, APOINME), dos movimentos quilombolas, que estão se agrupando deste 1995 na hoje denominada Coordenação Nacional das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (CONAQ) e dos demais movimentos sociais que abrangem os extrativismos do babaçu, da castanha e da “seringa”7, bem como o pastoreio e as áreas de criatórios comuns . A própria categoria “populações tradicionais” tem conhecido aqui deslocamentos no seu significado desde 1988, sendo afastada mais e mais do quadro natural e do domínio dos “sujeitos biologizados” e acionada para designar agentes sociais, que assim se autodefinem, isto é, que manifestam consciência de sua própria condi-ção . Ela designa, neste sentido, sujeitos sociais com existência coletiva, incorporando pelo critério político-organizativo uma diversidade de situações correspondentes aos denominados seringueiros, quebradeiras de coco babaçu, quilombolas, ribeirinhos, castanheiros e pescadores que tem se estruturado igualmente em movimentos sociais8 . A despei-to destas mobilizações e de suas repercussões na vida social, não tem diminuído, contudo, os entraves políticos e os impasses burocrático--administrativos que procrastinam a efetivação do reconhecimento jurídico-formal das “terras tradicionalmente ocupadas” .

Aliás, nunca houve unanimidade em torno desta expressão . Nas dis-cussões da Assembléia Nacional Constituinte, a expressão “terras tra-dicionalmente ocupadas” só preponderou pela derrota dos partidários da noção de “terras imemoriais”, cujo sentido historicista, remontando ao período pré-colombiano, permitiria identificar os chamados “povos autóctones” com direitos apoiados tão somente numa naturalidade ou numa “origem” que não poderia ser datada com exatidão . Um dos re-sultados mais visíveis deste embate consiste no parágrafo 1°, do artigo 231, da Constituição Federal de 1988:


“São terras tradicionalmente ocupadas pelos índios as por eles ha-bitadas em caráter permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindíveis à preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem estar-estar e as necessárias a sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições.”

A ocupação permanente de terras e suas formas intrínsecas de uso ca-racterizam o sentido peculiar de “tradicional” . Além de deslocar a “ime-morialidade” este preceito constitucional contrasta criticamente com as legislações agrárias coloniais, as quais instituíram as sesmarias até a Reso-lução n°, de 17 de julho de 1822, e depois estruturaram formalmente o mercado de terras com a Lei n° 601, de 18 de setembro de 1850, criando obstáculos de todas as ordens para que não tivessem acesso legal às terras os povos indígenas, os escravos alforriados e os trabalhadores imigrantes que começavam a ser recrutados9 . Coibindo a posse e instituindo a aqui-sição como forma de acesso à terra, tal legislação instituiu a alienação de terras devolutas por meio de venda, vedando, entretanto, a venda em hasta pública, e favoreceu a fixação de preços suficientemente elevados das terras10, buscando impedir a emergência de um campesinato livre . A Lei de Terras de 1850, nesta ordem, fechou os recursos e menosprezou as práticas de manter os recursos abertos, seja por meio de concessões de terras, seja apor meio de códigos de posturas, como os que preconizavam o uso comum de aguadas nos sertões nordestinos, de campos naturais na Amazônia ou de campos para pastagem no sul do País11 .

A efetivação dos novos dispositivos da Constituição Federal de 1988, contraditando os velhos instrumentos legais de inspiração colo-nial, tem se deparado com imensos obstáculos, que tanto são urdidos mecanicamente nos aparatos burocrático-administrativos do Estado, quanto são resultantes de estratégias engendradas seja por interesses que historicamente monopolizaram a terra, seja por interesses de “no-vos grupos empresariais” interessados na terra e demais recursos na-turais12 . Mesmo considerando a precariedade dos dados quantitativos disponíveis é possível asseverar que os resultados de sua aplicação pelos órgãos oficiais tem se mostrado inexpressivos, sobretudo no que tange


às terras indígenas, às comunidades remanescentes de quilombos e às áreas extrativistas . No caso destas últimas não há uma reserva extrati-vista13 sequer regularizada fundiariamente e o percentual de áreas as-sim declaradas não alcança 5% das áreas de ocorrência de babaçuais, castanhais e seringais . Com respeito às terras indígenas, tem-se pelo menos 145 processos administrativos tramitando, acrescidos de 44 ter-ras por demarcar e 23 outras para homologar, isto é, mais de 1/3 sem qualquer regularização e intrusadas de maneira efetiva .

No caso das comunidades remanescentes de quilombos, em 15 anos de aplicação do artigo 68, os resultados são da mesma ordem, igual-mente inexpressivos, a saber:

“Oficialmente, o Brasil tem mapeado 743 comunidades remanescen-tes de quilombos. Essas comunidades ocupam cerca de 30 milhões de hectares, com uma população estimada em 2 milhões de pessoas. Em 15 anos, apenas 71 áreas foram tituladas.”(Em Questão, 20/11/2003) 14

A separação aumenta quando estes dados são confrontados com aqueles produzidos por associações e entidades voluntárias da sociedade civil . Eles se mostram segundo uma subestimação mediante as 1 .098 comunidades remanescentes de quilombos apontadas por mapeamento preliminar reali-zado com base em dados de levantamentos que estão sendo realizados pela CONAQ, pela ACONERUQ, pelo PVN-SMDH e por projetos acadê-micos na Universidade de Brasília e na Universidade Federal do Pará .

NOTAS NOTAS A Instituição das “terras A Instituição das “terras tradicionalmente ocupadastradicionalmente ocupadas””

1 . Para uma análise desta lógica de intervenção governamental, consulte-se: Almeida, A 1 . Para uma análise desta lógica de intervenção governamental, consulte-se: Almeida, A W .B . de –“Nas bordas da política étnica: os quilombos e as políticas sociais” in Boletim W .B . de –“Nas bordas da política étnica: os quilombos e as políticas sociais” in Boletim Informativo do NUER vol . 2 n . 2 . Florianópolis . UFSC . 2005 pp . 15-44 . Informativo do NUER vol . 2 n . 2 . Florianópolis . UFSC . 2005 pp . 15-44 .

2 . No Brasil a condição de ex-escravos como “proprietários”, através de uma forma co-2 . No Brasil a condição de ex-escravos como “proprietários”, através de uma forma co-munitária, só aparece legalmente com o art . 68, do ADCT, da CF/1988 . Nem após a munitária, só aparece legalmente com o art . 68, do ADCT, da CF/1988 . Nem após a “Lei de Liberdade dos Índios”, do período pombalino, de 1755, e nem após a Abolição “Lei de Liberdade dos Índios”, do período pombalino, de 1755, e nem após a Abolição da Escravatura de 1888 foram definidos preceitos legais que assegurassem o acesso à da Escravatura de 1888 foram definidos preceitos legais que assegurassem o acesso à


terra aos libertos . Para efeito de contraste recorde-se que nos Estados Unidos com a abolição da escravatura foi constituída formalmente uma camada de “black farmers” e o processo de elevar os ex-escravos à condição de cidadãos implicou em investi-los da identidade de “proprietários” . No Brasil apenas “alforriados”, ou beneficiários de doações por disposição testamentária e “filhos naturais” de senhores de escravos ti-veram a possibilidade de se converterem em “proprietários”, ou seja, foi um processo individualizado e não referido a uma camada social propriamente dita . Com o art . 68 a titulação definitiva das terras aparece condicionada à expressão comunitária .

3 . CF . edição da Constituição do Estado do Amazonas, organizada por Celso Cavalcanti e Ronnie Stone . Manaus . Valer editora, 2a . edição, 2001 pp . 197, 198 .

4 . Nos conflitos que envolvem as barragens detectamos também a expressão “beiradeiros” em sinonímia com ribeirinhos . Para maiores esclarecimentos consulte-se A . OSWAL-DO SEVÁ FILHO (org .) Tenotã-mõ – Alertas sobre as conseqüências dos projetos hidrelétricos no Rio Xingu . São Paulo . IRN, 2005 pp . 29-54 .

5 . Neste sentido é que se pode asseverar que os limites de sua abrangência transcendem o Estado do Amazonas e se estenderiam das barrancas do Rio Acre aos campos e “tesos” da Ilha de Marajó, onde os pescadores enfrentam uma grande exploração pecuária, extensiva e monopolizadora dos recursos hídricos pelo cercamento arbitrário de rios, igarapés e bordas dos lagos .

6 . A amêndoa do ouricuri e o óleo vegetal são comercializados nas feiras nordestinas . Na Bahia o CEFET (Centro Federal de Educação Tecnológica) está iniciando um programa de valorização de plantas do semi-árido, focalizando o potencial nutritivo do licuri, com projeto de preparo de alimentos para uso principalmente em merendas escolares . O licuri faz parte das oleaginosas e estão sendo feitos estudos, tal como no caso do babaçu, para incluí-lo na produção de biodiesel . O Município de Antonio Gonçalves é o terceiro maior produtor do licuri, envolvendo os povoados de São João, Caldeirão, Atravessado, Conceição, Macacos, Santana, Jibóia, Barra, Bananeira e Alto da Cajazeira . Em 2004 a produção comercializada de licuri no Município alcançou 240 mil quilos .

7 . A Constituição do Estado do Acre, de 3 de outubro de 1989 não registra qualquer artigo referente aos “seringueiros”, mesmo que tenha sido promulgada num período histórico em que a figura política do “seringueiro” sintetizava a vida política daque-la unidade da federação . Os seringueiros, enquanto contribuindo como “soldados da borracha”, durante a II Guerra Mundial, aparecem contemplados, entretanto, pelo art . 54, do ADCT, da CF/1988 . Os povos indígenas, que não foram objeto de qualquer menção nas Constituições do Acre, de 1° março de 1963 e de 26 de abril de 1971, ganharam força e expressão política a partir da Constituição acreana de 1989 e de suas respectivas emendas tal como a n° 23, de 2001 . A mobilização dos seringueiros era autoevidente e, mesmo com a intensidade dos conflitos de terras, talvez tenha prescin-dido de disposições jurídicas ao contrário dos povos indígenas . O documento final do Zoneamento ecológico-econômico do Acre, publicado em 2000, ressalta “seringueiros,


ribeirinhos e colonos”, enfatizando que 11% do Estado do Acre são ocupados por ribeirinhos e colonos”, enfatizando que 11% do Estado do Acre são ocupados por RESEX e Projetos de Assentamentos agroextrativistas .RESEX e Projetos de Assentamentos agroextrativistas .

8 . Entendo que o processo social de afirmação étnica, referido aos chamados quilombo-8 . Entendo que o processo social de afirmação étnica, referido aos chamados quilombo-las, não se desencadeia necessariamente a partir da Constituição de 1988 uma vez que las, não se desencadeia necessariamente a partir da Constituição de 1988 uma vez que ela própria é resultante de intensas mobilizações, acirrados conflitos e lutas sociais que ela própria é resultante de intensas mobilizações, acirrados conflitos e lutas sociais que impuseram as denominadas “terras de preto”, “mocambos”, “lugar de preto” e outras impuseram as denominadas “terras de preto”, “mocambos”, “lugar de preto” e outras designações que consolidaram de certo modo as diferentes modalidades de territoria-designações que consolidaram de certo modo as diferentes modalidades de territoria-lização das comunidades remanescentes de quilombos . Neste sentido a constituição lização das comunidades remanescentes de quilombos . Neste sentido a constituição consiste mais no resultado de um processo de conquistas de direitos e é sob este prisma consiste mais no resultado de um processo de conquistas de direitos e é sob este prisma que se pode asseverar que a constituição de 1988 estabelece uma clivagem na história que se pode asseverar que a constituição de 1988 estabelece uma clivagem na história dos movimentos sociais, sobretudo daqueles baseados em fatores étnicos . dos movimentos sociais, sobretudo daqueles baseados em fatores étnicos .

9 . Para se observar a atualidade destes problemas criados a partir da Lei de Terras de 1850 9 . Para se observar a atualidade destes problemas criados a partir da Lei de Terras de 1850 destaque-se que uma das representações ao I Encontro Nacional das Comunidades destaque-se que uma das representações ao I Encontro Nacional das Comunidades Tradicionais referiu-se aos chamados “pomeranos” ou “pomerânios”, que foram recru-Tradicionais referiu-se aos chamados “pomeranos” ou “pomerânios”, que foram recru-tados mediante o risco de germanização como trabalhadores das plantações cafeeiras tados mediante o risco de germanização como trabalhadores das plantações cafeeiras e chegaram ao Brasil em 1858 . Foram mantidos como força de trabalho imobilizada e chegaram ao Brasil em 1858 . Foram mantidos como força de trabalho imobilizada durante décadas . Seus descendentes estão estimados em 150 mil pessoas, sendo 50 durante décadas . Seus descendentes estão estimados em 150 mil pessoas, sendo 50 mil no interior do Espírito Santo e mais particularmente no Município de Pancas mil no interior do Espírito Santo e mais particularmente no Município de Pancas onde se encontram ameaçados de despejo dos 17 mil hectares que ocupam e que onde se encontram ameaçados de despejo dos 17 mil hectares que ocupam e que são pretendidos para criação de uma unidade de proteção integral . Foram apresenta-são pretendidos para criação de uma unidade de proteção integral . Foram apresenta-dos como “pomeranos remanescentes”, de confissão luterana, cuja região de origem dos como “pomeranos remanescentes”, de confissão luterana, cuja região de origem foi extinta . Estão se organizando nos últimos anos, a partir da ameaça de expulsão foi extinta . Estão se organizando nos últimos anos, a partir da ameaça de expulsão das terras que tradicionalmente ocupam . Para maiores dados consulte-se o periódico das terras que tradicionalmente ocupam . Para maiores dados consulte-se o periódico Pommerblad-Informativo das comunidades Germânicas no Brasil, que foi fundado Pommerblad-Informativo das comunidades Germânicas no Brasil, que foi fundado em 17 de março de 1998, em Vila Pavão (ES) . E ainda: Port, Ido – Paróquia Evangé-em 17 de março de 1998, em Vila Pavão (ES) . E ainda: Port, Ido – Paróquia Evangé-lica de São Bento . Gráfica Ita Ltda . Vitória . 1980 . Esta última referência bibliográfica lica de São Bento . Gráfica Ita Ltda . Vitória . 1980 . Esta última referência bibliográfica busca estabelecer uma história de resistência a partir das famílias “pioneiras” agrupadas busca estabelecer uma história de resistência a partir das famílias “pioneiras” agrupadas historicamente segundo uma expressão religiosa .historicamente segundo uma expressão religiosa .

10 . A doutrina do “sufficiently high price” é tomada do sistema de colonização sistemática 10 . A doutrina do “sufficiently high price” é tomada do sistema de colonização sistemática de Wakefield, cuja influência na elaboração da Lei de Terras de 1850 é assinalada por de Wakefield, cuja influência na elaboração da Lei de Terras de 1850 é assinalada por diferentes juristas . Para um aprofundamento consulte-se: Cirne Lima, R . Pequena his-diferentes juristas . Para um aprofundamento consulte-se: Cirne Lima, R . Pequena his-tória territorial do Brasil : sesmarias e terras devolutas . Goiânia . Ed . UFG, 2002 pp . tória territorial do Brasil : sesmarias e terras devolutas . Goiânia . Ed . UFG, 2002 pp . 82-100, e também o Parecer “Sesmarias e Terras Devolutas”, apresentado ao General 82-100, e também o Parecer “Sesmarias e Terras Devolutas”, apresentado ao General Ptolomeu de Assis Brasil, Interventor Federal no Estado de Santa Catarina, em 1944 . Ptolomeu de Assis Brasil, Interventor Federal no Estado de Santa Catarina, em 1944 .

11 . Relativizando esta interpretação pode-se afirmar que a Lei de Terras de 1850, quando 11 . Relativizando esta interpretação pode-se afirmar que a Lei de Terras de 1850, quando porventura manteve recursos abertos, favoreceu os grandes pecuaristas reconhecendo o porventura manteve recursos abertos, favoreceu os grandes pecuaristas reconhecendo o uso comum dos campos naturais . O art . 5°, § 4° dispõe o seguinte, neste sentido: “Os uso comum dos campos naturais . O art . 5°, § 4° dispõe o seguinte, neste sentido: “Os campos de uso comum dos moradores de uma ou mais freguesias, municípios ou comar-campos de uso comum dos moradores de uma ou mais freguesias, municípios ou comar-cas, serão conservados em toda a extensão de suas divisas e continuarão a prestar o mesmo cas, serão conservados em toda a extensão de suas divisas e continuarão a prestar o mesmo uso, conforme a prática atual, enquanto por lei não se dispuser o contrário .”Gevaerd Fi-uso, conforme a prática atual, enquanto por lei não se dispuser o contrário .”Gevaerd Fi-lho considera que este artigo introduziu no direito brasileiro a figura do “compáscuo”e se lho considera que este artigo introduziu no direito brasileiro a figura do “compáscuo”e se refere às terras públicas em razão das disposições que distinguem o “uso”da “ocupação” . refere às terras públicas em razão das disposições que distinguem o “uso”da “ocupação” .


Para tanto menciona o Aviso de 5 de julho de 1855, que rezava o seguinte: “os campos de uso comum a que se refere o art . 5°, § 4°, acima transcrito, poderiam apenas ser usados e não ocupados por pessoas que nele quiserem se estabelecer .”Para um aprofundamento consulte-se J .L . GEVAERD FILHO –“Perfil histórico-jurídico dos faxinais ou compás-cuos- análise de uma forma comunal de exploração da terra” . Revista de Direito Agrário e Meio Ambiente . Curitiba . Instituto de terras, Cartografia e Florestas-ITCF . Agosto de 1986 pp . 44-69 . Consulte-se também CAMPOS, NAZARENO J . de – Terras de uso comum no Brasil –Um estudo de suas diferentes formas . Tese de doutorado apresentada ao Curso de PG em Geografia Humana da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP em fevereiro de 2000 . 258 pp .

12 . Está-se diante de conflitos que contrapõem os agentes sociais destes domínios de uso comum às “novas estratégias empresariais” de uma poderosa coalizão de interesses, que articula empreendimentos diversos: usinas de ferro-gusa, carvoarias, siderúrgicas, indústrias de papel e celulose, refinadoras de soja, frigoríficos e curtumes, mineradoras, madeireiras, empresas de energia elétrica e laboratórios farmacêuticos e de biotecnolo-gia .

13 . Consoante o art . 18, da Lei n° 9 .985, de 18 de julho de 2000: “A Reserva Extrativista é uma área utilizada por populações extrativistas tradicionais, cuja subsistência baseia--se no extrativismo e, complementarmente, na agricultura de subsistência e na criação de animais de pequeno porte, e tem como objetivos básicos proteger os meios de vida e a cultura dessas populações, e assegurar o uso sustentável dos recursos naturais da unidade .”De acordo com o Art . 23: “A posse e o uso destas áreas ocupadas pelas popu-lações tradicionais nas Reserva Extrativistas e Reservas de Desenvolvimento Sustentá-vel serão regulados por contrato ( . . .)” .

14 . Esta breve retrospectiva crítica da aplicação do art . 68, do ADCT, foi divulgada pela Secretaria de Comunicação de Governo e Gestão Estratégica da Presidência da Repú-blica, através do Em Questão de 20 de novembro de 2003, Dia Nacional da Consciên-cia Negra . O reconhecimento público do número inexpressivo de titulações realizadas funcionou como justificativa para uma ação governamental específica, posto que nesta mesma data o Presidente Lula assinou o Decreto n° 4887, regulamentando o proce-dimento para identificação, reconhecimento, delimitação, demarcação e titulação das terras ocupadas por remanescentes das comunidades de quilombos . Este ato do poder executivo teria correspondido, portanto, à necessidade de uma intervenção governa-mental mais acelerada e ágil, condizente com a gravidade dos conflitos envolvendo as comunidades remanescentes de quilombos .


A abrangência do signifi cado de “terras tradicionalmente ocupadas” e as difi culdades de efetivação

De 1988 para cá, o conceito de “terras tradicionalmente ocupadas”, vi-torioso nos embates da Constituinte, tem ampliado seu significado, coa-dunando-o com os aspectos situacionais, que caracterizam hoje o advento de identidades coletivas, e tornou-se um preceito jurídico marcante para a legitimação de territorialidades específicas e etnicamente construídas .

Em junho de 2002, evidenciando a ampliação do significado de “terras tradicionalmente ocupadas” e reafirmando o que os movimen-tos sociais, desde 1988, têm perpetrado, o Brasil ratificou, por meio do Decreto Legislativo n° 143, assinado pelo Presidente do Senado Fede-ral, a Convenção n° 169, da OIT, de junho de 1989 . Esta Convenção reconhece como critério fundamental os elementos de autoidentifica-ção, reforçando, em certa medida, a lógica dos movimentos sociais . Nos termos do artigo 1º tem-se o seguinte:

“A consciência de sua identidade indígena ou tribal deverá ser consi-derada como critério fundamental para determinar os grupos aos quais se aplicam as disposições desta Convenção.”

Para além disto, o artigo 14 assevera o seguinte em termos de domi-nialidade:

“Dever-se-á reconhecer aos povos interessados os direitos de proprieda-de e de posse sobre as terras que tradicionalmente ocupam.”

Além disto, o artigo 16 aduz que:“Sempre que for possível, esses povos deverão ter o direito de voltar

a suas terras tradicionais assim que deixarem de existir as causas que motivaram seu translado e reassentamento.”

Este direito de retorno se estende sobre um sem número de situações distribuídas por todo país, que resultaram em deslocamentos compul-sórios de populações inteiras de suas terras por projetos agropecuários, projetos de plantio de florestas homogêneas (pinus, eucalipto)1, proje-tos de mineração, projetos de construção de hidrelétricas, com grandes barragens, e bases militares .


O texto da Convenção, além de basear-se na autodefinição dos agentes sociais, reconhece explicitamente a usurpação de terras desde o domínio co-lonial, bem como reconhece casos de expulsão e deslocamento compulsório e amplia o espectro dos agentes sociais envolvidos, falando explicitamente na categoria “povos” não exatamente em sinonímia com “populações tradicio-nais” . Para um resumo das ácidas polêmicas entre os favoráveis à adoção do termo “povos” e aqueles que defendiam o uso de “populações”, vale reprodu-zir a versão da própria OIT em sua publicação oficial2:

“Durante três anos, a OIT trabalhou para a adoção da Convenção, discutindo se na nova Convenção mudaria por “povos”o termo “popu-lação” utilizado na Convenção 107. A decisão de usar o termo “po-vos” resultou de longas discussões e consultas dentro e fora das reuniões. Acordou-se finalmente que o termo correto seria o de “povos” já que este reconhece a existência de sociedades organizadas com identidade pró-pria, em vez de simples agrupamentos de indivíduos que compartem algumas características raciais ou culturais. Depois de muita discussão, ficou também decidido que: “O uso do termo “povos” nesta Convenção não deverá ser interpretado como tendo qualquer implicação com o que se refira a direitos que possam ser atribuídos ao dito termo no direito internacional”(Parágrafo 3 do Artigo 1). A introdução desse parágrafo atendia, em parte, à expressa preocupação de vários governos de que o uso comum do termo “povos” implicasse, nesse contexto, o reconheci-mento, no âmbito do direito internacional, de que povos indígenas e tribais possam separar-se dos países em que habitam. Concluiu-se que não competia à OIT decidir sobre como esse termo devia ser interpre-tado no direito internacional.”(TOMEI et alli: 1999:29).

No caso da formação histórica brasileira, pode-se dizer que tal dis-positivo abre possibilidades para reconhecimento de múltiplas situações sociais que abarcam uma diversidade de agrupamentos tornados invi-síveis pelas pretensões oficiais de homogeneização jurídica da categoria “povo” desde o período colonial . A pluralidade implícita na noção de “povos” publiciza diferenças . Ao mesmo tempo, chama a atenção para territorialidades específicas, que tem existência efetiva dentro do signifi-


cado de território nacional, apontando para agrupamentos constituídos no momento atual ou que historicamente se contrapuseram ao modelo agrário exportador, apoiado no monopólio da terra, no trabalho escravo e em outras formas de imobilização da força de trabalho .

Este texto da Convenção abre, assim, lugar para uma reinterpreta-ção jurídico-formal . Os desdobramentos sociais dos quilombos, dos movimentos messiânicos e das formas de banditismo social, que ca-racterizaram a resistência ao império das “plantations” na sociedade colonial, ganham força neste contexto, do mesmo modo que as formas associativas e de ocupação que emergiram no seio das grandes pro-priedades monocultoras a partir da sua desagregação com as crises das economias algodoeira, açucareira, cafeeira e ervateira . Na Amazônia ganharam vulto com o declínio da empresa seringalista e dos “donos” de castanhais e babaçuais que monopolizavam a economia extrativista e utilizavam mecanismos de imobilização da força de trabalho .

Estas novas formas de ocupação e uso comum dos recursos naturais emergiram pelo conflito, delimitando territorialidades específicas, e não tiveram, até 1988, qualquer reconhecimento legal . As territorialidades es-pecíficas podem ser entendidas aqui como resultantes dos processos de territorialização, apresentando delimitações mais definitivas ou contingen-ciais, dependendo da correlação de força em cada situação social de anta-gonismo . Distinguem-se, nesse sentido, tanto da noção de “terra”, estrito senso, quanto daquela de “território”, conforme já foi sublinhado, e sua emergência atém-se a expressões que manifestam elementos identitários ou correspondentes à sua forma específica de territorialização . Para efeito de ilustração, pode-se mencionar resumidamente as chamadas “terras de preto”, “terras de índio” (que não se enquadram na classificação de terras indígenas, porquanto não há tutela sobre aqueles que as ocupam perma-nentemente), “terras de santo” (que emergiram com a expulsão dos jesuítas e com a desagregação das fazendas de outras ordens religiosas) e congê-neres, que variam segundo circunstancias específicas, a saber: “terras de caboclos”, “terras da santa”, “terras de santíssima” (que surgiram a partir da desestruturação de irmandades religiosas), “terras de herdeiros” (terras


sem formal de partilha que são mantidas sob uso comum) e “terras de ausentes”(ALMEIDA, 1989: 183-184) .

A Constituição Federal de 1988 e a Convenção n° 169, da OIT, logram contemplar estas distintas situações sociais referidas às regiões de colonização antiga, assim como aquelas que caracterizam regiões de ocupação recente, ao recolocar no tempo presente o sentido de “ter-ras tradicionalmente ocupadas”, libertando-o da “imemorialidade”, da preocupação com “origem”, do passado e de categorias correlatas .

Numa tentativa de síntese, montamos um quadro demonstrativo am-plo, contendo sete colunas e suas respectivas subdivisões . Nele, registramos primeiramente as categorias de autodefinição, que, enquanto identidades coletivas, se objetivaram em movimentos sociais . Sob este prisma, as “co-munidades tradicionais” passam a ter uma expressão político-organizativa com critérios de representatividade próprios . A seguir, evidenciando o grau de reconhecimento formal que lograram alcançar, enumero os ins-trumentos jurídico-formais que lhes são correspondentes, bem como as agencias governamentais a quem compete efetivar as medidas decorrentes . Finalmente registro, em duas colunas, os dados mais lacunosos, isto é, as estimativas que concernem à extensão em hectares das territorialidades em pauta e às suas respectivas informações demográficas . Os dados quan-titativos referentes às áreas totais e à população de referência ainda são fragmentários e incompletos, contendo imprecisões várias . A construção de uma série estatística mais definitiva certamente depende de um recense-amento criterioso . Mesmo que mencionados formalmente em documen-tos oficiais, não possuem a fidedignidade necessária . No caso das terras indígenas, consistem no somatório das áreas mencionadas nos processos administrativos de delimitação e/ou demarcação, dado a público amplo . No caso das comunidades remanescentes de quilombos, tampouco exis-te um levantamento criterioso e tudo se derrama em estimativas, sempre crescentes, quer de órgãos oficiais, quer dos movimentos quilombolas . Em se tratando das áreas extrativistas, existem os levantamentos geográficos e os mapas florestais com registro de incidência de manchas que agrupam espécies determinadas, respondendo às indagações de onde se localizam


os castanhais, os seringais, os babaçuais, os arumanzais, os ouricuzeiros, os açaizais etc . Existem também documentos oficiais, como os decretos, que registram as áreas de reservas extrativistas e seus memoriais descritivos com os correspondentes em hectares . Arrolamo-os todos .

Quanto aos denominados “fundos de pasto” e “faxinais”, não há sequer estimativas referentes ao seu número ou às extensões em jogo . Colocamo--los, além disto, na coluna das categorias de autodefinição, embora não se refiram explicitamente aos agentes sociais, mas às formas de uso da terra . Os agentes sociais, que começam a ser chamados de “faxinalenses” e de “moradores de comunidades de fundo de pasto”, se agrupam em torno destas formas e são elas que emprestam a denominação de suas organiza-ções . Nesta ordem foi que considerei que elas poderiam ser aproximadas das categorias definitórias . As informações a elas referidas provem de parti-cipantes de movimentos sociais, de entidades confessionais ou de estudio-sos . As chamadas “terras soltas” ou “terras abertas”, embora verificadas em trabalhos de pesquisa no sertão central do Ceará e no sertão pernambuca-no, não foram incluídas porquanto não conseguimos verificar com maior discernimento quem são os agentes sociais a elas referidos e quais as formas organizativas que lhes seriam correspondentes .

Com os chamados “ribeirinhos” e pescadores3 tem-se que os lagos, rios e quaisquer cursos d’água de seu uso e domínio, seriam bens da União, correspondendo aos chamados “terrenos de Marinha” e seus acrescidos4 . As distinções entre eles aparecem por meio das diferen-tes organizações voluntárias, que os representam, não importando que tenham ocupações econômicas aproximáveis . O caráter voluntário destas organizações de base econômica heterogênea as distingue das denominadas “colônias de pescadores” registradas no IBAMA e dos sindicatos de pescadores artesanais, mesmo quando incidem sobre um mesmo município ou bacia hidrográfica .

Por dificuldades teóricas de relacionar povos que mantém sua iden-tidade sem estarem ligados permanentemente a um determinado ter-ritório, como naquelas situações sociais aqui focalizadas, não incluí-mos no quadro os “ciganos”, que são representados notadamente pela


Associação de Preservação da Cultura Cigana (APRECI), que há poucos anos começou a se organizar no Paraná e já tem sede em São Paulo e no Rio Grande do Sul . Por serem considerados “nômades” e desterri-torializados5, além de marcados por estigmas desde o período colonial, os “ciganos” são usualmente apresentados como desvinculados de uma área fisicamente delimitada6 . Na I Conferencia Nacional de Promoção da Igualdade Racial, realizada em Brasília, na primeira semana de ju-lho de 2005, os delegados “ciganos” apresentaram proposta7 de criação de centros para a recepção de “ciganos” em cidades com mais de 200 mil habitantes . Afirmaram também, durante o I Encontro Nacional de Comunidades Tradicionais, realizado em Luziania (GO), de 17 a 19 de agosto de 2005, que estão discutindo a formalização do “aproveitamento provisório de terras”, principalmente para os grupos de criadores, que são nômades e permanecem acampados em cada área por cerca de 90 a 120 dias . Trata-se de um processo peculiar de territorialização, que não envolve posse ou propriedade de terras . Os acampamentos “ciga-nos” são voluntária e permanentemente mudados de lugar, consistindo num modo de viver e de ser . Distinguem-se, neste sentido, daqueles dos chamados “sem terra”ou daqueles outros que abrigam os denomi-nados “refugiados”, que é um termo definido pelo Alto Comissariado das Nações Unidas para os refugiados (ACNUR)8, e populações com-pulsoriamente deslocadas . O uso de terras e pastos comuns que os “ciganos”, tal como outros povos tradicionais, não ocupam de modo permanente, mas aos quais tem acesso eventual para suas atividades básicas, foi reconhecido pelo artigo 14, da Convenção n° 169, como um “direito adicional e não como uma alternativa do direito de pro-priedade” (TOMEI e SWEPSTON, 1999:46) . Para efeito de exem-plo, pode-se citar uma situação localizada de institucionalização de tais terras: em fins de 2004, a Prefeitura de Curitiba cedeu, em regime de comodato, uma área de 30 .600 metros quadrados, próxima à Cidade Industrial no local, denominado “Fazendinha”, para a organização de um acampamento temporário para os “ciganos” que passam pela cida-de . Em termos jurídicos a área é cedida por empréstimo gratuito e por tempo indeterminado ou não (Vide anexo) .


No caso daqueles que se autodefinem como “atingidos”, destacamos povos e grupos que, a partir da implantação de grandes projetos ofi-ciais, seja de construção de hidrelétricas, seja de montagem de bases militares, perderam ou se encontram em conflito, ameaçados de perder suas territorialidades de referencia . Os memoriais descritivos dos de-cretos de desapropriação por utilidade pública funcionaram como fon-te, bem como aqueles arrolados em perícias antropológicas e os dados divulgados pelos representantes dos movimentos sociais respectivos .

O caráter fragmentário das informações quantitativas e os riscos de dupla contagem não autorizam uma operação de soma capaz de propi-ciar com inteireza e exatidão uma expressão demográfica ou um deter-minado total em hectares . Embora ao final deste texto tenhamos ousado propor, para efeito de contraste, uma reflexão mais geral face à estrutura agrária, cabe sublinhar que os trabalhos de pesquisas localizados, corres-pondentes a cada uma das situações sociais focalizadas, devem ser mais aprofundados antes de permitir generalizações . Os trabalhos etnográfi-cos e as técnicas de observação direta poderão permitir um conhecimen-to concreto destas mencionadas situações e autorizar posteriores sínteses .

Para apoiar as informações levantadas montamos notas de rodapé, buscando complementá-las e proceder, quando possível, a esclareci-mentos com base notadamente em “cartilhas”, “cadernos de formação”, panfletos, fascículos informativos e “boletins” divulgados periodica-mente pelos próprios movimentos sociais . Os levantamentos biblio-gráficos assinalados buscam superar, em certa medida, a precariedade dos dados disponíveis . As lacunas censitárias evidenciam, cada uma a seu modo, o quanto a preocupação com estas chamadas “comunidades tradicionais” ainda está ausente das formulações estratégicas governa-mentais e quão complexas são as questões a elas relativas .

A leitura do quadro demonstrativo, mediante este arrazoado de adendos e ressalvas, torna-se em certa medida autoevidente, mas de todo modo limitada, porquanto distante de abranger o problema de maneira completa .


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de

Áre

a (H

ecta

res)

Popu

laçã

o de

Re

ferê

ncia

Ato

Data

Text

o

Povo

s In

díge

nas

COIA

B (C

oord

ena-

ção

Indí

gena

da

Amaz

ônia

Bra

silei

ra)

APOI

NME

(Arti

cula

ção

dos

Povo

s Ind

ígen

as d

o No

rdes

te, M

.Ger

ais

e E.

Sant

o)

UNI

(Uni

ão d

as N

açõe

s In

díge

nas)

Cons

titui

ção

da

Repú

blica

Fede

rati-

va d

o Br

asil

(CF)

3242

1

Art.

231

- São

reco

nhec

idos

aos

índi

os su

a or

gani

zaçã

o so

cial,

cost

umes

, lín

guas

, cre

nças

e tr

adiçõ

es, e

os

di-

reito

s orig

inár

ios s

obre

as t

erra

s que

trad

icion

alm

ente

oc

upam

, com

petin

do à

Uni

ão d

emar

cá-la

s, pr

oteg

er

e fa

zer

resp

eita

r to

dos

os s

eus

bens

. § 1

º Sã

o te

rras

tradi

ciona

lmen

te o

cupa

- das

pel

os ín

dios

as

por e

les

habi

tada

s em

car

áter

per

man

ente

, as

utili

zada

s pa

ra

suas

ativ

idad

es p

rodu

tivas

, as

impr

escin

díve

is à

pre

-se

rvaç

ão d

os r

ecur

sos

ambi

enta

is ne

cess

ário

s a

seu

bem

-est

ar e

as

nece

ssár

ias

a su

a re

prod

ução

físic

a e

cultu

ral,

segu

ndo

seus

uso

s, co

stum

es e

tra

diçõ

es. §

2º

As

terra

s tra

dicio

nalm

ente

ocu

pada

s pe

los

índi

os

dest

inam

-se

a su

a po

sse

perm

anen

te,

cabe

ndo-

lhes

o

usuf

ruto

exc

lusiv

o da

s riq

ueza

s do

solo

, dos

rios

e d

os

lago

s nel

as e

xiste

ntes

.

FUNA

IPo

lítica

Indi

geni

sta

110

milh

ões

7341

27 in

díge

nas (

1)

Qui

lom

bola

s

CONA

Q (C

oord

e-na

ção

Nacio

nal d

e Ar

ticul

ação

das

Co

mun

idad

es

Negr

as R

urai

s Qu

ilom

bola

s)

CF A

to d

as D

ispos

i-çõ

es C

onst

itucio

-na

is Tr

ansit

ória

s (A

DCT)

Dec

reto

s

05/1

0/88

20/1

1/03

24/0

5/04

Arts.

215

e 2

16 -

reco

nhec

em a

s ár

eas

ocup

adas

por

co

mun

idad

es re

man

esce

ntes

de q

uilo

mbo

s com

o pa

rte

do p

atrim

ônio

cul

tura

l do

País.

Art.

68

– Ao

s rem

anes

-ce

ntes

das

com

unid

ades

de

quilo

mbo

s qu

e es

teja

m

ocup

ando

sua

s te

rras

é re

conh

ecid

a a

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rieda

de

defi n

itiva

, dev

endo

o E

stad

o em

itir-l

hes

os tí

tulo

s re

s-pe

ctivo

s. De

cret

o 4.

887

– Re

gula

men

ta p

roce

dim

ento

s tit

ulaç

ão In

stru

ção

Norm

ativa

n.°

16-In

cra

FCP

MDA

INCR

A

Polít

ica N

acio

nal d

os

Quilo

mbo

s30

milh

ões

2 m

ilhõe

s de

pess

oas (

2)


Cate

gori

aM

ovim

ento

So

cial

Legi

slaç

ãoA

gênc

ia O

fi ci

al

Com

pete

nte

Polít

ica

Gov

erna

men

tal

Esti

mat

iva

de

Áre

a (H

ecta

res)

Popu

laçã

o de

Re

ferê

ncia

Ato

Dat

aTe

xto

Seri

ngue

iros

CNS

(Con

selh

o Na

ciona

l de

Serin

-gu

eiro

s)

Decr

eto

Lei L

ei

Chico

Men

des

(Acr

e)

30/0

1/90

08/0

7/00

13

/01/

99

05/0

7/99

Dec.

n.° 9

8.89

7 re

gula

men

ta R

ESEX

util

izada

por

pop

u-la

ções

ext

rativ

istas

. Lei

n.°

9.98

5 –

Regu

lam

enta

o a

rt.

225,

& 1°

., in

cisos

I, II

, III

E VI

I da

CF, i

nstit

ui o

Sist

ema

Nacio

nal d

e Un

idad

es d

e Co

nser

vaçã

o da

Nat

urez

a. L

ei

Est.

n.º 1

277

Dec.

Est.

n.º 8

68

MM

A (3

) IB

AMA

CNPT

SE

PRO-

AC

Ambi

enta

l e

Extra

tivist

a PR

ODEX

Seri

ngue

iros

e Ca

stan

heiro

s

CNS

(Con

selh

o Na

ciona

l de

Serin

guei

ros)

Decr

etos

1990

19

97

1998

20

04

Rese

rvas

Ext

rativ

istas

de

Serin

ga e

Cas

tanh

a –

Decr

eto

n.º 9

8.86

3, d

e 23

de

jane

iro d

e 19

90 (C

ria a

RES

EX d

o Al

to J

uruá

). Ár

ea a

prox

imad

a 50

6.18

6 ha

. Pop

ulaç

ão

estim

ada

3.60

0 –

Dec

reto

n.º

99.1

44, d

e 12

de

mar

ço

de 1

990

(Cria

a R

ESEX

Chi

co M

ende

s). Á

rea

apro

ximad

a 97

0.57

0 ha

. Pop

ulaç

ão e

stim

ada

7.50

0 –

Dec

reto

n.º

99.1

45, d

e 12

de

mar

ço d

e 19

90 (C

ria a

RES

EX d

o Ri

o Ca

jari)

. Áre

a ap

roxim

ada

481.

650

ha. P

opul

ação

est

i-m

ada

3.80

0 –

Decr

eto

n.º 9

9.16

6, d

e 13

de

mar

ço d

e 19

90 (C

ria a

RES

EX d

o Ri

o Ou

ro P

reto

). Ár

ea a

prox

ima-

da 2

04.5

83 h

a. P

opul

ação

est

imad

a 70

0 –

Dec

reto

s/n,

de

04

de m

arço

de

1997

(Cria

RES

EX d

o M

édio

Juru

á).

Área

de

253.

226

ha. P

opul

ação

est

imad

a 70

0 –

Decr

eto

s/n, d

e 06

de

nove

mbr

o de

199

8 (C

ria a

RES

EX Ta

pajó

s--A

rapi

uns).

Áre

a de

647

.610

ha.

Pop

ulaç

ão e

stim

ada

16.0

00

– De

cret

o de

08

de n

ovem

bro

de 2

004.

(Cria

a

RESE

X Ve

rde

para

a S

empr

e. Ár

ea d

e 1.

258.

717,

2009

ha

– D

ecre

to d

e 08

de n

ovem

bro

de 2

004.

(Cria

a R

ESEX

Ri

ozin

ho d

o An

frísio

. Áre

a de

736

.340

, 992

0 ha

MM

A

IBAM

A

CNPT

Ambi

enta

l e A

grár

ia

17 m

ilhõe

s (4

) RE

SEX

5.05

8.88

4


Que

brad

eira

s--d

e-cô

co d

e ba

baçu

MIQ

CB(M

ovim

ento

Inte

rest

adua

lda

sQu

ebra

deira

sde

Côc

oBa

baçu

)

Cons

titui

ção

Esta

dual

do

Mar

anhã

o

Leis

Mun

icipa

is

Decr

etos

16/0

5/90

1997

-20

03

1992

Art.

196

– Os

bab

açua

is se

rão

utili

zado

s na

form

a da

le

i, de

ntro

de

cond

ições

, que

ass

egur

em a

sua

pres

erva

-çã

o na

tura

l e d

o m

eio

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ente

, e co

mo

font

e de

rend

a do

trab

alha

dor r

ural

.Pa

rágr

afo

único

– N

as te

rras p

úblic

as e

devo

luta

s do

Esta

do a

sseg

urar

-se-

á a

expl

oraç

ão d

os

baba

çuai

s em

regi

me

deec

onom

ia fa

mili

ar e

com

unitá

ria.

Leis

Mun

icipa

is:–

n.o

05/9

7 de

Lago

do

Junc

o (m

a).

– n.

o 32

/99

de La

go d

os R

odrig

ues (

ma)

.–

n.o

255/

dez

. 99

de E

sper

antin

ópol

is(m

a).

– n.

o 31

9 /2

001

de S

ão Lu

ís Go

nzag

a(m

a).

– n.

o 49

/ out

. 200

3 de

Pra

ia N

orte

(to

).–

n.o

1.08

4/20

03 d

e Im

pera

triz (

ma)

.–

n.o

306/

out

. 200

3 de

Axix

á (to

).–

pl n

.o 4

66/2

003

de Li

ma

Cam

pos (

ma)

.–

pl n

.o ..

... d

e Ca

pinz

al d

o No

rte (

ma)

.–

pl n

.o 5

8 de

11/

08/2

003

de B

uriti

(to)

.–

pl s/

n Sã

o Do

min

gos d

o Ar

agua

ia (p

a).

Rese

rvas

Ext

rativ

istas

do

Baba

çu–

Decr

eto

n.o

532,

de

20 d

e m

aio

de19

92 (C

ria a

rese

x M

ata

Gran

de).

Área

apr

oxim

ada

10.4

50 h

a–

Decr

eto

n.o

534,

de

20 d

e m

aio

de19

92 (C

ria a

rese

x do

Ciri

aco)

.Ár

ea a

prox

imad

a 7.

050

ha.

– De

cret

o n.

o 53

5, d

e 20

de

mai

o de

1992

(Cria

a re

sex

do E

xtre

mo

Norte

).Ár

ea a

prox

. 9.2

80 h

a.–

Decr

eto

n.o

536,

de

20 d

e m

aio

de19

92 (C

ria a

rese

x Qu

ilom

bo d

o Fr

e-ch

al).

Área

apr

oxim

ada

9.54

2 ha

.

MM

A

IBAM

A

CNPT

MDA

Gove

rnam

enta

l e

Agrá

ria

18,5

milh

ões

(5)

RESE

X36

.322

400.

000

extra

tivist

as,

send

o qu

eem

RES

EX3.

350

Cate

gori

aM

ovim

ento

So

cial

Legi

slaç

ãoA

gênc

ia O

fi ci

al

Com

pete

nte

Polít

ica

Gov

erna

men

tal

Esti

mat

iva

de

Áre

a (H

ecta

res)

Popu

laçã

o de

Re

ferê

ncia

Ato

Data

Text

o


Cate

gori

aM

ovim

ento

So

cial

Legi

slaç

ãoA

gênc

ia O

fi ci

al

Com

pete

nte

Polít

ica

Gov

erna

men

tal

Esti

mat

iva

de

Áre

a (H

ecta

res)

Popu

laçã

o de

Re

ferê

ncia

Ato

Dat

aTe

xto

Pesc

ador

esM

ONAP

E D

ecre

tos

1992

1997

– D

ecre

to n

.° 52

3, d

e 20

de

mar

ço d

e 1

992.

Cria

rese

x de

Pira

juba

é). Á

rea

de

1.44

4 ha

. Pop

ulaç

ão e

stim

ada

600

pes

soas

.

– De

cret

o s/n

, de

3 de

jane

iro d

e 19

97. C

ria a

rese

x de

Ar

raia

l do

Cabo

). s/i

MM

AAm

bien

tal

Rese

x1.

444

em re

sex

600

Ribe

irin

hos

Mov

imen

to

dos

Ribe

irinh

os d

o Am

azon

as (m

ora

) (6)

Mov

imen

to

de P

rese

rvaç

ão d

e La

gos

Cons

titui

ção

Esta

dual

do

Amaz

onas

1989

Art.

250

– O

Esta

do, .

.., a

com

panh

ará

os

proc

esso

s de

de

limita

ção

de t

errit

ório

s in

díge

nas,

cola

bora

ndo

para

a

sua

efet

ivaçã

o e

agili

zaçã

o, at

uand

o pr

even

tivam

ente

à

ocor

rênc

ia d

e co

nten

das e

con

fl ito

s com

o p

ropó

sito

de re

sgua

rdar

, tam

bém

, os

dire

itos

e m

eios

de

sobr

evi-

vênc

ia d

as p

opul

açõe

s in

terio

rana

s, a

tingi

das

em ta

is sit

uaçõ

es, q

ue s

ejam

com

prov

adam

ente

des

assis

tidas

. Ar

t. 25

1 –

v –

§ 2º

– (.

..) v

iabi

lizar

o u

sufru

to d

os d

i-re

itos

de a

ssist

ência

, sa

úde

e pr

evid

ência

, em

esp

ecia

l o

prev

isto

no A

rt. 2

03, v

, da

Cons

titui

ção

da R

epúb

lica,

pe

los i

nteg

rant

es d

e out

ras c

ateg

oria

s ext

rativ

istas

, pel

a po

pula

ção

ribei

rinha

e in

terio

rana

em

ger

al.

MM

A IB

MA

Am

bien

tal

Pro

Várz

ea

(ppg

-7)

--

Ati

ngid

os

por

barr

agen

sM

AB D

ecre

tos

1977

-92

– D

ecre

tos

de d

esap

ropr

iaçã

o po

r ut

ilida

de p

úblic

a pa

ra im

plan

taçã

o de

hid

relé

trica

s de

sde

fi nal

dos

ano

s 70

: –

uhe

de S

obra

dinh

o e

uhe

de It

apar

ica n

o Ri

o Sã

o Fr

ancis

co,

– uh

e de

Itai

pu n

a Ba

cia d

o Ri

o P

aran

á, –

uh

e de

Mac

hadi

nho

e Ita

na

Bacia

do

Rio

Uru

guai

, –

uhe

de Tu

curu

í no

Rio

Toca

ntin

s, e

tc.

MM

E M

DA E

nerg

ética

-

mai

s de

1 m

ilhão

de

pes

soas

pre

ju-

dica

das e

exp

ulsa

s de

nos

sas t

erra

s pe

la c

onst

ruçã

o de

usin

as h

idre

lé-

trica

s(7)


Cate

gori

aM

ovim

ento

So

cial

Legi

slaç

ãoA

gênc

ia O

fi ci

al

Com

pete

nte

Polít

ica

Gov

erna

men

tal

Esti

mat

iva

de

Áre

a (H

ecta

res)

Popu

laçã

o de

Re

ferê

ncia

Ato

Dat

aTe

xto

Ati

ngid

os

p/

Base

de

A

lcân

tara

MAB

E D

ecre

tos

Sete

mbr

o19

80

– D

ec. n

.º 7.

820

decla

ra d

e ut

ilida

de p

úblic

a pa

ra fi

ns

de d

esap

ropr

iaçã

o ár

ea 5

2 m

il ha

. par

a in

stal

ação

do

Cent

ro d

e L

ança

men

to d

e Al

cânt

ara.

– D

ec. p

resid

en-

cial a

umen

tand

o ár

ea p

ara

62 m

il ha

.

MD

MDA AEB

MCT

Aer

o-es

pacia

l85

mil

3.00

0 fa

míli

as

Fun

dos

de p

asto

Arti

cula

ção

Esta

dual

de

Fund

os

e Fe

chos

de

Past

o Ba

iano

s Cen

tral d

e Fu

ndos

e Fe

chos

de

Past

o de

Sen

hor d

o Bo

nfi m

(BA)

Cen

tral

de F

undo

s de

Past

o de

Oliv

eira

dos

Br

ejin

hos (

BA)

Cons

titui

ção

Esta

-du

al d

a Ba

hia

Ago

sto

19

91

1989

Art.

178

– S

empr

e qu

e o

Esta

do co

nsid

erar

conv

enie

nte

pode

rá u

tiliza

r-se

do d

ireito

real

de

conc

essã

o de

uso

, di

spon

do s

obre

a d

istrib

uiçã

o da

gle

ba, o

pra

zo

de

conc

essã

o e

outra

s co

ndiçõ

es.

§ ún

ico –

No

caso

de

uso

e cu

ltivo

da

terra

sob

form

a co

mun

itária

o E

stad

o, se

co

nsid

erar

con

veni

ente

, pod

erá

conc

eder

o d

ireito

re

al d

e co

nces

são

de u

so a

ass

ocia

ção

legi

timam

ente

co

nstit

uída

, int

egra

da p

or se

us re

ais o

cupa

ntes

, agr

ava-

da d

e clá

usul

a de

inal

iena

bilid

ade,

espe

cialm

ente

nas

ár

eas

deno

min

adas

de

fund

o d

e pa

sto

e na

s ilh

as d

e pr

oprie

dade

do

Est

ado,

send

o ve

dada

a e

sta

a tra

ns-

ferê

ncia

de

dom

ínio

.

M

DA

Agrá

ria-

20.0

00 Fa

míli

as

Fax

inal

–

(8)

Dec

reto

Es

tadu

al

(Par

aná)

Lei

Est

a-du

al

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Notas ao quadroNotas ao quadro

1 . No Brasil há cerca de 220 etnias e 180 línguas . As terras indígenas correspondem a 1 . No Brasil há cerca de 220 etnias e 180 línguas . As terras indígenas correspondem a 12,38 % das terras do país . Os indígenas totalizam 734 .127 pessoas, cuja distribuição 12,38 % das terras do país . Os indígenas totalizam 734 .127 pessoas, cuja distribuição por região é a seguinte: 29% na Região Norte, 23% no Nordeste, 22% na Região por região é a seguinte: 29% na Região Norte, 23% no Nordeste, 22% na Região Sudeste, 14% no Centro-Oeste e 12% na Região Sul . CF . IBGE, Censo Demográfico Sudeste, 14% no Centro-Oeste e 12% na Região Sul . CF . IBGE, Censo Demográfico de 2000 .de 2000 .

2 . “Oficialmente, o Brasil tem mapeado 743 comunidades remanescentes de quilombos . 2 . “Oficialmente, o Brasil tem mapeado 743 comunidades remanescentes de quilombos . Essas comunidades ocupam cerca de 30 milhões de hectares, com uma população Essas comunidades ocupam cerca de 30 milhões de hectares, com uma população estimada em 2 milhões de pessoas . Em 15 anos apenas 71 áreas foram tituladas .”(Em estimada em 2 milhões de pessoas . Em 15 anos apenas 71 áreas foram tituladas .”(Em Questão, 20/11/2003) .Questão, 20/11/2003) .

Em 2004, pela primeira vez, o Censo Escolar do Ministério da Educação (MEC) Em 2004, pela primeira vez, o Censo Escolar do Ministério da Educação (MEC) pesquisou a situação educacional dos remanescentes de quilombos . Os primeiros re-pesquisou a situação educacional dos remanescentes de quilombos . Os primeiros re-sultados assinalam que atualmente, são 49 .722 alunos matriculados em 364 escolas, sultados assinalam que atualmente, são 49 .722 alunos matriculados em 364 escolas, sendo que 62% das matrículas estão concentradas na Região Nordeste . O Estado do sendo que 62% das matrículas estão concentradas na Região Nordeste . O Estado do Maranhão é o que possui maior número de alunos quilombolas, mais de 10 mil que Maranhão é o que possui maior número de alunos quilombolas, mais de 10 mil que frequentam 99 estabelecimentos .(CF . Irene Lobo – Agência Brasil, 06/10/2004) .frequentam 99 estabelecimentos .(CF . Irene Lobo – Agência Brasil, 06/10/2004) .

3 . Não foram catalogadas as Leis Ambientais Municipais concernentes às “Políticas Mu-3 . Não foram catalogadas as Leis Ambientais Municipais concernentes às “Políticas Mu-nicipais do Meio Ambiente” que disciplinam as ações dos Conselhos Municipais do nicipais do Meio Ambiente” que disciplinam as ações dos Conselhos Municipais do Meio Ambiente e dispõem sobre as demandas de uso os recursos naturais dos diferen-Meio Ambiente e dispõem sobre as demandas de uso os recursos naturais dos diferen-tes grupos sociais .tes grupos sociais .

Um exemplo seriam as leis nº 16 .885 e 16 .886 de 22 de abril referidas ao Municí- Um exemplo seriam as leis nº 16 .885 e 16 .886 de 22 de abril referidas ao Municí-pio de Marabá (PA) . Consulte-se também as referências aos Municípios de Altamira, pio de Marabá (PA) . Consulte-se também as referências aos Municípios de Altamira, Santarém, Paragominas, Uruará, Porto de Moz e Moju (PA) e Mâncio Lima e Xapuri Santarém, Paragominas, Uruará, Porto de Moz e Moju (PA) e Mâncio Lima e Xapuri (AC) in: Toni, F . e Kaimowitz, D . (orgs .) Municípios e Gestão Florestal na Amazônia . (AC) in: Toni, F . e Kaimowitz, D . (orgs .) Municípios e Gestão Florestal na Amazônia . Natal: A .S . Editores, 2003 .Natal: A .S . Editores, 2003 .

4) Os castanhais na América do Sul abrangem uma extensão de 20 milhões de hectares . 4) Os castanhais na América do Sul abrangem uma extensão de 20 milhões de hectares . A Zona Castanheira no Peru, na parte oriental do departamento de Madre de Dios, A Zona Castanheira no Peru, na parte oriental do departamento de Madre de Dios, é estimada em 1,8 milhões de hectares . A região castanheira da Bolívia localiza-se em é estimada em 1,8 milhões de hectares . A região castanheira da Bolívia localiza-se em Pando e é estimada em 1,2 milhões de hectares . No Brasil os maiores castanhais estão Pando e é estimada em 1,2 milhões de hectares . No Brasil os maiores castanhais estão entre os rios Tocantins e Xingu, assim como em Santarém, as margens do rio Tapajós, entre os rios Tocantins e Xingu, assim como em Santarém, as margens do rio Tapajós, seguindo-se as zonas dos rios Trombetas e Curuá . No estado do Amazonas a maior seguindo-se as zonas dos rios Trombetas e Curuá . No estado do Amazonas a maior incidência é no Solimões, vindo a seguir a região do rio Madeira . No estado do Acre as incidência é no Solimões, vindo a seguir a região do rio Madeira . No estado do Acre as maiores concentrações de castanheiras estão na Zona dos rios Xapuri e Acre . No Ama-maiores concentrações de castanheiras estão na Zona dos rios Xapuri e Acre . No Ama-pá a maior incidência é no rio Jarí . Estas áreas perfazem uma extensão estimada em 17 pá a maior incidência é no rio Jarí . Estas áreas perfazem uma extensão estimada em 17 milhões de hectares, superpondo-se muitas vezes às áreas de incidência de seringais . milhões de hectares, superpondo-se muitas vezes às áreas de incidência de seringais . CF . Bases para uma Política Nacional da Castanha . Belém, 1967 .CF . Bases para uma Política Nacional da Castanha . Belém, 1967 .

CF . Borges, Pedro . Do Valor Alimentar da Castanha-do-Pará . Rio de Ja-CF . Borges, Pedro . Do Valor Alimentar da Castanha-do-Pará . Rio de Ja-neiro, SAI - Ministério da Agricultura 1967, págs . 12 e 13; e CF . Clay, neiro, SAI - Ministério da Agricultura 1967, págs . 12 e 13; e CF . Clay, J .W . Brasil nuts . The use of a keystone species for conservation and J .W . Brasil nuts . The use of a keystone species for conservation and development . En: Harvesting wild species . C . Freese, Ed . The John Hopkins Univer-development . En: Harvesting wild species . C . Freese, Ed . The John Hopkins Univer-sity Press; 1997 . pp . 246-282 .sity Press; 1997 . pp . 246-282 .


Para um aprofundamento das articulações entre extrativistas de diferentes paises ama- Para um aprofundamento das articulações entre extrativistas de diferentes paises ama-zônicos consulte-se: Porro, Noemi et alli (orgs .)-Povos & Pueblos-Lidando com a zônicos consulte-se: Porro, Noemi et alli (orgs .)-Povos & Pueblos-Lidando com a globalização-As lutas do povo extrativista pela vida nas florestas da Bolívia, Brasil e globalização-As lutas do povo extrativista pela vida nas florestas da Bolívia, Brasil e Peru . São Luis, MIQCB/Herencia/Candela/STR de Brasiléia, 2004, pp . 34 .Peru . São Luis, MIQCB/Herencia/Candela/STR de Brasiléia, 2004, pp . 34 .

5 . Os babaçuais associam-se a outros tipos de vegetação, sendo próprios de baixadas 5 . Os babaçuais associam-se a outros tipos de vegetação, sendo próprios de baixadas quentes e úmidas localizadas nos Estados do Maranhão, Piauí, Tocantins, Pará, Goiás quentes e úmidas localizadas nos Estados do Maranhão, Piauí, Tocantins, Pará, Goiás e Mato Grosso . Nas referidas unidades da federação ocupam em conjunto uma área e Mato Grosso . Nas referidas unidades da federação ocupam em conjunto uma área correspondente a cerca de 18,5 milhões de hectares, conforme Ministério da Indús-correspondente a cerca de 18,5 milhões de hectares, conforme Ministério da Indús-tria e Comércio-SIT, Mapeamento e levantamento de potencial das ocorrências de tria e Comércio-SIT, Mapeamento e levantamento de potencial das ocorrências de babaçuais . Brasília: MIC/SIT, 1982 . As principais formações encontram-se na região babaçuais . Brasília: MIC/SIT, 1982 . As principais formações encontram-se na região de abrangência do Programa Grande Carajás, notadamente, no Maranhão cuja área de abrangência do Programa Grande Carajás, notadamente, no Maranhão cuja área delimitada totaliza 10,3 milhões de hectares . No Tocantins e no Pará registram-se res-delimitada totaliza 10,3 milhões de hectares . No Tocantins e no Pará registram-se res-pectivamente 1 .442 .800 hectares e cerca de 400 .000 hectares . No Estado do Piauí às pectivamente 1 .442 .800 hectares e cerca de 400 .000 hectares . No Estado do Piauí às áreas de ocorrência de babaçu correspondem 1 .977 .600 ha . Considerando-se apenas áreas de ocorrência de babaçu correspondem 1 .977 .600 ha . Considerando-se apenas a denominada região do Programa Grande Carajás, tem-se aproximadamente 11,9 a denominada região do Programa Grande Carajás, tem-se aproximadamente 11,9 milhões de hectares de ocorrência de babaçuais, ou seja, 63,4% do total nacional das milhões de hectares de ocorrência de babaçuais, ou seja, 63,4% do total nacional das áreas de ocorrência . Correspondem a 13,2% da região de abrangência do Programa áreas de ocorrência . Correspondem a 13,2% da região de abrangência do Programa Grande Carajás . Sobressai o Estado do Maranhão, com mais de 71% da área global Grande Carajás . Sobressai o Estado do Maranhão, com mais de 71% da área global dos babaçuais . CF . Almeida, A . W . B . de . As Quebradeiras de Côco Babaçu: Identida-dos babaçuais . CF . Almeida, A . W . B . de . As Quebradeiras de Côco Babaçu: Identida-de e Mobilização . São Luís: MIQCB – Caderno de Formação n .º 1, 1995, p . 17,18 .de e Mobilização . São Luís: MIQCB – Caderno de Formação n .º 1, 1995, p . 17,18 .

Para fins de atualização, registre-se que, em maio de 2005, o Ministério do Meio Am- Para fins de atualização, registre-se que, em maio de 2005, o Ministério do Meio Am-biente através do gabinete da Ministra editou duas Portarias, a de n° 126 e a de n° 129, biente através do gabinete da Ministra editou duas Portarias, a de n° 126 e a de n° 129, criando GTs para elaborar proposta de ocupação territorial das RESEX Mata Grande criando GTs para elaborar proposta de ocupação territorial das RESEX Mata Grande (MA) e Extremo Norte (TO) . CF . Diário Oficial da União, Seção 1 nº 92, 16 de maio (MA) e Extremo Norte (TO) . CF . Diário Oficial da União, Seção 1 nº 92, 16 de maio de 2005, p . 92 .de 2005, p . 92 .

6 . CF . Cartilha do Movimento Ribeirinho do Amazonas . I Seminário sobre Identidade 6 . CF . Cartilha do Movimento Ribeirinho do Amazonas . I Seminário sobre Identidade Ribeirinha . Manaus, CPT, 2003 .Ribeirinha . Manaus, CPT, 2003 .

7 . CF . Movimento dos Atingidos por Barragens-MAB . Caderno de Formação nº 5, 7 . CF . Movimento dos Atingidos por Barragens-MAB . Caderno de Formação nº 5, pág . 3, s/d .pág . 3, s/d .

Cabe complementar que 3,4 milhões de hectares de terras produtivas e florestas já Cabe complementar que 3,4 milhões de hectares de terras produtivas e florestas já foram inundados com a construção de barragens . Além disto, acrescente-se que mais foram inundados com a construção de barragens . Além disto, acrescente-se que mais de 1 milhão de pessoas foram compulsoriamente deslocadas . Até o ano de 2 .015 estão de 1 milhão de pessoas foram compulsoriamente deslocadas . Até o ano de 2 .015 estão planejadas mais 490 barragens .planejadas mais 490 barragens .

8 . Na literatura relativa aos faxinais verifica-se uma abordagem evolucionista que sem-8 . Na literatura relativa aos faxinais verifica-se uma abordagem evolucionista que sem-pre os apresenta como “em extinção”, “perdendo suas características comunais”e se pre os apresenta como “em extinção”, “perdendo suas características comunais”e se constituindo em “faxinais remanescentes”, como sublinha CHANG MAN YU em constituindo em “faxinais remanescentes”, como sublinha CHANG MAN YU em Sistema Faxinal: uma forma de organização camponesa em desagregação no centro-sul Sistema Faxinal: uma forma de organização camponesa em desagregação no centro-sul do Paraná . Londrina: IAPAR, 1988, p . 14 .do Paraná . Londrina: IAPAR, 1988, p . 14 .

Para outros esclarecimentos consulte-se: FRANCISCO A . GUBERT FILHO “O Fa- Para outros esclarecimentos consulte-se: FRANCISCO A . GUBERT FILHO “O Fa-


xinal: estudo preliminar” . Revista de direito agrário e meio ambiente, n . 2 . Curitiba: xinal: estudo preliminar” . Revista de direito agrário e meio ambiente, n . 2 . Curitiba: ITCF, 1987, pp . 32-40 .ITCF, 1987, pp . 32-40 .

HORÁRIO MARTINS DE CARVALHO . “Da Aventura a Esperança . A experiência HORÁRIO MARTINS DE CARVALHO . “Da Aventura a Esperança . A experiência autogestionária no uso comum da terra” . Curitiba, 1984 .autogestionária no uso comum da terra” . Curitiba, 1984 .

No caso dos chamados “faxinais” não se registra uma forma organizativa, aglutinadora No caso dos chamados “faxinais” não se registra uma forma organizativa, aglutinadora das diversas associações e cooperativas, com uma pauta de reivindicações comuns que das diversas associações e cooperativas, com uma pauta de reivindicações comuns que possa ser classificada como movimento social . Há associações dos chamados “faxinalen-possa ser classificada como movimento social . Há associações dos chamados “faxinalen-ses”, como aquela do Faxinal dos Seixas e da Saudade Santa Rita que se organizam em ses”, como aquela do Faxinal dos Seixas e da Saudade Santa Rita que se organizam em rede juntamente com organizações não governamentais – como o Instituto Equipe de rede juntamente com organizações não governamentais – como o Instituto Equipe de Educadores Populares (IEEP), o Instituto Guardiães da Natureza (ING) e a entidade Educadores Populares (IEEP), o Instituto Guardiães da Natureza (ING) e a entidade Terra de Direitos “, com entidades confessionais – como a Comissão Pastoral da Terra –, Terra de Direitos “, com entidades confessionais – como a Comissão Pastoral da Terra –, com instituições de ensino – como a UEPG e a UNICENTRO – e com órgãos oficiais . com instituições de ensino – como a UEPG e a UNICENTRO – e com órgãos oficiais . Com apoio desta “Rede Faxinal” , foi realizado nos dias 5 e 6 de agosto de 2005, em Irati, Com apoio desta “Rede Faxinal” , foi realizado nos dias 5 e 6 de agosto de 2005, em Irati, Paraná, o I Encontro dos Povos dos Faxinais, contando com mais de 150 participantes . Paraná, o I Encontro dos Povos dos Faxinais, contando com mais de 150 participantes . Em setembro de 2005, foi formada a Articulação Puxirão dos Faxinalenses (APF), com Em setembro de 2005, foi formada a Articulação Puxirão dos Faxinalenses (APF), com representação de 20 faxinais . Em maio de 2008, os trabalhos de levantamento já aponta-representação de 20 faxinais . Em maio de 2008, os trabalhos de levantamento já aponta-vam mais de 244 faxinais no Paraná, criando condições de possibilidades para a criação vam mais de 244 faxinais no Paraná, criando condições de possibilidades para a criação em futuro próximo de uma forma organizativa aglutinadora .em futuro próximo de uma forma organizativa aglutinadora .

NOTAS NOTASA abrangência do significado de “terras tradicionalmente A abrangência do significado de “terras tradicionalmente ocupadas”e as dificuldades de efetivaçãoocupadas”e as dificuldades de efetivação

1 . Um dos casos mais recentes de mobilização pela recuperação de territórios concerne à 1 . Um dos casos mais recentes de mobilização pela recuperação de territórios concerne à luta dos povos Tupinikim e Guarani, no Estado do Espírito Santo . A Assembléia Geral luta dos povos Tupinikim e Guarani, no Estado do Espírito Santo . A Assembléia Geral destes povos na aldeia Comboios, em 19 de fevereiro de 2005 discutiu a “retomada destes povos na aldeia Comboios, em 19 de fevereiro de 2005 discutiu a “retomada das terras em poder da Aracruz Celulose” . Consoante “Nota Pública”aprovada na re-das terras em poder da Aracruz Celulose” . Consoante “Nota Pública”aprovada na re-ferida Assembléia, que contou com a participação de 350 indígenas das aldeias Pau ferida Assembléia, que contou com a participação de 350 indígenas das aldeias Pau Brasil, Caieiras, Velhas, Irajá, Três Palmeira, Boa-Esperança, Piraquê-Açu e Comboios, Brasil, Caieiras, Velhas, Irajá, Três Palmeira, Boa-Esperança, Piraquê-Açu e Comboios, tem-se o seguinte: “Em 1979, começamos a travar uma luta para retomar nossas ter-tem-se o seguinte: “Em 1979, começamos a travar uma luta para retomar nossas ter-ras, sempre com a certeza do nosso direito . Em 1997, a FUNAI identificou 18 .071 ras, sempre com a certeza do nosso direito . Em 1997, a FUNAI identificou 18 .071 hectares como “terras tradicionalmente ocupadas por nós”, Tupinikim e Guarani . Até hectares como “terras tradicionalmente ocupadas por nós”, Tupinikim e Guarani . Até o momento conseguimos recuperar apenas uma pequena parte do nosso território . o momento conseguimos recuperar apenas uma pequena parte do nosso território . Cerca de 11 .000 hectares continuam nas mãos da Aracruz Celulose, por força de um Cerca de 11 .000 hectares continuam nas mãos da Aracruz Celulose, por força de um Acordo ilegal . . .”(CF . Nota Pública assinada pela Comissão de Caciques Tupinikim e Acordo ilegal . . .”(CF . Nota Pública assinada pela Comissão de Caciques Tupinikim e Guarani . Aldeia de Irajá, 28 de fevereiro de 2005) . Guarani . Aldeia de Irajá, 28 de fevereiro de 2005) .

2 . CF . TOMEI, Manuela; SEWPSTON, LEE . Povos indígenas e tribais . Guia para a 2 . CF . TOMEI, Manuela; SEWPSTON, LEE . Povos indígenas e tribais . Guia para a aplicação da Convenção n . 169 da OIT . Brasília, OIT, 1999 (editado em Genebra em aplicação da Convenção n . 169 da OIT . Brasília, OIT, 1999 (editado em Genebra em 1996), pp . 28,29 . 1996), pp . 28,29 .


3 . Os chamados “pescadores comerciais” vinculados a empresas de pesca e os que pescam 3 . Os chamados “pescadores comerciais” vinculados a empresas de pesca e os que pescam por esporte e lazer não estão incluídos nesta acepção de “pescadores” . Esta distinção por esporte e lazer não estão incluídos nesta acepção de “pescadores” . Esta distinção é necessária para que se possa entender a oficialização de acordos como aquele pro-é necessária para que se possa entender a oficialização de acordos como aquele pro-movido pelo IPAAM (Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas) no Rio Unini, movido pelo IPAAM (Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas) no Rio Unini, afluente da margem direita do Rio Negro, através da Portaria 139/2004 . Tal acordo afluente da margem direita do Rio Negro, através da Portaria 139/2004 . Tal acordo buscou harmonizar interesses de pescadores esportivos, turistas e empresas de pesca, buscou harmonizar interesses de pescadores esportivos, turistas e empresas de pesca, de um lado, e os mais de mil ribeirinhos que moram ao longo dos 390 quilômetros de de um lado, e os mais de mil ribeirinhos que moram ao longo dos 390 quilômetros de extensão do rio, limite natural do Parque Nacional do Jaú e da Reserva de Desenvol-extensão do rio, limite natural do Parque Nacional do Jaú e da Reserva de Desenvol-vimento Sustentável do Amaná . (CF . DANTAS, G .S .- “Acordo põe fim a conflito de vimento Sustentável do Amaná . (CF . DANTAS, G .S .- “Acordo põe fim a conflito de ribeirinhos e pescadores” . A Crítica, Manaus, 29 de setembro de 2004, p . C-7) .Vide ribeirinhos e pescadores” . A Crítica, Manaus, 29 de setembro de 2004, p . C-7) .Vide Art . 20, VII da Constituição da República Federativa do Brasil . Considerar também Art . 20, VII da Constituição da República Federativa do Brasil . Considerar também que há rios administrados municipalmente . que há rios administrados municipalmente .

4 . Vide Art . 20, VII da Constituição da República Federativa do Brasil . Considerar tam-4 . Vide Art . 20, VII da Constituição da República Federativa do Brasil . Considerar tam-bém que há rios administrados municipalmente .bém que há rios administrados municipalmente .

5 . Estas indicações não podem ser lidas como uma tendência de sedentarização . Na França 5 . Estas indicações não podem ser lidas como uma tendência de sedentarização . Na França há dispositivos jurídico-formais que asseguram em cada grande cidade uma área destina-há dispositivos jurídico-formais que asseguram em cada grande cidade uma área destina-da a acampamentos temporários de “ciganos” . Esta questão tornou-se uma preocupação da a acampamentos temporários de “ciganos” . Esta questão tornou-se uma preocupação mundial a partir do fim da II Grande Guerra, que teve impactos trágicos sobre “ciganos” mundial a partir do fim da II Grande Guerra, que teve impactos trágicos sobre “ciganos” e povos nômades da África do Norte, do Oriente Médio e da Ásia . Nos anos 1950-60 e povos nômades da África do Norte, do Oriente Médio e da Ásia . Nos anos 1950-60 a UNESCO apoiou projetos de investigação antropológica para pesquisar processos de a UNESCO apoiou projetos de investigação antropológica para pesquisar processos de sedentarização de comunidades nômades . Um dos estudos mais destacados deste perío-sedentarização de comunidades nômades . Um dos estudos mais destacados deste perío-do trata-se de Nomads of South Pérsia-The Basseri tribe of the Khamseh Confederacy, do trata-se de Nomads of South Pérsia-The Basseri tribe of the Khamseh Confederacy, de autoria de Fredrik BARTH, publicado em 1961 pela Waveland Press, Inc . USA . Um de autoria de Fredrik BARTH, publicado em 1961 pela Waveland Press, Inc . USA . Um outro trabalho mais recente, que também se destacou, focalizando um copioso repertó-outro trabalho mais recente, que também se destacou, focalizando um copioso repertó-rio de situações de pastorialismo e uso comum dos recursos trata-se de FIELD, Thomas rio de situações de pastorialismo e uso comum dos recursos trata-se de FIELD, Thomas J . The Nomadic Alternative . Prentice Hall . New Jersey . 1993J . The Nomadic Alternative . Prentice Hall . New Jersey . 1993

6 . De acordo com Cláudio Domingos Iovanovitchi, da APRE-CI, aqui, o “cigano” se mistu-6 . De acordo com Cláudio Domingos Iovanovitchi, da APRE-CI, aqui, o “cigano” se mistu-rou com o índio e o negro . São as três etnias que tem mais dificuldades de inclusão social rou com o índio e o negro . São as três etnias que tem mais dificuldades de inclusão social no País . Não fizeram quilombos porque não eram escravos, mas participaram fazendo no País . Não fizeram quilombos porque não eram escravos, mas participaram fazendo escambo de quilombo em quilombo .”(C .D . Iovanovitchi in SANCHES, 2005:10) .escambo de quilombo em quilombo .”(C .D . Iovanovitchi in SANCHES, 2005:10) .

7 . Não existe um censo relativo aos “ciganos” . As estimativas utilizadas pela APRECI 7 . Não existe um censo relativo aos “ciganos” . As estimativas utilizadas pela APRECI assinalam que seriam de 600 mil a 1 milhão os “ciganos”distribuídos por diferentes assinalam que seriam de 600 mil a 1 milhão os “ciganos”distribuídos por diferentes regiões do Brasil e subdivididos em dois subgrupos: os “ciganos”de origem ibérica regiões do Brasil e subdivididos em dois subgrupos: os “ciganos”de origem ibérica ditos calons, que em 1574 foram desterrados de Portugal e Espanha, e os que mi-ditos calons, que em 1574 foram desterrados de Portugal e Espanha, e os que mi-graram de diferentes países do Leste Europeu, principalmente entre as duas guerras graram de diferentes países do Leste Europeu, principalmente entre as duas guerras mundiais, chamados de rom . As estimativas de outra entidade, o Centro de Cultura mundiais, chamados de rom . As estimativas de outra entidade, o Centro de Cultura Cigana, de utilidade pública n . 10 .340/02, com sede em Juiz de Fora (MG), assinalam Cigana, de utilidade pública n . 10 .340/02, com sede em Juiz de Fora (MG), assinalam que naquela cidade há 9 .560 “ciganos”, na Zona da Mata mineira 23 .230 e em Belo que naquela cidade há 9 .560 “ciganos”, na Zona da Mata mineira 23 .230 e em Belo Horizonte mais de 120 .000 “ciganos” . Minas Gerais teria a terceira maior população Horizonte mais de 120 .000 “ciganos” . Minas Gerais teria a terceira maior população cigana brasileira . Para o referido Centro haveria no Brasil cerca de 1 .800 .000 “ciganos” cigana brasileira . Para o referido Centro haveria no Brasil cerca de 1 .800 .000 “ciganos” (CF . folheto do CCC de junho de 2005) . Em suma, os “ciganos”não são recenseados, (CF . folheto do CCC de junho de 2005) . Em suma, os “ciganos”não são recenseados, todavia existem efetivamente e, embora estejam se agrupando em associações, não todavia existem efetivamente e, embora estejam se agrupando em associações, não


formaram um movimento social .formaram um movimento social .

Segundo informações que obtive em conversa com dois representantes da APRECI, Segundo informações que obtive em conversa com dois representantes da APRECI, em Brasília, no dia 01/07/2005, no âmbito das atividades da I Conferencia Nacional em Brasília, no dia 01/07/2005, no âmbito das atividades da I Conferencia Nacional de Promoção da Igualdade Racial, o espaço destinado aos “ciganos”, em Curitiba, é de Promoção da Igualdade Racial, o espaço destinado aos “ciganos”, em Curitiba, é também destinado à eventual instalação de circos e de parques de diversões . A área também destinado à eventual instalação de circos e de parques de diversões . A área não possui saneamento básico e em junho de 2005 lá haviam cerca de 40 barracas não possui saneamento básico e em junho de 2005 lá haviam cerca de 40 barracas com famílias acampadas . Segundo os representantes os vizinhos já teriam feito abaixo-com famílias acampadas . Segundo os representantes os vizinhos já teriam feito abaixo--assinado para retirar os “ciganos”de lá alegando que seriam “fedorentos” .-assinado para retirar os “ciganos”de lá alegando que seriam “fedorentos” .

No decorrer do I Encontro Nacional de Comunidades Tradicionais a representação No decorrer do I Encontro Nacional de Comunidades Tradicionais a representação cigana se fez através de um “rom”, Farde Vichil, e uma “calon”, Márcia Yáskara . Ela cigana se fez através de um “rom”, Farde Vichil, e uma “calon”, Márcia Yáskara . Ela foi escolhida para integrar o conjunto de representantes das comunidades tradicionais foi escolhida para integrar o conjunto de representantes das comunidades tradicionais na Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável instituída pelo Decreto Presi-na Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável instituída pelo Decreto Presi-dencial de 27 de dezembro de 2004 .dencial de 27 de dezembro de 2004 .

Para maiores esclarecimentos consultar: Destaque SEPPIR n . 32 . “Povo cigano come- Para maiores esclarecimentos consultar: Destaque SEPPIR n . 32 . “Povo cigano come-ça mobilização . . .” . Brasília, 9 a 15 de abril de 2005 .ça mobilização . . .” . Brasília, 9 a 15 de abril de 2005 .

AIZENSTEIN, Berel (Presidente da Confederação Israelita do Brasil –Conib) . “Ne- AIZENSTEIN, Berel (Presidente da Confederação Israelita do Brasil –Conib) . “Ne-gros, índios e ciganos: por que não?”Tribuna Judaica . Ano VI n . 143 . Edição nacional, gros, índios e ciganos: por que não?”Tribuna Judaica . Ano VI n . 143 . Edição nacional, 26 de junho a 10 de julho de 2005 .26 de junho a 10 de julho de 2005 .

FERRAZ, Claúdia . “Cultura cigana em vias de resgate” . O Estado de São Paulo . São FERRAZ, Claúdia . “Cultura cigana em vias de resgate” . O Estado de São Paulo . São Paulo, 31 de julho de 2005 p . A23 . Paulo, 31 de julho de 2005 p . A23 .

SANCHES, P .A . “Vida Cigana” . Carta Capital . Ano IX .N . 350, 13 de julho de 2005 SANCHES, P .A . “Vida Cigana” . Carta Capital . Ano IX .N . 350, 13 de julho de 2005 pp . 10-16 .pp . 10-16 .

O Dia Nacional do Cigano, 24 de maio, foi instituido em 2006 por meio de decreto O Dia Nacional do Cigano, 24 de maio, foi instituido em 2006 por meio de decreto do Presidente da República .do Presidente da República .

8 . Para um aprofundamento das implicações deste conceito leia-se ALMEIDA, A .W .B . 8 . Para um aprofundamento das implicações deste conceito leia-se ALMEIDA, A .W .B . de . “Refugiados do Desenvolvimento” os deslocamentos compulsórios de índios e de . “Refugiados do Desenvolvimento” os deslocamentos compulsórios de índios e camponeses e a ideologia da modernização . Travessia . Revista do migrante . Ano IX . camponeses e a ideologia da modernização . Travessia . Revista do migrante . Ano IX . N . 25 . CEM . S . Paulo, maio/agosto de 1996, pp . 30-35 .N . 25 . CEM . S . Paulo, maio/agosto de 1996, pp . 30-35 .

4.3 Os limites das categorias cadastrais e censitárias

No plano jurídico1, tanto quanto no plano operacional há, como já foi dito, obstáculos de difícil superação para o reconhecimento das “ter-ras tradicionalmente ocupadas” . O Brasil dispõe de duas categorias para cadastramento e censo de terras, quais sejam: estabelecimento2 ou uni-dade de exploração, que é adotada pelos censos agropecuários do IBGE, e imóvel rural3 ou unidade de domínio, que é adotada pelo cadastro do INCRA, para fins tributários . Todas as estatísticas, que configuram a


estrutura agrária, atêm-se a estas e somente a estas categorias4 . As terras indígenas, em decorrência da figura da tutela, e as áreas reservadas são re-gistradas no Serviço do Patrimônio da União . As terras das comunidades remanescentes de quilombo, também recuperadas pela Constituição Fe-deral de 1988, por meio do artigo 68, do ADCT, devem ser convertidas, pela titulação definitiva, em imóveis rurais . Claúsulas de inalienabilida-de, domínio coletivo e costumes e uso comum dos recursos juntamente com fatores étnicos, tem levantado questões para uma visão tributarista que só vê a terra como mercadoria passível de taxação, menosprezando dimensões simbólicas . Ante esta classificação restrita uma nova concep-ção de cadastramento se impõe, rompendo com a insuficiência das ca-tegorias censitárias instituídas e levando em consideração as realidades localizadas e a especificidade dos diferentes processos de territorialização .

Sem haver ruptura explícita com tais categorias assiste-se a tentativas várias de cadastramento parcial como apregoa a Portaria n° 6, de 1° de março de 2004, da Fundação Cultural Palmares, que institui o Cadas-tro Geral de Remanescentes das Comunidades de Quilombo, nome-ando-as sob as denominações seguintes: “terras de preto, mocambos, comunidades negras, quilombos ”dentre outras denominações5 .

Ora, a própria necessidade de um cadastro à parte revela uma insufici-ência das duas categorias classificatórias, ao mesmo tempo em que con-firma e chama a atenção para uma diversidade de categorias de uso na vida social que demandam reconhecimento formal . Aliás, desde 1985, há uma tensão dentro dos órgãos fundiários oficiais para o reconhecimento de situações de ocupação e uso comum da terra, ditadas por “tradição e costumes”, por práticas de autonomia produtiva – erigidas a partir da desagregação das “plantations” e das empresas mineradoras – e por mo-bilizações sociais para afirmação étnica e de direitos elementares . Um eu-femismo criado no INCRA, em 1985/1986, dizia respeito a “ocupações especiais”, no Cadastro de Glebas, onde se incluíam nos documentos de justificativa, as chamadas “terras de preto”, “terras de santo”, “terras de índio”, os “fundos de pasto” e os “faxinais” dentre outros .

O advento destas práticas e a pressão pelo seu reconhecimento tem aumentado desde 1988, sobretudo na região amazônica, no semi-árido nordestino e nas denominadas “regiões de cerrado”6, com o surgimen-


to de múltiplas formas associativas agrupadas por diferentes critérios ou segundo uma combinação entre eles, tais como: raízes locais pro-fundas, laços de solidariedade reafirmados mediante a implantação de “grandes projetos de exploração econômica”, fatores político-organi-zativos, autodefinições coletivas, consciência ambiental e elementos distintivos de uma identidade coletiva . A formação de um corpo de lideranças com saberes práticos em consolidação e as reivindicações de reconhecimento de “territorialidades específicas” complementam este quadro geral, sem no entanto esgotá-lo .

As denominadas “quebradeiras de coco babaçu” incorporam tam-bém um critério de gênero combinado com uma representação dife-renciada por regionais e respectivos povoados . Os chamados “ribeiri-nhos”7 incorporam ainda um critério geográfico combinado com uma representação política distribuída por lagos, rios e igarapés . Os agentes sociais referidos a fundos de pasto e a faxinais, parecem não ter uma denominação própria capaz de aparentemente uniformizá-los . Eles se distinguem, entretanto, por fatores organizativos peculiares, ou seja, cada faxinal ou cada fundo de pasto teria uma associação de referencia ou uma forma associativa própria . Os pescadores, por sua vez, buscam transformar de maneira radical a organização por Colônias, até en-tão implementada pelos órgãos oficiais8, evitando serem vistos apenas como grupo ocupacional ou como mera atividade econômica . Para tanto tem reforçado elementos de seu modo de existência em povoados e aldeias, mantendo produção em pequena escala, congregando fami-liares e vizinhos no uso comum dos recursos, utilizando equipamentos simples, organizando-se em cooperativas e consolidando presença em circuitos de mercado segmentado . Mesmo que o termo permaneça o mesmo, ou seja “pescador”, o seu novo significado, passa a incorporar uma expressão autônoma no processo produtivo e elementos identi-tários capazes de objetivá-los de maneira politicamente contrastante e organizada em movimento social .

A estas formas associativas, expressas pelos “novos movimentos sociais” (Hobsbawm, 1995:406), que agrupam e estabelecem uma solidariedade ativa entre os sujeitos, delineando uma “política de identidades” e con-solidando uma modalidade de existência coletiva (Conselho Nacional dos Seringueiros, Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco


Babaçu, Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas, Movimento Nacional dos Pescado-res, Movimento dos Fundos de Pasto . . .), correspondem territoria-lidades específicas onde realizam sua maneira de ser e asseguram sua reprodução física e social . Em outras palavras, pode-se dizer que cada grupo constrói socialmente seu território de uma manei-ra própria, a partir de conflitos específicos em face de antagonistas diferenciados, e tal construção implica também em uma relação diferenciada com os recursos hídricos e florestais . Tal relação, de certa maneira, está refletida na diversidade de figuras jurídicas ve-rificadas nos textos constitucionais, nas leis e nos decretos .

As formas de reconhecimento das diferentes modalidades de apropriação das denominadas “terras tradicionalmente ocupadas” podem ser resumidas num quadro explicativo que passo a apresen-tar adiante . A diversidade de figuras jurídico-formais, contemplan-do a propriedade (quilombolas), a posse permanente (indígenas), o uso comum temporário, mas repetido a cada safra (quebradeiras de coco babaçu); o “uso coletivo” (faxinal), o uso comum e aberto dos recursos hídricos e outras concessões de uso, bem assinala a complexidade dos elementos em questão que, embora sejam pas-síveis de agrupamento numa única categoria classificatória, não parecem comportar uma homogeneização jurídica . A figura de “comodatário”ou daquele que explora a terra pertencente a outra pessoa ou instituição por empréstimo gratuito e por tempo inde-terminado, que aparece referida ao pleito dos “ciganos”, não foi incluída, em concordância com procedimento de montagem do quadro anterior, ainda que citada na análise que o antecede . Caso fosse incluída a figura jurídica correspondente seria o “comodato” . Pelas mesmas razões não inclui também qualquer referência aos chamados pomeranos, cujas terras que ocupam na região de Pan-cas (ES) estariam, consoante versão oficial, em sobreposição com unidade de preservação ambiental .

Formas de reconhecimento jurídico das diferentes modalida-des de apropriação das denominadas “terras tradicionalmente ocupadas” (1988-2004)


Povos indígenas“Posse permanente”, usufruto ex-

clusivo dos recursos naturais. Terras como “bens da união”

CF/1988, art. 231

Comunidades remanescentes de quilombos

Propriedade. “titulação definitiva” CF/1988, ADCT, art. 68

Quebradeiras de coco babaçu

Uso comum dos babaçuais. “sem posse e sem propriedade”

“Regime de economia familiar e comunitária”

Leis Municipais (MA, TO) 1997-

2004 CF/MA, 1990,

art. 196

Seringueiros, castanheiros,

quebradeiras de coco babaçu

RESEX – “de domínio público, com uso concedido às populações extrati-

vistas tradicionais.” Posse permanente. Terras como

“bens da união”.

CF/1988, art. 20 § 3º

Decretos 1990, 1992,1998 Lei no 9.985, 18/07/00

Pescadores RESEX – “Terrenos de Marinha” Recursos hídricos como “bens da

união”

CF/1988, art. 20 § 3º Decretos

1992 e 1997

Fundo de pasto “Direito real de concessão de uso” CE/BA, 1989 Art. 178

Faxinal “uso coletivo da terra para produção animal e conservação ambiental”

Decreto Estadual Paraná 14/08/97

Lei Estadual/PR no 15673, de

13/11/2007

NOTASNOTASOs limites das categorias Os limites das categorias cadastrais e censitáriascadastrais e censitárias

1 . No domínio jurídico formal são muitas as disputas . Para fins de ilustração cito a Ação 1 . No domínio jurídico formal são muitas as disputas . Para fins de ilustração cito a Ação Direta de Inconstitucionalidade do Decreto n° 4 .887, de 20/11/03, perpetrada pelo Direta de Inconstitucionalidade do Decreto n° 4 .887, de 20/11/03, perpetrada pelo Partido da Frente Liberal (PFL), cuja data de entrada no Supremo Tribunal Federal Partido da Frente Liberal (PFL), cuja data de entrada no Supremo Tribunal Federal corresponde a 25 de junho de 2004 e aguarda julgamento . O PFL tenta impugnar o corresponde a 25 de junho de 2004 e aguarda julgamento . O PFL tenta impugnar o uso da desapropriação na efetivação do art . 68, bem como se opõe ao critério de iden-uso da desapropriação na efetivação do art . 68, bem como se opõe ao critério de iden-tificação dos remanescentes de quilombos pela autodefinição .tificação dos remanescentes de quilombos pela autodefinição .

2 . A noção de “estabelecimento”vem sendo utilizada desde que, em 1950, o Recense-2 . A noção de “estabelecimento”vem sendo utilizada desde que, em 1950, o Recense-amento Geral envolveu dentre outros, os censos demográfico e agrícola . Em con-amento Geral envolveu dentre outros, os censos demográfico e agrícola . Em con-formidade com estes censos, “considerou-se como estabelecimento agropecuário formidade com estes censos, “considerou-se como estabelecimento agropecuário todo terreno de área contínua, independente do tamanho ou situação (urbana ou todo terreno de área contínua, independente do tamanho ou situação (urbana ou rural), formado de uma ou mais parcelas, subordinado a um único produto, onde rural), formado de uma ou mais parcelas, subordinado a um único produto, onde se processasse uma exploração agropecuária, ou seja, o cultivo do solo com culturas se processasse uma exploração agropecuária, ou seja, o cultivo do solo com culturas


permanentes ou temporárias, inclusive hortaliças e flores; a criação, recriação ou en-permanentes ou temporárias, inclusive hortaliças e flores; a criação, recriação ou en-gorda de animais de grande e médio porte; a criação de pequenos animais: a silvicultu-gorda de animais de grande e médio porte; a criação de pequenos animais: a silvicultu-ra ou o reflorestamento; a extração de produtos vegetais . Excluíram-se da investigação ra ou o reflorestamento; a extração de produtos vegetais . Excluíram-se da investigação quintais de residências e hortas domésticas .” E ainda: “as áreas cofinantes sob a mesma quintais de residências e hortas domésticas .” E ainda: “as áreas cofinantes sob a mesma administração, ocupadas segundo diferentes condições legais (próprias, arrendadas, administração, ocupadas segundo diferentes condições legais (próprias, arrendadas, ocupadas gratuitamente), foram consideradas um único estabelecimento .”ocupadas gratuitamente), foram consideradas um único estabelecimento .”

3 . A categoria “imóvel rural” consistia num mero termo e não possuía força operacional 3 . A categoria “imóvel rural” consistia num mero termo e não possuía força operacional maior, enquanto instrumento de ação fundiária até 1964 . Foi com o Estatuto da Terra maior, enquanto instrumento de ação fundiária até 1964 . Foi com o Estatuto da Terra (Lei 4 .504, de 30 de novembro de 1964) que se tornou uma categoria definida para (Lei 4 .504, de 30 de novembro de 1964) que se tornou uma categoria definida para fins operacionais (Art . 4) e com propósitos também cadastrais e tributários (Art . 46) . A fins operacionais (Art . 4) e com propósitos também cadastrais e tributários (Art . 46) . A sua conceituação tornou-se então um pressuposto básico para fins de imposto (Decre-sua conceituação tornou-se então um pressuposto básico para fins de imposto (Decre-to n . 56 .792, de 26 de agosto de 1965, Art . 19) e de ação agrária (Decreto n . 55 .891 to n . 56 .792, de 26 de agosto de 1965, Art . 19) e de ação agrária (Decreto n . 55 .891 de 31 de março de 1965) . Aparece,pois, com desdobramentos constantes: “imóveis de 31 de março de 1965) . Aparece,pois, com desdobramentos constantes: “imóveis rurais em área de fronteira”, “imóveis rurais pertencentes à União”, “imóveis rurais rurais em área de fronteira”, “imóveis rurais pertencentes à União”, “imóveis rurais situados nas áreas declaradas prioritárias para fins de reforma agrária” e também em situados nas áreas declaradas prioritárias para fins de reforma agrária” e também em contratos de arrendamento, espólios e heranças, colonização, fração mínima de parce-contratos de arrendamento, espólios e heranças, colonização, fração mínima de parce-lamento, módulos rurais etc . Através da categoria podia-se classificar diferentes tipos lamento, módulos rurais etc . Através da categoria podia-se classificar diferentes tipos de “propriedade” . Tornou-se uma categoria chave, com ramificações várias, através da de “propriedade” . Tornou-se uma categoria chave, com ramificações várias, através da qual se passou a construir formalmente a noção de estrutura fundiária . Encontra-se qual se passou a construir formalmente a noção de estrutura fundiária . Encontra-se subjacente em todos os instrumentos de ação fundiária, posto que se trata de uma subjacente em todos os instrumentos de ação fundiária, posto que se trata de uma unidade elementar à sua operacionalização .unidade elementar à sua operacionalização .

O arcabouço jurídico sempre se vale de categorias fundamentais para conceber ope- O arcabouço jurídico sempre se vale de categorias fundamentais para conceber ope-racionalidades ou para instituir procedimentos operacionais . Os códigos do período racionalidades ou para instituir procedimentos operacionais . Os códigos do período colonial, por exemplo, funcionavam com as chamadas”sesmarias”ou noções correlatas, colonial, por exemplo, funcionavam com as chamadas”sesmarias”ou noções correlatas, tais como: “datas”e seus variantes locais, “quinhões, sorte de terras, pontas e abas, fun-tais como: “datas”e seus variantes locais, “quinhões, sorte de terras, pontas e abas, fun-do e frente”etc . Após a Lei de Terras de 1850 e com os dispositivos do governo republi-do e frente”etc . Após a Lei de Terras de 1850 e com os dispositivos do governo republi-cano de 1891 passaram a vigir outros as noções de “posse”e “propriedade”, embora não cano de 1891 passaram a vigir outros as noções de “posse”e “propriedade”, embora não se possa ignorar que desde 1823 as “sesmarias”não confirmadas passaram a ser tratadas se possa ignorar que desde 1823 as “sesmarias”não confirmadas passaram a ser tratadas como “posses” . Em 1946 estes institutos foram confirmados . O anteprojeto de lei como “posses” . Em 1946 estes institutos foram confirmados . O anteprojeto de lei agrária de Afrânio de Carvalho, em 1948, fala em “propriedade rural”, mas quando agrária de Afrânio de Carvalho, em 1948, fala em “propriedade rural”, mas quando fala no Cadastro Agrícola Nacional menciona “imóvel rural”(CF . Revista Brasileira fala no Cadastro Agrícola Nacional menciona “imóvel rural”(CF . Revista Brasileira de Estatística v .2 pp . 303-304) . O Art . 1 de sua Lei Agrária define “imóvel rural” . O de Estatística v .2 pp . 303-304) . O Art . 1 de sua Lei Agrária define “imóvel rural” . O Projeto de Lei Agrária do deputado federal Nestor Duarte, de 1947, fala apenas em Projeto de Lei Agrária do deputado federal Nestor Duarte, de 1947, fala apenas em “imóvel” . O Projeto de Código Rural do Deputado Federal Silvio Echenique apre-“imóvel” . O Projeto de Código Rural do Deputado Federal Silvio Echenique apre-sentado na Câmara em junho de 1951, fala em “estabelecimento rural” . Entre 1946 e sentado na Câmara em junho de 1951, fala em “estabelecimento rural” . Entre 1946 e 1964 parece não haver monopólio de uma categoria operacional exclusiva . Os projetos 1964 parece não haver monopólio de uma categoria operacional exclusiva . Os projetos de lei e as discussões constantes asseguravam a possibilidade de uma pluralidade de de lei e as discussões constantes asseguravam a possibilidade de uma pluralidade de categorias . O reinado da categoria “imóvel rural”, a partir de 1964 afunila o foco de categorias . O reinado da categoria “imóvel rural”, a partir de 1964 afunila o foco de ação do estado e abre lugar para autoritarismos e arbitrariedades, que menosprezam as ação do estado e abre lugar para autoritarismos e arbitrariedades, que menosprezam as especificidades locais, os fatores étnicos e as diferenças nas formas de apropriação dos especificidades locais, os fatores étnicos e as diferenças nas formas de apropriação dos recursos naturais . A ilusão democrática esconde o etnocentrismo, daí as dificuldades recursos naturais . A ilusão democrática esconde o etnocentrismo, daí as dificuldades formais com a heterogeneidade e com as diferenças estabelecidas pelas terras indígenas, formais com a heterogeneidade e com as diferenças estabelecidas pelas terras indígenas, pelos quilombos e pelas terras de uso comum .pelos quilombos e pelas terras de uso comum .


O Cadastro de Imóveis Rurais do INCRA adota, desde 1966, a seguinte definição O Cadastro de Imóveis Rurais do INCRA adota, desde 1966, a seguinte definição operacional: “Imóvel rural, para os fins do Cadastro, é o prédio rústico, de área con-operacional: “Imóvel rural, para os fins do Cadastro, é o prédio rústico, de área con-tínua, formado de uma ou mais parcelas de terra, pertencentes a um mesmo dono, tínua, formado de uma ou mais parcelas de terra, pertencentes a um mesmo dono, que seja ou possa ser utilizado em exploração agrícola, pecuária, extrativa vegetal ou que seja ou possa ser utilizado em exploração agrícola, pecuária, extrativa vegetal ou agroindustrial, independente de sua localização na zona rural ou urbana do Muni-agroindustrial, independente de sua localização na zona rural ou urbana do Muni-cípio” . As restrições são as seguintes: os imóveis localizados na zona rural e cuja área cípio” . As restrições são as seguintes: os imóveis localizados na zona rural e cuja área total seja inferior a 5 .000 m² não são abrangidos pela classificação de “imóvel rural”, total seja inferior a 5 .000 m² não são abrangidos pela classificação de “imóvel rural”, e aqueles localizados na zona urbana somente serão cadastrados quando tiverem área e aqueles localizados na zona urbana somente serão cadastrados quando tiverem área total igual ou superior a 2 hectares, bem como produção comercializada .total igual ou superior a 2 hectares, bem como produção comercializada .

4 . Os Censos Agropecuários admitem, entretanto, sem explicações mais detalhadas, a 4 . Os Censos Agropecuários admitem, entretanto, sem explicações mais detalhadas, a existência de “pastos comuns ou abertos”, tal como pode ser constatado no tópico inti-existência de “pastos comuns ou abertos”, tal como pode ser constatado no tópico inti-tulado “Conceituação de Características Divulgadas”, que antecede a cada novo recen-tulado “Conceituação de Características Divulgadas”, que antecede a cada novo recen-seamento . Aí, no sub-tópico “Efetivos da Pecuária” verifica-se que foram pesquisados seamento . Aí, no sub-tópico “Efetivos da Pecuária” verifica-se que foram pesquisados bovinos, bubalinos, eqüinos, asininos, suínos e caprinos, de propriedade do produtor bovinos, bubalinos, eqüinos, asininos, suínos e caprinos, de propriedade do produtor que estivessem no estabelecimento ou em “pastos comuns ou abertos”, localizados fora que estivessem no estabelecimento ou em “pastos comuns ou abertos”, localizados fora dos estabelecimentos .dos estabelecimentos .

5 . CF . Almeida, Alfredo Wagner B . de .“Terras de preto, terras de santo, terras de índio-5 . CF . Almeida, Alfredo Wagner B . de .“Terras de preto, terras de santo, terras de índio--uso comum e conflito” . In CASTRO, e . e HEBETTE, J . (orgs .) Cadernos do NAEA, -uso comum e conflito” . In CASTRO, e . e HEBETTE, J . (orgs .) Cadernos do NAEA, no . 10 . Belém, 1989 pp . 163-196 .no . 10 . Belém, 1989 pp . 163-196 .

A propósito consulte-se a “Carta do Maranhão” também conhecida como Carta dos A propósito consulte-se a “Carta do Maranhão” também conhecida como Carta dos Povos do Cerrado, lançada em 22 de novembro de 2002 em João Lisboa (MA), que Povos do Cerrado, lançada em 22 de novembro de 2002 em João Lisboa (MA), que fala em “quebradeiras de coco babaçu, vazanteiros, índios ( . . .), ribeirinhos, geraizeiros, fala em “quebradeiras de coco babaçu, vazanteiros, índios ( . . .), ribeirinhos, geraizeiros, assentados . . .”além de ong’s ambientalistas mobilizadas em torno da Articulação do assentados . . .”além de ong’s ambientalistas mobilizadas em torno da Articulação do Agroextrativismo da Rede Cerrados de ONG’s . Agroextrativismo da Rede Cerrados de ONG’s .

No caso dos chamados “ribeirinhos”a designação de MORA (Movimento dos Ribeiri- No caso dos chamados “ribeirinhos”a designação de MORA (Movimento dos Ribeiri-nhos do Amazonas) é provisória e há uma literatura especializada e de entidades con-nhos do Amazonas) é provisória e há uma literatura especializada e de entidades con-fessionais, que começa a registrar diferentes aspectos deste movimento em formação, fessionais, que começa a registrar diferentes aspectos deste movimento em formação, senão vejamos: senão vejamos:

REGIS, Dom Gutemberg F . Pistas Ribeirinhas . Prelazia de Coari, 2003 .REGIS, Dom Gutemberg F . Pistas Ribeirinhas . Prelazia de Coari, 2003 .

SCHERER, Elenise F .; Coelho, R .F .; Pereira, H . “Políticas sociais para os Povos das SCHERER, Elenise F .; Coelho, R .F .; Pereira, H . “Políticas sociais para os Povos das Águas” . Cadernos do CEAS, n . 207 set/out . de 2003 pp . 91-108 .Águas” . Cadernos do CEAS, n . 207 set/out . de 2003 pp . 91-108 .

NEVES, Delma P . (org .) . A Irmã Adonai e a luta social dos ribeirinhos – Contribuição NEVES, Delma P . (org .) . A Irmã Adonai e a luta social dos ribeirinhos – Contribuição para a memória social . Niterói, s/ed . .para a memória social . Niterói, s/ed . .

JESUS, Cláudio Portilho de . Utopia cabocla amazonense Agricultura familiar em bus-JESUS, Cláudio Portilho de . Utopia cabocla amazonense Agricultura familiar em bus-ca da economia solidária . Canoas (RS) . Editora da ulbra, 2000 .ca da economia solidária . Canoas (RS) . Editora da ulbra, 2000 .

RANCIARO, Maria M .M . de A . Andirá –memórias do cotidiano e representações RANCIARO, Maria M .M . de A . Andirá –memórias do cotidiano e representações sociais . Manaus, EDUA, 2004 .sociais . Manaus, EDUA, 2004 .

MAYBURY-LEWIS, Biorn . “Terra e água: identidade camponesa como referencia MAYBURY-LEWIS, Biorn . “Terra e água: identidade camponesa como referencia de organização política entre os ribeirinhos do Rio Solimões” in Furtado, Lourdes de organização política entre os ribeirinhos do Rio Solimões” in Furtado, Lourdes


(org .) . Amazônia, desenvolvimento, sociodiversidade e qualidade de vida . Belém, M .P .E .Goeldi / s .d . pp . 31-69 .

8 . Neste caso dos pescadores não estão inclusos os denominados “caiçaras”, que se locali-zam no litoral do Rio de Janeiro e de São Paulo, nem os chamados “maratimbas”, que se localizam no litoral Sul do Espírito Santo e cujas formas de associação ainda estariam se consolidando sem terem passado, todavia, à expressão acabada de movimento social . Para informações sobre denúncias de arbitrariedades contra os chamados “caiçaras”do litoral norte de São Paulo, consulte-se: SIQUEIRA, P . Genocídio dos Caiçaras . Prefá-cio de Dalmo Dallari . São Paulo . M . Ohno – I . Guarnelli Eds . 1984 .

BRANDÃO, T . “A meteórica agonia dos caiçaras de Paraty” . O Globo, 29 de fevereiro de 2004, p . 28 .

Para um aprofundamento consulte-se: Diégues, A . Carlos . “Repensando e recriando as formas de apropriação comum dos espaços e recursos naturais” . In Gestão de recursos dos Espaços Renováveis e Desenvolvimento (VIEIRA, P .F . e WEBER, J .– orgs) São Paulo: Ed . Cortez, 1997 .

Os movimentos sociais

A nova estratégia do discurso dos movimentos sociais no campo, ao designar os sujeitos da ação, não aparece atrelada à conotação políti-ca que em décadas passadas estava associada principalmente ao termo “camponês” . Politiza-se aqueles termos e denominações de uso local . Seu uso cotidiano e difuso coaduna com a politização das realidades localizadas, isto é, os agentes sociais se erigem em sujeitos da ação ao adotarem como designação coletiva as denominações pelas quais se au-todefinem e são representados na vida cotidiana .

Assim, tem-se a formação do Conselho Nacional dos Seringueiros (CSN), do Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Baba-çu (MIQCB), do Movimento Nacional dos Pescadores (MONAPE), da Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (CONAQ), do Movimento dos Ribeirinhos da Amazô-nia e de inúmeras outras associações, a saber: dos castanheiros, dos pia-çabeiros, dos extrativistas do arumã, dos peconheiros e dos chamados


“caiçaras”1 . Acrescente-se que o Movimento dos atingidos de Barragem (MAB), o Movimento pela Sobrevivência da Transamazônica, hoje in-titulado Movimento pelo Desenvolvimento da Transamazônica e do Xingu, o Movimento dos atingidos pela Base de foguetes de Alcânta-ra (MABE) e outros se articularam como resistência a medidas gover-namentais e contra os impactos provocados por “grandes obras”, quais sejam: rodovias, barragens, gasodutos, oleodutos, minerodutos, bases militares e campos de provas das forças armadas2 .

Acrescente-se, ainda, a União das Nações Indígenas (UNI), a Coorde-nação Indígena da Amazônia Brasileira (COIAB) e o Conselho Indigena de Roraima . Todas estas associações e entidades foram criadas entre 1988 e 1998 à exceção do CNS e do Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra (MST), que datam de 19853 e da UNI que data de 1978 . Eles funcionam através de redes de organizações . A COIAB, por exemplo, foi criada em 19 de abril de 1989, em 2000 já articulava 64 entidades e em 2004 articulava 75, inclusive a Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (FOIRN) . Observe-se que a FOIRN, em 1999 tinha 29 associações indígenas organizadas em rede através da ACIBRN – Asso-ciação das Comunidades Indígenas Ribeirinhas e a ACIMRN – Asso-ciação das Comunidades Indigenas do Médio Rio Negro . A COAPIMA (Coordenação das Organizações e Articulações dos Povos Indígenas do Maranhão) foi criada em setembro de 2003 e abrange lideranças de seis diferentes povos indígenas . Verifica-se também que há associações que estão simultaneamente em duas ou mais redes de movimentos o que desautoriza um simples somatório dos componentes das redes sem os cuidados de neutralizar os casos de dupla contagem .

A Articulação Puxirão dos Faxinalenses (APF) foi criada em setem-bro de 2005, agrupando representações de 20 faxinais . Os levanta-mentos de campo realizados pela APF, no decorrer de 2007 até maio de 2008, assinalou 244 faxinais no Paraná . O II Encontro do Povo Faxinalense em agosto de 2007 reforçou a Rede Puxirão e contribuiu para ampliar a capacidade de registro da própria organização .


Associação das Comunidades Negras Rurais do Maranhão (ACO-NERUQ), formada em novembro de 1997, em substituição à Coorde-nação Estadual Provisória dos Quilombos, criada em 1995, congrega atualmente 246 comunidades negras rurais e se vincula à Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombo-las (CONAQ) . A Articulação dos Povos Indígenas do Nordeste, Minas Gerais e Espírito Santo (APOINME), fundada em 1995, congrega 30 etnias oficialmente reconhecidas e outra dezena que reivindica o reco-nhecimento formal .

O Conselho dos Índios da cidade de Belém, que está em consoli-dação, congrega pelo menos 4 etnias, e se articula com movimentos em formação nas aldeias como o Conselho Indígena Munduruku do Alto Tapajós (CIMAT) . Em inúmeros municípios o percentual da população indígena se encontra em crescimento, superando ou se mantendo no mesmo plano que os demais segmentos da população . Esta autodeclaração propicia condições de possibilidade para expan-são das formas organizativas e de reivindicação . Em conformidade com o Censo Demográfico de 2000 tem-se que em São Gabriel da Cachoeira (AM) vivem 22 .853 índios ou 76,35 da população do município . Trata-se do município que possui maior proporção de população indígena . Em Jacareacanga (PA) vivem 8 .488 índios, ou seja, 38,4% da população municipal . Em Santa Isabel do Rio Ne-gro (AM) são 3 .670 índios ou 34,8% dos habitantes do município . Em São Paulo de Olivença (AM) são 6 .634 índios correspondendo a 28,7% da população municipal . Em Miranda (MS) vivem 5 .938 índios ou 25,8% da população do município . Em Barcelos (AM) vivem 6 .187 índios ou 25,6% da população municipal . Em Santo Antonio do Iça (AM) vivem 6 .673 índios ou 23,7% da população do município, enquanto que em Tabatinga (AM) vivem 7 .255 índios ou 19,1% da população municipal .

As tabelas a seguir apresentadas permitem um entendimento de conjunto das tendências demográficas em pauta:


Tabela IIrelação dos municípios com as maiores proporções de

autodeclarados indígenas, com indicação das unidades da federação de referência, população total

dos municípios e de indígenas

Municípios e Unidades da Federação de referência

População ResidenteProporção de indíge-

nas no total da popu-lação do

municípioTotal

Auto declarada indígena

São Gabriel da Cachoeira /AM 29.947 22.853 76,3

Uiramutã/RR 5.802 4.317 74,4

Normandia/RR 6.138 3.511 57,2

Santa Rosa do Purus/AC 2.246 1.085 48,3

Ipuaçu/SC 6.122 2.930 47,9

Baía da Traição/PB 6.483 3.093 47,7

Pacaraima/RR 6.990 3.310 47,4

Benjamin Constant do Sul/RS 2.727 1.111 40,7

São João das Missões/MG 10.230 4.211 40,2

Japorá/PA 6.140 2.409 39,2

Jacareacanga/PA 24.024 8.488 38,4

Amajari/RR 5.294 1.975 37,3

Bonfim/RR 9.326 3.455 37,0

Charrua/RS 3.783 1.339 35,4

Santa Isabel do Rio Negro/AM 10.561 3.670 34,8

FONTE: IBGE – Censo Demográfico, 2000.


Tabela IIIrelação dos municípios com as maiores populações

de autodeclarados indígenas e proporção em relação à população total dos municípios, com indicação das unidades

da federeção de referência – brasil/2000

Municípios e Unidades da Federação de referência

População ResidenteProporção

de indígenas no total da

população do municípioTotal Auto declarada

indígena

São Gabriel da Cachoeira /AM 29.947 22,853 76,3

Salvador/BA 2.443.107 18.712 0,8

São Paulo/SP 10.434.252 18.692 0,2

Rio de Janeiro/RJ 5.857.904 15.622 0,3

Jacareacanga/RJ 24.024 8.488 38,4

Manaus/AM 1.405.835 7.894 0,6

Belo Horizonte/MG 2.238.526 7.588 0,3

Tabatinga/DF 37.919 7.255 19,1

Brasília/DF 2.051.146 7.154 0,3

Santo Antônio do Içá/AM 28.213 6.673 23,7

São Paulo de Olivença/AM 23.113 6.634 28,7

Porto Alegre/RS 1.360.590 6.356 0,5

Barcelos/AM 24.197 6.187 25,6

Boa Vista/RR 200.568 6.150 3,1

Aquidauana/MS 43.440 6.011 13,8Miranda/MS 23.007 5.938 25,8

Amambaí/MS 29.484 5.396 18,3

Dourados/MS 164.949 5.189 3,1

Curitiba/PR 1.587.315 5.107 0,3

Recife/PE 1.422.905 5.094 0,4


Nas capitais onde se localizam as sedes das principais organizações do movimento indígena, tem-se também um número expressivo de índios . Em Salvador (BA) viveriam 18 .712 índios, em São Paulo (SP) 18 .692 índios, na cidade do Rio de Janeiro (RJ) são 15 .622 índios, em Manaus (AM) viveriam 7 .894 índios, em Belo Horizonte (MG) 7 .588 índios, em Brasília (DF) 7 .154 índios, em Porto Alegre (RS) 6 .356 índios, em Boa Vista (RR) 6 .150 índios, em Curitiba (PR) 5 .107 índios e em Recife (PE) 5 .094 índios . Em Manaus, os dados censitários relativos à “popula-ção residente por cor ou raça” registram, para o ano de 1991, 952 indíge-nas, enquanto que para 2000 registram 7 .894 indígenas . Algumas fontes assinalam que este total estaria subestimado . Uma pesquisa amostral re-alizada pela Pastoral Indigenista de Manaus, em conjunto com o Cimi Regional Norte I, denominada “Entre a Aldeia e a Cidade”, concluída em 1996, entrevistou 163 famílias, em 143 unidades residenciais, totali-zando 835 indivíduos . Com base nestes dados foi elaborada a estimativa de 8 .500 indígenas em Manaus para 1996 . As projeções atuais falam em mais de 25 mil índios residindo na referida capital .

O aumento significativo da população indígena, consoante estes dados do Censo Demográfico de 2000 e de pesquisas amostrais, mostra-se bem acima do crescimento vegetativo permitindo a afirmação de que índios re-sidentes nas áreas urbanas teriam assumido a identidade indígena4 . O nú-mero expressivo de indígenas nos centros urbanos5 tem levado à formação de uma modalidade organizativa peculiar que agrupa concomitantemente diferentes etnias . A particularidade do critério político-organizativo, subli-nhado neste texto, propicia o entendimento do ato de agrupar diferenças culturais em torno de objetivos comuns mediante formas de mobilização continuadas, que se renovam a cada situação de antagonismo .

Com os denominados “quilombolas” não sucede diferente e sua pre-sença nos centros urbanos torna-se cada vez mais expressiva . Embora a denominação não se constitua em categoria censitária e nem existam sé-ries estatísticas para efeitos de demonstração, pode-se recorrer, sem qual-quer preocupação amostral, às informações divulgadas pelo movimento quilombola e às observações empíricas resultantes do trabalho de campo .


Há informações disponíveis, neste sentido, sobre incidência de comu-nidades remanescentes de quilombolas em pelo menos cinco capitais, quais sejam: Salvador (BA), São Luis (MA), Rio de Janeiro (RJ), Porto Alegre (RS) e Macapá (AP) . Nas demais cidades os registros ainda são in-cidentais . Em Penalva, Maranhão, verifica-se na periferia da sede muni-cipal um bairro chamado “Bairro Novo”, que congrega uma organização incipiente de mulheres que se autodenominam “quebradeiras quilom-bolas” . Vivem neste bairro centenas de famílias que tiveram suas terras usurpadas por pecuaristas e que lutam para recuperar seus domínios . Elas se deslocam diariamente para os babaçuais próximos à sede muni-cipal . O mesmo sucede em Imperatriz (MA) onde, conforme observou Joaquim Shiraishi, as mulheres extrativistas que moram na periferia ur-bana estão quebrando o coco babaçu nos jardins de condomínios de luxo6 . Em Conceição da Barra (ES) tem-se o bairro Santana . Entre Ma-capá e Santana (AP) tem-se o quilombo de Lagoa dos Índios . Na cidade do Rio de Janeiro tem-se o quilombo do Sacopã . Em Porto Alegre (RS) constata-se na Rua João Caetano, no Bairro Três Figueiras, a Associação Kilombo Família Silva correspondente ao denominado Quilombo dos Silva com área correspondente a 6 .510,7808 metros quadrados, que foi reconhecido formalmente pela Portaria/INCRA n° 19, de 17 de junho de 20057 em conformidade com o Decreto n° 4 .887/2003 . A expressão destes quilombos levou a Prefeitura de Porto Alegre a promulgar Lei Complementar n° 532, de 27 de dezembro de 2005, “acrescentando, ao conjunto de bens imóveis de valor significativo que integram o Patrimô-nio Cultural, as áreas remanescentes de quilombos” (CF . Diário Oficial de Porto Alegre, ed . 2687, de 30 de dezembro de 2005) .

Por meio deste processo peculiar de territorialização, verifica-se que ex-pressões organizativas e formas de ocupação que são pensadas como in-trínsecas à área rural despontam dentro do perímetro urbano, levando os estudiosos a relativizarem as dicotomias rural/urbano e nômade/sedentário na caracterização das chamadas “comunidades tradicionais” e no reconhe-cimento de suas expressões identitárias .


Registra-se, por conseguinte, uma tendência de se constituírem novas redes de organizações e movimentos contrapondo-se, em certa medida, à dispersão e fragmentação de representações que caracterizaram os anos imediatamente posteriores a 1988 . De todas estas redes articuladoras de movimentos a mais abrangente, entretanto, e considerada com maior representação junto aos organismos multilaterais (BIRD, BID, G-7) e a órgãos públicos é o Grupo de Trabalho Amazônico (GTA), fundado em 1991/1992, e que congrega 600 entidades8 representativas de ex-trativistas, povos indígenas, artesãos, pescadores e pequenos agricultores familiares na Amazônia . O GTA desempenha idealmente o papel de representação da sociedade civil junto ao PPG - 7 (Programa Piloto de Preservação das Florestas Tropicais) e a diversos Ministérios .

Observa-se, num emaranhado de articulações, que uma entidade pode simultaneamente pertencer a mais de uma rede e que parte con-siderável das redes se faz representar no GTA , que tem 9 regionais nos 9 estados da Amazônia . O MIQCB, por sua vez, possui coordenações em 4 unidades da federação, sendo 3 da Amazônia (Pará, Maranhão e Tocantins) e 1 da Região Nordeste (Piaui) . O MONAPE tem duas coordenações sendo uma no Pará e outra no Maranhão, congregando pescadores de rios e marítimos .

A base territorial destes movimentos não se conforma, portanto, à divi-são político-administrativa, a uma rígida separação de etnias, a uma base econômica homogênea e às mesmas ocupações ou atividades econômicas e transcende à usual separação entre o rural e o urbano, redesenhando de diversas maneiras e com diferentes formas organizativas as expressões políticas da sociedade civil .

Tal multiplicidade de categorias cinde, portanto, com o monopólio po-lítico do significado dos termos “camponês” e “trabalhador rural”, que até então eram utilizados com prevalência por partidos políticos e pelo movi-mento sindical centralizado na Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG), e do termo “posseiro” utilizado pelas entida-des confessionais (CPT, ACR) . Tal ruptura ocorre sem destituir o atributo político daquelas categorias de mobilização, haja vista que quilombolas,


quebradeiras, seringueiros, pescadores, garimpeiros e “atingidos”também se associam a Sindicatos de Trabalhadores Rurais através dos quais passam a ter direitos aos benefícios da Previdência Social9 . Quando confrontamos esta dupla filiação é possível perceber uma distinção entre papel social e identidade: uma filiação é vivida como pertencimento a um grupo ocupa-cional, consoante a legislação e os direitos decorrentes (trabalhistas, previ-dência social), enquanto a outra tem características identitárias e é volun-tária, pressupondo no mais das vezes situações de antagonismo manifesto . As novas denominações que designam os movimentos e que espelham um conjunto de práticas organizativas traduzem transformações políticas mais profundas na capacidade de mobilização destes grupos face ao poder do Estado e em defesa dos territórios que estão socialmente construindo .

Em virtude disto é que se pode dizer que mais do que uma estratégia de discurso tem-se o advento de categorias que se afirmam através de uma existência coletiva, politizando não apenas as nomeações da vida cotidiana, mas também um certo modo de viver e suas práticas rotineiras no uso dos recursos naturais . A complexidade de elementos identitários, próprios de autodenominações afirmativas de culturas e símbolos, que fazem da etnia um tipo organizacional (BARTH :1969)10, foi trazida para o campo das relações políticas, verificando-se uma ruptura profun-da com a atitude colonialista homogeneizante, que historicamente apa-gou diferenças étnicas e a diversidade cultural, diluindo-as em classifica-ções que enfatizavam a subordinação dos “nativos”, “selvagens” e ágrafos ao conhecimento erudito do colonizador .

Não obstante diferentes planos de ação e de organização e de relações distintas com os aparelhos de poder, tais unidades de mobilização podem ser interpretadas como potencialmente tendendo a se constituir em for-ças sociais . Nesta ordem elas não representam apenas simples respostas a problemas localizados . Suas práticas alteram padrões tradicionais de relação política com os centros de poder e com as instancias de legiti-mação, possibilitando a emergência de lideranças que prescindem dos que detém o poder local . As principais decisões são tomadas nos “en-contros” e “assembléias gerais” que congregam os delegados eleitos se-


gundo cada unidade básica de mobilização, que pode ser um povoado, uma “colocação”ou conjunto de estradas de seringas, um “castanhal”e/ou uma “comunidade” . Destaque-se, neste particular, que, mesmo distantes da pretensão de serem movimentos para a tomada do poder político, logram generalizar o localismo das reivindicações e mediante estas práticas de mobilização aumentam seu poder de barganha face ao governo e ao estado, deslocando os “mediadores tradicionais” (grandes proprietários de terras, comerciantes de produtos agrícolas e extrativos, seringalistas, donos de castanhais e babaçuais) . Deriva daí a ampliação das pautas reivindicatórias e a multiplicação das instâncias de interlocu-ção dos movimentos sociais com os aparatos político-administrativos, sobretudo com os responsáveis pelas políticas agrárias e ambientais (já que não se pode dizer que exista uma política étnica bem delineada) .

Está-se diante do reconhecimento de direitos até então contestados, e de uma certa reverencia dos poderes políticos às práticas extrativas do que chamam de “populações tradicionais” . Os conhecimentos “nativos” sobre a natureza adquirem legitimidade política e sua racionalidade econômica não é mais contestada, no momento atual, com o mesmo vigor de antes . Bem ilustra isto a aprovação pela Assembléia Legislativa do Acre, sancio-nada pelo Governador, em janeiro de 1999, de lei, mais conhecida como “Lei Chico Mendes” que dispõe sobre a concessão de subvenção econô-mica aos seringueiros produtores de borracha natural bruta . Esta Lei n° 1277, de 13 de janeiro de 1999, foi regulamentada pelo Decreto estadual n° 868, de 5 de julho de 1999, que reconhece no inciso V, do artigo 1°, a necessidade do vínculo de produtores de borracha com suas respectivas entidades de representação . De igual modo, tem-se leis municipais que garantem a preservação e o livre acesso aos babaçuais, inclusive de pro-priedade de terceiros, a todos que praticam o extrativismo em regime de economia familiar, que foram aprovadas pelas Câmaras de Vereadores em sete Municípios do Estado do Maranhão e dois Municípios do Estado do Tocantins, entre 1997 e 2003 . Do Maranhão tem-se: Lei Municipal n° 5/97, de Lago do Junco, Lei n° 32/99, de Lago dos Rodrigues, Lei n° 255/99, de Esperantinópolis, Lei n° 319, de São Luis Gonzaga, Lei n° 1084/03, de Imperatriz, Lei n° 466/03, de Lima Campos, e Lei em


votação na Câmara de Capinzal do Norte . No Tocantins foram aprovadas em Praia Norte a Lei n° 49/03 e em Axixá a Lei n° 306/03 . Trata-se de rei-vindicações pautadas pelo Movimento Interestadual das Quebradeiras de Côco Babaçu, que estão sendo implementadas em diferentes municípios . Estas leis municipais, que asseguram os babaçuais como recursos abertos, relativizando a propriedade privada do solo e separando-a do uso da co-bertura vegetal, são conhecidas localmente como Leis do “Babaçu Livre” . Mesmo que estes dispositivos contrastem com as leis federais, eles passam a usufruir de uma legitimidade local em virtude do peso das mobilizações em favor de sua aprovação pelas Câmaras Municipais .

Os trabalhos das Assembléias Legislativas e das Câmaras Municipais passam, em certa medida, a refletir as mobilizações étnicas e aquelas rea-lizadas pelos chamados “povos tradicionais” . IGLÉSIAS (2000)11 numa acurada reflexão, a partir de levantamento do CIMI, sublinha que 350 índios se candidataram a cargo de vereador, dez a vice-prefeito e um a prefeito nas eleições municipais de 2000 . Foram eleitos 80 vereadores, sete vice-prefeitos e um prefeito12 . Nas eleições municipais de 2004 o nú-mero de prefeituras quadruplicou: 4 indios foram eleitos prefeitos, cinco foram eleitos vice-prefeito e 70 foram eleitos vereadores13 . Destaque-se que, nas eleições de 2000, 40 mulheres, que se autoapresentavam como quebradeiras de coco babaçu, disputaram o posto de vereador em dife-rentes Municípios do Pará, do Tocantins e do Maranhão . Dentre as can-didatas quebradeiras apenas duas foram eleitas e uma terceira foi eleita vice-prefeita em São Pedro da Água Branca (MA) . Na eleição de 2004 mais de 50 quebradeiras se apresentaram como candidatas a vereador e 3 delas foram eleitas, sendo duas do Maranhão, Maria Alaídes no Municí-pio de Lago do Junco e Nice Aires Machado no Município de Penalva, e uma do Tocantins, Maria da Consolação, mais conhecida por Consola, no Município de São Miguel . As duas eleitas no Maranhão o foram pelo Partido dos Trabalhadores (PT), enquanto a do Tocantins foi pelo PMDB . Todas três participam militantemente do MIQCB, sendo que duas delas integraram a Coordenação do movimento14 . Ainda em 2004 os pescadores conseguiram eleger um vice-prefeito em Marajó (PA), no Município de Cachoeira do Arari, que foi da coordenação do MONA-


PE . No caso dos quilombolas, tem-se conhecimento de pelo menos cinco vereadores e uma vereadora eleitos, em Pernambuco, São Paulo, Maranhão e Pará15 . Algumas interpretações, superestimando fatos desta ordem, asseveram que tais mobilizações eleitorais acrescidas da criação obrigatória dos conselhos municipais, consoante a Constituição Federal de outubro de 1988, estão consolidando regionalmente um quarto po-der . Há quem classifique o fenômeno de “conselhismo” (LESSA, 2001), superestimando tais inovações institucionais na gestão de políticas go-vernamentais e afirmando tratar-se de um poder pararelo16 .

Diferentemente da ação sindical, estes movimentos se estruturam segundo critérios organizativos diversos, apoiados em princípios eco-lógicos, de gênero e de base econômica heterogênea, com raízes locais profundas (HOBSBAWM, 1994)17, menosprezando, como já foi dito, a divisão político-administrativa . Os pescadores se organizam em Co-lônias e associações transpassando limites estaduais, do mesmo modo que os regionais instituídos pelo MIQCB18 . Os seringueiros se organi-zam por seringais e “colocações”, as quebradeiras por povoados próxi-mos a babaçuais, enquanto os pescadores privilegiam também os crité-rios de mobilização por bacias, como no caso da Central de Pescadores da Bacia Hidrográfica do Araguaia-Tocantins com vinte entidades que somam 7 .633 famílias, das quais 6 .672 apenas no lago da Barragem de Tucuruí . Os povos indígenas se agrupam por aldeias e por “comu-nidades”19 . Tais movimentos não se estruturam institucionalmente a partir de sedes e associados e nem das bases territoriais que confinam geograficamente as ações sindicais, insinuando-se como formas livres de mobilização atreladas a situações de conflitos potenciais ou mani-festos, não importando em que Municípios ocorram .

A organização da produção para um circuito de mercado segmenta-do, agregando valor através de tecnologia simples constitui outro fator de agrupamento que deve ser considerado . Esta modalidade organizativa rompe também com a dicotomia rural-urbano . Observe-se neste sentido, que as quebradeiras de côco babaçu, por exemplo, fundaram, em 2002, em São Luis, capital do Maranhão, através da ASSEMA, um entreposto


comercial e de representação política intitulado Embaixada do Babaçu” . Funciona no Centro Histórico e dispõe à comercialização uma linha de produtos peculiar: farinha de mesocarpo, papel reciclado com fibra de ba-baçu, carvão de casca do coco babaçu e frutas desidratadas, além de livros e demais publicações pertinentes ao extrativismo . Um outro exemplo é que diferentes etnias se agruparam e constituíram no centro de Manaus uma feira permanente com produção artesanal de diversos povos indígenas . Em um caso e no outro tem-se o nascente de um “museu vivo”, em que “co-munidades tradicionais” expõem sua face pública em interações sociais, que transcendem aos circuitos de mercado segmentado .

Perfazem ainda estas características elementares de agrupamento, que indicam um novo padrão de relação política, os fatores étnicos que tanto concernem a identidades como quilombolas, quanto à emergência de no-vos povos indígenas, como no Alto Rio Negro ou na Região Nordeste, e de novas formas associativas, perpassando etnias, como ocorre em Manaus, em Belém e em São Paulo, onde famílias de diferentes etnias se agrupam numa mesma organização de reivindicação de direitos indígenas . No caso de Belém, como já foi sublinhado, tal organização coordenada por um índio Munduruku21, agrega também famílias Tembé, Apali, Juruna, Galibi e Urubu-Kaapor e se faz representar inclusive no Congresso da Cidade (NOVAES et alli 2002)22 que é uma experiência recente de gestão demo-crática municipal, abrangendo uma diversidade cultural e uma pluralidade de representações setoriais, de gênero e por local de residência .

Esta diversidade de agrupamentos se consolida também por meio de di-ferentes processos de territorialização, seja no campo ou nas áreas urbanas, seja referido à terra, estrito senso, ou aos recursos hídricos, configurando um mosaico de situações sociais referidas a noções práticas e operacionais que tanto falam em “territórios étnicos”23, como no caso das comunidades quilombolas de Alcântara (MA), quanto em “territórios aquáticos”, como no caso de pescadores da Vila do Jenipapo na Ilha do Marajó24 . Enquan-to uma construção social o território atém-se aos critérios intrínsecos de mobilização e enfatiza o fator que enuncia a disputa e o conflito . De certo modo, está-se diante da fabricação de novas unidades discursivas que subs-


tantivam e diversificam o significado das “terras tradicionalmente ocupa-das”, além de refletirem as mobilizações políticas mais recentes, chamando a atenção para os sujeitos da ação e suas formas organizativas .

Um dos fatores simbólicos acionados nestas mobilizações diz respeito aos signos de reconhecimento e aos seus valores evocativos, que passam a identificar as diferentes identidades coletivas e seus movimentos respecti-vos: a palmeira de côco babaçu torna-se o ícone da ação das denominadas “quebradeiras”, do mesmo modo que a “cabaça” simboliza os “quilombo-las” da Bahia e do Vale do Jequitinhonha (MG), o mandacaru representa as comunidades de “fundo de pasto”, o porco – ou “leitão” como dizem os faxinalenses – simboliza os “faxinais”, a “poronga”, os “seringueiros”, um índio lançando uma flecha acima do mapa da Amazônia representa a COIAB, um homem de braços abertos numa torre de transmissão de energia com uma enxada e uma foice a seus pés simboliza os “atingidos por barragens”e uma roda de carroça sobre verde e azul descreve o movimento constante dos “ciganos” . Faixas, cartazes, panfletos e folhetos impressos em folhas avulsas com informações sucintas sobre determinados movimentos e organizações estampam estes símbolos, do mesmo modo que as emba-lagens dos bens (farinha, sabonete, farinha de mesocarpo, óleos vegetais, frutas desidratadas, papéis reciclados) produzidos de forma cooperativa pelos integrantes destas organizações referidas .

Os símbolos também politizam a propriedade intelectual dos sa-beres ditos “tradicionais”, que não podem ser reduzidos a uma sim-ples oposição ao “moderno”, alargando os tipos de reconhecimento para além das identidades regionais, que vinculam as identidades coletivas a unidades da federação, a bacias hidrográficas, a ecossiste-mas determinados e a acidentes naturais . Em suma, trata-se de uma politização da natureza25 vinculada de maneira múltipla à emer-gência de identidades coletivas, que nos levam a redefinir a abran-gência do significado dos movimentos sociais e das territorialidades específicas que lhes correspondem . A humanização dos recursos na-turais pelas classificações coletivas e de parentesco, evidencia a pro-fundidade de tal politização . Assim, alguns povos privilegiam em


sua denominação um determinado elemento destacado do quadro natural, tal como: “floresta” em “povos da floresta” ou “cerrado”em “povos do cerrado” ou ainda “povos da água” . Há denominações em que esta relação está implícita como: “geraizeiros” e “ribeirinhos” . As chamadas “quebradeiras de coco babaçu” consideram a palmeira como “mãe”, ao contrário de outros povos que evocam a “mãe-terra” 26 . Derrubar palmeiras indiscriminadamente constitui uma violação das regras que disciplinam sua maneira de existir .

Levando em conta esta vasta abrangência, está-se diante também de uma politização de fatores religiosos refletida em algumas das identida-des coletivas aqui focalizadas . No I Encontro Nacional das Comunida-des Tradicionais os representantes das chamadas “comunidades de ter-reiros”, também denominadas por eles de “religiões de matriz africana”, afirmaram o local de seus rituais e de suas “casas” como uma territoria-lidade específica, culturalmente delimitada . Posicionaram-se para além da figura jurídica do “tombamento”, evidenciando que os terreiros não constituem meros monumentos registrados em livros de cartórios ou definidos por seu valor histórico e etnográfico, que devem ser protegidos pelo Estado . Afirmaram uma condição de sujeitos, que querem manter eles próprios a administração de seu espaço social e para tanto evocaram as situações em que o “santo é plantado” definindo um solo sagrado não necessariamente contíguo, com uso específico da terra, inclusive para manter herbários com indicações sobre suas propriedades medicinais, e dos recursos hídricos, como no caso das cachoeiras e demais quedas d’água eventualmente acionadas em sequências cerimoniais .

Em uma direção análoga, os “quilombolas” do Baixo Amazonas e do Maranhão afirmaram a proteção de São Benedito às suas “co-munidades”, enquanto os representantes dos “faxinais” evocaram o beato João Maria e a Guerra do Contestado e os representantes das comunidades de “fundos de pastos” exaltaram Antonio Conselheiro e a Guerra de Canudos . No Faxinal Marmeleiros, próximo a Irati (PR), os locais onde acamparam os que fugiram das perseguições mi-litares no Contestado, foram apontados, no decorrer do I Encontro


dos Povos dos Faxinais, como marco histórico dos “faxinalenses”, que encerram uma expectativa de direito . Os representantes “ciganos”, por sua vez, afirmaram a devoção a Nossa Senhora de Aparecida e “a única santa cigana do mundo”, Santa Sara Kali, considerada pelos “kallons” como a padroeira dos ciganos . As guerras, as perseguições e os estigmas aparecem combinados com fatores religiosos, compondo identidades que tanto afirmam territorialidades específicas, quanto estabelecem vínculos históricos que de certa maneira legitimariam os pleitos a elas referentes . Os santos e os profetas favorecem uma determinada racionalização das “necessidades religiosas”, criando condições favoráveis para que se articulem com uma mobilização po-lítica, que traduz a consciência da necessidade antes que uma mera necessidade econômica identificada de maneira supostamente obje-tiva . Os profetas são portadores de revelações, que reforçam novas práticas e discursos anunciadores de um mundo renovado sem negar os seus fundamentos “de origem” . A existência econômica das cha-madas “comunidades tradicionais”, enquanto parte de uma manei-ra de representação, consiste num instrumento da tradição que se orienta para a política através também da magia . O discurso memo-rialista reforça isto ao unir componentes identitários que só a afirma-ção política pode comportar, garantindo a coexistência do que seria aparentemente contraditório . Consoante a narrativa dos agentes te-ria sido a partir dos conflitos com as grandes plantações e a partir de sua desagregação econômica, desde o século XVIII, que foram se fortalecendo as instituições relativas ao uso comum dos recursos naturais . Os quilombos e os movimentos messiânicos teriam con-corrido diretamente para isto, conjugados com a emergência de um campesinato livre que se constituiu fora do alcance dos mecanismos repressores da força de trabalho . A derrocada da empresa seringalista, nas primeiras décadas do século XX, e das formas de imobilização que caracterizaram castanhais e fazendas com babaçuais, no final do segundo quartel do mesmo século XX, podem ser articulados neste mesmo esquema explicativo, que tem no conflito social sua viga mes-tra . A emergência das formas organizativas e das identidades coletivas


não é coetânea ou não coincide exatamente com esta periodização econômica . Tal dimensão política, sugerindo um longo processo político-organizativo, é resultante de seguidos conflitos, que se es-tenderam por décadas e que, antes de remeterem as análises para for-mações pré-capitalistas, apontam para crises do próprio intrínsecas ao desenvolvimento do capitalismo .

Estes conflitos são, portanto, de várias ordens, consoante as variações regionais e os diferentes empreendimentos econômicos (usinas de açú-car, fazendas algodoeiras, erva-mateiras e cafeeiras, empresas extrativistas etc .), concorrendo para evidenciar a diversidade de movimentos sociais em jogo e a multiplicidade de formas organizativas e expressões identitá-rias sob as quais se estruturam . A partir daí as distinções entre os vários processos de territorialização podem ser mais facilmente estabelecidas .

Para efeitos de exposição e síntese, apresentaremos um quadro resumido dos principais movimentos sociais referidos à questão das “terras tradicio-nalmente ocupadas”, suas características organizativas (data de fundação, local da sede, vinculações a redes) e as representações diferenciadas que lhes asseguram a delegação ou o poder de falar em nome de um determinado conjunto de agentes sociais27 .

NotasNotasMovimentos SociaisMovimentos Sociais

1 . Não obstante organizados em associações, defendendo interesses localizados, os peco-1 . Não obstante organizados em associações, defendendo interesses localizados, os peco-nheiros, as mulheres extrativistas do arumã, os caiçaras e os piaçabeiros ainda não se nheiros, as mulheres extrativistas do arumã, os caiçaras e os piaçabeiros ainda não se agruparam em diferentes mobilizações e não se constituíram em movimento social, a agruparam em diferentes mobilizações e não se constituíram em movimento social, a exemplo das demais identidades coletivas mencionadas . Há inúmeras reivindicações exemplo das demais identidades coletivas mencionadas . Há inúmeras reivindicações de consolidação de territorialidades específicas de comunidades caiçaras do litoral de de consolidação de territorialidades específicas de comunidades caiçaras do litoral de São Paulo que foram encaminhadas ao Ministério Público Federal no decorrer dos São Paulo que foram encaminhadas ao Ministério Público Federal no decorrer dos últimos seis anos . Tais associações referem-se a uma existência atomizada, que, pelas últimos seis anos . Tais associações referem-se a uma existência atomizada, que, pelas mobilizações continuadas, estaria descrevendo uma passagem para uma forma de exis-mobilizações continuadas, estaria descrevendo uma passagem para uma forma de exis-tência coletiva capaz de configurar o que Hobsbawm nomeia como “novos movimen-tência coletiva capaz de configurar o que Hobsbawm nomeia como “novos movimen-tos sociais”(Hobsbawm, 1995:406) . tos sociais”(Hobsbawm, 1995:406) .

2 . Os agrupamentos de entidades de representação e associações voluntárias da sociedade 2 . Os agrupamentos de entidades de representação e associações voluntárias da sociedade civil tem levado a diferentes formas de articulação política . Uma das mais conhecidas civil tem levado a diferentes formas de articulação política . Uma das mais conhecidas refere-se aos chamados “foruns” que propiciam melhores condições de mobilização a refere-se aos chamados “foruns” que propiciam melhores condições de mobilização a


diferentes organizações, funcionando como dispositivo de consulta face à intervenção diferentes organizações, funcionando como dispositivo de consulta face à intervenção governamental . Além do Fórum Carajás e do Fórum da Amazônia Oriental, encontra-governamental . Além do Fórum Carajás e do Fórum da Amazônia Oriental, encontra--se agora em consolidação, no Sudoeste do Pará e no Norte de Mato Grosso, o Fórum -se agora em consolidação, no Sudoeste do Pará e no Norte de Mato Grosso, o Fórum de entidades por uma “BR-163 Sustentável” . Em novembro de 2003 foi realizado um de entidades por uma “BR-163 Sustentável” . Em novembro de 2003 foi realizado um Encontro de entidades em Sinop, Mato Grosso, delineando as diretrizes de atuação Encontro de entidades em Sinop, Mato Grosso, delineando as diretrizes de atuação face às medidas governamentais que tratam de problemas ligados à concessão e ao face às medidas governamentais que tratam de problemas ligados à concessão e ao asfaltamento da rodovia BR-163 . Para maiores dados consulte-se: “Relatório Encontro asfaltamento da rodovia BR-163 . Para maiores dados consulte-se: “Relatório Encontro BR-163 Sustentável – Desafios e sustentabilidade socioambiental ao longo do eixo BR-163 Sustentável – Desafios e sustentabilidade socioambiental ao longo do eixo Cuiabá-Santarém” . Sinop (MT) . Campus UNEMAT, 18 a 20 de novembro de 2003 . Cuiabá-Santarém” . Sinop (MT) . Campus UNEMAT, 18 a 20 de novembro de 2003 . 108 pp . A partir daí este referido Fórum passou a atuar principalmente nas chamadas 108 pp . A partir daí este referido Fórum passou a atuar principalmente nas chamadas “etapas de consultas à sociedade”para elaboração do Plano de Desenvolvimento Re-“etapas de consultas à sociedade”para elaboração do Plano de Desenvolvimento Re-gional Sustentável para a Área de Influência da Rodovia BR-163 . A primeira etapa de gional Sustentável para a Área de Influência da Rodovia BR-163 . A primeira etapa de consultas ocorreu em julho de 2004 . Atualmente ocorre a segunda etapa de consultas consultas ocorreu em julho de 2004 . Atualmente ocorre a segunda etapa de consultas e as audiências públicas estão agendadas para acontecer em abril de 2005, debatendo a e as audiências públicas estão agendadas para acontecer em abril de 2005, debatendo a versão preliminar do Plano elaborada pelo Grupo de Trabalho Interministerial, criado versão preliminar do Plano elaborada pelo Grupo de Trabalho Interministerial, criado por Decreto de 15 de março de 2004 . Estou me detendo mais neste caso, porquanto por Decreto de 15 de março de 2004 . Estou me detendo mais neste caso, porquanto esta iniciativa trata-se de uma experiência piloto de implementação das diretrizes do esta iniciativa trata-se de uma experiência piloto de implementação das diretrizes do Plano Amazônia Sustentável (PAS), principal instrumento do governo federal para ar-Plano Amazônia Sustentável (PAS), principal instrumento do governo federal para ar-ticular políticas públicas que tem como prioridade a viabilização de um novo modelo ticular políticas públicas que tem como prioridade a viabilização de um novo modelo de desenvolvimento na região Amazônica .de desenvolvimento na região Amazônica .

3 . Registro aqui os movimentos que desde pelo menos 1985 mantém-se ativos . Não 3 . Registro aqui os movimentos que desde pelo menos 1985 mantém-se ativos . Não incluí, por exemplo, a União dos Sindicatos e Associações de Garimpeiros da Ama-incluí, por exemplo, a União dos Sindicatos e Associações de Garimpeiros da Ama-zônia Legal (USAGAL), organizada em torno de interesses imediatos dos chamados zônia Legal (USAGAL), organizada em torno de interesses imediatos dos chamados “donos de garimpo” e que autoproclamava representar mais de 60 mil garimpeiros . “donos de garimpo” e que autoproclamava representar mais de 60 mil garimpeiros . Seus propósitos eram por demais circunstanciais, atinentes, sobretudo, à livre explo-Seus propósitos eram por demais circunstanciais, atinentes, sobretudo, à livre explo-ração dos aluviões, seja em áreas reservadas, em terras indígenas ou em áreas de fron-ração dos aluviões, seja em áreas reservadas, em terras indígenas ou em áreas de fron-teiras internacionais . Esta organização após lograr intensas pressões políticas no fim teiras internacionais . Esta organização após lograr intensas pressões políticas no fim dos anos 1980-90, tentando influenciar a política ambiental e batendo de frente com dos anos 1980-90, tentando influenciar a política ambiental e batendo de frente com o movimento indígena, com entidades ambientalistas e com órgãos governamentais o movimento indígena, com entidades ambientalistas e com órgãos governamentais que atuam nas fronteiras com outros países amazônicos, colecionou inúmeras derrotas que atuam nas fronteiras com outros países amazônicos, colecionou inúmeras derrotas políticas e sofreu um processo de esvaziamento aparentemente irreversível .políticas e sofreu um processo de esvaziamento aparentemente irreversível .

Além disto vale registrar que as entidades dos garimpeiros sempre são efêmeras e atre- Além disto vale registrar que as entidades dos garimpeiros sempre são efêmeras e atre-ladas a interesses circunstanciais . Assim, em fevereiro de 2004 foi criado em Itaituba ladas a interesses circunstanciais . Assim, em fevereiro de 2004 foi criado em Itaituba o Sindicato dos Garimpeiros do Oeste do Pará (SINGOP), agrupando os que haviam o Sindicato dos Garimpeiros do Oeste do Pará (SINGOP), agrupando os que haviam participado da extração de ouro em Serra Pelada . Partilho do ponto de vista do soci-participado da extração de ouro em Serra Pelada . Partilho do ponto de vista do soci-ólogo ALBERTO Eduardo C . da Paixão em Trabalhadores Rurais e Garimpeiros no ólogo ALBERTO Eduardo C . da Paixão em Trabalhadores Rurais e Garimpeiros no Vale do Tapajós, Belém, SEICOM, 1994 – de que os garimpeiros se filiam de maneira Vale do Tapajós, Belém, SEICOM, 1994 – de que os garimpeiros se filiam de maneira permanente aos Sindicatos de Trabalhadores Rurais, embora se vinculem a cooperati-permanente aos Sindicatos de Trabalhadores Rurais, embora se vinculem a cooperati-vas e outras associações que reúnam os que trabalham na extração mineral .vas e outras associações que reúnam os que trabalham na extração mineral .

4 . Para outras informações leia-se: GOMES, Eduardo – “Cresce a população indígena” . 4 . Para outras informações leia-se: GOMES, Eduardo – “Cresce a população indígena” . Correio Amazonense . Manaus, 14 de dezembro de 2005 pág . 20 . A fonte principal Correio Amazonense . Manaus, 14 de dezembro de 2005 pág . 20 . A fonte principal das informações aqui arroladas é a seguinte: IBGE – Tendências Demográficas – Uma das informações aqui arroladas é a seguinte: IBGE – Tendências Demográficas – Uma análise dos indígenas com base nos resultados da amostra dos Censos Demográficos análise dos indígenas com base nos resultados da amostra dos Censos Demográficos


1991 e 2000 . Rio de Janeiro . Estudos & Pesquisas-Informação Demográfica e Sócio Econômica n . 16 . 2005 142 pp .

5 . A população indígena encontra-se assim distribuída, conforme dados do Censo De-mográfico de 2000: 350 mil índios vivem na área rural, enquanto que 384 mil estão localizados em centros urbanos .

6 . CF . SHIRAISHI, J . Reconceituação do Extrativismo na Amazônia: práticas de uso comum dos recursos naturais e normas de direito construídas pelas quebradeiras de coco . Dissertação de Mestrado apresentada ao Núcleo de Altos Estudos Amazônicos (NAEA) . UFPA, Belém . 1997 . 215 pp . e Anexos .

7 . No dia 2 de junho de 2005 um oficial de justiça com policiais militares foi cumprir man-dato judicial com ação de despejo das famílias deste quilombo . Uma intensa mobilização de movimentos sociais diversos levantou barricadas para impedir o ingresso da Brigada Militar na área . No dia 3 de junho o advogado dos quilombolas logrou manter a posse e o INCRA emitiu o termo de Posse . Em 8 de junho o juiz titular Luiz Gustavo Lacerda, da 13a . Vara Cível, reverte a decisão e sentencia que as famílias sejam despejadas . No dia 20 de junho numa ação contrária foi concedida a manutenção de posse . (CF . “Carta à Sociedade”-Comitê de Defesa da Família Silva, Porto Alegre, junho de 2005) . No dia 21 de junho de 2005 foi oficialmente publicado o Relatório Técnico de identificação, Delimi-tação e Levantamento Ocupacional e Cartorial do “Quilombo Família Silva”, viabilizando sua titulação definitiva em 90 dias como o “primeiro quilombo urbano do Brasil” . Para leitura do Relatório consulte-se o Diário Oficial da União de 21 de junho de 2005 .

8 . Este total foi divulgado através do “folder” da programação da VI Assembléia Geral da Rede GTA, intitulada “Encontro dos Povos da Floresta-Diversidade Cultural e Susten-tabilidade Amazônica”, realizada em Brasília de 17 a 20 de março de 2005 .

9 . Para o INSS os trabalhadores rurais podem ser inseridos em quatro categorias de benefi-ciários, a saber: 1) “empregado” ou quem trabalha para empresa ou proprietário rural, in-clusive os chamados safristas e volantes, eventuais ou temporários, com carteira assinada; 2) “contribuinte individual”ou trabalhador que presta serviço a uma ou mais pessoas sem vínculo empregatício, exercendo atividades eventuais como os chamados safristas, vo-lantes e bóias-frias . Também se inserem nesta categoria os chamados parceiros, meeiros, comodatários, arrendatários e pescadores artesanais, que exploram atividades agropecuá-rias, pesqueiras ou de extração de minerais com empregados . 3) “Trabalhador avulso”ou aquele que presta serviço de natureza rural sem vínculo empregatício, sindicalizado ou não, a diversas empresas ou pessoas físicas . 4) “Segurado especial”que abrange: parceiro, meeiro, comodatário e arrendatário rurais, pescador artesanal e seus assemelhados, que trabalham exclusivamente em regime de economia familiar, sem empregados, podendo ter ajuda eventual de terceiros . Em suma, quem é agricultor em regime de economia familiar é considerado pela Previdência Social como “segurado especial” .

10 . CF . BARTH, F . “Os grupos étnicos e suas fronteiras”in LASK, T . (org .) O guru, o ini-ciador e outras variações antropológicas . Rio de Janeiro, Contracapa, 2000 pp . 25-67 .


11 . CF . IGLÉSIAS, M . “Os índios e as eleições municipais no Acre” . Rio de Janeiro, ou-tubro de 2000 mimeo . E ainda “Um breve olhar sobre a participação indígena nas eleições municipais de no Acre”in Yuimaki – um jornal indígena do Acre . Ano XIV . a . edição . Março de 2005 (publicação semestral)p . 10 .

12 . “O Brasil tem 734 mil índios, cerca de 200 mil deles com título de eleitor .( . . .)”No iní-cio de novembro de 2003 a COIAB realizou reunião em Manaus para traçar estratégias eleitorais para 2004 . CF . “Biancareli . “Indios no Brasil Traçam plano eleitoral” . Folha de São Paulo, 2 de novembro de 2003 pág . A-27 .

13 . Para outros dados, consulte NAVARRO, Cristiano . “O Brasil tem mais aldeia na po-lítica” . Porantim . Ano XXVI . n . 269 . Brasília, outubro de 2004, pp . 8,9 . “O Estado do Amazonas elegeu seu primeiro prefeito índio (em Barreirinhas); em Minas gerais, na cidade de São João das Missões, onde a maioria da população pertence ao povo Xakriabá, os indígenas organizaram-se e elegeram o primeiro prefeito índio de Minas Gerais . – (NAVARRO, C . 2004) . Mecias Batista, do povo Sateré Mawé, eleito prefeito de Barrerinhas (AM), fez parte da primeira coordenação da COIAB e dirigiu o CG-TSM (Conselho Geral da Tribo Sateré Mawé) .

14 . Para um aprofundamento da participação das quebradeiras no pleito municipal de 2004 leia-se a arguta e bem-humorada análise do economista BENJAMIN MESQUITA inti-tulada “Eleições municipais no Maranhão” in Assema em revista . Edição especial dos 15 anos da Assema . Org . por Helciane Araújo . São Luis,dezembro de 2004 pp . 15,16 .

Quanto a Maria Alaíde vale sublinhar que foi reeleita com votação ascendente . Em 2000 teve 260 votos e, em 2004, 358 . Já Nice Aires foi a vereadora no Maranhão que obteve mais votos proporcionalmente a seu colégio eleitoral . Ela obteve 3,8% do total de votos válidos, ou seja, 549 votos .

15 . Está-se difundindo uma estatística eleitoral relativa a cada identidade coletiva . Algu-mas ligadas à noção de etnia, enquanto identidade nacional, apresentam resultados declinantes, quando se confronta os dois últimos pleitos municipais . Nas eleições mu-nicipais de 2004, por ex ., foram eleitos 195 “nikkeis”: 31 prefeitos, 31 vices e 133 ve-readores . A maior concentração está nos estados de São Paulo, Paraná e Minas Gerais . Este total indica uma redução em relação à legislatura de 1996-2000, quando foram eleitos 243 “nikkeis” . Em 2004 foi eleita, entretanto, uma prefeita “nikkei”no Tocan-tins . CF . Jornal Nippo-Brasil, 13 a 19 de outubro de 2004 pp . 4A e 5A .

16 . O fascínio pela quantidade nutriu uma ilusão democratista na formulação de Lessa . Este autor afirma que o IBGE produziu um censo mostrando que 99% dos Municí-pios brasileiros tem conselhos, com representação popular, funcionando nas áreas de saúde, educação, meio ambiente e transporte . interpretação do autor: “O perfil dos municípios traçado pela pesquisa do IBGE mostra que o Brasil está se transformando numa república soviética . Afinal, a tradução da palavra russa “soviete”é conselho e os conselhos passaram a fazer parte definitivamente da gestão dos municípios brasileiros: em 1999, a média constatada pela pesquisa municipal foi de 4,9 conselhos por muni-cípio, um total de 26,9 mil “sovietes”espalhados por 99% dos municípios do País”CF .


Lessa, R . “Conselhismo invade cidades”e “Perfil revela que o Brasil foi tomado pelos Lessa, R . “Conselhismo invade cidades”e “Perfil revela que o Brasil foi tomado pelos Conselhos” . Gazeta Mercantil, 18 de maio de 2001 . Consulte-se também C .Otávio . Conselhos” . Gazeta Mercantil, 18 de maio de 2001 . Consulte-se também C .Otávio . “Os conselhos municipais se multiplicam no país” . O Globo . Rio de Janeiro, 13 de “Os conselhos municipais se multiplicam no país” . O Globo . Rio de Janeiro, 13 de novembro de 2003 pág . 16 .novembro de 2003 pág . 16 .

17 . CF . HOBSBAWM, E . Era dos Extremos –O breve século XX, -1991 . São Paulo: Cia . 17 . CF . HOBSBAWM, E . Era dos Extremos –O breve século XX, -1991 . São Paulo: Cia . das Letras, 1995 .das Letras, 1995 .

18 . O critério de gênero, sob o qual se estrutura o MIQCB, pode aparecer também em 18 . O critério de gênero, sob o qual se estrutura o MIQCB, pode aparecer também em mobilizações contingentes face a conflitos determinados . Para uma ilustração disto mobilizações contingentes face a conflitos determinados . Para uma ilustração disto consulte-se: CASTRO, Edna e RODRIGUEZ, Graciela . As mulheres de Altamira na consulte-se: CASTRO, Edna e RODRIGUEZ, Graciela . As mulheres de Altamira na defesa da água como direito humano fundamental . Rio de Janeiro . A .S .C . 2004 . defesa da água como direito humano fundamental . Rio de Janeiro . A .S .C . 2004 .

19 . Na 34ª Assembléia Geral dos Povos Indígenas, organizada pelo Conselho Indígena 19 . Na 34ª Assembléia Geral dos Povos Indígenas, organizada pelo Conselho Indígena de Roraima (CIR), realizado entre 12 e 15 de fevereiro de 2005, na aldeia Maturuca, de Roraima (CIR), realizado entre 12 e 15 de fevereiro de 2005, na aldeia Maturuca, TI Raposa Serra do Sol, com participação de 186 tuxauas foi eleito o novo coordena-TI Raposa Serra do Sol, com participação de 186 tuxauas foi eleito o novo coordena-dor do CIR para o mandato de dois anos . Participaram do pleito 177 comunidades, dor do CIR para o mandato de dois anos . Participaram do pleito 177 comunidades, totalizando 7 .539 votantes . O tuxaua Marinaldo Justino Trajano, enfrentando dois totalizando 7 .539 votantes . O tuxaua Marinaldo Justino Trajano, enfrentando dois opositores, foi eleito coordenador com 2 .711 votos . opositores, foi eleito coordenador com 2 .711 votos .

20 . Do total da população indígena constata-se, consoante o Censo de 2000 do IBGE, 20 . Do total da população indígena constata-se, consoante o Censo de 2000 do IBGE, que 384 mil estão localizados em centros urbanos, enquanto que 350 mil indígenas que 384 mil estão localizados em centros urbanos, enquanto que 350 mil indígenas vivem na área rural . vivem na área rural .

21 . Trata-se de Emílio Kabá, filho de Martinho Kabá Munduruku e Maria Alice Puchu, 21 . Trata-se de Emílio Kabá, filho de Martinho Kabá Munduruku e Maria Alice Puchu, nascido em 1941 na maloca Itacharaiba, às margens do Rio Cururu, no Município nascido em 1941 na maloca Itacharaiba, às margens do Rio Cururu, no Município de Jacareacanga . Saiu da aldeia menino, tendo sido adotado por uma família de San-de Jacareacanga . Saiu da aldeia menino, tendo sido adotado por uma família de San-tarém . Aposentou-se como policial-militar e mantém relações regulares com a aldeia tarém . Aposentou-se como policial-militar e mantém relações regulares com a aldeia através de seu irmão . (CF . informações prestadas pelo próprio, em maio de 2005) . através de seu irmão . (CF . informações prestadas pelo próprio, em maio de 2005) .

22 . CF . NOVAES, J . ARAÚJO, L . e RODRIGUES, E . Congresso da cidade-construir o 22 . CF . NOVAES, J . ARAÚJO, L . e RODRIGUES, E . Congresso da cidade-construir o poder popular, reinventando o futuro . Belém: Labor . ed . 2002 . poder popular, reinventando o futuro . Belém: Labor . ed . 2002 .

23 . Consulte-se, a propósito, o “Laudo Antropológico- identificação das comunidades 23 . Consulte-se, a propósito, o “Laudo Antropológico- identificação das comunidades remanescentes de quilombo em Alcântara” . São Luis, setembro de 2002 . 385 pp, que remanescentes de quilombo em Alcântara” . São Luis, setembro de 2002 . 385 pp, que foi elaborado pelo antropólogo Alfredo Wagner Berno de Almeida, por solicitação da foi elaborado pelo antropólogo Alfredo Wagner Berno de Almeida, por solicitação da Sexta Câmara do Ministério Público Federal . Sexta Câmara do Ministério Público Federal .

24 . A revista Cadernos do IPPUR . Vol . XVI, n . 2 . Rio de Janeiro, UFRJ, agosto/dezembro 24 . A revista Cadernos do IPPUR . Vol . XVI, n . 2 . Rio de Janeiro, UFRJ, agosto/dezembro de 2002, menciona na chamada de capa os denominados “territórios aquáticos” . de 2002, menciona na chamada de capa os denominados “territórios aquáticos” .

25 . CF . ALMEIDA, Alfredo Wagner B . de . “Amazonia: a dimensão política dos “conheci-25 . CF . ALMEIDA, Alfredo Wagner B . de . “Amazonia: a dimensão política dos “conheci-mentos tradicionais” . In: ACSELRAD, Henri . Conflitos Ambientais no Brasil . Rio de mentos tradicionais” . In: ACSELRAD, Henri . Conflitos Ambientais no Brasil . Rio de Janeiro: Fundação Heinrich Boll/Relume&Dumará, 2004, pp . 37-56 . Janeiro: Fundação Heinrich Boll/Relume&Dumará, 2004, pp . 37-56 .

26 . Um dos exemplos mais conhecidos neste domínio concerne aos quíchua, que se distri-26 . Um dos exemplos mais conhecidos neste domínio concerne aos quíchua, que se distri-buem pela Bolívia, Peru e Equador e que veneram a “pacha mama”(mãe-terra) . buem pela Bolívia, Peru e Equador e que veneram a “pacha mama”(mãe-terra) .

27 . São 15 os representantes de movimentos e associações que integram a Comissão Na-27 . São 15 os representantes de movimentos e associações que integram a Comissão Na-cional das Comunidades Tradicionais .cional das Comunidades Tradicionais .


Movimento / organização (1)

Período ou Ano de fundação

SedeRede de

organizações vinculadas

Representação

COIAB (2) 1989 Manaus (AM) 75

165 povos indígenas da Amazônia, onde vivem

495 mil índios que repre-sentam 68% da população

indígena do País.

APOINME 1995 Recife (PE) – 30 povos indígenas; 70 mil índios

UNI (3) 1978São Paulo (SP)Rio Branco (AC)

Tefé (AM)

Dezenas de associações - ;

COAPIMA 2003 São Luís (MA) – 6 (seis) povos indígenas

CNS 1985 Rio Branco (AC) (4)

163 mil extrativistas (serin-gueiros e

castanheiros)

MIQCB 1991 São Luís (MA) 7 regionais

400 mil “quebradeiras” distribuídas pelo

Maranhão,Tocantins, Piauí e Pará.

CONAQ (5) 1996 São Luís (MA)“1.098 Comunidades

remanescentes de quilombos” (6)

“2 milhões de pessoas”.

GTA 1991-92 Brasília (DF)

Regionais nos 9 Estados da

Amazônia, mais de 500 entidades

Representa a sociedade civil organizada da Amazônia

junto ao PPG-7

MONAPE 1990 São Luís (MA) 2 regionais(7) Pescadores do MA e PA

MORA(atual MRRA) 1996 Manaus (AM) Dezenas de associa-

ções Ribeirinhos do Amazonas

Movimento de Preservação

de Lagos1990 Manaus (AM) Dezenas de associa-

çõesRibeirinhos da Amazônia

(8)

Articulação Estadual de

Fundos e Fechos de Pasto

1974-1990 (9) Salvador (BA)

“quase 400 associações agropastoris”

20 mil famílias, na região do semi-árido da Bahia

MAB (10) 1989 PR, RGS “regionais” “Mais de 1 milhão de pes-soas” em todo o Brasil

MABE (11) 2001 Alcântara (MA)Dezenas de associa-ções organizadas p/

povoadosCerca de 15.000 pessoas

Movimento pela Sobrevivência da transamazô-

nica

1989 Altamira (PA) Dezenas de associações

APF (Articulação Puxirão dos

Faxinalenses)

2005 Irati (PR)

20 faxinais(mais 224 foram levantados em

2007/2008)

Mais de 10.000 famílias


Movimentos SociaisMovimentos SociaisNotas ao QuadroNotas ao Quadro

1 . Certamente que este quadro é provisório e se acha incompleto, mas seu propósito 1 . Certamente que este quadro é provisório e se acha incompleto, mas seu propósito cinge-se àquelas associações voluntárias da sociedade civil mais diretamente referidas a cinge-se àquelas associações voluntárias da sociedade civil mais diretamente referidas a categorias compreendidas no significado de “terras tradicionalmente ocupadas” . Neste categorias compreendidas no significado de “terras tradicionalmente ocupadas” . Neste sentido não inclui entidades sindicais e organizações militantes . Conforme levanta-sentido não inclui entidades sindicais e organizações militantes . Conforme levanta-mento do Ministério do Desenvolvimento Agrário, realizado em julho de 2003, che-mento do Ministério do Desenvolvimento Agrário, realizado em julho de 2003, che-garia a 71 o número de organizações envolvidas em conflitos de terra e em ocupações . garia a 71 o número de organizações envolvidas em conflitos de terra e em ocupações . Além das 22 federações e seus respectivos sindicatos ligados à Confederação Nacional Além das 22 federações e seus respectivos sindicatos ligados à Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG), fundada em 1963, tem-se o MST e dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG), fundada em 1963, tem-se o MST e outras vinte e cinco entidades que começam com o nome de movimento, dentre ou-outras vinte e cinco entidades que começam com o nome de movimento, dentre ou-tros: Movimento dos Sem Terra Independente, Movimento de Libertação dos Sem tros: Movimento dos Sem Terra Independente, Movimento de Libertação dos Sem Terra, Movimento dos Carentes sem Terra . . .Terra, Movimento dos Carentes sem Terra . . .

CF . ÉBOLI, E .“Campo tem 71 grupos envolvidos em conflitos” . O Globo . Rio de CF . ÉBOLI, E .“Campo tem 71 grupos envolvidos em conflitos” . O Globo . Rio de Janeiro, 3 de agosto de 2003 .Janeiro, 3 de agosto de 2003 .

Não foram, portanto, incluídos neste quadro o Movimento dos Trabalhadores sem Não foram, portanto, incluídos neste quadro o Movimento dos Trabalhadores sem Terra (MST), fundado em 1984, em Curitiba (PR) e que hoje se estende por todo o Terra (MST), fundado em 1984, em Curitiba (PR) e que hoje se estende por todo o País, e o Movimento dos Pequenos Agricultores, que foi fundado no Rio Grande do País, e o Movimento dos Pequenos Agricultores, que foi fundado no Rio Grande do Sul a partir dos chamados “Acampamentos da Seca” que se organizaram nos meses de Sul a partir dos chamados “Acampamentos da Seca” que se organizaram nos meses de janeiro e fevereiro de 1996 .janeiro e fevereiro de 1996 .

As associações de artesãos e extrativistas do arumã, do Baixo Rio Negro, dos piaçabeiros, As associações de artesãos e extrativistas do arumã, do Baixo Rio Negro, dos piaçabeiros, do Alto Rio Negro, e dos peconheiros do Baixo Amazonas também não foram incluí-do Alto Rio Negro, e dos peconheiros do Baixo Amazonas também não foram incluí-das, porquanto estes movimentos se acham em forma embrionária tendo se organizado das, porquanto estes movimentos se acham em forma embrionária tendo se organizado principalmente em torno da produção . Em verdade mais se aproximam da noção de principalmente em torno da produção . Em verdade mais se aproximam da noção de cooperativas como a Associação de Artesãs de Novo Airão (AM) . Em termos potenciais cooperativas como a Associação de Artesãs de Novo Airão (AM) . Em termos potenciais elas apontam para áreas que tem sido tradicionalmente exploradas de forma comunitá-elas apontam para áreas que tem sido tradicionalmente exploradas de forma comunitá-ria, quais sejam: açaizais, arumanzais e áreas de incidência de piaçaba; e que deveriam ser ria, quais sejam: açaizais, arumanzais e áreas de incidência de piaçaba; e que deveriam ser objeto de políticas específicas de preservação ambiental, através de áreas reservadas .objeto de políticas específicas de preservação ambiental, através de áreas reservadas .

Segundo este mesmo critério não foram incluídas associações diretamente referidas Segundo este mesmo critério não foram incluídas associações diretamente referidas aos “faxinais” . De acordo com dados levantados no I Encontro dos Povos dos Faxinais, aos “faxinais” . De acordo com dados levantados no I Encontro dos Povos dos Faxinais, realizado nos dias 5 e 6 de agosto de 2005 em Irati, Paraná, haveria no momento realizado nos dias 5 e 6 de agosto de 2005 em Irati, Paraná, haveria no momento atual AIPAT, AISMA, OPITTAMP, OPIAM, ACINCTP faxinais com associações . O atual AIPAT, AISMA, OPITTAMP, OPIAM, ACINCTP faxinais com associações . O representante dos “faxinalenses” na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais representante dos “faxinalenses” na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais é do Faxinal dos Seixas, do Município de São João do Triunfo (PR) .é do Faxinal dos Seixas, do Município de São João do Triunfo (PR) .

Não foram incluídas as duas associações relativas aos ciganos, quais sejam APRECCI Não foram incluídas as duas associações relativas aos ciganos, quais sejam APRECCI e CCC . Os ciganos têm um representante na Comissão Nacional de Comunidades e CCC . Os ciganos têm um representante na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais .Tradicionais .

Não foram incluídas as associações referidas a “terras de santo” e a “irmandades”e tão Não foram incluídas as associações referidas a “terras de santo” e a “irmandades”e tão pouco aquelas referidas a castanhais, que foram instituídos nos anos 50 como “casta-pouco aquelas referidas a castanhais, que foram instituídos nos anos 50 como “casta-nhais do povo” . Neste último caso partiu-se do pressuposto de que a representação nhais do povo” . Neste último caso partiu-se do pressuposto de que a representação


estaria contemplada no âmbito do Conselho Nacional dos Seringueiros, que também estaria contemplada no âmbito do Conselho Nacional dos Seringueiros, que também se encontra representado na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais .se encontra representado na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais .

2 . A COIAB foi fundada em 19 de abril de 1989 e se estrutura em rede e tem suas organi-2 . A COIAB foi fundada em 19 de abril de 1989 e se estrutura em rede e tem suas organi-zações – membro nos seguintes Estados: Amazonas, 46 (FOIRN, Associação das Comu-zações – membro nos seguintes Estados: Amazonas, 46 (FOIRN, Associação das Comu-nidades Indígenas do Distrito de Yauareté, UNCIDI, UNIRT, Associação das Comuni-nidades Indígenas do Distrito de Yauareté, UNCIDI, UNIRT, Associação das Comuni-dades Indígenas do Rio Tiquié, ACIRX, ACIMRN, ARCI-NE, ACIBRIN, AINBAL, dades Indígenas do Rio Tiquié, ACIRX, ACIMRN, ARCI-NE, ACIBRIN, AINBAL, ACIRI, ACITRUT, ACIRU, UCIRN, ATRIART, CACIR, OIBI, OGPTB, OSPTAS, ACIRI, ACITRUT, ACIRU, UCIRN, ATRIART, CACIR, OIBI, OGPTB, OSPTAS, OPIM, MEIAM, CIVAJA, UNI/TEFÉ, CGTT, FOCCITT, CGTSM, CIM, Comis-OPIM, MEIAM, CIVAJA, UNI/TEFÉ, CGTT, FOCCITT, CGTSM, CIM, Comis-são Indígena Kanamari, OASISM, OPISM, AMARN, AMISM, AMIK, AMAI, AMI-são Indígena Kanamari, OASISM, OPISM, AMARN, AMISM, AMIK, AMAI, AMI-TRUT, OPIMP, OPAMP, UPIMS, OPIPAM, COPIAM, e Comunidade Terra Preta); TRUT, OPIMP, OPAMP, UPIMS, OPIPAM, COPIAM, e Comunidade Terra Preta); no Acre, 4 (UNI/ACRE, MPIVJ, OPITARJ e OPIRE); no Amapá, 4 (APINA, APIO, no Acre, 4 (UNI/ACRE, MPIVJ, OPITARJ e OPIRE); no Amapá, 4 (APINA, APIO, APITU e AGM); no Maranhão, 4 (Associação Indígena Angico –Tot/Guajajara, As-APITU e AGM); no Maranhão, 4 (Associação Indígena Angico –Tot/Guajajara, As-sociação dos Povos Guajajara, Krikati e Awá, CIPK e Associação Wyty’Caty do Povo sociação dos Povos Guajajara, Krikati e Awá, CIPK e Associação Wyty’Caty do Povo Gavião); no Mato Grosso, 3 (ASPA, FEPOIMT e Asso-ciação dos Povos Tapirapé); no Gavião); no Mato Grosso, 3 (ASPA, FEPOIMT e Asso-ciação dos Povos Tapirapé); no Pará, 4 (CITA, CIMAT, AMTAPA-MA e Associação Indígena Pussuru/Munduruku); Pará, 4 (CITA, CIMAT, AMTAPA-MA e Associação Indígena Pussuru/Munduruku); em Rondônia, 5 (CUNPIR, Associação Pamaré do Povo Cinta Larga, Organização Me-em Rondônia, 5 (CUNPIR, Associação Pamaré do Povo Cinta Larga, Organização Me-tarelá do Povo Suruí, APK e COIS); em Roraima, 3 (CIR, OPIR e APIR); e no Tocan-tarelá do Povo Suruí, APK e COIS); em Roraima, 3 (CIR, OPIR e APIR); e no Tocan-tins 2 (AIX e Conselho das Organizações Indígenas da Bacia Araguaia e Tocantins) . CF . tins 2 (AIX e Conselho das Organizações Indígenas da Bacia Araguaia e Tocantins) . CF . Coiab .Unir para organizar, fortalecer para conquistar . Manaus, 2003 .Coiab .Unir para organizar, fortalecer para conquistar . Manaus, 2003 .

Os povos indígenas têm um representante na Comissão Nacional de Comunidades Os povos indígenas têm um representante na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais .Tradicionais .

3 . A UNI foi fundada em 1978, mas a organização só ganhou projeção a partir da As-3 . A UNI foi fundada em 1978, mas a organização só ganhou projeção a partir da As-sembléia Nacional Constituinte e com a formação da união dos “Povos da Floresta”em sembléia Nacional Constituinte e com a formação da união dos “Povos da Floresta”em 1988 . Em setembro de 1989 a UNI constituiu o Centro de Pesquisas Indígenas, em 1988 . Em setembro de 1989 a UNI constituiu o Centro de Pesquisas Indígenas, em Goiânia (GO) .Goiânia (GO) .

Para outras informações consulte-se – RICARDO, Carlos Alberto –“Quem fala em Para outras informações consulte-se – RICARDO, Carlos Alberto –“Quem fala em nome dos índios” . In: Povos indígenas no Brasil: 1987/88/89/90 . CEDI . Aconteceu nome dos índios” . In: Povos indígenas no Brasil: 1987/88/89/90 . CEDI . Aconteceu Especial 18 . São Paulo, 1991, p . 69 .Especial 18 . São Paulo, 1991, p . 69 .

4 . As associações das Resex, dentre outras, a Associação dos Moradores da Resex Chico 4 . As associações das Resex, dentre outras, a Associação dos Moradores da Resex Chico Mendes – Brasiléia (AMOREB), Associação dos Moradores da Resex Chico MendesMendes – Brasiléia (AMOREB), Associação dos Moradores da Resex Chico MendesAssis Brasil AMOREB (AMOREAB), Associação dos Seringueiros e Agricultores Assis Brasil AMOREB (AMOREAB), Associação dos Seringueiros e Agricultores da Resex Alto Juruá (ASAREAJ), Associação dos Moradores da Resex do Rio Ouro da Resex Alto Juruá (ASAREAJ), Associação dos Moradores da Resex do Rio Ouro Preto (ASROP), Associação dos Trabalhadores Extrativistas da Resex Rio Cajari Preto (ASROP), Associação dos Trabalhadores Extrativistas da Resex Rio Cajari (ASTEX-CA), estariam inclusas no CNS, bem como as associações de áreas de (ASTEX-CA), estariam inclusas no CNS, bem como as associações de áreas de posse, que ladeiam as reservas, como a do Pinda em Brasiléia (AC), e as associações posse, que ladeiam as reservas, como a do Pinda em Brasiléia (AC), e as associações de áreas tituladas também voltadas para o extrativismo .de áreas tituladas também voltadas para o extrativismo .

Estariam inclusas aqui também as associações que envolvem seringueiros brasileiros que Estariam inclusas aqui também as associações que envolvem seringueiros brasileiros que trabalham em seringais da região de Pando, na Bolívia, cognominados de BRASIVIANOS trabalham em seringais da região de Pando, na Bolívia, cognominados de BRASIVIANOS e que participam com direito a voto nos Encontros Nacionais dos Seringueiros .e que participam com direito a voto nos Encontros Nacionais dos Seringueiros .

No que tange a estes trabalhadores que tem migrado pelas fronteiras internacionais No que tange a estes trabalhadores que tem migrado pelas fronteiras internacionais da Amazônia, com ocupação recente de áreas, poderiam ser mencionados ainda: da Amazônia, com ocupação recente de áreas, poderiam ser mencionados ainda:


garimpeiros brasileiros no Suriname, agrupados na Cooperativa de Garimpeiros, garimpeiros brasileiros no Suriname, agrupados na Cooperativa de Garimpeiros, que tem sede em Paramaribo, mas que exploram ouro aluvional em diferentes que tem sede em Paramaribo, mas que exploram ouro aluvional em diferentes pontos do País, e trabalhadores brasileiros na Guiana Francesa tanto os organiza-pontos do País, e trabalhadores brasileiros na Guiana Francesa tanto os organiza-dos em torno de documentação requerida para exercício de ocupação profissional, dos em torno de documentação requerida para exercício de ocupação profissional, quanto os que se localizam clandestinamente em áreas próximas ao Rio Maroni . quanto os que se localizam clandestinamente em áreas próximas ao Rio Maroni . Para outras informações consulte-se:Para outras informações consulte-se:

CARVALHO MARTINS, Cynthia . Os deslocamentos como categoria de análise-CARVALHO MARTINS, Cynthia . Os deslocamentos como categoria de análise--agricultura e garimpo na lógica camponesa . Dissertação apresentada ao Mestrado em -agricultura e garimpo na lógica camponesa . Dissertação apresentada ao Mestrado em Políticas Públicas da UFMA, São Luis, 2000 .Políticas Públicas da UFMA, São Luis, 2000 .

ESTEVES, Benedita M .G . Do “manso”ao Guardião da Floresta-estudo do processo ESTEVES, Benedita M .G . Do “manso”ao Guardião da Floresta-estudo do processo de transformação social do sistema seringal a partir do caso da Reserva Extrativista de transformação social do sistema seringal a partir do caso da Reserva Extrativista Chico Mendes . Tese de Doutorado . CPDA–UFRR . Rio de Janeiro, 1999 .Chico Mendes . Tese de Doutorado . CPDA–UFRR . Rio de Janeiro, 1999 .

SOARES, Ana Paulina A . Travessia: análise de uma situação de passagem entre SOARES, Ana Paulina A . Travessia: análise de uma situação de passagem entre Oiapoque e Guiana Francesa . Dissertação de mestrado apresentada ao Departa-Oiapoque e Guiana Francesa . Dissertação de mestrado apresentada ao Departa-mento de Geografia da FFLCH da USP, São Paulo, 1995 .mento de Geografia da FFLCH da USP, São Paulo, 1995 .

Não foram incluídos ainda os chamados “brasiguaios”, que se distribuem pelas áreas Não foram incluídos ainda os chamados “brasiguaios”, que se distribuem pelas áreas fronteiriças com o Paraguai, nem tão pouco os chamados “brasivianos”, seringueiros fronteiriças com o Paraguai, nem tão pouco os chamados “brasivianos”, seringueiros brasileiros que adentraram na Bolívia .brasileiros que adentraram na Bolívia .

5 . A Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilom-5 . A Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilom-bolas (CONAQ) é uma organização nacional e foi criada em 1996, em Bom Jesus da bolas (CONAQ) é uma organização nacional e foi criada em 1996, em Bom Jesus da Lapa (BA), na reunião de avaliação do I Encontro Nacional de Quilombos (1995) . Lapa (BA), na reunião de avaliação do I Encontro Nacional de Quilombos (1995) . Dela participaram representantes de comunidades de dezoito Unidades de Federação, Dela participaram representantes de comunidades de dezoito Unidades de Federação, além de entidades do Movimento Negro e ligadas à questão agrária que apóiam a luta além de entidades do Movimento Negro e ligadas à questão agrária que apóiam a luta dos quilombolas . Os quilombolas têm um representante na Comissão Nacional de dos quilombolas . Os quilombolas têm um representante na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais .Comunidades Tradicionais .

6 . “Segundo estudos do Projeto Vida de Negro (Sociedade Maranhense de Direitos Huma-6 . “Segundo estudos do Projeto Vida de Negro (Sociedade Maranhense de Direitos Huma-nos e Centro de Cultura Negra do Maranhão) e levantamentos da Fundação Cultural nos e Centro de Cultura Negra do Maranhão) e levantamentos da Fundação Cultural Palmares do Ministério da Cultura, Universidade de Brasília (UnB) e Associação das Co-Palmares do Ministério da Cultura, Universidade de Brasília (UnB) e Associação das Co-munidades Negras Rurais Quilombolas (ACONE-RUQ ) constituiu-se um mapeamen-munidades Negras Rurais Quilombolas (ACONE-RUQ ) constituiu-se um mapeamen-to preliminar de 1 .098 comunidades quilombolas . Estas comunidades estão presentes to preliminar de 1 .098 comunidades quilombolas . Estas comunidades estão presentes em quase todos os Estados brasileiros, com exceção de Roraima, Amazonas, Acre, Ron-em quase todos os Estados brasileiros, com exceção de Roraima, Amazonas, Acre, Ron-dônia e Distrito Federal .”CF . CONAQ/ ACONERUQ/COHRE –Campanha Nacio-dônia e Distrito Federal .”CF . CONAQ/ ACONERUQ/COHRE –Campanha Nacio-nal pela Regularização dos Territórios de Quilombos . Direito à Moradia – Regularização nal pela Regularização dos Territórios de Quilombos . Direito à Moradia – Regularização dos Territórios de Quilombos . São Paulo, agosto de 2003 .dos Territórios de Quilombos . São Paulo, agosto de 2003 .

7 . Estas regionais são designadas respectivamente de Movimento dos Pescadores do Pará 7 . Estas regionais são designadas respectivamente de Movimento dos Pescadores do Pará (MOPEPA) e Movimento dos Pescadores do Maranhão (MOPEMA) . O MONAPE (MOPEPA) e Movimento dos Pescadores do Maranhão (MOPEMA) . O MONAPE tem representação na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais .tem representação na Comissão Nacional de Comunidades Tradicionais .

8 . De 19 a 23 de julho de 1999, ocorreram simultaneamente na Maromba, em 8 . De 19 a 23 de julho de 1999, ocorreram simultaneamente na Maromba, em Manaus - AM, o XV Encontro de Ribeirinhos do Amazonas e I Encontro de Manaus - AM, o XV Encontro de Ribeirinhos do Amazonas e I Encontro de Ribeirinhos da Amazônia com o apoio da Comissão Pastoral da Terra e da CESE Ribeirinhos da Amazônia com o apoio da Comissão Pastoral da Terra e da CESE


(Coordenadora Ecumênica de Serviços) . Participaram mais de 100 (cem) dele-(Coordenadora Ecumênica de Serviços) . Participaram mais de 100 (cem) dele-gados, representando Comunidades de Ribeirinhos de toda a região Amazônica .gados, representando Comunidades de Ribeirinhos de toda a região Amazônica .

Em 2002 no IV Encontro de Mulheres Trabalhadoras Rurais e Ribeirinhas, realiza- Em 2002 no IV Encontro de Mulheres Trabalhadoras Rurais e Ribeirinhas, realiza-do em Manaus, foi criado o Movimento de Mulheres Trabalhadoras Ribeirinhas do do em Manaus, foi criado o Movimento de Mulheres Trabalhadoras Ribeirinhas do Estado do Amazonas com os objetivos seguintes: “documentar 50 mil mulheres até Estado do Amazonas com os objetivos seguintes: “documentar 50 mil mulheres até o final de 2005 . Capacitar no período de três anos 35 novas lideranças para assumir o final de 2005 . Capacitar no período de três anos 35 novas lideranças para assumir equipe regional e Nacional . Conquistar vagas nos Conselhos Municipais , estaduais e equipe regional e Nacional . Conquistar vagas nos Conselhos Municipais , estaduais e Federal .”(CF . folder do MMTR-AM) .Federal .”(CF . folder do MMTR-AM) .

9 . A Central de Fundos de Pasto de Senhor do Bonfim foi fundada em 2 de setembro 9 . A Central de Fundos de Pasto de Senhor do Bonfim foi fundada em 2 de setembro de 1974 .de 1974 .

Para maiores esclarecimentos sobre esta questão consulte-se documento intitulado “O Para maiores esclarecimentos sobre esta questão consulte-se documento intitulado “O Fundo de Pasto que queremos – Política Fundiária e Agrícola para os Fundos de Pasto Fundo de Pasto que queremos – Política Fundiária e Agrícola para os Fundos de Pasto Baianos” .Salvador (BA), abril de 2003, s/autoria .Baianos” .Salvador (BA), abril de 2003, s/autoria .

Não foram levantadas informações sobre organizações estruturadas em torno do uso Não foram levantadas informações sobre organizações estruturadas em torno do uso de áreas comuns de pastoreio em Pernambuco e Ceará, embora sejam registradas nes-de áreas comuns de pastoreio em Pernambuco e Ceará, embora sejam registradas nes-tas unidades da federação sob outras designações como: “terras soltas”e “terras abertas” .tas unidades da federação sob outras designações como: “terras soltas”e “terras abertas” .

O Projeto Geografar – CNPq/IGEO/UFBA, coordenado pela geógrafa Guiomar O Projeto Geografar – CNPq/IGEO/UFBA, coordenado pela geógrafa Guiomar Germani, levantou no decorrer de 2003, em 23 Municípios Baianos (Andorinhas, Germani, levantou no decorrer de 2003, em 23 Municípios Baianos (Andorinhas, Antonio Gonçalves, Brotas de Macaúbas, Buritirama, Campo Alegre de Lourdes, Antonio Gonçalves, Brotas de Macaúbas, Buritirama, Campo Alegre de Lourdes, Campo Formoso, Canudos, Casa Nova, Curaçá, Itiúba, Jaguarari, Juazeiro, Miranga-Campo Formoso, Canudos, Casa Nova, Curaçá, Itiúba, Jaguarari, Juazeiro, Miranga-ba, Monte Santo, Oliveira dos Brejinhos, Pilão Arcado, Pindobaçu, Remanso, Santo ba, Monte Santo, Oliveira dos Brejinhos, Pilão Arcado, Pindobaçu, Remanso, Santo Sé, Seabra, Sobradinho, Uauá, Umburanas), um total de 255 associações de peque-nos Sé, Seabra, Sobradinho, Uauá, Umburanas), um total de 255 associações de peque-nos produtores rurais . Estas associações muitas vezes trazem na sua denominação o nome produtores rurais . Estas associações muitas vezes trazem na sua denominação o nome do fundo de pasto a que se referem . Este nome pode estar ligado ao uso comum de re-do fundo de pasto a que se referem . Este nome pode estar ligado ao uso comum de re-cursos hídricos, à figura daquele que foi pioneiro no uso dos recursos ou a sentimentos cursos hídricos, à figura daquele que foi pioneiro no uso dos recursos ou a sentimentos religiosos ou ainda a fartura e beleza da terra . Assim tem-se referencias a aguadas, poços religiosos ou ainda a fartura e beleza da terra . Assim tem-se referencias a aguadas, poços e nascentes, tais como: Fundo de Pasto Lagoa das Baraúnas, Fundo de Pasto Olho e nascentes, tais como: Fundo de Pasto Lagoa das Baraúnas, Fundo de Pasto Olho d’Água e Fundo de Pasto Lagoa do Anselmo . Tem-se também referencias que denotam d’Água e Fundo de Pasto Lagoa do Anselmo . Tem-se também referencias que denotam um sentido bíblico e que evocam a proteção de divindades tais como: Fundo de Pasto um sentido bíblico e que evocam a proteção de divindades tais como: Fundo de Pasto Nossa Senhora da Conceição, Fundo de Pasto de Bom Jesus dos Campos e Fundo de Nossa Senhora da Conceição, Fundo de Pasto de Bom Jesus dos Campos e Fundo de Pasto de Terra Prometida . Tem-se Também referencias que afirmam uma beleza pere-Pasto de Terra Prometida . Tem-se Também referencias que afirmam uma beleza pere-ne da natureza, tais como: Fundo de Pasto Primavera e Fundo de Pasto Bom Jardim . ne da natureza, tais como: Fundo de Pasto Primavera e Fundo de Pasto Bom Jardim . Tem-se ainda referências a quem localizou ou abriu os recursos, assegurando seu uso Tem-se ainda referências a quem localizou ou abriu os recursos, assegurando seu uso comum, tal como no caso do Fundo de Pasto de Antonio Velho .comum, tal como no caso do Fundo de Pasto de Antonio Velho .

As comunidades de “fundos de pasto”tem um representante no Conselho Nacional As comunidades de “fundos de pasto”tem um representante no Conselho Nacional das Comunidades Tradicionais .das Comunidades Tradicionais .

10 . Três situações sociais de resistência a deslocamentos compulsórios de populações por 10 . Três situações sociais de resistência a deslocamentos compulsórios de populações por parte do Estado, que principiaram no final dos anos 70, caracterizam a formação do parte do Estado, que principiaram no final dos anos 70, caracterizam a formação do Movimento dos Atingidos por Barragens, segundo o Caderno do MAB intitulado Movimento dos Atingidos por Barragens, segundo o Caderno do MAB intitulado “MAB: uma história de lutas, desafios e conquistas”: “Primeiro na região Nordeste, “MAB: uma história de lutas, desafios e conquistas”: “Primeiro na região Nordeste, no final dos anos 70, a construção da UHE de Sobradinho no Rio São Francisco, no final dos anos 70, a construção da UHE de Sobradinho no Rio São Francisco,


onde mais de 70 .000 pessoas foram deslocadas, e mais tarde com a UHE de Itaparica onde mais de 70 .000 pessoas foram deslocadas, e mais tarde com a UHE de Itaparica foi palco de muita luta e de mobilização popular, Segundo no Sul, quase que simul-foi palco de muita luta e de mobilização popular, Segundo no Sul, quase que simul-taneamente em 1978, ocorre o início da construção da UHE de Itaipu, na bacia do taneamente em 1978, ocorre o início da construção da UHE de Itaipu, na bacia do rio Paraná, e é anunciada a construção das Usinas de Machadinho e Ita na bacia do rio Paraná, e é anunciada a construção das Usinas de Machadinho e Ita na bacia do Rio Uruguai, que criou um grande processo de mobilização e organização na região . Rio Uruguai, que criou um grande processo de mobilização e organização na região . Terceiro na região Norte, no mesmo período, o povo se organizou para garantir seus Terceiro na região Norte, no mesmo período, o povo se organizou para garantir seus direitos frente a construção da UHE de Tucuruí .”(MAB; s/d: pág . 6) .direitos frente a construção da UHE de Tucuruí .”(MAB; s/d: pág . 6) .

Para outras informações sobre o MAB e suas experiências organizativas consulte-se o Para outras informações sobre o MAB e suas experiências organizativas consulte-se o Manual do Atingido (VAINER, C . e VIEIRA, F .; 2005) .Manual do Atingido (VAINER, C . e VIEIRA, F .; 2005) .

11 . O Movimento dos Atingidos pela Base Espacial de Alcântara foi fundado em julho de 11 . O Movimento dos Atingidos pela Base Espacial de Alcântara foi fundado em julho de 2001 e congrega representações de pelo menos 139 (cento e trinta e nove) povoados, loca-2001 e congrega representações de pelo menos 139 (cento e trinta e nove) povoados, loca-lizados nos 62 mil hectares da área desapropriada para instalação do Centro de Lançamen-lizados nos 62 mil hectares da área desapropriada para instalação do Centro de Lançamen-to, e cerca de 30 povoados localizados em áreas circundantes . Defende o reconhecimento to, e cerca de 30 povoados localizados em áreas circundantes . Defende o reconhecimento do território étnico, que congrega diferentes territorialidades específicas (“terras de preto”, do território étnico, que congrega diferentes territorialidades específicas (“terras de preto”, “terras de santíssima”, “terras de santo”, “terras da santa”, “terras da pobreza”, “terras de “terras de santíssima”, “terras de santo”, “terras da santa”, “terras da pobreza”, “terras de caboclo”, entre outras), que estão construindo sua expressão política e identitária a partir caboclo”, entre outras), que estão construindo sua expressão política e identitária a partir de uma relação sistêmica entre as famílias dos diversos povoados, que congregam cerca de de uma relação sistêmica entre as famílias dos diversos povoados, que congregam cerca de 12 .500 pessoas . Os laços de coesão social se consolidaram a partir da resistência contra a 12 .500 pessoas . Os laços de coesão social se consolidaram a partir da resistência contra a implantação da base militar, que em 1986/87 conseguiu deslocar compulsoriamente 312 implantação da base militar, que em 1986/87 conseguiu deslocar compulsoriamente 312 famílias . Um dos marcos assinalados pelos próprios agentes sociais, para explicar a reto-famílias . Um dos marcos assinalados pelos próprios agentes sociais, para explicar a reto-mada da mobilização a partir de fatores étnicos, trata-se do seminário “Alcântara: A Base mada da mobilização a partir de fatores étnicos, trata-se do seminário “Alcântara: A Base espacial e os Impasses Sociais”, realizado entre 11 e 14 de maio de 1999 .espacial e os Impasses Sociais”, realizado entre 11 e 14 de maio de 1999 .

12 . O Movimento pela Sobrevivência da Transamazônica, sediado em Altamira (PA), 12 . O Movimento pela Sobrevivência da Transamazônica, sediado em Altamira (PA), desde 1989, se estruturava segundo um critério regional, abrangendo a população desde 1989, se estruturava segundo um critério regional, abrangendo a população dos Municípios paraenses que ladeiam ou são cortados pela rodovia Transamazônica, dos Municípios paraenses que ladeiam ou são cortados pela rodovia Transamazônica, construída no início dos anos 70 . No momento atual esta forma organizativa foi subs-construída no início dos anos 70 . No momento atual esta forma organizativa foi subs-tituída e ampliada com seus integrantes se agrupando em torno do Movimento pelo tituída e ampliada com seus integrantes se agrupando em torno do Movimento pelo Desenvolvimento da Transamazônica e do Xingu .Desenvolvimento da Transamazônica e do Xingu .

Este Movimento denunciou através do Of . Circular n . 24, de 12 de janeiro de 2005, Este Movimento denunciou através do Of . Circular n . 24, de 12 de janeiro de 2005, a “Ocupação armada na Reserva Extrativista Riozinho do Anfrísio” .a “Ocupação armada na Reserva Extrativista Riozinho do Anfrísio” .

Os processos de territorialização

Há, portanto, diferentes processos de territorialização em curso que devem ser objeto de reflexão detida .

Babaçuais, castanhais e seringais, sob este prisma, não significam ape-nas incidência de uma espécie vegetal numa área ou uma “mancha”, como se diz cartograficamente, mas tem uma expressão identitária tra-duzida por extensões territoriais de pertencimento . De igual modo os


chamados “faxinais” e os denominados “fundos de pastos” não podem ser reduzidos a simples áreas de criatório comum . Esta expressão, proces-so de territorialização, tenta propiciar instrumentos para compreender como os territórios de pertencimento foram sendo construídos politi-camente por meio das mobilizações por livre acesso aos recursos básicos em diferentes regiões e em diferentes tempos históricos . O processo de territorialização é resultante de uma conjunção de fatores, que envolvem a capacidade mobilizatória, em torno de uma política de identidade, e um certo jogo de forças em que os agentes sociais, através de suas expres-sões organizadas, travam lutas e reivindicam direitos face ao Estado . As relações comunitárias neste processo também se encontram em transfor-mação, descrevendo a passagem de uma unidade afetiva para uma uni-dade política de mobilização ou de uma existência atomizada para uma existência coletiva . A chamada “comunidade tradicional” se constitui nesta passagem . O significado de : “tradicional” mostra-se, deste modo, dinâmico e como um fato do presente, rompendo com a visão essencia-lista e de fixidez de um território, explicado principalmente por fatores históricos ou pelo quadro natural, como se a cada bioma correspondesse necessariamente a uma certa identidade . A construção política de uma identidade coletiva, coadunada com a percepção dos agentes sociais de que é possível assegurar de maneira estável o acesso a recursos básicos, resulta, deste modo, numa territorialidade específica que é produto de reivindicações e de lutas . Tal territorialidade consiste numa forma de interlocução com antagonistas e com o poder do estado .

Para se ter uma ordem de grandeza destas territorialidades especificas, que não podem ser lidas como “isoladas” ou “incidentais”, pode-se afir-mar o seguinte: dos 850 milhões de hectares no Brasil cerca de ¼ não se coadunam com as categorias “estabelecimento”e “imóvel rural” e assim se distribuem: cerca de 12% da superfície brasileira ou aproximadamen-te 110 milhões de hectares, correspondem a cerca de 600 terras indíge-nas . Estima-se que as terras de quilombo, oficialmente, correspondam a mais de 30 milhões de hectares . Em contraste as terras de quilombos tituladas correspondem a cerca de 900 mil hectares . Os babaçuais, so-bre os quais as quebradeiras começam a estender as Lei do Babaçu Livre,


correspondem a pouco mais de 18 milhões de hectares, localizados nota-damente no chamado Meio-Norte . Em contrapartida, as reservas extrati-vistas de babaçu não ultrapassam a 37 mil hectares . Os seringais se distri-buem por mais de 10 milhões de hectares e são objeto de diferentes formas de uso . Embora o Polígono dos Castanhais, no Pará, tenha 1,2 milhões de hectares, sabe-se que há castanhais em Rondônia, no Amazonas e no Acre, em uma extensão não inferior a 15 milhões de hectares, não obstante a extensão dos desmatamentos . Em contrapartida as reservas extrativistas de castanha, de “seringa” e de pesca perfazem menos de 10% do total das áreas com incidência de extrativismos, ou seja, um total de 3 .101 .591 hectares, com população de 36 .850 habitantes . Certamente que há riscos de dupla contagem a serem considerados, posto que há terras indígenas e de quilombos nas regiões ecológicas do babaçu, da castanha e da serin-gueira . Acrescentando-se a estas extensões aquelas dos extrativistas do açaí, do arumã e/ou dos chamados “ribeirinhos” e das associações de “fundo de pasto” (na região do semiárido), dos “faxinais” e demais povos e grupos sociais que utilizam os recursos naturais sob a forma de uso comum “numa rede de relações sociais complexas, que pressupõem cooperação simples no processo produtivo e nos fazeres da vida cotidiana” tem-se um processo de territorialização que redesenha a superfície brasileira, produzindo uma cartografia social singular e lhe empresta outros conteúdos sociais condi-zentes com as novas maneiras segundo as quais se organizam e autodefi-nem os sujeitos sociais1 . Em verdade tem-se a construção de identidades específicas junto com a construção de territórios específicos . O advento de categorias como os chamados “sem terra” e os “índios misturados” 2, também podem permitir um entendimento mais acurado deste processo . Anote-se que novos povos indígenas estão surgindo, tanto na Amazônia, quanto no Nordeste ou no Sudeste do País . Veja-se o exemplo do Ceará que vinte anos atrás oficialmente não registrava índios e hoje possui mais de dez povos indígenas . Concomitante ao “surgimento” tem-se critérios político-organizativos que se estruturam em cima da demanda por terras . As terras vão sendo incorporadas para além de seus “aspectos físicos”, se-gundo uma idéia de rede de relações sociais cada vez mais fortalecida pelas autodefinições sucessivas ou pela afirmação étnica .


Para bem ilustrar isto, retome-se a leitura dos dados censitários: o Censo Demográfico de 2000 constata que os povos reunidos sob a clas-sificação de “indígenas” foram os que tiveram a maior taxa de cresci-mento populacional entre 1991 e 2000 . Cresceram a uma taxa anual de 10,8%, duplicando sua participação no total da população brasileira de 0,32% para 0,4% . Sublinhe-se que neste mesmo período a população total do Brasil cresceu a uma taxa de 1,6% ao ano . Os que se autodecla-raram “pretos”3 aumentaram 4,2% . O crescimento de “indígenas” e de “pretos” não se deveu à multiplicação da população de aldeias e comu-nidades negras, mas a uma mudança na maneira de autoidentificação do recenseado . Sim, as pessoas estão se autodenominando de encontro a identidades de afirmação étnica, que pressupõem territorialidades es-pecíficas . Elegendo a região Norte, Amazônia, constatamos que apenas 29,3% se autodenominam “brancos”, todos os demais, ou seja, mais de 2/3 da população se apresentam como “indígenas”, “pretos”e “pardos” . Em outras palavras a Região Norte teria uma “composição étnica” que aparentemente, pelo percentual dos autodeclarados “brancos”, mais po-deria ser aproximada de países como a Bolívia, Peru e Equador .

Assim, juntamente com os processos diferenciados de territorialização, tem-se a construção de uma nova “fisionomia étnica”, por meio da au-todeclaração do recenseado, e de um redesenho da sociedade civil, pelo advento de centenas de movimentos sociais; e por meio da autodefinição coletiva e de formas organizativas intrínsecas . Todos estes fatores concor-rem para compor o campo de significados do que se define como “terras tradicionalmente ocupadas”, em que o tradicional não se reduz ao históri-co e incorpora principalmente reivindicações do presente com identidades coletivas redefinidas situacionalmente numa mobilização continuada .

As políticas ambientais e agrárias ressentem, neste sentido, da in-corporação dos fatores étnicos e identitários nos seus instrumentos de intervenção direta e daqueles outros recursos técnicos que lhes pos-sam permitir uma compreensão mais precisa das modalidades de uso comum vigentes . Definir oficialmente unidades de conservação ape-nas pela incidência de espécies4 e operar com as categorias cadastrais


e censitárias convencionais significa incorrer no equívoco de reduzir a questão ambiental a uma ação sem sujeito .

Os movimentos sociais apresentam-se como um fator de existência coletiva que contestam esta insistência nos procedimentos operativos de ação sem sujeito e que buscam derrubar os demais obstáculos que im-pedem o reconhecimento legal das “terras tradicionalmente ocupadas” . A força desta contestação parece estar se tornando um problema da or-dem do dia do poder . A mais recente medida nesta direção, conforme já foi assinalado, data de 27 de dezembro de 2004, quando o governo federal decretou a criação da Comissão de Desenvolvimento Sustentável das Comunidades Tradicionais5, com vistas a implementar uma política nacional especialmente dirigida para tais comunidades . Como corolário bem o evidenciam os preparativos para o I Encontro Nacional de Co-munidades Tradicionais, realizado entre 17 e 19 de agosto de 2005, em Brasília . A forma de convocação para participar já traduziu uma certa modalidade de reconhecimento dos movimentos sociais em jogo e de suas pautas básicas . Da mesma maneira a escolha dos membros da Co-missão Nacional das Comunidades Tradicionais, para além de qualquer critério pretensamente “objetivo” (demográfico, regional, por bioma, por maior ou menor visibilidade social, por extensão da rede de associa-ções vinculadas, por número de filiados etc), assinalou o reconhecimen-to oficial de uma certa maneira de se expressar politicamente que não passa por uma modalidade homogênea de representação .

De maneira sumária, pode-se concluir que a diversidade político-or-ganizativa está prevalecendo como ponto de partida para a construção de uma forma de representação diferenciada . Tal representação torna os movimentos sociais um lugar político potencialmente relevante, posto que as mobilizações dos agentes a eles referidos tem conduzido à coe-xistência de diferenças étnicas e de distintas ocupações e atividades eco-nômicas . Isto rompe com as visões dicotômicas usuais . Ao contrário do que se poderia supor, não estaria ocorrendo uma convergência de inte-resses, resultando numa homogeneização jurídica, que freqüentemente é assinalada como uma característica positiva da “globalização” . Não es-


taria ocorrendo também uma fragmentação indefinida de identidades coletivas, debilitando os laços de solidariedade política e enfraquecendo as formas associativas, tal como teria ocorrido com os sindicatos de tra-balhadores, consoante os efeitos das medidas de inspiração neoliberal . Nesse sentido, não se está diante do “tradicional” que resiste às políticas governamentais “modernas”, mas sim do “tradicional” que é construído a partir do fracasso destas políticas em assegurar, para além do discur-so, o que dizem ser um “desenvolvimento sustentável” . Aqueles agentes sociais que quinze anos atrás eram considerados como “residuais” ou “remanescentes” hoje se revestem de uma forma vívida e ativa, capaz de se contrapor a antagonistas que tentam usurpar seus territórios .

Transcendendo à expressão organizativa, pode-se dizer que é do pris-ma da intensidade das reivindicações de reconhecimento legal das ter-ritorialidades específicas, pelas quais se batem os movimentos sociais, que está colocada em xeque a reestruturação formal do mercado de terras preconizada pelas agencias multilaterais . É deste ponto de vista que pretendo chamar a atenção para a relevância de se estudar a relação entre as “terras tradicionalmente ocupadas”e os processos diferenciados de territorialização que lhes são correspondentes no momento atual .

NOTASNOTASOs processos de territorializaçãoOs processos de territorialização

1 . Pode-se cotejar este percentual com o fato de que há 200 milhões de hectares sobre os quais 1 . Pode-se cotejar este percentual com o fato de que há 200 milhões de hectares sobre os quais o cadastro do INCRA não possui qualquer informação . As terras cadastradas referem-se a o cadastro do INCRA não possui qualquer informação . As terras cadastradas referem-se a somente 650 milhões de hectares . Em virtude disto delineia-se mais uma ação governa-somente 650 milhões de hectares . Em virtude disto delineia-se mais uma ação governa-mental inócua, pois, sem modificar as atuais categorias censitárias e cadastrais, o INCRA mental inócua, pois, sem modificar as atuais categorias censitárias e cadastrais, o INCRA pretende implantar a partir de março de 2004 o Sistema Nacional de Cadastro de Imóveis pretende implantar a partir de março de 2004 o Sistema Nacional de Cadastro de Imóveis Rurais .Rurais .

2 . Registrei a categoria “mistura” como forma autoidentitária em pelo menos duas situações: 2 . Registrei a categoria “mistura” como forma autoidentitária em pelo menos duas situações: na fala dos quilombolas de Conceição das Crioulas (PE) e no Faxinal dos Marmeleiros na fala dos quilombolas de Conceição das Crioulas (PE) e no Faxinal dos Marmeleiros (PR) . A maneira dos agentes sociais, quilombolas e “faxinalenses”, se autorepresentarem (PR) . A maneira dos agentes sociais, quilombolas e “faxinalenses”, se autorepresentarem passa pelo que eles nomeiam de “mistura”ou seja situações resultantes de casamentos entre passa pelo que eles nomeiam de “mistura”ou seja situações resultantes de casamentos entre índios e negros ou entre índios e imigrantes italianos . Consulte-se a propósito: Pacheco de índios e negros ou entre índios e imigrantes italianos . Consulte-se a propósito: Pacheco de Oliveira, J . “Uma etnologia dos “índios misturados”: Situação colonial, territorialização e Oliveira, J . “Uma etnologia dos “índios misturados”: Situação colonial, territorialização e fluxos culturais .”P . de Oliveira (org .) A viagem de volta-etnicidade, política e reelaboração fluxos culturais .”P . de Oliveira (org .) A viagem de volta-etnicidade, política e reelaboração cultural no Nordeste Indígena . Rio de Janeiro, Contra Capa, 1999, pp . 11-40 .cultural no Nordeste Indígena . Rio de Janeiro, Contra Capa, 1999, pp . 11-40 .


3 . IBGE utiliza o termo “preto” e não o termo “negro”como classificatório . A categoria censi-3 . IBGE utiliza o termo “preto” e não o termo “negro”como classificatório . A categoria censi-tária “preto”entre 1872, data do primeiro Censo, e 1991 apresenta um declínio percentual, tária “preto”entre 1872, data do primeiro Censo, e 1991 apresenta um declínio percentual, ou seja, em 1872 representava 19,68% da população total; em 1890 representava 14,63%; ou seja, em 1872 representava 19,68% da população total; em 1890 representava 14,63%; em 1950 representava 10,96% e em 1960,71%, em 1980, 5,92%, em 1991, 5,01% . São em 1950 representava 10,96% e em 1960,71%, em 1980, 5,92%, em 1991, 5,01% . São 119 anos de declínio constante, como a sinalizar que estaria ocorrendo um “embranque-119 anos de declínio constante, como a sinalizar que estaria ocorrendo um “embranque-cimento” da população . No ano de 2000, entretanto, houve um crescimento percentual cimento” da população . No ano de 2000, entretanto, houve um crescimento percentual superior ao dos chamados “brancos”, quebrando a série de mais de um século de declínio . superior ao dos chamados “brancos”, quebrando a série de mais de um século de declínio . As pessoas que se autodeclararam “pretos” aumentaram em quase 40% entre os dois censos, As pessoas que se autodeclararam “pretos” aumentaram em quase 40% entre os dois censos, de 1991 e 2000 .de 1991 e 2000 .

4 . Consoante as determinações do art . 57, da Lei n° 9 .985, foram registrados, segundo o 4 . Consoante as determinações do art . 57, da Lei n° 9 .985, foram registrados, segundo o IBAMA, 28 casos de superposição entre terras indígenas e unidades de conservação . Os IBAMA, 28 casos de superposição entre terras indígenas e unidades de conservação . Os casos mais conflitantes seriam os parques nacionais de Monte Pascoal, Araguaia, Nebli-casos mais conflitantes seriam os parques nacionais de Monte Pascoal, Araguaia, Nebli-na e Estação Ecológica de Iquê . Consoante parecer do assessor jurídico do CIMI, Paulo na e Estação Ecológica de Iquê . Consoante parecer do assessor jurídico do CIMI, Paulo Guimarães: “Regularizar a superposição de Unidade de Proteção Integral ( . . .) implica em Guimarães: “Regularizar a superposição de Unidade de Proteção Integral ( . . .) implica em inconstitucionais restrições à posse permanente e ao usufruto exclusivo dos povos indígenas inconstitucionais restrições à posse permanente e ao usufruto exclusivo dos povos indígenas às riquezas naturais existentes nas terras que tradicionalmente ocupam, pelo fato de neste às riquezas naturais existentes nas terras que tradicionalmente ocupam, pelo fato de neste tipo de unidade de conservação ser “admitido apenas o uso indireto dos seus recursos natu-tipo de unidade de conservação ser “admitido apenas o uso indireto dos seus recursos natu-rais” . CF . Porantim ano XXII-n . 230 . Brasília, novembro de 2000, p . 9 .rais” . CF . Porantim ano XXII-n . 230 . Brasília, novembro de 2000, p . 9 .

5 . CF . Decreto, de 27 de dezembro de 2004 . In Diário Oficial da União-Seção I, Ed . n . 249 5 . CF . Decreto, de 27 de dezembro de 2004 . In Diário Oficial da União-Seção I, Ed . n . 249 (Seção – Atos do Poder Executivo), 28 de dezembro de 2004 p .4 . Em abril de 2005, este (Seção – Atos do Poder Executivo), 28 de dezembro de 2004 p .4 . Em abril de 2005, este Decreto foi reeditado com o n° 10 .408 .Decreto foi reeditado com o n° 10 .408 .

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ANEXO

PROJETO DE LEI DO LEGISLATIVO N.° 04/2005

“Que cria a lei do licuri livre ou lei do ouricuri, sua preservação, extrativismo e comercialização .”

O Prefeito Municipal de Antônio Gonçalves Estado da Bahia, no uso de suas atribuições legais, especialmente amparado nos incisos iv e vi do art . 201 da lei orgânica do Município .

Faço saber que a Câmara Municipal aprovou e eu sanciono a seguinte lei:

CAPÍTULO I

Da constituição

Art. 1º Fica criada e aprovada a lei do licuri livre, vinculada a Secretaria de Agricultura e Meio Ambiente do Município, e conselho das associações que representam os trabalhadores rurais do município de Antonio Gonçalves .

CAPÍTULO IIDos objetivos

Art. 2º – São objetivos desta lei; proteger os ouricurizeiros como planta de preservação permanente, seu cultivo e geração de renda para as comunidades e famílias de baixa renda, bem como alimento para os animais .

I – Prover as comunidades e os catadores do licuri no âmbito do município, assegurar a continuidade da exploração des-sa cultura extrativista .

II – Que os catadores do ouricuri ou ouricultores respeitem as propriedades, bem como: não cortar arames ou danificar cercas, proteger a fauna e a flora .

PARÁGRAFO PRIMEIRO São de livre acesso por meio de cancelas, porteiras e passadores, o

uso comum dos catadores do licuri e suas famílias, que as explo-ram em regime de economia familiar e comunitária .


PARÁGRAFO SEGUNDO Para proporcionar melhor produção aos ouricurizeiros e

desenvolvimento de outras plantas, os proprietários devem seguir uma metragem de aproximadamente 3 a 5 metros de uma planta a outra .

Art. 3º - Os trabalhos de raleamento dos oricurizeiros deverão ser comunicado com prazo mínimo de 15 dias, aos ór-gãos ambientais do município de Antonio Gonçalves .

PARÁGRAFO TERCEIRO Aos catadores fica proibido; cortar as palhas finais ou às do

olho do ouricurizeiro, bem como acender fogo indevida-mente nas propriedades particular, cortar caichos verde que não sirva para o aproveitamento .

PARÁGRAFO ÚNICO Do que trata o parágrafo terceiro, exceto os trabalhadores

em artesanato que produzem vassouras, chapéus, esteiras . . ., deixando sempre às duas palhas finais .

Art. 4º - Entidades ou órgãos parceiros: Secretarias Municipais de Agricultura e meio ambiente, Sindicato dos Trabalhado-res rurais de Antonio Gonçalves, Escola Família Agríco-la de Antonio Gonçalves, e conselho das associações do município que representem os trabalhadores rurais .

Art. 5º - O descumprimento desta lei em agressão ao meio am-biente, implicará em multa .

I – A multa será arbitrada pela secretaria do meio am-biente e agricultura de Antonio Gonçalves e conse-lho das associações que representam os trabalhadores rurais do município .

II – Para garantir melhor produção, comercialização dos produtos derivados do ouricurizeiro .

III – Que o Município proporcione aos catadores orga-nizarem-se em associações e cooperativas .


DISPOSIÇÕES FINAIS O município viabilizará os recursos humanos e financeiros

capacitação de pessoal, melhor aproveitamento e comercializa-ção dos produtos vindo do ouricurizeiro, o Poder Executivo e Legislativo, respaldados por esta lei, fará a efetivação necessária na busca de programas para a melhoria da qualidade de vida das famílias do município de Antônio Gonçalves .Art. 6º - Esta lei entra em vigor na data da sua publicação, revo-

gando-se as disposições em contrário .

Sala das Sessões da Câmara Municipal, 5 de Agosto de 2005 .

Jurandy de Jesus MenezesVereador


Este artigo aborda as mulheres na política de desen-volvimento do Brasil rural . Partimos de uma breve apresentação conceitual sobre as mulheres e o femi-nismo no desenvolvimento, para debater os novos enfoques no contexto do rural, as relações de gênero e a política em tela .

5.1 A produção teórica feminista sobre o desenvolvimento

O tema do desenvolvimento no feminismo está presente desde a chamada primeira onda, no século XIX . O direito ao trabalho e ao salário igual cor-respondia à principal bandeira de luta . Conceitual-mente, a igualdade com referência no padrão mas-culino de inserção econômica prevalecia (Carrasco: 2003) .

No século atual e, especialmente, a partir dos anos 1950, nos países do terceiro mundo, as políticas de desenvolvimento incluem programas para as mulhe-res pobres, dentre as quais as camponesas . Nestas se reforçam os papéis tradicionais de gênero, predomi-nando o tratamento das mulheres como donas de casa e a proposta de que desenvolvam novas habili-dades para atuar no lar e no entorno (Valdés: 1994) .

*Antropóloga, Pro-fessora da Universi-dade Federal Rural de Pernambuco e atual Diretora de Políticas para as Mu-lheres .

Andrea Butto*

5. Mulheres na Política de Desenvolvimento do Brasil Rural


Com a segunda onda do feminismo, nos anos 1970, a agenda econômica ganha maior reconhecimento público . A produção te-órica feminista marca esta nova fase com a realização da Primeira Conferência sobre a Mulher, da Organização das Nações Unidas (ONU), e a chamada estratégia Mulheres no Desenvolvimento, que dela resulta . Destaca-se a concepção liberal e a igualdade formal incorporada às propostas, cujas consequências geradas incluem a sobrecarga de trabalho e a frustração para as mulheres, resultante da sua inserção em atividades não sustentáveis, promovidas em prol da referida estratégia .

A partir de uma percepção crítica, algumas feministas passaram a defender a abordagem do Gênero no Desenvolvimento como uma nova estratégia de empoderamento das mulheres, a partir de uma visão al-ternativa e de novos processos sociais . Este conceito é cunhado nas ciências sociais e aplicado à análise de distintas relações sociais e não apenas às de gênero . Por esse motivo, na análise da pobreza, por exem-plo, as relações de gênero podem não ser consideradas .

O empoderamento é, para alguns autores, uma categoria social, abordagem e processo do desenvolvimento, que busca colocar as pes-soas e o poder no centro dos processos . As organizações e as comu-nidades tomam controle de seus próprios assuntos, de sua vida e se conscientizam da sua habilidade e competência para produzir, criar e gerar (Romano:2008) .

Para afirmar a necessidade de realizar a transição entre a abor-dagem Mulheres no Desenvolvimento e Gênero no Desenvolvimento, a chamada teoria da planificação de gênero formula os conceitos de interesses/necessidades práticas e interesses/necessidades estratégicas . Os primeiros se dirigem à satisfação de necessidades físicas e os se-gundos à transformação da condição de desigualdade entre mulheres e homens, teoria que será criticada por várias pesquisadoras, na me-dida em que cria uma falsa oposição, já que as necessidades/interesses práticos e as necessidades/interesses estratégicos podem se reforçar mutuamente (Meertens: 1994) .


A partir dos anos 1980, a referência à autonomia também ganha des-taque no debate sobre desenvolvimento . O conceito aparece nas ciências sociais como um princípio mobilizador do comportamento nas políticas de emancipação, que, por sua vez, significa que a vida coletiva é organi-zada de maneira que o individuo é capaz de ações livres e independentes em sua vida social (Giddens:1991) .

Em comum a estes conceitos está o tema do poder . Com referên-cia à concepção de Michel Foucault, debatem-se distintas possibili-dades de poder e, dentre eles, prevalece a noção de poder “para” se potencializar e não um poder “sobre” que busca a dominação . Mas como afirmam Meynen & Vargas (1994), o conceito de autonomia talvez vá mais longe, na medida em que implica na capacidade de subtração do poder de dominação de outros e, ao mesmo tempo, efetiva um processo de autodeterminação que não lesa os interesses dos demais . O poder das mulheres, que resulta da redistribuição do poder, é a sua capacidade de transformar os comportamentos de outras pessoas e de determinar o rumo das suas vidas em momentos chaves, apesar da contra vontade dos homens ou de outras mulhe-res (Safilios-Rothschild:1982) .

No debate sobre autonomia econômica, as economistas feminis-tas jogam força na análise do poder de barganha do homem e da mulher na família, na sociedade, na comunidade, mas especialmen-te na família . Criticam o modelo neoclássico de família unitária, tratada como se fosse uma unidade de produção e consumo, sem diferenciações internas, e como se os recursos e a renda fossem reu-nidos em um fundo comum . Como se houvesse um chefe altruísta, que representasse as preferências de todos e procurasse maximizar os recursos . A partir da economia feminista, a família passa a ser considerada como uma matriz complexa de relações, em que há uma barganha constante e frequentemente implícita, sujeita às res-trições estabelecidas por gênero, idade, grau de parentesco e ao que se é socialmente permitido que se negocie .


Na mesma direção, sugere-se que as relações familiares sejam carac-terizadas por elementos de cooperação e de conflito . Parte-se da pre-missa de que quanto maior for a capacidade de uma pessoa sobreviver fisicamente fora da família, maior será o seu poder de barganha em relação à divisão de recursos dentro dela (Sen & Grown: 1998) .

Nos anos 1990, a partir das contribuições de Nancy Fraser (2001), o tema do desenvolvimento aparece associado ao debate da política de identidade e da redistribuição . A autora considera que a afirmação das questões de reconhecimento, tais como os direitos reprodutivos e a violência contra a mulher, acabaram afastando o imaginário político de justiça para longe das questões de classe e da economia política . A partir deste balanço, propõe-se trazer o material de volta e mostrar a sua relação com questões de reconhecimento .

No campo dos estudos rurais e gênero, por exemplo, Carmen Deere & Gina Alvarado, Jeniffer Twyman (2010) debatem os direitos das mulheres à propriedade e aos ativos econômicos de forma articulada com a chamada violência patrimonial .

Para trazer de volta o material e mostrar a sua relação com o reco-nhecimento e a identidade, o conceito de relações sociais de sexo e de divisão sexual do trabalho, desenvolvidos por Kergoat (1996), é muito útil . Segundo esta autora, o conceito de relações sociais de sexo está ancorado na noção de prática social e, por esse motivo, pensa simul-taneamente o material e o simbólico, seu imbricamento com outras relações sociais e, dentre outros aspectos, resgata os sujeitos sociais que sofrem a ação das relações sociais, mas também, atua sobre elas de ma-neira individual e coletiva .

Partindo destas reflexões, pode-se afirmar que abordar o desen-volvimento a partir do feminismo implica em realizar um esforço analítico para além da superação da pobreza . Deve-se refletir sobre redistribuição dos bens e recursos econômicos na família e na socie-dade, bem como sobre a desconcentração do poder, hoje em mãos masculinas . Isto implica em considerar o conflito e a ação de novos sujeitos sociais mobilizados na democratização das relações de gênero no meio rural .


5.2 Mulheres no desenvolvimento rural e as territorialidades

Considerando a articulação das relações de gênero com outras rela-ções sociais e os contextos particulares, é necessário integrar os debates da economia feminista no desenvolvimento rural sustentável, a partir da noção de desenvolvimento territorial, conceito este que surge como parte da superação da percepção do rural como mera exclusão do que não é urbano e como uma alternativa de desenvolvimento que combina o econômico, o social, o político e o ambiental em oposição à chamada modernização conservadora, que privilegia uma visão produtivista volta-da para a geração de divisas por meio do comercio exportador .

Essa alternativa, ainda em gestação, considera que não existe primazia do espaço físico-geográfico para definir a reflexão e o planejamento do desenvolvimento rural e que o ponto de partida é o território, sendo este resultado de uma construção social e, portanto, também política . É um espaço em que a prática dos sujeitos assume papel decisivo na orientação do desenvolvimento .

Por se tratar de uma construção social e do resultado de uma pratica social, interesses distintos entram em jogo . Não apenas interesses econô-micos presentes nas relações entre classes sociais, mas também interesses e demandas de diferentes segmentos sociais .

O desenvolvimento rural, pensado a partir das relações de gênero, não pode se limitar a estimular a participação social simplesmente, posiciona-mento corrente entre alguns adeptos da abordagem territorial . É necessá-rio considerar as distintas dimensões presentes na desigualdade que as mu-lheres vivenciam no campo . Se o desenvolvimento necessita ser pensado a partir das dimensões econômicas, sociais, políticas e ambientais, a reflexão sobre as relações de gênero necessita se integrar em todas estas dimensões .

Na dimensão econômica e ambiental, é necessário considerar que, embora as mulheres sejam detentoras de conhecimentos sobre uso e manejo da biodiversidade, têm menor acesso aos bens da natureza e aos recursos financeiros . Este fato repercute na ausência e/ou menor acesso à terra e à renda . Além disso, sua inserção não monetária as con-


centra em atividades voltadas para o autoconsumo . Deve-se considerar também que assumem de forma quase exclusiva o trabalho doméstico e de cuidados, gerando maior jornada de trabalho, mesmo que as es-tatísticas oficiais insistam em afirmar o contrário . Também enfrentam condições precárias para a realização do trabalho doméstico – a exem-plo dos problemas gerados pela escassez de água em suas residências e de falta de gás – e menor disponibilidade para atividades geradoras de renda monetária . Esta análise resulta na economia feminista a partir da chamada política de redistribuição .

A forma de inserção econômica das mulheres produz uma represen-tação do seu trabalho como atividade secundária e marginal, mesmo que sem o trabalho delas não seja possível garantir a reprodução física e social da agricultura familiar e do seu papel decisivo na manutenção da biodiversidade e preservação ambiental . A análise dessa condição nos coloca de frente com a dimensão simbólica da desigualdade .

A combinação da dimensão política com a econômica constitui o cora-ção da análise das mulheres no desenvolvimento . A condição para enten-der a exclusão econômica das mulheres é incorporar na análise os meca-nismos políticos usualmente presentes na manutenção da subordinação . Instituições como a família, os espaços públicos e o Estado são decisivos na reprodução da desigualdade existente entre mulheres e homens rurais . Estas instituições estabelecem laços entre si, formando uma poderosa bar-reira de entrada das mulheres no desenvolvimento de forma igualitária .

Estas instituições se entrelaçam da seguinte forma: na família, os homens se legitimam como seu representante perante o mundo pú-blico e o Estado – é o chamado Chefe de Família . As mulheres só ad-quirem esta condição quando não contam com a figura masculina no grupo familiar . O Estado e os espaços públicos elaboram política pú-blica e atuam considerando o que seriam as necessidades da família e não de cada um dos indivíduos independente da sua condição civil e familiar . Reforçam a ideia de que as necessidades são iguais e que se relacionando com o “titular” todos serão beneficiados . Essa mesma visão prevalece nos espaços públicos que não consideram as desigual-dades econômicas, nem o privilégio dos homens nas decisões e acesso a bens e recursos . Isto ajuda a entender porque as mulheres estão menos


representadas em espaços públicos e na sociedade civil e porque as suas demandas/necessidades não integram de forma satisfatória a agenda de lutas pelo desenvolvimento rural .

Partindo destas considerações é importante, portanto, levar em conta não apenas o poder de coesão social que um território pode gerar, o potencial integrador e a concertação possível entre interesses distintos, mas a maneira como os diferentes atores e atrizes entram em cena no ambiente de promoção do desenvolvimento . Isto implica em considerar o conflito social que resulta da desigualdade e incorporá-lo na análise e promoção do desenvolvimento territorial . Como mencionado ante-riormente, o problema não se resolve com o mero estímulo à participa-ção dos distintos atores/atrizes sociais, mas com a combinação do maior protagonismo e a promoção de políticas claramente orientadas para o fomento de um desenvolvimento voltado para aqueles que são os con-siderados mais pobres e excluídos das políticas: as mulheres rurais . Para isso, é fundamental considerar também que não se trata de um bloco homogêneo e ausente de relações com outras desigualdades sociais, espe-cialmente as de raça, geração e etnia .

Esta visão se diferencia daquela que atribui o principal desafio do desenvolvimento justo e igualitário ao campo da cultura . Cultu-ra não é um ente abstrato, é resultado da prática social e, portanto, da ação concreta dos sujeitos sociais . De maneira individual e coletiva se constroem as referências culturais, as identidades . Esta construção não é passiva, e sim resultado de cada uma das práticas, mesmo que nem todas sejam conscientes .

É por esta compreensão que se pode entender porque movimentos sociais de mulheres e a sua auto-organização, em ambientes mistos de organização da sociedade civil, foram capazes de transformar re-lações na família, contestando, por exemplo, a violência doméstica e garantindo a sua inclusão no movimento sindical como filiadas, e não como esposas e filhas dos homens sindicalizados . E à medida que há o acúmulo de forças, que conquistam internamente nos movimentos sociais, vão transformando a agenda do desenvolvimento rural, inte-grando-se nos debates mais amplos e construindo alianças políticas na


defesa dos seus direitos . Como resultado destas novas práticas sociais, as mulheres foram capazes de impulsionar o Estado para elaborar polí-ticas públicas voltadas para a promoção da sua autonomia econômica com vistas à maior igualdade .

5.3 As políticas de desenvolvimento rural e sua interface com as políticas para as mulheres

Desde 2003, o Governo Federal vem promovendo o desenvolvi-mento rural sustentável, solidário, com igualdade e baseado na abor-dagem territorial .

Rompendo com relações clientelistas e patrimonialistas o Governo Federal impulsionou uma dupla estratégia: (1) a elaboração de polí-ticas de desenvolvimento territorial, que vão desde a elaboração de uma estratégia dialogada de construção de ambientes de participação social e definição do desenvolvimento, a partir das chamadas relações de proximidade; e (2) a de territorialização de políticas públicas de desenvolvimento rural, dentre elas as políticas para as mulheres rurais .

Partia-se de um diálogo entre Estado e sociedade, centralizado e sem a representação da pluralidade política existente no meio rural . O Conselho Nacional de Desenvolvimento Rural Sustentável (CON-DRAF) reformulou sua composição, ampliou suas atribuições e pro-moveu um amplo diálogo social . Com a promoção da Plenária Nacio-nal de Desenvolvimento Rural Sustentável, em 2006, antecedendo a II Conferência Internacional sobre Reforma Agrária e Desenvolvimento Rural (CIRADR), da Organização das Nações Unidas para a Agricul-tura e Alimentação (FAO/ONU) e da tão esperada I Conferência de Desenvolvimento Rural Sustentável e Solidário, em 2008, iniciou-se um novo momento nas políticas de desenvolvimento rural .

O diálogo entre Estado e sociedade civil se caracterizava também pela ausência de políticas integradas e arrojadas de apoio à agricultura familiar, até então, restritos ao crédito e à infraestrutura no Progra-ma de Apoio à Agricultura Familiar (PRONAF), além do Programa


Nacional de Crédito Fundiário e de um padrão de reforma agrária centrado numa escassa distribuição de terras e na ausência de políticas de desenvolvimento dos assentamentos da reforma agrária .

Em resposta à demanda política por igualdade, que as trabalhadoras rurais empreenderam, promoveram-se ações fragmentadas de capacita-ção e a edição de portarias sem efeito prático na área de financiamento, além de estudos e pesquisas que não foram capazes de dialogar com a crescente luta das mulheres que se registra, desde os anos 1990 .

Um novo cenário se constitui a partir da elaboração de novas polí-ticas e da qualificação de programas já existentes, buscando uma ação integrada e combinada com a participação social e o enfrentamento das desigualdades, dentre as quais as de gênero .

5.4 Políticas para as mulheres rurais

A desigualdade de gênero começou a ser enfrentada por meio de ações articuladas do Governo Federal e de movimentos e organizações feministas para promover a autonomia econômica e a igualdade das mulheres rurais . O Ministério do Desenvolvimento Agrário (MDA) e a Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres (SPM) passaram a atuar em parceria com movimentos sociais de mulheres . O MDA criou a Assessoria Especial de Gênero, Raça e Etnia (AEGRE), recentemente institucionalizada na forma da Diretoria de Políticas para as Mulheres e Quilombolas, e disponibilizaram-se recursos para a implantação de po-líticas de igualdade que promovem os direitos econômicos e o exercício pleno da cidadania das mulheres trabalhadoras rurais .

Esta nova institucionalidade e a participação social qualificaram pro-gramas existentes e impulsionaram a criação de novas políticas públicas para a efetivação da cidadania e promoção da autonomia econômica das mulheres trabalhadoras rurais . São ações que contemplam a garantia dos direitos à cidadania, à terra, acesso aos serviços rurais e ao comércio, o resgate da memória coletiva e apoio a estudos feministas no campo, além do alargamento dos direitos das mulheres rurais no cenário internacional .


As políticas para as mulheres foram orientadas a partir do questiona-mento do chamado familismo nas políticas públicas . Essa abordagem inclui as mulheres no Estado, a partir da sua condição civil e como inte-grantes de uma unidade de produção familiar, pretensamente harmôni-ca, onde o chefe de família representa e decide pelos demais integrantes .

Para garantir que as mulheres sejam consideradas sujeitos da ação do Estado, o primeiro passo foi torná-las habilitadas para o acesso às políticas públicas, quebrando com a concepção ainda vigente de que a documentação civil dos chefes de família pode ser usada por outros membros do grupo familiar . O Programa Nacional de Documentação da Trabalhadora Rural (PNDTR), para além de assegurar às mulheres rurais o acesso a documentos civis e trabalhistas, atuou de maneira a enfrentar as barreiras econômicas que impedem a emissão da docu-mentação . Com acesso gratuito e na proximidade da sua moradia, elas tiveram o direito à documentação garantido e, associado a ela, a infor-mação sobre as políticas públicas da agricultura familiar e da reforma agrária, de maneira a vincular a posse da documentação aos demais direitos, especialmente os econômicos .

A condição de beneficiárias diretas da política pública que garante o acesso aos bens naturais foi promovida por meio do Programa Nacional de Reforma Agrária . O Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA) efetivou os direitos das mulheres à terra já previstos desde a nova Constituição . Assim, por meio da Portaria nº 981, estabeleceu a Titula-ção Conjunta Obrigatória da Terra nos lotes de assentamentos da reforma agrária . Os procedimentos de Inscrição de Candidatos(as) na Implantação de Projetos de Reforma Agrária, no Cadastro das Famílias nas Áreas de Regularização Fundiária e de Titulação e no Certificado de Cadastro de Imóvel Rural incluíram, em caráter obrigatório, a mulher e o homem, independente de estado civil . A partir da Instrução Normativa n° 37, as famílias chefiadas por mulheres passaram a ter preferência na Sistemática de Classificação das Famílias Beneficiárias da Reforma Agrária .

Para beneficiar as mulheres no desenvolvimento, foi necessário considerar a forma atual de inserção desigual e buscar transformá-la,


promovendo uma introdução autônoma e sustentável . Isso implicou em garantir o acesso das mulheres aos bens naturais, aos recursos financeiros e aos serviços rurais independente da sua condição civil, sem a mediação dos homens . Também implicou em considerá-las agentes econômicos autônomos, que trabalham de forma coletiva e familiar, em reconhecer e respeitar suas necessidades e decisões sobre o quê, onde e como querem produzir e comercializar, e em serem le-vadas em consideração, pelo Estado e pelos esposos e companheiros, no acesso ao financiamento, na gestão dos recursos públicos e no acesso a mercados .

Essa estratégia se materializou com o Programa de Organização Pro-dutiva das Mulheres Rurais (POPMR) e a inclusão das mulheres nas políticas de apoio à produção e à comercialização, como sujeitos da economia em condição autônoma .

O POPMR fortaleceu, por meio da difusão dos princípios da eco-nomia solidária e feminista, organizações produtivas de trabalhadoras rurais, incentivou a troca de informações, conhecimentos técnicos, culturais, organizacionais, de gestão e de comercialização e buscou via-bilizar o acesso das mulheres às políticas públicas de apoio à produção e à comercialização .

Nas políticas de apoio à produção, buscou-se reconhecer o trabalho das trabalhadoras rurais, incluí-las na gestão econômica da unidade de produção familiar e coletiva, ampliando e qualificando a sua partici-pação . Adaptou-se o desenho de programas e políticas de maneira que fossem incluídas como beneficiárias diretas e desenvolveram-se ações afirmativas, destinando-lhes recursos e oportunidades específicas, além da promoção de ações de capacitação e qualificação das suas demandas na produção .

Para ampliar a participação delas no PRONAF e garantir a sua in-clusão na gestão do crédito familiar, varias medidas foram adotadas . A partir do Plano Safra da Agricultura Familiar 2004/2005, a Declaração de Aptidão (DAP) ao PRONAF passou a ser feita obrigatoriamente em nome do casal . Criaram-se instrumentos específicos de financia-


mento dirigidos às mulheres rurais de caráter individual e coletivo, capacitaram-se milhares de trabalhadoras rurais, gestores e gestoras, além de agentes financeiros e apoiaram-se diversas ações de difusão de experiências de acesso das mulheres ao PRONAF Mulher .

A Política Nacional de Assistência Técnica e Extensão Rural (PNATER) passou a contar com uma Política Setorial de Assistência Técnica e Exten-são Rural (ATER) para as Mulheres, a fim de fortalecer a organização pro-dutiva, promover a agroecologia e a produção de base ecológica, ampliar o acesso às políticas públicas, especialmente as voltadas para a produção, comercialização e fortalecimento dos empreendimentos econômicos, e apoiar a articulação dos(as) atores envolvidos nesta política em redes .

As organizações e movimentos de mulheres passaram a contar com representantes no Comitê de ATER do CONDRAF . Atualmente, projetos de assistência técnica foram apoiados por meio de Chamadas Públicas de ATER para Mulheres, capacitando mulheres rurais e ex-tensionistas sobre esta política . Também foi criada a Rede ATER para Mulheres, que articula representantes de instituições governamentais e organizações de mulheres, que prestam serviços de assistência técnica e extensão rural, com o objetivo de atuar de forma integrada e em con-sonância com a orientação da política nacional .

Considerando as distintas desigualdades que se combinam entre as mulheres negras e, em especial, entre as quilombolas, importantes ações foram realizadas para ampliar a gestão econômica e a garantia dos direi-tos territoriais sob orientação do conceito de etnodesenvolvimento .

Buscando ampliar o debate sobre os direitos das mulheres rurais, duas outras iniciativas importantes foram realizadas . A primeira foi a pro-moção de estudos e pesquisas com vista à promoção de reflexões sobre a realidade das mulheres rurais e sobre a avaliação das políticas públicas em curso e seu impacto sobre as mulheres . Este foi o trabalho desenvol-vido por meio do Prêmio Margarida Alves de estudos rurais e gênero, do qual resultaram duas publicações com os trabalhos premiados, o le-vantamento bibliográfico dos estudos realizados desde a década de 1970 e a promoção de dois editais de pesquisa de nível de pós-graduação em


parceria com a Secretaria de Políticas para Mulheres (SPM) e o Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPQ) .

A outra se refere ao alargamento dos direitos das mulheres na agenda internacional, como parte da política internacional do Governo brasi-leiro de fortalecimento das relações internacionais no Mercosul e nos demais países do sul . Desde os primórdios da Reunião Especializada da Agricultura Familiar (REAF) do Mercosul, esta conta com uma agenda de trabalho para desenvolver, de forma integrada, políticas para as mulheres . Como resultado, o Grupo de Mercado Comum (GMC) aprovou uma resolução apresentada de forma conjunta pela REAF e pela Reunião Especializada da Mulher no Mercosul (REM), indicando que os Estados membros deverão promover o acesso igualitário das mulheres à terra, diminuir a ausência de documentação civil e traba-lhista e promover uma política especial de crédito para as mulheres na agricultura familiar e na reforma agrária .

Em 2008, o GMC, segunda instância deliberativa do Mercosul, apro-vou a resolução que orienta a adoção das diretrizes para a implementação da transversalidade de gênero nos países membros do bloco econômico .

Para auxiliar os trabalhos, foi instituído o Grupo de Trabalho de Gê-nero . Além da inserção das mulheres nos diferentes debates da REAF, esta instância promove a transversalidade de gênero nos demais grupos de trabalho da REAF e implementa o Programa de Fortalecimento Insti-tucional de Políticas de Igualdade de Gênero na Agricultura Familiar do Mercosul, que tem como objetivo analisar de forma critica os programas de apoio à agricultura familiar e reforma agrária, de maneira a incluir as mulheres rurais, elaborar políticas para as mulheres e criar instituciona-lidade interna aos ministérios da agricultura e pecuária e dos institutos de terra do bloco, a fim de promover política de igualdade de gênero .

5.5 Governar com participação

Para ampliar a participação e o controle social das mulheres nas políticas públicas, o CONDRAF ampliou o número de representantes mulheres e


incluiu um maior número de organizações de mulheres na sua composi-ção . Criou-se também o Comitê Permanente de Promoção da Igualdade de Gênero, Raça e Etnia para aprofundar debates e ações de controle social das políticas da área, estudar e propor fontes alternativas de financiamento para viabilizar políticas públicas . Todas as políticas para as mulheres con-taram com espaços de diálogo, com os movimentos sociais de mulheres e redes de produtoras, por meio dos chamados Comitês Gestores . Também foram desenvolvidas ações de incentivo à participação de organizações de mulheres trabalhadoras rurais, por meio de capacitações de conselheiros e conselheiras dos órgãos colegiados estaduais, através da inclusão de um módulo sobre gênero e desenvolvimento rural sustentável .

Desde o inicio de 2009, o MDA vem desenvolvendo, em parceria com a Sempre Viva Organização Feminista (SOF) e com o Centro Fe-minista Oito de Março, ações de mobilização, sensibilização e formação das mulheres rurais, com objetivo de estimular e ampliar sua partici-pação no processo de gestão social do desenvolvimento territorial, no acesso às políticas públicas de apoio à produção e à comercialização e daquelas que garantem seus direitos à cidadania e à terra . Estas ações es-tão sendo executadas nos Territórios da Cidadania . O trabalho envolve a realização de diagnósticos sobre a implementação das políticas de gênero promovidas pelo MDA, o mapeamento de grupos produtivos de mulhe-res, a constituição de Comitês de Mulheres nos Colegiados Territoriais e diversos seminários, cursos e oficinas com as agricultoras familiares e assessoras técnicas, com objetivo de capacitá-las sobre as relações de gê-nero no meio rural, as desigualdades no acesso às políticas públicas e os programas e políticas específicas .

É nesse ambiente de diálogo e participação social que a Política de Desenvolvimento do Brasil Rural foi formulada e que busca traduzir uma nova geração de políticas públicas, implementadas no período do Governo Lula, combinada aos desafios futuros que temos e que devem ser levados em conta para consolidar e alargar a democratização do campo que está sendo construído, incluindo o enfrentamento das desigualdades de gênero .


Descreve-se o conteúdo das proposições que as mulheres fizeram na preparação e elaboração da referida política . Inicialmente, é importante destacar que a construção da política teve início com a realização da Plená-ria Nacional de Desenvolvimento Rural Sustentável, em 2006, anteceden-do a CIRAD . A partir do diagnóstico relativo à ausência do debate sobre os direitos das mulheres e a escassa participação das mulheres nos órgãos colegiados, a plenária aprovou diversas diretrizes voltadas para a promoção da igualdade entre homens e mulheres, além de orientação aos órgãos co-legiados para buscar uma composição paritária entre homens e mulheres .

Como parte da preparação da I CNDRSS, o Comitê Permanente de Promoção da Igualdade do CONDRAF realizou a Plenária Setorial de Mulheres, que preparou o conteúdo dos debates que se realizaram nos municípios, territórios e estados . Também por decisão do CONDRAF, foi adotada uma cota mínima de 30% de mulheres nas delegações esta-duais para a Conferência Nacional . O resultado foi uma delegação de mulheres equivalente a 44% do universo total e a adoção de um conjun-to de diretrizes que nortearam a elaboração da Política de Desenvolvi-mento do Brasil Rural .

Destacam-se, entre elas: a garantia do acesso igualitário à terra e ao desenvolvimento rural; o reconhecimento da contribuição das mu-lheres na preservação da biodiversidade e na produção e transição para a agroecológica; a participação das mulheres na gestão econô-mica da família e das organizações coletivas; o reconhecimento da dimensão não monetária da economia e a centralidade que as mu-lheres têm neste circuito; a promoção da socialização dos cuidados na família e nas comunidades; a ampliação do acesso à renda própria das mulheres como parte da estratégia de promoção da autonomia econômica; a ampliação da participação e o controle social das mu-lheres nas políticas públicas de desenvolvimento rural; a efetivação do direito de ir e vir e de exercício dos direitos de cidadã indepen-dente de outros membros da família; e, por fim, o desenvolvimento de políticas para as mulheres nas iniciativas de integração regional no Mercosul e na América Latina .


5.6 O Brasil rural também para as mulheres rurais

Para que o Brasil rural conte com gente e seja sustentável, inclusive igualitário e solidário, as mulheres devem estar presentes e gozar de igualdade frente aos homens . Os princípios, objetivos e diretrizes es-tratégicas da política afirmam isso claramente .

A referência à superação do patriarcado como parte da herança his-tórica, que precisa ser superada a partir da democratização do meio rural, é um dos princípios desta política . Acrescenta-se a este o reco-nhecimento das desigualdades de gênero e a afirmação da necessidade de assegurar a participação igualitária das mulheres, como parte do princípio da inclusão nos mecanismos de democratização política, so-cial, econômica e cultural .

Para além do princípio da igualdade, como parte da transformação das relações de poder na esfera pública e privada; a necessidade de se reconhecer a autonomia de cada sujeito político; e a busca pela equi-dade no acesso às política públicas, incluindo mudanças estruturais nas instituições públicas . Princípios que se anunciam de forma integrada com os de soberania, solidariedade, diversidade e sustentabilidade .

Nos objetivos da política se inscreve a garantia do papel estra-tégico dos espaços rurais no desenvolvimento rural, valorizando a igualdade de gênero e a garantia do acesso aos direitos com equida-de à população .

Por fim, as diretrizes estratégicas integram a conquista de con-dições de vida digna e de igualdade de oportunidades, incluindo a redução da pobreza e das desigualdades sociais, para promover a in-clusão social, a igualdade de oportunidades para os segmentos sociais excluídos de direitos e de acesso às políticas públicas, com o fortale-cimento do Estado, do protagonismo dos atores e da gestão social, além da promoção da dinamização econômica, inovação tenológica e sustentabilidade e a potencialização da diversidade e multifunciona-lidade dos espaços rurais .


5.7 Considerações fi nais

A partir destas reflexões, podemos constatar que a redistribuição dos recursos econômicos em favor das mulheres e a democratização das re-lações de gênero na família e na sociedade são constituintes da agenda do Estado em prol do desenvolvimento .

Considerando as conquistas obtidas no último período, devemos não apenas assegurar a efetivação dos direitos plenos das mulheres e a pro-moção da sua autonomia econômica, aprofundando e ampliando ações em curso, mas integrando esta dimensão no desenvolvimento rural . A Política de Desenvolvimento do Brasil Rural não se logrará com a mera criação de oportunidades no acesso a políticas públicas ou apenas parte das estratégias previstas na Política . Por este motivo, o anúncio da in-clusão da perspectiva de gênero como parte de um enfoque transversal deverá não apenas fortalecer a presença das mulheres na gestão social, na preservação ambiental, na reforma agrária, no respeito aos direitos hu-manos e no direito à documentação, mas também nas demais estratégias e ações previstas nos eixos estruturantes da Política .


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VALDÉS, Ximena . De las mujeres al género en el desarrollo rural . In: Sin Morir em el Intento: experiencias de planificación de género em el desarrollo . Maruja Barrig/andy Wehkamp editoras Peru, Lima, 1994 .


Atualmente, no Brasil, há um processo de mobi-lização social e política sobre e a partir da temática da Juventude, que se expressa nas pesquisas reali-zadas em âmbito nacional, encontros de jovens de partidos políticos, movimentos sociais e sindicais rurais e urbanos . Assim, o Conselho Nacional de Desenvolvimento Rural Sustentável (CONDRAF), ao reconhecer esta mobilização e processo históri-co, criou o Grupo Temático da Juventude Rural (GTJR), conferindo à Juventude Rural um locus para consolidar sua organização, visto se tratar do público beneficiário da maior parte das políticas públicas imbricadas com o desenvolvimento rural sustentável e solidário .

Cabe considerar que a preocupação em traçar di-retrizes e formular políticas públicas para a juventude é recente no Brasil . Esse fato pode ser evidenciado, por exemplo, a partir de 2005, quando o tema passa a ser institucionalizado por parte do governo federal, com a criação da Secretaria Nacional da Juventude, vinculada à Presidência da República, com o objetivo de elaborar políticas direcionadas para a população jovem . Uma das iniciativas de destaque da Secreta-ria foi a institucionalização do Conselho Nacional da Juventude, composto por 2/3 (dois terços) de re-presentantes da sociedade civil (diversas entidades,

*Grupo Temático de Juventude Rural do CONDRAF

6. Juventude rural e o desenvolvimento rural sustentável*


organizações e movimentos sociais) e 1/3 (um terço) de representação governamental .

Essas iniciativas ocorreram em meio a um contexto de intenso debate promovido por entidades representativas da juventude, urbana e rural, a partir de questões relativas aos(às) jovens na sociedade, seus direitos e rei-vindicações em um processo de reconhecimento, construção e legitimação do jovem como agente social e político .

Uma das formas de se perceber a importância desse reconhecimen-to pode ser observada a partir da inclusão do tema da juventude em diferentes instâncias governamentais, resultando na implementação de programas direcionados para esse público .

A juventude rural, especialmente quando vinculada à agricultura fa-miliar e camponesa, possui especificidades que expressam os diferentes papéis que lhes são atribuídos ou esperados – essencialmente diferentes dos que incidem sobre jovens pertencentes a outros contextos socio-econômicos, considerando também a dimensão do binômio campo--cidade, principalmente no que se refere à influência deste binômio na constituição dos sujeitos, impactando, portanto, na diferenciação das demandas e necessidades dos(as) jovens rurais –, pois são vistos como uma categoria-chave para a reprodução social do meio rural no Brasil .

Por isso, a transferência de jovens para os espaços urbanos, mais do que parte do movimento demográfico geral do processo de urbani-zação das sociedades industrializadas contemporâneas, tem sido vista como um problema, na medida em que contribui para o esvaziamento do meio rural (Ferreira e Alves, 2009) .

Atualmente, no Brasil, aproximadamente 8 milhões de jovens bra-sileiros vivem em áreas rurais . Dentre as principais questões acerca do êxodo rural, percebe-se que a mobilidade dos(as) jovens do campo para a cidade tem sido um fator de grande influência (CASTRO, E .G . et al 2009) . Isso fica claro com os dados de que os maiores índices de migração no meio rural brasileiro ocorrem entre homens de 20 a 24 anos e entre mulheres de 15 a 19 anos (MDA, 2009) .


Conforme Ferreira e Alves (2009), para os(as) jovens que vivem no meio rural, as oportunidades de trabalho e construção de autonomia são mais difíceis, pois se inserem em padrões culturais, que operam com a lógica da continuidade da atividade agrícola, em estreita re-lação com o tamanho da terra a que estejam vinculados por laços de família . Assim, a transmissão da propriedade – e sua continuidade –, que passa pelos critérios de sucessão/herança, constitui um dos fatores que provocam a desestabilização da agricultura familiar e camponesa e o afastamento dos(as) jovens das lidas agrícolas . Dentre esses dados, o conjunto de desigualdades e a falta de condições dignas de vida no meio rural do Brasil, além de demonstrar dificuldades, apresentam um cenário propenso para a criação e a consolidação de políticas públicas que estimulem a permanência dos(as) jovens no meio rural .

Diante desse cenário, o CONDRAF percebeu a necessidade de cria-ção de um grupo temático especifico para discutir as questões relativas à juventude rural . Assim, é criado o GTJR, por meio da Resolução nº 66, publicada no Diário Oficial da União nº 226, de 20 de novembro de 2008, com a finalidade de fortalecer a articulação entre as diversas políticas públicas para apoiar a construção do pacto da juventude no que se refere às demandas e necessidades da juventude rural .

O Grupo tem por competência: (1) formular proposta de política do CONDRAF para a juventude rural, com base nas demandas dos(as) jo-vens e nas resoluções da I Conferência Nacional de Desenvolvimento Ru-ral Sustentável e Solidário (CNDRSS); (2) propor a adequação e focaliza-ção de programas para a juventude rural sob a responsabilidade de outros Ministérios, de forma integrada às ações do Ministério do Desenvolvi-mento Agrário (MDA); (3) consolidar essas propostas em torno do Plano Nacional de Juventude, de forma articulada e coordenada; e (4) promover o debate em torno do pacto da juventude, de modo a efetivar parâmetros e diretrizes da política nacional de juventude, por meio da articulação entre agentes governamentais, sociedade civil e movimentos juvenis .

O GTJR do CONDRAF é integrado pelos seguintes ministérios e órgãos: MDA e Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária –


INCRA/MDA; Ministério do Trabalho e Emprego (MTE); Ministério da Educação (MEC); Ministério da Saúde (MS); Ministério do Meio Ambiente (MMA); Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (MDS); e Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igual-dade Racial da Presidência da República (SEPPIR) . Também participam desse espaço a Secretaria Nacional da Juventude e a Secretaria Especial de Aqüicultura e Pesca (SEAP/PR), além de organizações da sociedade civil, tais como: Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricul-tura (CONTAG); Federação dos Trabalhadores na Agricultura Familiar (FETRAF Brasil); Pastoral da Juventude Rural (PJR); União das Coo-perativas de Agricultura Familiar e Economia Solidária (UNICAFES); Rede de Centros Familiares de Formação por Alternância (Rede CE-FFAs); Coordenação Nacional dos Quilombos (CONAQ); Serviço de Tecnologia Alternativa (SERTA); Escola de Formação Quilombos dos Palmares (EQUIP); Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Nordeste (MMTR-NE); Federação Nacional dos Trabalhadores da As-sistência Técnica e Extensão Rural e do Setor Agrícola do Brasil (FA-SER), Comissão Nacional dos Povos Indígenas, Instituto Aliança com o Adolescente (IAA); Conselho Nacional dos Seringueiros (CNS) e o Movimento de Organização Comunitária (MOC) . Por fim, o GTJR conta também com uma equipe da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, que atua como assessoria técnica .

No âmbito do GTJR, as discussões sobre as políticas públicas di-recionadas a temática da juventude rural, ou em interface com esta, são uma constante . Um dos fatores que contribui para qualificar essa discussão no grupo é a especificidade de sua composição, já que abarca órgãos do governo, organizações da sociedade civil, movimentos sin-dicais e sociais que, de forma integrada, debatem as pautas relativas à juventude rural .

Cada órgão do governo ou da sociedade civil manifesta suas especifici-dades de organização e demandas, tornando o GTJR um espaço amplo e representativo . Essa composição é realçada pela frequência das reuniões do Grupo e a participação das entidades da sociedade civil e do governo,


que estimula um ambiente de diálogo no sentido de contribuir para a formulação de uma política ampla para a juventude rural .

O plano de trabalho proposto pelo GTJR, para colaborar com o deba-te de juventude no âmbito do CONDRAF, prevê quatro produtos: (1) contextualização e mapeamento das políticas públicas, propostas, proje-tos e programas voltados para a juventude rural; (2) contextualização e mapeamento das ações internacionais para a juventude rural; (3) formu-lação de diretrizes para compor a política nacional de desenvolvimento rural no que se refere às especificidades e demandas da juventude rural; e (4) proposição de estratégias para uma política de juventude rural .

Para contribuir com o processo de elaboração desses produtos, os membros do GTJR colocaram em pauta a discussão de quais propostas relativas à juventude rural no Brasil se configurariam como políticas estratégicas para o fortalecimento da agricultura familiar e da supera-ção dos seus dilemas sucessórios, bem como do Programa Nacional de Crédito Fundiário (PNCF) .

Sob essa perspectiva, o GTJR debateu e definiu quatro grandes eixos de atuação . O primeiro eixo trata do “Acesso à Terra”, que tem como diretriz a garantia da reforma agrária ampla, massiva e de qua-lidade, e do acesso à terra ao jovem rural . O segundo eixo definido trata do “Trabalho e Renda”, tendo como diretriz a garantia e o apoio ao jovem e à jovem rurais para organização da produção familiar e camponesa sustentável, capaz de gerar trabalho e renda em condi-ções decentes . O eixo seguinte é relativo ao tema “A Educação do, no e para o Campo e Qualidade de Vida”, o qual tem como diretriz a garantia da educação do e no campo, em suas diversas etapas e modalidades . O quarto e último eixo, discutido no transcorrer das reuniões do GTJR, trata da “Participação e Organização Política da Juventude Rural” . O GTJR desenvolveu as seguintes diretrizes por eixos temáticos no seu plano de trabalho, dando destaque para:


Acesso à Terra: garantir a reforma agrária ampla, massiva e de qualidade bem como o acesso à terra ao jovem e à jovem rural, por meio do:

1 . cumprimento e ampliação das metas do Plano Nacional de Re-forma Agrária;

2 . revisão dos índices de produtividade para a desapropriação de terras para fim de reforma agrária;

3 . inclusão da juventude, na faixa etária de 18 a 29 anos, no ca-dastro do INCRA, independente do estado civil e, em especial, as jovens rurais; e

4 . reestruturação dos programas complementares à reforma agrá-ria, em especial, o Programa Nacional de Crédito Fundiário, observando as especificidades regionais, a diminuição de juros, ampliação para todos estados e revisão do teto de financia-mento .

Trabalho e renda: garantir e apoiar o jovem e a jovem rural para organização da produção familiar e camponesa sustentá-vel, capaz de gerar trabalho e renda em condições decentes, por meio do:

1 . estímulo e diversificação da produção;

2 . fomento da produção sustentável baseada na agroecologia, das agroindústrias familiares, da permacultura, da agrofloresta e do extrativismo sustentável;

3 . investimento em e incentivo a tecnologias alternativas apro-priadas à agricultura familiar e camponesa adequadas à realida-de local e regional;

4 . promoção da comercialização direta da produção da agricultu-ra familiar e camponesa e da formação de cooperativas;

5 . incentivo às atividades não agrícolas, a fim de promover a gera-ção de renda e desenvolvimento rural sustentável;


6 . criação de projetos de estruturação do meio rural, garantin-do infraestrutura básica de acesso e escoamento de produção, como a melhoria das estradas e transportes;

7 . ampliação de programas que visem à desburocratização da for-malização de cooperativas, à capacitação para a gestão e investi-mentos financeiros diferenciados, incentivando o cooperativis-mo e a economia solidária;

8 . garantia do beneficio do seguro-desemprego para jovens, na faixa etária de 16 a 29 anos, trabalhadores rurais assalariados no perí-odo das entressafras, e para os(as) jovens ribeirinhos e pescadores em períodos de piracema e defeso;

9 . priorização dos(as) jovens resgatados do trabalho escravo ou precá-rio, para a inserção em políticas públicas de formação, geração de renda, trabalho e melhoria de autoestima; e

10 . garantia de crédito e assistência técnica diferenciada para a juventude rural, camponesa e ribeirinha, respeitando a diversidade e os interes-ses das diversas comunidades rurais, por meio das seguintes ações:

10 .1 reestruturar a política de crédito para a juventude rural, con-solidando o Programa Nacional de Fortalecimento da Agricul-tura Familiar - Jovem (PRONAF-Jovem), a partir da desbu-rocratização do acesso, promoção de capacitação técnica para a produção e gestão dos recursos, garantindo a autonomia do jovem, qualificação do atendimento dos técnicos e agentes ban-cários e revisão dos critérios para acesso ao crédito; e

10 .2 fomentar ações de qualificação da juventude rural, para que possam atuar como agentes multiplicadores .

Educação do, no e para o Campo e Qualidade de Vida: garantir a educação do e no campo, nas diversas etapas e modalidades, por meio das seguintes ações do poder público:

1 . erradicação do analfabetismo entre os(as) jovens rurais, com garantia de seu ingresso nos demais níveis de ensino;


2 . formação inicial e continuada de educadores do campo, a fim de garantir a formação relativa às especificidades do campo;

3 . valorização da carreira dos profissionais da educação do e no campo, a partir do seu ingresso por concurso público, da criação de plano de carreira, cargos e salários específicos para os profis-sionais de educação que trabalham nas escolas do campo, esti-mulando sua permanência na carreira e na educação do campo, assegurando benefícios de moradia nas comunidades rurais;

4 . garantia de educação básica, técnica e profissionalizante, com in-fraestrutura adequada nas escolas do, no e para campo;

5 . inclusão digital da população jovem rural, por meio de postos digi-tais comunitários, com a instalação de torres repetidoras e habilita-ção de provedores públicos, priorizando o sistema de banda larga;

6 . garantia de transporte público (intracampo) de qualidade para os(as) jovens estudantes, facilitando o seu acesso às escolas no meio rural;

7 . garantia da interiorização da universidade pública, com cursos e metodologias voltadas às diversas realidades da agricultura fami-liar e camponesa, garantindo o acesso dos(as) jovens rurais a essas instituições;

8 . garantia da expansão, incentivo e apoio financeiro às experiên-cias de metodologia da alternância como a rede CEFFAs e ou-tras iniciativas da sociedade civil, respeitando a sua autonomia e gestão democrática pelos agricultores e agricultoras familiares e camponeses e camponesas;

9 . institucionalização da política de Educação do Campo nas es-feras municipais;

10 . revisão dos projetos político-pedagógicos das escolas agrotécni-cas, para capacitar técnicos comprometidos com a agricultura familiar e camponesa e com um modelo de desenvolvimento sustentável e solidário;


11 . garantia de que todas as formas de educação do campo traba-lhem o desenvolvimento integral do jovem, não se restringindo à capacitação técnica;

12 . capacitação técnica de jovens para atuarem como agentes am-bientais, visando à sustentabilidade ambiental, à agroecologia, às agroindústrias familiares, ao resgate das sementes crioulas e atividades não agrícolas, como o turismo, no meio rural;

13 . aproximação da escola e das universidades das realidades e ne-cessidades da agricultura familiar, contribuindo para o desen-volvimento de tecnologias apropriadas, por meio da pesquisa, extensão, programas de estágios de vivência e intercâmbio;

14 . promoção de programas de formação de jovens para participação política nas estruturas da educação do campo, para garantir a afir-mação dos(as) jovens rurais, como sujeitos políticos e de direitos;

15 . implementação das diretrizes operacionais para a educação do campo, a partir de um diálogo com a sociedade;

16 . ampliação e consolidação de programas específicos de elevação da escolaridade, de profissionalização e de inclusão cultural de jovens rurais, camponeses e ribeirinhos, especialmente o Pro-grama Nacional de Inclusão de Jovens (ProJovem Integrado);

17 . consolidação e ampliação do Programa Nacional de Educação na Reforma Agrária (PRONERA) para todo o público da agri-cultura familiar e camponesa, garantindo recursos específicos para o seu desenvolvimento .

Esporte e Cultura: estimular a prática de esporte, o acesso à cul-tura e ao lazer no campo, promovendo eventos esportivos e cul-turais no meio rural resgatando assim a cultura popular e tradi-cional das comunidades rurais .

Saúde: garantir o acesso à saúde pública e de qualidade, por meio das seguintes ações:


,1 . assegurar o acesso qualificado ao Sistema Único de Saúde (SUS), em todos os níveis de atendimento, a partir da criação de postos de saúde nas comunidades rurais, proporcionando o respeito às especificidades geracionais e regionais dos(as) jovens rurais e um maior acesso ao planejamento familiar;

2 . criar programas específicos de tratamento e campanhas de prevenção às Doenças Sexualmente Transmissíveis e à AIDS, à gravidez na adolescência e a qualquer tipo de violência física ou psicológica; de combate ao alcoolismo e de esclarecimento sobre os efeitos do consumo de drogas lícitas e ilícitas;

3 . melhorar e ampliar o Programa de Saúde da Família (PSF), desenvolvendo uma formação continuada de agentes comuni-tário de saúde que inclua a temática juventude rural; e

4 . estimular a medicina alternativa e o cultivo das plantas medicinais .

Participação e organização política da juventude rural:1 . garantir o controle social das políticas públicas para a juventude

rural, por meio da participação juvenil, com direito a voz e voto, nos Conselhos de Juventude e nos demais que exerçam o controle social das políticas públicas voltadas para o meio rural;

2 . gerar capacidade de influência intergeracional das juventudes nas decisões e nos espaços políticos e estratégicos, promotores de po-líticas públicas de desenvolvimento rural sustentável;

3 . incluir os(as) jovens rurais como sujeitos políticos, econômicos, sociais e culturais, garantindo sua autonomia e acesso aos seus direitos e às políticas públicas, respeitando as suas diferenças de classe, gênero, geração, raça, etnia, religião e orientação sexual;

4 . fortalecer a presença dos(as) jovens rurais na gestão e con-trole social, no crescimento econômico, na eliminação das desigualdades sociais e nos princípios e valores do projeto de futuro que resultam das orientações estratégicas emanadas na I CNDRSS;


5 . criar, ampliar e garantir políticas públicas que promovam o prota-gonismo juvenil nas atividades rurais e em experiências produtivas para a geração de renda, facilitando a sua permanência no campo;

6 . fortalecer e fomentar coletivos de jovens rurais nos espaços or-ganizativos da sociedade civil e na institucionalização de espa-ços nas esferas governamentais;

7 . sensibilizar as entidades participantes dos Colegiados Territo-riais para a importância da participação da juventude rural;

8 . fomentar e adotar instrumentos que promovam uma partici-pação efetiva da juventude nas câmaras temáticas de juventude rural dentro dos Colegiados Territoriais, com a participação de entidades que a representam; e

9 . promover a igualdade e equidade social, cultural e econômica da juventude rural, pactuando uma relação federativa ajustada entre União, estados, municípios, territórios e a sociedade civil, no sen-tido de enfrentar os desafios e problemas identificados nos territó-rios e nas regiões ainda não territorializadas .

O GTJR, além dos debates sobre políticas públicas, atua em diversos espaços do governo federal e da sociedade civil com o objetivo de ampliar e dar visibilidade à temática da juventude rural, de contribuir para articu-lação de programas e experiências de políticas públicas e de colaborar na formulação direta de projetos de lei e agendas nacionais que considerem a juventude rural como prioridade . Assim, o GTJR vem colaborando tam-bém com a Secretaria Nacional de Juventude, com o Conselho Nacional de Juventude, com o Plano Nacional de Juventude e com a Agenda Na-cional de Trabalho Decente para a Juventude no Brasil .

Vale destacar a nossa contribuição na construção da Política de De-senvolvimento Brasil Rural, considerando a participação dos(as) jo-vens que, mesmo representando um terço da população que vive no meio rural, permanecem com dificuldade de acesso à terra e aos demais meios de produção, bem como aos serviços de saúde, educação, cul-tura e lazer . Essa situação estimula o êxodo rural, especialmente das


jovens, causando duas grandes consequências: a descontinuidade na sucessão da agricultura familiar e o envelhecimento da população ru-ral . Por isso, a juventude é um sujeito social estratégico na construção do projeto de desenvolvimento sustentável do país .

Diante deste contexto, compreendemos os(as) jovens do campo como sujeitos integrais, rompendo com a visão de que no meio rural existem apenas oportunidades de produção agrícola e superando o caráter frag-mentado das políticas públicas, onde devemos planejá-las de forma inte-gral e articulada, considerando os espaços de participação social .


CASTRO, E . G ., MARTINS, M ., Almeida, S . L . F ., RODRIGUES, M . E . B ., CARVALHO, J . G . Os Jovens estão indo embora? . Juventude rural e a construção de um ator político . Rio de Janeiro: Mauad/EDUR, v . 1, 2009 .

MINISTÉRIO DO DESENVOLVIMENTO AGRÁRIO . Secretaria de Reordenamneto Agrário . Programa Nacional de Crédito Fundiário – PNCF . Linha de financiamento de combate à pobreza rural e manual de operações . 2009 .

GRUPO TEMÁTICO JUVENTUDE RURAL – GTJR: Membros e convidados do GT que vem participando das reuniões:

1 . Eryka Galindo2 . Maria Divaneide Basilio3 . Raquel Porto Santori4 . Maripaula Ferreira 5 . Elisa Guarana6 . Marcialene Presler 7 . Paulo Mansan8 . Germano de Barros9 . Maria Nagy10 . Solange Leite11 . Angela Gonçalves12 . Leticia Amaral

13 . Alineide Nascimento14 . Ana Tereza15 . Ionara Albani16 . Alex Nazare17 . Pedro Luiz Egler18 . Guilherme Brady19 . Ursula20 . Dailson Santos21 . Chaisiellen Oliveira22 . Isabel Silveira23 . Fabiana Guedes

24 . Sergio Barcelos

Parte IIINovas PolíticasPúblicas


Introdução

Sabe-se que a emergência do conceito de multifun-cionalidade da agricultura (MFA) esteve associada ao reconhecimento oficial que a agricultura produz, além dos produtos agrícolas – destinados à alimenta-ção humana e animal, à industria e, eventualmente, ao transporte da população – outros bens imateriais e não mercantis apropriados pelas populações rurais e urbanas . Esse conceito teve um papel importante, embora breve, na orientação das políticas públicas de alguns países, principalmente, na Europa e na Ásia, porém, hoje em dia, é pouco evocado pelos gestores de políticas publicas tanto em nível nacional como inter-nacional . Isto não significa que ele não continue tendo um papel importante na definição de políticas agríco-las e rurais, às vezes, até mesmo de maneira implícita, embutido em outros conceitos tais como os de desen-volvimento territorial e desenvolvimento sustentável .

No Brasil, é possível afirmar que está em curso, desde meados dos anos 1990, a incorporação de elementos do enfoque da MFA em diversos programas voltados para a agricultura familiar, o agroextrativismo e o desenvolvimento rural, ainda que sem fazer uso da noção . Trata-se,

***Professor do CPDA/UFRRJ.

**Pesquisador do CIRAD (França) e pesquisador visi-tante no CPDA/UFRRJ .

*A abordagem aqui desen-volvida se vale de elementos de um projeto em anda-mento intitulado ‘Pesquisa e ações de divulgação sobre o tema da multifuncionalida-de da agricultura familiar e desenvolvimento territorial no Brasil’; patrocinado pelo NEAD/IICA, cuja equipe é composta por pesquisado-res do CPDA/UFRRJ (co-ord.), UFSC/CCA, UFRGS/PGDR, UERGS-FEPAGRO, EMBRAPA-CNPAM, USP/ESALQ, UFES, UFCG e CI-RAD (França).

Philippe Bonnal (CIRAD- CPDA/UFRRJ)**

Renato S. Maluf (CPDA/UFRRJ)***

7. Do uso das noções de multifuncionalidade e território nas políticas agrícolas e rurais no Brasil*


porém, de uma apropriação fragmentada e acessória ao núcleo central dos programas públicos cujo foco, em sua maioria, tende a se concen-trar na dimensão produtiva mercantil da “agricultura familiar” . Uma mudança desse foco requereria, entre outros, colocar as unidades fami-liares rurais – e não apenas os produtos gerados pela agricultura fami-liar – como objeto de atenção dos programas, ampliando deste modo o enfoque sobre os papéis desempenhados pelas famílias rurais “para além da produção” (Carneiro e Maluf , 2003) .

Em paralelo à incipiente valorização dos múltiplos papéis cumpridos pela agricultura familiar, constata-se, também, que as políticas públicas no Brasil têm caminhado na direção da ‘territorialização’ das suas ações, inclusive como método de coordenação entre elas . Esse movimento tem acarretado algumas rupturas com abordagens anteriores, porém, coloca um conjunto de questões derivadas do fato de serem distintos os sig-nificados atribuídos à noção de território e, portanto, os usos da refe-rência territorial entre os setores de governo e respectivos programas . Seria necessário acrescentar, aos enfoques sobre a MFA e os territórios, a dimensão da sustentabilidade dos processos de desenvolvimento que se tornou referência obrigatória nos programas e ações públicas em face da relevância da temática ambiental . Generaliza-se a perspectiva do desen-volvimento territorial sustentável . Não obstante, ultrapassaria os limites do presente capítulo englobar também essa dimensão .

Nesse contexto é que serão abordados os conceitos de MFA e de territó-rio, iniciando com algumas considerações sobre sua evolução recente . Em seguida, analisa-se a maneira como a multifuncionalidade e o enfoque terri-torial vêm sendo utilizados nas políticas para a agricultura familiar no Brasil, precisando a articulação entre ambos . Por fim, identificam-se os principais desafios e oportunidades ligadas à implementação do enfoque territorial e a sua relação com a MFA .

7.1 Multifuncionalidade, território e as políticas agrícola e rural

7.1.1 O falso-verdadeiro debate sobre o conceito de multifuncionalidade da agricultura

O conceito de MFA ocupou posição de destaque nos debates na-cionais e internacionais, entre 1997 e 2003, notadamente em alguns


países da Europa e da Ásia . A preocupação de colocar em relevo as funções não mercantis de caráter social, cultural e ambiental da agri-cultura veio à tona, pela primeira vez, na Cúpula da Terra realizada no Rio de Janeiro, em 1992, quando foram discutidas estratégias de de-senvolvimento sustentável, principalmente, para os paises mais pobres . Declarou-se, naquela conferência, que o reconhecimento das referidas funções da agricultura pelos governos nacionais constituía uma das condições necessárias para estabelecer um processo de desenvolvimen-to sustentável1 . Debates públicos em torno da multifuncionalidade emergiram em várias organizações internacionais, como a Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação (FAO - 1999) que propunha enfocar as múltiplas funções da agricultura e das terras com vista a definir políticas de desenvolvimento que assegurassem a susten-tabilidade a longo prazo da agricultura e do desenvolvimento rural . Um pouco mais restritivo era o quadro analítico da multifuncionalida-de acordado pelos países integrantes da Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) mencionado adiante .

Inúmeros paises estiveram envolvidos nesses debates, alguns dos quais chegaram a modificar sua legislação agrícola na direção de promover a MFA2 . Na União Européia (UE), o conceito teve uma forte repercussão e chegou a constituir um dos alicerces da reforma da Política Agrícola Comum (PAC) conhecida como Agenda 2000, com a criação do segun-do pilar dedicado ao desenvolvimento rural3 . A importância do conceito de multifuncionalidade no debate europeu daquela época se deveu a dois quesitos . O primeiro se relacionava com a grande preocupação dos atores sociais e políticos frente aos problemas induzidos pelo modelo de

1 Condição inscrita na chamada Agenda 21 (capitulo 14, seção A): a revisão da política agrícola, o plane-jamento e a programação integrada devem ter em conta os “aspectos multifuncionais” da agricultura, particularmente, em relação à segurança alimentar e à sustentabilidade.

2 Notadamente, a França e o Japão, ambos em 1999, além da Noruega e Coréia do Sul. A Suíça chegou a inscrever o reconhecimento da MFA, por referendum, na sua Constituição, também em 1999.

3 O artigo 20, da Agenda 2000, refere-se a uma reforma quantitativa e “possível” da PAC, ao lado da promoção de uma “agricultura multifuncional, durável, competitiva e distribuída por todo o terri-tório europeu”.


produção intensiva generalizado na Europa a partir da II Guerra Mun-dial, nos aspectos econômicos (excedentes de produção), ambientais (poluição dos solos e águas subterrâneas, degradação da paisagem rural), sanitários (doenças dos animais e contaminação dos alimentos) e sociais (êxodo rural) . O segundo quesito era o forte apego de um número im-portante de cidadãos europeus às suas agriculturas familiares nacionais .

No entanto, hoje em dia, apesar do interesse que despertou durante os anos 1990 e 2000, o conceito de MFA desapareceu, oficialmente, das agendas internacionais e em um bom número de casos, dos discursos nacionais sobre a agricultura e o meio rural . A principal razão dessa re-gressão se localizou no fato de a discussão sobre a MFA ter sido inserida nas negociações internacionais da Organização Mundial do Comércio (OMC) – relacionada com as chamadas “considerações não comerciais sobre a agricultura” (non-trade concerns on agriculture) – de um modo que não deixou de ser oportunista para todos os protagonistas . O con-ceito terminou por ficar associado a práticas protecionistas condenáveis pela ótica livre-cambista, fortalecendo-se, portanto, a oposição a ele pe-los que propugnavam pela desregulamentação do comércio agrícola4 . A propósito, em seminário de pesquisadores latino-americanos, realizado em 2000, observou-se que, apesar da multifuncionalidade ser uma ca-racterística intrínseca dos agricultores, haveria que retirar a dimensão po-lítica atribuída ao termo na América Latina, em função das negociações na OMC (CIRAD, 2000) .

É claro que a ocultação do conceito do vocabulário internacional não induz a negação de sua pertinência, senão que ela corresponde a mera manifestação de consenso dentro de um processo de negocia-ção comercial . Ao contrário, consideramos que a multifuncionalida-de – ou seja a ligação fundamental dos aspectos sociais, ambientais e produtivos – deve ser entendida como um fenômeno inerente da

4 Para os “livre-cambistas” como os EUA e o Grupo de Cairns (integrado pelo Brasil), as “preocupa-ções não comerciais” estariam su� cientemente contempladas nas exceções abertas para a formação de estoques de segurança alimentar, algumas ações de desenvolvimento rural e o enfrentamento das externalidades da produção agrícola, sempre com base em instrumentos que não provoquem as chamadas “distorções de comércio”.


atividade agrícola independentemente de seu reconhecimento ou não pelos poderes públicos . Cabe ressaltar, ainda, que embora a multifun-cionalidade não seja uma característica específica da agricultura, ela é particularmente expressiva neste setor pela importância considerável da interface entre a produção agrícola, a sociedade e o meio ambiente5 .

De fato, o tratamento dado ao conceito da MFA no debate inter-nacional sobre o comercio agrícola foi amplamente instrumentalizado pelas necessidades de conformação de grupos de pressão, uma vez que este conceito é uma noção transversal a vários campos teóricos das ciências sociais . A melhor ilustração desta asserção é o debate entre as concepções positivas e normativas da multifuncionalidade no marco analítico formulado pela OCDE (Oecd, 2001) . A concepção positiva considera a MFA em termos dos múltiplos produtos (multiple outputs) da agricultura com vistas a elevar o grau de conjunção (jointness) entre a atividade agrícola e suas externalidades positivas na forma de produ-tos não mercadoria (non-commodity outputs), ou reduzir as externali-dades negativas, por meio de modificações nas formas de cultivo e nas tecnologias adotadas . Essa concepção se enquadra numa perspectiva de economia pública coerente com a teoria neoinstitucionalista, limitan-do a ação do Estado neste caso, estritamente, à correção das deficiên-cias do mercado caracterizada pela própria existência da externalidade .

Já na concepção normativa, diferentemente, a agricultura é conside-rada como um setor específico, cuja orientação não mercantil deve ser definida pela sociedade . Trata-se de uma concepção coerente com uma análise em termos de economia política . Nesta lógica, o tratamento po-lítico e econômico da MFA vai além da mera questão da proteção co-mercial da agricultura, englobando o conjunto de intervenções públi-cas como força de regulação dos aspectos sociais e ambientais ligados à atividade agrícola, tema com atualidade permanente . Neste particular, observa-se que existem duas possibilidades, compatíveis entre si, para que um país promova a multifuncionalidade de sua agricultura . A pri-

5 Houve intenso debate sobre a tal exceção agrícola, durante os anos 1990 até 2002, tanto nos marcos da OMC, quanto da OCDE.


meira é a implementação de ações públicas, objetivando fortalecer os agricultores ou parte deles para que desenvolvam suas atividades con-sideradas altamente multifuncionais . A segunda é a contratualização entre o poder público e o agricultor para que este último desempenhe atividades específicas de índole social ou ambiental que revertam para a comunidade . Pode-se considerar que a primeira opção é aquela que foi escolhida no Brasil, mediante políticas voltadas para a agricultura familiar, enquanto que a segunda teve uma expressão particular em alguns países europeus, notadamente na França6 .

7.1.2 Território: um conceito polissêmico plebiscitado mundialmente

A história do conceito de território é totalmente distinta da MFA . Ten-do emergido há três décadas no campo das ciências sociais, o conceito de território ganhou força e reconhecimento em muitos países do mun-do . Ele ganhou espaço desde os anos 1970, notadamente, na Geografia (territorialização das atividades humanas, territorialização do poder), Antropologia (relação entre o mundo material e simbólico), Sociologia (construção e funcionamento dos espaços urbanos e rural) e Economia (efeito econômico da localização da produção) . Na década de 1980, a noção de território apareceu nas ciências de gestão e de administração de empresa, passando a constituir uma estratégia para desenvolver capaci-dade competitiva . Nos anos 1990, a emergência dos enfoques sistêmicos e multidisciplinares cristalizou novas abordagens: distritos industriais, pólos de competitividade, territórios de produtos de identidade, etc . Ainda nos anos 1990, a promoção de territórios de diferentes naturezas é recomendada por instituições internacionais como o Banco Mundial, com as perspectivas de aprimorar a governança pública ou dinamizar as economias locais .

Polissêmico, o território pode ser considerado como um “concei-to mala” (Renard, 2002) por carregar diversos sentidos ativados para

6 Na forma dos conhecidos CTEs (Contrato Territorial de Estabelecimento), implementados pela Lei de Orientação Agrícola de 1999 e eliminados em 2003.


responder a diferentes estratégias e finalidades tais como aprimorar o sistema de governança, ativar a atividade econômica e reequilibrar situ-ações econômicas e sociais regionais, entre outras . Contudo, para além da diversidade conceitual e estratégica, pode-se identificar um elemento permanente nas recentes concepções (trans)disciplinares do território . Trata-se da associação entre as dimensões material e imaterial que cor-respondem, respectivamente, aos elementos constitutivos de uma orga-nização e às normas, representações e regras que regem a atuação dos usuários desta organização . O geógrafo Gumuschian (2002) definiu o território como “( . . .) uma organização bifacial, produto de uma ecogê-nese na qual são ativados, em um sistema simbólico e informacional, recursos materiais” . Em se tratando de estratégias de desenvolvimento territorial, a dimensão material é freqüentemente sinônimo de mercantil e a imaterial de não mercantil, sendo possível criar uma relação dinâmica positiva entre as duas dimensões do ponto de vista econômico . Mencio-nem-se, por exemplo, a cesta de bens proposta por Pecqueur (Pecqueur, 2001) e, especialmente, os pólos de competitividade e clusters de Porter (Porter, 1985) . O econômico pode também estar atrelado, ou melhor, nos termos de Granovetter (1985), estar ‘enraizado’ (embedded) no so-cial e no simbólico, como no caso das sociedades tradicionais .

7.1.3 A interação multifuncionalidade território como palco para a ação pública no meio rural

A reunião dos conceitos de MFA e de território acarreta a presença si-multânea das dimensões mercantil e não mercantil, combinação que, por sua vez, corresponde a diferentes problemáticas e situações de ação públi-ca . Uma primeira situação corresponde aos territórios definidos para limi-tar as externalidades negativas ligadas à atividade agrícola ou, ao contrário, para estimular a produção de externalidades positivas da mesma atividade agrícola (Mollard, 2002, 2004) . O marco disciplinar dominante é a eco-nomia pública, mais precisamente, a teoria do bem estar . O território cor-responde, nesse caso, a um espaço de problema, onde o poder público tem que responder a perguntas tais como: Como reduzir o nível da poluição agrícola do lençol freático? Como valorizar melhor a paisagem agrária com atividades de agroturismo? Baseadas em uma concepção positiva da multi-


funcionalidade, as respostas do poder público são de índole regulamentar e econômica (multas, taxas ou incentivos específicos) .

Situação distinta é aquela dos territórios construídos em torno de um ou vários projetos coletivos voltados para valorizar a MFA . Nesse caso, a agricultura não é apenas enfocada por meio de suas externalidades posi-tivas ou negativas, ela se torna o alvo da atenção dos atores sociais para identificar e desenvolver novas funções em interação com a sociedade e o meio ambiente . Esta maneira de enfocar a MFA é coerente com a concepção normativa, porém, com diferenças entre os projetos em fun-ção do peso dado ao componente econômico . Nos projetos que seguem uma lógica de economia territorial, o território é concebido como um espaço geográfico de construção de ativos específicos, condição estimada necessária para criar bens diferenciados (Pecqueur, 2002)7 . A multifun-cionalidade é, nestes casos, o resultado de um processo de construção específico do território, construção cujo principal objetivo econômico é incitar o consumidor externo a se deslocar para dentro do território para ter acesso a uma cesta de bens específicos . Já quando o peso econômico não domina o projeto coletivo – enquadram-se aqui projetos diversifi-cados nas áreas alimentar, ambiental, saúde, etc . – o objetivo principal é a valorização de uma ou varias funções da agricultura . As referências teóricas geralmente mencionadas são as que tratam das ações coletivas (Crozier e Friedberg, 1977; Olstrom, 1982) . Em ambos os casos, o po-der público tem um papel de amparo às iniciativas locais por meio de re-gulamentações e financiamentos específicos, frequentemente, por meio de licitações publicas .

Uma terceira situação é o território de identidade, correspondendo ao espaço geográfico ocupado por uma comunidade cujas normas coletivas se diferenciam do resto da coletividade nacional . Neste caso, o território é concebido como um espaço físico e simbólico de produção dos bens ma-teriais e imateriais necessários à reprodução dessa comunidade . A MFA da agricultura se expressa mediante a diversidade das formas de intercâmbio e reciprocidade em torno dos produtos agropecuários, de acesso aos recur-sos naturais (terra, água) e das relações de trabalho . As referências teóricas 7 Entende-se por ativos especí� cos os recursos que não podem (ou poderiam di� cilmente) ser trans-

feridos para fora do território. Na mesma lógica, os bens diferenciados são os produtos (materiais e imateriais) que só se encontram neste território.


mobilizadas integram a literatura antropológica clássica como Mauss (Mauss, 2001 [1950]), ou Polanyi (Polanyi, 1980 [1944]) .

7.2 Multifuncionalidade e enfoque territorial nas políticas agrícolas e rurais

7.2.1 Estímulos e obstáculos ao enfoque da multifuncionalidade

Como antecipado na Introdução, a análise dos programas públicos voltados para a agricultura familiar e a promoção do desenvolvimento rural no Brasil permite observar a incorporação de elementos do enfoque da MFA . De fato, o contexto recente se caracteriza pela existência de vários fatores que estimulam a incorporação do enfoque da MFA, ainda que não sejam poucos os fatores que restringem essa possibilidade .

O primeiro, e talvez mais importante fator estimulador, deriva das modificações que vêm ocorrendo, há algum tempo, nas diretrizes e obje-tivos gerais dos programas voltados para a agricultura familiar e reforma agrária . Mais recentemente, no Governo Lula, há programas que fazem uso explícito da noção de multifuncionalidade, embora aplicada a temas variados (agricultura, agricultura familiar, espaço rural, territórios), nem sempre com o mesmo significado portado pelo conceito de MFA .

No Plano Nacional de Reforma Agrária encontramos a seguinte afirmação: “A agricultura familiar promove uma ocupação mais equi-librada do território nacional e por meio de sua multifuncionalidade e da pluriatividade impulsiona diferentes atividades econômicas e o de-senvolvimento territorial” (MDA, 2004a: 14) . Já no PROAMBIEN-TE, “( . . .) o espaço rural adquire um novo papel perante a sociedade, pois seus atores sociais deixam de ser apenas fornecedores de produtos primários, sendo valorizado o caráter multifuncional da produção eco-nômica associada com a inclusão social e conservação do meio am-biente” (MMA, 2003: 4) . Neste ultimo caso, constata-se que a asser-ção da multifuncionalidade é totalmente coerente com a concepção normativa da OCDE antes mencionada . Embora não recorra à noção de multifuncionalidade, cabe mencionar a diversificação das linhas de


atuação do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Fa-miliar (PRONAF) que incorpora novos elementos na política de cré-dito para a agricultura familiar .

A emergência de novas diretrizes reflete a intensificação das críticas aos impactos sociais e ambientais do modelo de modernização agrícola hegemônico e, consequentemente, o crescimento da retórica não pro-dutivista no trato da agricultura e do mundo rural, ainda que sejam muitas as manifestações de rendição ao linguajar próprio do agrone-gócio representante daquele modelo . A propósito, subjacente a esse debate está a consolidação conceitual e político-institucional da dife-renciação entre dois tipos de agricultura, o familiar e o do chamado agronegócio, em si mesma uma expressão das múltiplas dimensões e papéis sociais que podem ser associados à atividade agrícola . Sem des-conhecer as interações existentes entre esses tipos e muito menos a importância dos “negócios” para a agricultura familiar, a referida dife-renciação aponta para caminhos distintos e favorece a consideração de questões outras que não apenas a eficiência produtiva .

Assim, a valorização da agricultura familiar se associa com antigas preocupações relacionadas com equidade e sustentabilidade, bem como com a abertura a ‘novos temas’ entre os quais se destacam as questões de gênero e geracionais, o reconhecimento do rural não agrícola e a recente difusão do enfoque agroecológico . Proposições para grupos populacio-nais específicos, como as comunidades rurais negras quilombolas e os povos indígenas, têm sido geradas no âmbito dos programas de reforma agrária e de apoio à agricultura familiar . Preocupações desse tipo podem e têm sido, de fato, respondidas com base em abordagens convencio-nais, não raro unidimensionais no trato do papel da agricultura; tudo se resume à viabilização econômica, por mecanismos de mercado, des-sa atividade como de qualquer outra . Nosso argumento, ao contrário, sustenta a necessidade de uma construção diferenciada que evidencie a contribuição aportada pelo enfoque da MFA quando aplicado a realida-des com o grau de heterogeneidade social e ambiental que caracteriza o mundo rural no Brasil .


A concentração das atenções na dimensão econômica e seus requisitos em termos produtivos e de mercado resulta em estra-tégias de fortalecimento da agricultura familiar assentadas em projetos associativos de agregação de valor à produção primária por meio da agroindustrialização de pequeno e médio porte e da diferenciação dos produtos (orgânicos, artesanais, típicos, etc .), como se verifica de maneira generalizada no país . Contudo, mes-mo aqui são geradas dinâmicas que, embora econômicas na sua motivação primeira, fazem emergir outras dimensões associadas à segurança alimentar, diversidade cultural e ambiental, repro-dução do tecido social, entre outras, sempre tendo a agricultura familiar como elemento constitutivo dessas dinâmicas . A contri-buição dos programas públicos nessa direção se faz, entre outras, pela abertura do mercado institucional de alimentos (compras governamentais) para pequenos e médios produtores e a conse-quente regionalização do fornecimento (como tem feito o Pro-grama Nacional de Alimentação Escolar), ou com programas de compra direta dos pequenos agricultores para abastecer esses programas e para a composição de estoques públicos (Programa de Aquisição de Alimentos da Agricultura Familiar – PAA) .

Ao lado dos fatores que estimulam a incorporação de elementos do enfoque da MFA nos programas públicos no Brasil, um outro conjunto não menos relevante de fatores restringem essa incorpora-ção ou, ao menos, colocam requisitos específicos para que ela possa ocorrer . Desde logo, mencione-se os elevados índices de pobreza ru-ral que afetam a grande maioria das famílias rurais em regiões como o Semiárido nordestino e a Amazônia, bem como um número sig-nificativo delas que ficaram à margem da chamada modernização do campo ocorrida na região Centro-Sul do Brasil . Pobreza, nesses casos, significa precárias condições de vida e reduzida ou inexisten-te capitalização das famílias rurais8 . A persistência das restrições no

8 Houve importante modi� cação na condição das famílias bene� ciadas pela expansão da previ-dência social rural nos aspectos do bem-estar e da capacidade de investir das famílias – acres-cida da recente ampliação dos programas de transferência de renda – porém, ele não é instru-


acesso à terra, que ainda é insuficiente ou precário para um grande nú-mero de pequenos agricultores, limita as possibilidades produtivas dessas famílias que, em princípio, poderiam promover a ocupação equitativa e sustentável de vastos espaços agrários, ao mesmo tempo em que dinami-zariam seu uso agrícola .

Uma questão de ordem geral que ultrapassa os limites do setorial é a permanência de restrições orçamentárias que afetam a amplitude e a implementação dos programas de apoio à agricultura familiar e a in-tensificação da reforma agrária . Essas restrições têm suas conseqüências agravadas pelo forte estímulo à ampliação dos cultivos voltados para a exportação e a produção de agrocombustíveis, com destaque para as grandes lavouras monocultoras de soja e cana de açúcar, a pecuária bovina e os vastos plantios de madeira para papel e celulose .

A reprodução socioeconômica das famílias rurais é afetada, dire-tamente, pela elevada desigualdade social do país que vem sendo en-frentada com programas de transferência de renda, numa conjuntura de modesto crescimento do produto e elevado desemprego . Essas circunstâncias afetam, também indiretamente, a reprodução econô-mica daquelas famílias pelos constrangimentos que acarretam para a expansão do mercado doméstico de produtos agroalimentares, prin-cipal atividade da maioria das famílias rurais .

Por último, as negociações dos acordos comerciais internacionais re-presentam um fator de permanente incerteza para a trajetória dos pro-gramas de apoio doméstico aos pequenos agricultores, ao mesmo tempo em que jogam sobre esses agricultores boa parte do impacto das medidas de cunho liberalizante já adotadas pelo Brasil . É de se notar a coexistên-cia, no Governo Brasileiro, de posições liberalizantes estritas (contrárias, portanto, a práticas protecionistas também no âmbito doméstico) e de posições mais céticas quanto às possibilidades do livre-comércio e que buscam acordos comerciais diferenciados que contemplem os interesses da agricultura familiar .

mento su� ciente para oferecer perspectivas de médio e longo prazo para a atividade agrícola, em razão da elevação da idade média dos(as) responsáveis pelas unidades familiares.


7.2.2 Desafi os para a implementação do enfoque territorial

A problemática territorial foi recebida com certo entusiasmo por au-tores voltados para o estudo da agricultura familiar no Brasil (Abramo-vay, 2000, Veiga, 2001) . Espera-se, entre outras coisas, que os espaços rurais, onde predominam a agricultura familiar, sejam capazes de in-duzir um estilo de desenvolvimento rural mais sustentável, mais justo e gerador de novas oportunidades econômicas . O enfoque territorial do mundo rural vem sendo adotado tanto pelos programas especificamente dirigidos para a agricultura familiar (e para as famílias rurais em geral) e o desenvolvimento rural, quanto em novos instrumentos como no caso da incorporação da área rural no Plano Diretor das cidades com mais de 20 mil habitantes previsto no novo Estatuto das Cidades . A valoriza-ção das articulações intermunicipais sob diferentes formas, por sua vez, tende a criar um âmbito mais apropriado para o tratamento de alguns componentes de programas de desenvolvimento territorial .

A incorporação do enfoque territorial nos programas públicos no Bra-sil e sua implementação se defrontam com importantes desafios, cuja análise extrapola o foco central da nossa análise . Limitamo-nos a apon-tar, de um lado, que os enfoques orientadores dos diversos programas e setores de governo apresentam uma questão de ordem conceitual pelo fato de eles se basearem em concepções distintas de território . De outro lado, há uma questão de ordem espacial ou operacional, referente às in-terfaces e superposições das respectivas áreas de atuação dos programas .

Nesse sentido, pode-se identificar cinco lógicas que orientam os usos do enfoque territorial nos processos de descentralização dos programas públi-cos, a saber: i) dinamização das atividades econômicas; ii) implantação de infraestrutura física; iii) gestão de recursos naturais; iv) construção de es-paços de identidades; e v) construção de espaços de governança . Há vários programas públicos no Brasil portadores de uma ou mais dessas lógicas .

As diferenças de concepção e as inevitáveis superposições corroboram ser necessária uma perspectiva analítica que verifique os “espaços de coe-rência”, as consistências e inconsistências dos usos conceituais e práticas


políticas em curso, bem como avalie as iniciativas de coordenar ações e os espaços de resolução de conflitos . Orientações distintas e, por vezes, alternativas, tornam mais difíceis os intentos de obter maior coordena-ção entre os programas governamentais e deles com ações não governa-mentais, mesmo quando incidem sobre uma mesma unidade espacial .

Cabe fazer uma breve referência às iniciativas de tipo territorial em programas públicos no Brasil que têm relação mais próxima com nosso tema, destacando-se três ministérios do atual governo: os Ministérios do Desenvolvimento Agrário, do Meio Ambiente e da Integração Na-cional . Ressalta-se, desde logo, que o Plano Plurianual em vigor prevê que “[a] rica diversidade regional será empregada como um ativo na regionalização do nosso desenvolvimento, de forma compatível com o requisito fundamental da sustentabilidade ambiental” (MPOG, 2004) .

A Secretaria de Desenvolvimento Territorial (SDT), vinculada ao Mi-nistério de Desenvolvimento Agrário, foi criada justamente para apoiar “( . . .) os processos de construção e implementação de Planos Territoriais de Desenvolvimento Sustentável” . Um de seus objetivos é “( . . .) contri-buir efetivamente para o desenvolvimento harmônico de regiões onde predominem agricultores familiares e beneficiários da reforma e do re-ordenamento agrário, colaborando para a ampliação das capacidades humanas, institucionais e da autogestão dos territórios . É meta da SDT “( . . .) apoiar a organização e o fortalecimento institucional dos atores sociais locais na gestão participativa do desenvolvimento sustentável dos territórios rurais e promover a implantação e integração de políticas pú-blicas . ( . . .) Estas políticas deverão apoiar a formação de infra-estruturas sociais e econômicas, implementar mecanismos de desenvolvimento e de proteção social, promover o ordenamento territorial, incentivar a prática de inovações tecnológicas, sociais e institucionais e promover a diversificação das economias territoriais .” (MDA, 2004b) .

A integração dos imperativos de um “desenvolvimento territorial sustentável” também é evidenciada pelos programas setoriais coorde-nados pelo Ministério do Meio Ambiente . Vários deles agregam a di-mensão ambiental ao território, como nos casos voltados para bacias


hidrográficas, ecossistemas particularmente relevantes como o Panta-nal e a Amazônia, entre muitas outras ações . Mencionem-se, por fim, os “Programas de Desenvolvimento Integrado e Sustentável”, coorde-nados pela Secretaria de Programas Regionais do Ministério da Inte-gração Nacional, e o Programa Arranjos Produtivos Locais (APLs) da Secretaria do Desenvolvimento da Produção (SDP) do Ministério do Desenvolvimento, Indústria e Comércio Exterior .

7.3 Multifuncionalidade da agricultura familiar e território

7.3.1 Expressões da multifuncionalidade da agricultura familiar no Brasil e seus limites

Pesquisas anteriores, conduzidas pela rede de pesquisadores da qual fazemos parte, levaram à identificação de quatro funções cumpridas pela agricultura familiar no Brasil (Cf . Carneiro e Maluf, 2003) . A primeira delas é o papel central da atividade agrícola para a reprodução socioeconô-mica das famílias, de fato, a função primeira e amplamente reconhecida dessa atividade . Embora não se disponha de estatísticas atualizadas com respeito à renda das famílias rurais, pode-se afirmar que a atividade agrí-cola participa, diretamente, da reprodução social e econômica de grande parte das cerca de 4,1 milhões de famílias agrícolas, ou seja, das mais de 20 milhões de pessoas vivendo no meio rural no Brasil, em 1995/19969 .

Sabe-se, também, que as atividades não agrícolas (rurais e urbanas) e o trabalho em atividades agrícolas de terceiros têm importante par-ticipação na formação da renda das famílias rurais, ainda que a maio-ria delas sejam ocupações precárias e de baixa remuneração . Não se pode perder de vista, ademais, que uma proporção bastante elevada da população rural vive em condições precárias ou em pobreza extrema . Não obstante, mais do que comprovar o caráter pluriativo das famílias rurais e a crescente importância das políticas sociais no meio rural, o fator primeiro a ser realçado é a redução do significado econômico da

9 O conhecido estudo da FAO (Guanziroli e Cardim, 2000) revelou que o nível de renda das famílias rurais variava muito entre os diversos estratos, mas podia atingir níveis signi� cativos.


atividade agrícola enquanto fonte de renda monetária para o grande número de famílias que faz agricultura em bases precárias10 . Ora, sabe--se que é, sobretudo, na condição de produtores agrícolas que as famí-lias rurais são ‘vistas’ e atendidas pelos programas públicos .

Esse contexto coloca desafios específicos para as políticas de apoio à produção agrícola das unidades familiares, especialmente, quanto aos instrumentos mais adequados para tanto (criação de mercados, garantia de preços, crédito de custeio e investimento e assistência técnica/extensão rural) . Obriga-nos a considerar, também, outras di-mensões que não a produtiva e outras políticas que não as agrícolas, para compreender e promover a reprodução das unidades familiares rurais . Por exemplo, no tocante às formas de financiar uma agricul-tura familiar multifuncional, a dificuldade dos agricultores obterem renda por meio da atividade agrícola (pela venda dos seus produtos) pode acarretar a necessidade de recorrer a fundos públicos para a manutenção das famílias rurais11; entre as justificativas para tal pro-cedimento pode estar a preservação das múltiplas funções cumpridas pela agricultura familiar .

As questões antes mencionadas se vinculam ao desafio aborda-do adiante de modificar o enfoque setorial dos programas focalizados na atividade agrícola das unidades familiares rurais, para um enfoque no rural no qual sobressaem as próprias unidades familiares e os ter-ritórios . Isto é, o enfoque demandaria transitar dos instrumentos de política, tradicionalmente, focalizados em produtos-produção, nos quais o volume dos recursos creditícios é proporcional ao tamanho da área do estabelecimento rural, para um enfoque na unidade fami-liar considerada em seu conjunto . Já no que se refere à consideração dos territórios, a predominância da lógica de cadeias produtivas nas

10 Esclareça-se que a atividade agrícola cujo peso econômico se reduz é aquela realizada no próprio estabelecimento, já que membros das famílias rurais, comumente, recorrem ao trabalho temporário agrícola para terceiros para complementar seus rendimentos.

11 Note-se que esta questão se relaciona com o debate no âmbito da OMC contrapondo a vinculação (coupling) dos programas de apoio aos agricultores à produção agrícola dos mesmos e a desvinculação (decoupling) entre elas, sendo esta última a opção legitimada pela OMC.


políticas de desenvolvimento rural faz com que o território apareça ape-nas enquanto delimitação geográfica dos setores ou cadeias produtivas .

Uma segunda função se refere à promoção da segurança alimentar da sociedade e das próprias famílias rurais, função que ganhou destaque re-cente na sociedade brasileira, impulsionada pela prioridade conferida pelo Governo Lula para a erradicação da fome e promoção da seguran-ça alimentar e nutricional (SAN) . O PRONAF passou a incluir a se-gurança alimentar entre seus objetivos, porém, ainda limitada ao com-ponente de oferta agrícola que integra o enfoque intersetorial da SAN desenvolvido no Brasil . Reconhece-se, também, o papel da produção para o autoconsumo alimentar para a reprodução da unidade familiar rural (Leite, 2004), tão mais relevante quando se considera a já referida redução do significado econômico da atividade agrícola para boa par-cela dessas famílias . Igualmente importante foi a criação do já referido Programa de Aquisição de Alimentos da Agricultura Familiar (PAA)12, com a pretensão de articular o enfrentamento do conhecido gargalo da comercialização que aflige a agricultura familiar, com a destinação dos bens dela adquiridos para os programas de alimentação (alimenta-ção escolar, distribuição de cestas básicas, etc .) e formação de estoques públicos . A importância dos arranjos produtivos e comerciais locais visando ao aproveitamento dos estímulos da demanda de alimentos aproxima esse tipo de programa de outras ações implementadas desde uma lógica territorial (Maluf e Zimmermann, 2005) .

A terceira função diz respeito à manutenção do tecido social e cul-tural . O desempenho desse papel pela agricultura familiar requer, talvez mais do que nos demais, o reconhecimento da MFA nos espaços institucionais, em particular, nos espaços locais que, em princípio, são mais sensíveis aos problemas das comunidades rurais e têm melhores condições de atuar sobre questões essenciais para a promoção dessas comunidades . Entre essas questões, menciona-se

12 Esse programa foi concebido por iniciativa do Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutri-cional (CONSEA), estabelecendo explícita vinculação entre a promoção da agricultura familiar e a ótica da SAN.


os investimentos em infraestrutura nas comunidades (muitas vezes tão ou mais importantes que o apoio à produção), a promoção do associativismo e de redes sociais e de economia solidária e a valori-zação da dimensão cultural . Num bom número de situações, a ma-nutenção do tecido social e cultural remete ao entrelaçamento, nos territórios, das questões de pobreza, desenvolvimento rural e MFA .

Por último, a preservação dos recursos naturais e da paisagem rural cor-responde a um papel da agricultura familiar que, sem dúvida, adquiriu relevância e crescente legitimidade social patrocinadas pela difusão da perspectiva da sustentabilidade (do desenvolvimento sustentável) . A tra-dução dessa demanda social entre as famílias rurais, notadamente, entre aquelas para as quais a atividade agrícola guarda sentido econômico, é mediada por diversos fatores . Nossas pesquisas revelaram que as famí-lias rurais podem atribuir distintos significados às relações com o meio ambiente e, especificamente, com os recursos naturais, que vão desde a valorização do espaço de sua existência até a valorização do ideário conservacionista com propósitos de renda (turismo rural) . Menos desen-volvidas, no Brasil, são as relações entre as atividades rurais e a paisagem .

Essa quarta função é, possivelmente, a que mais exige considerar a coe-xistência e interfaces entre programas distintos e entre as linhas de ação de um mesmo programa . No aspecto da coexistência, menciona-se o pouco diálogo entre os programas que tratam do meio ambiente com as políticas de produção agrícola . Quanto às interfaces, nota-se a costumeira fragmen-tação das diversas linhas dos programas, como no caso do PRONAF .

7.3.2 Sistemas de atividade, funções da agricultura e enfoque territorial

Tendo em conta as observações anteriores relativas à realidade bra-sileira, onde se evidenciaram as potencialidades e limites do conceito da MFA, assim como sua complementaridade com a pluriatividade e o território, buscaremos precisar, nessa seção, as relações existentes entre esses conceitos, valendo-nos da figura apresentada adiante . Parece-nos útil estabelecer uma primeira e mais geral diferenciação entre a esfera privada, regida pela regulação de mercado, e a esfera publica, regulada


por normas coletivas . Na esfera privada, os produtos agrícolas vendi-dos constituem a renda agrícola que sustenta, diretamente, a reprodução econômica e social do núcleo familiar, enquanto que na esfera publica o caráter multifuncional da agricultura familiar dá lugar à produção de bens públicos relacionados com a segurança alimentar, preservação dos recursos naturais e da paisagem e manutenção do tecido social e cultural . Por sua vez, os bens públicos constituem os principais ingredientes a partir dos quais se elaboram normas locais, entendidas como sendo um conjunto de regras, acordos implícitos ou explícitos e conhecimentos compartilhados por uma parte significativa da população local .

Contudo, a agricultura nem sempre é a única fonte desses bens priva-dos e públicos . Atividades não agrícolas podem ter um papel destacado . A importância dessas atividades não agrícolas se expressa, notadamente, no fornecimento de bens materiais que ampliam ou até constituem a maior parte da renda familiar . Essas atividades podem também dar con-tribuição expressiva para o fornecimento de bens públicos, tanto no que diz respeito à segurança alimentar (atividades de transformação e trans-porte dos produtos agroalimentares), como também na manutenção do tecido social e cultural (atividades culturais ou de produção coletiva) e até na manutenção da paisagem (infraestruturas produtivas específicas como moinhos e fábricas) . Confirma-se, desse modo, que se a multifun-cionalidade é uma característica intrínseca à agricultura familiar, ela não é, entretanto, apanágio da agricultura .


7.4 Multifuncionalidade da agricultura, atividades rurais e território

Território

Sistema de atividades das famílias rurais

Indústrias e serviçosem meio rural

Recursos naturais

Equipamentos coletivos{Esfera privada Esfera pública

Normas coletivas

Reprodução econômica e social

Atividades agrícolas

Atividades não agrícolas

Segurança alimentar das familiasrurais e da sociedade

Preservação da paisagem e dosrecursos naturais

Manutenção do tecido sociale cultural

Atividades agrícolas e não agrícolas conformam, em nível da fa-mília rural, um sistema de atividades cuja coerência e orientação dependem dos objetivos individuais e coletivos dos membros da fa-mília, os quais, como se sabe, evoluem ao longo do ciclo de vida da própria família13 . É importante estabelecer, aqui, a diferença entre a pluriatividade e o sistema de atividades . Pesquisadores no Brasil e no exterior, que trabalham essa temática, usualmente limitam a pluriatividade às atividades remuneradas, quase sempre, do produtor e seu cônjuge, portanto, às atividades realizadas na esfera privada . No esquema analítico aqui apresentado, o sistema de atividades das famílias rurais é entendido como o conjunto das atividades agrícolas

13 O conceito de sistema de atividade, que muito tem a ver com a concepção de Chayanov sobre as atividades da família rural, foi introduzido pela primeira vez por Jean-Luc Paul e colegas em 1994, para analisar o funcionamento de estabelecimentos familiares em ilhas caribenhas. Eles observaram que o conceito de pluriatividade não permitia explicar corretamente o comportamento dos ativos familiares em situações onde a produção agrícola era precária e o mercado de trabalho instável (Paul, Bory et al., 1994). Outras aplicações do conceito foram feitas em situações onde as atividades sociais ocupavam um lugar de destaque nas atividades dos membros da família como conseqüência da pressão do grupo social e da força das regras de solidariedade/compromissos da coletividade, notadamente, na ilha de Mayotte no Oceano Índico (Barthes, 2003).


e não agrícolas realizadas pelos membros da família rural destinadas a realizar as funções necessárias à reprodução econômica e social da família . O sistema de atividades é mais amplo que a pluriatividade porque, por um lado, engloba todos os membros da unidade familiar que estejam unidos por relações de solidariedade e/ou de reciproci-dade, quer morem juntos ou não14 . Por outro lado, o sistema engloba todas as atividades, incluindo aquelas que não são meramente econô-micas . Entram neste sistema as atividades de índole social, ambiental e simbólica, dada a compreensão que é, precisamente, a proximidade do simbólico e do social que confere sentido às atividades econômi-cas, além de aquelas atividades serem indispensáveis à manutenção dos indivíduos no seu entorno social e ambiental .

É a partir desses sistemas de atividades, como também das normas co-letivas específicas estabelecidas de maneira consciente ou inconsciente pela coletividade local, que são imaginados e implementados territórios . Os territórios são construídos para alcançar objetivos coletivos . Desta cons-trução podem participar, também, ativos locais ligados às atividades de outros setores da economia que não a agricultura (indústria e serviços), bem como a base de recursos naturais e equipamentos coletivos . Assim concebidas, as noções de sistema de atividades e de território correspon-dem a dois espaços de intermediação e de negociação . O primeiro é de índole doméstica e remete aos membros da unidade familiar . O segundo é de índole coletiva e envolve atores econômicos e sociais .

Nesses termos, a noção de multifuncionalidade adquire sentido apenas quando se refere às atividades produtivas, e não ao território ou espaço econômico e social, tal como o meio rural, uma vez que ela designa os efeitos simultâneos e diferenciados de uma atividade para além de suas funções primárias, geralmente econômicas . Daí falar-se em multifuncio-nalidade da agricultura . Outra é a problemática relativa aos territórios (ou ao meio rural) que corresponde à repartição dos usos alternativos que se pode dar a um determinado espaço, assim como às relações que se podem

14 Tome-se, por exemplo, o caso das atividades dos parentes migrantes, que enviam remessas de di-nheiro regularmente aos membros da família que � cam na propriedade familiar.


estabelecer com outros espaços utilizados de maneira distinta . Ela diz res-peito, mais propriamente, aos múltiplos usos de um território .

7.5 Multifuncionalidade da agricultura e desenvolvimento territorial: desafi os e oportunidades

À guisa de conclusão, abordaremos quatro questões suscitadas pelo enfoque da MFA relacionadas com o marco institucional e instrumen-tos dos programas agrícolas e de desenvolvimento rural ou territorial no Brasil . Afirmamos, na introdução, que a incorporação de elementos do enfoque da MFA nos programas públicos voltados para a agricul-tura familiar no Brasil se deu sob a forma de apropriação fragmentada e acessória ao núcleo central dos respectivos programas . Sendo assim, a primeira questão diz respeito, justamente, às relações que se estabe-lecem entre as diretrizes gerais dos programas públicos onde se verifica tal apropriação, e o perfil e interesses promovidos pelos atores locais envolvidos na implementação desses programas .

As relações que se estabelecem entre as diretrizes gerais (nacionais) dos programas e os atores locais são marcadas por complementaridades e tensões bidirecionais, entre essas diretrizes (“de cima para baixo”) e os interesses locais (“de baixo para cima”) . O reconhecimento dessa característica remete, por sua vez, à institucionalidade dos programas na medida em que ela requer a existência de espaços de interlocução e mecanismos de coordenação entre programas distintos, entre as linhas de um mesmo programa e entre as esferas de governo ou de ação . Nessa direção podem contribuir a incorporação do enfoque territorial, incluindo a dimensão de participação dos atores sociais, em geral, e das famílias rurais, em particular, que deve acompanhá-lo .

A segunda questão se refere à ótica de integração ou articulação das ações e programas que poderia se dar segundo dois focos . O primeiro deles corresponde à integração com foco no território, a qual supõe compre-ender a unidade complexa constituída pelos espaços ‘urbano’ e ‘rural’ e pelos âmbitos municipal e supramunicipal; ela também suscita ou favo-rece a emergência de temas relacionados com pobreza, desigualdade so-


cial, meio ambiente e outras questões antes tratadas com uma ótica de desenvolvimento rural quase sinônimo ao desenvolvimento da produção agrícola . Outro foco de integração ou articulação de ações é a unidade familiar rural considerada enquanto unidade complexa de produção – um sistema de atividades, como antes proposto – e gestora do território . Vale dizer, sugere-se rever o foco produtivo na “agricultura” familiar, de modo a colocar as unidades familiares rurais e não apenas os produtos que elas geram como objeto de atenção dos programas, além da ampliação do en-foque sobre os papéis desempenhados pelas famílias rurais “para além da produção” nos respectivos territórios . Desde logo, isto implica o redesenho dos instrumentos de apoio, por exemplo, introduzindo o crédito para a unidade familiar e não se limitar ao crédito tradicional baseado em pro-dutos . A propósito, nota-se a quase ausência do foco nas famílias por par-te dos programas agrícolas e de desenvolvimento rural, enquanto que ele está, necessariamente, presente nos programas ‘não agrícolas’, isto é, nos de acesso universal que consideram as famílias rurais no interior das políticas de combate à pobreza e promoção da seguridade social .

A terceira questão tem a perspectiva de explorar a possibilida-de de contratualização das relações que os programas estabelecem com as famílias rurais, incluindo o aspecto de controle social . O estabelecimento de contratos públicos regendo as relações entre os organismos de Estado e os beneficiários dos programas públicos, no caso, as famílias rurais, apresentaria duas vantagens, ambas impor-tantes para a incorporação do enfoque da MFA . A primeira delas adviria do fato de os contratos serem uma forma de definir, imple-mentar e monitorar compromissos recíprocos quanto a direitos e deveres entre o Estado e as famílias rurais/agricultores atendidos pelas políticas públicas; os contratos podem contemplar a definição social (em espaços sociais) das prioridades nos diferentes territó-rios, a transparência na destinação de recursos públicos e formas de participação e controle social . A segunda vantagem da contratuali-zação se deve a que ela aumenta a possibilidade de junção de dife-rentes formas de apoio às famílias rurais/agricultores em um único ou em poucos instrumentos/contratos, ao mesmo tempo em que


contribuiria para a passagem do enfoque setorial para o enfoque rural-territorial mencionado anteriormente .

As bases desse novo ‘contrato social’ seriam dadas pelas demandas atu-ais da sociedade brasileira em relação à agricultura e ao mundo rural, bem como pelas demandas dos próprios agricultores . A título de ilustra-ção, as demandas sociais presentes no debate contemporâneo englobam o papel das exportações, oferta de alimentos de qualidade e preservação do meio ambiente, às quais se acrescentariam demandas específicas tais como mercados para os produtos da agricultura familiar e direitos so-ciais, entre outras . Claro que se coloca a questão de como identificar essas demandas, por meio de quais processos e marco institucional .

A quarta e última questão diz respeito à profissão de agricultor(a) . Não se trata, apenas, de avançar no estabelecimento de normas que regu-lamentem a profissão, como também de considerar os “fora da norma” . Nesse mesmo âmbito de questões, o Brasil já caminha na direção da obrigatoriedade de capacitação prévia como requisito para o recebimen-to de apoio público (crédito e outros) . Resta, ainda, muito por definir no tocante à questão dos jovens agricultores e da juventude rural .


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Resumo

Tendo em vista a ação do Estado na Amazônia, na esfera do governo federal e estadual, este artigo analisa se as políticas de ordenamento territorial podem gerar eficácia social e melhor uso do capital natural, considerando as dinâmicas socioeconômi-cas em curso . No plano empírico, a pesquisa que deu origem a este trabalho foi realizada na região atravessada pela BR-163, rodovia Cuiabá-Santarém, no Estado do Pará . A realidade social é composta de uma diversidade de lógicas e de racionalidades que determinam as práticas sociais . É nessa perspec-tiva que se examina a ação do Estado e suas políti-cas, fundiárias e de ordenamento territorial, como contraponto à dinâmica predatória de expansão da fronteira e do desmatamento, entendendo-se que a racionalidade dos atores e suas motivações, indivi-duais e coletivas, são importantes na definição das estratégias socioespaciais do Estado

Introdução

A propósito da ação do Estado na Amazônia, cabe perguntar quais as possibilidades que têm as políticas de ordenamento territorial para gerar eficácia social e melhor uso do capital natural, considerando as di-nâmicas socioeconômicas hoje em curso . A realidade

* Novos cadernos NAEA, v .10, n .2, p . 105-126, dezembro 2007 ISSN 1516 - 6481** Doutora em Sociolo-gia pela École des Hau-tes Études en Sciences Sociales (EHESS), Paris, França . Professora do Núcleo de Altos Estu-dos Amazônicos NAEA/UFPA e pesquisadora do CNPq .

8. Políticas de ordenamento territorial, desmatamento e dinâmicas de fronteira*

Edna Castro**


social é composta de uma diversidade de lógicas e de racionalidades que determinam as práticas sociais . É nessa perspectiva que se examinam as políticas e os procedimentos de ordenamento territorial enquanto con-traponto à dinâmica predatória da expansão da fronteira, entendendo-se que a racionalidade dos atores e suas motivações, individuais e coletivas, são importantes na definição de suas estratégias socioespaciais .

Ao longo das últimas décadas, assistiu-se a uma modificação con-tínua da floresta amazônica, com um avanço acelerado em direção a novas fronteiras de recursos naturais, o que tem levado a uma perda de cobertura florestal inusitada, pela extensão das terras atingidas . Estados como Maranhão, Mato Grosso, Pará e Rondônia tiveram o uso da terra enormemente alterado, com deslocamento de população, redução de biodiversidade e introdução de técnicas agroflorestais in-tensivas, competindo com modelos tradicionais de uso dos recursos naturais, como a produção camponesa em unidades familiares .

Os resultados desse processo de mobilidade do capital e do trabalho têm sido mostrados, seja pelo aumento do volume da produção madeireira, agropecuária e de mineração – ainda que as estatísticas sejam subestimadas e, portanto, exijam ponderação na confiabilidade – , seja pelo mapa de conflitos identificando atores e recursos em disputa, seja pelos graves pro-blemas ambientais, como o desmatamento e a poluição de rios . Ou ain-da, pela desigualdade social revelada no baixo índice de desenvolvimento humano (IDH) em quase todos os estados da Amazônia Legal (PNUD, 2002) . Na BR-163, encontra-se o mesmo padrão, com diferenças míni-mas entre municípios com maior ou menor produção agropecuária, mi-neral ou madeireira (Castro; Monteiro, 2007) .

Do início da colonização até 1978, o desmatamento tinha atingido cerca de 15,3 milhões de hectares da floresta; de 1978 a 1988, a área desmatada passa a 37,8 milhões de hectares; em 1990, chega a 41,5 milhões de hectares . Atualmente, a cada ano, são devastados milhões de hectares, segundo a tendência do avanço da pecuária e da agricultura intensiva (Castro; Monteiro; Castro, 2002; Fearnside, 2000; Margulis, 2003) . Apesar de todo o esforço por parte do Estado, de organizações


não governamentais (ONG) ambientalistas, de organizações sociais e de outros atores sociais, de novas regulamentações e ações fiscalizadoras, o saldo acumulado de desmatamento em 2007 era de 653 .908 km2 de floresta, conforme informações do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE, Edna Castro 107 2008) . A tendência continua sendo o avanço ininterrupto do processo de desmatamento (Fearnside, 2003; Soares-Filho et al ., 2005) provocado pelo avanço da fronteira e do ciclo de destruição da floresta (Nepstad et al ., 2000), apesar de ter havido algumas poucas oscilações (positivas), segundo os dados oficiais divul-gados pelo INPE .

Embora vários atores contribuam para o desmatamento, a pecuária continua a ser a atividade por excelência responsável pela maior parte do desflorestamento, em razão das crescentes extensões de terra por ela ocupa-das, da padronização do uso do solo e da concentração fundiária verificada também como uma estratégia de formação de estoques para o mercado futuro de terras . Porém, a chave do entendimento do papel da pecuária no desmatamento está na percepção do conjunto de atividades a que ela está relacionada . Embora falte uma contabilidade demonstrativa, a capitaliza-ção de terras e de rendas pela pecuária é resultado de uma equação na qual outras atividades entram como fatores de complementaridade, como o caso de madeireiras, garimpos, comércio, pequena produção familiar, ser-viços e outras formas de extrativismo . Por isso, a compreensão da dinâmica do desmatamento requer investigar, a nosso ver, as ações e estratégias dos atores diversos que se fazem presentes em dada fronteira de recursos, para explicar também por que a pecuária foi reconhecida como a atividade mais rentável e segura, do ponto de vista econômico, o que acabou por justificar e obscurecer os custos sociais e ambientais (Castro, 2005) .

A alteração territorial que presenciamos hoje na Amazônia resulta efetivamente de importantes mudanças que ocorreram na sociedade e na economia nas últimas décadas, entre as quais as novas demandas do mercado mundial e a diferenciação interna de setores econômicos que alteraram o uso da terra e a estrutura da propriedade . Para enten-der essa alteração, é preciso considerar a interação entre os processos locais e a dinâmica de mercados globais, fundamental para identificar


as conexões lógicas que explicam o complexo mercado transnacional e a pressão de agentes econômicos sobre os recursos naturais . Nessa pers-pectiva, cabe examinar os efeitos locais do movimento da economia, de alguns setores-chave, tais como as cadeias produtivas da pecuária, da madeira e da agricultura intensiva, que estão ligados ao mercado global . Certamente que a racionalidade de atores empresariais, atuan-tes e responsáveis em grande parte pelo desmatamento e pela pressão sobre os recursos, extrapola esses setores (Becker; Alves; Costa, 2007) . Outras atividades estão ligadas a esses atores, formando um conjunto de interesses convergentes na pressão sobre os recursos, como a peque-na produção familiar, o comércio, a pesca, os grandes empreendimen-tos de infraestrutura, além dos interesses da indústria farmacêutica e de cosméticos, cujos mercados locais estão sendo estruturados como parte de cadeias nacionais e transnacionais .

Este artigo examina as dinâmicas socioeconômicas na região de in-tervenção para efeitos de ordenamento territorial formada por municí-pios da rodovia Cuiabá-Santarém (rodovia BR-163) no Estado do Pará . Trata-se de uma região com vários tipos de problemas: problemas fun-diários, índices elevados de grilagem de terras, violência, atividades eco-nômicas ilegais, concentração da terra e conflitos socioambientais com populações tradicionais . É uma área das mais importantes no Pará e no Mato Grosso em função da grande diversidade biológica, das potencia-lidades naturais (como as províncias florestal e mineral) e culturais, que evidenciam uma heterogeneidade de situações sociais e étnicas intera-gindo com ecossistemas ricos em recursos naturais . No norte do Mato Grosso, verificou-se uma conversão enorme no uso da terra em função da agricultura intensiva de soja e da indústria madeireira potencializada pelo asfaltamento do trecho estadual da BR-163 . O Plano Amazônia Sustentável da BR-163 (BRASIL, 2006) considera uma regionalização formada por 71 municípios localizados no Pará e no Mato Grosso1 e pas-síveis de uma ação de ordenamento territorial pelo Estado . Entre esses municípios, podemos distinguir aqueles atravessados pela Rodovia e os demais que, por estarem próximos, sofrerão impactos em decorrência do

1 Para efeitos de ordenamento e de ação das políticas públicas do governo federal, essa área foi subdi-vidida em três mesorregiões: mesorregião Norte – Calha do Amazonas e Transamazônica -, mesor-região Central – médios Xingu e Tapajós – e mesorregião Sul – Norte matogrossense.


asfaltamento da rodovia BR-163, uma das obras do Plano de Aceleração da Economia (PAC) prioritárias para a Amazônia .

Desses municípios, 28 estão no Pará, 37 no Mato Grosso e 6, no Amazonas, o que perfaz uma área total de 1 .232 milhões de km², cor-respondente a 14,47% do território nacional . Os dados aqui examina-dos se referem apenas aos municípios paraenses, divididos, para efeito do Zoneamento Ecológio-Econômico (ZEE) da BR-163, em quatro áreas2, onde predominam a agropecuária, a exploração madeireira e mineral (ouro, bauxita, alumínio e calcário), a agricultura familiar e, recentemente, a agricultura intensiva de grãos .

8.1 Globalização, Fronteira e Ação do Estado

O debate sobre a globalização tenta distinguir os processos econô-micos que reconfiguram dimensões-chave do mercado mundial, em especial, eficiência, produtividade e competitividade . Nesse sentido a globalização constitui uma continuidade no movimento de racio-nalização da sociedade moderna . O que diferencia este momento de anteriores é que os processos se fazem de forma mais rápida e profun-da, modificando noções e estruturas institucionais consideradas per-formantes em um dado padrão de reprodução da vida social, então vigente . É importante distinguir as estratégias e ações empreendidas por grandes e médias empresas diante da concorrência e da competição global, e o potencial técnico e de inovação das empresas regionais para fazer face às relações mercantis globalizadas .

A relação entre globalização, comércio mundial e modernização faz parte das agendas de governos atuais – federal e estadual –, cujas po-líticas têm um caráter desenvolvimentista . Por isso, é fundamental a análise das perspectivas políticas e das respostas que estão sendo dadas

2 As áreas, com os respectivos municípios, são: Calha do Amazonas (Santarém, Juruti, Prainha e Bel-terra), Baixo Amazonas (Itaituba, Aveiro, Rurópolis e Trairão), Transamazônica Oriental (Altamira, Senador José Porfírio, Porto de Moz, Uruará, Medicilândia, Vitória do Xingu, Brasil Novo, Placas, Anapu) e Vale do Jamanxim e Jacareacanga (Novo Progresso e Jacareacanga) (ZONEAMENTO..., 2005).


pelo Estado, pois o que se tem observado é a expansão das relações mercantis, nas últimas décadas, em direção a novos espaços integrados à economia pelo avanço tecnológico e pela conseqüente reconceptuali-zação do tempo e do espaço . (Chesnais, 1996) .

A integração permanece como matriz conceitual da ação do Estado nas novas fronteiras no Brasil, tendo sido acionada também na conquista do Oeste americano e do Oeste canadense, tendo tido eficácia simbólica na incorporação de novos territórios às estruturas de mercado e fechado ciclos de consolidação na ocupação do território . No caso brasileiro, no avanço dos bandeirantes (Moog, 1969) para o Oeste e para o Norte, adotou-se a idéia de nação e de brasilidade, recriando-se o imaginário do progresso . Esse princípio norteou as políticas dos governos militares para a Amazô-nia, nos anos 60 e 70 . A integração tornou-se uma meta dos programas de construção de grandes eixos rodoviários, como a rodovia BR-230 (Transamazônica), a rodovia BR-163 (Cuiabá-Santarém), a rodovia BR-364 (Manaus-Porto Velho) e a Perimetral Norte . Os grandes projetos de coloni-zação também constituíram pilares da política de integração nacional, e os investimentos em infra-estrutura viabilizaram o avanço em direção a novas áreas, potencializando a expansão da agropecuária, seguindo o mesmo mo-delo da conquista de novas terras no Oeste paulista e paranaense .

Essa noção de integração já marcava, nos anos 30, o Programa Mar-cha para o Oeste, do Estado Novo de Getúlio Vargas, programa que, para Velho (1967), representa um mito inventado pelo autoritarismo estatal como forma de dominação, no sentido de dominação política e ideológica . A crítica a esse programa, posta ao longo da obra de Velho (1967), é igualmente encontrada em Monbeig (1984), que considera essa marcha como um episódio característico da expansão da civiliza-ção capitalista às margens do Atlântico, associando-a uma ”devastação sem freio“ (Monbeig, 1984) .

Seguem a mesma linha a Expedição Roncador-Xingu, de 1943, o Pro-grama Rondon, dos anos 70, o Programa de Integração Nacional (PIN) e o Polamazônia, também iniciados nos anos 70, fortalecidos pela cons-


trução de grandes vias como a Belém-Brasília, que visava a ocupação do Noroeste do país e que, ao incorporar novas terras, acabou por viabilizar outro sonho, o de ligar, por via rodoviária, o Sul ao Norte e o Nordeste ao Norte e ao Noroeste . A estratégia seria concretizada, sobretudo, pelas rodovias Transamazônica e Cuiabá-Santarém, que, embora não asfalta-das e com inúmeros problemas de trafegabilidade, foram de fato eixos de ocupação e de ordenamento territorial implantados pelo Estado3 .

A percepção que as elites brasileiras tinham dessa região, nos anos 50 e 60, coadunava-se com o projeto nacional-desenvolvimentista, fortalecido nos governos posteriores . As políticas formuladas com base nessa percep-ção materializar-se-iam em duas grandes obras que definiriam, a partir daí, e de forma irreversível, o futuro da Amazônia e de sua integração à economia nacional: a construção de Brasília e da rodovia Belém-Brasília . Essas obras constituem marcos, pois, a partir daí, a política que nortearia o avanço da fronteira econômica na Amazônia estruturar-se-ia de forma a permitir, de um lado, a incorporação de novos territórios à economia e à sociedade nacionais e, de outro, a integração às estruturas produtivas e ao mercado globalizado . A Amazônia brasileira foi concebida, no seio das elites nacionais, enquanto fronteira de recursos com a qual o capital poderia refazer seu ciclo de acumulação com base nos novos estoques dis-ponibilizados . Vazio demográfico e recursos inesgotáveis são associações ainda presentes no imaginário das elites políticas, militares e de segmentos médios da sociedade brasileira em pleno século XXI .

3 A fronteira sempre teve uma dimensão mítica de conquista, de desa� o do novo, de encontros e de possibilidades de (re)invenção de sonhos, de procura de novas terras e riquezas, como a busca inces-sante do el dourado que mobilizou tantos europeus na corrida ao ouro dos impérios incas, astecas e maias e dizimou com extrema barbaridade essas civilizações. Na Amazônia, o imaginário idílico sobre o lugar do paraíso e do progresso (re)aparece nas nomeações de povoados e cidades surgidas nesse processo de avanço de fronteiras. Na atualidade, no Sudeste e no Oeste do Pará, encontramos as denominações Nova Canaã, Eldorado do Carajás, Vitória da Conquista, Novo Progresso, Castelo de Sonhos, entre tantas outras, rea� rmando o mito da terra prometida que povoou o imaginário social ocidental e que aparece hoje, a propósito da Amazônia, nos discursos de políticos, militares, empresários, pessoas comuns, certamente (re)traduzidos pela mídia impressionista. As políticas na-cionais que hoje estão sendo formuladas para a Amazônia atualizam esse imaginário por meio da bandeira da integração nacional, do progresso, do crescimento acelerado e, também, da segurança nacional. No entanto, a utopia do desenvolvimento que a todos interessa deve, mesmo no plano conceitual, ultrapassar a visão conservadora que exclui do planejamento grupos sociais expressivos.


O movimento de expansão da fronteira foi impulsionado pelo au-mento da demanda de produtos agrícolas para mercados internos e para atender a pauta de exportação de recursos primários, como madeira e minério . A fronteira, por ser móvel, refaz-se pelas novas dinâmicas dos atores sociais (Moran, 2002) . Nesse movimento, atores sociais e proces-sos econômicos de hoje estão integralmente articulados em inúmeras redes de interdependência com o restante do país . Certamente está em jogo a discussão do papel da agricultura e de seus novos arranjos na economia que se moderniza e da sociedade que vive um rápido processo de urbanização (Costa, 2005) . Não basta pensar apenas na opção da revolução verde, que a converteu a floresta em regiões de agricultura intensiva com vantagens comparativas, pois o que se observou com a abertura da fronteira em direção ao norte foi a destinação de recursos na-turais, sobretudo ao mercado capitalizado . Esse processo chega ao século XXI, diríamos, ainda como matriz da modernização impulsionada pelo processo de mobilidade do capital e pelas novas regulações de mercado .

A interpretação dos princípios de racionalidade econômica e da modernização, conjugados com as estratégias de caráter político dos agentes econômicos presentes em espaços diferenciados da Amazônia, é importante, a nosso ver, para o entendimento das possibilidades e do alcance do ordenamento estatal do território . É necessário levar em conta quatro dimensões fundamentais . Em primeiro lugar, não há uma causa única para as fortes mudanças territoriais, nem para o des-matamento, pois se trata de causas múltiplas que dizem respeito à di-ferença de estratégias e de racionalidade de atores . Em segundo lugar, essa alteração do território está organicamente relacionada à estrutura social do país, desigual em renda e oportunidades, e à capacidade de acumulação dada pelas condições da fronteira . Em terceiro lugar, é preciso levar em conta o modo de inserção da Amazônia e do país na economia mundial globalizada . Finalmente, o quarto ponto diz respei-to aos arranjos políticos, à disponibilidade de recursos institucionais e à capacidade que os atores locais têm de reafirmar estratégias de desen-volvimento sustentável .


8.2 Diferenciação de dinâmicas socioeconômicas na BR-163

As dinâmicas acima apontadas estão presentes na região da BR-163, para onde hoje convergem muitos interesses econômicos voltados para a pecuária e a agricultura intensiva de grãos, em função da logística de transporte: a rodovia representa um promissor corredor da produção do Mato Grosso em direção a Santarém e daí para o mercado mundial . Além disso, expande-se o agronegócio no território paraense .

No plano social, verificam-se processos novos, como o deslocamen-to compulsório da população tradicional e de migrantes assentados inicialmente pela colonização oficial, ou deslocados pela expulsão da terra em estados em que houve o avanço do agronegócio, como Mato Grosso e Maranhão .

As novas áreas de interesse para a expansão da pecuária, da minera-ção e da agricultura intensiva, como os municípios de Itaituba em dire-ção do Sul, a ocupação na estrada Transgarimpeira em direção a Jacare-acanga e os municípios da Calha Norte do Amazonas, diferenciam-se daquelas nas quais essas atividades econômicas e a pequena produção familiar já estão estabelecidas, como os municípios ao longo da ro-dovia Transamazônica, que funcionam com estruturas e organizações mais estabilizadas . Às novas fronteiras de recursos, dirigem-se os inves-timentos, sobretudo de grandes empresas dos setores de pecuária, de agricultura intensiva (grãos) e de infraestrutura, movimento que tem provocado a elevação das taxas de desmatamento, apesar da criação nos últimos anos de várias unidades de conservação (UC) .

Na análise das relações sociais na BR-163, constata-se em primei-ro lugar a heterogeneidade das dinâmicas socioterritoriais – há uma diferenciação de interesses, de alianças e de redes de mercado . Para a exequibilidade das políticas de ordenamento territorial, é funda-mental identificar quem são os agentes econômicos e sociais e como agem, bem como sua capacidade econômica e de articulação política, quais são os arranjos institucionais capazes de lidar com questões crônicas, como situação fundiária e ilegalidade de direitos de pro-priedade, ação do poder público das várias esferas, e qual é a variação


das motivações econômicas conforme os custos de oportunidade e de mobilidade do capital .

De forma sintética, dois modelos parecem predominar na região da BR-163, embora sejam padrões encontrados também em outras regiões da Amazônia . O primeiro, aqui denominado fronteira clás-sica, constitui um padrão que se tem consolidado em diferentes su-bespaços regionais . A fronteira clássica foi orientada pelos programas de colonização dos anos 1970 e 1980 e caracteriza-se por uma dada estrutura de ocupação da terra . Os municípios da Transamazônica são exemplos dos programas governamentais de colonização e de as-sentamento dirigido, sobretudo à pequena produção familiar, apesar de combinados com incentivos fiscais às médias e grandes fazendas empresas madeireiras . O processo de desmatamento acompanhou a abertura das rodovias Transamazônica e BR-163 e suas vicinais e a emergência de centros urbanos . Essas áreas representam também es-paços de ação política de diversos atores que investiram na constru-ção de um projeto de desenvolvimento regional .

O segundo modelo, aqui denominado novas fronteiras, é determina-da pelo avanço de novas frentes de expansão da pecuária, da madeira e do garimpo, de Itaituba em direção a Castelo de Sonhos, no Pará – uma frente que se encontra com grupos vindos do Mato Grosso . São áreas, ou regionalizações, ligadas a partir de certas cidades do Norte do Mato Grosso pela BR-163 e do Tocantins, por meio de Xinguara, Redenção e São Félix do Xingu . Daí se originam atores capitalizados, cujas estraté-gias e interesses estão vinculados à dinâmica da economia pecuária e da agricultura intensiva (Castro; Monteiro; Castro, 2002) .

A análise das relações sociais entre atores permite identificar uma dife-renciação interna, dinâmicas próprias de cada modelo . Assim, cada tipo de pequeno produtor relaciona-se de uma forma particular com os gru-pos empresariais que controlam a representação política no município e também no Estado, o que determina graus diversos de legitimidade e de tolerância . Em Novo Progresso, há uma representação política de produ-tores que aglutina, na mesma organização, grandes, médios e pequenos


proprietários . Os assentados e os posseiros se relacionam com as empre-sas como reserva de mão-de-obra de empresas madeireiras e para trabalho em fazendas . Essas relações no espaço produtivo provocaram no passado, e ainda hoje provocam, o desmatamento de grandes áreas na BR-163, apesar das péssimas condições de trafegabilidade da estrada . Da mesma forma, as lógicas internas do setor madeireiro, em áreas interconectadas, indicam que não há uma única dinâmica no setor; ao contrário, elas são diversas e têm a ver com as estratégias de organização para acesso aos re-cursos disponíveis, com a racionalidade da ação, a constituição de redes e a capacidade de integração ao mercado .

O avanço da fronteira para o Oeste paraense tem várias frentes e indica a sucessão no uso da terra . Essa espacialização é bastante eluci-dativa para entender o futuro dessa região . Um primeiro movimento é o deslocamento paulatino de grupos que vêm de Goiás e Tocantins, passando por Xinguara, Redenção e São Félix do Xingu, e vão em direção à Terra do Meio, a franjas da Transamazônica e a municípios da Calha Norte, no rio Amazonas . Uma segunda frente desloca-se do Paraná, do Mato Grosso do Sul e do Mato Grosso, subindo a BR-163 em direção a Castelo de Sonhos, Novo Progresso, Moraes de Almei-da, Trairão e Santarém, espalhando-se freqüentemente desse municí-pio para municípios como Monte Alegre, Aveiro, Juruti, Itacoatiara . Um terceiro movimento chega igualmente aos municípios da Calha Norte do rio Amazonas, porém configurando, a partir de Rondônia, uma nova frente estimulada pela dinâmica da produção da soja e pelo potencial corredor de escoamento de grãos e de outros produtos for-mado pelo rio Madeira (Castro; Monteiro; Castro, 2004) . Em todos os casos, há ocupação de novas terras pela pecuária, pelo agronegócio, pela exploração florestal, o que aquece o mercado de terras e potencia-liza outras formas de sucessão no uso da terra .

Assim, as economias da madeira, da agropecuária e da mineração apresentam diferenciações internas que podem ser identificadas a partir das redes que sustentam a dinâmica dos fluxos de mercadorias e de ser-viços . No caso da exploração madeireira, uma pesquisa de campo com


enfoque predominantemente qualitativo realizada na BR-163 identifi-cou dez microdinâmicas demonstrativas desses processos de diferencia-ção (Castro; Monteiro, 2007) . Destacamos as seguintes:

1 . Pacajá-Anapu: caracterizada pelas serrarias, que se intensifica-ram no final dos anos 90 e continuam até hoje, atendendo um mercado variado; o parque é formado por empresas do Sul do país, sobretudo do Paraná, ligadas a dinâmicas de mercado por meio de madeireiras de Paragominas, Tailândia, Açailândia e Sul do Pará;

2 . Altamira-Brasil Novo-Medicilândia: formada por empresas aí sediadas há até 30 anos, geralmente empresários que combi-nam o comércio com a pecuária e empresas com representação de classe na Associação das Indústrias Madeireiras de Altamira e Transamazônica (AIMAT) e no Sindicato das Indústrias Ma-deireiras (SIMBAX);

3 . Uruará e Placas: formada por novas empresas, vindas recente-mente do Sudeste do Pará (Breu Branco e Paragominas) e de Mato Grosso;

4 . Itaituba-Trairão-Rurópolis: reúne principalmente pequenas em-presas que atendem ao mercado regional, mas que se relacionam com as empresas de Itaituba e Miritituba, atuando na compra de madeira de fornecedores locais para atender as empresas mais modernas que beneficiam a madeira, sobretudo em Miritituba, fabricando produtos mais elaborados e demandados pelo merca-do internacional;

5 . Sinop-Castelo de Sonhos-Novo Progresso: formada por pe-quenas e médias empresas com certa modernização industrial, que se deslocaram de cidades do Mato Grosso para Castelo de Sonhos e Novo Progresso; além de transformarem a madei-ra localmente, servem como ponto de compra e de comércio de madeira para abastecer as empresas de cidades do Norte do Mato Grosso;


6 . Sinop-Moraes de Almeida-Itaituba-Santarém: aí se instalou, na década de 90, um parque industrial em Moraes Almeida inte-grado às atividades portuárias de Miritutuba e Santarém e às de Sinop, pela Rodovia BR-163; e

7 . Jacareacanga-Moraes de Almeida: apesar de ser uma área de ex-pansão da exploração madeireira e de estar sob a influência de Moraes Almeida, já possui algumas serrarias, sediadas na cidade de Jacareacanga, que fornecem matéria-prima para empresas de Rondônia, pela Transamazônica e pela estrada Transgarimpeira, e do Mato Grosso, estendendo mais para o oeste a busca de ma-deira, em direção ao Amazonas (Apuí e Humaitá) .

Em algumas áreas da BR-163, como no trecho que vai de Castelo de Sonhos a Itaituba, a definição de posses ilegais e a conversão de áreas flo-restais em pastos estavam projetadas desde os anos 90, período em que agentes do mercado de terras reconheciam o esgotamento dos recursos em outras regiões do Sul do Pará . Inicia-se igualmente nessa época o processo de grilagem de terras na Calha Norte do Amazonas e na fron-teira do Pará com o Sul do Amazonas (Castro; Monteiro; Castro, 2002) . Essas dinâmicas, que se pautam por uma lógica expansionista intensiva de recursos florestais, passaram a conflitar com a expansão da pecuária, em razão da criação do distrito florestal da BR-163, em 2007, e das unidades de conservação4 . A tensão ao longo da BR-163 tem levado à adoção de estratégias bem diferentes e à mudança no padrão de alianças que caracterizaram o avanço da fronteira nos anos 1970 a 1990 .

Os conflitos entre madeireiros, pecuaristas e pequenos proprietários, posseiros ou sem terra e a disputa por terra e recursos eclodiram nos seminários realizados em várias cidades da BR-163, ao longo de 2006 e 2007, organizados pelo Fórum do Zoneamento Ecológico-Econômico para apresentar a Proposta de Ordenamento Territorial . Esse fato le-vanta novas questões para a análise da capacidade do Estado de lidar

4 Parque Nacional de Jamanxim, criado em 2006; Floresta Nacional de Jamanxim, Parque Nacional Serra do Pardo e Estação Ecológica da Terra do Meio, criadas em 2005; reservas extrativistas Riozi-nho do Anfrísio e Verde Para Sempre, criadas em 2004 (CASTRO; MONTEIRO, 2007).


com essas dinâmicas e da eficácia das medidas de ordenamento territo-rial, sem que a questão fundiária tenha sido resolvida . Tensão, insegu-rança e ameaças marcaram essas reuniões entre Estado e organizações locais, sobretudo de fazendeiros e madeireiros . A reação desses seto-res dependentes estruturalmente de terras novas para suas atividades extensivas pode ser explicada pelo interesse em consolidar territórios conquistados, legalizar terras na maior parte adquiridas por grilagem e manter terras em estoque para o mercado futuro .

A cidade de Castelo de Sonhos sofreu um forte impacto com a redu-ção da atividade madeireira; o mesmo se observa entre Moraes de Almei-da e Santarém . A redução da atividade madeireira teve maiores conse-qüências devido à interação desse setor com os demais, por causa de sua informalidade na economia e da não regulação da atividade, que permite uma plasticidade funcional, ou seja, pessoas de outros ramos de ativida-de encontram no setor uma forma de fazer caixa para gerar pequenas ou grandes rendas . Essa plasticidade funcional também marcou outra fase, ainda mais volátil, a do garimpo, que se estendeu pela BR-163, de Castelo de Sonhos a Itaituba, incluindo a área de Crepori, espalhando-se por todo o vale do Jamanxin . O garimpo pouco deixou como estrutura econômica capaz de alavancar o desenvolvimento da região .

O repasse a fazendeiros de terras destinadas pela União a pequenos produtores e a grilagem explicam a concentração de terras na BR-163 . A regularização denota uma política especulativa, de futura valorização, e a demanda por grupos que representem o ideal da modernização por meio da agropecuária dominante (Moran; Brondizio, 1998) .

8.3 Possibilidades e desafi os da política de ordenamento territorial

O novo marco legal de ordenamento do território precisa ser visto na sua correlação com as macropolíticas de desenvolvimento nacional . O desafio é passar da tradição de intervenção pública setorial e da ”ausência“ do Estado para uma intervenção integrada e com possibili-dades múltiplas – econômicas, sociais e ambientais –, visando o desen-


volvimento e a sustentabilidade . Seria isso possível? Essa é a questão! Pressupõe uma capacidade de percepção das dinâmicas locais, das suas relações com as esferas de ação pública e com os mercados nacionais e internacional, com os quais as estruturas locais estão irremediavel-mente relacionadas . O local é uma das dimensões concretas enquanto território de produção e de experiência social .

Em razão da ausência do Estado ao longo de 40 anos, boa parte das experiências de gestão territorial, de ocupação da fronteira é fruto de iniciativas dos próprios atores locais, com suas instituições informais, suas estratégias de gestão coletiva, no meio evidentemente de conflitos, como é o caso da ocupação fundiária, aguardando-se políticas de apoio ao crédito e à produção e políticas sociais . Outro problema é o fato de o Governo Federal ver nessa região uma província florestal econo-micamente próspera, que constituiria o primeiro distrito florestal da Amazônia, apesar de afirmar defender um modelo de desenvolvimento diversificado, em que as atividades e os setores econômicos tenham seus projetos firmados com os demais segmentos locais atuantes nos municípios da BR-1635 .

Podemos conceber uma possível avaliação do papel do Estado na Amazônia com base em alguns critérios utilizados por O’Donnell (1993) ao analisar as crises que ocorreram no Brasil, na Argentina e no Peru, não apenas de ordem socioeconômica, mas também do Estado . O autor propõe três critérios de análise: a capacidade e a eficiência da burocracia estatal, a efetividade da lei e a forma de atuação do Estado – se suas ações são orientadas pelo interesse público ou não . Em relação à efetividade da lei, é preciso lembrar que a lei se torna possível quando há obediência por parte daqueles que estão a ela sujeitos, que, por outro lado, acredi-tam na capacidade da autoridade central – o Estado – de intervir quando necessário, sustentando a ordem estabelecida . Essa ordem – ressalta o autor – não é igualitária, porque, embora aplicável a todos, expressa as desigualdades subjacentes, por meio das leis .

5 Essa questão re� ete-se diretamente na manutenção do quadro de pobreza e de desigualdades sociais nessa região, embora seus recursos naturais sejam explorados intensivamente (CASTRO; MON-TEIRO, 2007).


Seguindo O´Donnell (1993), pode-se dizer que dois aspectos são re-levantes para o ordenamento territorial na área de influência da rodovia Cuiabá-Santarém: a dinâmica de atores considerando a sucessão na terra e a política desenvolvimentista do Estado . No primeiro caso, houve mu-dança na composição social e econômica da população, com a emergência, nos anos recentes, de um novo segmento do empresariado, com maior capital, voltado para a pecuária, a exploração madeireira, a mineração e, sobretudo, o agronegócio, altamente atento às oscilações do mercado de commodities. Observam-se alterações nas relações sociais, com o desloca-mento de famílias rurais para a cidade e a alteração na composição da produção familiar e da propriedade da terra, em função da sucessão do uso da terra . Quanto à capacidade do Estado de assegurar o ordenamento territorial nessa imensa região, é necessário ultrapassar os interesses confli-tantes que existem no interior dos ministérios e dos órgãos da União e criar mecanismos institucionais capazes de garantir o exercício do pacto federa-tivo, redefinir as relações entre esferas federal e estadual visando viabilizar a ação local integrada, elevar a presença do Estado na BR-163, assegurar a efetividade de seus instrumentos legais de regularização fundiária e a im-plantação de um regime de legalidade e criar de forma efetiva de estimular o desenvolvimento econômico para diferentes segmentos produtivos .

A dificuldade institucional de articulação entre a política nacional de desenvolvimento para a BR-163 e outras políticas públicas do Governo Federal e a falta de articulação entre órgãos federais e destes com o go-verno estadual, conforme constatado nas negociações ocorridas ao longo de 2005 e 2006, e tornadas públicas pela imprensa, além da insuficiência de recursos para o atendimento dos complexos problemas existentes no Oeste do Pará, levariam a pulverizar ações e investimentos, reduzindo, a nosso ver, a eficácia das ações de ordenamento territorial, em qualquer esfera, sobretudo considerando as situações a seguir apresentadas .

8.4 Estado e ações de ordenamento territorial

Algumas ações do Estado, no sentido de um ordenamento territorial, foram efetivas na BR-163, como o freio no desmatamento em municí-


pios do trecho paraense, com a intensificação das ações de fiscalização e a criação de unidades de conservação6 . Destaca-se a ação da Polícia Federal em conjunto com o Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (IBAMA) e o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA), visando a repressão de crimes ambientais, grilagem e assassinatos de lideranças de pequenos produto-res rurais . Foi testado um sistema de dados com informações geradas em tempo real, georreferenciadas, no posto fixo instalado, em 2006, em Novo Progresso . A ação conjunta desses órgãos produziu efeitos reais, pois reduziu o ritmo acelerado de perda da cobertura vegetal nessa área, embora momentaneamente .

De certa forma, a formulação do Plano da BR-163 contou com a participação de diferentes segmentos graças à iniciativa do Governo Fe-deral de ouvir as lideranças sociais, assim como os setores empresariais . Por outro lado, a formulação do macrozoneamento pelo Governo do Estado também desencadeou certa discussão na sociedade sobre mode-los diferentes de ordenamento territorial . Pode-se dizer, portanto, que existem iniciativas que levam em conta o interesse público . Não há, porém, ações concretas que alterem o cenário social, político e econô-mico da área . No caso do Governo Federal, embora haja investimentos iniciais, definidos após o início das discussões sobre o Plano da BR-163, as medidas são tímidas diante da complexidade dos problemas . As dificuldades do Estado para implementar as políticas são de várias ordens . A sua eficiência pode ser reduzida devido à superposição de competências dos órgãos federais e estaduais atuantes em uma mesma área . Cabe ao Estado instituir as regras mais gerais que norteiam a vida social, podendo inclusive lançar mão do poder coercitivo que detém . No regime democrático, essas regras são definidas num processo que pressupõe a negociação com a sociedade . Para fazê-las valer, portanto, é necessário que o Estado tenha legitimidade para exercer seu poder nos limites de um dado território (Brito; Castro, 2007) . Em alguns casos,

6 As UC decretadas no correr dos con� itos de 2005 a 2006 abrangem uma grande extensão de terras, com considerável contiguidade.


há problemas decorrentes da duplicidade de ações, ou da ausência des-tas, porque os órgãos que devem atuar em determinada situação não tomam decisões fundamentais . Isso acontece com as unidades de con-servação localizadas na BR-163, às quais continuam a chegar famílias de agricultores para ali se instalar, ao mesmo tempo que permanecem as fazendas e a criação de gado . Essas situações suscitam dúvidas e, por vezes, divergências dentro do próprio aparelho de Estado, o que impe-de uma maior agilidade e eficácia na implementação do Plano BR-163 Sustentável, apesar de ser condição essencial para reduzir os conflitos de interesses e para a criação de possibilidades efetivas de desenvolvi-mento e sustentabilidade na região .

Uma estratégia importante do Estado pode ser a institucionaliza-ção de práticas que possibilitem negociações permanentes sobre um projeto de desenvolvimento, com a participação da sociedade civil or-ganizada, de seus segmentos sociais e empresariais, incorporando os conflitos, a pluralidade de interesses e a complexidade da sociedade às negociações .

8.5 Estrutura fundiária

A questão fundiária é um fator determinante na situação atual . A ilega-lidade do avanço sobre as terras públicas tem sido a marca do crescimento das frentes de expansão desde os anos 1970 . Em geral, ninguém tem título de propriedade, nem mesmo aqueles primeiros colonos assentados pelo INCRA no início dos anos 1970 .

A ocupação da região pela pecuária de grande e médio portes resultou em concentração fundiária e aumento da desigualdade no acesso à terra . A apropriação de vastas áreas por empresas madeireiras também restringe as possibilidades de expansão da pequena produção familiar . Para o efe-tivo ordenamento territorial, é urgente concluir o ordenamento fundiá-rio, levando em conta o asfaltamento da estrada e a dinâmica acelerada de mercado . Embora o ordenamento territorial não se restrinja à questão fundiária, ela é a condição essencial para a exequibilidade do Zoneamento Ecológico-Econômico proposto pelo Governo Federal e adotado como


política na esfera estadual . A questão fundiária é essencial, igualmente, para a construção de uma política de desenvolvimento do Pará .

A tentativa de apropriação privada de terras públicas e de aquisi-ção de terras com boa localização ocupadas por populações locais au-menta com a supressão havida no mercado potencial de terras, com a titulação de terras indígenas (TI), territórios quilombolas (TQ), reser-vas extrativas e demais unidades de conservação . Isso fez surgir novos discursos que tentam produzir um efeito simbólico para deslegitimar os estatutos de propriedade coletiva assegurados na Constituição de 1968 . No padrão observado, a criação por decreto das TI, TQ e UC inibe certamente o avanço da fronteira e gera um efeito de proteção desses territórios, mas não elimina de todo a pressão real sobre eles .

A história recente da Amazônia, não somente no Oeste do Pará, mostra a morosidade de órgãos públicos marcados pela corrupção e pelo apoio à grilagem de terras . A ausência do Estado na maior parte da região representou uma estratégia para deixar a fronteira livre para os atores, segundo o jogo de poder e da criminalidade; foi funcional e estrutural no sistema de concentração fundiária, como demonstrado no diagnóstico socioeconômico da BR-163 (Castro; Monteiro, 2007) . Um sistema de gestão pública do território passa pela revisão da ques-tão fundiária e pelos parâmetros do ordenamento territorial, com base na legalidade e na segurança de direitos7 .

8.6 Trajetórias espaciais rural-urbano

É importante ainda destacar a dinâmica de urbanização na área de influência da BR-163, considerando que a mobilidade populacional no território e a conversão do uso da terra podem apresentar alta correlação . Os dados censitários das últimas décadas (IBGE, 1960, 1970, 1980,

7 A maioria (70%) dos colonos assentados pelo INCRA nos projetos o� ciais de colonização, há 35 anos, não tem títulos de� nitivos. Igualmente, praticamente a totalidade dos ribeirinhos descenden-tes de caboclos e seringueiros não tem como provar a propriedade das áreas que habitam há cente-nas de anos. Grande parte dos remanescentes de quilombos ainda não tem suas terras asseguradas.


1991, 2000) mostram uma tendência crescente na taxa de urbanização nos municípios atravessados pela rodovia BR-163 e nos de sua área de influência8 . Em 1960, a taxa de urbanização correspondia a 39,95% da população residente na área, passando essa taxa para 53,57% em 2000 . Esse processo de urbanização é intensificado a partir da década de 80 . Em 1991, dos 688 .744 habitantes residentes nesses municípios, 372 .051 moravam em áreas urbanas (54,02%) . Há, porém, diferenças importantes entre municípios, e essa taxa de urbanização decorre, sobre-tudo, dos três municípios mais populosos e com maior densidade urba-na: Santarém (70,96%), Itaituba (68,06%) e Altamira (80,43%), onde justamente se verifica importante mudança nos tipos de uso da terra . Em 1960, dos 181 .459 habitantes da área de influência da BR-163, 116 .810 residiam na Calha do Amazonas, e o município de Santarém destacava--se com 93 .440 habitantes em 1960 e 133 .919 habitantes em 1970 . Segundo o censo de 2000, a população dessas áreas passou para 752 .696 habitantes, e 400 .936 (53%) residiam em áreas urbanas .

8.7 Modernização na fronteira

Para além de um interesse global pela preservação da qualidade de vida e do planeta, os recursos naturais da Amazônia representam um mercado de produtos e insumos muito concreto, ligado a redes inter-nacionais altamente sofisticadas . Isso é real para grandes empresas, mas também para redes internacionais ligadas aos pequenos ou médios pro-dutores, organizados em sistemas coletivos, que conseguem repassar pro-dutos valorizados ao mercado globalizado justamente pelo seu conteúdo cultural e ambiental .

As trajetórias espaciais refletem transmissões geracionais da ativida-de, trazendo para as novas áreas de adoção uma cultura que se transfere também espacialmente . Ao mesmo tempo, há uma sucessão geracional no desmatamento, verificado nos Estados de origem ou de passagem .

8 Para informações mais detalhadas, consultar o documento Diagnóstico socioeconômico da BR-163, elaborado em 2007 no âmbito do ZEE-163, pela UFPA e pelo Museu Paraense Emilio Goeldi (MPEG), sob a coordenação da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (EMBRAPA). Dispo-nível em: <http://www.cpatu.embrapa.org.br>.


Tecnologias de sistemas de produção sustentáveis para a agricultura e para a pecuária estão sendo testadas em várias regiões da Amazônia e estão sendo bem-sucedidas .

Os preços internacionais da soja desde a década de 90 impulsiona-ram a expansão de cultivos nas áreas abertas em Santarém . A conversão de pastagens em áreas de agricultura intensiva constitui um movimen-to de alteração da paisagem e de mobilização de recursos para a moder-nização de estruturas produtivas como as instalações portuárias (porto da Cargill em Santarém e porto de Itacoatiara), a instalação de plantas de frigorífico para viabilizar a exportação de carne, a abertura de estra-das e o asfaltamento da BR-163 . Novas tecnologias concorrem com o padrão tecnológico instalado, ao lado da sucessão na terra pelo agro-negócio na região de Santarém, Belterra e Calha Norte do Amazonas .

As campanhas pela paralisação da exploração predatória do mogno conseguiram resultados a partir de alianças entre atores locais, órgãos de Governo Federal, Estadual e organizações ambientalistas nacionais e internacionais . Por outro lado, muitas mudanças têm ocorrido para que a exploração madeireira na Amazônia possa ser sustentada com mecanismos de estímulo ao uso da madeira certificada, o que pode gerar alto valor, além de elevar a economia regional a um outro nicho de mercado – com a particularidade da qualidade de madeira tropical . Essa mesma lógica pode ser aplicada a outros produtos regionais que podem ser explorados com métodos ambientalmente corretos .

8.8 Conclusão

A presença do Estado no ordenamento territorial implica exigências em gestão e governança . O Estado deve estar preparado para o desafio de atender o interesse público, estimulando o desenvolvimento econô-mico na região de influência da BR-163 . As empresas agropecuárias e madeireiras que mais se mobilizaram contra as medidas de fiscalização e limitação de autorização de planos de manejo irregulares e contra o avanço da pecuária, a partir de 2005, estão situadas nos municípios de Altamira, Santarém, Itaituba, Novo Progresso, Pacajá e Anapu, com


forte participação dos municípios de Paragominas, São Félix do Xingu, Redenção e Xinguara nas regiões Sul e Oeste do Pará . Mobilizaram-se igualmente os empresários madeireiros de Itaituba, Novo Progresso e Castelo de Sonhos . Constituem-se como lideranças empresariais com discursos de progresso e desenvolvimento, de geração de empregos e de modernização . Essas práticas foram fortemente amparadas pe-los governos dos Estados do Pará e de Mato Grosso, e suas lideranças exercem influência, pois passaram a fazer parte das prefeituras e das câmaras de vereadores, e dos órgãos de representação de classe . Na última legislatura, elegeram representantes nas assembléias legislativas desses Estados . Desde 2005 essas empresas conquistaram um espaço significativo junto à opinião pública, apoiadas, com raras e honrosas exceções, pela imprensa regional .

Enfim, apesar da tentativa de evitar dogmas e propostas normativas, é importante ressaltar o papel da sociedade no processo de planejamen-to e de controle das ações do Estado . Sua participação ativa e qualifica-da nas discussões e no monitoramento da ação estatal é essencial para definir os lugares sociais da participação . Para isso, é fundamental ter acesso às informações, aos fóruns de deliberação e aos mecanismos de ação do Estado, que poderá assegurar essa participação na medida em que a sociedade civil demonstrar sua capacidade de organização e de mobilização para fazer-se reconhecida e interferir na agenda política .

Na formulação de uma política de ordenamento territorial ou de macropolíticas de desenvolvimento, por mais detalhadas que sejam e ainda que sejam derivadas de um processo de mobilização da socieda-de, há diversas dimensões a considerar para garantir sua exequibilidade . É fundamental entender o ordenamento territorial como um processo, produto de disputas e fruto de relações entre atores e interesses . Para implementá-lo, é ainda necessário considerar os desafios enfrentados pela sociedade e saber se ela está efetivamente preparada para construir alternativas sustentáveis econômica, social e ambientalmente . Igual-mente, é preciso saber como os atores locais vêem a promoção de ações e estratégias que fortaleçam as organizações populares e suas redes e fóruns, bem como a construção de estratégias coletivas que resgatem a noção de território e de territorialidade, e o papel da legalidade nes-


sas novas áreas de fronteira . Nessa perspectiva, no campo normativo, os procedimentos de ordenamento territorial teriam de dar certo para gerar desenvolvimento e sustentabilidade social, sem alterar a paisagem, aumentar a emissão de carbono e empobrecer a biodiversidade (Nobre et al ., 2002; Batistela; Moran, 2005) como tem ocorrido .

Nesse sentido, a implantação do ZEE BR-163 deve considerar os inúmeros estudos realizados sobre essa área e as decisões tomadas pelo Fórum de Organizações da Sociedade Civil da BR-163, nos pólos de Santarém, Itaituba, Altamira e Sinop – diagnósticos exaustivos que fo-ram realizados recentemente no lado paraense da rodovia, reunindo inú-meras instituições de pesquisa sediadas na Amazônia, sob a liderança da Embrapa (Venturiere et al ., 2007) . Outra indicação seria projetar novos cenários com base nas questões estruturais – econômicas, sociais e espa-ciais – que deveriam ser enfrentadas para se obterem melhores resultados nas ações de ordenamento territorial, levando em consideração o asfalta-mento da estrada, conforme previsto nas ações prioritárias do PAC . As ações de ordenamento territorial dessa área de influência da BR-163 de-vem necessariamente considerar as dinâmicas socioeconômicas em toda a rodovia, na extensão do Pará ao Mato Grosso .

O Estado, atuando com um modelo de ordenamento territorial para equilibrar as tensões e conflitos na BR-163, não considerou efetiva-mente a relação entre a dinâmica local e sua integração às redes de mercado globalizadas . Daí os vários desafios que se impõem ao Estado, dentre os quais destacamos:

a) economia global: as mudanças ocorridas hoje na Amazônia têm a ver com o desenvolvimento e as oscilações da economia nacio-nal e, em muitos casos, internacional; seu entendimento requer o exame dos processos locais e globais, em busca de conexões lógi-cas no complexo mercado transnacional, que podem contribuir para o aumento de pressão sobre os recursos naturais;

b) Estado e mercado: assiste-se ao aumento da concentração e da centralização de capital, com empresas e grupos multinacionais


que se associaram ou se fusionam com empresas nacionais e re-gionais, como estratégia de crescimento e controle no mercado de matéria-prima, o que pode pressionar o padrão de governa-bilidade vigente, na esfera local, nacional ou global;

c) políticas de modernização: a dinâmica econômica globalizada acaba por forçar os Estados e as instâncias públicas a definir os instrumen-tos de regulação e de modernização da ação do Estado e das estru-turas econômicas – os efeitos desse processo, mais uma vez, incidem de forma imediata sobre o local, ainda que seja um espaço já larga-mente incorporado à dinâmica do mercado global; e

d) dissonância entre esferas de poder: talvez seja inevitável voltar a Wanderley Guilherme dos Santos, que afirma que a definição de políticas sociais é uma ”escolha trágica“ e que o Estado deve buscar um princípio de justiça inquestionável para justificar suas decisões – essa justiça, para além da efetividade da lei, por si fundamental na realidade da Amazônia, precisará comprovar que é capaz de promover a redução das desigualdades sociais, com equilíbrio am-biental, por meio de uma política de desenvolvimento que não se confunda tão-somente com crescimento econômico, buscando o aperfeiçoamento do Estado democrático .

Se tudo isso parece difícil de se concretizar em um horizonte de curto prazo, com certeza será sempre impossível se não for uma priori-dade, uma responsabilidade pública .

O ordenamento territorial assim concebido poderia garantir certa exequibilidade ao novo ordenamento jurídico, com democratização das relações sociais e econômicas nos novos espaços de fronteira, pre-servação do potencial de capital natural, aumentando o respeito à lega-lidade e aos direitos humanos .



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Presidência da República Casa Civil

Subchefia para Assuntos Jurídicos

DECRETO Nº 6.040, DE 7 DE FEVEREIRO DE 2007.

Institui a Política Nacional de Desenvol-vimento Sustentável dos Povos e Comu-nidades Tradicionais .

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA, no uso da atribuição que lhe confere o art . 84, inciso VI, alínea “a”, da Constituição, DECRETA:

Art. 1o Fica instituída a Política Nacional de Desenvolvimento Sus-tentável dos Povos e Comunidades Tradicionais - PNPCT, na forma do Anexo a este Decreto .

Art. 2o Compete à Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentá-vel dos Povos e Comunidades Tradicionais - CNPCT, criada pelo Decreto de 13 de julho de 2006, coordenar a implemen-tação da Política Nacional para o Desenvolvimento Sustentá-vel dos Povos e Comunidades Tradicionais .

Art. 3o Para os fins deste Decreto e do seu Anexo compreende-se por:

I - Povos e Comunidades Tradicionais: grupos culturalmente di-ferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem for-mas próprias de organização social, que ocupam e usam terri-tórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição;

II - Territórios Tradicionais: os espaços necessários a reprodução cultural, social e econômica dos povos e comunidades tradi-cionais, sejam eles utilizados de forma permanente ou tem-


porária, observado, no que diz respeito aos povos indígenas e quilombolas, respectivamente, o que dispõem os arts . 231 da Constituição e 68 do Ato das Disposições Constitucio-nais Transitórias e demais regulamentações; e

III - Desenvolvimento Sustentável: o uso equilibrado dos re-cursos naturais, voltado para a melhoria da qualidade de vida da presente geração, garantindo as mesmas possibili-dades para as gerações futuras .

Art. 4o Este Decreto entra em vigor na data de sua publicação .

Brasília, 7 de fevereiro de 2007; 186o da Independência e 119o da República .

Luiz Inácio Lula da Silva

Patrus Ananias

Marina Silva

Este texto não substitui o publicado no DOU de 8 .2 .2007 .


POLÍTICA NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL

DOS POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS

PRINCÍPIOS

Art. 1º As ações e atividades voltadas para o alcance dos objetivos da Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais deverão ocorrer de forma inter-setorial, integrada, coordenada, sistemática e observar os se-guintes princípios:

I - o reconhecimento, a valorização e o respeito à diversidade socioambiental e cultural dos povos e comunidades tradicio-nais, levando-se em conta, dentre outros aspectos, os recortes etnia, raça, gênero, idade, religiosidade, ancestralidade, orien-tação sexual e atividades laborais, entre outros, bem como a relação desses em cada comunidade ou povo, de modo a não desrespeitar, subsumir ou negligenciar as diferenças dos mes-mos grupos, comunidades ou povos ou, ainda, instaurar ou reforçar qualquer relação de desigualdade;

II - a visibilidade dos povos e comunidades tradicionais deve se expressar por meio do pleno e efetivo exercício da cida-dania;

III - a segurança alimentar e nutricional como direito dos povos e comunidades tradicionais ao acesso regular e permanente a alimentos de qualidade, em quantidade suficiente, sem comprometer o acesso a outras necessidades essenciais, ten-do como base práticas alimentares promotoras de saúde, que respeitem a diversidade cultural e que sejam ambiental, cultural, econômica e socialmente sustentáveis;

ANEXO


IV - o acesso em linguagem acessível à informação e ao conheci-mento dos documentos produzidos e utilizados no âmbito da Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais;

V - o desenvolvimento sustentável como promoção da melho-ria da qualidade de vida dos povos e comunidades tradicio-nais nas gerações atuais, garantindo as mesmas possibilida-des para as gerações futuras e respeitando os seus modos de vida e as suas tradições;

VI - a pluralidade socioambiental, econômica e cultural das comunidades e dos povos tradicionais que interagem nos diferentes biomas e ecossistemas, sejam em áreas rurais ou urbanas;

VII - a promoção da descentralização e transversalidade das ações e da ampla participação da sociedade civil na elaboração, mo-nitoramento e execução desta Política a ser implementada pelas instâncias governamentais;

VIII - o reconhecimento e a consolidação dos direitos dos povos e comunidades tradicionais;

IX - a articulação com as demais políticas públicas relacionadas aos direitos dos Povos e Comunidades Tradicionais nas di-ferentes esferas de governo;

X - a promoção dos meios necessários para a efetiva participa-ção dos Povos e Comunidades Tradicionais nas instâncias de controle social e nos processos decisórios relacionados aos seus direitos e interesses;

XI - a articulação e integração com o Sistema Nacional de Segu-rança Alimentar e Nutricional;

XII - a contribuição para a formação de uma sensibilização cole-tiva por parte dos órgãos públicos sobre a importância dos direitos humanos, econômicos, sociais, culturais, ambientais e do controle social para a garantia dos direitos dos povos e comunidades tradicionais;


XIII a erradicação de todas as formas de discriminação, incluin-do o combate à intolerância religiosa; e

XIV- a preservação dos direitos culturais, o exercício de práticas co-munitárias, a memória cultural e a identidade racial e étnica .

OBJETIVO GERAL

Art. 2o A PNPCT tem como principal objetivo promover o desenvol-vimento sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais, com ênfase no reconhecimento, fortalecimento e garantia dos seus direitos territoriais, sociais, ambientais, econômicos e culturais, com respeito e valorização à sua identidade, suas formas de organização e suas instituições .

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Art. 3o São objetivos específicos da PNPCT:

I - garantir aos povos e comunidades tradicionais seus territó-rios, e o acesso aos recursos naturais que tradicionalmente utilizam para sua reprodução física, cultural e econômica;

II - solucionar e/ou minimizar os conflitos gerados pela implan-tação de Unidades de Conservação de Proteção Integral em territórios tradicionais e estimular a criação de Unidades de Conservação de Uso Sustentável;

III - implantar infra-estrutura adequada às realidades sócio-cul-turais e demandas dos povos e comunidades tradicionais;

IV - garantir os direitos dos povos e das comunidades tradicio-nais afetados direta ou indiretamente por projetos, obras e empreendimentos;

V - garantir e valorizar as formas tradicionais de educação e for-talecer processos dialógicos como contribuição ao desenvol-vimento próprio de cada povo e comunidade, garantindo a participação e controle social tanto nos processos de forma-ção educativos formais quanto nos não-formais;


VI - reconhecer, com celeridade, a auto-identificação dos po-vos e comunidades tradicionais, de modo que possam ter acesso pleno aos seus direitos civis individuais e coletivos;

VII - garantir aos povos e comunidades tradicionais o acesso aos serviços de saúde de qualidade e adequados às suas caracte-rísticas sócio-culturais, suas necessidades e demandas, com ênfase nas concepções e práticas da medicina tradicional;

VIII - garantir no sistema público previdenciário a adequação às especificidades dos povos e comunidades tradicionais, no que diz respeito às suas atividades ocupacionais e reli-giosas e às doenças decorrentes destas atividades;

IX - criar e implementar, urgentemente, uma política pública de saúde voltada aos povos e comunidades tradicionais;

X - garantir o acesso às políticas públicas sociais e a participa-ção de representantes dos povos e comunidades tradicio-nais nas instâncias de controle social;

XI - garantir nos programas e ações de inclusão social recortes diferenciados voltados especificamente para os povos e co-munidades tradicionais;

XII - implementar e fortalecer programas e ações voltados às relações de gênero nos povos e comunidades tradicionais, assegurando a visão e a participação feminina nas ações governamentais, valorizando a importância histórica das mulheres e sua liderança ética e social;

XIII - garantir aos povos e comunidades tradicionais o acesso e a gestão facilitados aos recursos financeiros provenientes dos diferentes órgãos de governo;

XIV - assegurar o pleno exercício dos direitos individuais e cole-tivos concernentes aos povos e comunidades tradicionais, so-bretudo nas situações de conflito ou ameaça à sua integridade;

XV - reconhecer, proteger e promover os direitos dos povos e comunidades tradicionais sobre os seus conhecimentos, práticas e usos tradicionais;


XVI - apoiar e garantir o processo de formalização institucio-nal, quando necessário, considerando as formas tradicio-nais de organização e representação locais; e

XVII - apoiar e garantir a inclusão produtiva com a promo-ção de tecnologias sustentáveis, respeitando o sistema de organização social dos povos e comunidades tradicionais, valorizando os recursos naturais locais e práticas, saberes e tecnologias tradicionais .

DOS INSTRUMENTOS DE IMPLEMENTAÇÃO

Art. 4o São instrumentos de implementação da Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tra-dicionais:

I - os Planos de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Co-munidades Tradicionais;

II - a Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais, instituída pelo Decre-to de 13 de julho de 2006;

III - os fóruns regionais e locais; e

IV - o Plano Plurianual .

DOS PLANOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL DOS POVOS E

COMUNIDADES TRADICIONAIS

Art. 5o Os Planos de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Co-munidades Tradicionais têm por objetivo fundamentar e orientar a implementação da PNPCT e consistem no conjun-to das ações de curto, médio e longo prazo, elaboradas com o fim de implementar, nas diferentes esferas de governo, os princípios e os objetivos estabelecidos por esta Política:


I - os Planos de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Co-munidades Tradicionais poderão ser estabelecidos com base em parâmetros ambientais, regionais, temáticos, étnico-so-cio-culturais e deverão ser elaborados com a participação eqüitativa dos representantes de órgãos governamentais e dos povos e comunidades tradicionais envolvidos;

II - a elaboração e implementação dos Planos de Desenvolvi-mento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais poderá se dar por meio de fóruns especialmente criados para esta finalidade ou de outros cuja composição, área de abrangência e finalidade sejam compatíveis com o alcance dos objetivos desta Política; e

III - o estabelecimento de Planos de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais não é limitado, desde que respeitada a atenção equiparada aos diversos segmentos dos povos e comunidades tradicionais, de modo a não convergirem exclusivamente para um tema, região, povo ou comunidade .

DAS DISPOSIÇÕES FINAIS

Art. 6o A Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais deverá, no âmbito de suas competências e no prazo máximo de noventa dias:

I - dar publicidade aos resultados das Oficinas Regionais que subsidiaram a construção da PNPCT, realizadas no perío-do de 13 a 23 de setembro de 2006;

II - estabelecer um Plano Nacional de Desenvolvimento Sus-tentável para os Povos e Comunidades Tradicionais, o qual deverá ter como base os resultados das Oficinas Regionais mencionados no inciso I; e

III - propor um Programa Multi-setorial destinado à imple-mentação do Plano Nacional mencionado no inciso II no âmbito do Plano Plurianual .


Introdução

Os povos e comunidades tradicionais, os povos indí-genas e as comunidades quilombolas são sujeitos de direitos! Direitos assegurados pela Constituição Fede-ral de 1988 e pelos tratados internacionais (Convenção n° 169, da Organização Internacional do Trabalho - OIT; Convenção da Sociodiversidade; Convenção dos Direitos Humanos, Declaração da Organização das Nações Unidas - ONU) . Entendemos que o objetivo principal desta plenária e deste documento é apontar diretrizes para a construção de políticas públicas de Es-tado para esses povos e comunidades, de forma a lhes garantir os direitos patrimoniais, o uso sustentável da terra e a promoção da soberania alimentar .

O debate sobre terra, direitos patrimoniais e territo-riais para as comunidades quilombolas, povos indígenas e povos e comunidades tradicionais, sob a ótica da se-gurança alimentar e nutricional se constitui em um dos pilares do Relatório Final da III Conferência Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (III CNSAN) .

Nesse sentido, é necessário ampliar e coordenar as ações voltadas para povos indígenas e demais povos e comunidades tradicionais formuladas pelo Decre-to n° 6040, de 7 de fevereiro de 2007: instituir e fortalecer programas de conservação, preservação e recuperação de recursos naturais necessários para a garantia da segurança alimentar dos povos indí-genas, comunidades quilombolas, comunidades de

9. Terra: direitos patrimoniais e territoriais*

* O documento foi elaborado de forma coletiva pelo Grupo de Trabalho sobre Terra e Patrimô-nio Territorial das Comissões Permanentes 5 e 6 do CONSEA: CP5 – “SAN das Populações Negras e Povos e Comunidades Tradicionais” e CP6 – “SAN das Populações Indígenas” . Docu-mento apresentado no Plenário de outubro de 2008 . Foram in-corporados subsídios preparados pela Conselheira Valéria Paye, da COAIB; pelo Conselheiro Anto-nio José da Costa, da coordenação nacional da CONAQ; pela Con-selheira Aldenora Pereira da Silva, da Pastoral da Criança; pela Sra Luana Arantes, do MDS; pelo Sr . Aderval Costa Filho, coordenador da Comissão Nacional de Desen-volvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais; pela Sra . Maria Aparecida Mendes, membro da Associação Quilom-bola de Conceição das Crioulas; pela Sra . Ermínia Maricato, do CEDEFES - Centro de Docu-mentação Eloy Ferreira da Silva/MG; pelos colaboradores Crispim Moreira e Marcelo Piccin, MDS; pela Sra . Rosângela Gonçalves de Carvalho, do MDS; pelo Sr . Anastácio Peralta, Guarani Kaio-wa e por Carmem Priscila Bocchi, assessora técnica do CONSEA . . A coordenadora da CP5 – Con-selheira Ana Lúcia Pereira - fez a sistematização para debate .


terreiro, extrativistas, ribeirinhos, pescadores artesanais, caboclos e de-mais povos e comunidades tradicionais, por meio do reconhecimento, demarcação, titulação e da regularização fundiária .

9.1 Terras

Destacaremos o direito e uso da terra como estratégia para a sobe-rania alimentar e garantia do direito humano à alimentação adequada dos povos e comunidades tradicionais, povos indígenas e comunidades quilombolas e adotaremos o termo “terras”, conforme o artigo 13, da Convenção n° 169, da OIT .

A utilização do termo “terras” inclui o conceito de territórios, o que abrange a totalidade do habitat das regiões que os povos interessados ocupam ou utilizam de alguma outra forma .

Como membros deste Conselho, adotamos o princípio da soberania alimentar e nutricional como eixo central para essa discussão . A realiza-ção desta plenária se justifica pela necessidade de uma problematização e construção de propostas sobre a regularização fundiária, demarcação e titulação das terras das comunidades quilombolas, povos indígenas e comunidades tradicionais, como condição para o sucesso da política de segurança alimentar e nutricional em nosso país . Esperamos que este documento e o debate posterior possam orientar a elaboração do Plano Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional .

Com a globalização e a adoção de políticas neoliberais, a partir dos anos 1980, o problema da terra se agravou e tende a se tornar explo-sivo no mundo todo . Com o incremento do agronegócio baseado no latifúndio, produtos primários como minérios, celulose, grãos, carne, petróleo e etanol ganharam importância estratégica nos mercados glo-bais e, hoje, eles promovem a expulsão da população do meio rural, particularmente dos povos e comunidades tradicionais, numa escala que virá a ser contabilizada na casa dos milhões de pessoas .

No Brasil, a nona economia do mundo, a questão da terra continua a se situar no centro do conflito social, mas de forma renovada . Ela


alimenta a profunda desigualdade e a tradicional relação entre proprie-dade, poder político e poder econômico .

A questão da terra está no centro do conflito sobre agrocombustíveis e influi no aumento de preços dos alimentos . Ela é o cerne do conflito sobre a terra indígena Raposa Serra do Sol e de quase todas as terras in-dígenas e áreas de quilombos . E tem forte ligação com o desmatamento da Amazônia para avanço do agronegócio .

Inúmeros conflitos existem entre as comunidades quilombolas e grandes fazendeiros, devido ao fato de as terras ocupadas por aque-les não receberem a respectiva proteção federal . Em alguns casos, o governo tomou partido dos que se opõem às reivindicações dos qui-lombolas . Tais conflitos intensificam-se, frequentemente, ao ponto de latifundiários recorrerem ao uso de táticas de intimidação .

Apenas 4% (quatro por cento) do território da Amazônia Legal são regularizados, o que alimenta toda sorte de invasões e fraudes . As terras devolutas vêm sendo invadidas, configurando uma gigantesca fraude, que avança há mais de um século pelo território nacional e, atualmen-te, tem sua fronteira de expansão na Amazônia . Cabe ressaltar que “terras devolutas” são terras de povos e comunidades tradicionais das quais os governos se apropriaram de forma indevida .

A última iniciativa, a alimentar a indústria da legalização da grila-gem, é a Medida Provisória n° 422, de março de 2008, que dispensa a licitação para a compra de terras públicas . Quem tem a titulação ou simplesmente a posse de terras (e, pela referida Medida Provisória, a extensão pode chegar a até 1500 hectares) e quer regularizá-las, deve levar a documentação solicitada ao Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA) . Evidentemente, pequenos posseiros e ri-beirinhos não têm essa informação, nem recursos para providenciar os documentos .

Para os territórios étnicos-raciais, a terra não é apenas um meio de produção da sua subsistência e reprodução física, mas, sobretudo, um patrimônio sociocultural . A terra, para eles, é a sua casa, o lugar onde nascem, crescem e desenvolvem suas diferentes formas de vida . É o lugar


onde enterram seus mortos e celebram a vida . É o lugar onde produzem e reproduzem sua cultura e convivem de forma costumeira e respeitosa, espiritualmente integrada à natureza . Não é mercadoria, nem proprie-dade privada de pessoa física ou jurídica . É patrimônio coletivo, de todo um povo, de seus usos e costumes, e, assim, a apropriação dos seus frutos se dá, igualmente, de forma coletiva, de forma sustentável, seja no âmbi-to de uma terra, de uma aldeia, ou de grupos familiares extensos .

9.2 Povos e comunidades tradicionais – estratégias de territorialização

O conceito “comunidades tradicionais” é relativamente novo, tanto na esfera governamental, quanto na esfera acadêmica ou social . A expres-são “comunidades ou populações tradicionais” surgiu no seio da proble-mática ambiental, no contexto da criação das Unidades de Conservação (UCs), áreas protegidas pelo Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (IBAMA), para dar conta da questão das comunidades tradicionalmente residentes nestas áreas: povos indí-genas, comunidades quilombolas, extrativistas, pescadores artesanais, dentre outras .

Para o Decreto nº 6 .040, de 7 de fevereiro de 2007, que institui a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comuni-dades Tradicionais, com ênfase para o acesso aos territórios tradicionais e aos recursos naturais, “povos e comunidades tradicionais” são entendidos como “grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimen-tos, inovações e práticas geradas e transmitidos pela tradição .” .

Segundo estimativas do antropólogo Alfredo Wagner Berno de Al-meida, os povos e comunidades tradicionais somam aproximadamente 25 milhões de pessoas e ocupam aproximadamente ¼ (um quarto) do território nacional (estas estimativas incluem povos indígenas, co-munidades quilombolas e seus territórios tradicionais) . Não obstante,


parte considerável desse montante corresponde a terras ainda não re-gularizadas, muitas intrusadas e degradadas parcial ou integralmente .

Boa parte dos segmentos sociais tradicionais ainda não dispõe de aparatos jurídico-formais (decretos, instrumentos normativos) e itine-rários técnicos que lhes assegurem a regularização territorial . Enquanto isso, muitas comunidades tradicionais têm se valido das Reservas de Desenvolvimento Sustentável, das Reservas Extrativistas, dos Assenta-mentos da Reforma Agrária, dentre outras modalidades, como forma de manutenção de parte dos seus territórios tradicionais . Temos, in-clusive, testemunhado a flexibilização de determinadas unidades para atender demandas territoriais, como é o caso de alguns assentamentos do INCRA, cuja titulação tem sido coletiva e não parcelada .

É preciso que as políticas públicas reconheçam as diversas modalidades de apropriação das denominadas “terras tradicio-nalmente ocupadas”, representando diversas figuras jurídico--formais, contemplando a propriedade coletiva (quilombolas), a posse permanente (indígenas), o uso comum temporário, mas re-petido em cada safra (quebradeiras de coco babaçu), o uso coletivo (faxinalenses), o uso comum e aberto dos recursos hídricos e outras concessões de uso, como o comodato (ciganos) e as sobreposições de territórios tradicionais com unidades de preservação ambiental (pome-ranos, quilombolas, indígenas e outros) .

Não há qualquer possibilidade de soberania alimentar sem o acesso ao território ou a terras agricultáveis . É preciso que o Estado brasileiro atenda às demandas dessas categorias identitárias, que, pelo seu con-tingente e abrangência territorial, devem ser incluídas social e politi-camente, como sujeitos de direitos, inclusive e fundamentalmente, os direitos territoriais, assegurando reparação, justiça e equidade social .

9.3 Terra indígena e segurança alimentar

A Comissão Permanente de Segurança Alimentar para Povos Indíge-nas – CP6, do Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional


(CONSEA), elegeu a “Demarcação e Regularização das Terras Indígenas” como principal ação do Governo Federal para a garantia da Segurança Alimentar e Nutricional desses povos . Sem terra, definitivamente, não há como garantir a soberania alimentar dos mais de 220 povos, falando 180 línguas indígenas, que habitam o Brasil . Com as terras desprotegidas, am-bientalmente degradadas e sujeitas a invasões, dificilmente as populações indígenas podem garantir sua sobrevivência física e cultural .

De acordo com a Constituição Federal de 1988, “são terras tradicio-nalmente ocupadas pelos índios, as por eles habitadas em caráter per-manente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescin-díveis à preservação dos recursos naturais e ambientais necessários ao seu bem-estar, e a sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições” (Título VIII; Capítulo VIII, artigo 231, parágrafo 1º) . Esta garantia constitucional é o reconhecimento do legislador do fato de que o direito à terra e aos seus usos é condição sine qua non e absolutamente vital para a existência dos povos indígenas, enquanto povos diferenciados, no contexto da sociedade nacional .

No Brasil, existem mais de 220 povos, abrangendo uma popula-ção estimada em cerca de um milhão de pessoas, vivendo em quase 15% (quinze por cento) do território nacional . Atualmente, existem 653 Terras Indígenas reconhecidas, das quais 408 regularizadas, 22 homologadas, 64 declaradas, 28 delimitadas, 32 encaminhadas e 201 em estudo . No entanto, a Constituição de 1988, no artigo 67, esti-pulou o prazo de 5 anos para que a demarcação das terras indígenas fosse concluída .

O Governo brasileiro, apesar do que estabelece a Constituição Fede-ral, ao invés de garantir os direitos territoriais dos povos indígenas, vem tentando conter a demanda deles por terra, abafando suas reivindicações, ora dizendo que os povos indígenas não precisam de terra e podem viver como qualquer branco nas cidades, ora dizendo que os índios já têm ter-ra demais, reforçando a discriminação aos povos indígenas . Até hoje, o Governo Federal continua submetido à pressão de interesses econômicos e políticos, que sempre mandaram neste país e que se movimentam no


sentido de reverter os direitos reconhecidos constitucionalmente . Por esta razão, os movimentos sociais e, particularmente, o movimento indígena, têm mantido na pauta das reivindicações os direitos territoriais .

O Estado brasileiro tem se mostrado incapaz de conviver e oferecer tratamento diferenciado aos povos indígenas, tornando efetivos os seus direitos, especialmente os territoriais . Essa tendência tem gerado situa-ções críticas e conflitos de consequências imprevisíveis, em casos como os da Terra Indígena Raposa Serra do Sol, em Roraima; Terra Indígena Pataxó Hã-Hã-Hãe, na Bahia; e Terras Indígenas Guarani e Kaiowa, no Mato Grosso do Sul, onde interesses do latifúndio e do agronegócio colocam em questão o direito originário dos povos indígenas às terras que tradicionalmente ocupam . Soma-se a este quadro de ameaças, os impactos dos grandes empreendimentos que fazem parte do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), como obras de infraestrutura; usinas siderúrgicas (Rio Madeira, Estreito e Belo Monte, dentre ou-tros); a transposição das águas do Rio São Francisco, que atingirá cerca de 26 territórios indígenas da região nordeste; usinas de álcool no Es-tado do Mato do Grosso do Sul; estradas; linhas de transmissão; etc .

Os povos indígenas apresentam altos índices de desnutrição e mor-talidade infantil . Dados da Fundação Nacional do Índio (FUNAI), apresentados ao presidente Lula em julho de 2008, estimam que para cada mil crianças indígenas nascidas . 47 morrem antes de completar um ano, superando desse modo a taxa média de mortalidade infantil entre os não índios, cerca de vinte mortes para cada mil crianças nas-cidas (IBGE, 2005), já considerada alta pelos padrões da Organização Mundial de Saúde (OMS/FUNASA, 2006) .

Esta situação decorre, em larga medida, da relação entre terra e população indígena, como é o caso evidente da Reserva Indígena de Dourados, onde reside uma família indígena para 1,6 hectares de terra, e da degradação ambiental das terras indígenas, em todo o país, provo-cada por frentes de expansões agrícolas, madeireiras ou minerais, que resulta na perda ou empobrecimento dos recursos da biodiversidade, vitais para a sobrevivência física e cultural desses povos . Em muitos casos, nas diferentes regiões do país, as terras retomadas, após longos


processos de luta, retornam às mãos de seus donos indígenas, em con-dições de extrema degradação ambiental, porque submetidas, durante décadas, a processos de exploração insustentáveis .

A garantia territorial, bem como a gestão ambiental e territorial e a proteção das terras indígenas são condições fundamentais para a garan-tia da soberania alimentar e do direito humano à alimentação adequa-da dos povos indígenas .

O Estado brasileiro, reconhecido pela Constituição como de cará-ter multiétnico e pluricultural, necessariamente terá que enfrentar este desafio, para garantir a sobrevivência física e cultural dos povos indíge-nas, o seu direito à diferença, a viver em condições dignas, conforme seus “usos, costumes e tradições” .

9.4 A terra como identidade quilombola

A Constituição Federal de 1988 trouxe o primeiro grande esforço le-gal na história do país, no sentido de prover o direito à propriedade definitiva das comunidades quilombolas . Além disso, promoveu um reconhecimento geral dos direitos das comunidades quilombolas, me-diante uma ampliação da garantia do direito à cultura, à proteção e a não discriminação, de forma particular no artigo 68, do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias, da Constituição Federal de 1988, e sem seus artigos 215 e 216 .

Seguindo o conceito do Decreto n°4887/03 e da IN nº49, do INCRA: “Art . 4º . Consideram-se terras ocupadas por remanescentes das comuni-dades de quilombos toda a terra utilizada para a garantia de sua reprodu-ção física, social, econômica e cultural .” .

Após vinte anos, no entanto, a Constituição de 1988 permanece, em grande parte, sem cumprimento . Surpreendentemente, um baixo núme-ro de títulos de terras foi outorgado às comunidades quilombolas . Entre 3 .550 comunidades quilombolas reconhecidas pelo governo brasileiro, até maio de 2008, somente 87 (que constituem 143 comunidades) têm títulos de propriedade . No período de 2003 a 2007, foram tituladas


apenas 6 comunidades quilombolas e, até outubro de 2008, registram--se 1 .228 comunidades quilombolas certificadas pela Fundação Cultu-ral Palmares e 791 processos de regularização fundiária formalizados no INCRA, em todo o território nacional . Cabe ressaltar que o processo de certificação é uma das etapas de regularização fundiária .

As reivindicações dos direitos dos quilombolas receberam também suporte de vários tratados internacionais dos quais o Brasil é signatário . Em primeiro lugar, importantes padrões e precedentes foram estabele-cidos pela OIT (Convenção n° 169), no sentido de assegurar o direito à cultura e à propriedade, bem como por meio de precedentes da Co-missão e Corte Interamericana de Direitos Humanos .

O processo de outorga de terras fornece uma precária assistência le-gal e está estabelecido de uma maneira que não leva em consideração a forma de trabalho e a diferença entre estilos de vida, o que prejudica a habilidade das comunidades em lidar com os documentos e burocracias administrativas . Ademais, a recém instituída Instrução Normativa n° 49, de 29 de setembro de 2008, dificulta ainda mais o processo de regulari-zação fundiária, aumentando o prazo para as contestações e ampliando o escopo dos órgãos governamentais para aprovação do Relatório Técnico de Identificação e Regulamentação (RTID), além de outros agravantes .

Nos poucos casos em que foi concedida a titularidade das terras às comunidades quilombolas, esta não se deu de forma segura e estável, como objetivavam os solicitantes . Outro agravante é que tramita no Supremo Tribunal Federal uma Ação Direta de Inconstitucionalidade contra o Decreto n° 4 .887/2003, proposta pelo partido Democratas (DEM, antigo PFL), que defende o agronegócio . Neste cenário adver-so, a posição do Governo Federal é de recuo, ao invés da firme defesa dos direitos assegurados na Constituição de 1988 e do combate à dis-criminação que vem sofrendo o povo quilombola .

Ameaças à concessão de propriedade às comunidades quilombolas tam-bém foram realizadas no âmbito governamental em diversos níveis . Quando os interesses governamentais e a proteção dos quilombos colidem, o Go-verno Federal tende a privilegiar os interesses, das entidades estatais e ins-tituições públicas, em detrimento da proteção dos direitos dos quilombos .


Talvez os exemplos mais significativos sejam os casos de Alcântara, no estado do Maranhão, e da Ilha da Marambaia, no estado do Rio de Janeiro . Estes dois casos ilustram como os interesses estatais parecem ter prevalecido sobre os direitos das comunidades quilombolas . Conflitos similares entre comu-nidades quilombolas e Governo ocorreram na concessão de propriedade às comunidades que ocupavam terras de proteção ambiental . Em tais casos, as terras do Estado foram peculiarmente privilegiadas em prejuízo dos direitos das comunidades quilombolas .

A soberania e segurança alimentar e nutricional das comunidades quilombolas está constantemente ameaçada pela produção de euca-liptos, sobretudo nos estados de Espírito Santo, Bahia, Minas Gerais, Rio de Janeiro; pela produção de soja e de cana, em vários estados brasileiros; pela transposição das águas do Rio São Francisco; pelas construções de grandes barragens, em vários estados brasileiros; pela construção do gasoduto, no Espírito Santo; pela concessão de terras para expansão do agronegócio, no norte do Brasil; e pelo descaso com os quilombolas de Marambaia (RJ) e de Alcântara (MA) .

Na maioria dos territórios quilombolas a efetivação das políticas, tão divulgadas no Programa Brasil Quilombola e, recentemente, na Agenda Social Quilombola, são uma precariedade, a exemplo da saú-de, educação, acessibilidade (estradas de acesso), geração de trabalho e renda e, principalmente, da regularização dos territórios quilombolas .

Isso se agrava ainda mais com o desinteresse por parte dos estados e municípios em proverem ações voltadas para essas populações . Isso se manifesta na não diferenciação nos censos escolares das crianças indí-genas, quilombolas e de povos e comunidades tradicionais, bem como, no cadastro do Programa Bolsa Família . Esta diferenciação já está as-segurada por lei, mas precisa ser implementada a partir dos poderes locais constituídos e sob controle e participação da sociedade civil .

9.5 Recomendações:

1 . seja assegurado o direito humano à alimentação adequada, me-diante a segurança alimentar e nutricional, com vistas à soberania alimentar, respeitando a cultura dos povos indígenas, quilom-


bolas, povos e comunidades tradicionais, por meio de medidas legais que coíbam o avanço do agronegócio e a produção dos agrocombustíveis;

2 . que as esferas governamentais respeitem, regularizem e execu-tem os marcos legais existentes na Constituição Federal, nos acordos e tratados nacionais e internacionais, referentes aos po-vos e comunidades tradicionais;

3 . a garantia do direito de consulta prévia informada, no caso de li-cenciamento e implementação de obras e empreendimentos sobre territórios tradicionais (povos indígenas, comunidades quilombo-las, povos e comunidades tradicionais);

4 . o reconhecimento, pelos ministérios, das especificidades dos povos indígenas, comunidades quilombolas, povos e comu-nidades tradicionais na construção, implementação, monito-ramento e avaliação das políticas públicas, assegurando aces-so diferenciado e participação social, bem como a garantia do Governo Federal do acesso desses grupos às políticas públicas universais, garantindo-lhes o direito de consulta e anuência;

5 . a regulamentação, pelo Governo Federal, do acesso institucio-nalizado ao território dos povos e comunidades tradicionais (extrativistas, pescadores artesanais, caiçaras, pantaneiros, ge-raizeiros, caatingueiros, ciganos, pomeranos, quebradeiras de coco babaçu, marisqueiras, seringueiros, faxinalenses, povos de terreiro, dentre outros), definindo os órgãos competentes e reconhecendo as diversas modalidades de apropriação e uso tradicional das terras;

6 . a viabilização, pelo Governo Federal, da pesquisa nacional sobre povos e comunidades tradicionais no Brasil, assegurando visibili-dade e inclusão sociopolítica desses segmentos sociais;

7 . a promoção, pelo Governo Federal, em caráter de urgência, da recuperação de áreas degradadas, nos territórios regularizados ou em vias de regularização, tradicionalmente ocupados pelos


povos indígenas, comunidades quilombolas e povos e comuni-dades tradicionais;

8 . o cumprimento, pelo Ministério da Justiça, dos prazos legais do Decreto n° 1775, de 9 de janeiro de 1996, sobre identificação, delimitação, demarcação e contestações das terras indígenas;

9 . o estabelecimento, pela FUNAI, dos procedimentos includen-tes necessários à identificação, à delimitação territorial e à re-gularização das terras tradicionalmente ocupadas pelos povos indígenas do Nordeste brasileiro;

10 . o acompanhamento, pela Procuradoria Jurídica Especializada da FUNAI, de forma articulada, de todos os processos deman-dados contra os direitos indígenas, com a participação efetiva dos índios e suas organizações;

11 . a promoção, pela FUNAI, por meio do Ministério da Justiça, do Ministério Público Federal e do Poder Judiciário, da ampla discussão dos processos que envolvem a regularização dos terri-tórios indígenas, garantindo a participação dos povos indígenas, antropólogos e técnicos especializados na legislação indigenista;

12 . a transformação, pelo Governo Federal, dos programas existen-tes: Carteira Indígena, Prêmio Culturas Indígenas; Iniciativa Comunitária, em políticas permanentes;

13 . que a FUNAI tenha recursos humanos, financeiros e infraes-trutura suficiente para a regularização fundiária e proteção das terras indígenas;

14 . a articulação do Governo Federal junto ao Congresso Nacional para a aprovação do Projeto de Lei que cria o Conselho Nacio-nal de Política Indigenista e a aprovação do Estatuto dos Povos Indígenas;

15 . o incentivo do Governo Federal à criação de fundos especí-ficos voltados para o financiamento de atividades produtivas dos povos indígenas, dos quilombos, dos povos e comunidades


tradicionais, com assistência técnica adequada e com regras ad-ministrativas que respeitem as suas realidades socioculturais;

16 . a imediata agilidade nos processos de identificação, reconhe-cimento, demarcação, regularização e titulação dos territórios Quilombolas em cumprimento às metas estabelecidas pelo Pla-noplurianual (PPA);

17 . a desburocratização do acesso às políticas públicas, em espe-cial as divulgadas na Agenda Social Quilombola e no Programa Brasil Quilombola, priorizando de fato as organizações qui-lombolas;

18 . a priorização, pelo Governo, da criação de políticas de estado, ao invés de programas de governo, que venham a beneficiar os quilombolas;

19 . a articulação, pelo Governo Federal, do Congresso Nacional para a aprovação do Estatuto da Igualdade Racial, mantendo o texto original;

20 . a promoção, pelo Governo Federal, da retirada dos intrusos dos territórios das comunidades certificadas pela Fundação Cultu-ral Palmares e do aceleramento dos processos de titulação já em curso;

21 . a execução, pelo Governo Federal, das políticas públicas de for-ma intersetorial e promoção de ações afirmativas em curto pra-zo, com a perspectiva de respostas concretas, fundamentadas nos marcos legais existentes;

22 . o desenvolvimento dos programas de fomento à produção com base na agroecologia, que consubstancia a perspectiva da se-gurança alimentar e nutricional com base na diversidade e no respeito às culturas alimentares tradicionais;

23 . a garantia, no cardápio escolar, da cultura alimentar dos povos in-dígenas e comunidades quilombolas (campo e cidade);

24 . a garantia do acesso dos povos e comunidades tradicionais a


todas as espécies de sementes e mudas que estão associadas ao conhecimento tradicional, que vem sendo transmitido de gera-ção em geração, fomentando a produção de alimentos de acor-do com a sua cultura alimentar e promovendo e recuperando a biodiversidade;

25 . o reforço ao Projeto de Lei da Alimentação Escolar, em tra-mitação do Congresso Nacional (PL n° 2877/2008), no que diz respeito à possibilidade de se realizar convênios diretamen-te entre o Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE) e as comunidades indígenas e quilombolas . A pro-moção da utilização dos recursos do Governo Federal para a compra de alimentos, por meio do programa de aquisição de alimentos da agricultura familiar;

26 . o encaminhamento, junto à Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (EMBRAPA), da proposta de se criar algum tipo de procedimento que facilite o acesso das comunidades às se-mentes .

Brasília, 29 de outubro de 2008.


* Este trabalho está fundamen-tado em uma pesquisa realizada pelos autores no âmbito do Ob-servatório de Políticas Públicas para a Agricultura (OPPA/CPDA/UFRRJ), que, para sua execução, contou com o apoio e o fi nanciamento do Instituto Interamericano de Cooperação Agrícola (IICA) .** Professor do Programa de Pós-Graduação de Ciências Sociais em Desenvolvimen-to, Agricultura e Sociedade (CPDA), da Universidade Fe-deral Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ), sergioleite@ufrrj .br***Professor do Programa de Pós--Graduação de Ciências Sociais em Desenvolvimento, Agricultu-ra e Sociedade (CPDA), da Uni-versidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ), nelsongd@terra .com .br****Pequisador do Centre de Coopération Internationale en Recherche Agronomique pour le Développement (CIRAD), pesquisador-convidado do CPDA/UFRRJ, philippe .bon-nal@terra .com .br***** Doutoranda do Programa de Pós-Graduação de Ciências Sociais em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade (CPDA), da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ), aniraka-to@yahoo .com

Desde o início do século, o desenvolvimento terri-torial rural no Brasil tem sido objeto de uma atenção política crescente, o que deu lugar a um ativo proces-so de definição e implementação de políticas públicas inovadoras . Na maioria dos casos, correspondem a programas governamentais de distintas procedências (federal, estadual, municipal), além de iniciativas não governamentais ou da cooperação técnica e/ou finan-ceira internacional, de modo que uma das questões importantes no exame de sua implementação diz res-peito à articulação dessas diferentes iniciativas, pro-gramas e políticas . Neste sentido, observa-se que as arenas decisórias e os espaços públicos institucionais existentes devem ser considerados não apenas como espaços de representação e de participação dos ato-res no processo da política propriamente dita, mas também como o locus de articulação dos programas existentes . Em ambos os casos, estamos tratando de questões políticas, que ultrapassam aspectos mera-mente técnico-administrativos e estão impregna-das de relações de poder, o que torna indispensável considerar o empoderamento dos diferentes atores e instituições para avançarmos no exame dessa pro-

Sérgio Pereira Leite**

Nelson Giordano Delgado***

Philippe Bonnal****

Karina Kato *****

10. Políticas Públicas, desenvolvimento territorial e atores sociais no meio rural brasileiro*


blemática . Assim, a análise dos obstáculos existentes para a articulação de políticas e instituições, e das estratégias que podem ser definidas para superá-los, pode ser explorada levando em conta precisamente esses três componentes: (a) os programas governamentais de distintas procedências; (b) as arenas decisórias e os espaços públicos existentes no território; e (c) o empoderamento dos diversos atores e agências institucionais presentes nesses espaços e seus efeitos sobre as possibilidades de articulação das polí-ticas e das instituições .

Ademais, a análise dos processos territoriais deve cada vez mais con-siderar a existência de “redes de articulação” de atores, instituições e programas no processo da política pública, buscando caracterizar suas formas de construção e identificar seus participantes, as estratégias de ação coletiva que conseguem implementar, e suas condições de repro-dução ao longo do tempo . Como as forças endógenas não são, em um bom número de situações concretas, suficientes para conduzir e garantir um processo de desenvolvimento local/territorial com características sus-tentáveis, é central que essas redes de articulação de atores, instituições e programas não fiquem restritas aos atores, instituições e programas locais, mas incorporem ou articulem-se a outros “de fora do local” . Uma hipótese a ser explorada é que essas redes reforçam a capacidade de ação coletiva dos atores locais, estimulam a realização de alianças, fortalecem a implementação participativa das políticas públicas e favorecem a “cria-tividade social” e a efetividade do processo da política . Assim sendo, contribuem na construção de condições institucionais para a articulação e a integração crescentes das diversas ações, muitas vezes contraditórias, voltadas para o desenvolvimento de um determinado local/ território .

O presente artigo, cujo objetivo é analisar a recente experiência bra-sileira de implementação de políticas de desenvolvimento territorial no meio rural, apoia-se em um levantamento bibliográfico e documental sistemático que incorpora, adicionalmente, elementos extraídos de de-bates ocorridos em fóruns e conferências realizadas no Brasil sobre o assunto . Assim, quando examinamos a literatura sobre políticas públicas


e desenvolvimento territorial1, pareceu-nos pertinente destacar três di-mensões indentificadas no uso da abordagem territorial de uma pers-pectiva de intervenção governamental . São elas: a territorialização da governança, a territorialização das políticas públicas e a territorialização do desenvolvimento . O próximo tópico é dedicado ao primeiro ponto, enquanto os demais constituem objeto dos itens seguintes do artigo .

10 .1 . Desenvolvimento territorial e governança

As observações aqui apresentadas fundamentam-se na premissa de que a questão do desenvolvimento territorial está ligada à forma como o Estado atua no espaço nacional, ou seja, como se articulam as decisões públicas em todas as escalas da organização administrativa . Por forma de atuação do Estado, entende-se o conjunto de práticas públicas vi-sando o equipamento do espaço nacional, a organização espacial dos serviços públicos, assim como as formas de articulação do Estado com os atores sociais (Bonnal & Maluf, 2007) . Sendo assim, o desenvolvimen-to territorial e o processo de territorialização das políticas remetem ao tratamento das dimensões administrativas (desconcentração) e políticas (descentralização), como nos lembram diversos autores, entre os quais Perraud (2005: 290) e Sencebé (2007: 2) . No entanto, como teremos oportunidade de examinar adiante, a articulação desses instrumentos e políticas não é trivial e demanda, como aponta corretamente Echeverri (2007), recortes horizontais (articulação de políticas setoriais incidentes sobre uma mesma região) e verticais (articulação de esferas diferenciadas de poder – nacional, regional, estadual, departamental, territorial, local, etc . – tendo por base uma determinada política) .

Por ora vale lembrar que as políticas territoriais foram estruturadas com o propósito de oferecerem soluções inovadoras com respeito às po-líticas setoriais, frente aos novos ou antigos desafios da sociedade e da economia nacional, tais como a pobreza, a desigualdade regional ou, ainda, a emergência da questão ambiental e sua compatibilidade com o desenvolvimento econômico e social .

1 Por exemplo, Sepúlveda, Rodríguez, Echeverri y Portilla (2003), Schejtman y Berdegué (2003), Guimarães (2003) e FAO (2005).


Para um tratamento mais detalhado do assunto, distinguiremos a seguir três níveis de análise: (i) a questão da territorialização da gover-nança, (ii) sua evolução histórica e (iii) os desafios atuais do desenvol-vimento territorial .

10.1.1 A territorialização da governança

A abordagem da territorialização da governança busca utilizar a no-ção de território como um locus espacial e socioeconômico privilegiado para implementar processos de descentralização das atividades gover-namentais e da relação entre Estado e sociedade, que tiveram um papel relevante no movimento de democratização política do Brasil a partir da metade da década de 1980 .

Por um lado, a descentralização esteve associada à criação de esferas públicas ou de espaços públicos, como foram mais comumente cha-mados, entendidos como arenas sociais . Nessas arenas, a presença de novos atores, usualmente movimentos e organizações sociais externos ao sistema político tradicional, buscava ampliar o campo da política ao tentar redefinir as relações entre Estado e sociedade (civil), da perspec-tiva dessa última . Nesta ótica, a retomada da política e a reconstrução da democracia não se restringiram apenas à reativação/redefinição das instituições democráticas tradicionais – partidos, parlamento, judici-ário, eleições livres etc . – mas implicaram na criação de novos espa-ços públicos . Tal mudança procurava contribuir para a transformação da cultura política predominante e para uma maior compatibilização entre esfera pública e sistema político, entendidos como requisitos necessários à implementação de uma governança democrática2 . Um momento privilegiado da transição democrática, nessa perspectiva, foi a promulgação da Constituição de 1988 .

O outro lado das transformações que acompanharam a economia e a sociedade brasileira a partir da década de 1980 foi o que Delgado (2005: 62) chamou de “ajustamento constrangido à ordem econômica

2 Existe uma ampla literatura a respeito. Consulte-se, por exemplo, Avritzer (1996 e 2002), Dagnino (1994 e 2002) e Dagnino, Olvera e Pan� chi (2006).


globalizada”, ou seja, o ajustamento econômico unilateral à crise da dívida externa por parte do Brasil e de outros países latinoamericanos, que levou simultaneamente à quebra financeira do Estado, à crise de sua iniciativa desenvolvimentista e à adoção do receituário de políticas econômicas e sociais neoliberais, especialmente nos anos 1990 . Com a ascensão ao poder da ideologia e da política neoliberais, há uma inten-ção explícita de redefinir o papel do Estado na sociedade e de alterar completamente o padrão de relação Estado e mercado predominante na economia brasileira a partir da década de 1950 .

Nesse sentido, fez-se um esforço significativo para reduzir a capaci-dade de intervenção do Estado nacional, com o propósito de passar ao mercado e às empresas internacionais a responsabilidade fundamental pela retomada do crescimento econômico do país . Assim, o processo de descentralização ocorrido neste período – bem como o surgimento, com muita força retórica, da idéia de desenvolvimento local como o espaço possível e desejável para onde a “energia desenvolvimentista” deveria ser canalizada3 – reflete também a crença no esvaziamento da capacidade intervencionista do Estado nacional, cuja atuação deve-ria ficar restrita, quase exclusivamente, à obtenção e à preservação do equilíbrio macroeconômico (em especial fiscal e monetário) .

As peculiaridades das transformações ocorridas na economia, na socie-dade, na política e nas condições de governança do Brasil, a partir da dé-cada de 1980 – à semelhança do ocorrido em outros países da América Latina – correm o risco de não serem percebidas se não levarmos em conta a dialética desse processo de convergência entre o projeto neoliberal de um lado e o projeto democratizante de outro (Dagnino, 2004: 195) .

No caso brasileiro, a territorialização da governança ligada ao pro-cesso de descentralização e de desconcentração administrativa consi-

3 Ver, a respeito, Oliveira (2001). Mas note-se que a idéia de local e de desenvolvimento local, além de ter parte de seu ressurgimento contemporâneo associado aos processos da globalização, ganhou, no caso brasileiro, grande interesse político e acadêmico devido à proliferação de governos progressistas em vários municípios por todo o país. Nesse sentido, e re� etindo a complexidade dos processos que estamos assinalando, a idéia de local e de desenvolvimento local é uma “invenção” tanto de setores conservadores como das forças progressistas!


derou o município como o seu “local” por excelência e, devido à con-fluência acima mencionada, produziu uma proliferação concomitante, nos municípios, tanto de espaços públicos de participação como de políticas públicas fragmentadas .

Embora, os espaços públicos de participação tenham sido criados como parte de uma nova institucionalidade democrática que visava preencher o vazio existente entre a sociedade civil e a autoridade estatal, buscando ampliar o conceito de público, partilhar poder com as agências estatais e favorecer a construção de uma cultura democrática, sua efetividade real foi limitada e enfrentou inúmeros obstáculos pelo fato de que os municípios eram os locais onde não apenas estava o “povo” ou a “sociedade civil”, mas onde também as oligarquias tradicionais tinham arraigados seu poder e sua capacidade de arregimentação política . As figuras centrais do sistema político municipal onde se manifestava o poder das oligarquias eram as prefeituras e as câmaras de vereadores, de modo que, do ponto de vista da governança democrática, conquistar a autonomia dos espaços públicos de participação em relação a essas instâncias de poder estatal passou a ser uma luta política não desprezível . Nesse aspecto, como destaca Dagnino (2002: 282), os conflitos que se verificavam em quase todos os casos estudados de espaços públicos locais tinham que ver com a partilha efetiva do poder estatal pelas representações da sociedade civil local .

Por outro lado, a restrição da capacidade coordenadora do Estado nacional, motivada por sua crise institucional e pelas orientações ema-nadas do credo neoliberal, estimulou uma considerável fragmentação das políticas públicas descentralizadas (econômicas e sociais), além de dificultar ainda mais a já historicamente limitada capacidade de articu-lação entre políticas originadas dos diferentes níveis da administração governamental (federal, estadual e municipal) .

Nesse sentido, destacamos que, ao contrário do que muitas vezes se alardeia, os espaços públicos de participação não são instrumen-tos “mágicos” de governança territorial, orientados estruturalmente à construção de algum tipo de concertação/harmonização de atores do Estado e da sociedade civil nos territórios . Em sociedades autoritárias


e excludentes como a brasileira, o oposto é muitas vezes mais frequen-te . Tornam-se lugares de conflito, nos quais a partilha do poder entre representantes de esferas sociais diversas nas decisões acerca da política pública é um de seus objetivos fundamentais .

Em boa parte desses espaços, tais conflitos se manifestam através de concepções diversas acerca do significado da participação . Por um lado, atores governamentais entendem a participação como um modelo de gestão da política pública baseado no reconhecimento do principio da subsidiariedade, submetido à lógica da racionalidade técnica . Por outro, atores da sociedade civil tendem a considerá-la como um processo de democratização da política pública, orientado pela lógica da racionali-dade comunicativa e da aprendizagem, além da oportunidade aberta ao controle social da implementação dos programas governamentais pelos atores envolvidos (Cordeiro et al ., 2007) . Como consequência, muitos espaços públicos acabam imobilizados pela impossibilidade de equacio-nar esses conflitos ou por sua própria deterioração .

O reconhecimento de que a construção de uma institucionalidade democrática é bastante conflitiva, e de que o território não é simples-mente um espaço social onde a “harmonia” política, gerencial e social pode ser mais facilmente obtida – como algumas abordagens parecem sugerir - remete para a questão fundamental da necessidade de cons-trução hegemônica no território e de existência de projetos políticos participativos e democratizadores que possam ser compartilhados por atores do Estado e da sociedade civil . Sem esse esforço, dificilmente a tensão – existente em todos os espaços públicos – entre gestão e de-mocratização será canalizada de forma positiva, e as oportunidades de articulação de diferentes instituições e políticas públicas serão conside-ravelmente estreitadas (Dagnino, 2002; Delgado e Limoncic, 2004) .

10.1.2 O processo de governança em perspectiva histórica

As questões postas até aqui sobre os limites e alcances destes novos espaços territoriais como lócus de processos sociais, políticos e econô-micos inovadores, devem ser enfocadas a partir de uma perspectiva


histórica, onde as transformações no contexto político e institucional (ou seja, as dimensões politics e polity das políticas públicas, respec-tivamente) têm pesado decisivamente na capacidade operacional dos novos instrumentos (policies) de intervenção pública governamental e não governamental (Leite et al ., 2007) .

Cabe ressaltar, ainda, que o Brasil constitua uma federação há mais de um século, o funcionamento do federalismo continua sendo um tema de disputa entre o poder federal e os executivos estaduais e mu-nicipais . A inscrição da descentralização como preceito constitucional, renovou a reflexão sobre a organização dos poderes nos três níveis, rebatendo na redistribuição das responsabilidades entre eles . Contudo, tomando em conta a herança nacional marcada pela justaposição do patrimonialismo estadual e do centralismo autoritário, a implementa-ção da descentralização resultou num processo difícil e demorado que só teve início no primeiro governo de Fernando Henrique Cardoso (1995-1998) . Durante a última década, foram criados instrumentos indispensáveis para avançar na descentralização da ação pública . Avan-ços foram conseguidos em diferentes áreas . Na área financeira, a Lei de Responsabilidade Fiscal contribuiu para o esclarecimento das relações fiscais e orçamentárias entre a União e os governos estaduais, tentando restringir a “guerra fiscal” . Na área administrativa, ações foram reali-zadas para melhorar a gestão dos programas públicos, envolvendo a participação da sociedade local via conselhos, comissões, câmaras etc ., assim como ações de capacitação dos funcionários públicos nos estados e a definição de procedimentos para a implementação, acompanha-mento e fiscalização das políticas públicas . Durante o governo Luiz Inácio Lula da Silva, foi elaborada e aprovada a Lei dos Consórcios que agilizou a cooperação intergovernamental4 .

Os mecanismos implementados pelos sucessivos governos federais, desde 1994, deram resultados altamente positivos, principalmente,

4 Segundo Echeverri (2007) a vigência dos mecanismos de co-� nanciamento das ações públicas em determinadas regiões e/ou territórios tem contribuído para o processo de articulação de políticas públicas na medida em que pressupõe alguma capacidade de diálogo e interface entre os poderes envolvidos.


nas áreas social (saúde, educação fundamental, combate à fome, pre-vidência) e financeira (Abrucio, 2006) . Isto revela uma melhoria da capacidade administrativa na gestão descentralizada e desconcentrada de políticas públicas . As dificuldades nascem na hora de estabelecer políticas próprias nos níveis municipais e estaduais e, principalmente, de definir políticas públicas em territórios que não correspondem às unidades administrativas da Federação .

Tais dificuldades limitam ainda o aprofundamento da descentralização e impedem a flexibilidade de planejamento das unidades municipais e esta-duais . Uma delas reside na estrutura das receitas ainda fortemente concen-tradas no nível federal, o que limita a transferência de responsabilidades da União e obriga a manter um pesado sistema de repasse de recursos . Outra refere-se evidentemente à desigual capacidade financeira e administrativa existente entre os diversos municípios e estados da federação, o que cria uma forte dependência das unidades mais pobres vis-à-vis à redistribuição fiscal da União . A persistência de uma ideologia não cooperativa em rela-ção às outras unidades da federação nas instâncias municipais ou estaduais, assim como a persistência de “traços patrimonialistas”, integram ainda o painel das dificuldades reais persistentes .

No entanto, Abrucio (2006) estima que o aspecto que mais con-tribuiu para a limitação da descentralização foi a fraqueza da visão estratégica durante a década de 1990, quando o esforço para a trans-formação da máquina administrativa limitou-se à sua adequação aos padrões e exigências do projeto democrático-liberal . Os desdobramen-tos recentes, no entanto, parecem indicar que este quadro – ausência de projeto estratégico, enxugamento do Estado, liberalização extrema-da das políticas etc . – poderia estar em mutação, representando, talvez, uma “lenta retomada do planejamento estratégico” .

Como se sabe, o sistema de planejamento estratégico da União, in-troduzido ao final dos anos 1940, teve um papel importante no equipa-mento do país em diferentes períodos . O primeiro aconteceu nos anos 1950, com o Plano de Metas, destinado a fomentar a modernização econômica do país e a construção de Brasília . O segundo grande período


se deu durante os anos 1970, com os Planos Nacionais de Desenvolvi-mento I e II, elaborados com o objetivo de promover e complementar os grandes investimentos requeridos pelo processo de industrialização na-cional, em especial atendendo setores estratégicos como o petroquímico, o energético etc . Durante os anos 1980 e início dos anos 1990, a crise fiscal, a contestação do centralismo do Estado e a emergência da ideia de “Estado mínimo”, tiveram como consequência direta o abandono do planejamento de médio e longo prazos .

É somente em 1995, com o Plano Plurianual (PPA) 1996-1999, que reemerge a preocupação em antecipar as necessidades do país vi-sando ao seu desenvolvimento econômico . Esse plano estratégico, for-mulado na continuidade do Plano Real e num contexto de crise fiscal e de abertura econômica foi, antes de tudo, norteado pela preocupação de controlar a inflação e reativar o crescimento . Durante este período, a visão estratégica ficou limitada ao fortalecimento de eixos de desen-volvimento, concebidos como espaços geográficos polarizados por vias de transporte com saída para o mar, ou seja, vias privilegiadas para o abastecimento do mercado doméstico (em especial na região litorânea) e do mercado internacional .

Com o PPA 2000-2003, o projeto do Estado evoluiu, passando de fa-cilitador das exportações para indutor do desenvolvimento . Tratou-se de apoiar eixos nacionais de integração e desenvolvimento . Duas estratégias nortearam a elaboração deste plano . Em primeiro lugar, especulou-se sobre a necessidade de ampliar o conceito de desenvolvimento, integran-do uma preocupação com a sustentabilidade no processo de desenvol-vimento econômico . A noção de eixo de desenvolvimento foi transfor-mada em Eixo Nacional de Integração e Desenvolvimento, atribuindo maior consistência à área de influência de cada eixo . A segunda estratégia foi a de atrelar o plano plurianual ao Plano de Estabilização Fiscal, esta-belecendo as regras de estabilização da economia, marcada fortemente pelo viés ortodoxo, mantido na gestão posterior .

O PPA 2004-2007, preparado pelo governo Lula, caracterizou--se por manifestar – para além das preocupações com a estabilidade


econômica e com o estímulo à produtividade e à competitividade, que constituíam o cerne dos dois planos anteriores – uma vontade de re-equilíbrio social e territorial, afrontando com políticas específicas os problemas da pobreza e da estagnação do desenvolvimento econômico das regiões vulneráveis (Araújo, 2003) . Assim sendo, observou-se uma reintrodução da preocupação com o desenvolvimento diferenciado . Com relação à formatação, este último PPA inovou ao organizar, em-bora de forma muito incipiente e problemática, um debate público, em todo o território nacional, aberto aos atores sociais .

No que diz respeito ao PPA 2008-2011, foi possível observar que em seu processo de elaboração, particularmente no conjunto de textos que resultou na oferta de “subsídios territoriais” ao PPA (ou ainda no “PPA territorializado”), foi cogitada a possibilidade de melhorar a con-catenação dos mecanismos de territorialização das políticas públicas e seu rebatimento no planejamento estratégico . No entanto, não há dúvida de que o anúncio do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), em 2007, acabou “atropelando” uma iniciativa mais concreta de ordenamento territorial do planejamento ao redefinir os investi-mentos públicos e privados em função das linhas de ação prioritárias para o crescimento econômico .

Assim, a preocupação com o planejamento estratégico, após o seu quase abandono durante os períodos de crise e de abertura econômica, parece passar por um processo de renascimento, embora de maneira er-rática, como exemplifica o PPA 2008-2011, que não recebeu o destaque e a função de coordenação da ação pública esperados, quando se observa a evolução dos planos anteriores . Contudo, durante esses diversos pla-nos, nota-se que o papel do Estado passou sucessivamente de (i) ator principal do planejamento do desenvolvimento, para (ii) fiscalizador da ortodoxia orçamentária, numa lógica de Estado mínimo, e, finalmente, para (iii) ator indutor do desenvolvimento mediante parcerias com o se-tor privado e diálogo com os movimentos e organizações sociais . Obvia-mente não se trata aqui de afirmar qualquer linearidade e evolucionismo nessa performance, mas de ressaltar, muito resumidamente, o jogo de


forças políticas e econômicas que têm impulsionado tal transformação (Bonnal &Maluf, 2007) .

A definição recente da Política Nacional de Desenvolvimento Re-gional (PNDR) e a discussão em curso sobre a Política Nacional de Ordenamento Territorial (PNOT) ilustram, a nosso ver, esta tentativa de reinvestir no planejamento estratégico . A PNDR está estruturada especificamente sobre a problemática da desigualdade regional em múltiplas escalas (macroregional, regional e subregional), priorizan-do uma entrada territorial . Uma primeira implicação dessa orienta-ção é que esta política passa a ter um posicionamento particular com respeito às demais políticas, sendo transversal às políticas sociais ou econômicas setoriais e complementar às políticas de infraestrutura e territoriais (desenvolvimento agrário, meio ambiente, cidades) . Este posicionamento particular obriga a definição de dispositivos específi-cos de coordenação entre essas diferentes políticas .

Contudo, mais uma vez, esta evolução no sentido da promoção do planejamento estratégico integrado de longo prazo, previsto e preparado ao fim do primeiro governo Lula, foi substituída pela emergência, no fi-nal de 2006, da afirmação de uma estratégia de curto prazo, centrada na preocupação setorial para resolver problemas urgentes e prioritários da sociedade, a qual deu lugar à implementação de programas específicos, tais como o já aludido PAC, o Plano de Desenvolvimento da Educação (PDE), ou, de maneira mais ampla, das políticas ligadas ao sistema de metas governamentais . Isso ressalta a presença, no processo de planeja-mento nacional, de uma grande dificuldade operacional: a de articular de maneira eficiente políticas públicas fragmentadas (ou setoriais) .

10.1.3 O contexto e os desa� os na lógica do desenvolvimento territorial

No Brasil, o debate atual sobre o desenvolvimento territorial rural fundamenta-se, em primeiro lugar, na observação da persistência in-terligada da pobreza rural e da desigualdade regional, e se enquadra na discussão mais ampla sobre o desenvolvimento econômico e a susten-tabilidade .


De fato, apesar de observarmos um processo acelerado de redução relativa da pobreza rural no país, seu nível absoluto continua elevado . Estima-se que cerca de 12 milhões de pessoas viviam, em 2001, com menos de 1 dólar por dia (Banco Mundial, 2001) . Essa situação de pobreza de massa no meio rural contrasta evidentemente com as altas taxas de crescimento econômico da agricultura capitalista .

A desigualdade social e econômica existente entre as diversas regiões brasileiras – fenômeno que tem estreita relação com a pobreza rural – é outra realidade que chama a atenção pela sua importância e profundi-dade histórica . Observa-se que a renda per capita do Estado mais rico da União, o Distrito Federal, era, em 2000, cinco vezes superior à da unidade mais pobre, o Maranhão (Brasil, MIN, 2007) . A diferença é evidentemente maior quando se consideram as microrregiões e é ain-da mais expressiva no nível municipal . Também cabe lembrar a força da herança histórica . A diferenciação territorial/regional fortaleceu-se, durante o período republicano, com a concentração industrial . Alguns economistas, tais como Araújo (2006) ou Diniz (2002), estimam que, após um período de desconcentração observado durante a segunda metade do século XX, está ocorrendo uma espécie de reconcentração espacial das atividades econômicas, notadamente num polígono loca-lizado no Sudeste e no Sul do país, que atua como pólo agregador de indústrias inovadoras .

Assim, o Brasil é ainda um dos países do mundo com maior desi-gualdade espacial e social, uma vez que 70% do Produto Interno Bruto (PIB) está concentrado numa área muito restrita, localizada no Cen-tro-Sul do país e em algumas capitais dos estados das outras regiões . As principais características desta desigualdade territorial são as seguintes: (i) a concentração da população na faixa litorânea, correspondendo à velha lógica da exploração do território no sentido leste-oeste, com exceção de algumas capitais regionais do interior; (ii) a urbanização acelerada e a afirmação do poder econômico e social das grandes me-trópoles, que concentram uma parte cada vez mais significativa da po-pulação e da produção econômica (serviços); (iii) a concentração da


pobreza e dos índices mais reduzidos de desenvolvimento humano nas regiões Norte e Nordeste do país (incluindo a parte norte de Minas Gerais), com manchas no sul do Estado de São Paulo e centro do Paraná; (iv) a disseminação, nas diferentes macrorregiões do país, de subregiões com rendas econômicas mais elevadas e boas condições de vida, embora de tamanhos muito variáveis .

De certa forma, o conceito de território (concebido como uma escala de ação adequada para empreender políticas públicas diferenciadas) insere--se nesse contexto, refletindo as disputas existentes entre estratégias tão distintas, como aquela que acentua o processo de crescimento econômico com forte vocação exportadora na área agrícola, ou ainda uma estratégia que valorize os processos de desenvolvimento sustentável aliado à idéia de justiça e/ou equidade social .

Esta constatação levanta a questão do aparente paradoxo ligado à proximidade dos objetivos das diferentes políticas públicas e a distin-ção dos referenciais teóricos mobilizados no campo da economia para justificá-las . De fato, a maioria das políticas públicas territoriais ob-jetiva reduzir a pobreza e a desigualdade social e territorial, mediante o incentivo à ação coletiva voltada para a realização de projetos de elevação de renda compatíveis com os ativos culturais locais e atentos ao meio ambiente .

Ao lado desta aparente homogeneidade de objetivos, observa--se uma variação ampla de abordagens teóricas usadas em traba-lhos e programas de desenvolvimento territorial no Brasil . Os re-ferenciais sobre o desenvolvimento territorial local, baseados na concepção neomashalliana, são, por exemplo, muito presentes nos trabalhos sobre os arranjos produtivos localizados, colocando ên-fase nas relações entre os atores econômicos e sociais e na defi-nição do ambiente favorável ao desenvolvimento de produçãolocalizada e diferenciada . Esta concepção, que se fundamenta nas ex-periências italianas dos distritos industriais, é defendida por econo-mistas, notadamente europeus, tais como Pecqueur, Bagnasco e Ga-rofoli, cujo interesse está centrado nas dinâmicas de concentração de


pequenas indústrias (Veiga, 1999) . Diferentes são os referenciais es-pecíficos ao desenvolvimento regional citados por Guanziroli (2006), Uderman (2005) e Amaral Filho (1999) e que correspondem tanto aos gerados nas décadas de 1950 até 1970 sobre os pólos de desenvolvi-mento e as dinâmicas de atração (Perroux, Myrdal, Hirschman, Furta-do, etc .), quanto aos referenciais mais recentes sobre o crescimento en-dógeno, o capital social e os clusters (Krugman, Putnam, Porter, etc .) .

De forma diferenciada, destaca-se também o referencial institucio-nalista ou neoinstitucionalista, que enfatiza os acordos, regras e organi-zações criadas pelos atores no nível local, para diminuírem os custos de transação de acesso ao mercado ou para se protegerem contra o risco . Uma de suas preocupações é entender o processo de mudança institu-cional, tentando perceber como os atores locais se adaptam a contextos em transformação ou, ao contrário, conseguem se proteger desse tipo de situação . Está incluída nesta abordagem a questão da ação coletiva e do comportamento do indivíduo dentro do grupo, como destacam diversos autores, entre eles Olson, Crozier e Fridberg . E, por fim, figu-ram os referenciais da economia solidária, da economia plural, da so-ciologia econômica ou da socioeconomia, que, numa lógica de articu-lação das dimensões econômica e social, reconhecem a importância e a força das relações de solidariedade e de reciprocidade dentro do grupo, reportando a estudos de Polanyi, Granovetter e Mauss, entre outros .

10 .2 . Territorialização das políticas públicas

Diante do quadro acima, não é fácil construir uma análise que dê con-ta da complexidade do debate conceitual sobre o emprego de categorias como território, empoderamento, empreendedorismo, entre outras, e da praxis dos processos sociais, políticos e econômicos que tensionam esses novos espaços de articulação de atores e de políticas públicas5 .

5 Existe uma vasta literatura sobre as questões acima mencionadas. Consultar, entre outros, os tra-balhos de Abramovay (2000, 2003 e 2007), Bebbington (1999), Carrière e Cazella (2006), Couto Fo. (2007), Haesbaert (2004), Jean (2007), Ortega e Mendonça (2007), Sumpsi (2007) e Veiga (1999), além de documentos o� ciais.


Araújo (2007), por exemplo, apresenta de forma extremamente inte-ressante, uma “tipologia” das políticas públicas a partir do corte territo-rial, que prevê quatro possibilidades . Na primeira, as políticas setoriais estão territorializadas – ocorrendo uma articulação entre as esferas na-cional, estadual e municipal, como é o caso do Sistema Único de Saúde (SUS) – ou há uma “leitura territorial” das mesmas, como é o caso de al-guns programas da área de Educação e de Ciência e Tecnologia, como o programa Educação no Campo . O segundo tipo de políticas associadas à dimensão territorial corresponderia, segundo a autora, aos programas construídos sobre bases territoriais específicas, como é o caso da políti-ca do Programa de Desenvolvimento Sustentável dos Territórios Rurais (PDSTR), da Secretaria de Desenvolvimento Territorial (SDT), do Mi-nistério do Desenvolvimento Agrário (MDA), ou ainda de intervenções do Ministério de Integração Nacional (MIN), como a PNDR e o Pro-meso, do Ministério do Desenvolvimento, Indústria e Comércio com os Arranjos Produtivos Locais (APLs) etc . A terceira classificação se refere à construção de planos territoriais específicos como espaços próprios de planejamento da ação governamental (via PPA, por exemplo), que vem ganhando espaço em contextos regionais/estaduais, como nos casos de Sergipe, Bahia, Rio Grande do Norte, Ceará, Pará etc . Finalmente, uma quarta possibilidade diz respeito às políticas territoriais propriamente di-tas, privilegiando um enfoque de desenvolvimento endógeno ou ainda de um movimento bottom-up, como parece ser o caso de alguns consór-cios intermunicipais ou da experiência de planejamento no Seridó (RN) .

Sem negar a importância de uma digressão mais longa sobre esses pon-tos, o que foge ao escopo de nosso trabalho, buscamos, a seguir, recortar o problema a partir de dois temas relacionados aos processos de territoriali-zação: as políticas públicas e o desenvolvimento .

A abordagem da territorialização das políticas públicas faz parte do processo de descentralização administrativa das atividades gover-namentais, que ganhou importância a partir da metade da década de 1980 ao início dos anos 1990, precisamente no contexto da experi-ência de confluência entre a democratização política e a adoção de


políticas neoliberais . Nesse sentido, ela reflete essa dupla influência: por um lado, uma intenção democratizante de desenvolvimento do país e de redução das desigualdades existentes entre e em suas dife-rentes regiões e, por outro, uma busca de reordenamento territorial a partir de um Estado nacional, para o qual se pretendia, na época, reduzir a capacidade de intervenção e de formulação de estratégias e de projetos de desenvolvimento nacional .

O resultado foi a multiplicação de agências e de programas – federais, estaduais e municipais – para a territorialização das políticas públicas sem a existência de uma política nacional de territorialização munida de mecanismos institucionais capazes de estimular o diálogo e a articula-ção coerente entre agências e programas/ações nos diversos “territórios”, definidos a partir de diferentes critérios . Ademais, sem uma política na-cional, as tentativas isoladas de territorialização das políticas públicas levaram, muitas vezes, à guerra fiscal entre estados e entre municípios .

De modo geral, pode-se dizer que a abordagem da territorialização das políticas públicas tem sido implementada no Brasil de duas perspectivas . Por um lado, figura uma perspectiva de reordenamento/reorganização territorial que busca atualizar as políticas tradicionais de desenvolvi-mento regional, passando de uma ênfase que prioriza as grandes regiões administrativas do país para outra que destaca a relevância de escalas menos abrangentes, como é o caso da escala micro ou mesorregional . Por outro lado, há uma perspectiva que salienta a territorialização de po-líticas públicas específicas, usualmente de recorte setorial, diferenciadas ou universais, com o objetivo de alcançar maior eficácia e efetividade na implementação da descentralização desse tipo de programa .

Como já assinalamos, na década de 1990, com a crise do Estado nacional e o maior protagonismo atribuído ao mercado e à abertura da economia ao exterior, verificou-se uma “interrupção do movimento de desconcentração do desenvolvimento na direção das regiões me-nos desenvolvidas” (Araújo, 2000:119), esboçando-se uma tendência à inserção espacialmente bastante diferenciada do Brasil à economia internacional . Essa tendência vai ressaltar a distinção entre espaços


competitivos e não competitivos em todas as macrorregiões do país, acentuando em muitos casos a sua heterogeneidade, e reforçando a herança de fragmentação do país em focos dinâmicos de inclusão e em áreas de exclusão . Os aspectos perversos manifestos nessas tendências foram tolerados pela inexistência de políticas de desenvolvimento re-gional expressivas durante os anos 1990 – além dos projetos de infra-estrutura voltados para as exportações .

A preocupação com essa situação, juntamente com a emergência de novas concepções de desenvolvimento, levou nos anos 2000 ao ressurgi-mento do interesse pela definição e pela implementação de uma política de desenvolvimento regional para o Brasil que, ao tentar enfrentar as desigualdades regionais inerentes ao desenvolvimento nacional, ressaltou as potencialidades econômicas, sociais e culturais da diversidade territo-rial existente no país .

O levantamento feito por Senra (2007) mostra uma gama impres-sionante de políticas e de instituições governamentais que, nos níveis federal, estadual e municipal, dedicam-se hoje à temática do desenvol-vimento territorial . Vamos aproveitar a abrangência desse trabalho para destacar alguns de seus resultados, que nos interessam mais de perto .

Desenvolveu-se progressivamente nos anos 2000 um discurso nas instituições governamentais favorável à abordagem territorial do de-senvolvimento e das políticas públicas, associado muitas vezes às idéias de desenvolvimento regional e local, e assumido inclusive pelos gover-nos estaduais e municipais . A partir de 2003, foi criada a PNDR, no MIN, que definiu as mesorregiões diferenciadas como seu objeto prio-ritário de atuação, tendo em vista a redução das desigualdades sociais e regionais no país . Nesse mesmo período, o MDA, por intermédio da SDT, estabeleceu uma política de desenvolvimento territorial, por meio da criação dos Territórios Rurais de Identidade e posteriormente, num arco ministerial ampliado, dos Territórios de Cidadania .

No Governo Federal, existe um grande número de ministérios e de agências setoriais que formulam e implementam políticas públicas ou


linhas de financiamento relacionadas, de alguma forma, ao desenvolvi-mento econômico territorial . Entre eles, incluem-se: MIN; Ministério do Planejamento, Orçamento e Gestão (MPOG); MDA; Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (MDS); Ministério do Trabalho e Emprego (MTE); Ministério do Desenvolvimento, Indús-tria e Comércio (MDIC); Ministério das Cidades (MC); Ministério da Ciência e Tecnologia (MCT); Ministério do Meio Ambiente (MMA); Sebrae; Banco do Nordeste (BNB) e Banco do Brasil (BB) . As políticas setoriais que se relacionam com o desenvolvimento econômico territo-rial foram classificadas pelo trabalho de Senra (2007) em quatro gru-pos principais: políticas territoriais, políticas de fomento às atividades produtivas, políticas sociais, e políticas de infraestrutura . Para ficarmos com a classificação proposta pelo autor, sem prejuízo de outras clas-sificações possíveis, discorremos a seguir sobre os grupos assinalados .

De modo geral, o exame das políticas de fomento às atividades produtivas indicou a proliferação de um grande número de instituições, cujos progra-mas e ações não indicam qualquer articulação efetiva em relação às diversas noções de território que são utilizadas pelas agências governamentais . As po-líticas sociais estão organizadas em sistemas nacionais verticais que exigem a adesão de estados e municípios para garantir seu acesso aos recursos dos pro-gramas nacionais, o que implica a criação de conselhos e de fundos de finan-ciamento locais, usualmente municipais . Tais conselhos, no entanto, têm sua vinculação estabelecida em relação a esses programas federais específicos, sem qualquer compromisso com a transversalidade das políticas públicas no território onde atuam . As políticas de infraestrutura, com exceção do sanea-mento, não são gerenciadas por meio de sistemas nacionais descentralizados e tendem a não se articular com outras políticas existentes nos territórios . São geralmente executadas por agências federais específicas .

Apesar das tentativas realizadas, inclusive através do Plano Pluria-nual (PPA) e da Câmara de Políticas de Integração Nacional da Casa Civil da Presidência da República (Brasil, PR, 2006), o estudo de Sen-ra (2007: 36) faz menção à existência de escassas evidências sobre a presença tanto (1) de diretrizes e critérios para a articulação da atuação


das instituições federais no território, como (2) de casos concretos de atuação conjunta dessas instituições .

Quanto ao que denomina de políticas territoriais federais, Senra (2007) chama a atenção para um notável contingente de territórios que foram criados no Brasil e que convivem simultaneamente, defi-nidos por atributos diversos, inclusive de escala, funções e elementos de classificação . Apesar disso, é sintomático que o governo federal não enfatize a prática de territorializar as políticas públicas, o que denota, adicionalmente, a ausência de uma política efetiva de territorializa-ção no país, no sentido de uma política de atuação territorializada do Estado nacional más allá da territorialização de suas políticas públi-cas setoriais . Como diz Senra (2007: 46), “(e)m geral, as políticas seto-riais não praticam o planejamento espacializado dos investimentos, não reconhecem as regionalizações previstas pelo próprio governo federal e não adotam indicadores que permitam a priorização de recortes territoriais” . Embora Senra (2007) não trate deste aspecto, a não generalização des-sa política não tem a ver apenas com falhas na racionalidade técnica da atuação do governo federal, mas reflete também – e de forma mais intensa – a disputa de poder envolvida no processo de territorializa-ção e de qualquer descentralização administrativa, que se manifesta concretamente na luta por distribuição de poder e de recursos entre as esferas federal, estadual e municipal de governo .

Não obstante, existem, segundo Senra (2007), políticas e programas federais que atuam diretamente nos territórios e que criam uma ins-titucionalidade territorial com a expectativa de viabilizar a articulação entre as políticas públicas que incidem sobre os mesmos . Cinco dessas políticas e suas institucionalidades são mencionadas (p . 46): os fóruns das mesorregiões do MIN; os territórios rurais sustentáveis do MDA; os territórios dos Conselhos de Segurança Alimentar e Desenvolvi-mento Local (Consads) do MDS; os conselhos das cidades do MC; e os pactos de concertação do MPOG .

Todas essas experiências – não vamos considerar os conselhos das cida-des – representam avanços na concepção da territorialização das políticas


públicas, que as aproximam da abordagem da territorialização do desen-volvimento, pois, de alguma forma, preocupam-se em criar condições institucionais para viabilizar o desenvolvimento dos territórios a que se referem e não se limitam à “boa” operacionalização e ao controle social de políticas públicas especifícas . No entanto, os fóruns mesorregionais e os pactos de concertação são experiências de abrangência nacional re-lativamente restrita até agora . As experiências mais relevantes – e pro-missoras, no caso dos primeiros – são as dos territórios do MDA e do Consad . Embora os segundos priorizem o tema da segurança alimentar e do combate à fome (Mendonça e Ortega, 2007), ambos são territórios que incluem número compatível de municípios, têm instituições territo-riais federais com objetivos semelhantes, e possuem um grande número de municípios comuns (45% dos municípios dos Consads fazem parte também dos territórios rurais sustentáveis) (Senra, 2007: 48) .

Contudo, a grande diversidade de recortes territoriais existentes no Brasil ainda figura como um complicador importante para o estabele-cimento de uma política nacional de territorialização . Dificulta tam-bém a consolidação de um processo de territorialização das políticas públicas – e não referente apenas às políticas públicas territorializadas – que contaria com uma maior transversalidade, menor fragmentação, institucionalização territorial mais coerente e efetiva, e maior potencial para estimular as possibilidades do desenvolvimento territorial no país . É preciso não esquecer, no entanto, que a existência dessa diversidade de recortes territoriais é consequência também de disputas por poder e por recursos existentes tanto no âmbito das instituições federais, como entre as instâncias federais, estaduais e municipais de governo – o que aparentemente não é valorizado por Senra (2007) . Talvez seja essa a principal razão da permanência dessa situação, das enormes resistên-cias encontradas para superá-la e da impossibilidade de implementação de uma politíca nacional de territorialização, mesmo quando “todos” parecem apoiar a retórica da territorialização .

O levantamento de Senra (2007: 10) observou também um crescente envolvimento dos governos estaduais com a territorialização de suas ini-


ciativas e políticas públicas . Nesse sentido foram identificados dois tipos de movimentos dos governos estaduais: (1) a promoção de atividades produtivas e de geração de trabalho e renda nos territórios, e (2) a exe-cução de políticas de regionalização e de descentralização administrativa e orçamentária . Em relação ao primeiro tipo de atividades, Senra (2007) encontrou três posicionamentos diversos dos governos estaduais consi-derados em sua pesquisa (Acre, Ceará e Minas Gerais) que classificou como: estado facilitador de novos empreendimentos (Minas Gerais), es-tado indutor do desenvolvimento econômico (Ceará) e estado investidor direto em atividades produtivas (Acre) .

Quanto às políticas de descentralização administrativa e de regiona-lização foram encontrados diferentes perfis de institucionalização nos estados pesquisados (Ceará, Mato Grosso do Sul, Rio Grande do Sul e Santa Catarina), embora seu objetivo geral fosse regionalizar a ad-ministração estadual, articular as ações públicas nos territórios e abrir espaços para a participação da sociedade civil local nessa instituciona-lidade . Assim, no Ceará, predominam escritórios técnicos de desen-volvimento local e regional, conselhos e agropolos; em Santa Catarina, foram instituídos conselhos regionais e secretarias de desenvolvimento regional; e no Mato Grosso do Sul e no Rio Grande do Sul, foram cria-dos conselhos regionais (COREDEs) como instituições autônomas da esfera governamental .

A experiência dos COREDEs, em particular, chama a atenção, uma vez que ilustra bem as dificuldades para descentralizar (neste caso nos estados) a formulação e a implementação das políticas públicas . No Rio Grande do Sul, esses conselhos foram criados em 1991, com a preocupa-ção de reduzir a desigualdade intrarregional acirrada pela industrialização concentrada e pelos processos migratórios por ela induzidos . Em 1996, existiam no estado 26 conselhos, cuja área de atuação cobria a totalidade do espaço estadual . Um fórum dos COREDEs foi então instituído com o fim de agilizar a coordenação entre os conselhos e facilitar a negociação junto aos poderes públicos estadual e federal . O grande desafio era tentar oferecer uma solução descentralizada para as decisões de planejamento do governo estadual, construir um sistema de coordenação horizontal,


estabelecer uma organização que fosse relativamente autônoma em re-lação à pressão político-partidária, e criar condições para implementar uma regionalização dos Orçamentos Anuais (Bandeira, 2007) .

Limitados no princípio a uma função consultiva, os COREDEs ganha-ram progressivamente espaço no processo de decisão acerca do orçamento estadual, embora os efeitos tenham sido reduzidos devido à pouca dis-ponibilidade de recursos públicos . A estratégia de promover um enfoque participativo culminou em 1998 quando se aprovou um projeto de Lei introduzindo a Consulta Popular, mediante a qual a população era con-vidada a propor uma lista de investimentos a serem realizados na região . Apesar das dificuldades com o poder executivo estadual, esta dinâmica participativa desembocou, em 2002, durante o Governo de Olívio Dutra, na elaboração de uma nova Lei estadual combinando elementos das expe-riências da Consulta Popular e do Orçamento Participativo .

Os COREDEs possuem várias vantagens que explicam o porquê de sua permanência: sua legitimidade formal, sua composição plural, a preocupação dos membros em manter uma pauta autônoma, a capa-cidade de desempenhar ações articuladas junto com o Poder Executi-vo e a Sociedade Civil, e o envolvimento, inclusive na elaboração de diagnósticos e pesquisas regionais, de representantes das universidades locais . Apesar dessas vantagens importantes, os Conselhos Regionais não foram capazes, no entanto, de mobilizar os devidos apoios para implementar “um modelo completo e abrangente de governança re-gional” (Bandeira, 2007) . A experiência dos COREDEs, entre outras, destaca em primeiro lugar a capacidade dos atores locais e regionais para criarem instituições originais fundamentadas em procedimentos inéditos . Mas aponta, também, as dificuldades existentes para definir novos espaços de governança que, pelo fato de existirem, contestam implicitamente a repartição do poder e da administração nos três ní-veis estabelecidos pela constituição, o que remete ao debate sobre fede-ralismo e descentralização .

Por sua vez, o discurso da territorialização das políticas pú-blicas coloca os municípios como “os principais elos das


organizações territoriais, base da ocupação do território e do desen-volvimento regional” (Senra, 2007: 11) . Da mesma forma, as polí-ticas territoriais dos municípios são consideradas importantes para a consolidação dos territórios . Entretanto, não obstante os avanços já alcançados, a realidade ainda está distante da retórica . Segundo infor-mações do IBGE de 2001, mais da metade dos municípios brasileiros possuía algum tipo de incentivo para atrair empresas, mas apenas 3% elaborava algum plano estratégico de desenvolvimento (Senra, 2007: 11) . Apesar do aumento da importância dos municípios nas últimas décadas e da grande diversidade existente em sua capacidade de inter-venção (municípios grandes e pequenos, ricos e pobres etc), a maioria dos municípios brasileiros enfrenta grandes limitações financeiras que os tornam dependentes dos recursos e das políticas federais e estaduais . Como consequência, as políticas territoriais dos municípios são frá-geis, carecem de apoio das políticas federais e estaduais ou a elas se so-brepõem . Segundo o levantamento feito, as principais políticas muni-cipais, que poderiam ser lembradas como territoriais, são os consórcios privados (para compartilhar a realização de serviços), as associações de municípios (para fortalecer a representação política e a capacidade de prestação de serviços técnicos) e os comitês de bacias hidrográficas .

10 .3 Territorialização do desenvolvimento

Nesta abordagem da territorialização, o foco central da análise é pos-to na questão do desenvolvimento, que passa a ser concebido numa perspectiva territorial . Não se trata de considerar apenas a questão da governança descentralizada ou da implementação e do controle so-cial descentralizados de políticas públicas específicas: agora o centro da atenção é o desenvolvimento sustentável, que abrange, sem dúvida, as questões da governança e da descentralização de políticas, mas que tem de costurá-las com outras questões suplementares, que dizem respeito à dinâmica econômica e social endógena ao território .

A abordagem da territorialização do desenvolvimento pode ser desen-volvida tanto de uma perspectiva nacional, como de uma perspectiva local . No primeiro caso, o desenvolvimento nacional é pensado de uma


ótica territorial, ou seja, as formas como o desenvolvimento nacional se manifesta através de transformações econômicas, políticas, culturais, ambientais nos diversos territórios que compõem o território nacional . Algo semelhante ao que se utilizou ao falar de desenvolvimento de uma perspectiva regional e que permitiu questionar a maneira como as trans-formações em curso afetavam as estruturas econômicas, sociais e políti-cas nas diversas regiões existentes no país, reduzindo ou aumentando as desigualdades, criando ou não condições para a continuidade sustentável dessas transformações, aumentando ou debilitando a coesão territorial nacional etc . Nessa perspectiva, algum tipo de planejamento nacional teria de ser concebido para viabilizar o tratamento e a operacionalização de iniciativas como a territorialização dos investimentos, das atividades produtivas, da infraestrutura de serviços etc .

Outra perspectiva, na qual a abordagem da territorialização do de-senvolvimento pode ser concebida e operacionalizada, é a do desenvol-vimento local, quando o local é identificado com o território, qualquer que seja a noção de território utilizada . Neste caso, o território é a uni-dade espacial de intervenção governamental na qual se pretende cons-truir ou dinamizar uma determinada institucionalidade pública capaz de criar ou de estimular oportunidades para o deslanche de processos econômicos, sociais e políticos julgados coletivamente como adequa-dos ao desenvolvimento sustentável do território .

É claro que precisamos aqui de uma noção de território e de uma noção de desenvolvimento . A primeira sempre vai ser um tanto arbi-trária, porque escolhida a partir de critérios diferenciados relacionados tanto com os objetivos da intervenção governamental como da emer-gência de processos políticos e sociais que constroem e delimitam uma determinada área de atuação de grupos sociais específicos . Mesmo que o ponto de partida seja constituído por critérios a partir de dimensões eco-nômicas, geográficas, culturais, políticas etc, o território da intervenção governamental será sempre uma construção social não necessariamente idêntica ao território originário . O território “Do Sisal” da SDT/MDA, na Bahia, não é o mesmo território “Do Sisal” que pode ter sido identifi-


cado originariamente como o resultado de uma longa construção histó-rica . A presença da intervenção governamental pode desencadear proces-sos que promovam deslocamentos ou descentramentos das identidades ressaltadas originariamente, bem como pode propiciar a emergência ou o fortalecimento de uma determinada identidade .

Por essa razão, a noção de território de “identidade” deve ser utilizada com cuidado . As identidades não são fixas e podem ser profundamenta-mente transformadas como resultado das mudanças econômicas, sociais, culturais e políticas promovidas por processos, inclusive os de desenvol-vimento, que venham a ser implementados nos territórios . Nesse senti-do, o conceito de “território de identidade”, utilizado, por exemplo, no PDSTR, pode ser um bom ponto de partida para a escolha dos territó-rios que serão incluídos num programa de intervenção governamental, na medida em que aparentemente reforça a possibilidade de construção coletiva tanto da proposta de desenvolvimento territorial como de sua gestão . Todavia, a partir daí as identidades predominantes devem ser relativizadas, pois essa pode ser uma das consequências dos processos sociais desencadeados . A manutenção inalterada de identidades suposta-mente originárias pode ser muito mais uma “fantasia” dos pesquisadores e/ou dos técnicos, do que uma reivindicação dos grupos sociais existen-tes nos territórios: a hibridez das identidades sociais é uma das caracterís-ticas mais notáveis da contemporaneidade (Hall, 2003; Bhabha, 2003) .

Partindo de alguma noção de território6, a discussão do desenvolvi-mento territorial passa pela consideração metodológica de três compo-nentes fundamentais: (1) as dinâmicas econômicas, sociais, políticas e culturais endógenas ao território; (2) a arquitetura institucional pre-dominante – a existência e conformação de agências e arenas estatais e de esferas públicas – e sua influência sobre a forma como as políticas

6 Uma revisão sistemática do conceito de território, de um ponto de vista disciplinar, pode ser encon-trada em Cazella et al (2009). Sepúlveda et al. (2003: 4) de� nem os territórios rurais como “espaços geográ� cos, cuja coesão deriva de um tecido social especí� co, de uma base de recursos naturais par-ticular, de instituições e formas de organização próprias, e de determinadas formas de produção, troca e distribuição da renda” (ênfase no original). Não há dúvida que as dinâmicas econômicas e sociais endógenas ao território, adiante mencionadas, vão estar relacionadas com o tecido social, a base natural e as formas de produção, troca e distribuição de renda existentes no território.


públicas incidem no território; e (3) os processos sociais e os meca-nismos institucionais através dos quais o território se relaciona com o “fora do território”, com o “resto do mundo” .

É consensual que o desenvolvimento territorial tem de ser pensado levando necessariamente em conta as dinâmicas econômicas, sociais, políticas e culturais endógenas ao território . Essa, aliás, é uma das ra-zões porque o território é preferido ao município como unidade de intervenção . O fato de o território ser uma construção social, e não simplesmente uma construção político-administrativa – como muitas vezes ocorre com os municípios – e possuir uma escala mais ampla fa-vorece à percepção e ao surgimento de dinâmicas econômicas, sociais, políticas e culturais mais complexas e promissoras, capazes de envolver articulações rurais-urbanas e propostas de ação coletiva por parte dos atores existentes com maior capacidade de impactar as características e a sustentabilidade dos processos de desenvolvimento .

Dentre o grande número de óticas em que as dinâmicas endógenas po-dem ser consideradas, queremos chamar a atenção para um aspecto: o fato de que as dinâmicas endógenas e o tipo de ação governamental capaz de impactá-las serão influenciados pelas características do território escolhido . Ou seja, da perspectiva da intervenção, estaremos considerando territó-rios onde já existem economia razoavelmente estruturada, tecido social minimamente articulado e atores sociais relativamente capazes de ação co-letiva? Isto é, escolheremos territórios onde alguns atributos usualmente destacados no “sucesso” do desenvolvimento territorial, tais como capital social, identidade territorial etc . estão, pelo menos incipientemente, pre-sentes? Ou vamos privilegiar territórios onde a economia, o tecido social e a capacidade de ação coletiva dos atores têm ainda de ser construídos ou descobertos? Este é o caso de situações em que a pobreza econômica é predominante, em grande parte como consequência da incapacidade das populações existentes terem acesso a recursos e a direitos .

Duas problematizações derivam dessas observações . A primeira diz respeito ao conceito de desenvolvimento territorial que será utilizado . Se adotarmos o conceito de Schejtman e Berdegué (2003: 1), para quem


o desenvolvimento territorial rural é “um processo de transformação pro-dutiva e institucional em um espaço rural determinado, cujo fim é reduzir a pobreza rural”, os territórios selecionados deveriam ser prioritariamente os do segundo tipo acima mencionado . Nesta perspectiva, o objetivo da territorialização do desenvolvimento é o combate à pobreza rural . Contudo, se partirmos de um conceito um pouco mais amplo e com-plementar de desenvolvimento territorial, segundo o qual o objetivo não é exclusivamente o combate à pobreza rural, mas sim a dinamização da sociedade territorial e o fortalecimento e a consolidação da agricultura familiar, então o primeiro tipo de territórios acima referido ganha rele-vância . Nesse caso, o objetivo da territorialização do desenvolvimento poderia ser a consolidação da agricultura familiar no meio rural .

Pode-se dizer, sem dúvida, que, no longo prazo, esses dois objetivos da territorialização do desenvolvimento, se forem bem sucedidos, tenderão a convergir . Em ambos os casos, as ações de desenvolvimento territorial têm como objetivo estimular a criação de oportunidades econômicas, sociais, políticas e culturais que os grupos sociais existentes no território poderiam acessar e expandir, de modo a transformar sua capacidade de agir para ganhar a vida, para dar um significado às suas ações e para mudar as estru-turas econômicas, sociais, políticas e culturais que lhe impedem de melho-rar suas condições de existência (Bebbington, 1999) . No entanto, e essa é a segunda problematização aludida, o tipo de ação de desenvolvimento territorial será muito diverso segundo consideremos um ou outro tipo de território e de objetivos da intervenção pública .

Nos territórios onde existe uma economia já montada, um tecido social relativamente coeso e capacidade de ação coletiva por parte dos grupos sociais existentes, a ação governamental pode assumir um caráter mais indutor do desenvolvimento ou mais facilitador de novos empreen-dimentos, para usar a classificação utilizada por Senra (2007) . O estímu-lo ao empreendedorismo, mudanças nas relações com o mercado, novas articulações e alianças com atores de fora do território, por exemplo, podem ser suficientes para reforçar as energias latentes existentes no ter-ritório, de modo a deslanchar processos de desenvolvimento .


No entanto, nos territórios, onde a pobreza rural é relevante e onde predominam a fragmentação e a desarticulação econômica e social – de modo que a identidade social fundamental é a da pobreza –, a ação governamental deve assumir um papel muito mais ativo, no sentido de liderar a construção de uma estratégia de desenvolvimento para o território . Em casos como esse, a busca de alternativas econômicas que garantam a geração de emprego e renda não é trivial, ainda que seja uma prioridade indiscutível, sem a qual as dinâmicas econômicas e sociais necessárias para viabilizar o desenvolvimento endógeno do ter-ritório dificilmente serão desencadeadas .

Nesse sentido, a disponibilidade de um mix de políticas públicas setoriais (econômicas, sociais, ambientais, culturais), mas implemen-tado horizontalmente, é indispensável, desde que essas políticas sejam executadas não como distribuição de benesses sem contrapartida, mas como criação de oportunidades para que os agricultores possam aces-sar recursos (materiais e simbólicos) que lhes permitam se organizar, para gerar renda e emprego, empoderar-se frente às agências estatais, ao mercado e aos demais grupos da comunidade ou da sociedade civil, aceder a direitos sociais básicos de cidadania e exercer experimentos de ação coletiva, que estimulem a solidariedade e sinalizem os benefícios sociais que podem ser conquistados por sua valorização .

Ademais, a criação e o fortalecimento de redes sociais – sejam elas de políticas públicas, de interação com mercados e de parcerias com outras organizações da sociedade civil – que diminuam o isolamento do território, conectando-o com outros territórios, regiões e países, podem trazer ao mesmo tempo novas experiências, parcerias, finan-ciamentos, alianças políticas etc . Essas novas dinâmicas talvez sejam capazes de contribuir para o aumento de sua autoestima e para a construção de algo tão difícil como a percepção de que o território e os atores que nele se encontram são sujeitos de seu próprio desen-volvimento . Essas preocupações parecem ocupar um lugar central na definição e na implementação do Programa dos Territórios de Cida-dania, criado em 2008 .


Mas, neste ponto, queremos retornar a um requisito político já desta-cado anteriormente . Não obstante todos os avanços conceituais e opera-cionais já realizados, dificilmente a territorialização do desenvolvimento será um instrumento suficiente para o combate à pobreza rural no país se não vier acompanhado da preocupação, por parte dos atores sociais presentes no território e a ele relacionados, de construir uma hegemonia política que coloque no centro de qualquer projeto estratégico de desen-volvimento territorial rural ou de dinamização econômica, social, políti-ca e cultural dos territórios a superação e a eliminação da pobreza rural .

10.3.1 Os atores sociais e os processos de articulação

Como defende Markusen (2005), de certa maneira e de uma pers-pectiva bem geral, é possível compreender o próprio território como um ator coletivo que interage com as diferentes esferas do poder público, cujas políticas incidem sobre as áreas inscritas nessa divisão espacial . No entanto tal perspectiva, ainda que apresente ganhos ao trabalhar com a lógica da ação coletiva, tendo como referência identidades comuns a um determinado território, deve ser considerada com cautela . Além da constatação, já mencionada acima, de que a própria identidade não é algo fixo e imutável, reagindo ela própria ao processo de intervenção governamental, é preciso levar em conta que o processo de construção de uma determinada “postura territorial” (a partir da institucionalidade e dos espaços de representação – arenas decisórias e/ou consultivas – ali existentes) é fortemente conflitivo (Cazella, 2007) .

Dessa forma, as propostas que defendem uma dimensão “participativa e negociada” (cf ., entre outros, FAO, 2005) da territorialização devem considerar que, na área de abrangência das políticas territoriais, figura um conjunto diferenciado de atores que podem ser distinguidos quanto à localização propriamente dita das suas atividades e práticas (rural e/ou urbana), ao caráter da propriedade dos ativos e do emprego de mão-de--obra (setor patronal, agricultura familiar), às áreas de atuação na ati-vidade econômica (agropecuária, indústria, serviços etc .) e ao processo de organização e representação política (sindicatos patronais e de traba-lhadores, movimentos sociais, associações empresariais, consumidores,


ambientalistas, organizações não governamentais – ONGs, entre outros) etc . Assim, mesmo quando se trata de pensar o desenvolvimento dos territórios rurais (o que não exclui os pequenos municípios), é preciso considerar a amplitude e o caráter do leque de atores envolvidos e pensar a dimensão conflitiva como um processo intrínseco à constituição desse novo espaço . O que nos leva, novamente, a pensar a construção de um campo hegemônico nos processos em curso, como comentamos no tó-pico anterior .

Como nos informa Leite et al . (2005), outro tema recorrente nas atuais diretrizes de políticas territoriais e/ou de desenvolvimento – em especial naquelas derivadas da proposição de agências multilaterais7 e nas demandas de diversas organizações da sociedade – a “participa-ção”, muitas vezes é vista como uma “chave mágica” para ampliação de processos de “democratização” e garantia de maior “eficiência” das políticas públicas .

O debate sobre a importância e as formas de participação inten-sificou-se no Brasil no início da década de 1980, ao mesmo tempo em que se expandia um conjunto de fenômenos, normalmente iden-tificados sob o termo “novos movimentos sociais” . As mobilizações de diversos segmentos da sociedade; a constituição de novos grupos e identidades; a presença de ONGs ajudando a formular propostas e influindo na constituição de “novos personagens”; a ação da Igreja, por meio das comunidades eclesiais de base e do apoio a formas de organização emergentes, problematizaram o lugar e o papel do Estado, ao mesmo tempo em que difundiram um discurso e fizeram prolife-rar experimentos localizados em que a tônica era a de estar de “costas para o Estado” (Melo, 1999) . Dessa forma, um conjunto significativo de ações e de grupos de intervenção emergiu na cena político-insti-tucional, voltado à mobilização popular, resultando em uma enorme quantidade de experiências, que se propunham democratizantes e se dispunham a questionar as relações de corte clientelista e/ou assisten-

7 Os argumentos que se seguem estarão fortemente baseados nas constatações contidas no texto de Leite et al. (2005).


cialista e autoritárias, percebidas como a representação de um passado com o qual se queria romper .

O amadurecimento dessas experiências explicitou a dificuldade de superar determinados modos de fazer política, impondo a refle-xão sobre algumas características da trajetória dos grupos sociais e as condições em que se dava o envolvimento das populações nesses ex-perimentos . Por um lado, frente à necessidade de dotar as ações de certa competência técnica, muitas vezes se reproduziram práticas im-positivas nas relações entre mediadores e grupos sociais . Por outro, desde logo a postura “de costas para o Estado” mostrou dificuldades de sustentação, sendo substituída pela busca de mecanismos de diálogo e de pressão em relação às diferentes instituições estatais, aumentando a participação nas mesas de negociações . Nessa direção, diversos tipos e formatos de arenas – consultivas ou deliberativas – foram acionados e/ou construídos . Assim, demandas foram feitas e refeitas, políticas desenhadas e redesenhadas, em função da particularidade das disputas de interesse que, a cada momento, se conformavam, bem como da ca-pacidade de cada um dos atores envolvidos legitimar socialmente suas reivindicações8 .

Nesse processo de transformação da forma de organização e de re-presentação dos interesses, o jogo político impõe que os atores envolvi-dos falem uns com os outros, seja com os componentes de grupos com os quais ocorrem disputas e conflitos políticos e por poder, seja com os membros do próprio grupo que representam, de forma a garantir sua legitimidade como porta-vozes . Torna-se míster, também, o reco-nhecimento de um enquadramento institucional que, mesmo pensa-do em termos minimalistas, implica a aceitação de algumas regras e a construção de consensos entre os diferentes atores, o que, muitas vezes, impõe a busca de alianças, mesmo que provisórias . Enfim, determina a

8 Cabe aqui um pequeno parênteses para destacar que a questão da intersetorialidade das políticas públicas em um determinado território de atuação, comentada anteriormente, não é somente um desa� o do setor público (isto é, do lado da “oferta”), mas também um aspecto a ser enfrentado pelos atores da sociedade civil que invariavelmente atuam de forma fragmentada e setorial no encaminha-mento de suas demandas para o Estado.


passagem da postura da valorização da denúncia para a da capacidade para formular proposições, de modo que o tema da participação ganha relevo significativo .

A constituição de novas identidades, o surgimento de novos temas de debate e de novas formas de compreender a participação política se traduziu em arranjos institucionais inovadores, provocando alterações, mesmo que moleculares, nas instituições, nas formas de representa-ção, nos espaços e nos modos de fazer política . Essas mudanças são indissociáveis não só da aparição de novas identidades e atores, mas também da necessidade de reiteração da legitimidade para participar dessas arenas . Redefinem-se, assim, as políticas públicas e o próprio tecido social, que passa a ser permeado pela mobilização como forma possível de forçar um diálogo com o Estado .

Como assinalamos anteriormente, se a descentralização que começa a ocorrer no final dos anos 1980 e se aprofunda nos anos 1990 repre-sentou, por um lado, uma progressiva desresponsabilização do Estado em relação a uma série de tarefas, por outro abriu a possibilidade para a constituição de mecanismos que impulsionaram consultas e partici-pação das populações afetadas pelas políticas públicas, provocando um revigoramento dos espaços locais de decisão e de implementação de políticas, em especial dos municípios, que passaram a ser intermedia-dores de recursos e, portanto, se tornaram focos de disputa .

O Pronaf-Infraestrutura9, por exemplo, foi certamente um programa pio-neiro na renovação da institucionalidade local com sua exigência de elabora-ção de Planos Municipais de Desenvolvimento Rural Sustentável e da insti-tuição de Conselhos Municipais de Desenvolvimento Rural Sustentável . De fato, esse programa é apontado como exemplo da importância da criação de instituições que abram espaço e regulem a participação, ao mesmo tempo em que é utilizado para chamar a atenção para a artificialidade dos mecanis-mos participativos e dotados de pouca representatividade . Em certa medida, poderíamos pensá-lo como um processo transitório de “institucionalização

9 O Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar, na sua linha Infraestrutura de apoio aos municípios selecionados, antecedeu e foi substituído, em 2003, pelo PDSTR.


territorial” . Muitas pesquisas apontam ainda para a dificuldade de partici-pação de alguns representantes nos Conselhos, dado o desconhecimento sobre o modo de operar das políticas públicas e dos meandros da burocracia bancária e estatal . Em diversas situações, esses novos desenhos institucionais configuram o que vem sendo chamado de “políticas de reconhecimento” de atores específicos, que se fazem ver e reconhecer socialmente por meio de suas particularidades . É o caso de assentados, agricultores familiares, quilom-bolas, jovens, mulheres, idosos etc . (Abramovay, 2001; Favareto e Demarco, 2004; Romano e Delgado, 2002) .

Mas do que se fala exatamente quando a referência é a “participação”? Muitas vezes, o debate tem sido reduzido à sua dimensão institucional, ressaltando a presença (ou não) de agências, instâncias, procedimentos que abram espaço para que os cidadãos possam expressar suas opiniões (Leite et al ., 2005) . Conselhos e fóruns, que proliferaram no Brasil nos últimos vinte anos, são tidos como exemplos da dinâmica participativa . No en-tanto, como a literatura recente tem apontado, a sua mera existência não tem sido suficiente para assegurar a participação, o que impõe a indagação sobre quem participa, como participa e as condições da “participação” .

Tais indagações remetem a uma análise das dimensões culturais e insti-tucionais dos processos políticos, bem como dos diferentes sentidos que a participação e a motivação para ela podem assumir para os agentes envol-vidos . Trata-se de buscar os significados da participação, evitando reduzi-la estritamente a dimensões mensuráveis ou mais visíveis e buscando perce-ber suas nuances, de forma a entender as diferentes disposições ou dispo-nibilidades para participar da tomada de decisões em âmbitos societários específicos . Comprometimento anterior com organizações (partidos, sin-dicatos, associações etc .), envolvimento em mobilizações ou atividades po-líticas, ganhos significativos em determinadas demandas resultantes desse envolvimento, podem ser, por exemplo, fatores explicativos . Mas também devem ser consideradas fidelidades pessoais, capacidade de buscar novos aliados, de gerar fatos políticos etc . (Leite et al ., 2005) .

Outros elementos merecem aprofundamento na análise dos processos participativos . Trata-se de indagar sobre a natureza das instituições e, prin-


cipalmente, dos grupos que são mobilizados . É possível destacar, ainda, que os processos englobando o que se denomina de “práticas participa-tivas” envolvem múltiplas dimensões: a) as experiências acumuladas que constituem o mapa cognitivo das pessoas comuns e que as tornam mais ou menos suscetíveis a se inserirem em determinadas redes sociais, onde relações de confiança se constroem com base em critérios os mais variados (e não somente aqueles estritamente do domínio da política); b) as formas como se constitui e se desenvolve o processo de representação, uma vez que ele não é dado, trata-se de um processo que supõe a construção e a reiteração da legitimidade do representante; c) a porosidade das institui-ções para permitirem e criarem espaço para que as múltiplas dimensões do conflito, que são constitutivas do processo, se manifestem .

Esse último ponto tem recebido atenção especial no desenho re-cente de programas governamentais, variando, no entanto, sua efetiva capacidade de operacionalidade, conforme os arranjos institucionais e políticos existentes . Na mesma direção, se por um lado a abertura dessas arenas no desenho político-administrativo não é necessariamen-te observada por todos os governos e formuladores de políticas, por outro, quando existem, mesmo limitadas à sua dimensão estritamente formal, não garantem a participação de todos os atores com os quais os governos pretendem dialogar . Isso se explica pelo fato de que, na lógica de algumas organizações, a relação com o Estado se dá diretamente com os órgãos executivos dos programas (ministérios, secretarias etc .), dispensando a mediação e o diálogo proporcionados por instâncias de participação, como os conselhos, comissões, câmaras, colegiados etc .

A definição de quem são os “atores” propriamente ditos se constitui em um outro ponto a ser ressaltado neste breve resgate do tema . Há alguns cuja visibilidade e importância é indiscutível, na medida em que adotam explicitamente o papel de protagonistas . Outros, porém, não são tão visíveis e que precisam ser identificados, uma vez que podem se tornar estratégicos em diversas dimensões – apoio financeiro ou mate-rial, fornecimento de uma linguagem “adequada” por meio da qual se exprimem necessidades locais e se produzem articulações de redes de


apoio etc . –, assumindo assim um papel fundamental na intermediação com os orgãos públicos e os demais atores locais . Trata-se de emprestar visibilidade aos grupos sociais que devem ser incorporados à negociação sobre as políticas orientadas para o desenvolvimento territorial .

10.4 Conclusões

Talvez não seja prematuro concluir que, com base na experiência brasi-leira recente, parece existir um consenso crescente sobre a necessidade de pensar “territorialmente” as políticas públicas e de consolidar um nível “in-termunicipal” de articulação para operacionalizar propostas de desenvolvi-mento . Nessa direção, um aspecto que ainda merece um esforço maior de compreensão é o uso indiscriminado do conceito de “território”, que em muitos casos tornou-se simplesmente sinônimo de micro ou mesorregião . Isto implica o reconhecimento de que a dinâmica territorial engendra um conjunto complexo de relações, disputas e interesses e de que não existe um único território possível, mas sim territórios sobrepostos de acordo com os objetivos para os quais foram definidos .

Percebe-se também que no plano “territorial” existe uma desarticula-ção e pulverização dos programas e propostas, com diferentes divisões (e visões) dos territórios nas diversas esferas governamentais . Esforços para contornar essa situação têm sido impulsionados pelo governo fe-deral no período recente, como a Câmara de Políticas de Integração Nacional e Desenvolvimento Regional, a elaboração da PNOT e, mais recentemente, a criação dos Territórios da Cidadania .

Como visto, a criação dos territórios, em particular aqueles implan-tados no meio rural, colaborou para estabelecer as condições necessárias à instauração de um diálogo constante em torno do desenvolvimento entre diferentes atores sociais locais que até então tradicionalmente não “se falavam” . Esse processo contribuiu para que os conflitos exis-tentes entre os distintos atores que constituem o território sejam me-lhor “trabalhados”, bem como estimulou esses atores a implementarem ações conjuntas, em diálogo ou não com o Estado, orientadas para o desenvolvimento . Por outro lado, a experiência permitiu, em diferen-


tes circunstâncias, construir e legitimar uma nova institucionalidade operacional que intenta viabilizar a discussão, comparação e seleção de projetos concretos e coletivos de desenvolvimento local, ultrapassando os interesses eleitorais ou oportunistas de algumas prefeituras .

Contudo, são diversos os desafios que a política de desenvolvimento territorial enfrenta no Brasil . Até o momento, ainda que algumas ex-periências dos territórios da SDT tenham sido bem sucedidas e outras do Programa Territórios da Cidadania estejam em implementação, são numerosos os casos em que os resultados dessa política têm sido mo-destos e reduzidos . Nesse sentido, são muitos os territórios em que os fóruns ou colegiados não se fazem representativos de todos os seg-mentos sociais da agricultura familiar local ou nos quais os colegiados, em lugar de representarem espaços propícios à participação ampliada, figuram muito mais como estruturas impostas por determinadas polí-ticas públicas para que os atores locais acessem recursos federais .

Dessa forma, esses espaços não raro acabam excluindo de sua dinâ-mica os segmentos menos articulados e mais carentes, reproduzindo, a partir de seus instrumentos de operacionalização, a mesma estru-tura preexistente de poder local e privilegiando alguns segmentos em detrimento de outros . Ainda são recorrentes os casos em que o PTDRS é muito limitado em sua abordagem de “desenvolvimento”, englobando em sua maioria projetos setoriais e produtivos e excluin-do de sua formulação a articulação da agricultura familiar com ou-tros importantes segmentos sociais .

Por outro lado, a territorialização que emerge a partir da ação do setor público deu origem, em algumas regiões e/ou estados do país, a uma negociação sobre a delimitação e o reconhecimento desses novos espaços de articulação, como foi o caso, por exemplo, do estado da Bahia . Tal experiência - referindo-nos aqui particularmente ao caso dos territórios rurais - tem possibilitado o exercício de outras políticas e/ou programas que têm validado a escala territorial para suas estratégias de planejamen-to, como, por exemplo, a elaboração dos PPAs de alguns governos es-taduais . Um aprimoramento dessas iniciativas contribuirá, certamente,


para o reforço e a legitimidade de ações que buscam o estabelecimento de uma base espacial comum para sua operação .

Desta perspectiva, a abordagem territorial funcionou como facilita-dora do exercício de diálogo entre o poder público e os atores sociais, provocando uma mudança paulatina de postura por parte do setor público, tanto no âmbito federal quanto estadual, com a abertura de espaços e instâncias que permitem a prática do diálogo .

A articulação dos atores sociais pode e parece ocorrer intraterritório e interterritórios . Os processos não são necessariamente de baixo para cima ou de cima para baixo, mas diversificados e específicos a cada território em questão . Eles demandam um misto de protagonismo dos atores locais com atores externos, nas mais variadas escalas . Por isso, em certos casos existem grupos de atores que não atuam apenas no território, mas se organizam em redes sociais ou de políticas públicas que extrapolam as fronteiras do território, permitindo que recorram diretamente, em suas reivindicações, a esferas supra-estaduais e/ou nacionais . Em outros casos, a presença local ou territorial de atores minimamente organizados é fundamental para po-tencializar os resultados de uma política pública, aumentando o grau de cobertura da mesma, bem como garantindo sua efetividade .

Um ponto adicional em relação aos desafios em curso diz respeito à problematização da pauta dos projetos técnicos apresentados para essa nova modalidade de implementação de políticas públicas . Es-ses projetos, mesmo que tenham apresentado avanços, estão ainda muito centrados na dimensão econômica e produtiva, especialmente agrícola . Ainda que a base econômica seja fundamental para pensar o território, existem outras dimensões que devem ser consideradas .

10.4.1 Os territórios são efetivamente rurais e não exclusivamente agrícolas.

No que tange à articulação das políticas públicas, é importante des-tacar, antes de mais nada, que a territorialidade já entrou na agenda do Estado e das organizações sociais (nas mais diferenciadas escalas), tor-


nando-se progressivamente uma esfera privilegiada para o tratamento das políticas públicas descentralizadas . Esse resultado é fruto de um longo e duplo processo que tem a ver com a crise do Estado centrali-zado e com a subseqüente descentralização, por um lado, e a luta pela redemocratização da sociedade brasileira, por outro .

Esse duplo processo reinventou a relevância do local . No caso brasilei-ro, essa “re-valorização” vai ser consequência da reflexão e da ação políti-ca desencadeadas tanto pelos setores conservadores, como progressistas . E isso traz implicações e complicações para a análise, que devem ser ob-servadas . Traz complicações, por um lado, pois com a crise do Estado e o neoliberalismo, ganhou predominância a idéia de que o Estado nacional deveria concentrar suas ações na manutenção do equilíbrio macroeco-nômico, enquanto a energia desenvolvimentista seria canalizada, através de diversos arranjos produtivos e institucionais, para o local . Implica, por outro lado, que a redemocratização deve estar associada à criação de esferas públicas, à redefinição do padrão de relações entre Estado e socie-dade civil e à ressignificação da noção de desenvolvimento, para incluir as dimensões de inclusão social e política e de preservação ambiental .

Note-se que a descentralização e a redemocratização dos anos 1980 estabeleceram o município como a principal instância representativa do local na experiência brasileira . A partir da década de 1990, no en-tanto, começa a se consolidar a perspectiva de que são grandes as limi-tações que o município apresenta como um espaço de planejamento para a construção de projetos de desenvolvimento local sustentáveis . Paulatinamente, e sob influência da experiência internacional, a idéia de território foi se fortalecendo como uma instância mais adequada para a apreciação do desenvolvimento e da governança locais . O terri-tório se consolida, assim, como uma construção social de escala mais ampla, que facilita a percepção e o surgimento de dinâmicas econômi-cas, sociais, políticas e culturais mais complexas e promissoras, capazes de envolver articulações rural-urbanas e propostas de ação coletiva por parte dos atores sociais existentes com maior capacidade de impactar as características e a sustentabilidade dos processos de desenvolvimento .


Como buscamos demonstrar ao longo deste trabalho, é possível pen-sar em três usos da abordagem territorial na perspectiva da intervenção governamental . O primeiro é a territorialização da governança, cujo ob-jetivo é a promoção de instrumentos de democratização de processos de participação social e de processos de descentralização, de modo a criar condições para que sejam geridos socialmente . O segundo é a territoria-lização das políticas públicas, como uma tentativa de descentralizar as políticas setoriais com o objetivo de ampliar o controle social sobre as mesmas e torná-las mais eficazes na perspectiva da melhoria da qualida-de da oferta de serviços e de bens públicos às populações locais . E o ter-ceiro uso é a territorialização do desenvolvimento, que, embora abranja os dois primeiros, tem como objetivo central a criação de instituciona-lidades e a articulação de atores e de políticas públicas que favoreçam o desencadeamento de dinâmicas endógenas capazes de sustentar proces-sos de desenvolvimento territorial .

Esses três usos da abordagem territorial sugerem a pertinência de várias escalas, instâncias e objetivos da territorialização, especialmen-te quando o que se tem em vista é o enfrentamento, de diferentes perspectivas, das desigualdades regionais e da pobreza, tanto pela ótica da democratização da sociedade brasileira, quanto pela da redução/eliminação das desigualdades econômicas e sociais existentes intra e entre as regiões . Nesse sentido, não temos que nos prender a uma úni-ca visão de territorialização, mas estar atentos aos distintos processos que a constituem, insistindo em que, independente da visão adotada, é indispensável a determinação e a definição claras das funções e dos objetivos pretendidos por essas várias escalas e instâncias no processo de implementação das ações governamentais .

Julho de 2009



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