7/24/2019 Boaventura resumo

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A CRISE DO PARADIGMA DOMINANTE

So hoje muitos e fortes os sinais de que o modelo de racionalidade cientfica que acabo dedescrever em alguns dos seus traos principais atravessa uma profunda crise. Defenderei nestaseco: primeiro, que essa crise no s profunda corno irreversvel; segundo, que estamoa viverum perodo de revoluo cientfica que se iniciou com Einstein e a mecnica quntica e nosabeainda quando acabar; terceiro, que os sinais nos permitem to-s especular acerca doparadigmaque emergir deste perodo revolucionrio mas que, desde j, se pode afirmar com segurana

quecolapsaro as distines bsicas em que assenta o paradigma dominante e a que aludi na secoprecedente.crise do paradigma dominante o resultado interactivo de uma pluralidade de condies. Distingoentre condies sociais e condies tericas.As leis tm assim um carcter probabilstico, aproximativo eprovisrio, bem expresso no princpio da falsificabilidade de Popper.

O PARADIGMA EMERGENTE

A configurao do paradigma que se anuncia no horizonte s pode obter-se por via espec

ulativa.Uma especulao fundada nos sinais que a crise do paradigma actual emite mas nunca por elesdeterminada. Alis, como diz Ren Poirier e antes dele disseram Hegel e Heidegger, acoernciaglobal das nossas verdades fsicas e metafsicas s se conhece retrospectivamente41. Por isso, aofalarmos do futuro, mesmo que seja de um futuro que j nos sentimos a percorrer, oque deledissermos sempre o produto de uma sntese pessoal embebida na imaginao, no meu casonaimaginao sociolgica. No espanta, pois, que ainda que com alguns pontos de convergncia

,sejam diferentes as snteses at agora apresentadas. IIya Prigogine, por exemplo, fala da novaalianae da metamorfose da cincia42. Fritjof Capra fala da nova fsicae do Taoismo dfsica43,Eugene Wigner de mudanas do Segundo tipo44, Erich Jantsch do paradigma da autoorganizao45,Daniel Bell da sociedade ps-industrial46, Habermas da sociedade comunicativa47.Eu falarei, por agora, do paradigma de um conhecimento prudente para uma vida decente. Comesta designao quero significar que a natureza da revoluo cientfica que atravessamos estruturalmente diferente da que ocorreu no sculo XVI. Sendo uma revoluo cientfica que ocorre

numa sociedade ela prpria revolucionada pela cincia, o paradigma a emergir dela nopode serapenas um paradigma cientfico (o paradigma de um conhecimento prudente), tem de s

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er tambmum paradigma social (o paradigma de uma vida decente). Apresentarei o paradigmaemergenteatravs de um conjunto de teses seguidas de justificao.

1. Todo o conhecimento cientfico-natural cientfico-social.

Referi contudo que a constituiodas cincias sociais teve lugar segundo duas vertentes: uma mais directamente vinculada aepistemologia e a metodologia positivistas das cincias naturais, e outra, de vocaoanti-positivista,caldeada numa tradio filosfica complexa, fenomenolgica, interaccionista, mito-simblica,hermenutica, existencialista, pragmtica, reivindicando a especificidade do estudoda sociedademas tendo de, para isso, pressupor uma concepo mecanicista da natureza.O conhecimento ps-moderno, sendo total, no determinstico, sendo local, no descritista.

2. Todo o conhecimento local e total

um conhecimento sobre as condies de possibilidade.3. Todo o conhecimento auto-conhecimento4. Todo o conhecimento cientfico visa constituir-se em senso comum