axabó é um orixá feminino

7/17/2019 Axabó é Um Orixá Feminino

http://slidepdf.com/reader/full/axabo-e-um-orixa-feminino 1/7

Axabó é um Orixá feminino, cultuado na Bahia, mas pouco conhecido, é dafamília de Xangô, algumas vees tratada até como sua vers!o feminina"

#e origem da regi!o de $apa e %up& na 'frica possui fundamentos muitoparecidos com os de Xangô"

()agbá Axabó, precursora da família de O)ó, é a irm* de ()á +assé +alé, eassim sendo tia de Xangô"

$ratase de uma i)agbá das águas mornas, ligada - toda a ancestralidadeda dinastia de O)ó, com liga.!o com as ()ámi, com poderes e dons de curae alta magia"

/ege a intui.!o feminina, o sonho como presságio ou vid&ncia, o sono, opoder curativo e terap&utico dos banhos de axé"

0igada -s artes e - m1sica, representa a mulher de sociedade, altiva ehierár2uica"

Axabó é uma Orixá da 3asa de Xangô, muito cultuada no 4antois e no %agô5ernambucano"

6egundo o 2ue se di ela cuidava da alimenta.!o de Xangô e preparava osbanhos da casa"

%as cantigas dela sempre se ressalta a associa.!o dela com as águas e asfolhas7

8/(% 09 %(B9 : AXAB; %(0< O#9

O/(X' (=% %( (+A0> AXAB; 0O+( O#9



?O 8lefante é o dono da @oresta, Axabó dona de uma casa no rio"

enha Orixá dos Ancestrais, Axabó senhora do rio"

6e di 2ue nunca teve Clhos sendo dai o termo7 AgbáiDena para 6enhorasrespeitáveis 2ue n!o parem Clhos"

> forte, feminina, muito confundida com Obá e O)á, mas se trata de umaorixá - parte, muito pouco conhecida e cultuada, sendo os seusfundamentos relegados - poucos axés e eladores"

Esa vestimentas nas cores vermelho e branco ou rosa ?podendo serestampado" Esa sempre pano da costa" $ra na m!o uma lira"

#iem os mais antigos ser com essa lira, - 2ual ela tocando 2ue elaencantava Xangô ao sono, para 2ue ele repousasse, descansasse eretomasse o trono e o andamento de suas guerras"

Adora carneiro, cágado e a maioria das outras comidas rituais de Xangô"

/esponde nos odus F Obará, e GH 8Dilaxeborá 2ue representa toda a dinastiade O)ó"

()a Axabó fa parte dos fundamentos do 2uarto de Xangô, e segundoalgumas tradi.Ies Xangô n!o deve ser assentado sem ela"

AxabJ n!o é considerada uma ()á por2ue nunca teve Clhos, e assim comoOtí n!o gerou descendentes no A)é"

+esmo assim existem algumas Clhas dela no Brasil, principalmente nosgrandes terreiros tradicionais da Bahia"

8m alguns axés seus iniciados s!o Clhas de =emanDá 2ue s!o entregues -ela pela irm!"



6ó se inicia uma pessoa para Axabó 2uando é mulher e sem Clhos e o Dogoapontou ser Clha de =emanDá e esta pessoa possui um cargo especíCco na3asa de Xangô"

Orixá extremamente raro e só aparece para ser iniciada 2uando sua Clhatem um cargo especíCco de cuidar do agbô e dos alimentos da casa deXangô"

()á Axabó também fa parte fundamental dos ritos da fogueira de Xangô"

+uitos sacerdotes abrem axés, mas es2uecem muitos detalhes e -s veesdetalhes 2ue faem a diferen.a dentro de um il&Axé e esta divindade tempor obriga.!o ser assentada a 2uem fa fogueira para Xangô e Airá e afamília de O)ó"

5rincipalmente as pessoas 2ue s!o destes orixás mas é um grupo pe2uenoe restrito 2ue tem tal conhecimento de tal i)agbá e é ela 2uem proporcionao sonho aos ()aKos ?iniciados en2uanto recolhidos"

8 também Duntamente e fundamentalmente fundamentada com ()á mísendo uma delas também no culto 4eledé, e Osan)in o senhor das folhastanto 2ue ela rege todo o omi eró feito no axé Duntamente com ele, ela deveser arrumada no 2uarto de Xangô e lá cultuada"

8m algumas tradi.Ies Axabó n!o tem parte com ()á mí, mas com o culto

8gungun ?mesmo este sendo um rito fechado e relegado apenas aoshomensL"

0embrando 2ue ao arrumar ()á +assé +alé ?m!e de Xangô tem 2uearrumar ()á Asagbó e vice e versa7 uma n!o caminha sem a outra e só seacende a fogueira para Xangô caso tenha ela assentada em um (le Axé n!oe apenas pegar uma amontoado de lenhas e tacar fogo"

+uito pelo contrário, há vários orixás como exemplo ()á 6ogbá ?=emonDátambém responsável por participar da fogueira de Xangô 2ue devem ser



assentados para 2ue se realie esta maravilhosa festa uma das mais lindasdo candomblé"

5ortanto sem esta i)agbá assentada n!o se pode ser feita a fogueira comseu total axé e com Xangô e Airá satisfeitos senhores principais da fogueira"

+($O0O4(A

5or 2ue ()á Asagbó se tornou importante para o banho de folhas dadas aosiniciados7

8m O)ó, terra onde Xangô foi rei, houve uma terrível época de seca e nesteperíodo como a cidade do rei Xangô sempre estava em guerra com outrosestados viinhos e n!o poderia sair de sua cidade e palácio"

8nt!o Xangô enviou A(/' seu ministro a cidades viinhas 2ue seencontravam em diCculdade para 2ue seu povo obtivesse aDuda e água"

Algum tempo depois A(/' voltou frustrado sem nada ter conseguido issopelo fato de na época ninguém gostar de Xangô, e por ele mesmo ter tidovárias guerras com estes povos"

%o entanto em visita - regi!o, sua tia ()á Asagbó viu a situa.!o de seusobrinho e ela mesmo tomou os apetrechos das m!os de Airá e partiu paraos mesmos povos"

3onseguiu com seu temperamento 2uente e utiliando de magia 2ueaprendera com as ()á mi tudo 2ue precisava e a t!o sagrada água dospovos viinhos faendo com 2ue o povo de O)ó se limpasse e recolocassetudo em ordem"

$rouxe de um babalaKô local um amuleto e entregou aos cuidados de AiráAdDaosí ?responsável pelas chuvas e desde ent!o Damais faltou água - casa

e ao reino de Xangô"



8ste reconhecido e grato,conCou a ()á Assagbó sua tia, a miss!o de todo e2uais2uer iniciados no seu culto ou o culto )orubá 2ue nenhum banhoaben.oasse nenhum iniciado 2ue n!o fosse consagrado além de Osan)in, e

também - ()á Asagbó"

8 todo ano também em virtude das grandes festas 2ue acontecem em O)óe indispensável a sua presen.a para a fogueira"

()á oloM& A m!e do alto da casa de candomblé geralmente e assentada ao

lado de ag!na ou odé arô em pelos caminhos de Os1n , e pelos caminhosde odé ela 2uem ela pela cummeira de um asé de candomblé $emfundamenta.!o com i)á abatan e também deve ser aDeitada para talfundamenta.!o

3antiga de fundamento OloM& i)á oM& , oloM& i)á olé +oregum agan! , iseK&o oloM& i)á oM& feito este encantamento mediante o igba pegue

ouma caba.a G ferro ? com F bocas de g!n com um pombo no alto da astee uma folha na boca acima de um cone como montanha F favas de sun eodeF b1ios F KáDí F móedas F b1ios africanos G otá de igbó F ofás doradosG 2uartinha de barro com asa

borrifar g)m em todo igbá e gritar seu orunMó e nome de seu asé

3olo2ue o Co de conta de todos os GF orisás #e um banho de KáDi em todosapetrechos cante de novo a cantiga e ao Cnal de tudo montado encantadoentoe os eDés dos bichos a serem imolados fais!o , N galinhas , H pintinhos ,angóla todos os asés v!o para os pés do odé mais velho da casa "olomin degu)an

:og1n Ofó (re OKo ?8ncantamento para nunca faltar dinheiro"

Oda oKo Mi da oloMun

Odai)i Mi oda olosa

ODu omi Mi pon isaE/E

8run Mi un li ibaluKe ma ri omi um

4erugeru leKe MunduMu iru

6ususu leKe rumo i bo



8Ke nla Mi pada ru KeKe

Pi ro tile tona lorun Mi o Ka ni oDuto lara

Omo oKo Mi Mu loDu oKo

Omoese Mi Mu loDu lese

Omo Mi bo loKo alaMedun

8Ko orisa"

8ncantamento Qofo atare

Agentes de feiti.o e bruxaria chamados por seus nomes podemtornarseinofensivos" Assim sendo, desde 2ue o praticante conhe.aseus nomes,estará protegido contra ata2ues7

"""""""""""""?nome

Pi apa re mo Ma mi,

Mi omo re ma ron mi"

""""""""""""""? """"""""""""""?nome

5ara 2ue voc& n!o possa me dominar com sua for.a, voc& n!o pode meafetar com sua for.a

Ofó da folha

R$S:T: R$8U/V% PW /8 $U$U

?$YtY nunca está doente, nem na esta.!o chuvosa nem na seca

8ste ofJ fa refer&ncia a uma folha conhecida popularmente por Bredo ou3aruru de porco, e cuDo nome =orZbá é $YtY" > uma folha facilmenteencontrada, tanto no meio urbano, nas margens de cal.adas, como no meiorural, e confesso 2ue antes de conhecer o seu valor ritual, passavamedespercebida, assim com muitas folhas 2ue n!o conhecemos[ 5ercebemos

pela tradu.!o 2ue é uma planta resistente -s varia.Ies da naturea,



permanecendo sempre saudável, e n!o é este tipo de for.a 2ue 2ueremospara nossa vida\

OT] O/; %( ; %S0>PU O+(, $U+( ; 0S' 0>

?OD1 oró @utua na água, eu também Ccarei por cima

OD1 oró é conhecida popularmente por 8rva de 6anta 0uia, é uma plantaa2uática, encontrada em rios ou lagoas" 5ercebemos 2ue nesse ofJ evocase o poder dessa planta de conseguir manterse sempre por cima da água[

#entro, ainda de uma vis!o binária, os D&Denagô consideram, ainda 2ue asfolhas possam estar posicionadas no lado direito apá ^Wt1n , 2ue émasculino e positivo em oposi.!o ao es2uerdo apá Js_ 2ue é feminino enegativo"

Os compartimentos 2ue contem as 8Ké (nón ?òlhas do ògo e 8Ké Af_f_?òlhas do Ar est!o associados ao masculino, elementos ativo efecundantes"

As 8Ké Omí ?òlhas da 'gua e as 8Ké (lé ?òlhas da $erra se ligam aofeminino, elementos passivos e fecundáveis"

+icrosoft virtual KiC adapter H

0ocal H ?iì Bus

dFHNfNNcafaaNfdHbafjvKiCmp

NdFekHeHGGcebfcGHbeGGjG

GH"G""G

"""G

axabó é um orixá feminino

Documents