avaliação contínua i_marta domingos

7/21/2019 Avaliação Contínua I_Marta Domingos

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1ª Questão - Apresente critérios interpretativos para descobrir a verdade de cada texto bíblico. Qual é a verdade que se encontra em cada um deles?

A questão da verdade bíblica coloca-se por diversas razões. rimeiro pela exist!ncia de

diversas no"ões de verdade #$re$a e israelita%& também pela di'eren"a cultural entre

(a$i)$ra'os e leitores. *epois+ pelo 'acto de os con(ecimentos provindos das ci!nciasevidenciarem que muitas das a'irma"ões da bíblia são err)neas. or ,ltimo+ no campo das

ci!ncias (ist)ricas sur$em também obe"ões+ nomeadamente de di'eren"as entre o que se

descobre do ponto de vista (ist)rico e o que é a'irmado na bíblia. o entanto+ a canonicidade

da escritura implica a sua aceita"ão como inspirada e+ portanto+ é impens/vel a'irmar que

*eus tivesse comunicado al$o que não 'osse a verdade.

0ontrariamente ao pensamento de que a verdade da bíblia seria 'actual e (ist)rica+ que

c(e$ou a imperar antes do 0oncílio aticano 22+ desde este momento o conceito de verdade

passou a ser interpretado claramente como auto-revela"ão de *eus como salva"ão+ ou sea 3a

verdade que *eus+ em ordem 4 nossa salva"ão+ quis que 'osse consi$nada nas sa$radas

5etras6 # DV 7%. a Dei Verbum identi'icam-se então os critérios para a correta interpreta"ão

da verdade da sa$rada escritura8

#1% 9 primeiro critério interpretativo a ter em conta é o $énero liter/rio do texto bíblico. *eus

exprimiu-se através de (omens+ com a lin$ua$em dos (omens #c'. * 1:%+ assim o $énero

liter/rio utilizado depende+ portanto+ do seu autor+ do p,blico-alvo+ da 'inalidade do texto+ das

características pr)prias do tempo+ lu$ar e mentalidade. or isso+ não se retira o mesmo tipo de

in'orma"ão de um texto escrito em 'orma de poesia ou de (istorio$ra'ia. ;/ questões que um

texto do tipo mito ou conto não procura nem pode responder.ara recon(ecer a verdade da comunica"ão de *eus deve analisar-se o que os (a$i)$ra'os

realmente queriam dizer+ em primeiro lu$ar+ e também o que *eus queria dizer com isso+ num

se$undo movimento de interpreta"ão+ para o e'eito é indispens/vel analisar corretamente o

$énero liter/rio de cada texto.#:% 9 se$undo aspeto a compreender na busca da verdade da escritura é a de que esta é uma

verdade salví'ica. 9 obetivo m/ximo da sa$rada escritura é a salva"ão do ser (umano e+

como tal+ não se deve ter como 'im+ na an/lise da mesma+ a procura de verdades cientí'icas ou

<arta *omin$os<arta *omin$os 2ntrodu"ão 4 =íblia2ntrodu"ão 4 =íblia



1ª Questão - Apresente critérios interpretativos para descobrir a verdade de cada texto bíblico. Qual é a verdade que se encontra em cada um deles?(ist)ricas. *esta 'orma+ a verdade revelada e salví'ica da =íblia não é posta em causa pelas

in'orma"ões err)neas do ponto de vista da ci!ncia ou da (ist)ria.A verdade da escritura é a verdade da pr)pria revela"ão que+ por sua vez+ é a pr)pria

salva"ão mani'estada em >esus 0risto. Assim+ a verdade da bíblia é 3,til para ensinar+ para

corri$ir+ para instruir na usti"a8 para que o (omem de *eus sea per'eito+ experimentado em

todas as obras boas6 #im. @+ 7-17 $r. 2n * 11% e não para veri'ica"ão das verdades que a

ci!ncia ou a (ist)ria procuram. A verdade não consiste num conunto de doutrinas ou teorias+

mas em experi!ncias da mani'esta"ão da revela"ão+ ou sea+ da auto comunica"ão de *eus+

cua expressão m/xima e completa é a experi!ncia da pessoa de >esus 0risto.#@% or 'im+ na interpreta"ão da verdade de cada texto bíblico é 'undamental entender que (ist)ria

de revela"ão+ contada na bíblia+ é pro$ressiva. elo 'acto de a revela"ão não ser um conunto

de verdades+ mas antes uma experi!ncia+ esta não é captada ao mesmo tempo+ da mesma

'orma+ nem na mesma pro'undidade por todos os seres (umanos.

*eus 'az uso de uma peda$o$ia que se adequa ao interlocutor. A verdade de cada texto é

proporcionada para a capta"ão de quem o recebe e pode estar ainda numa 'ase de prepara"ão

para revela"ões posteriores. Assim+ a an/lise do sentido de cada experi!ncia da revela"ão+

expressa na escritura+ deve ser enquadrada na 'ase de desenvolvimento cultural+ reli$ioso+ etc.+

de quem a recebe e lida 4 luz de toda a escritura que l(e se$ue.

) em >esus a palavra de *eus se 'ez (omem+ tendo antes sido lei+ costumes+ litur$ia+

cultura+ etc.+ como sinais de uma camin(ada espiritual pro$ressiva. 9 pr)prio >esus adotou

uma peda$o$ia $radual na comunica"ão da salva"ão. A procura da verdade da escritura

implica uma reinterpreta"ão de textos anteriores 4 luz de experi!ncias posteriores+ em termos

de evolu"ão da 'é+ como acontece com >esus 0risto Bessuscitado #cf . 5c :C+ 1@-@D%.




:ª Questão - orqu! a 2$rea $uarda s) 7@ livros como sa$rados no seu cEnone bíblicoe excluiu outros+ 'ixando-o de'initivamente?

9 cEnone bíblico+ constituído por 7@ livros+ sur$iu da necessidade de conservar+

preservar e observar a revela"ão de *eus. 9 0Enone é portanto uma norma de 'é e de vida

para os crentes #0Enone ativo%+ por um lado+ e por outro+ uma lista de livros consideradosinspirados para esse mesmo 'im #0Enone passivo% e por isso deposit/rios da norma de 'é para

os seus 'iéis.

9 processo de escol(a dos livros que 'ariam parte do cEnone 'oi muito lon$o e implicou

a interven"ão de muitas entidades ao lon$o desse tempo. o início a convic"ão de que

determinados escritos eram normativos / na comunidade udaica+ o que se pode recon(ecer

em Fsdras ou Gxodo+ 'ez com que estes 'ossem recon(ecidos como can)nicos #cana H ré$ua H

re$ra H norma%. ambém nos livros pro'éticos se recon(ece não uma norma em sentido

estrito+ mas a ori$em na alavra de *eus que se escreve e se cumpre. A tradu"ão dos setenta

'oi uma auda ao recon(ecimento dos textos can)nicos do Anti$o estamento para a i$rea

cristã+ no entanto c(e$aram a existir di'erentes cEnones de acordo com a comunidade+ pelo

que se encontram di'erentes listas de livros can)nicos+ evidenciada por di'erentes adres da

i$rea. ) em 1DCI 'icou de'inido o cEnone de todos os livros do Anti$o estamento.

Belativamente ao ovo estamento+ os escritos 'oram sur$indo por a'astamento

$eo$r/'ico dos ap)stolos #ex. cartas de são aulo% ou por necessidade de manter uma tradi"ão

ao lon$o do tempo+ que se poderia perder se mantida apenas na oralidade. o entanto+ muitos

escritos que sur$iram não 'oram abarcados no cEnone+ pois não cumpriam os critérios de

canonicidade. ucederam-se diversas 'ases com <acião+ aciano+ . 2reneu+ <uratori+

0lemente de Alexandria+ <elitão de ardes+ em que todos eles procuram identi'icar um

cEnone+ mas até ao séc. 222 não 'oram citados todos os livros can)nicos do ovo estamento.

Ao lon$o dos tempos a i$rea 'oi portanto identi'icando quais os livros que deviam ser

considerados inspirados por *eus e por isso norma de 'é e de vida+ esta escol(a abarcou uma

$rande diversidade de textos+ $arantindo a pluralidade existente nas primeiras comunidades.




:ª Questão - orqu! a 2$rea $uarda s) 7@ livros como sa$rados no seu cEnone bíblicoe excluiu outros+ 'ixando-o de'initivamente?

9s critérios de escol(a dos livros podem ser externos ou internos. 0omo critérios

externos 'uncionaram8 o uso de determinado texto no culto da 2$rea e a rece"ão de um livro

por um $rande n,mero de i$reas #comunidades%. 0omo critérios internos+ quede'initivamente 'undamentam o car/cter normativo da Fscritura+ identi'icam-se8

• *epend!ncia de um escrito em rela"ão a um ap)stolo+ podendo ter sido ele a escrever+ a

ditar+ de al$uém que testemun(ou a experi!ncia de um ap)stolo+ ou quando a obra é

escrita na lin(a de tradi"ão de um ap)stolo&• 9 conte,do do escrito ser consentEneo com os restantes cua canonicidade / tin(a sido

aceite+ ou sea+ cua 3$ram/tica da 'é6 era semel(ante com a que os adres apost)licos

tin(am anunciado. *esta 'orma conse$uia distin$uir-se escritos de autores que usavam

como pseud)nimos nomes de ap)stolos+ mas que não o eram. Joi desta 'orma que se

identi'icaram+ por exemplo+ os peri$osos escritos da seita $n)stica+ excluindo-os do

cEnone.A i$rea procurou assim escol(er o mel(or+ sendo que a verdadeira escol(a '!-la *eus

que+ acredita-se pelo Fspírito anto inspirou a i$rea a escol(er os escritos que Fle mesmo

tin(a inspirado+ a inspira"ão levou 4 canonicidade+ que por sua vez se espera que sea

inspiradora de uma vida re$rada e con'orme com a revela"ão de *eus.Kma vez que a revela"ão de >esus se 'ez 3de uma vez para sempre6+ apesar das

atualiza"ão das leituras e interpreta"ões dos escritos bíblicos+ estes 'icaram 'ixados

de'initivamente com muita re'lexão sobre os textos e também com o instinto de 'é dos

crentes+ que assim 'oram identi'icando a re$ra de *eus para si.


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