autopsicografia - análise

Autopsicografia O poeta é um fingidor Finge tão completamente Que chega a fingir que é dor A dor que deveras sente E os que leem o que escreve, Na dor lida sentem bem, Não as duas que ele teve, Mas só a que eles não têm E assim nas calhas de roda Gira, a entreter a razão, Esse comboio de corda Que se chama coração.

Autopsicografia – análise, pelo próprio sujeito,

dos mecanismos psicológicos envolvidos na

produção escrita, neste caso poéIca.

Auto psico grafia

Auto – relaIva ao sujeito, ao “eu”

Psico – referente aos processos mentais

Grafia – respeitante à escrita

O poeta é um fingidor Finge tão completamente Que chega a fingir que é dor A dor que deveras sente E os que leem o que escreve, Na dor lida sentem bem, Não as duas que ele teve, Mas só a que eles não têm E assim nas calhas de roda Gira, a entreter a razão, Esse comboio de corda Que se chama coração

Aspectos formais RepeIção do verbo fingir – Poliptoto -‐ «fingidor», «finge», «fingir» -‐ o recurso à repeIção deste verbo pretende reforçar a insistência no processo mais importante da criação poéIca – fingimento.

Presente do indicaIvo ao longo do poema – para além de ser o tempo verbal adequado a teorização, atribui intemporalidade ao ato poéIco. Pretérito Perfeito «teve» -‐ remete para o tempo em que o poeta experimentou as suas dores – mostra a diferença temporal entre o passado da dor senIda e o presente da dor lida.

Uso da 3ª pessoa do singular – mostra a universalidade do ato poéIco. Expressão infiniIva «a entreter» -‐ aspecto duraIvo da ação – repeIção conInuada do processo criaIvo. Rima cruzada – especialmente na úlIma estrofe em «razão»/«coração» -‐ espelha a oposição pensar/senIr. UIlização de quadras de redondilha maior com rima cruzada – gosto pela poesia tradicional, popular


Recursos es0lís0cos Poliptoto -‐ «fingidor», «finge», «fingir» -‐ o recurso à repeIção deste verbo pretende reforçar a insistência no processo mais importante da criação poéIca – fingimento. Perífrase -‐ «E os que leem o que escreve» -‐ aponta para os dois intervenientes fundamentais do processo poéIco – leitor e escritor. Metáfora -‐ «Esse comboio de corda/ Que se chama coração» -‐ emoção, sensibilidade como algo sempre em movimento, neste caso quase circular, pois é senIda, depois fingida/intelectualizada e finalmente escrita, como um ciclo vicioso.


Divisão do poema em partes 1ª parte •  primeira quadra:

•  «O poeta é um fingidor» -‐ fruição ar]sIca por parte do sujeito poéIco – poeta;

•  O verbo «fingir» surge aqui segundo o conceito horaciano – modelar, criar, transformar e não tanto no seu senIdo mais lato – menIr;

•  O poeta transfigura a «dor que deveras sente» em dor que vai ser escrita e lida por todos, sob a forma de poema;

•  O poeta sente – dor 1 – senIda; •  O poeta finge – dor 2 – fingida – ou seja transfigura

e intelectualiza essa dor senIda – sinceridade ar]sIca;

•  (O poeta escreve essa dor 2 tornando-‐a um poema – dor 3 – escrita/lida.)

Primeira abordagem ao obcio de ser poeta, por isso: •  3ªpessoa do singular; •  Presente do indicaIvo; •  Frases do Ipo declaraIvo.


Divisão do poema em partes 2ª parte: •  segunda quadra:

•  “Os que leem” – fruição ar]sIca por parte do leitor: •  Os leitores só têm acesso à dor 3, a que está

escrita e que resulta do processo de fingimento ar]sIco;

•  O leitor só lê a dor esteIcamente senIda por ele e não a dor 1 e 2, já que existe, obrigatoriamente, uma descodificação do texto.

•  UIlização da terceira pessoa do plural

Divisão do poema em partes 3ª parte: •  úlIma estrofe – conclusão

•  O coração, «comboio de corda», «gira a entreter a razão»: a sensibilidade fornece à razão (inteligência) a matéria-‐prima (emoções) necessária à produção de um poema e de emoção estéIca.

•  A «razão» é onde o poema é inventado e o «coração» é a sensibilidade, onde nasce o poema.


Fingimento ar]sIco Fernando Pessoa teoriza a criação poéIca através do fingimento ar]sIco, que se baseia na dialécIca sinceridade/fingimento e senIr/pensar, afirmando que «o poeta é um fingidor».

Pessoa intelectualiza o senIr, criando uma sinceridade poéIca diferente da convencional, «eu simplesmente sinto com a imaginação/Não uso o coração», fundamentando-‐se na concepção de três Ipos de dor, por isso afirma que o poeta «finge tão completamente/Que chega a fingir que é dor/A dor que deveras sente», na medida em que este, através da recordação, transforma, racionalizando, a dor senIda em dor intelectualizada que será a dor lida pelo leitor. É para o leitor que a emoção é relegada («SenIr? Sinta quem lê!»). Esta cerebralização das emoções levam o poeta ao auto-‐conhecimento e é este processo con]nuo que o faz distanciar-‐se do real e querer aIngir o mundo inteligível onde reside a perfeição, «essa coisa é que é linda».

Concluindo, em Pessoa o poema é um produto intelectual decorrente da teoria do fingimento que pretende reinventar o senIr para exprimir a arte universal e intemporal.

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