Aula 13 Ideologia, autonomia e poder

Zora Yonara Torres Costa

O que alcançaremos hoje?

• Compreender o conceito de Ideologia;• Dialogar sobre autonomia profissional;• Refletir sobre as relações de poder;• Associar conceitos com a realidade e o trabalho

profissional;• Fazer exercícios em sala;

- O que entendemos por Ideologia?- Como é compreendido o conceito das autonomia profissional?- Quais as relações de poder imbricadas nos espaços profissionais?- Qual os signos envolvidos na trilogia ideologia, autonomia e poder profissional?

Questões norteadoras :

O que esta por trás desta afirmação:

Vc sabe com quem esta falando?

Vídeo

Ideologia

Linha do tempo:Marilena Chaui afirmou que:- O termo ideologia aparece pela primeira vez em 1801 no livro de Destutt de Tracy, Eléments d'ldéologie (Elementos de Ideologia).

- O sentido pejorativo dos termos “ideologia” e “ideólogos” veio de uma declaração de Napoleão que, num discurso ao Conselho de Estado em 1812, declarou: “Todas as desgraças que afligem nossa bela França devem ser atribuídas à ideologia”...

Ideologia passa a ser um sistema de ideias condenadas a desconhecer sua relação real com o real.

O termo passa a significar também o conjunto de ideias de uma época, tanto como “opinião geral” quanto no sentido de elaboração teórica dos pensadores dessa época.

Enquanto teoria, passa a ter um papel de comando sobre a prática humana, que deve submeter-se aos critérios e mandamentos do teórico antes de agir.

Ainda sobre Ideologia

Marx escreveu : A Ideologia Alemã.

Marx não separa a produção das ideias e as condições sociais e históricas nas quais são produzidas (tal separação, aliás, é o que caracteriza a ideologia);

Crítica o tipo de pensamento determinista;

Marx afirma que para compreendermos a pequeneza e limitação mesquinha da ideologia alemã é preciso sair da Alemanha.

Isso significa fazer algumas considerações gerais sobre o fenômeno da ideologia.

Tem como base a sociedade capitalista europeia do século XIX, têm como pano de fundo a questão do conhecimento histórico ou a ciência da história.

“conhecemos apenas uma única ciência, a ciência da história”.

Própria ideologia não é “senão um dos aspectos desta história”;Marx concebe a história como um conhecimento dialético e materialista da realidade social.

Marx afirma que as relações sociais capitalistas aparecem tais como são, que o aparecer e o ser da sociedade capitalista se identificaram, ele o diz porque houve uma gigantesca inversão na

qual o social vira coisa e a coisa vira social. Isto a realidade capitalista.

Uma pergunta nos vem agora: por que os homens conservam essa realidade?

A resposta a essas questões nos conduz diretamente ao fenômeno da ideologia

Marx e Engels determinam o momento de surgimento das ideologias no instante em que a

divisão social do trabalho separa trabalho material ou manual e trabalho intelectual.

A ideologia não é um processo subjetivo consciente, mas um fenômeno objetivo e subjetivo involuntário produzido pelas

condições objetivas da existência social dos indivíduos

Poder(Institucional)

X Conhecimento(Profissional)

Posições(Institucional)

 X

Compromissos Ideológicos

(Profissional)

PRÁTICA PROFISSIONAL

Ideologia da neutralidade. 

Manter a profissionalização, sem engajar-se politicamente, refletindo a

ideologia da neutralidade. Mas reforçando e aceitando as funções

históricas das instituições na reprodução da ordem e da força de trabalho e as situações de classe

pequeno-burguesa.(Faleiros, p. 43)

A necessidade da Ideologia – Parafraseando Mészaros

Assistente Social Conservadora – boazinha, comedida, discreta, de bom gosto,

despretensiosa, moderada, quieta, sóbria, econômica, prudente, previdente, reservada,

equilibrada.

Assistente Social Liberal – aberta, progressista, tolerante, beneficente, generosa;

Assistente Social Revolucionária – enfurecida, extremista, radical

Autonomia

Autonomia é um termo de origem grega cujo significado está relacionado com independência, liberdade ou autossuficiência.Segundo Kant é capacidade da vontade humana de se autodeterminar.De acordo com a moral estabelecida, livre de qualquer fator estranho tal como uma paixão.

Moral nos termos kantianos significa o único bem irrestrito é uma vontade boa é agir por dever ;

"Age apenas de acordo com uma máxima que possas, ao mesmo tempo, querer que se torne uma lei universal”

Exemplo: princípios éticos do Assistente Social

“Autonomia Profissional“, por compreender a

importância desse aspecto ao exercício

profissional, bem como no processo de consolidação do projeto ético-político

da profissão.

Autonomia profissional

Diversos pensadores do Serviço Social, afirmam que o profissional dispõe de uma autonomia, que abre as possibilidades para que o Assistente social possa imprimir no seu trabalho os valores do projeto ético-político ao qual está vinculado.

Instrumentos normativos do Serviço Social são estratégias de defesa da autonomia profissional e formas de expressão do projeto ético político do Serviço Social.

Fazer cumprir o seu comprometimento ético-moral

 A luta pelo acesso aos direitos passa também pelo cotidiano do profissional, pois às filas silenciosas,

à tramitação burocrática, ao adiamento dos pedidos é preciso contrapor táticas de

comunicação, de agrupamento, de expressão da insatisfação, de manifestação da palavra, de

exigência de respostas claras, de prestação de contas, de explicações plausíveis.

Faleiros (55)

Princípio Fundamental do Código de Ética:

I - Reconhecimento da liberdade como valor ético central e das demandas políticas a ela inerentes - autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais;

TÍTULO IIDOS DIREITOS E DAS RESPONSABILIDADES GERAIS

DO/A ASSISTENTE SOCIALArt. 2º Constituem direitos do/a assistente social:

h- ampla autonomia no exercício da Profissão, nãosendo obrigado a prestar serviços profissionaisincompatíveis com as suas atribuições, cargos

ou funções;

CAPÍTULO IVDas Relações com Entidades da Categoria e demais

organizações da Sociedade Civil

c- respeitar a autonomia dos movimentos popularese das organizações das classes trabalhadoras.

Relações de poder imbricadas

As instituições são locais de lutas de poder, em que se localiza o objeto da intervenção do assistente social.

Esse objeto deve responder a um processo complexo de relações sociais que são entrecruzadas por demandas sociopolíticas.

O Serviço Social situado na divisão social e técnica do trabalho e atuando diretamente com duas classes sociais fundamentais na sociedade capitalista, é uma profissão que participa ativamente do processo de reprodução das relações sociais.

Todo e qualquer novo contexto do mundo do trabalho repercute diretamente no exercício profissional

As políticas sociais são alvos de constantes reformas e cortes no orçamento, com a intenção de desresponsabilizar o Estado pela sua promoção, dificultar o acesso dos trabalhadores às essas políticas.

Trilogia ideologia, autonomia e poder profissional

Implica na desigualdade social e nas expressões da questão social se configuram como a atual realidade que precisa ser apreendida pelo Serviço Social

A intencionalidade dos assistentes sociais, é mediada pela lógica da instituição em que está inserido e na qual em muitos casos o profissional fica submetido;

A prática profissional composta de referenciais teóricos e metodológicos, ético-políticos e técnico-operativos que possibilitam a negação da prática puramente imediata e espontânea, reelaborando novas respostas sócio-profissionais. (GUERRA, 2011).

Vídeo sobre Estatuto da Família

- Exercício:

- Após a aula sobre ideologia, autonomia e poder

profissional faça um parecer social;

- Explicite o que concorda e o que discorda no caso

em questão a partir do código de ética profissional.