ATISI Edição Bárbara

MARCELO PASCHOALIN

ATISI Edição Bárbara

1ª edição

2016

ATISI

EDIÇÃO BÁRBARA ESCRITO POR MARCELO PASCHOALIN

Editado e revisado por Norson Botrel

Arte da capa inspirada pelo papiro egípcio Rei Tut Caçando

Arte interna em domínio público por Joyce Maureira, David Lewis Johnson,

Earl Geier, Miguel Santos, Ian MacLean, por cortesia de Kevin Crawford

Arte adicional por Diego Madia

Algumas das artes internas © William McAusland e são usadas com sua permissão

Imagem de fundo das páginas baseada na criação original do Scared Dragon Studio

Playtesters: Bruna Spider SkullCracker Pacini, Fernando No See Me Feitosa, Gabriele

Byda Paschoalin, Pedro Party Killer Cacavallo, Wanderson Unlucky Thief Lopes

Agradecimentos especiais a Hannah Swordgleam Lipsky, Kevin Crawford, Jeremy

Puckett, Simon Washbourne, Ofidio Nogueira, Talita Weh, Rafael Cruz

Dedicado ao Carvão, ao Pudim e à Teckie

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(Bibliotecária responsável: Ana Lúcia Merege, CRB-7: 4667)

P279a

Paschoalin, Marcelo

Atisi : Edição Bárbara / Marcelo Paschoalin.

– Santo André, SP : Edição do autor, 2016.

(Aventura & Magia)

ISBN 978-85-908264-7-7

1. Jogos de fantasia 2. Jogos de aventura

3. “Roleplaying games” I. Título II. Série

CDD 793.93

Índice para catálogo sistemático:

1. Jogos de fantasia 793.93

ISBN 978-85-908264-7-7

© 2016 Marcelo Paschoalin. Todos os direitos reservados.

Barbarians of Lemuria © 2009 Simon Washbourne. Usado com autorização.

Índice AVENTURA & MAGIA .................................... 6

UM MUNDO DE AVENTURA ............................... 6

UM MUNDO DE MAGIA ..................................... 6

UM MUNDO DE HERÓIS .................................... 7

COMO SÃO RESOLVIDAS AS AÇÕES? ................ 7

UMA NOTA SOBRE GÊNERO ............................. 7

RPG .............................................................. 7

A VILA DOS MORTOS ................................... 9

CRIANDO SEU HERÓI ................................ 12

TERRA NATAL ............................................... 12

ATRIBUTOS ................................................... 17

HABILIDADES DE COMBATE ............................ 17

OCUPAÇÕES ................................................ 17

IDIOMAS ....................................................... 23

VANTAGENS .................................................. 24

DESVANTAGENS ............................................ 27

VITALIDADE .................................................. 30

PONTOS HEROICOS ...................................... 30

EQUIPAMENTOS E OUTRAS POSSES ................ 31

REGRA OPCIONAL: CONEXÕES HEROICAS....... 34

AÇÕES HEROICAS ...................................... 35

REALIZANDO UMA AÇÃO ................................ 35

COMBATE ..................................................... 36

USANDO OS PONTOS HEROICOS ................... 41

CRENÇAS E CULTOS ................................... 42

DEUSES DO PANTEÃO ATISITA ........................ 42

OS DEUSES DOS GOTAII E DOS EIMANI............ 42

A DEUSA DOS MINALTAS ................................ 43

A CRENÇA MUNGOESA ................................... 43

OS DEUSES DOS KUNLANI .............................. 43

O PANTEÃO DOS KIDHAINAS .......................... 43

O DEUS JAVALANO ........................................ 45

A CRENÇA DOS QATABII ................................. 45

MAGIA ........................................................... 46

O QUE É MAGIA?........................................... 46

COMO USAR A MAGIA? .................................. 46

CORRUPÇÃO ARCANA ................................... 48

SEÇÃO DA MESTRA .....................................49

UM PALCO EM RUÍNAS ..............................50

INSPIRAÇÃO .................................................. 51

RECOMPENSAS AOS HERÓIS .......................... 52

OUTRAS PERSONAGENS DA MESTRA .............. 53

REINOS ........................................................ 55

JORNADAS .................................................... 56

ATISI ..............................................................58

AVENTURAS E SAGAS ................................78

ABERTURA .................................................... 78

TRAMA ......................................................... 79

ANTAGONISTA .............................................. 80

LOCAL .......................................................... 81

COMPLICAÇÃO ............................................. 81

TESOUROS E ITENS LENDÁRIOS .............83

ADVERSÁRIOS .............................................90

BESTIÁRIO .................................................... 91

APÊNDICE I – NOMES .............................. 100

APÊNDICE II – CALENDÁRIO ................. 107

NUNA E NATY.............................................. 107

SEMANAS, MESES E ANOS ............................. 107

666

Aventura & Magia Conheça um mundo de homens fortes e

poderosos, mulheres belas e astutas, sobera-

nos cruéis e decadentes, e terrores

inomináveis em ruínas de civilizações anti-

gas. Prepare suas armas e esteja pronto para

destronar o mais influente dos reis com sua

fúria e sua sabedoria.

AVENTURA & MAGIA é um cenário de aven-

turas que, nesta edição, utiliza o sistema de

regras Barbarians of Lemuria. Aqui você

encontrará regras para criar heróis e heroínas

que poderão enfrentar perigos inspirados nas

histórias de Robert Ervin Howard, Fritz Leiber,

Michael Moorcock, Poul Anderson, Marion

Zimmer Bradley e Jessica Amanda Salmon-

son, investigando as pirâmides de Atisi,

embrenhando-se nas matas de Kidhai, e

atravessando as planícies de Javala!

Um mundo de aventura Você deixa a proteção das muralhas de sua

cidade para trás e segue sob o sol forte. E o

que encontra? Cidades perdidas cuja entra-

da é apenas uma cratera em meio à

paisagem desolada, habitada por civilizações

perdidas e monstros cuja existência o ho-

mem não está preparado para saber. Ou

tumbas em meio a obeliscos rachados,

repletas com tesouros e, talvez, um item cuja

existência era tida como lendária. Ou tem-

plos profanados onde rituais macabros

ocorrem de tempos em tempos...

Mas a aventura não é apenas o destino

dos heróis: chegar lá também é um desafio.

As grandes cidades são protegidas, mas o

que há longe da proteção de suas muralhas?

Bandidos esperam pelos incautos, nômades

saqueadores se preparam para atacar,

monstros espreitam por trás das árvores...

Monstros? Sim, criaturas primevas cria-

das por deuses insanos ou rituais que deram

errado, sendo trazidas ao mundo por portais

que se abriram para dimensões além da

compreensão humana. Cada um deles tão

terrível quanto poderoso mas, ainda assim,

capaz de sangrar.

Contudo, mesmo alguns monstros não

conseguem ser tão vilanosos quanto o mais

pérfido dos humanos, e é preciso tomar

cuidado: pelo preço certo, mesmo a maior

amizade pode terminar em traição.

E, além das praias e dos portos, também

o mar oferece perigos, pois tanto piratas

como criaturas marinhas podem por fim aos

que ousam singrar as águas escuras que

banham os reinos insulares.

Muito perigo. Muita recompensa. Atingirá

seu herói um fim glorioso ou ele acabará

esquecido numa masmorra qualquer?

Um mundo de magia Sacerdotes e feiticeiros utilizam um poder

que a maioria não compreende: eles podem

moldar a realidade ao seu redor. Mas isso

tem um preço.

Nos templos dedicados aos deuses, os sa-

cerdotes oram por proteção e orientação,

preparando-se para enfrentar os desafios

que lhes são impostos pelas divindades. Mas

a cada vez que canalizam esse poder, portais

se abrem e algo a mais pode por eles passar.

Vale o risco?

Em tomos antigos e em idiomas obscu-

ros, os feiticeiros encontram rituais e

fórmulas arcanas. Compreender tudo aquilo

é um desafio, e muitos acreditam que em-

pregar tal conhecimento é arriscado demais.

Mas o poder que se recebe é tentador, não?

De uma maneira ou de outra, a magia

acaba envolvendo seus praticantes com

tentáculos sombrios, maculando-os com o

tempo, permitindo que eles consigam mais e

mais poderes na medida em que se aproxi-

mam da insanidade de se entregarem a

forças que nunca compreenderão. Mas

quem ousará dizer que estão errados, se a

própria verdade pode ser manipulada com a

magia que invocam?

777

Um mundo de heróis É no calor da adversidade que heróis são

forjados, e AVENTURA & MAGIA acaba se tor-

nando um braseiro incandescente. Triunfar a

cada desafio traz glória e poder, abrindo o

caminho que um dia pode transformar um

tolo rufião ou um mercenário ou um herege

renegado em uma verdadeiro exemplo a ser

seguido. Para o bem ou para o mal.

Viva a aventura. Domine a magia. Seja

um herói...

...e transforme-se numa lenda.

É isso o que este mundo de AVENTURA &

MAGIA espera de você.

Como são resolvidas as ações? As regras propriamente ditas serão discuti-

das adiante, mas para que você tenha uma

noção básica de como o sistema de resolu-

ção de ações funciona, apresentamos este

breve resumo.

Quando você, representando seu herói,

tentar realizar algo e houver chance de falha

(e tal falha acarretar em alguma repercussão

para o herói ou para a aventura), faça uma

rolagem de ação:

Role dois dados de seis faces;

Adicione o atributo apropriado à

ação;

Se em combate, adicione a habili-

dade de combate apropriada; se

não estiver em combate, adicione o

nível da ocupação apropriada;

Adicione ou subtraia eventuais

modificadores.

Se o resultado for igual a 9 ou mais, a

ação é bem sucedida.

Se o resultado for igual a 8 ou menos, a

ação falha.

Dois detalhes importantes quanto ao

resultado da ação:

Rolar 12 naturalmente (ou seja, cada

um dos dados resultou em 6) é sempre

um sucesso.

Rolar 2 naturalmente (ou seja, cada um

dos dados resultou em 1) é sempre uma

falha.

Uma nota sobre gênero Diz-se que, estatisticamente, há mais homens

do que mulheres jogando RPG. Sendo isso

verdade ou não, em respeito não apenas a

elas, mas a todas as pessoas, neste livro

flexionamos para o gênero feminino as

palavras que se referirem a quem está jo-

gando e a quem está conduzindo a aventura.

Já quando nos referirmos às personagens

heroicas, faremos a menção no masculino –

e, em geral, os termos herói e você serão

usados como sinônimos ao longo do texto.

Não será isso que fará com que haja uma

mudança de paradigma para que chegue-

mos a uma maior igualdade de percepção

do mundo, pois não são livros que fazem

isso. Mas esperamos que as pessoas que têm

este livro em mãos possam mudar o mundo

por nós.

RPG Se, para você, essa pequena sigla ainda é um

mistério, vai descobrir que acaba de entrar

num mundo fantástico repleto de AVENTURA

& MAGIA: um mundo que é uma união de

jogo, teatro de improviso e muita imagina-

ção.

RPG vem do inglês RolePlaying Game,

ou numa tradução simples, Jogo de Repre-

sentação de Personagens. Esse é um jogo

que não possui vencedores ou perdedores,

pois seu principal objetivo é vivenciar uma

história que é criada colaborativamente.

Uma das jogadoras assume o papel de

Mestra de Jogo, e é responsável por criar a

situação que será vivida pelos heróis. Ela

descreve o cenário, representa as eventuais

personagens encontradas, cuida da aplica-

ção das regras... Parece uma tarefa hercúlea,

mas é, em verdade, bem simples – tal qual

ser a diretora de uma peça de teatro e a

narradora de uma história ao mesmo tem-

po. – Além disso, mais da metade deste livro,

começando na página 49, é dedicada a

auxiliar a Mestra, contendo informações

sobre este mundo de AVENTURA & MAGIA,

detalhes sobre antagonistas, sugestões de

aventuras e muito mais.

888

As demais jogadoras representam os he-

róis da aventura, controlando as ações dos

protagonistas criados por elas. De acordo

com conceitos simples e regras rápidas, elas

poderão gerar heróis que se aventurarão

pelas terras de Atisi e além, desbravando

locais inóspitos, enfrentando perigos em

tumbas antigas e muito mais. Elas são as

responsáveis por determinar o destino de

seus heróis, de acordo com as regras do

jogo, vivenciando em suas imaginações os

desafios propostos pela Mestra e descreven-

do como seus heróis os resolvem – e, se por

acaso, falharem, nada impede que criem

outros heróis para continuarem a participar

da história.

Assim, da interação entre as jogadoras,

representando seus heróis, e a Mestra,

descrevendo o mundo ao redor deles,

aventuras serão criadas em conjunto, e

sagas fantásticas poderão ser vivenciadas.

999

A Vila dos Mortos —Espere. — a sacerdotisa ergueu sua mão como um aviso. — Olhe lá!

Quatro pessoas transportavam o receptáculo de ébano pelas ruas, uma em cada ponta,

caminhando a passos ritmados por uma elegia sem som. O pano negro que cerrava o objeto

tinha as bordas pintadas de rubro, mas não cobria todo o corpo, deixando o rosto à mostra

— ainda sentindo o aroma das ervas, os dois viam a face serena de quem um dia vivera

talvez com majestade.

Contudo, eles também notaram o fino linho que passava pela fronte e descia em espiral

por detrás da cabeça.

—Embalsamada?

A jovem levou a mão aos lábios, pedindo silêncio a ele, enquanto a comitiva fúnebre pas-

sava. Era uma prova de respeito.

—Sim, Munere. — ela fez sinal para que continuassem. — É costume desta região. Acho

que alguns guardam as últimas moedas que têm apenas pelo privilégio de entrarem no

mundo dos deuses com a graça que tinham em vida.

—Mas... — o velho desviou o olhar. — Isso é tão...

—O quê? — ela interrompeu com um tom mais irônico, o vento balançando seus cabelos

negros. — Consideras teus ritos mais avançados?

—Talvez mais corretos. — ele estacou, procurando ainda observar a comitiva ao longe.

— O fogo...

—O fogo não é a única maneira de atravessar os mundos, meu amigo. É apenas um dos...

Rury deixou a frase no ar quando notou algo em meio às sombras que o crepúsculo trazi-

a. Por um momento Munere ergueu as sobrancelhas, como se esperasse por algo mais, mas

rapidamente se virou quando viu os olhos firmes de sua companheira. Como se por instinto,

ele levou sua mão ao punho da espada que trazia junto ao cinto.

—Não é preciso. — a sacerdotisa pôs a mão sobre seu ombro. — É só...

Um menino vinha correndo na direção dos dois, seu corpo envolto em uma espécie de

túnica carcomida e imunda. O rosto também estava sujo, o que fazia com que seus tenros

anos parecessem mais, provavelmente fruto da falta de banho por alguns dias. Contudo, o ar

de desespero que seus olhos carregavam desarmou a ambos.

—Tem homens maus matando todo mundo!

A voz daqueles cinco ou seis anos tremia, mas as lágrimas mal contidas eram mais que

dolorosas. Rury se agachou, pondo um joelho ao chão para que pudesse estar pronta para

acolhê-lo num abraço forte se assim fosse preciso, embora não soubesse ainda o que estava

realmente acontecendo.

—O que aconteceu? — Munere se mantinha em pé, olhando-o de cima, mas seu tom era

mais acolhedor do que a sacerdotisa estava acostumada a ouvir.

—Eles estão mortos! — disse a criança, ainda junto daquela que se ajoelhara, embora a-

gora falasse olhando para o outro. — Eles mataram Amun, depois Khepete, e agora subiram

atrás da minha família!

—Onde? — a pergunta de Rury foi recebida com um olhar de desaprovação de seu com-

panheiro. Já não haviam decidido que retornariam para Atis?

—Na vila dos mortos.

Munere arregalou os olhos, surpreso ao ouvir aquilo. Não conhecia nenhum lugar com

aquele nome, mas sentia que não podia ser algo de bom augúrio.

—Mostra o caminho — pediu a outra, apoiando-se no cabo de seu bastão para se levan-

tar. — Nós vamos com você.

111000

Sem mais palavra, o menino assentiu e disparou na frente. Munere resmungou algo sobre

não ter mais idade para corridas, mas se forçou a segui-lo, tendo a sacerdotisa ao seu lado.

—Locais onde embalsamadores vivem são chamados de vilas dos mortos — explicou

Rury, minutos depois. — O povo tem medo de chegar perto, mas respeitam aqueles que

preparam os que partiram para a última jornada. Esta deve ser uma vila pequena, com casas

largas e baixas... Talvez apenas duas famílias...

—Três — interrompeu o menino, sem se voltar para trás. — Os Awtyto, os Iubak e os

Marna...

—E você é...?

—Marna — ele disse seu nome com orgulho. — Ahosit Marna.

RU Os grandes muros que se erguiam sobre o chão de pedra indicaram o fim da jornada. O

portão de madeira era grosso, tão alto quanto a murada de barro, e escondia o sol em seu

fim de marcha, mas a tranca estava quebrada — quem o arrombara não mediu esforços.

Rury fez menção de rumar para o portão, mas o menino a segurou pela roupa.

—Não! — ele mordia o lábio como se estivesse aflito. — Tem dois ali, esperando. Eu sei

outro caminho.

Enquanto o garoto corria para a parte oriental do muro, Munere já desembainhava sua

espada. Ele não sabia o porquê daqueles homens quererem causar tanto mal, mas precisava

fazer algo — talvez porque seu verdadeiro lar tinha sido destruído, ou apenas porque fosse a

coisa certa a ser feita.

A outra procurava seguir o menino de perto, já escalando o muro junto a uma rachadura

larga. Lá do alto, estendeu a mão, ajudando Munere a subir, para só então olhar para a casa.

Era grande, ocupando um espaço central no terreno, com uma porta dupla escancarada

de frente para um poço. Junto a ele, dois homens trajando roupas escuras conversavam

baixinho. Ambos carregavam lanças.

Rury abaixou a cabeça e cerrou os olhos, orando pela proteção de sua deusa. Enquanto

isso, Munere, olhando para o lado, percebeu que o menino já descera na direção de alguns

arbustos, movendo-se sem barulho... Provavelmente procurava se esconder.

Foi a sacerdotisa, então, que lhe chamou a atenção. Com um sinal, apontou para um de-

les, partindo em sua direção com passos ágeis. Munere atingiu o solo momentos depois, a

espada empunhada visando o outro combatente.

Rury foi a primeira a chegar ao seu alvo, usando a luz dúbia do ocaso como manto. Ata-

cando de surpresa, com um golpe de baixo para cima, levou um dos guardas a entrar no

mundo dos mortos mais cedo do que ele previra.

O velho em trajes rubros agiu em seguida, mas seu adversário tinha percebido sua apro-

ximação. Espada contra lança, em golpes rápidos, sem dizerem palavra alguma. Mas, apesar

da idade, Munere sabia como manejar sua lâmina, golpeando de maneira precisa, até que

atingiu a mão de seu oponente, forçando-o a largar a arma enquanto urrava de dor.

—Gah! Demente! — buscava uma adaga curva em sua cintura. — Isso não...

E não disse mais nada, pois Munere já levara sua espada ao pescoço do oponente.

—Fala. — ordenou a sacerdotisa, aproximando-se com o bastão em riste. — Fala e vive.

Ele preferiu viver: com a adaga ao chão, revelou que sabia que muitos nobres eram em-

balsamados com suas joias e, por acreditarem que o filho de Ptehete, mercador de Djeba,

havia falecido recentemente, ele e os demais haviam decidido roubar as riquezas; o líder do

bando estava lá dentro, conversando com a família de embalsamadores. Era só. Não havia

mais nada que pudesse dizer.

Tendo pagado por sua vida, ele partiu. Mas, de longe, Rury ainda ponderou se não teria

sido melhor acabar com aquele patife.

111111

Atravessaram as portas duplas. Tudo estava revirado naquela sala: almofadas rasgadas,

vidros estilhaçados... Numa parede uma grande tapeçaria; noutra, uma porta aberta que

levava a um corredor largo. Sem que algo precisasse ser dito, seguiram pelo corredor.

O aroma forte de álcool podia ser sentido de imediato, mas o cheiro de morte era ainda

maior. O corredor levava para outra sala, de onde podiam ver o aposento de preparação, e

uma escada. O primeiro impulso foi descer os degraus de madeira enrugada, mas o barulho

de frascos quebrados vindo da sala de preparação as levou para lá como se nada houvesse

de mais importante.

—Tem de estar aqui! Eles não podem ter escondido as riquezas noutro lugar!

Um havia acabado de quebrar um vaso no chão. Outro, movendo-se como uma gralha

abatida, revirava as urnas com restos mortais, espalhando vísceras por todo o lugar. Sem

receio ou nojo, ele pisava no que um dia havia sido parte de um ser humano enquanto

quebrava os receptáculos de cerâmica cheios de álcool com sua lança. Nem os braseiros

com ervas eram capazes de impedir tanta putrefação de tomar o lugar de assalto.

—Cão! — gritou Rury, pronta a investir, mas Munere a conteve. — Como ousa?

Aquilo assustou o vândalo: virando-se de imediato, empunhando a lança com valentia,

atingiu um dos braseiros, fazendo com que os carvões incandescentes caíssem como o topo

de castelos de areia em dias de ventania.

E não teve tempo de fazer mais nada. Tão logo o álcool ao chão recebeu as primeiras fa-

gulhas, o aposento se tornou um inferno. Gritava, seu corpo envolto pelas chamas,

debatendo-se ainda mais, derrubando o que havia restado intacto até então.

Enquanto o fogo consumia o lugar, Munere fez com que recuassem. O cheiro de carne

queimada já impregnava suas roupas, mas não era tão preocupante quanto as chamas que se

espalhavam como ratos em fuga.

Dando às costas para a cena grotesca, lançaram-se degraus abaixo, armas prontas na es-

perança de poder libertar a família do menino Ahosit.

—Rury!

O grito de Munere a fez se voltar de imediato. Num canto, junto a uma poça de sangue,

estava um homem, seu punho esquerdo decepado. Não muito distante, uma mulher estava

deitada, seu rosto coberto de hematomas.

—Salve meu filho... — balbuciou o homem. — Salve Ahosit.

—Ele está bem, senhor. — assegurou Munere enquanto Rury apoiava a mulher em seus

ombros. — Ele escapou...

—Não! — protestou o homem. — Ahosit está escondido atrás da tapeçaria. Salve meu filho...

Parte do teto já cedia enquanto Rury guiava a mulher ao mesmo tempo em que Munere

ajudava o homem. Subiram as escadas correndo, sem que os clamores daquele pai descon-

solado para que salvassem seu filho cessassem. As chamas consumiam quase toda a casa.

Chegaram do lado de fora. Rury procurava ataduras para ajudar o homem, mas Munere,

sem dizer palavra alguma, simplesmente se ergueu, deixando sua espada de lado. Olhando

para a casa em chamas, ele esperava que o pai de Ahosit estivesse errado...

Irrompeu pela porta, seus trajes rubros se confundindo com o fogo voraz do aposento,

parte do chão cedendo ao seu lado. As labaredas dançavam, agindo como sentinelas, impe-

dindo qualquer um de cruzá-las. Mas Munere não era qualquer um.

Mesmo com as dezenas de anos que carregava nas costas, ele saltou as chamas, chegando

à tapeçaria. Tudo ruía ao seu lado, mas não poderia deixar que uma criança perecesse ali...

Assim, com um vigoroso puxão, a tapeçaria veio abaixo, revelando uma pequena câma-

ra. Nela, apenas um singelo sarcófago, decorado com motivos infantis, trazendo a imagem

de um menino sorrindo — a face de uma criança que ele conhecia...

A face de Ahosit.

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Elmos Usar um elmo garante um bônus de +1 na

proteção de qualquer armadura que esteja

usando Esse bônus se aplica tanto à prote-

ção estática como também dinâmica.

Usar um elmo acarreta em penalidades

sociais, além de impor um redutor de -1 na

iniciativa de quem o usa (o que faz com que

muitos heróis tirem seus elmos a menos que

estejam se preparando para o combate).

Escudos É preciso que você esteja ciente de um

ataque para que o uso de um escudo seja

efetivo (você tem de bloquear o golpe).

Escudos pequenos aumentam a sua de-

fesa em 1 contra um ataque a sua escolha na

rodada.

Escudos grandes aumentam a sua defesa

em 1 contra todos os ataques que você

perceber, mas reduzem sua agilidade em -1.

Regra opcional: conexões heroicas Heróis em AVENTURA & MAGIA já começam

com certo potencial. Eles são capazes de

enfrentar grandes desafios e, muitas vezes,

possuem um passado que contempla algu-

ma aventura vivida anteriormente.

Mais do que isso: elas não vivem em um

mundo vazio. Provavelmente em suas aven-

turas anteriores ao início do jogo, seu herói já

encontrou um dos companheiros do grupo

que se reúne hoje. Para simular isso, adota-

mos uma regra chamada Eu conheço você!

Não, não é uma regra de jogo, mas de

metajogo. Ela serve para dar um pontapé

inicial na narrativa, sem que se percam

minutos (ou horas) para formar um grupo

coeso que esteja disposto a se aventurar

junto. Mas é algo simples e divertido.

Basta que, durante a criação do seu he-

rói, você crie uma história curta (pode ser

apenas um título, na verdade) que envolva o

herói da jogadora à sua esquerda.

Ao fazê-lo, você já estará permitindo que

elos sejam formados mesmo antes do jogo

começar.

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Ações Heroicas No início deste livro apresentamos de forma

resumida como se dá a resolução das ações

realizadas pelos heróis e pelas demais per-

sonagens. Neste capítulo detalharemos essas

regras e outras mais.

Realizando uma ação Para realizar uma ação, role dois dados (2d)

comuns de seis faces e some os resultados

obtidos. A isso, adicione o valor de um

atributo que tenha relação com o que se

tenta realizar. Se estiver lutando, inclua o

valor da habilidade de combate apropriada;

se estiver fora de combate, inclua o nível de

uma ocupação que possa influenciar o feito.

Ação fora de combate = 2d6 + atributo

+ ocupação + Modificadores

Lutando = 2d6 + atributo + habilidade

de combate + Modificadores

Se o resultado dessa rolagem for igual ou

superior a 9 (nove), a ação é bem sucedida.

Influência das ocupações Cabe à Mestra decidir se uma ocupação tem

relação com a ação que se tenta realizar,

mas as jogadoras podem dar sugestões (que

podem ou não ser acatadas pela Mestra). Por

exemplo, um herói que tenha níveis de

ocupação como curandeiro provavelmente

sabe identificar uma planta curativa – e a

Mestra permitirá que esses níveis sejam

somados ao resultado da ação – mas isso

não ajuda quando se tenta encontrar abrigo

numa floresta – coisa que um caçador

conseguiria com mais facilidade.

Vantagens e Desvantagens Você pode ter uma vantagem ou desvanta-

gem que lhe permitirá rolar três dados ao

invés de dois. Mesmo que isso aconteça, o

resultado final é fruto de apenas dois daque-

les dados.

Se o dado extra for concedido por uma

vantagem (um dado de bônus), você descar-

tará o menor dos dados. De maneira similar,

se o dado extra for concedido por uma

desvantagem (um dado de penalidade), você

descartará o maior dos dados.

Dados de bônus e penalidades se anulam:

se você tiver um dado de bônus e um de

penalidade na mesma rolagem, você não

rolará nenhum deles. Contudo, se você tiver

dois dados de um tipo e apenas um do

outro, por exemplo, apenas um de cada é

anulado, e você ainda rolará um dado extra.

Modificadores A Mestra lhe dirá se há algum modificador a

ser aplicado ao resultado final. Tarefas mais

fáceis podem adicionar 1 ou 2 pontos ao

total, e tarefas mais complicadas podem

subtrair até 8 pontos do valor rolado, de

acordo com a tabela abaixo:

Dificuldade Modificador

Muito Fácil +2

Fácil +1

Moderada -

Complicada -1

Difícil -2

Muito Difícil -4

Formidável -6

Heroica -8

Outros modificadores, baseado em cir-

cunstâncias diferentes, também podem ser

aplicados, de acordo com o julgamento da

Mestra.

Sucesso automático Rolar 12 (o máximo que se pode rolar em

dois dados de seis faces) é um sucesso

automático, independentemente de quão

444222

Crenças e Cultos É de se esperar que, em um mundo de

AVENTURA & MAGIA, os muitos povos tenham

crenças diversas. Cada uma delas será vista

em detalhes nesta seção.

Deuses do panteão atisita Muitos deuses existem aos olhos dos atisitas,

talvez tantos quanto as estrelas do céu.

Porém, algumas divindades possuem uma

significância maior para o povo de Atisi, e

são consideradas proeminentes no panteão,

possuindo templos maiores e recebendo

mais oferendas.

Dentre todos esses deuses, destacamos

alguns.

Perka, Deus dos Trapaceiros Perka, geralmente acompanhado por uma

serpente com escamas azul-esverdeadas e

olhos castanhos, é também associado a

ladrões e a quem trabalha sob a luz da lua.

Muitos de seus seguidores ostentam cicatri-

zes adquiridas em ritos de passagem.

Adjanankh, Deus do Destino Adjanankh, representado com uma doninha

de pelagem malhada de marrom claro e

preto, com profundos olhos azuis sobre seu

ombro esquerdo, rege também o céu e os

sonhos. Há algumas inscrições sobre ele no

sopé das montanhas do interior de Atisi.

Satefy, Deus da Paz e dos Duelos Satefy, que carrega um pato de penas cinza

e olhos vermelhos, é também o senhor da

medicina, loucura e fronteiras. Broches com

imagens de um pato são geralmente usados

para atrair boa saúde.

Pedi, Deus das Velas e da Destruição Pedi, representado com uma cegonha de

penas marrom-avermelhadas e olhos casta-

nhos aos seus pés, traz a abundância e o

fogo. Fitas vermelhas com versos sagrados

costumam ser amarradas nos pulsos de

quem busca sua força.

Arperen, Deusa da Alucinação Arperen, sempre montada em uma égua de

pelagem marrom e crina avermelhada, com

olhos cinzentos, é mestra das bebidas, da

essência de lótus, dos pássaros e das festas.

Brindes a ela são feitos durante as noites de

comemoração.

Nesenay, Deusa do Silêncio e da Música Nesenay, geralmente acompanhada de uma

pantera negra de orelhas brancas e brilhan-

tes olhos verdes, é relacionada às

encruzilhadas e à virtude da liderança.

Altares a ela costumam ser erguidos nas

divisões de caminhos.

Menkhere, Deusa dos Pesadelos Menkhere leva consigo uma ratazana de

pelagem marrom-avermelhada com pintas

azuladas ao redor dos olhos negros, e é a

soberana das tempestades, da agricultura e

do romance. Aqueles que buscam sua prote-

ção costumam entoar sonoros mantras.

Sennyla, Deusa do Comércio e da Alegria Sennyla, tendo em seu dedo um rouxinol de

penas acobreadas e olhos esmeralda, é

associada ao vento e à beleza. Aqueles que a

seguem costumam jejuar nas noites nas

quais as luas se ocultam, buscando sua

orientação e proteção.

Os deuses dos gotaii e dos eimani A dualidade da crença em Gotai e Eiman

não torna seus valores necessariamente

extremistas: assim como o mundo mortal é

fruto do amor do casal divino, é no meio-

termo e no justo equilíbrio que a verdadeira

essência se revela.

Tilai, Deusa Criadora e Senhora das Trevas Tilai possui uma beleza sem par, com pele

como ébano, cabelos escuros encaracolados

e olhos de citrino. Alta e de compleição

forte, geralmente é representada com uma

444333

carranca. Em algumas ilustrações, está

trajando um manto tingido de azul e violeta

claro.

A Tilai são feitos sacrifícios em datas es-

peciais, e alguns afirmam que a deusa em

pessoa costumeiramente se disfarça entre os

mortais para ajudá-los.

Temay, Deus do Caos e Senhor do Acaso A formosura de Temay se revela em sua pele

bronzeada, seus cabelos negros encaracola-

dos e seus olhos da cor de folhas virgens.

Baixo e ligeiramente obeso, sempre é enta-

lhado com um sorriso no rosto e com uma

armadura de couro escura.

Temay cavalga as luas, de onde observa

os mortais e coloca desafios em suas vidas,

sempre desejoso de recompensá-los por seus

esforços.

A deusa dos minaltas O povo dos Principados de Minal atribui

toda a criação e uma única divindade, a

quem são devidas todas as graças.

Niri, a Soberana Imortal, Aquela que Vê Niri é plácida, com pele morena, longos

cabelos castanho-avermelhados, e olhos

como o céu dos meses quentes. Ela é cha-

mada de Grande Alquimista e Aquela que

Traz a Morte, misturando a terra, o fogo, o ar

e a água em um caldeirão onde toda a

criação é gerada. E, enquanto espera a

poção primordial ficar pronta, anota tudo o

que os mortais fazem em livros individuais,

para que sejam julgados quando estiverem

em sua presença, podendo ser levados a

uma nova vida ou à destruição total.

A crença mungoesa Em Mungo não há deuses. Em contrapartida,

os mungoeses buscam a orientação de seus

antepassados, cultuando-os em ritos priva-

dos. Muitas famílias possuem alguém a

quem denominam de mbona, ou venerável,

e a ele direcionam suas preces em momen-

tos de maior dificuldade, embora sempre

busquem a orientação de seus familiares

diretos.

Os deuses dos kunlani “Um dia retornarei a Otool. Isso eu juro sob

o olhar de Ojux.”

Essa frase é uma forma costumeira dos

kunlani dizer que acreditam que tudo é

passageiro. A deusa que seguem é a própria

terra, e seu deus é o céu sobre eles. No meio

disso tudo há o mundo mortal, com desta-

que a todos os vegetais, que possuem seus

guardiões feéricos.

Otool Otool é forte e dominadora, com traços

sensuais e pele oliva, tendo cabelos como

fogo e olhos brilhantes como o âmbar. Ela é

também a Senhora das Batalhas, pois é nela

que o sangue dos inimigos é depositado. Por

outro lado, ela abomina brigas e picuinhas

sem sentido – quando não há combates a

lutar, é comum que alguns dos seus seguido-

res deixem que seu próprio sangue,

especialmente se for o sangue menstrual de

uma virgem, como oferenda a ela.

Ojux Ojux é de uma beleza sem par, possuindo

pele como o ébano, longos cabelos brancos

e olhos de safira. A ele são dedicados muitos

dias sagrados, nos quais se espera que um

portal entre céus e terra se abra para que ele

possa novamente se deitar com Otool e

garantir a fartura do reino.

O panteão dos kidhainas Uma arma na mão e um inimigo a enfrentar

é o sonho de todo kidhaina que sente a

morte se aproximar, pois não é maior graça

do que tombar em combate. Seus deuses,

sempre prontos para enfrentar os adversá-

rios, refletem essa força inata do povo que

os louva.

Oryen, Deusa da Justiça e da Vingança Oryen dos olhos da cor de relâmpagos

possui pele de breu e cabelos negros até sua

cintura. Com estatura e físico medianos, ela

aparenta ser manhosa. Sua armadura é

tingida de laranja.

444666

Magia Os poderes místicos existentes são tão diversos

quanto aqueles que os dominam. Neste capítu-

lo veremos como podem ser canalizados e

quais perigos existem quando são usados.

O que é magia? Em termos de jogo, magia é a realização de

algum feito utilizando um poder arcano. Em

geral, a magia pode realizar tudo o que

alguém treinado pode fazer, mas sem preci-

sar de ferramentas específicas.

Em outras palavras, enquanto alguém

pode usar gazuas e levar dez minutos para

abrir uma fechadura, um invocador (termo

genérico que serve para indicar qualquer

usuário de magia) pode conjurar um ritual

que também vai levar dez minutos e abrir a

porta magicamente. De maneira semelhan-

te, enquanto um arqueiro pode disparar

uma flecha contra um inimigo, um mago

pode fazer com que tentáculos saiam do

chão para atingi-lo.

Além disso, há casos onde a magia pode

realizar feitos que ninguém pode duplicar

(como se transformar em um animal).

Alguns dizem que essa é a verdadeira magia.

Como usar a magia? Em combate, o invocador utilizará suas

habilidades de combate normalmente, mas

o atributo usado será sempre raciocínio.

Fora de combate, o invocador utilizará o

nível de sua ocupação mágica (feiticeiro,

sacerdote, ou algo assim) no lugar da ocu-

pação que outra pessoa usaria normalmente

para realizar alguma tarefa mundana.

Nos casos em que utilizar a verdadeira

magia (ou seja, algo que não possa ser

replicado por meios normais), o invocador

deve gastar um de seus Pontos Heroicos e

usar o nível de sua ocupação mágica para a

sua rolagem de ação (os efeitos duram uma

cena no máximo, mas podem ser prorroga-

dos com o dispêndio de outro Ponto

Heroico). A Mestra pode vetar o uso de

magias assim.

Limites da magia Ao contrário de cenários de alta fantasia,

onde magos lançam raios e bolas de fogo

para resolver seus problemas, a magia que

aqui existe é bem mais sutil. Dessa maneira,

nem mesmo a verdadeira magia pode

realizar alguns feitos. Dentre essas restrições,

ressaltamos:

Adivinhação: Oráculos existem, mas

são raros e imbuídos com poderes que

nenhuma magia pode replicar. Portan-

to, não é possível identificar nem

mesmo um pergaminho escrito em um

idioma desconhecido usando magia.

Artilharia: A magia não serve para

transformar seus conjuradores em ar-

mas de destruição em massa – esferas

flamejantes e meteoros caindo do céu

são coisas impossíveis. – Contudo, fazer

com que mãos esqueléticas saiam do

chão e golpeiem um oponente, ou que

unhas cresçam para atacar como garras

por um instante, por exemplo, podem

ser alternativas viáveis para quem dese-

ja usar magia para fins ofensivos

diretos.

Transporte: Voar e teleportar são coi-

sas que nenhuma magia pode realizar.

Mesmo uma simples levitação não con-

segue ultrapassar buracos ou impedir

que uma queda seja fatal.

Trazer alguém de volta à vida: Quan-

do alguém morre, é o fim de sua

existência, e magia alguma pode mudar

isso. Ainda assim, há alguns que ousam

brincar com tais forças e, ao tentar ree-

guer um morto, o que conseguem é

apenas fazer com que os restos cami-

nhem uma vez mais, como uma

aberração sem vontade ou um zumbi

tomado por energias malignas.

Além disso, a Mestra pode vetar o uso de

qualquer efeito mágico que considerar

inadequado (como fazer com que alguém

fique invisível ou criar água do nada). Magia

444777

nunca deve ser a resposta para um dilema –

conhecimento místico pode ajudar a resol-

ver um problema, mas não deve ser a chave

para o heroísmo.

Riscos de invocação Em princípio, parece que um invocador

pode realizar tudo o que outra pessoa tam-

bém o faz, mas de uma maneira mágica (que

não gasta material algum). Contudo, existem

dois riscos vincula-

dos ao uso dos

poderes

místicos. A

magia é flexível,

mas tam-

bém é

peri-

gosa.

O primei-

ro risco envolve

o desgaste físico:

chega um mo-

mento em que o

corpo do mago

não consegue mais

canalizar a essência

da magia. Isso

acontece quando,

ao rolar os dados,

obtém-se um par de

números iguais que

sejam maiores do que

o nível de sua ocupação

mágica. Isso significa

que, se um invocador

possui nível 2, por exem-

plo, em sua ocupação

mágica, um par de 3s, 4s, 5s

ou 6s resulta em desgaste

físico.

Quando ocorre um desgas-

te físico, o invocador sabe que

chegou ao seu limite, e não

poderá realizar outras invoca-

ções até que descanse (ou medite,

ou jejue, de acordo com a ideia que

faz dessa recuperação mística) por

ao menos seis horas.

Se, por alguma necessidade extrema, ele

precisar realizar outra magia, ele sofrerá 1

dado de dano (armaduras e outras proteções

não reduzem esses ferimentos) e sua vitali-

dade total será reduzida permanentemente

em 1 ponto.

O segundo risco é a corrupção arcana:

lidar com forças além da compreensão

humana é convidar os seres sombrios para

que estejam mais próximos do invocador.

Assim, toda vez que o invocador falhar em

sua canalização mística, ele

corre o risco de se

corromper, con-

forme dispos-

to a seguir.

444888

Corrupção arcana Dizem que o poder corrompe. Sendo assim,

o poder místico corrompe de maneiras

arcanas. Alguns decidem abraçar essa cor-

rupção, aceitando-a como parte de seu

estudo da manipulação essencial; outros a

combatem sempre que podem, resistindo às

tentações, escolhendo bem como e quando

invocam suas magias. Intento e cuidado são

tão importantes quando habilidade.

Tentação Quando uma magia falha, a Mestra pode

permitir ao invocador uma nova rolagem de

dados imediatamente, desta vez com um

dado de bônus extra.

Se essa tentação for aceita, a nova rola-

gem é feita, mas há um risco: se qualquer

um dos dados rolados (incluindo os descar-

tados por conta de bônus) obtiver um

resultado igual ou menor a (1 + Máculas) do

invocador, a Mestra pode determinar que se

faça um teste de corrupção arcana.

Testes de corrupção arcana Um teste de corrupção arcana é uma rola-

gem de raciocínio com redutor de 2 para

cada Mácula que o invocador tiver.

Um sucesso indica que ele resistiu à cor-

rupção arcana, então nada acontece.

Uma falha faz com que ele sucumba a

esse poder, ganhando uma Mácula que

jamais poderá ser removida – role dois

dados, usando um como dezena e outro

como unidade (obtendo assim um número

entre 11 e 66), e verifique a seguir como a

mácula das forças místicas passa a afetá-lo.

Resultado Mácula

11-13 Precisa consumir sangue uma vez por dia: Dependência (sangue)

14-16 Chagas aparecem nas mãos e nos braços: Deformado; quando atingido nas mãos ou nos

braços, sofre 1 ponto de dano a mais

21-23 Faz com que plantas definhem a sua volta: Perturbador

24-26 Emite odor de enxofre: Perturbador

31-33 Pequenos chifres nascem na cabeça: Deformado

34-36 Desenvolve uma cauda a partir do cóccix: Deformado

41-43 Pelos ou escamas começam a cobrir o corpo: Feio e Bruto; Proteção +1

44-46 Voz assume tons sussurrantes: o alcance da sua voz é reduzido para poucos metros; recebe

um dado de bônus ao tentar persuadir outros a fazerem o que você quer

51-53 Ri como uma hiena quando nervoso ou agitado: Detestável; Fanfarrão; recebe um dado de

bônus ao tentar provocar outras pessoas ou caçoar delas

54-55 Rosna ao ficar nervoso ou agitado: Detestável; Esquentado; recebe um dado de bônus ao

tentar intimidar outras pessoas

56-61 Caninos crescem em forma de presas: Deformado; em combate desarmado, o dano da sua

mordida é acrescido de toda a sua força ao invés de apenas metade

62-63 Mãos ficam totalmente albinas e se transformam em garras: Deformado; em combate

desarmado, o dano das suas garras é acrescido de toda a sua força ao invés de apenas me-

tade

64-65 Língua bifurcada (como de uma cobra): Deformado; em combate desarmado, o dano da

sua mordida é acrescido de toda a sua força ao invés de apenas metade por conta do ve-

neno que você inocula

66 Olhos ficam vermelhos ou dourados: Perturbador; Visão Noturna; torna-se incapaz de

discernir cores

Caso o herói receba uma Mácula que já possua, ela é intensificada (presas aparentes se tornam maiores, esca-

mas na pele ficam mais grossas, rosnados se tornam latidos, e assim por diante).

444999

Seção da Mestra Que os olhos dos incautos não recaiam sobre as próximas páginas, pois aqui estão os segre-

dos deste mundo de AVENTURA & MAGIA.

Saibam que boa parte da diversão poderá ser prejudicada se o conhecimento a seguir for

revelado antes da hora.

Que a Mestra decida quando, e como, cada um dos elementos deste cenário fantástico

tomará forma: esta parte do livro deve ser lida apenas por ela.

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Aventuras e Sagas Um mundo de AVENTURA & MAGIA é um lugar

de heróis. E heróis partem em aventuras –

feitos majestosos que se tornarão o coração

das lendas e contos épicos. – As jogadoras,

atuando como seus heróis, agem e moldam

a terra onde vivem, lutando contra hordas

de inimigos e descobrindo os segredos por

trás dos mistérios. Todo o mundo é um

palco, e a cortina está pronta para subir.

Cada aventura deve ter bastante ação e

drama, mas nem todas as aventuras são

criadas da mesma maneira. A Mestra deve

escolher os elementos de sua aventura, po-

dendo até mesmo confiar no destino e gerar

aleatoriamente as sementes de uma aventura –

mas, qualquer que seja a escolha, por fim cabe

aos heróis tomar as rédeas de seus destinos e

transformar o mundo onde vivem.

Dividimos a estrutura em 5 partes: abertu-

ra, trama, antagonista, local e complicação. A

Mestra pode escolher os elementos de sua

aventura como desejar (e deixamos também

algumas sugestões a seguir), mas se quiser

confiar no acaso, basta rolar dois dados,

lendo-so como dezena e unidade, e ver o que

o destino reserva aos heróis.

Abertura A aventura começa com um gancho, captu-

rando a atenção dos heróis e movendo a

ação adiante.

11-14 Combate!: Os heróis estão no meio

de uma luta – causada por eles ou por

terceiros – e suas ações resolverão o

conflito. O combate não precisa ser

letal a princípio, mas a derrota rara-

mente se torna uma opção.

15-22 Como desejar: Os heróis se veem

diante da oportunidade de servir al-

guém que possui poder político,

financeiro ou místico. Aproveitar-se

dessa situação os levará à aventura.

23-26 Cura: Os heróis estão se recuperando

de algum conflito anterior, cobrindo

ferimentos com bandagens, orando

pelos companheiros perdidos, cui-

dando dos cavalos... O que causou is-

so pode ainda estar à solta ou já ter

sido derrotado, mas a sombra da a-

meaça ainda paira.

31-34 Descoberta: Os heróis recebem

algum tipo de informação, seja em

primeira mão, ou mesmo por conta

de rumores ou uma profecia. Essa in-

formação poderá levá-los diretamente

para a aventura ou poderá ser útil

mais adiante.

35-42 No capítulo anterior...: Os heróis

deixaram algo inacabado. Lidar com

isso agora pode ser mais difícil ou

mesmo limitante, mas poderá tam-

bém levá-los a explorar o mundo de

maneiras diferentes.

43-46 Onde estamos?: Os heróis estão

perdidos, ou ao menos não tem a

menor ideia de onde estão. Descobrir

isso é seu primeiro desafio, e pode ser

tão complicado quanto o ambiente

(ruína, calabouço, floresta) permitir.

51-53 Partindo: Os heróis estão se prepa-

rando para seguir adiante, comprando

alguns bens ou arrumando suas coisas.

O desafio logístico é o primeiro que

enfrentarão nessa aventura.

54-56 Perigo: Os heróis estão sendo amea-

çados sem saber a razão. A ameaça

pode ser direta ou indireta, mas eles

precisarão descobrir o que está acon-

tecendo para continuarem em frente.

61-63 Quebrando o gelo: Quando todos

estão dormindo, algo quebra o silên-

cio da noite: uivos, gritos, sons de

batalha, alguém implorando por aju-

da... Quase qualquer coisa pode fazê-

los acordar de repente, criando a ten-

são inicial.

64-66 Vocês estão em uma taverna...: Os

heróis estão no salão comunal de uma

estalagem ou ao redor de uma mesa

em uma taverna quando um estranho

misterioso se aproxima procurando por

alguém que o ajude numa missão...

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Trama A trama define o objetivo dos heróis e a

situação que estão para enfrentar. Considere

as descrições nesta seção como sugestões,

alterando-as de acordo com sua vontade.

11-12 Antes tarde do que nunca: Algo ruim

já aconteceu e os heróis estão aqui

apenas para proteger o que sobrou.

Isso pode ter sido causado pela natu-

reza ou mesmo pelo antagonista, mas

os heróis precisam limpar a bagunça

antes de seguirem em frente.

13-14 Carrascos: Alguém está vindo para

acabar com a vida dos heróis. Eles

precisam evitar o confronto – afinal,

os outros acreditam que eles são cul-

pados de algo – enquanto buscam

escapar e provar sua inocência.

15-16 Chutando a porta e pegando o

tesouro: Os heróis precisam enfrentar

inimigos e mais inimigos antes de

conseguirem chegar ao tesouro.

21-22 E lá vamos nós salvar o dia: Os

heróis descobrem que alguém está

com problemas. Eles precisam encon-

trar um meio de chegar lá e lidar com

a situação.

23-24 Elite da tropa: Os heróis são encar-

regados de liderar um grupo ou

cuidar de uma região. Prosperar em

meio às adversidades é o cerne da

aventura.

25-26 Entrega em domicílio:

Alguém quer um objeto

e pede aos heróis

que vão buscá-lo.

Entrar no lugar

onde o objeto está

guardado é perigo-

so, pois muitas ar-

madilhas o prote-

gem de intrusos.

31-32 Guarda-costas:

Alguém ou al-

gum lugar pre-

cisa de proteção, e os

heróis parecem ser as pessoas ideais

para lidar com isso.

33-34 Marionetes: Alguém teve acesso ao

passado dos heróis e descobriu coisas

que podem comprometê-los. Eles

precisam ajudá-lo ou a informação se

tornará pública.

35-36 Na mais alta torre do mais distante

castelo...: Alguém foi sequestrada e os

heróis precisam salvá-la. Eles preci-

sam enfrentar diversos obstáculos,

incluindo a própria arquitetura do lu-

gar para chegar até seu destino. Se

houver um limite de tempo, a pressão

será maior.

41-42 Ocultas pelas sombras: Os heróis

precisam evitar serem notados por al-

guém, mas não podem simplesmente

deixar a ameaça para trás, pois há al-

go que precisam destruir antes.

43-44 Onde está Wally?: Os heróis preci-

sam encontrar alguém antes que seja

tarde. Eles precisam ser capazes de

rastreá-lo, até mesmo usando habili-

dades sociais e de sobrevivência, de

acordo com a situação.

45-46 Premonição: De alguma maneira os

heróis descobrem que algo de ruim

está para acontecer. Eles precisam in-

vestigar para então poderem impedir

que esse mal se abata sobre a região.

51-52 Prisioneiro 24601: Os heróis foram

encarcerados por um crime que não

cometeram. Se escaparem e encon-

trarem os verdadeiros criminosos suas

reputações serão

salvas.

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Apêndice I – Nomes Para facilitar a escolha de nomes de heróis e

de NPCs, selecionamos alguns, separando-os

de acordo com a cultura a que pertencem.

Basta rolar três dados (lendo-os como cen-

tena, dezena e unidade) para gerar um dos

72 nomes possíveis para homens, mulheres e

locais. Ainda assim, estas são apenas suges-

tões, havendo liberdade para se mesclar, ou

mesmo criar nomes mais exóticos.

Nomes comuns em Atisi Masculino Feminino Local

111-113 Abaedjef Abas Abet

114-116 Ahhun Ameris Abyto

121-123 Ahosit Anetit Adak

124-126 Akhtedbat Anhayten Ahris

131-133 Ametjet Ankhem Akhet

134-136 Amun Areten Akhmis

141-143 Aner Ates Alon

144-146 Ared Ateset Alos

151-153 Aser Atet Amak

154-156 Awymet Athonthis Anis

161-163 Banakhty Atis Aqqak

164-166 Bensuta Betany Arak

211-213 Besekha Heretiaa Arnak

214-216 Djadjedi Hery Ashur

221-223 Djebimaya Horela Askak

224-226 Heparu Ibreret Astim

231-233 Heraia Inhatet Astis

234-236 Hirkanu Irawis Asyut

241-243 Honse Isien Aten

244-246 Horape Ithipys Atet

251-253 Ibibat Itibun Athris

254-256 Ibrefer Itysyt Atis

261-263 Imuher Maatnefer Atwak

264-266 Inesnein Maetkare Avak

311-313 Iyneris Mehti Awak

314-316 Kadjeha Mekhenhu Awtyto

321-323 Kepty Menkhere Benna

324-326 Khari Meryety Buba

331-333 Khepete Monthiahu Dashis

334-336 Kheqaemu Mosisi Desheb

341-343 Khoramay Mutu Dety

344-346 Khutahhu Nanefer Djeda

351-353 Menemhuya Nebnefert Giza

354-356 Menety Nebteny Hawas

361-363 Menmoy Nefere Heba

364-366 Minefy Neferhu Hena

411-413 Miraha Nenofre Iubak

414-416 Munema Neretu Iuhet

421-423 Munere Nesentnay Kada

424-426 Munermu Nestempy Kahatw

431-433 Nakhtepe Netaisi Kahem

434-436 Nakhtheqaem Neteny Kahun

441-443 Nebabuy Ninofre Kalah

444-446 Nebesy Nirduathue Kara

451-453 Nedjese Nodjmosy Karna

454-456 Nefere Nutahpy Kheba

461-463 Neferka Nuwere Khena

464-466 Nespani Reoneferh Khunu

511-513 Nestahi Retena Lona

514-516 Pahapa Ritenay Maada

521-523 Panefy Rury Mada

524-526 Panemou Sankhiahay Madi

531-533 Panese Sankhu Marna

534-536 Pashemhu Senaunay Meda

541-543 Pasheni Senefer Medi

544-546 Pashonse Seneferh Memphatw

551-553 Payitaha Share Memphun

554-556 Paynakhty Shery Menda

561-563 Pedefhui Shisena Mimedj

564-566 Penamay Siemkhenhue Muna

611-613 Peripy Siemkhero Nakar

614-616 Perrewy Sitketruia Naqar

621-623 Petahu Taiuheruia Naucra

624-626 Pollota Tarure Neba

631-633 Psethhetui Tatahue Nekhet

634-636 Ptehete Tatena Nekhur

641-643 Rihere Tatiro Nety

644-646 Senmere Tawere Niseb

651-653 Sere Teneferh Saisaqq

654-656 Serkhefy Tenwastu Sira

661-663 Setawy Tenweskhuy Swenu

664-666 Sete Tepenay Taty

111000111

Nomes comuns em Gotai e Eiman Masculino Feminino Local

111-113 Adar Agan Agnain

114-116 Amayn Anguk Baatai

121-123 Ashiyn Atan Banua

124-126 Baate Awan Bayane

131-133 Bany Batai Berke

134-136 Batai Bayany Bora

141-143 Bekta Bektai Borchi

144-146 Bektai Bekte Buandu

151-153 Bekte Boji Buri

154-156 Bili Bora Bynai

161-163 Boka Bourta Chagai

164-166 Borchi Bulai Chanai

211-213 Bumba Buli Chari

214-216 Bynai Buqa Chidu

221-223 Byne Buqoai Daria

224-226 Chagey Bynua Dashe

231-233 Chama Chake Delge

234-236 Chanua Chengai Dera

241-243 Chazan Chikhaa Dinsa

244-246 Chine Chiyny Doli

251-253 Damdai Dawa Eigin

254-256 Dara Delgai Enen

261-263 Dashe Denua Erken

264-266 Dawa Deny Gera

311-313 Deny Dorgay Gomba

314-316 Digi Egugh Gotai

321-323 Dugi Enger Goutai

324-326 Erken Eren Gutu

331-333 Gaghi Gera Hage

334-336 Giyne Giyne Haghaa

341-343 Gusa Heba Hatai

344-346 Higai Jamba Jaagu

351-353 Hukai Jaria Jambe

354-356 Jaagay Jinai Kassa

361-363 Jaagu Jiny Kuba

364-366 Jagai Khatai Kuzhi

411-413 Javyn Khechu Kuzhu

414-416 Joodu Khiny Magnai

421-423 Juche Kipchi Mamay

424-426 Juchi Koke Mene

431-433 Kassa Kuli Mongai

434-436 Kitbo Maidai Mongke

441-443 Kouangai Mari Muke

444-446 Kuba Merkai Mului

451-453 Maage Merke Mura

454-456 Madai Muke Muri

461-463 Magsa Muria Nijnua

464-466 Maidai Negai Nogay

511-513 Mange Nogi Nyma

514-516 Manua Nymay Olorg

521-523 Mugu Oyutaijn Punsa

524-526 Muha Punsa Qadu

531-533 Munlay Qadai Qaria

534-536 Munli Qara Qasa

541-543 Munluy Qari Qori

544-546 Negey Qasa Qoria

551-553 Negu Qora Quchi

554-556 Nijnua Qoyori Qutli

561-563 Ombol Qului Sagey

564-566 Oyulin Qutai Salmay

611-613 Qoyora Sagu Suri

614-616 Qutli Sari Taba

621-623 Sara Shrany Tanua

624-626 Sundai Tachi Targai

631-633 Taba Tachu Taria

634-636 Tama Tara Tema

641-643 Tema Targi Tikhtai

644-646 Tengri Tegi Toqoai

651-653 Tili Tikhta Touktai

654-656 Tiluy Tikhtu Tulai

661-663 Tuluy Yuhus Uchik

664-666 Ulid Yukun Yabuk

Nomes comuns nos Principados de Minal Masculino Feminino Local

111-113 Adel Ahar Aban

114-116 Aduq Ahid Abeyeh

121-123 Aduz Ahnaz Anez

124-126 Ahyah Araf Arar

131-133 Amash Areeh Argan

134-136 Amin Aris Ateh

141-143 Arah Baha Bahoy

144-146 Arhab Beha Bate

151-153 Arham Behri Beyekuy

154-156 Arouz Daba Bijan

161-163 Arviv Elkaz Chehoy

164-166 Ashtin Fara Dishoy

211-213 Asran Fari Fari

214-216 Atod Farkha Fiehoy

221-223 Baha Fori Garmoh

224-226 Bijah Horsha Gava

231-233 Boli Inab Ghafte

234-236 Dadi Jabba Ghahra

241-243 Ehdid Jala Ghahri

111000222

244-246 Ezan Jali Golbouk

251-253 Fandia Jama Hahra

254-256 Fara Khama Hijan

261-263 Fari Khamsa Iroft

264-266 Farzia Mahka Islan

311-313 Farzoo Mahna Janaj

314-316 Fora Mala Jarmansh

321-323 Ghabi Maly Jaskou

324-326 Haha Mana Jili

331-333 Hahriya Marma Jolfa

334-336 Hangar Maroya Kali

341-343 Hangoud Meha Kamuj

344-346 Inah Mehri Kanand

351-353 Irad Mida Khade

354-356 Jadi Mihia Manab

361-363 Jafa Mina Manjan

364-366 Jahaya Mona Mari

411-413 Jali Nama Marvde

414-416 Kama Namiya Mehoy

421-423 Kami Nazia Mehra

424-426 Kamshya Neda Mehre

431-433 Kana Negol Meinar

434-436 Kasri Neha Meshku

441-443 Kheedi Nousa Mineh

444-446 Kheydi Nusra Moli

451-453 Kiana Oled Myara

454-456 Madi Para Myare

461-463 Makia Pari Namian

464-466 Mana Parta Nehoy

511-513 Manee Parva Orvez

514-516 Mani Pegah Pare

521-523 Marsa Pounoo Pava

524-526 Meda Rayha Pishva

531-533 Morti Reha Polde

534-536 Musti Reshti Rande

541-543 Nama Saba Roude

544-546 Nami Saha Rumah

551-553 Nema Sahba Runaj

554-556 Nouri Sakoo Sadra

561-563 Parvar Sana Sahoy

564-566 Parveen Satta Sali

611-613 Parvosh Shana Sanjarm

614-616 Peymi Shomy Sanowsh

621-623 Salmi Shorshou Sare

624-626 Sana Soonu Sari

631-633 Seini Sora Sava

634-636 Shama Souda Shabur

641-643 Sheedi Soumy Shahra

644-646 Shina Tema Shahre

651-653 Toorya Tooba Shahsi

654-656 Vasha Yehrih Taku

661-663 Yaghan Zahrou Tanab

664-666 Zadi Zana Zare

Nomes comuns em Mungo Masculino Feminino Local

111-113 Atasa Asama Andadi

114-116 Bala Baleo Bala

121-123 Bale Bambe Banda

124-126 Biame Banda Bandi

131-133 Binga Boko Biza

134-136 Boko Bola Boka

141-143 Bomna Boleo Boko

144-146 Bongo Bomna Bola

151-153 Bote Bondo Bomba

154-156 Bwengwa Bota Bona

161-163 Chaba Buko Bota

164-166 Chabo Chaba Botu

211-213 Chada Chabe Buko

214-216 Chansa Chadi Bwaanga

221-223 Chawa Chamba Chaba

224-226 Chila Chansa Chamba

231-233 Chileo Chawa Chansa

234-236 Chingwe Chiko Chiko

241-243 Chionga Chile Chionga

244-246 Chisa Chiongo Chipa

251-253 Chombi Chipa Chisa

254-256 Guleo Chisa Chivung

261-263 Kaba Chite Chomba

264-266 Kada Chomba Gite

311-313 Kaleo Gele Gome

314-316 Kama Gula Kaba

321-323 Kame Kaba Kachi

324-326 Kana Kachi Kada

331-333 Kanda Kado Kado

334-336 Kasa Kala Kale

341-343 Kaunda Kana Kanda

344-346 Kayemba Kanda Kando

351-353 Kaza Kasa Kasa

354-356 Kengo Kata Kate

361-363 Kimba Kaundo Kaunda

364-366 Kimbo Kela Kayemba

411-413 Kinda Kelya Kaza

414-416 Kinki Kengu Kela

421-423 Kolu Kinda Kengui

424-426 Konga Kinka Kimba

431-433 Kusa Kinko Kola