as reformas político- econômicas pombalinas para a amazônia

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ideias

As reformas político-econômicas pombalinas

para a Amazônia

Luiz Fernando Medeiros Rodrigues

ano 9 · nº 151 · 2011 · ISSN 1679-0316

Os Ca der nos IHU idei as apre sen tam ar ti gos pro du zi dos pe loscon vi da dos-palestrantes dos even tos pro mo vi dos pelo IHU. Adi ver si da de dos te mas, abran gen do as mais diferentes áre asdo co nhe ci men to, é um dado a ser des ta ca do nes ta pu bli ca -ção, além de seu ca rá ter ci en tí fi co e de agra dá vel le i tu ra.

As re for mas po lí ti co-eco nô mi cas

pom ba li nas para a Ama zô niae a ex pul são dos je su í tas do

Grão-Pará e Ma ra nhão

Luiz Fer nan do Me de i ros Ro dri guesano 9 · nº 151 · 2011 · ISSN 1679-0316

I

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS – UNISINOS

Re i torMar ce lo Fer nan des de Aqui no, SJ

Vice-re i torJosé Ivo Foll mann, SJ

Insti tu to Hu ma ni tas Uni si nos

Di re torIná cio Ne utz ling, SJ

Ge ren te ad mi nis tra ti voJa cin to Alo i sio Schne i der

Ca der nos IHU ide i asAno 9 – Nº 151 – 2011

ISSN: 1679-0316

Edi torProf. Dr. Iná cio Ne utz ling – Uni si nos

Con se lho edi to ri alPro fa. Dra. Cle u sa Ma ria Andre at ta – Uni si nosProf. MS Gil ber to Antô nio Fag gi on – Uni si nos

Pro fa. Dra. Ma ri le ne Maia – Uni si nosDra. Su sa na Roc ca – Uni si nos

Pro fa. Dra. Vera Re gi na Schmitz – Uni si nos

Con se lho ci en tí fi coProf. Dr. Adri a no Na ves de Bri to – Uni si nos – Dou tor em Fi lo so fia

Pro fa. MS Angé li ca Mas su quet ti – Uni si nos – Mes tre em Eco no mia Ru ralProf. Dr. Antô nio Flá vio Pi e ruc ci – USP – Li vre-do cen te em So ci o lo gia

Pro fa. Dra. Be re ni ce Cor set ti – Uni si nos – Dou to ra em Edu ca çãoProf. Dr. Gen til Co raz za – UFRGS – Dou tor em Eco no mia

Pro fa. Dra. Ste la Na za reth Me neg hel – UERGS – Dou to ra em Me di ci naPro fa. Dra. Su za na Kilpp – Uni si nos – Dou to ra em Co mu ni ca ção

Res pon sá vel téc ni coMar ce lo Le a ndro dos Santos

Re vi sãoIsa que Go mes Cor rea

Edi to ra ção ele trô ni caRa fa el Tar cí sio For neck

Impres sãoImpres sos Por tão

Uni ver si da de do Vale do Rio dos Si nos

Insti tu to Hu ma ni tas Uni si nos

Av. Uni si nos, 950, 93022-000 São Le o pol do RS Bra sil

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AS RE FOR MAS PO LÍ TI CO-ECO NÔ MI CASPOM BA LI NAS PARA A AMAZÔNIA

E A EX PUL SÃO DOS JE SU Í TAS DO GRÃO-PARÁ E MA RA NHÃO1

Luiz Fer nan do Me de i ros Ro dri gues

1 Intro du ção

Em mar ço de 1759, quan do Fran cis co Xa vi er de Men don çaFur ta do en tre gou de fi ni ti va men te a ad mi nis tra ção do go ver nodo es ta do do Pará ao seu su ces sor (Ma nu el Ber nar do de Melo eCas tro – 3.03.1759) e se pre pa ra va para em bar car para Lis boa,José Gon çal ves da Fon se ca, até en tão seu se cre tá rio na ad mi -nis tra ção do Esta do, pro nun ci ou o dis cur so en co miás ti co, cujotí tu lo era Con quis ta re cu pe ra da e li ber da de res ti tu í da.Com mag -na pom pa, ao es ti lo so le ne que a oca sião exi gia, o au tor exal ta va a ação go ver na ti va de Fran cis co Xa vi er, re con quis tan do a Ca pi -ta nia do Grão-Pará, in de vi da men te usur pa da pe los re li gi o sos daCom pa nhia de Je sus, e a res ti tu i ção da li ber da de aos ín di os eco lo nos, até en tão, seus escravos.

Pou cos me ses de po is, em Lis boa, em 3 de se tem bro de1759, D. José I, rei de Por tu gal, pro cla ma va a lei de ex ter mí nio,pros cri ção e ex pul são dos seus re i nos e do mí ni os ul tra ma ri nosdos re gu la res da Com pa nhia de Je sus, com o ime di a to se ques -tro ge ral das suas ca sas e bens. O rei de cla ra va os je su í tas, in -cor ri dos no seu de sa gra do, “No to ri os Re bel des, Tra i do res,Adver sa ri os, e Aggres so res”.2

Para os je su í tas do Pará e Ma ra nhão, tra ta va-se de um cla -mo ro so ato da mo nar quia que sig ni fi ca va um trá gi co des fe cho,

1 Este tex to faz par te de um ci clo de con fe rên ci as pre pa ra tó ri as ao XII Sim pó sio

Inter na ci o nal do IHU, in ti tu la do A ex pe riên cia mis si o ne i ra: ter ri tó rio, cul tu ra e

iden ti da de. A pre sen te re da ção ba se ia-se no ar ti go A Re cu pe ra ção eco nô mi ca

da Ama zô nia e a Expul são dos Je su í tas do Grão-Pará e Ma ra nhão, pu bli ca do na

re vis ta do Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro, n. 443, 2009, p. 193-248.

2 Cf. “Ley por que Vos sa Ma ges ta de he ser vi do ex ter mi nar, pros cre ver, e man dar

ex pul sar dos seus Re i nos, e Do mi ni os os Re gu la res da Com pa nhia de Jesu, e

pro hi bir que com el les se tem nham qual quer com mu ni ca çaõ ver bal, ou por es -

cri to [...] Pa la cio de Nof fa Se nho ra da Aju da, 3 de se tem bro de 1759”. In: Col -

lec ção de Leis, De cre tos, e Alva rás, or dens re gi as e edi ta es, que se pu bli ca rão

des te o anno de 1759 até 1764. Lis boa: Off. de Anto nio Ro dri gues Ga lhar do,

1959-1764, f. 3r.

numa lon ga sé rie de atri tos en tre os re li gi o sos da vice-pro vín ciado Grão-Pará e Ma ra nhão, o bis po do Pará, D. Fr. Mi guel de Bu -lhões, O.P., e o go ver na dor Fran cis co Xa vi er. Qu a se to dos es tesatri tos en tre as au to ri da des ci vis e ecle siás ti cas e os je su í tas di zi -am res pe i to à for ma como aque les re li gi o sos ad mi nis tra ram assuas al de i as, man ten do os ín di os apar ta dos da so ci e da de co lo -ni al; fa zen do obs tá cu lo à exi gên cia dos co lo nos de des fru tar,sem res tri ções, o tra ba lho in dí ge na, num pro ces so de in te gra -ção e do mí nio ter ri to ri al da Ama zô nia por tu gue sa, se gun do umpla no de de sen vol vi men to po lí ti co-eco nô mi co pre vi a men te de -se nha do pe las leis de cre ta das pelo rei e seu primeiro-ministro.

Para a Co roa, a lei de ex pul são as si na lou a rup tu ra de umaco la bo ra ção com a Com pa nhia que du ra va cer ca de dois sé cu -los. As con se quên ci as que se se gui ram não ape nas in flu í ram so -bre a his tó ria do Bra sil e de Por tu gal, mas ina u gu ra ram uma sé -rie de acon te ci men tos que ter mi na ram com a ex tin ção da Com -pa nhia de Je sus, com a as si na tu ra em 21 de ju lho de 1773 dobre ve Do mi nus ac Re dep tor Noster de Clemente XIV.

Com a de ci são de D. José, a mul ti for me ati vi da de apos tó li -ca de sen vol vi da pela Com pa nhia de Je sus no Bra sil foi anu la danum só gol pe. Sua ação re pre sen ta va o prin ci pal obs tá cu lo àspre ten sões do re ga lis mo tri un fan te, pro mo vi do em pri me i ra pes -soa pelo mi nis tro do reino, Sebastião José de Carvalho e Melo.

A lei jo se fi na de ex ter mí nio dos je su í tas da ria um novo per filà co lo ni za ção lu si ta na do con ti nen te ame ri ca no, re de se nhan doem mol des ilu mi nis tas, so bre tu do, a Amazônia portuguesa.

No Bra sil, os je su í tas fo ram con cen tra dos nos prin ci pa is co -lé gi os de cada re gião, de onde fo ram ex pul sos para a Eu ro paem 1760. Fo ram em bar ca dos no Rio de Ja ne i ro, em 15 de mar -ço, 125 re li gi o sos; na Ba hia, a 19 de abril, em dois na vi os, 124 je -su í tas; no Re ci fe, a 1 de maio, ou tros 53; e, fi nal men te, no Pará, a 12 de se tem bro, 115 je su í tas. Nos dois es ta dos do Brasil, em1760, os jesuítas expulsos formam 670.

Este con fli to, como não po dia de i xar de ser, re fle tiu-se nas in -terpre ta ções que pas sa ram en tão a se rem fe i tas so bre a na tu re zahis tó ri ca de tal even to. Tra ta va-se de um mo men to mar ca do peladi fu são do pen sa men to ilus tra do, in trin se ca men te em opo si ção àfi de li da de je su í ti ca ao pa pa do, à ra ci o na li da de da fi lo so fia es co -lás ti ca e ao mo de lo cul tu ral e ide o ló gi co de de fe sa dos ín di os queiden ti fi ca va na Com pa nhia de Je sus a sua má xi ma ex pres são.

Nes te mo vi men to de des po tis mo ilus tra do, as ex tre masme di das ado ta das por D. José e pelo seu pri me i ro mi nis tro, Se -bas tião José de Car va lho e Melo, con tra os je su í tas, em ge ral, fo -ram sa u da das como ben fe i to ras dos po vos e tri un fo da ra zão ilu -mi na da.3 Os que ou sa ram in ter fe rir com tal po lí ti ca e de fen der os

4 Luiz Fer nan do Me de i ros Ro dri gues

3 A es tá tua eques tre do Mar quês de Pom bal, em Lis boa, exem pli fi ca mu i to bem

esta men ta li da de.

je su í tas ou fo ram per se gui dos ou obri ga dos a bus car, quer aefê me ra pro te ção no Esta do Pon ti fí cio, que logo tam bém ba ni ria a Com pa nhia de Je sus, quer, ex cep ci o nal men te, da Rús sia deCa ta ri na II, que abri ga ria no seu Impé rio o que res ta va da Com -pa nhia. A fu ri o sa cam pa nha an ti je su í ti ca, em li nha de má xi ma,ge ra da pela má qui na pro pa gan dís ti ca pom ba li na se di a da emLis boa e Lu ga no, di fun diu-se por qua se to dos os es ta dos da Eu -ro pa oci den tal.4

Exis tem vá ri os es tu dos que abor dam a ques tão, mas es tesse con cen tram em ava li a ções ou ge ra is5 ou ex ces si va men te re -gi o na is.6 Além dis to, por mu i to tem po uma par te da his to ri o gra fia bra si le i ra li mi tou-se ape nas a pu bli car os do cu men tos, sem fa zer uma aná li se mo no grá fi ca dos mes mos.7

Mais re cen te men te, uma nova cor ren te his to ri o grá fi ca bra si -le i ra bus cou ana li sar a ex pul são da Com pa nhia por meio de abor -da gens que se con cen tram qua se ex clu si va men te no es tu do dosbens se ques tra dos aos je su í tas, a par tir dos au tos de se ques trode bens da Com pa nhia dis po ní ve is nos ar qui vos. Isto, con tu do,as si na lar a di fe ren ça ju rí di co-ca nô ni ca da ne ces sá ria dis tin çãoen tre bens da Com pa nhia pro pri a men te di tos e os per ten cen tesàs mis sões ad mi nis tra das pe los je su í tas, dan do a dis tor ci da im -pres são de uma opu lên cia pa tri mo ni al da Com pa nhia.8

Des ta for ma, a com ple xa te má ti ca da ex pul são da Com pa -nhia de Je sus do Grão-Pará e Ma ra nhão não é nem com ple ta -men te ex plo ra da, nem to tal men te ignorada.

Cadernos IHU ideias 5

4 Veja-se, por exem plo, a Col lec ção dos Ne go ci os de Roma no Re i na do de El-Rei

Dom José I. Mi nis te rio do Mar quez de Pom bal e pon ti fi ca dos de Be ne dicto XIV e

Cle men te XIII: 1755-1760. Três par tes em 4 vols., Lis boa: Impren sa Na ci o nal,

1874-1875.

5 Por exem plo, o Estu do do prof. Edgard Le i te, “No tó ri os Re bel des”. A ex pul são

da Com pa nhia de Je sus da Amé ri ca por tu gue sa. “Pro yec to Impac to em Ame ri -

ca de la ex pus lión de los Je su í tas”. Fun da ción Her man do de Lar ra men di. Rio

de ja ne i ro: Map fre, 1998 [pu bli ca do em for ma to ele trô ni co].

6 Da u ril Alden, “Eco no mic as pects of the ex pul si on of the je su its from Bra zil. A

pre li mi nary re port”. In: AA.VV., Con flict and Con ti nu ity in Bra zi li an So ci ety. Co -

lum bia: Univ. of South Ca ro li na Press, 1969, p. 25-71. Tam bém, Ma ria Re gi na

Ce les ti no de Andra de, Os Vas sa los D’El Rei nos Con fins da Ama zô nia – A Co lo -

ni za ção da Ama zô nia Cen tral (1750-1798). Uni ver si da de Flu mi nen se. Dis ser ta -

ção de Mes tra do, 1990; e ain da Se bas tião Bar bo sa Ca val can ti Fi lho, A ques tão

Je su í ti ca no Ma ra nhão Co lo ni al (1622-1759). São Luís: SIOGE, 1990.

7 Um exem plo é o tra ba lho de Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia Pom -

ba li na. Cor res pon dên cia Iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do Esta do

do Grão-Pará e Ma ra nhão, Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do: 1751-1759.

3 to mos, “Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro”, [São Pa u lo: Emprê sa Grá -

fi ca Ca ri o ca], 1963. Nes te sen ti do, ain da po de mos in di car as pu bli ca ções dos

Annaes da Bi bli ot he ca e Archi vo Pú bli co do Pará, dos Ana is da Bi bli o te ca Na ci o -

nal do Rio de Ja ne i ro e da Re vis ta do Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro.

8 Nes te sen ti do, um dos úl ti mos tra ba lhos pu bli ca dos so bre os bens da Com pa -

nhia foi de Pa u lo de Assun ção, Ne gó ci os Je su í ti cos. O co ti di a no na ad mi nis tra -

ção dos bens di vi nos. São Pa u lo: Edusp, 2004.

Mu i to em bo ra já seja co nhe ci do na sua di nâ mi ca ge ral, otema ain da ca re ce de uma in ves ti ga ção mais pro fun da, que leveem con si de ra ção uma aná li se dos fa to res glo ba is não dis so ci a -dos dos re gi o na is. So bre tu do, que ana li se a am pla do cu men ta -ção dos ar qui vos, per mi tin do as sim uma com pre en são da te má -ti ca não ape nas a par tir de uma pers pec ti va metropolitana oucolonial, independente uma da outra.

O ob je to des te ar ti go é re la ci o nar as me di das eco nô mi -co-ad mi nis tra ti vas mais im por tan tes apli ca das du ran te o go ver -no de Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do com o pro ces sode ex pul são dos Jesuítas do Grão-Pará e Maranhão.

2 O in flu xo das ide i as de Ma nu el Te les da Sil va so breSe bas tião José de Car va lho e Melo

Ação di plo má ti ca de Se bas tião José nas cor tes de Lon drese Vi e na con tri bu iu para am pli ar os seus co nhe ci men tos so bre oce ná rio po lí ti co in ter na ci o nal e para es ta be le cer um con ta to com go ver nos gui a dos pe los prin cí pi os do des po tis mo es cla re ci do.

Car va lho ob ser vou di re ta men te os re sul ta dos do mer can ti -lis mo in glês e vi veu de per to a apli ca ção dos prin cí pi os da razãode Esta do e de bem públi co em voga na Áus tria. Espe ci al men teem Vi e na, gra ças ao seu ca sa men to com a con des sa de Daun,en con trou-se com po lí ti cos de gran de ex pe riên cia e in te lec tu a isdos di ver sos cam pos da cul tu ra eu ro pe ia. Tro cou ide i as so breos mais va ri a dos as sun tos, mas os te mas qua se sem pre se re fe -ri ram à mo der ni za ção da so ci e da de por tu gue sa, ao re for ço dopa pel do Estado, à necessidade de uma economia nacional forte para manter o Ultramar português.

To dos es tes as sun tos, Car va lho tra tou tam bém, de modobas tan te ín ti mo, com um seu co na ci o nal, o du que Ma nu el Te lesda Sil va. Estran ge i ra do, na ple na acep ção do ter mo, não sealhe a ra, con tu do, às di fi cul da des da sua pá tria na tal. A con ver -gên cia de pon tos de vis ta so bre os pro ble mas dis cu ti dos ci men -tou en tre os dois uma gran de ami za de, que per du ra rá, após o re -gres so de Car va lho a Por tu gal, em for ma epis to lar.9


9 Con for me Car los da Sil va Ta rou ca, a cor res pon dên cia en tre Se bas tião José e o

pre si den te por tu guês das chan ce la ri as im pe ri a is dos Pa í ses Ba i xos e da Itá lia

com põe-se de 38 car tas (có pi as) do du que de Ta rou ca a Se bas tião José, e de

7 car tas de Car va lho (qua se to das au to gra fas) ao du que, en tre os anos de 1750

a 1767. Eu gé nio dos San tos en con trou, por sua vez, uma có pia in com ple ta

des te ma te ri al no Insti tu to Anchi e ta no de Pes qui sas, São Le o pol do-RS, Bra sil.

Car los da Sil va Ta rou ca, “Cor res pon dên cia en tre o Du que Ma nu el Te les da Sil -

va e Se bas tião José de Car va lho e Melo, 1º Mar quês de Pom bal”. In: Ana is da

Aca de mia Por tu gue sa de His tó ria, II sé rie, vol. VI, (1955), p. 286-287, 301-422;

Eu gé nio dos San tos. “O Bra sil pom ba li no na pers pec ti va ilu mi na da de um es -

tran ge i ra do”. In: Re vis ta da Fa cul da de de Le tras, II sé rie, vol. VIII, 1991, Por to,

p.79, nota 15.

Na car ta de 25 de se tem bro de 1750, Ma nu el Te les ilus troua Car va lho o seu “pla no de Gou er no su pe ri or”, por que “tal mequer ain da pa re çer que se ria o de V[ossa] Ex[ce len ci]a”.10 OBra sil, ima gi na vam os dois cor res pon den tes, se ria – ou po de riavir a sê-lo – a fon te da po tên cia por tu gue sa no con ti nen te sulame ri ca no. Se ria o eixo, o mo tor, da administração do vastoimpério colonial luso.

Mas foi na se quên cia do en vio para Vi e na das cláu su las doTra ta do de Ma dri que o du que Te les da Sil va abor dou o tema dopa pel da Amé ri ca por tu gue sa no con tex to do in te i ro Ultramarlusitano.

Na car ta de 12 de agos to de 1752 de Ma nu el Te les en con -tra mos um pri me i ro re fe ri men to di re to ao Bra sil.11 É nes ta car ta –aliás, crí ti ca do Tra ta do de Ma dri – que pela pri me i ra vez são no -me a dos o Maranhão e os jesuítas.

No Bra sil, es cre ve Te les da Sil va, “os Reys de Por tu gal po -dem vir suc ces si va men te a ter hum Impe rio, como o da Chi na, eain da ma yor que a Fran ça, Alle ma nha, e Hun gria, uni das se fos -sem em hum so cor po”.12 Pe los cál cu los que fa zia, ain da queapro xi ma ti vos, “re sul ta ria o com pu to de mais de cen to, e ou ten ta mil le go as qua dra das por tu gue zas [...] Esta sim ples idea gros -se i ra me bas ta po rem, a for mar por ade qua do a gran de za e im -por tan cia da quel le vas to e rico con ti nen te”,13 que cal cu la ser “si -


10 A car ta é mu i to lon ga. Te les exa mi na cri ti ca men te todo o pla no de go ver no de

Se bas tião José, se gun do quan to apre en de ra pe las no tí ci as que che ga vam a

Vi e na de Lis boa. “Essa [a cor te de Lis boa], meu Ami go e Se nhor, he tal vez a

uni ca no mun do, em que hoje não se re co nhe ce a uti li da de e ne ces si da de de

Con se lhe i ros se cre tos de Ga bi ne te, Des pa cho pri va do, Con fe ren ci as, Con se jo

de No che, ou ba i xo qual quer ou tro ti tu lo; de que ex cep tu a rei os Ge u er nos em

que rey na o in jus to des po tis mo, seja por vi cio do so be ra no, ou por am bi ção de

hum pri me i ro Me nis tro. V[ossa] Ex[ce len ci]a que me co nhe ce re al men te, e

sabe o quan to fui con tra rio ao es ta be le ci men to de se me lhan te Me nis te rio dis -

po ti co [...] Qu an to mais vivo, tan to mais re co nhe ço que as cons ti tu i ço ens do

Go ver no não de vem ser pes so a is. Mor re a pes soa, e cahe com o Me nis tro todo

o Esta be le ci men to de sor te que se o su ces sor he me nos ha bil, fal ta a Cons ti tu i -

ção e todo o bom Gou ver no. [...] Mas, fa lan do nos, como aqui fa zi a mos, em ver -

da de i ros ami gos e Por tu gue zes, que não se em ba ra ção com su ti le zas: su po -

nha mos a ra ri da de de su je i tos ca pa zes, não por cul pa da na tu re za, mas da

cri a ção na ci o nal, e [...] cu i de V. Ex.a mui de ve ras no que ac tu al men te se pode

e deue pra ti car. E na fal ta do bom, em pre gue se o me di o cre [...] Man dem se Me -

nis tros e apren dis ses as prin ci pa is Cor tes, sem que para isso haja de des pen -

der se tan to, como so men te em Roma cus ta rão Cle ri gos, Mos sos de Coro,

apren dis ses de ce re mo ni as, mol des e en co men das inu te is. [...] V[oss]as

Ex[ce len ci]as sa be rão po rem se ha to da via equi li brio nas ren das ec cle si as ti cas

e se cu la res. Aqui pa gão os bems da Igre ja tudo o que pa gão os ou tros [...]”

Aca ba esta car ta di zen do que esta “[...] ja me tem le va do 4 ho ras a fio [...]”. Cf.

Car ta do du que Ma nu el Te les da Sil va a Se bas tião José de Car va lho e Melo. Vi e -

na, 25 de se tem bro de 1750. Idem, ibi dem, p. 311-315.

11 Car ta do du que Ma nu el Te les da Sil va a Se bas tião José de Car va lho e Melo. Vi e -

na, 12 de agos to de 1752. Idem, ibi dem, p. 323-331.

12 Cf. Idem, ibi dem, p. 324.


tio ha bi ta vel em mais de 90 mil le go as qua dra das Por tu gue -zas”14. E, es ti man do a po pu la ção do Por tu gal ibé ri co em cer cade 2 mi lhões de “al mas”, “po de ria nes ta pro por ção ha ver 60 mi -lho ens na Ame ri ca Por tu gue za”.15 Esta é a ri que za po ten ci al doBra sil, pois, “a po vo a ção he o fun do mais se gu ro da ri que za efor ças dos Esta dos. Algum so be ra no a deue co me çar a es ta be -le cer com boms e so li dos fun da men tos: Seja pois esse el Reyque Deos guar de”.16

Para que Por tu gal fos se uma gran de po tên cia ma rí ti ma,não se ria ne ces sá rio que ti ves se ma i or con ti nen te na Eu ro pa,bas ta ria, se gun do o du que, o por to de Lis boa. Mas o que se riaab so lu ta men te ne ces sá rio, se ria o desenvolvimento da indústria

como tan tas ve zes V[oss]a Ex[ce len ci]a re flec tiu, e me en -si nou que po di a mos uti li zar no co mer cio das nos sas pro -pri as Col lo ni as ou Con quis tas: Cu i de mos pois em pou vo a -las de qual quer modo que seja. Mo i ro, bran co, Ne gro,Indio, Mu la ti co, ou Mes ti ço, tudo ser ve, to dos são ho -mems, são boms se os go ver não ou re gu lão bem e pro por -ci o na da men te ao in ten to. Se hou ver mu i ta po vo a ção, ha -ve rá mu i ta la vo i ra, mu i to gado, e cri as, tudo cus ta rá me nosaos Por tu gue zes, e aos Estran je i ros, a quem não po de rátor nar a con ta, nem la vrar, nem com prar mais caro nou trapar te. So bre tu do ga nha rá a Fé em Nos so Se nhor JesúChris to [...] Haja mu i tos ca za men tos, e pou quis si mos ven -tres inu te is.17

A pri o ri da de, por tan to, se ria a ocu pa ção da ter ra. E comoPor tu gal dis pu nha de re cur sos li mi ta dos, de ve ria usá-los o maisra ci o nal men te pos sí vel. O meio mais efi caz de mul ti pli car as po -


14 “Eu não te nho car ta al gu ma mo der na do Bra zil nem co nhe ci men to, pel las an ti -

gas, do que se pode es ti mar a lar gu ra ou pro fun di da de do Cer tão, mas vejo

nel la, que em par te, como ti ran do em li nha rec ta do Pa ra qua zi [sic], pa ral le la ao

Rio das Ama zo nas, acho mais de 300 Le go as Fran ce zas, e ti ran do ou tra li nha

rec ta do cabo do Nor te, até o Por to de S. Pe dro, acho 700 das mes mas le go as;

das qua is, como das 300, se deve aba ter hum oc ta vo, pois os Fran ce zes con -

tão 20 le go as por grao da esp he ra, e nos ou tros 17½, ain da re sul ta ria o com pu -

to de mais de cen to, e ou ten ta mil le go as qua dra das por tu gue zas, de re tan gu lo

ima gi na rio de tal me di da”. Cf. Idem, ibi dem, p. 324. Uma lé gua fran ce sa cor res -

pon dia a 4.420,415 me tros; 1 lé gua por tu gue sa por 18 ao grau cor res pon dia a

6.173,368 me tros. Ange lo Mar ti ni, Ma nu a le di Me tro lo gia os sia mi su re, pesi e

mo ne te in uso at tu al men te e an ti ca men te pres so tut ti i po po li. To ri no: Erman no

Lo es cher, 1883, p. 277 e 466.

15 Cf. Car ta do du que Ma nu el Te les da Sil va a Se bas tião José de Car va lho e Melo.

Vi e na, 12 de agos to de 1752. Car los da Sil va Ta rou ca, “Cor res pon dên cia en tre

o Du que Ma nu el Te les da Sil va e Se bas tião José de Car va lho e Melo, 1º Mar -

quês de Pom bal”. In: Ana is da Aca de mia Por tu gue sa de His tó ria, II sé rie, vol. VI,

(1955), p. 324-325.


17 Cf. Idem, ibi dem, p. 325. Inte res san te no tar como tais ob ser va ções se en con -

tram qua se que li te ral men te ex pres sas no pla no de po vo a ção da po lí ti ca pom -

ba li na dos ca sa men tos mis tos e a lei da li ber da de dos ín di os que Fran cis co Xa -

vi er de Men don ça Fur ta do im plan ta rá no Grão-Pará e Ma ra nhão.

vo a ções se ria o es ta be le ci men to de mu i tas vi las, ain da que pe -que nas, mais do que gran des e pou cas ci da des.

Se gun do Te les da Sil va, os ho mens têm algo de ani mal,isto é, mul ti pli cam-se, não ape nas à pro por ção da bon da de dospas tos, mas con for me a ex ten são dos ter re nos.18

Os je su í tas po de ri am e de ve ri am con tri bu ir mu i to para obom êxi to des te pla no de po vo a ção, so bre tu do como meio decon ten ção da ex pan são es pa nho la. E, sen do o re gu la men to das suas mis sões uma ques tão de es ta do, que este fos se apli ca doàs de ma is con gre ga ções, con for me as exi gên ci as da ra zão dees ta do e o bem co mum.19

Ocupan do os re li gi o sos nas zo nas cla ras do ser tão, as tro paspor tu gue sas fi ca ri am li vres para se rem des ta ca das para os con finsmais ex pos tos e aces sí ve is às avan ça das dos cas te lha nos.

Em sua opi nião, os al le ma ens po de ri am se es ta be le cer noBra sil sem pro ble mas, com ex ce ção dos mer ca do res, que porofí cio de ve ri am en trar e sair da co lô nia. Os mis si o ná ri os ale -mães, por tan to, não se ri am pro ble ma, es pe ci al men te se qua li fi -ca dos, pois “da vol ta dos Mis si na ri os pou co ha que te mer, ebom se ria que en tre el les hou ves se Mat he ma ti cos, Ge o gra fosetc.”.20 Qu an to à quan ti da de de “col lo nis tas al le ma ens”, o du -que não opi na va. Mas ad ver tia que os co lo nos que os in gle ses ti -nham man da do para a Amé ri ca não eram ca tó li cos e, para nãose “ em brul lar com a San ta Caza nes te pon to, nem tão pou co noou tro, an ti ga men te ven ti lha do, so bre as con fis ca ço ens dos en je -nhos, ma ni fac tu ras, e per das do co mer cio: haja mu i to boa horahuma so Re li gião, que he a Cat ho li ca.”21

Fiel aos prin cí pi os do go ver no ilu mi na do, além da re li giãoúni ca – a ca tó li ca –, na me di da do pos sí vel, o Bra sil de ve ria man -ter uma só lín gua. Por isso, se ria pre ci so fun dar mu i tas es co las,mas ne nhu ma uni ver si da de, nem qual quer novo con ven to.Aliás, Te les da Sil va ad ver tia a Car va lho que se ria im por tan te li -mi tar se ve ra men te o nú me ro de fra des e fre i ras. Que fos sem ri -cos fe u da tá ri os, mas que pa gas sem as ta xas como to dos os sú -di tos, “ou pa guem es tes nas ter ras dos Eccle si as ti cos, e se lhes



na, 12 de agos to de 1752. Car los da Sil va Ta rou ca, “Cor res pon dên cia en tre o

Du que Ma nu el Te les da Sil va e Se bas tião José de Car va lho e Melo, 1º Mar quês

de Pom bal”. In: Ana is da Aca de mia Por tu gue sa de His tó ria, II sé rie, vol. VI,

(1955), p. 325-326.

19 “A Po li ti ca dos Ge zu i tas pode ser vir mu i to ao in ten to, e re gu lar so bre a mes ma

to das as mis so ens das ou tras Ordens de Fra des, e com mais in di vi du al ins pec -

ção, da que ti ve rão nes sa par te os Cas te lha nos, a cu jos Ge zu i tas op po re mos

os nos sos, com mais ven ta gem, a meu ver, do que boas tro pas”. Cf. Idem, ibi -

dem, p. 325. Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do me te rá em prá ti ca esta

pro pos ta. Um exem plo foi a fun da ção da al de ia de S. de S. Fran cis co Xa vi er do

Ja va ri (1752).


21 Cf. Idem, ibi dem.

con ser ve as ap pa ren ci as, ou par te da im mu ni da de da Igre ja,que aqui não tem nos seus bems”.22

Para Te les da Sil va, a ri que za das or dens re li gi o sas não re -pre sen ta um pro ble ma. Fun da men tal, po rém, era que os re li gi o -sos não con tro las sem o flu xo do co mér cio com o mo no pó lio das ter ras, e que as suas pro pri e da des fo men tas sem uma ri que zapro du ti va, ali men ta do o flu xo vir tu o so do co mér cio e da cir cu la -ção de bens e va lo res. Por isso, pou co im por ta va que os ri cospro pri e tá ri os ter re i ros fos sem os clé ri gos ou os fra des, pois to -dos eram por tu gue ses, em bo ra ves ti dos de ou tro modo. O quere al men te im por ta va era que tal ri que za não de pen des se doEsta do, nem que o pa tri mô nio la ti fun diá rio fi cas se em mãosmortas, saindo do tráfico civil.

Se o exér ci to de ecle siás ti cos fos se pou co nu me ro so e bas -tan te re par ti do pelo vas to con ti nen te sul-ame ri ca no, me nos re -sis tên cia fa ria ao co mer ci an te se cu lar e ao po lí ti co.23

E, caso o or de na men to ju rí di co re i nol não fos se su fi ci en tepara pro mo ver to das es tas ide a das dis po si ções por que, en tão,não ha ver “nes se novo Impe rio hum novo co dex Bra zi li a no, or -de na ço ens par ti cu la res, e por as sim di zer, ter ri to ri a is da quel leEsta do e Con quis ta?”24 Além dis to, o con de ain da acon se lha vaque se evi tas sem de man das e tra pa ças, pois es tas eram a pes -te, tan to da po vo a ção, quan to do co mér cio. Por isso, su ge riaque hou ves se pou cos ad vo ga dos, me nos ra bul lis tas, e que oso be ra no fos se con si de ra do como o novo fun da dor da co lo nia. E, para ci men tar os la ços de união en tre a co lô nia e o Re i no, um bom meio se ria o de gra ti fi car as prin ci pa is fa mí li as com mu i taster ras, se nho ri os, fe u dos e co men das, li mi tan do des de o iní cioe “com boa adu er ten cia para o fu tu ro a res pec ti va ex ten ção econ di ci o nan do a res pe i to da pou va ção, hum nu me ro dis cre tode lu ga res ou de vi zi nhos no lu gar que for uni co, e a pro por ção, quan do se jão mu i tos”.25 Para que tudo isto fos se viá vel, ocorre -


22 Cf. Idem, ibi dem. Ve jam-se as Instru ções pú bli cas e se cre tas de Fran cis co Xa vi er

de Men don ça Fur ta do; a Lei do en si no do por tu guês obri ga tó rio aos ín di os; e o

Di re tó rio das Mis sões de 1758. É im por tan te a ob ser va ção que Te les da Sil va

faz a Se bas tião José: de cri ar mu i tas es co las, mas ne nhu ma uni ver si da de.

Como mi nis tro ilu mi na do, o du que pres su põe que os di plo mas de grau su pe ri o -

res de ve ri am ser uma prer ro ga ti va ex clu si va do es ta do e não de par ti cu la res.

Como tal não era pos sí vel no Bra sil, me lhor se ria não ha ver ne nhu ma uni ver si -

da de. Aliás, já no sé cu lo XVII os je su í tas ti nham fe i tos ten ta ti vas para se cri ar

uma uni ver si da de no Bra sil, mas por bem ou tros mo ti vos a pro pos ta foi de fe ri -

da. Se ra fim Le i te, “O cur so de Fi lo so fia e ten ta ti vas para se cri ar a Uni ver si da de

do Bra sil no sé cu lo XII”. In: Re vis ta Ver bum, V/2 (1948), p. 107-143.


na, 12 de agos to de 1752. Car los da Sil va Ta rou ca, “Cor res pon dên cia en tre o

Du que Ma nu el Te les da Sil va e Se bas tião José de Car va lho e Melo, 1º Mar quês

de Pom bal”. In: Ana is da Aca de mia Por tu gue sa de His tó ria, II sé rie, vol. VI,

(1955), p. 326-327.



ria que se fi zes se uma nova de mar ca ção de li mi tes com os cas -te lha nos e que se ti ves se o mais com ple to co nhe ci men to detudo quan to fos se pos sí vel do Bra sil, do qual, aliás, bem pou coain da se conhecia.

Teles ain da foi con sul ta do so bre as ques tões das cláu su las doTra ta do de Ma dri e so bre a cri a ção da Com pa nhia de Co mér cio doGrão-Pará e Ma ra nhão. Em am bas as ques tões, o du que opi na vaque se ria fun da men tal que hou ves se um con tro le so bre os je su í tas e que fos se in tro du zi do o ne gro como mão de obra na Ama zô nia.

No pen sa men to des te por tu guês es tran ge i ra do, era in con ce -bí vel pen sar num Por tu gal re du zi do ex clu si va men te às di men sõeseu ro pe i as. A Espa nha, eter na ri val, não per de ria oca sião para ane -xar o Bra sil aos seus do mí ni os ame ri ca nos ou, pe los me nos, apo -de rar-se da ma i or ex ten são ter ri to ri al bra si le i ra pos sí vel.26

Para con tras tar o seu po de rio, Por tu gal de ve ria man ter umexér ci to nu me ro so, equi pa do, bem tre i na do e aquar te la do empon tos es tra té gi cos; e um co mér cio for te, con cor ren ci al e ma rí ti -mo, que li gas se to das as re giões da co lô nia en tre si.27 Por tan to,era im pres cin dí vel in ves tir bem no Bra sil. E, contudo, o melhorinvestimento ainda era o humano.

Estas ide i as ilus tra das in flu en ci a ram a ação de go ver no deSe bas tião José, es pe ci al men te em re la ção ao Bra sil ama zô ni coe em re la ção aos re li gi o sos, sobretudo, aos jesuítas.

To das es tas opi niões, acham-se dis tri bu í das num sem-nú -me ro dos tex tos, dos mais di ver sos ti pos (car tas, dis cur sos, re la -ções, leis), con sis tin do qua se sem pre na uti li za ção de cer tos vo -cá bu los, na apli ca ção de de ter mi na dos con ce i tos, ou na alu sãoa fa tos e va lo res que re me ti am de ime di a to à ide o lo gia ilus tra da,


26 Po dia-se to mar como exem plo quan to acon te cia na po lí ti ca eu ro pe ia, onde

“nem Fran ce zes, nem Ingle zes te rião es cru pu los de aban don na [sic] e ven der

Por tu gal a Cas tel la, para con ser var e avan ta jar res pec ti va men te seus co mer -

ci os”. Cf. Car ta do du que Ma nu el Te les da Sil va a Se bas tião José de Car va lho e

Melo. Vi e na, 19 de no vem bro de 1756. Idem, ibi dem, p. 368-369.

27 “Assim a fis, ha 5 ou 6 an nos, es pra yan do me / como le di ze mos / com im pru -

den te pro li xi da de, no vas to, rico e fer til con ti nen te do Bra zil. [...] não abu za rei

hoje tan to da sua in dul gen te ami za da [...] que pou cos bons cal cu los po de ria

fa zer, ain da quan do ti ves se os co nhe ci men tos, que não te nho, dos me yos ac -

tu a is, e dos fac ti ve is de ad que rir, para en tre ter nes se Rey no e no Bra zil, o nu -

me ro com pe ten te e pro por ci o na do de tro pas e de na vi os. Si mi lhan te pro por -

ção he tão ne ces sa ria, como a dos tais me yos, que não co nhe ço, mas que

V[oss]a Ex[ce len ci]a me pa re ce sa ber hoje mu i to me lhor, do que ou trem na Pa -

tria. De pen de mu i to a con ser va ção / se não erro como es tran ge i ra do e ca du co /

des de du pli ca do e pro por ci o na do ar ma men to na val e ter res tre. O con tra rio nos

per deo su ces si va men te, em Por tu gal, na Indi as Ori en ta is etc. Esta va Por tu gal

de zar ma do, de po is da per da de ElRey D. Se bas tião, quan do fa cil men te o in va -

dio e con quis tou o exer ci to do Du que de Alva. A ne gli gen cia af fec ta da e po li ti ca

da Cor te de Ma drid, abriu e fa ci li tou a Hol lan de zes nu me ro de por tos mal guar -

ne ci dos nas nos sas Con quis tas. Ora, es tas não def fen dem que com boas tro -

pas, como sem boas naus de guer ra se não def fen dem (sic) Fro tas e Co mer -

cio”. Cf. Car ta do du que Ma nu el Te les da Sil va a Se bas tião José de Car va lho e

Melo. Vi e na, 19 de no vem bro de 1756. Idem, ibi dem, p. 369-370.

mas que ba si ca men te tra ta va-se de uma re tó ri ca ilus tra da, nadasis te má ti ca ou co e ren te.28

3 Os prin cí pi os da ação go ver na ti va de Fran cis co Xa vi er deMen don ça Fur ta do na Ama zô nia

Da ex pe riên cia di plo má ti ca e dos seus con ta tos com o con -de Te les, Se bas tião José ar ti cu lou al guns prin cí pi os que ser vi -ram de base para a sua ação go ver na ti va e que se ri am a basepro gra má ti ca do go ver no de Fran cis co Xa vi er de Men don çaFur ta do.

Pri me i ro, fa zer a Co roa de Por tu gal po de ro sa e bri lhan te,re cu pe ran do a sua for ça como po tên cia ma rí ti ma dos tem posdos des co bri men tos, in de pen den te de ou tras na ções, no me a -da men te a Ingla ter ra.

Se gun do, con so li dar en tre a Igre ja e o Esta do uma cer taunião, pres su pos to de um re i no ca tó li co como era Por tu gal, mas no qual a Igre ja agi ria em modo de pen den te e su bal ter no às ne -ces si da des do Esta do, e o cle ro, so bre tu do nas co lô ni as, es pe -ci al men te os re li gi o sos, como agen te de “ci vi li za ção” dos in dí ge -nas, con tro la do e à dis po si ção dos projetos de desenvolvimentopolítico e econômico do governo.

Ter ce i ro, res ti tu ir for ça à ad mi nis tra ção pú bli ca e aos seusre pre sen tan tes, es pe ci al men te aos go ver na do res dos es ta dosno Brasil amazônico.

Qu ar to, es ti mu lar as ciên ci as e as ar tes li be ra is em Por tu -gal, e as es co las de por tu guês no Bra sil, em opo si ção à “lín guage ral” usa da pe los re li gi o sos no norte brasileiro.

Qu in to, le van tar as for ças úte is do Esta do (os ín di os, os co lo -nos e os re li gi o sos) do le tar go em que ja zi am qua se mor tas, paraque de fen des sem Por tu gal e o seu Ultra mar dos seus ini mi gos.

Sex to, fa vo re cer e ani mar o co mér cio in te ri or, fon te de ri -que za, de in de pen dên cia e de for ça po lí ti ca das monarquias.

Sé ti mo, sem pre exal tar e aju dar os fins fa bris que são asmãos e os bra ços dos cor pos po lí ti cos, as ma nu fa tu ras na ci o na -is que for mam a opu lên cia do Estado.

Oi ta vo, pro mo ver a agri cul tu ra, a aber tu ra das ter ras bal di -as, sus ten tan do os co lo nos, com ter ras e es cra vos; dar “li ber da -de dos ín di os”; e in cen ti var a po vo a ção das ter ras com co lo nos,es pe ci al men te no Bra sil ama zô ni co, com o es ta be le ci men to deuma política de colonização.

Nono, ocu par e de fen der ter ri to ri al men te o Bra sil com umapo lí ti ca de fun da ção de vi las e for ta le zas e ex plo rar as suas ri -que zas, so bre tu do o ouro e os gê ne ros do ser tão ama zô ni co,como base para a re to ma da da eco no mia do Re i no, fa vo re cen -


28 Fran cis co José Ca la zans Fal con, A Épo ca Pom ba li na (Po lí ti ca Eco nô mi ca e Mo -

nar quia Ilus tra da). “Ensa i os, 83”, 2ª ed., São Pa u lo: Ed. Áti ca, 1993, p. 358 et seq.

do uma po lí ti ca de “pa ra gua i za ção” das missões jesuíticas nonorte do Brasil.

Com es tes prin cí pi os ge ra is, Se bas tião José im pos tou aação go ver na men tal de Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta dona Amazônia brasileira.

4 A vi si ta ção ge ral de Mi guel de Bu lhões, pres sá gio da cri se

O bis po do Pará, D. Frei Mi guel de Bu lhões, che gou à suadi o ce se na Ama zô nia em 9 de fe ve re i ro de 1749, to man dopos se em 14 do mes mo mês e fa zen do a sua en tra da so le neno dia se guin te.29

Pou co tem po de po is da sua che ga da à di o ce se do Pará, D.Mi guel pas sou a to mar co nhe ci men to do es ta do em que ela seen con tra va, dos seus pro ble mas e da sua gen te. Para isso abriuuma “vi si ta ção ge ral” que iria levá-lo a per cor rer os ter ri tó ri os dasua di o ce se, des de os ar re do res de Be lém até o interior dosertão mais distante.

Antes mes mo de de i xar Por tu gal, D. Mi guel in for ma ra-secom pre ci são da si tu a ção que en con tra ria na sua di o ce se. Pre vi -ra com mu i ta an te ce dên cia a sua pri me i ra vi si ta pas to ral e ascon se quên ci as que even tu al men te po de ria ter com as al de i asad mi nis tra das pe los mis si o ná ri os. Por isto, ain da no Re i no, pe -diu ao mo nar ca que lhe ex pe dis se uma or dem in te ri na em fa vorda sua ju ris di ção epis co pal so bre as al de i as dos mis si o ná ri os,


29 Na sua Me mó ria, Alme i da Pin to as se ve ra que D. Mi guel to mou pos se da sua di -

o ce se no dia 14 de fe ve re i ro de 1749, pelo seu pro cu ra dor o Cô ne go, de po is

Arce di a go, João Ro dri gues Pe re i ra, fa zen do a sua en tra da so le ne no dia se -

guin te. A bula de no me a ção data de 19 de fe ve re i ro de 1748. E o con sen so do

rei por tu guês data de 11 de ja ne i ro de 1748. Var nha gen, por sua vez, na sua

His to ria Ge ral do Bra zil, es cre veu que a pos se de Bu lhões foi em 9 de fe ve re i ro

de 1746. Evi den te erro! Pois, em 16 de ou tu bro de 1746, o bis po ain da es ta va

em Lis boa, onde pre gou o Ser mão do auto da fé. (Ser mão do auto da fé ce le bra -

do na igre ja de S. Do min gos des ta Cor te, que re ci tou em 15 de ou tu bro de 1746

o [...] Fr. Mi guel de Bu lhões, Bis po do Pará [...]. Lis boa: na off. de Pe dro Fer re i -

ra, 1750, 27 p.). Inno cen cio, ao cor ri gir o lap so de Var nha gen, acres cen tou: “o

que só po de ria ser exa to se a pos se fos se to ma da por pro cu ra dor”. Alme i da

Pin to, que não cita a sua fon te, pa re ce re co lher as duas in for ma ções: a data

cer ta (14 de fe ve re i ro de 1749) com a hi pó te se do pro cu ra dor. Anto nio Ro dri -

gues de Alme i da Pin to,“O Bis pa do do Pará”, no tas de Artur Vi a na, Anna is da Bi -

bli ot he ca e Archi vo Pú bli co do Pará, V (1906), p. 49; Fran cis co Aldol fo Var nha -

gen, His to ria Ge ral do Bra zil, isto é, do des co bri men to, co lo ni sa ção, le gis la ção

e de sen vol vi men to des te Esta do. Vol. II, Rio de Ja ne i ro: La em mert, 1855, p.

464; Inno cen cio Fran cis co da Sil va, Dic ci o na rio Bi bli o grap hi co Por tu guez: es -

tu dos ap pli ca ve is a Por tu gal e ao Bra sil. Vol. VI, Lis boa: Impr. Na ci o nal, 1862, p.

228; Re mi gi us Ritz ler – Pir mi nus Se frin, Hi e rar chia Cat ho li ca Me dii et Re cen ti o -

ris Aevi, sive sum mo rum Pon ti fi cum, S.R.E. Car di na liu, Eccle si a rum Antis ti tum

se ri es e do cu men tis ta bu la rii pra e ser tim Va ti ca ni, col lec ta - di ges ta - edi ta, a

pon ti fi ca tu Cle men tis PP. XII (1730) us que ad pon ti fi ca tum Pii PP. VI (1799). Vol.

VI. Pa ta vii: Mes sag ge ro di S. Anto nio, 1958, p. 118.

na mes ma for ma que el-rei D. João V ti nha con ce di do ao bis pode Goa.30

O con te ú do des ta or dem foi pra ti ca men te re pe ti do na pro vi -são de 1748, com a qual a Co roa or de na va ao go ver na dor doMa ra nhão, Fran cis co Pe dro de Men don ça Gor jão,31 que “se ob -ser var se no dito Bis pa do a mes ma or dem in te ri na, que se ex pe -dio para o Arce bis pa do de Goa no anno de 1731”.32

Con fir man do uma sua pre ce den te re so lu ção, de 1º de mar -ço de 1732, o mo nar ca or de na va ao bispo exis ten te que

aos di tos Mis si o na ri os, que erão Pa ro cos das Igre jas des se es ta do des se ju ris dic ção para o fa ze rem, e que va gan do al -


30 Tra ta va-se de D. Iná cio de San ta Te re sa, OSA (22 de maio de 1682 - 15 de abril

de 1751). Foi con fir ma do Bis po de Goa em 3 de fe ve re i ro de 1721, onde per ma -

ne ceu até ser trans fe ri do para o bis pa do do Algar ve (Faro), em 19 de de zem bro

de 1740. Pas tor vi gi lan te, apli cou-se com cu i da do na re for ma dos cos tu mes e

na ex tin ção dos abu sos. Diz-se que era ho mem de gê nio fo go so e de ma si a do

in cli na do não só a sus ten tar, mas ain da em am pli ar as imu ni da des e prer ro ga ti -

vas ecle siás ti cas. Tal vez de vi do ao seu ca rá ter, as con tro vér si as com os re li gi o -

sos so bre a isen ção da ju ris di ção do ar ce bis po, que da ta vam des de o tem po

de D. Fr. Ale i xo de Me ne ses (1595-1613), in ten si fi ca ram-se. Em 1731, D. João V

ex pe diu uma or dem in te ri na em fa vor da ju ris di ção do ar ce bis po so bre os re li -

gi o sos que exer ci am o ofí cio de pá ro cos. Ca si mi ro Chris to vão de Na za reth, Mi -

tras Lu si ta nas no Ori en te, Ca ta lo go dos Bis pos da Egre ja Me tro po li ta na e Pri ma -

ci al de Goa e das Di o ce ses suf fra ga ne as com a re com pi la ção das or de nan ças

por el les emit ti das, e sum ma rio dos fac tos no ta ve is da His to ria ec cle si as ti ca de

Goa. 2ª ed. cor ri gi da e au men ta da, Lis boa: Impren sa Na ci o nal, 1894, p.

220-221; Re mi gi us Ritz ler – Pir mi nus Se frin, Hi e rar chia Cat ho li ca Me dii et Re -

cen ti o ris Aevi, sive sum mo rum Pon ti fi cum, S.R.E. Car di na liu, Eccle si a rum Antis -

ti tum se ri es e do cu men tis ta bu la rii pra e ser tim Va ti ca ni, col lec ta – di ges ta – edi ta,

a pon ti fi ca tu Cle men tis PP. IX (1667) us que ad Pon ti fi ca tum Be ne dic ti PP. XIII

(1730). Vol. V, Pa ta vii: Mes sag ge ro di S. Anto nio, 1958, II, p. 211.

31 Foi no me a do go ver na dor e ca pi tão-ge ne ral do es ta do do Ma ra nhão en quan to

go ver na va a Ilha da Ma de i ra. De sem bar cou em Be lém, onde se acha va o seu

an te ces sor, e ali fez a pas sa gem de go ver no em 14 de agos to de 1747, pe ran te

o se na do da câ ma ra, trans fe rin do-se ime di a ta men te para o Ma ra nhão. Se gun -

do o Ter mo da Jun ta das Mis sões de 30 de se tem bro de 1749, Gor jão re ti rou-se

para o Pará, de i xan do no go ver no do Ma ra nhão o ca pi tão-mor Do min gos Du ar -

te Sar di nha. Em 28 de ju lho de 1751, Gor jão pas sou o go ver no ao seu su ces sor

Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do. Ce zar Au gus to Mar ques, Dic ci o na rio

His to ri co-Ge o grap hi co da Pro vin cia do Ma ra nhão. Ma ra nhão: Typ. do Fri as,

1870, p. 272-273.

32 Có pia da Pro vi são Real ao Go ver na dor do Ma ra nhão [e Ca pi tão-Ge ne ral do

Pará], Fran cis co Pe dro de Men don ça Gor jão. Lis boa, de 15 de se tem bro de

1748. AHU, Pará, Cx.16-B, N° 739-E, f. 1r. A vi si ta ção dos bis pos às al de i as ad mi -

nis tra das pe los re li gi o sos sem pre foi um dos gran des fo cos de ten são en tre os

bis pos e os mis si o ná ri os re li gi o sos. O pro ble ma de ju ris di ção en tre a au to ri da -

de dos or di ná ri os e a isen ção dos re li gi o sos só fi cou com ple ta men te re sol vi do

com o de cre to de 5 de mar ço de 1779, ci ta do no ca pí tu lo 17 das Instru ções,

pas sa das ao Mar quês de Va len ça, quan do de sig na do Go ver na dor e Ca pi -

tão-Ge ne ral da Ca pi ta nia da Ba hia (Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô -

nia na era Pom ba li na. Cor res pon dên cia Iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne -

ral do Esta do do Grão Pará e Ma ra nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do,

1751-1759. “Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. 1, [S. Pa u lo: Grá fi ca

Ca ri o ca], 1963, p. 252.

gu ma dés se tam bem ju ris dic ção ao que o Pre la do re gu larlhe pro po zes se com cer ti dão ju ra da de que fora exa mi na -do, e ap pro va do na sci en cia, e lin gua pe los exa mi na do res,que da mes ma re li gião no me as se o dito Bis po, e vi si tan doeste, ou os seus vi si ta do res as taes Igre jas, achan do nel lasal gum Pa ro co cul pa do, ig no ran te, ou ins ci en te na Lin gua o re mo ves se, re me tes se ao seu Pre la do Re gu lar para o cas ti -gar, ou man dar en si nar, e o Pre la do re gu lar lhe pro po riaou tro ca paz, que sen do exa min da do, e ap pro va do na for -ma re fe ri da lhe dés se ju ris dic ção.33

Qu an to aos Dif fi ni to ri os ou Pre la dos Re gu la res, D. João or -de na va que pro pu ses sem

para as Igre jas so men te os seus sub di tos, que ti ve rem li -cen ça ac tu al para con fes sa rem pes so as de am bos os se -xos, dada pelo Bis po, que exis tir, e que os Pa ro cos re mo vi -dos não se ap pre zen tem para ou tras Igre jas sem te rem le -gi ti ma men te pur ga do o cri me, ou im pe di men to, que deuoc ca sião a se rem re mo vi dos, sen do a dita re mo ção fe i ta,guar da da a for ma es crip ta na dita re so lu ção in te ri na, e quepo de rá o dito R[eve ren]do Bis po fa zer a mes ma re mo ção,ou sus pen são fora do acto da Vi si ta, e que tudo o re fe ri dose en ten des se com to das, e cada huma das re li gi o ens, que ti ve rem Pa ro cos nes se Esta do.34

A ques tão das vi si tas às al de i as de ad mi nis tra ção dos mis -si o ná ri os pelo bis po e a no me a ção de pá ro cos para as igre jasdas mis sões eram ques tões de li ca das e ti nham sido ca u sa demu i tas ten sões en tre os or di ná ri os e os mis si o ná ri os.35

Na car ta de 7 de maio de 1749, D. Mi guel in for mou ao mo -nar ca que, ape nas che ga do ao bis pa do, ma ni fes ta ra aos su pe -ri o res re li gi o sos a or dem real em fa vor da sua ju ris di ção epis co -pal para a vi si ta das al de i as dos mis si o ná ri os.36 A re a ção dospre la dos re li gi o sos fora pra ti ca men te unâ ni me, de for ma que


33 Cf. Có pia da Pro vi são Real ao Go ver na dor do Ma ra nhão [e Ca pi tão-Ge ne ral do

Pará], Fran cis co Pe dro de Men don ça Gor jão. Lis boa, de 15 de se tem bro de

1748, AHU, Pará, Cx.16-B, N° 739-E, f. 1r.


35 Para uma rá pi da sín te se leia-se o ar ti go de M[aria] Ma da le na Pes sôa – Jor ge

Ou di not Lar cher, “Ten sões en tre epis co pa do e cle ro mis si o ná rio na Ama zó nia

na tran si ção do sé cu lo XVII para o XVIII”. In: Con gres so Inter na ci o nal de His tó ria:

Mis si o na ção Por tu gue sa e Encon tro de Cul tu ras. Actas. Vol. 3, “Igre ja, So ci e da -

de e Mis si o na ção. Col. Me mo ra bi lia Cris ti a na, 4”, Bra ga: UCP-CNCDP-FEC, 1993,

p. 671-698.

36 Car ta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei de

Por tu gal. Pará, 7 de maio de 1749. AHU, Pará, Cx.16-B, N° 739-E, f. 1r; ver tam -

bém o Pa re cer do Cons[elho] Ultram[ari no], de 1° de se tem bro de 1749, so bre a

Car ta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei de

Por tu gal. Pará, 3 de ju lho de 1749 [sic]. AHU, cod. 485, f. 431r-v. Ou tra có pia,

com igual con te ú do e com pe que nas di fe ren ças no tex to, mas com ou tra data,

na Car ta de D. Fr. Mi guel de Bu lhões, Bis po do Pará, a D. João V, Rei de Por tu -

gal. Para, 13 de ju nho de 1749 [sic]. APEP, vol. 60/883, s/n.

Bu lhões es cre veu a D. João V re la tan do-lhe que “em to das el lasal can cei, que an tes lar ga rião as Mis so ens, que su ge i ta rem-se ao acto de vi si ta”.37

Os je su í tas res pon de ram que “ha vião de es ti mar mu i to, que eu man das se cle ri gos para Pa ro cos das suas Alde as, dos qua esel les se rião fi de lis si mos co ad ju to res, mas que se ria pre ci zo man -dar fun dar no vas Igre jas, por que as que es ta vão erec tas ti nhãosido fe i tas com ex pen sas da mes ma com pa nhia”.38

Car los Pe re i ra, vice-pro vin ci al dos je su í tas,39 ime di a ta men -te de po is de ter re ce bi do a in ti ma ção de D. Mi guel para cum prira or dem real, con vo cou em jun ta to dos os mis si o ná ri os da Com -pa nhia que, na que le mo men to, se en con tra vam em Be lém e ospa dres mais gra ves, e au to ri za dos da re li gi aõ. A jun ta re sol veupor una ni mi da de que o vice-pro vin ci al de ve ria in for mar ao ne o -bis po, e lem brar ao pró prio mo nar ca, que os mis si o ná ri os je su í -tas, por for ça das suas cons ti tu i ções e ins ti tu to, não eram, nemem al gum mo men to ti nham sido pá ro cos. Que as igre jas daCom pa nhia nas al de i as, cons tru í das às pró pri as cus tas, não ti -nham, nem ti ve ram, qual quer ju ris di ção pa ro qui al. Não ha via sa -cra men to, pia ba tis mal, pé de al tar, obla tas, côn gru as, ou al gumdis tri to cer to, nem ou tro qual quer exer cí cio sa cra men tal que não fos se es pe cí fi co do ofí cio de sim ples mis si o ná ri os. As igrejastinham sido fundadas por puro zelo apostólico da Companhia


37 Cf. Car ta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei

de Por tu gal. Pará, 7 de maio de 1749. AHU, Pará, Cx.16-B, N° 739-E, f. 1r; Pa re cer

do Cons[se lho] Ultram[ari no], de 1° de se tem bro de 1749, so bre a Car ta de M.

[D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei de Por tu gal.

Pará, 3 de ju lho de 1749 [sic]. AHU, cod. 485, f. 431r-v.

38 Pa re cer do Cons[elho] Ultram[ari no], de 1° de se tem bro de 1749, so bre a Car ta

de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei de Por -

tu gal. Pará, 3 de ju lho de 1749 [sic!]. AHU, cod. 485, f. 431r-v, [no ane xo à f. 432r:

Có pia da car ta do P. Car los Pe re i ra, Vice-Pro vin ci al dos Je su í tas]. So bre este

mes mo as sun to, veja-se tam bém a Res pos ta do Pro vin ci al da Com pa nhia de

Je sus no Ma ra nhão à ul ti ma Ordem Inte ri na da Se cre ta ria de Esta do so bre a vi si -

ta dos Bis pos às Alde i as dos Mis si o ná ri os. Pará, 1 de ju nho de 1749. ADE, cod.

CXV/ 2-14, N° 18, f. 211r-215r e N° 19, f. 217r-220r (exis tem duas có pi as dos

mes mos do cu men tos); Có pia da car ta do P. Car los Pe re i ra so bre a ori gem da

Com pa nhia no Ma ra nhão e seus pri vi lé gi os. Col le gio de S. Ale xan dre da Ci da -

de do Pará, 29 de maio de 1749. AHU, Pará, Cap. 1757; Car ta do P. Car los Pe re i ra,

Vice-Pro vin ci al da Com pa nhia, a D. Fr. Mi guel de Bu lhões, Bis po do Pará, res -

pon den do que os je su í tas não po dem ser pá ro cos, mas que ace i ta ri am ser au -

xi li a res dos pá ro cos, mas que as igre jas das mis sões não es tão a ele su je i tas

por que não são pa ró qui as. Coll[egi]o de S[an]to Ale xan dre ci da de do Pará, 29

de maio de 1749. AHU, cod. 485, f. 432r-v.

39 Nas ceu em Lis boa, em 26 de abril de 1689. Entrou na Com pa nhia no Ma ra -

nhão, em 1708, como no vi ço [?]. Ensi nou Gra má ti ca e pre si diu por 18 me ses o

cur so de Fi lo so fia. Fez os seus úl ti mos vo tos em 26 de de zem bro de 1725. Foi

mi nis tro e pro cu ra dor da mis são; mes tre de no vi ços e pa dre es pi ri tu al; mis si o -

ná rio du ran te 12 anos; su pe ri or de Ta pu i ta pe ra (1726), re i tor do Co lé gio do Ma -

ra nhão (1730) e vice-pro vin ci al (1724-1750). Fa le ceu no Ma ra nhão a 18 de abril

de 1752.

para a conversão dos índios, com privilégios dos papas e dosmonarcas.

Se a Co roa qui ses se mu dar o uso se cu lar que se pra ti ca vana con ver são e con ser va ção dos ín di os da que le Esta do, in tro -du zin do pá ro cos e pa ró qui as, en tão, o rei de ve ria em pri me i rolu gar man dar fun dar as pa ró qui as, es ta be le cer os res pec ti vosdis tri tos ter ri to ri a is e in tro du zir a prá ti ca e o uso pres cri to peloConcílio Trento, que até aquele momento não havia.

Fi nal men te, o vice-pro vin ci al pe dia que D. Mi guel apre sen -tas se ao rei, que ele e a Com pa nhia achavam

hu[m]a gran de re pug nan cia em to dos os re li gi o sos des taV[ice] Prov[inci]a a se su ge i ta rem a se rem pa ro chos [del. ea se rem vi si ta dos cor ri gi dos e amo vi dos por vi si ta do resfora] as sim por ser ex pre çam[en]te con tra o ins ti tu to daComp[anhi]a, como pel los gra vis si mos in con ven[ien]tes epre tur ba ço ens q[ue] te mem fi can do su ge i tos a suas vi si tas.[del. e ain da q[ue] com co ac çaõ se pos saõ obri gar. Offe re -cem se sim de boa men te a lar gar as ald[ei]as q[ue] athe ago -ra tem re du zi do a fe de N[osso] S[enho]r Je sus Chris to.40

Em 29 de ju nho de 1749, Bu lhões es cre veu uma car ta aopro cu ra dor das mis sões da Com pa nhia em Lis boa, o Pe. Ben toda Fon se ca.41


40 Cf. Car ta do P. Car los Pe re i ra, Vice-Pro vin ci al dos Je su í tas, a [D. Fr. Mi guel de

Bu lhões ?], [s/l, s/d]. BNL, Re ser va dos, cod. 4529, f. 41r-42r.

41 Car ta de D. Fr. Mi guel de Bu lhões, Bis po do Pará, ao P. Ben to da Fon se ca, Pro -

cu ra dor das Mis sões. Be lém do Grão-Pará, 29 de ju nho de 1749. BNL, Re ser va -

dos, cod. 4529, f. 55r-56v. Ben to da Fon se ca nas ceu em Ana dia (Bis pa do de

Co im bra), per to de Ave i ro, aos 16 de abril de 1707. Fi lho do bo ti cá rio Ma nu el da

Sil va e de sua mu lher Ma ria da Fon se ca de Fi gue i re do. Entrou na Com pa nhia

de Je sus em 4 de mar ço de 1718, no no vi ci a do de Co im bra, e, em 10 de maio

de 1720, em bar cou para as Mis sões do Ma ra nhão e Pará, onde es tu dou e foi

pro fes sor de Te o lo gia e Fi lo so fia, ma té ria em que se la u re ou. A sua or de na ção

sa cer do tal foi em cer ca de 1730. Fez a pro fis são so le ne no Ma ra nhão, em 15 de

agos to de 1735, re ce ben do-a o P. Iná cio Xa vi er. Foi ad mi nis tra dor da re si dên -

cia da Ma dre de Deus no Ma ra nhão. Inte li gen te e com lar ga vi são, se ti ves se

de pen di do dele, te ria lar ga do as al de i as em 1734, ain da que fos se de i xar as

ove lhas en tre os lo bos. Con si de rou-se fal ta de zelo, e não o quis a Cor te. Con -

for mou-se ao pa re cer dos de ma is. Esti ma do por to dos, o seu pa re cer ao rei

(1746) era que se pro i bis se to tal men te a es cra vi dão dos ín di os e se re no vas -

sem as leis de 1 de abril de 1680 (de Antô nio Vi e i ra). Enquan to foi pro cu ra dor

ge ral das mis sões em Lis boa pres tou ser vi ços a inú me ras pes so as, que a ele

re cor ri am, in clu in do o pró prio bis po do Pará, Mi guel de Bu lhões. Du ran te a es -

ta da na Cor te co li giu do cu men tos e re di giu ca pí tu los para a His tó ria da sua

vice-pro vín cia, pa péis que co lo cou à dis po si ção do Pe. José de Mo ra is. Já es -

ta va em Lis boa em 1739, as su min do pou co de po is o car go de pro cu ra dor ge ral

das Mis sões do Ma ra nhão e Pará. Foi des ter ra do de Lis boa para Bra gan ça; a

se guir ao Ter re mo to de 1755 vol tou a Lis boa, don de de novo o man da ram para

o Ca nal (Mon de go) e Paço de Sou sa, até ser en cer ra do nos Cár ce res de Alme i -

da, don de pas sou em 11 de fe ve re i ro de 1762 para os de S. Ju lião da Bar ra.

Saiu de les com vida em mar ço de 1777. E foi para a Ana dia, sua ter ra na tal,

onde fa le ceu a 27 (ou 21) de maio de 1781.

Segun do Bu lhões, o vice-pro vin ci al lhe res pon de ra que nãote ria al gu ma di fi cul da de em se sub me ter às de ter mi na ções do or -di ná rio, se ele fi cas se pre la do da di o ce se para sem pre. Mas,como ha via a pos si bi li da de que o fu tu ro su ces sor não de se jas seob ser var a mes ma ur ba ni da de, ele re cor re ria ao rei, es pe ran doque o bis po sus pen des se tem po ra ri a men te a exe cu ção das suasor dens. E, “as sim o de tre mi no fa zer e cer ti fi co a V[ossa] R[eve ren -dis si]ma sin ce ra men te que hei de es ti mar muy to al can cemV[ossa] R[eve ren dis si]ma a re vo ga çaõ des te de cre to”.42

Bu lhões não fora to tal men te sin ce ro. Anos mais tar de,quan do cres ce ram as ten sões en tre o bis po e os mis si o ná ri os,par ti cu lar men te com os je su í tas, fi cou pa ten te que Bu lhões nãoto ma ra aque la ati tu de para fa vo re cer os re que ri men tos dos pa -dres Car los Pereira e Bento da Fonseca junto à Coroa.

A Ata da Jun ta do go ver no do Esta do do Grão-Pará, re a li za dano pa lá cio da re si dên cia do go ver na dor, em 1757, es cla re ce quea fal ta de exe cu ção das di tas bu las pon ti fí ci as e das or dens re a isde via-se ao “re ce yo, que [Bu lhões] ti nha de que os Re gu la res de -sem pa ras sem as Alde yas, e [em] du vi dar se nes te Cazo de ve riapro ver cle ri gos na quel las Igre jas, o [sic! ou] obri gar os mes mosre gu la res a con ti nu a rem no mes mo mi nis te rio de Pa ro cos”.43

Na dú vi da, Bu lhões de ci diu de pró pria ini ci a ti va sus pen dertem po ra ri a men te a exe cu ção da or dem in te ri na, “por não ca u sar al gu ma per tu ba ção em todo este Esta do con tra a Real in ten çãode V[ossa] Mag[es tad]e”.44

Con tu do, en vi ou ao mo nar ca as có pi as es cri tas das res pos -tas dos su pe ri o res45 e, in cer to no modo de pro ce der, pe diu no -vas ins tru ções ao rei: se de ve ria no me ar pá ro cos do cle ro di o ce -sa no para as pa ró qui as das al de i as dos pa dres da Com pa nhia e, na even tu a li da de de que as de ma is con gre ga ções as su mis sema mes ma ati tu de dos je su í tas, se ele de ve ria to mar a res pe i to de -las a mes ma pro vi dên cia.46


42 Cf. Car ta de D. Fr. Mi guel de Bu lhões, Bis po do Pará, ao Pe. Ben to da Fon se ca,

Pro cu ra dor Ge ral das Mis sões. Be lém do Grão-Pará, 29 de ju nho de 1749. BNL,

Re ser va dos, cod. 4529, f. 55r-56r. Nes ta car ta, Bu lhões não pou pa elo gi os e

de mons tra ções de afe tos à Com pa nhia.

43 Cf. Có pia da ata da Jun ta do Go ver no re a li za da na Ci da de de Be lém do Pará.

Pa lá cio do Go ver na dor, Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do, em 4 de fe ve -

re i ro de 1757. AHU, Pará, Cx.16-B, N° 739-E, f. 1r-v.

44 Cf. Car ta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei

de Por tu gal. Pará, 7 de maio de 1749. AHU, Pará, Cx.16-B, N° 739-E, f. 1r. Tam -

bém o Pa re cer do Cons[elho] Ultram[ari no], de 1° de se tem bro de 1749, so bre a

Car ta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei de

Por tu gal. Pará, 3 de ju lho de 1749 [sic]. AHU, cod. 485, f. 431r-v.

45 Pa re cer do Cons[elho] Ultram[ari no], de 1° de se tem bro de 1749, so bre a Car ta

de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei de Por -

tu gal. Pará, 3 de ju lho de 1749 [sic]. AHU, cod. 485, f. 431r-v.

46 Car ta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei de

Por tu gal. Pará, 7 de maio de 1749. AHU, Pará, Cx.16-B, N° 739-E, f. 1r; Pa re cer do

Cons[elho] Ultram[ari no], de 1° de se tem bro de 1749, so bre a Car ta de M. [D.

Pro va vel men te, por ca u sa da do en ça e sub se quen te mor tede D. João V, Bu lhões só re ce beu a res pos ta em 1751. Atra vésde uma pro vi são da Mesa de Cons ciên cia e Ordens, D. José pe -dia que Bu lhões lhe in for mas se: “se na vos sa Di o ce se há cle ri -gos ca pa zes para se des ti na rem para Pa ro cos das Alde as, e sees tas fi ca rão bem ser vi das com cle ri gos, de cla ran do quan tas háem todo o Bis pa do, e as pes so as, que exis tem ao pre zen te emcada huma del las”.47 A mes ma or dem, com igual for mu la ção, foien vi a da ao go ver na dor e ca pi tão-ge ne ral do Ma ra nhão.48

Não se tem re gis tro da res pos ta do bis po, pos si vel men teper di da. Mas cer ta men te cor res pon de ao con te ú do da res pos tade Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do, já então no governodo Pará:

Com po em se este Bis pa do de se sen ta e tres al de as ad mi nis -tra das to das pel la ma ney ra se guin te. De za no ve per ten cen tes aos rel li gi o zos da Comp[anhia] de Je zus. Qu in ze aos Rel li gi -o zos do Car mo. Nove aos da Pro vin cia de san to Anto nio. Set -te da Pro vin cia da Con cey ção. Des aos da Pro vin cia da Pi e -da de, e tres aos rel li gi zos de Nos sa Se nho ra das Mer cês.49

Quan to ao nú me ro dos ín di os das al de i as dos mis si o ná ri os, ogo ver na dor es ta va cer to de in for mar a Co roa com exa ti dão, por que ba se a va a sua in for ma ção nas lis tas anu a is ju ra das en vi a das pe lospró pri os mis si o ná ri os. Se bem que na que le ano de 1751, ain danão re ce be ra to das as lis tas, dis pu nha, po rém, do rol do nú me rodos ín di os das al de i as ad mi nis tra das pe los car me li tas e pe los je su í -tas, em bo ra não in clu ís sem “mais q[ue] os Indi os ca pa zes de tra -ba lho, ex cep tu an do ve lhos ra pa zes, po rem pel las no ti ci as q[ue] te -nho ad qui ri do cre yo q[ue] algu[m]as tem a out to cen taz, e mais al -mas e q[ue] ne nhua terâ me nos de cem e sin co en ta”.50

E con clu ía:

As pou cas aco mo da ções q[ue] tem os cle ri gos nes ta Di o -ce si, não per mi te ha ver aqui suf fi ci en te nu me ro del les, nem tam bem o po der jul gar das suas ca pa ci da des; mas sem pre cre yo q[ue] se aos cle ri gos V[ossa] Mag[es tad]e man dar


Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V, Rei de Por tu gal. Pará,

3 de ju lho de 1749 [sic]. AHU, cod. 485, f. 431r-v.

47 Cf. Có pia da Pro vi são da Mesa de Cons ciên cia e Ordens a D. Fr. Mi guel de Bu -

lhões, Bis po do Pará. Lis boa, 26 de abril de 1751. AHU, Pará, Cx.16-B, N° 739-E,

f. 1r.

48 Có pia da Pro vi são Real ao Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do Ma ra nhão. Lis boa,

26 de abril de 1751. AHU, cod. 485, f. 442r-v.

49 Cf. Ane xo à Car ta de Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do, Go ver na dor e Ca -

pi tão-Ge ne ral do Pará, a D. José I, Rei de Por tu gal. Pará, 30 de de zem bro de

1751, AHU, cod. 485, f. 442r-v. Pu bli ca da por Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A

Ama zô nia na era Pom ba li na. Cor res pon dên cia Iné di ta do Go ver na dor e Ca pi -

tão-Ge ne ral do Esta do do Grão Pará e Ma ra nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça

Fur ta do, 1751-1759. “Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. 1, [S. Pa u lo:

Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 153.


en tre gar as Alde as Par ro chi a rão na mes ma for ma q[ue] osre gul la res.51

Embo ra o do cu men to aci ma não cite, às pou cas aco mo da -ções, so ma va-se uma côn grua52 ba i xa, fre quen te men te em atra -so, ou paga no al mo xa ri fa do ge ral, em pano da ter ra com me tra -gem e peso al te ra dos, de i xan do o cle ro num es ta do de com ple ta in di gên cia, se mi nu e, mu i tas ve zes, à be i ra da fome. Eis o por quê da per ma nên cia dos re gu la res nas al de i as até me a dos de 1757.

Bulhões não es que ce ria a re lu tân cia dos re li gi o sos em cum -prir a or dem do mo nar ca. Como se verá ao lon go de todo o pe río -do do seu epis co pa do e como era ha bi tu al no seu ca rá ter, di an tede tal con tra ri e da de, dis si mu lou, mas não de i xou de re pu tar umaofen sa e in jú ria à sua pes soa e à sua dig ni da de epis co pal.



52 Na car ta de 12 de mar ço de 1749, D. Fr. Fran cis co de S. Jacó, Bis po do Ma ra -

nhão, di zia que da Ba hia ti ve ra a mes ma res pos ta que o seu cor res pon den te, o

Pe. Mes tre Ben to da Fon se ca, e para re me di ar o des cu i do que ti ve ram em Lis -

boa, re me te ra ao Pe. Mes tre Antô nio Ma ria Esco ti, o Alva rá ori gi nal e Man ti men to

[?] e “nes tes t[erm]os [?] en ten do q[ue] a esta hora ter ra ido p[ar]a essa

cid[idad]e a mi nha con grua de dous an nos. A equi vo ca çaõ q[ue] o Ex[ce len tis -

si]mo Se]n[h]or B[is]po meu an te ces sor teve como V[ossa] P[ater ni da de] me af -

fir ma ain da foy ma i or do q[ue] V[ossa] P[ater ni da de] me diz porq[ue] con for mei

as mi has bul las e as por onde elle foy con fir ma do B[is]po de Ma ri an na to das di -

zem q[ue] aa[sic!] nos sa con fir ma çaõ foy em 15 de de zem bro de 1745 e des de o

d[it]o tem po, con for me os al va ras de S[ua] Mag[esta]de prin ci pi a mos a ven cer

as con gru as cada hu[m] no B[is]p[a]do em q[ue] foy con fir ma do, mas isto im -

por ta pou co porq[ue] naõ pas sa de 22$331 r[ei]s nos 16 dias de en ga no”. E

quan to à ques tão dos se mi ná ri os, aces cen ta va: “De zia eu pois a to dos q[ue] a

re li gião naõ ti nha con ve ni en cia algu[m]a no se min[a]r[i]os porq[ue] por fal ta de

ren das es ta ve is ha via de ser pro vi do so da col le gia[i]s por ci o nis tas; e ha ver nes -

ta ter ra q[ue]m pa gue por çaõ he taõ dif fi cul to so como V[ossa] P[ater ni da de]

sabe por co nhe cer m[ui]to bem o des ma rel lo e po bre za des te ho mens. Alem

des te obs ta cu lo ha ou tro a meu ver ma i or, e he naõ se achar fa cilm[en]te

m[estr]es q[ue] con cin ta seu f[ilh]o es te ja com a so jey çaõ de hu[m]a cla su ra.

Como tudo isto he verd[ad]e q[ue] V[ossa] R[eve ren ci]a naõ ig no ra some res ta

di zer lhe q[ue] ou vin do eu prac ti car ca zu alm[en]te na man[h]a ao R[eve ren dis -

si]mo P[adr]e Prov[inci]al ac tu al ao P[adre] M[es tre] Joaõ Fr[an cis]co Rey tor

q[ue] foy des te coll[egi]o e a ou tros mais re lig[ios]os q[ue] es ta vaõ prez[en]tes

to dos as sen ta raõ o q[ue] esta prin ci pi a do na Per na hi ba naõ se i ra pou co, con si -

de ra da a pou quid[ad]e dos per ten den des e a po bre za das ter ras. Emfim p[ar]a

con clu ir este pon to digo a V[ossa] Pa ter ni da de de] q[ue] nel le, nem o Prov[inci]al

nem Rey tor, nem mis si o na rio me fal lou, e p[ar]a mi lhor me ex pli car de cla ro

q[ue] o que aci ma digo da prac ti ca a que as si ti foy fal lan do ge ne ri cam[en]te sem

se in tro met ter pa la vra q[ue] de ter mi na dam[en]te vi es se p[ar]a o nos so caso. Em

cu jos ter[m]os, supp[os]to q[ue] o meu an te ce ces sor fez as dis po si ço ens q[ue]

V[ossa] P[ater ni da de] sabe, eu por en ten der em consc[ien ci]a q[ue] os devo

con tra di zer a as sim o faço; e es pe ro de nun ca per der o amor da Comp[anhi]a,

p[o]rq[ue] es tou cer to de q[ue] a hey de ser vir em tudo o q[ue] me for pos si vel e

te nho a ex pe ri en cia de q[ue] ella por fa zer serv[iç]o a D[eu]s me ser ve m[ui]to na

ad mi nis tra çaõ d[o] pas to esp[iri tu]al q[ue] con ti nu am[en]te da as mi nhas ove -

lhas no pul pi to e con fes si o na rio”. Car ta de D. Fran cis co de S. Jacó, Bis po do Ma -

ra nhão, ao P. Mes tre[Ben to da Fon se ca, Pro cu ra dor das Mis sões]. Ma ra nhão, 12

de mar ço de 1749. BNL, Re ser va dos, cod. 4529, f. 49r-50r.

So bre tu do, con si de rou um gra ve ato de re be lião às or densdo mo nar ca, in for man do ao go ver na dor do Esta do e, atra vésdes te, a Sebastião José.

Ini ci a va-se as sim uma se quên cia de ten sões qua se inin ter -rup ta en tre D. Bu lhões e os Je su í tas (en vol ven do tam bém as de -ma is con gre ga ções atu an tes na Ama zô nia) acer ca da ju ris di çãoecle siás ti ca e tem po ral das aldeias e de seus índios.

5 As ins tru ções pú bli cas e se cre tas de Fran cis co Xa vi er:uma nova po lí ti ca eco nô mi ca para a Ama zô nia

Em 20 de abril de 1751, já com a de ci são da sua no me a çãoa go ver na dor do Ma ra nhão, mas sem a car ta-pa ten te, Fran cis coXa vi er re ce beu de Ale xan dre de Gus mão, ain da pre si den te doCon se lho Ultra ma ri no, as ins tru ções re a is so bre a si tu a ção dafron te i ra do Rio Bran co, que Men don ça Gor jão in for ma ra es tarde sam pa ra da e ex pos ta às in ves ti das ho lan de sas.53

Em 31 de maio, o Se cre tá rio dos Ne gó ci os do Ultra mar,Di o go de Men don ça Cor te Real, en tre gou-lhe as Instru ções Ré -gi as, Pú bli cas e Se cre tas,54 que di zi am res pe i to aos prin ci pa ispro ble mas da ca pi ta nia do ex tre mo nor te, na que le mo men to.Estas ins tru ções eram ar ti cu la das em 39 ar ti gos, dos qua is seiseram se cre tís si mos, re ser va dos ape nas ao go ver na dor.55


53 Arthur Ce zar Fer re i ra Reis, Esta dis tas por tu gue ses na Ama zô nia. “Estu dos His tó -ri cos e Li te rá ri os”. Rio de Ja ne i ro: Edi ções Dois Mun dos, 1948, p. 65, 160-161,nota 1. As ins tru ções pos te ri o res já não tra zem a as si na tu ra de Gus mão. Alva rás,Car tas Ré gi as e De ci sões - Re i na do de D. José I, 1750. APEP, cod. 56/882.

54 No Inven ta rio dos Ma nus crip tos (sec ção XIII) da Col lec ção Pom ba li na da Bi bli o -te ca Na ci o nal de Lis boa, pu bli ca do em Lis boa, 1889, este do cu men to do cod.626 foi in ti tu la do Instruc ções re gi as, pu bli cas e se cre tas para Fran cis co Xa vi er deMen don ça, go ver na dor do Ma ra nhão e Grão-Pará, so bre ad mi nis tra ção, mis sões e in di os, re pres são do po der ec cle si as ti co, dou tri nas pré ga das pe los Je su i tas re -pre sen ta ção do Pe Ma la gri da. Pri vi le gi os do Ma ra nhão. – 1751 – Ori gi na es, com a as si na tu ra d’El-Rei e de Di o go de Men don ça Cor te Real (f. 7r a 19v).

55 Exis tem duas ver sões di fe ren tes des tas Instru ções. Uma, com os 39 ar ti gos (asInstru ções Se cre tas: BNL, Co le ção Pom ba li na, cod. 626, f. 13r-19v); ou tra, ondefal tam os ar ti gos 13, 14, 24, 26, 37, e 38 (as Instru ções Pú bli cas: BNL, Co le çãoPom ba li na, cod. 626, f. 7r-12v). Além des tas, há ou tra có pia da Instru ção Pú bli cano Arqui vo Ultra ma ri no (AHU, Pará, Cx. 737, N° 14-A, f. 1r-5v), com uma in te res -san te mi nu ta na pas ta de 31.05.1751 (AHU, Pará, Cx. 14-A, N° 737,, f. 1r-13r). A pri -me i ra pu bli ca ção com ple ta des ta ins tru ção foi a de João Lú cio de Aze ve do, OsJe su í tas no Grão-Pará, suas mis sões e a co lo ni za ção. 2ª ed., Co im bra: Impr. daUni ver si da de,1930, p. 416-247, se gui do pela edi ção mais co nhe ci da, pu bli ca dapor Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia na Era Pom ba li na: cor res pon -dên cia iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do es ta do do Grão Pará e Ma ra -nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do (1751-1759). “Insti tu to His tó ri co eGe o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 26-38. Veja-setam bém em Arthur Ce zar Fer re i ra Reis, Esta dis tas por tu gue ses na Ama zô nia.“Estu dos His tó ri cos e Li te rá ri os”. Rio de Ja ne i ro: Edi ções Dois Mun dos, 1948, p.65-70. Con fron ta mos to dos es tes có di ces com as pu bli ca ções aci ma in di ca das.Da qui para fren te, por ser mais prá ti co, ao ci tar mos os ar ti gos das ins tru ções deFran cis co Xa vi er fa re mos re fe ri men to à pu bli ca ção de Mar cos Car ne i ro, in di can -do opor tu na men te even tu a is er ros de le i tu ra ou di fe ren ças nos ma nus cri tos.

Os ar ti gos que com pu nham esta ins tru ção de fi ni am cla ra -men te a po lí ti ca que o ne o go ver na dor de ve ria se guir na ad mi nis -tra ção do Esta do, bem como cer tos as pec tos de ação do go ver -no no que di zia res pe i to à de fe sa, ao de sen vol vi men to e aocomércio do Estado.

A fim de po der atin gir os múl ti plos ob je ti vos, como a in con -tes tá vel ne ces si da de de se gu ran ça, ocu pa ção da ter ra e ri que za so ci al, a Co roa não va ci lou em mu dar a es tru tu ra po lí ti co-ter ri to -ri al do ex tre mo nor te da co lô nia. Por isso mes mo, di vi diu o Esta -do em dois go ver nos e de ter mi nou que Fran cis co Xavier fixasseresidência na cidade de Belém do Pará.

O in te res se pú bli co e as con ve niên ci as do Esta do, con for -me o se gun do ar ti go da ins tru ção, es ta vam in dis pen sa vel men teuni dos aos ne gó ci os per ten cen tes à con quis ta e à li ber da de dosín di os, es tre i ta men te vin cu la dos às mis sões, de tal ma ne i ra quea de ca dên cia e ru í na da que le Esta do, e as con se quên ci as de -sas tro sas para a gen te e o co mér cio, atri bu ía-se ao erro ou à nãoexe cu ção, por má in te li gên cia, dos de cre tos re a is.56

Em se gui da, eram elen ca dos, um por um, os vá ri os as -sun tos que de ve ri am ser o ob je to pri má rio da aten ção do ne o -go ver na dor, ini ci an do pela con tro ver ti da ques tão da li ber da -de dos ín di os.

No pas sa do, a Co roa per mi ti ra o ca ti ve i ro dos ín di os pe lastro pas de res ga te. Mas, pe los abu sos que se se gui ram, os pre -de ces so res de D. José li mi ta ram aque la per mis são com a pu bli -ca ção de vá ri as leis.57 Con tu do, como as leis não bas ta vam,pro i biu-se o ca ti ve i ro in dis cri mi na do dos ín di os com a lei de pri -me i ro de abril de 1680; e, oito anos de po is, aten den do às re pre -sen ta ções dos co lo nos so bre os in con ve ni en tes da que la li ber -


56 Cf. Idem, ibi dem, p. 26-27 [# 2].

57 Cf. Idem, ibi dem, p. 27 [# 3]. Mar cos Car ne i ro de Men don ça ano ta que as tro -

pas de res ga te, an tes da era pom ba li na, co me ti am gra ves ir re gu la ri da des, sen -

do uma das prin ci pa is che fi a da pelo pa dre je su í ta Aqui les Ma ria Avo ga dri

(idem, ibi dem, p. 27, nota 23). Isto não cor res pon de à ver da de. Na Car ta de

Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do, Go ver na dor do Pará, a Se bas tião José

de Car va lho e Melo, Se cre tá rio de Esta do. Pará, 10 de no vem bro de 1752.

AN/TT, Mi nis té rio do Re i no, Ultra mar-Pa péis Di ver sos, Maço 597, Cx. 700, f.

1r-3r, Fran cis co Xa vi er re la ta as gra ves ir re gu la ri da des co me ti das pe los ca bos

de tro pas e como fora en con tra do um tí tu lo de es cra vi dão em bran co, as si na do

pelo Pe. Achi les Ma ria Avo ga dri. Veja-se igual men te no APEP, maço 34/938,

doc. 10, f. 10r-v, onde se tra ta do jul ga men to de um ra paz ín dio, cujo tí tu lo era

as si na do pelo Pe. Avo ga dri. Os tí tu los de es cra vi dão as si na dos pelo Pe. Achi -

les, en tre 1745-1746 en con tram-se no ARQ. PROV. PORT., pas ta 176, nº 13 e na Col.

La me go, cod. 43.76.A8 até 43.88.A8. Antes do Pe. Avo ga dri, o Pe. João Fe lip pe

Bet ten dorf exa mi nou mu i tos ca sos de le gi ti mi da de do ca ti ve i ro de ín di os apri si -

o na dos pe las tro pas de res ga te. Veja-se um dos re la tos do modo como fa zia o

exa me des cri to no Li vro 10, Cap. 16 da sua Chro ni ca. Joao Fe lip pe Be ten dorf,

“Chro ni ca da Mis são dos Pa dres da Com pa nhia de Je sus no Esta do do Ma ra -

nhão (1ª par te)”. In: Re vis ta do Insti tu to His to ri co e Ge o grap hi co Bra zi le i ro, 72

(1910), p. 656-658.

da de, a Co roa per mi tiu, li mi tan do a cer tos ca sos, o ca ti ve i ro dosín di os, pelo Alva rá em for ma de Lei de 28 de abril de 1688.58 Atémes mo o or ga nis mo que de ve ria vi gi ar pelo cum pri men to des -tas leis, a Jun ta das Mis sões, es ten deu as suas fa cul da des alémdo que lhe era per mi ti do;59 por cujo mo ti vo o mo nar ca de cla rou,com a or dem do seu Con se lho Ultra ma ri no, de 21 de mar ço de1747, nu las as li cen ças que a mes ma Jun ta das Mis sões con ce -de ra para os ca ti ve i ros, or de nan do que os ín di os fos sem li ber ta -dos e que as tro pas de res ga te, pela re so lu ção real de 13 de ju -lho de 1748, fos sem re co lhi das.60

Con se quen te men te, para con ter es tes de sor de na dos pro -ce di men tos e evi tar ou tros da nos, o ar ti go 6º dis pu nha que ne -nhum ín dio po dia ser es cra vo, por ne nhum prin cí pio ou pre tex -to que fos se. Re vo ga vam-se to das as leis, re so lu ções e pro vi -sões con trá ri as, que até aque le pre sen te mo men to sub sis ti am,va len do úni ca e ex clu si va men te a re so lu ção do de cre to de 28de maio de 1751, pelo qual o mo nar ca, atra vés do seu Con se -lho Ultra ma ri no, or de na va que os mo ra do res do Ma ra nhão ePará ou tra ba lhas sem as pró pri as ter ras, se gun do o mo de lousa do no Esta do do Bra sil, ou se ser vis sem da mão de obra in -dí ge na, pa gan do a es tes os seus jor na is e “tran tan do-os comhu ma ni da de, sem ser, como até ago ra se pra ti cou, com in jus to, vi o len to e bár ba ro ri gor”.61

Para evi tar que os co lo nos se re vol tas sem, a Se cre ta ria deEsta do (mu i to pro va vel men te o pró prio Se bas tião José62) acon -se lha va que o go ver na dor sus pen des se a li ber ta ção dos ín di os,até que ti ves se in te i ro co nhe ci men to da si tu a ção, dos in con ve ni -en tes que a re pen ti na li ber da de dos ín di os po de ria sus ci tar edos me i os que fos sem ne ces sá ri os para con cre ti zar o ar ti go 6ºda Instru ção. E, “em or dem que as sim se pos sa pro ce der, fa reipre zen te ao d[it]o S[e]n[ho]r a ne ces sid[ad]e que ha de se sus -pen der o de cre to de 28 de Mayo do pre zen te anno, que vai inu -


58 Cf. Idem, ibi dem, p. 27 [# 4].

59 Car ta de Fran cis co Xa vi er Men don ça Fur ta do, Go ver na dor do Pará, a Di o go de

Men don ça Cor te Real, Se cre tá rio de Esta do. Pará, 30 de no vem bro de 1751. In:

Idem, ibi dem, p. 83-86.

60 Idem, ibi dem, p. 27 [# 5].

61 Cf. Idem, ibi dem, p. 27-28 [# 6].

62 Exis te um co men tá rio co e vo às ins tru ções par ti cu la res de Fran cis co Xa vi er que

é anô ni mo (Re fle xo is so bre a ins tru ção par ti cu lar. BNL, Co le ção Pom ba li na, cod.

626, f. 3r-5v). To da via, apre sen ta-se como re fle xões ou con se lhos for mu la dos

em pri me i ra pes soa. Ao fi nal, quan do tra ta do ar ti go 33°, das la vou ras e co mér -

cio, dis trin gue-se cla ra men te a ide ia pom ba li na de co mér cio como ge ra dor de

ri que za. Por isto, po de mos fa zer uma hi pó te se de que o au tor fos se ou o pró -

prio Se bas tião José, ou al guém mu i to pró xi mo as suas ide i as eco nô mi cas. As

ins tru ções fo ram as si na das pelo rei D. José I e pelo Se cre tá rio de Esta do, Di o -

go de Men don ça Cor te Real, mas as ide i as de Se bas tião José são vi sí ve is. A

este pro pó si to, veja-se quan to dis se mos nos ca pí tu los 3 e 5.

me ra do no § 6, pois que te nho por cer to naõ ba i xou ain da aoCon se lho”.63

Tra tan do-se de uma ma té ria tão de li ca da, a Se cre ta ria deEsta do achou me lhor ga ran tir o to tal se gre do des te e de ou trostan tos ar ti gos e, por isso, na mi nu ta da ins tru ção ao go ver na dor,ano tou-se: “não se cop ye este 6, 7, 8, 13, 14, 24, 25, 26, 30 e 35”.64

E, para que os co lo nos ob ser vas sem in te i ra e re li gi o sa -men te a re so lu ção real, pelo ar ti go 7º, or de na va-se ao go ver na -dor que os per su a dis se a se ser vi rem de es cra vos afri ca nos.To da via, quan do se ser vis sem dos ín di os, os tra tas sem comca ri da de e como ho mens li vres, con tra tan do com eles os pre -ços de seus jor na is.

Para este novo mé to do de cul ti var a ter ra, o go ver na dor po -de ria fa ci li tar os ín di os, ain da mais quan do o gran de con tá gio deva río la fa vo re cia a mu dan ça de mé to do pela es cas sez de ín di os.Por lon ga e ár dua ex pe riên cia, a Co roa sa bia que não fal ta ri amdi fi cul da des, por isso, or de na va que o go ver na dor agis se com amá xi ma pru dên cia, ser vin do-se de to dos os me i os à dis po si çãopara ven cer as mu i tas opo si ções que se lhe apre sen tas sem.65

O go ver na dor de ve ria exa mi nar as al de i as li vres exis ten tese o nú me ro de ín di os ca pa zes para o ser vi ço pú bli co, sem pre ju -di car o cô mo do par ti cu lar das mes mas al de i as. De ve ria, igual -men te, de ter mi nar o nú me ro de ín di os que se ria ne ces sá rio parao fu tu ro e a ma ne i ra como fazê-los des cer e atra ir vo lun ta ri a men -te, con fi an do-os aos mis si o ná ri os; ha bi li tan do-os ao cul ti vo daster ras; pro pon do-lhes para esse fim um sa lá rio pelo tra ba lhopres ta do e as co mo di da des de vida em al de i as or ga ni za das eem re gi me de li ber da de.66 Era au to ri za do a ofe re cer-lhes, tan tonas al de i as já exis ten tes, quan to nas que se es ta be le ce rem nofu tu ro, tudo aqui lo que fos se ne ces sá rio para vi ve rem com sa ú -de e com abun dân cia de man ti men tos.67

O pri me i ro e ma i or es tí mu lo se ria o uso da pró pria li ber da -de, em paz e se gu ran ça. E, pelo fato de se rem ín di os, não se ri am mar gi na li za dos das hon ras e po si ções so ci a is que, até aque lemo men to, eram con tem pla dos ape nas aos bran cos re i nóis.Para re for çar a in ten ção real de ga ran tir a li ber da de do gen tio, ogo ver na dor po de ria con ce der al guns pri vi lé gi os aos por tu gue -


63 Cf. Re fle xo is so bre a ins tru ção par ti cu lar. BNL, Co le ção Pom ba li na, cod. 626, f. 3r.

64 Cf. Pas ta de 31.05.1751 – mi nu ta à Instru ção de Fran cis co Xa vi er Men don ça Fur -

ta do. AHU, Pará, Cx. 14-A, N° 737, f. 1r-13r.

65 Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia na Era Pom ba li na: cor res pon dên -

cia iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do es ta do do Grão Pará e Ma ra -

nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do (1751-1759). “Insti tu to His tó ri co e

Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 28 [# 7].

66 Idem, ibi dem, p. 28 [# 8].

67 Idem, ibi dem, p. 28-29 [# 9].

ses que ca sas sem com ín di as, e os fi lhos des tas uniões se ri amti dos por re i nóis.68

Para o es ta be le ci men to dos sa lá ri os e a ma nu ten ção da li -ber da de dos ín di os, o ar ti go 10º dis pu nha que o go ver na dorcon sul tas se as Câ ma ras res pec ti vas e a Jun ta das Mis sões, a fim de es ta be le cer “uma taxa dos sa lá ri os que se hão de pa gar aosmes mos ín di os, a qual re gu la re is, não pela que ago ra exis te,mas pela que no fu tu ro se po de rá fa zer, quan do os po vos es ti ve -rem em ma i or abun dân cia”.69

Qu an to ao sa lá rio, que Fran cis co Xa vi er se re gu las se peloque era cos tu me no Re i no, con ser van do a de vi da pro por ção.70

A re so lu ção de 27 de maio de 1750 or de na va a in tro du çãoda mão de obra afri ca na em subs ti tu i ção da que la in dí ge na.71

Mas a sua exe cu ção fi ca va con di ci o na da a uma ve ri fi ca ção: ogo ver na dor de ve ria in for mar a Co roa do nú me ro de es cra vos ne -gros que os co lo nos efe ti va men te pre ci sa ri am, quan tos po de ri -am ser im por ta dos anu al men te, e qua is as possibilidades que os moradores teriam para sustentá-los.

So bre esta ma té ria, o mo nar ca en car re ga va o go ver na dorde in ves ti gar jun to às pes so as mais in te li gen tes e in te res sa dasnes ta ne go ci a ção, so bre o me lhor modo para in tro du zir o es cra -vo ne gro e a for ma de pa ga men to por es tes es cra vos.72

A re a li da de dos fa tos obri ga va ao re cur so da mão de obraafri ca na. E o me lhor meio de havê-los se ria o de es ta be le cer uma Com pa nhia Na ci o nal para a Cos ta da Áfri ca. Aos di re to res e fe i to -


68 Re fle xo is so bre a ins tru ção par ti cu lar. BNL, Co le ção Pom ba li na, cod. 626, f. 3r.

69 Cf. Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia na Era Pom ba li na: cor res pon -

dên cia iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do es ta do do Grão Pará e Ma -

ra nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do (1751-1759). “Insti tu to His tó ri co

e Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 29 [# 10].

70 “Por exem plo: em Lis boa hum tra ba lha dor ga nha dous tos to is cada dia; e com

hum tos taõ temo ne ces sa rio para se sus ten tar. Da qui se co lhe, que o sa la rio

de hum tra ba lha dor no Ma ra nhaõ deve ser o ne ces sa rio para vi ver cada dia se -

gun do o pre ço com mum da ter ra, e ou tro tan to p[ara] po der ves tir se, e soc cor -

rer as suas ne ces sid[ad]es. Ou tro exem plo: Hum of fi ci al de car pin te i ro, pe dre i -

ro, etc ga nha a ter ça par te mais do que hum tra ba lha dor por que ga nha tres tos -

to is cada dia. E isto mes mo se deve prac ti car com o ar ti fi ce do Ma ra nhaõ se -

guin do a mes ma Re gra”. Cf. Re fle xo is so bre a ins tru ção par ti cu lar, BNL, Co le ção

Pom ba li na, cod. 626, f. 3v.

71 À Com pa nhia Ge ral do Grão-Pará e Ma ra nhão o di re i to ex clu si vo da im por ta -

ção de mão de obra afri ca na. A in tro du ção de es cra vos ne gros fi cou as sen te

no pa rá gra fo 30° dos Esta tu tos da Com pa nhia de Co mér cio pom ba li na. Ma nu el

Nu nes Dias, Fo men to Ultra ma ri no e Mer can ti lis mo: A Com pa nhia Ge ral do Grão

Pará e Ma ra nhão (1755-1778). “A Estru tu ra Ju rí di co-So ci al da Com pa nhia”. In:

Re vis ta de His tó ria de São Pa u lo, 68 (1966), p. 373-374. Veja-se o pa rá gra fo 30

dos Esta tu tos: Esta tu tos im pres sos Insti tu i ção da Com pa nhia Ge ral do Grão

Pará e Ma ra nhão, Lis boa, 1755. AHU, Ma ra nhão, Cx. 866 (1755-1757).





res re ca i ria a res pon sa bi li da de de re gu lar o nú me ro de ne gros ase rem in tro du zi dos e a for ma de pa ga men to dos mes mos pe losco lo nos, que co mer ci a ri am sem pre em pro por ção à pro du çãoda ter ra. Assim, à me di da que a pro du ção au men tas se, cres ce -ria a de man da a fa vor da mes ma com pa nhia para a in tro du çãodos es cra vos e tam bém a fa vor dos ha bi tan tes do Ma ra nhão osme i os para sa tis fa zer o cus to dos ne gros.73

Os co lo nos vin dos de Por tu gal e dos Aço res para o Parádeve ri am ser as sen ta dos onde pu des sem con ti nu ar, sem des -vi os, às pró pri as con di ções,74 acos tu man do-se ao tra ba lho ecul ti vo da ter ra, na for ma que pra ti ca vam nas Ilhas. O cul ti vo dater ra pe las pró pri as mãos não os ina bi li ta ria a re ce be rem as mer -cês re a is que pu des sem as pi rar; pelo con trá rio, te ri am pre fe rên -cia a tí tu los e be ne me rên ci as.75 O bom re sul ta do des ta me di dade pen de ria de duas ini ci a ti vas que o go ver na dor po de ria ado tar: a pri me i ra, fa vo re cer em tudo os agri cul to res da ter ra e pre mi arto dos aque les que cul ti vas sem cer ta área; a se gun da, cons tru iruma casa de cor re ção para os va di os, na qual se ri am obri ga dosa tra ba lhar, mos tran do aos olhos de to dos quan to era ri dí cu loen tre ga rem-se ao ócio para fi car vi ven do à cus ta alhe ia, compre ju í zo do bem co mum e pú bli co.76

Bem ex pres si vo é o ar ti go dé ci mo-ter ce i ro que di zia res pe i -to aos re li gi o sos e à li ber da de dos índios.

Se o go ver na dor en con tras se re sis tên cia da par te dos re li -gi o sos e dos ecle siás ti cos so bre a mal en ten di da es cra vi dão,que pra ti ca vam, ou ti ves se di fi cul da des na ques tão dos jor na isdos ín di os, que usas se to dos os me i os para per su a di-los a se -rem os pri me i ros na exe cu ção das or dens re a is, por que “os seus es ta be le ci men tos, de tô das ou da ma i or par te das fa zen das quepos su em, é con tra a for ma da dis po si ção da lei do re i no, e po de -re is dis pôr das mes mas ter ras em exe cu ção da dita lei, quan doen ten da que a frou xi dão e to le rân cia que tem ha vi do nes ta ma té -


73 Re fle xo is so bre a ins tru ção par ti cu lar. BNL, Co le ção Pom ba li na, cod. 626, f.

3v-4r.

74 Ve jam-se as ins tru ções que Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do pas sou ao

pri me i ro Ca pi tão-Mor da Vila de Ma ca pá, em 18 de de zem bro de 1751. Instru -

ção que le vou o Ca pi tão-Mor João Ba tis ta de Oli ve i ra quan do foi es ta be le cer a

nova Vila de S. José do Ma ca pá. Pará, 18 de de zem bro de 1751. In: Mar cos Car -

ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia na Era Pom ba li na: cor res pon dên cia iné di ta do

Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do es ta do do Grão Pará e Ma ra nhão Fran cis co

Xa vi er de Men don ça Fur ta do (1751-1759). “Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra -

si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 115-117.






ria até ser ve de em ba ra ço ao prin ci pal ob je to para que se man -da ram a êsse Esta do as pes so as Ecle siás ti cas”.77

E, para que a pre sen te or dem fos se com ple ta men te ob ser -va da, o mo nar ca dis pu nha que Fran cis co Xa vi er vi si tas se to dasas al de i as, ou, quan do fos se im pe di do, man das se al guém noseu lu gar a vi si tá-las; ra zão pela qual re vo ga va qual quer pri vi lé -gio de isen ção ou lei con trá ria à vi si ta. De tudo pres ta ria con tas àau to ri da de real.78

O ex ces si vo po der dos ecle siás ti cos no Pará ti nha che ga do ao co nhe ci men to do rei, es pe ci al men te no do mí nio tem po raldas aldeias.

A pro pó si to dos ar ti gos 13 e 14, o au tor das Re fle xo is so bre a ins tru ção par ti cu lar acon se lha va que Fran cis co Xa vi er con ven ces -se os pa dres com dis cur sos, sem dar-lhes a en ten der que ti nhaor dem para isto; pon de ran do-lhes em con ver sa fa mi li ar, que cor -ri am o mes mo pe ri go de se rem in va di dos e suas pro pri e da desocu pa das, como su ce de ra na Índia, no Ce i lão e na Pro vín cia deSal se te, por te rem con cen tra do ali tudo o que ha via de útil, im pe -din do que o so be ra no ti ves se for ça ca paz de de fen dê-los. E, parase evi tar a per da de tudo, se ria útil às pró pri as re li giões pe di rem aEl-Rey que co lo cas se no re fe ri do Esta do os me i os ne ces sá ri ospara lhes dar, pelo co mér cio e pela agri cul tu ra, as for ças ne ces sá -ri as para con tras tar qual quer pre ten são dos po vos vi zi nhos.79

Com re la ção aos bens de raiz dos re li gi o sos, já em 30 de ju -lho de 1750, o pro cu ra dor da Co roa e da Fa zen da real do Ma ra -nhão, José Ma cha do Mi ran da, in for ma va que cum pri ra a or demreal de de nun ci ar to das as ter ras e bens de raiz que pos su íam os re li gi o sos na Ca pi ta nia do Ma ra nhão.80

Na tu ral men te, to das as in ves ti ga ções or de na das pelo mo -nar ca de ve ri am ser fe i tas com a má xi ma ca u te la, cir cuns pe ção epru dên cia, pro ce den do o go ver na dor com gran de acu i da de e,ao mes mo tem po, dis pon do o âni mo dos co lo nos para ace i ta -rem a li ber da de dos ín di os e ab di ca rem da ide ia do in jus tocativeiro e do bárbaro modo com que tratavam os gentios.


77 Cf. Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia na Era Pom ba li na: cor res pon -

dên cia iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do es ta do do Grão Pará e Ma -

ra nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do (1751-1759). “Insti tu to His tó ri co

e Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 29-30 [#

13]. Como ve re mos mais adi an te, no mo men to da in ten si fi ca ção do con fli to en -

tre os re li gi o sos, es pe ci al men te a Com pa nhia de Je sus, e o go ver na dor, Fran -

cis co Xa vi er se ser vi rá am pla men te des ta ins tru ção.

78 Idem, ibi dem.

79 Re fle xo is so bre a ins tru ção par ti cu lar. BNL, Co le ção Pom ba li na, cod. 626, f. 4r-v.

80 Car ta de Jo seph Ma cha do de Mi ran da, Pro cu ra dor da Co roa e da Fa zen da Real

do Ma ra nhão, ao Rei [D. José I]. Ma ra nhão, 30 de ju lho de 1750. AHU, Ma ra nhão,

Cx. 859, f. 1r. Na mes ma car ta há uma ano ta ção, com data de 14 de maio de

1751, que in di ca a res pos ta do mo nar ca ao pro cu ra dor: que de nun ci as se to -

das as fa zen das que achas se pos su í das con tra a for ma de lei, ain da que fos se

em ter ras de do na tá ri os.

Ade ma is, na re par ti ção dos ín di os, re co men da va-se quenão per mi tis sem que os ín di os es ti ves sem au sen tes das al de i aspor lon go pe río do, fa zen do-se uma lis ta dos que sa ís sem de las,com de cla ra ção do tem po ao pro cu ra dor dos ín di os, para po dersubs ti tuí-los no tem po es ta be le ci do.81

Esta or dem te ria vi gor so men te en quan to sub sis tis se o ca ti -ve i ro dos ín di os, pois a re par ti ção era in com pa tí vel com a li ber -da de dos mes mos. Por isso, de po is de re gu lar a re par ti ção, ogo ver na dor de ve ria in cen ti var a mes ma prá ti ca apli ca da no Re i -no: de ofi ci a is e ser vi do res li vres. E que no pri me i ro dia de cadase ma na fos sem de po si ta dos os jor na is se ma na is a se rem pa gos aos ín di os no fim da dita se ma na, sem dú vi das ou des con tos deum úni co real que fos se.82

Aos mis si o ná ri os re ca ía a obri ga ção de ocu pa rem os ín di os que ad mi nis tra vam, en si nan do-lhes os ofí ci os a que ti ve remmais pro pen são, e ci vi li zan do-os, para que fos sem mais ca pa -zes de ser vi rem ao bem co mum, como fa zi am os mis si o ná ri osje su í tas das po vo a ções cas te lha nas.83 As ações con trá ri as in -cor re ri am no de sa gra do real.

Para este fim, mu i to con cor re ria a pre sen ça de bons mes -tres me câ ni cos que en si nas sem aos ín di os os ofí ci os, de modoque, pou co a pou co, sen do ci vi li za dos, não ne ces si tas sem datu te la dos pa dres para o go ver no tem po ral.84

As mis sões eram tra ta das nos ar ti gos se guin tes. Encar re -ga va-se o go ver na dor de vi gi ar so bre o modo como se fa zi am asmis sões. Para que aten des sem ao bem es pi ri tu al da que la con -quis ta e, atra vés de las, se cul ti vas sem, po vo as sem e as se gu ras -sem a pos se do Pará e Ma ra nhão.85





Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 30-31 [# 15].

82 Re fle xo is so bre a ins tru ção par ti cu lar. BNL, Co le ção Pom ba li na, cod. 626, f.

4v-5r.




Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 31 [# 16]. Em

car ta su ces si va a Fran cis co Xa vi er, Se bas tião José fa la rá cla ra men te na pa ra -

gua i za ção das mis sões je su í ti cas no nor te do Bra sil. Por isso, já nes tes ar ti gos,

nos pa re ce evi den te que a mo nar quia [Se bas tião José] pen sa va em um pro -

ces so de pa ra gua i sa ção da Ama zô nia.


Uma vez mais, sob a for ma de su ges tões prá ti cas de como apli car as Instru -

ções do go ver na dor, in fe rem-se as ba ses para a fu tu ra po lí ti ca de gra du al afas -

ta men to dos re li gi o sos das suas mis sões. Po de ria ser hip no ti za do que es tas

ins tru ções no seu com ple xo glo bal cons ti tu em a pri me i ra evi dên cia de um pla -

no de ex pul são dos re li gi o sos, que, de cer ta for ma, já es ta va pre sen te nas ide i -

as dos es tran ge i ra dos.



Enquan to hou ves se ne ces si da de de se re cru tar a mão deobra in dí ge na nas al de i as, se ob ser vas se a re so lu ção real de 27de maio de 1750, pela qual o mo nar ca per mi tia o des ci men todos ín di os para as al de i as dos mis si o ná ri os, al de an do-os, name di da das pos si bi li da des, al guns ou a ma i o ria, nas pró pri aster ras; pro ven do-os de viá ti cos, dro gas e tudo quan to fos se ne -ces sá rio para a cul tu ra e la vou ra da ter ra.86

Na ob ser vân cia da po lí ti ca de ocu pa ção efe ti va da Ama zô -nia, o ar ti go 19 dis pu nha que a ad mi nis tra ção pro mo ves se a ex -ten são da cul tu ra e a po vo a ção do ter ri tó rio, par ti cu lar men te dodis tri to do Rio Me a rim,87 e, so bre tu do, das Mis sões do Cabo doNor te, onde o go ver na dor as sen ta ria po vo a ções e for ti fi ca çõesde contenção às invasões francesa e holandesa.

Para tal fim, o Fran cis co Xa vi er de ve ria man dar mis si o ná ri -os, exe cu tan do, sem de mo ra, a re so lu ção real de 23 de ju lhode 1748.88

Por man da do de D. Pe dro, em 1693, apli cou-se a di vi sãodos dis tri tos mis si o ná ri os en tre as co mu ni da des re li gi o sas es ta -be le ci das na Ama zô nia.89

To da via, como des de aque le tem po o ter ri tó rio fora di la ta do com a des co ber ta de no vas ter ras, e a cada dia co nhe ci am-seou tras, to das sem mis si o ná ri os, era ur gen te efe tu ar uma nova di -vi são do território missionário.

Por tan to, Fran cis co Xa vi er de ve ria fa zer as ave ri gua çõesne ces sá ri as para pro por à Co roa uma nova di vi são.90




86 Idem, ibi dem, p. 31 [# 18].

87 Con for me a Re so lu ção de 7 de fe ve re i ro de 1750.

88 Con for me a Re so lu ção de 23 de ju lho de 1748. Veja-se mais adi an te o ar ti go

21° des ta Instru ção, so bre a pre fe rên cia a dar aos mis si o ná ri os je su í tas para

es tas mis sões. Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia na Era Pom ba li na:

cor res pon dên cia iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do es ta do do Grão

Pará e Ma ra nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do (1751-1759). “Insti tu -

to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963,

p. 31 [# 19].

89 A car ta real de 19 de mar ço de 1693 co lo cou em prá ti ca a de ter mi na ção da car -

ta real de 21 de de zem bro de 1684, di vi din do o ter ri tó rio ama zo nen se em dis tri -

tos mis si o ná ri os en tre gues às vá ri as con gre ga ções de re li gi o sos que ope ra -

vam na que las ter ras. A par te sul do Rio Ama zo nas foi en tre gue à Com pa nhia

de Je sus, e as do Cabo do Nor te aos pa dres de San to Antô nio. Veja-se quan to

foi dito em pro pó si to no cap. 5. As ca u sas da di vi são são re la tas por Be ten dorff.

João Fe lip pe Be ten dorf, “Chro ni ca da Mis são dos Pa dres da Com pa nhia de Je -

sus no Esta do do Ma ra nhão (1ª par te)”. In: Re vis ta do Insti tu to His to ri co e Ge o -

grap hi co Bra zi le i ro, 72 (1910), p. 553-556.




Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fica Ca ri o ca], 1963, p. 32 [# 20].

Não ten do sido exe cu ta da a re so lu ção real de 23 de ju lhode 1748, pela qual se or de na va que os pa dres da Com pa nhia es -ta be le ces sem al de i as no Rio Ama zo nas, em seus aflu en tes enos con fins e li mi tes no ex tre mo nor te do Bra sil, lu ga res onde osre li gi o sos do Car mo Cal ça dos se es ta vam fi xan do, o mo nar caor de na va que o ne o go ver na dor or de nas se logo e sem de mo raao vice-pro vin ci al dos je su í tas para que es ta be le ces sem al de i asno Rio So li mões, des de o Rio Ne gro até o Rio Napo: uma namar gem sul do So li mões, en tre a boca do Rio Ja va ri e a al de iacar me li ta de S. Pe dro; ou tra na boca mais oci den tal do Rio Ja pu -rá, jun to às ca cho e i ras do dito rio.91

Para as al de i as do Cabo do Nor te e li mi tes do Esta do, o go -ver na dor de ve ria pre fe rir os pa dres da Com pa nhia, en tre gan -do-lhes os no vos es ta be le ci men tos, sem pre que as ter ras emques tão não fos sem ex pres sa men te da das às ou tras con gre ga -ções. E, as sim se fa ria, por que cons ta va ao mo nar ca que os “di -tos pa dres da Com pa nhia são os que tra tam os ín di os com maisca ri da de e os que me lhor sa bem for mar e con ser var as al de i as”.92

O mes mo ar ti go ain da in cum bia Fran cis co Xa vi er de evi tar,nos no vos al de a men tos, quan to lhe fos se pos sí vel, o po der tem -po ral dos mis si o ná ri os so bre os ín di os, li mi tan do-o quan to lhepa re ces se con ve ni en te.93

Além dis to, que o go ver na dor ave ri guas se tam bém qua istri bos eram mais dó ce is e ca pa zes ao en si no, a sua in cli na ção, ogê nio do mi nan te de cada uma das na ções gen ti as, con ce den doprê mi os aos ín di os que mais se dis tin guis sem. E, à pro por çãodo pro gres so que fi zes sem os mis si o ná ri os, agra de cê-los peloser vi ço pres ta do, ou ad ver ti-los dos seus des cu i dos.94

Os ar ti gos 24, 25 e 26 tra ta vam do Pe. Ga bri el Ma la gri da ede suas re pre sen ta ções. Fa zen do a his tó ria das re pre sen ta çõesde fun da ções de obras e das de ci sões re a is até aque la data, omo nar ca or de na va o cum pri men to do de cre to de 18 de ja ne i rode 1751, im pon do ao go ver na dor que não con sen tis se que ozelo apos tó li co do mis si o ná rio ex ce des se as fa cul da des con fe ri -das para os es ta be le ci men tos dos re co lhi men tos e se mi ná ri osapro va dos, havendo os meios convenientes e necessários paraos seus estabelecimentos.

O mo nar ca or de na va que o go ver na dor não con sen tis se oes ta be le ci men to dos se mi ná ri os fora das duas ci da des, sem que ti ves sem ren da su fi ci en te e pro por ci o na da aos se mi na ris tas, in -de pen den te dos 200:000$000 réis.95


91 Idem, ibi dem, p. 32 [# 21].

92 Cf. Idem, ibi dem, p. 33 [# 22].

93 Idem, ibi dem, p. 33 [# 22].

94 Idem, ibi dem, p. 33 [# 23].

95 Idem, ibi dem, p. 34 [# 24]. Esta ques tão foi exa mi na da mais aci ma no pa rá gra -

fo so bre Ma la gri da e as fun da ções dos se mi ná ri os e re co lhi men tos.

A mes ma pro vi dên cia apli ca da aos se mi ná ri os va lia para os re co lhi men tos que o mis si o ná rio desejava erigir.

O mo nar ca de se ja va, igual men te, que o go ver na dor se ser -vis se de to dos os me i os ne ces sá ri os para ocu par o Esta do e de -sen vol ver o co mér cio. Por tan to, além de ser vir-se dos al de a men -tos dos ín di os, es pe ci al men te nos con fins das Ca pi ta ni as, a Co -roa es pe ra va que Fran cis co Xa vi er fa vo re ces se o po vo a men tode to das as ter ras pos sí ve is, in tro du zin do no vos co lo nos.96

Pon to cru ci al para a pos se do ter ri tó rio era a de fe sa dasfron te i ras. Assim, Fran cis co Xa vi er e o ne o go ver na dor do Ma ra -nhão, cada um no seu dis tri to, fi ca vam en car re ga dos de pro mo -ver um acu ra do exa me das for ta le zas e, se ne ces sá rio, re pa -rá-las. Tam bém de ve ri am es tar aten tos aos lo ca is mais pro pí ci os para a edi fi ca ção de no vas for ta le zas, es pe ci al men te na cos tade Ma ca pá, que des de o tem po de D. João V (8 de março de1749) assinalava-se como necessária.

Nes ta ques tão, era um dado de fato, que as tro pas usa daspara a de fe sa do Esta do es ta vam des ti tu í das de toda a dis ci pli na mi li tar. Por isso, en car re ga va-se ao go ver na dor de discipliná-las.

Fi ca va pro i bi da qual quer co mu ni ca ção do Pará com as Mi -nas;97 que os mo ra do res do Esta do não ul tra pas sem os do mí ni -os da Amé ri ca Por tu gue sa; e se re pri mis se o con tra ban do e a in -tro du ção dos gê ne ros da Eu ro pa, os qua is pre ju di ca vam a Fa -zen da Real.98

O co mér cio, as la vou ras e a ex tra ção das ri que zas na tu ra iscons ti tu íam a base da vida eco nô mi ca do Esta do. Ha via, pois,que ani mar o es pí ri to co mer ci al. Con se quen te men te, por de ter -mi na ção ré gia, or de na va-se que o go ver na dor in ves ti gas se, en -tre os gê ne ros pro du zi dos na que las ca pi ta ni as, qua is ser vi ri ampara o co mér cio; que gê ne ros po de ri am ser mais fa cil men te pro -du zi dos; e a for ma mais ba ra ta para in cen ti var uma pro du çãoabun dan te. Sem pre in for man do o mo nar ca, pelo Con se lhoUltra ma ri nho, de to das as me di das que to mas se, de po is de con -


96 Idem, ibi dem, p. 35 [# 27].

97 A pro i bi ção não era uma in ven ção do re i na do de D. José. Já D. João V pro i bi ra

as co mu ni ca ções en tre as re giões ama zô ni ca e mato-gros sen se, com o de li be -

ra do pro pó si to de im pe dir que, pe los rios Gu a po ré e Ma de i ra, se des sem os

des ca mi nhos do ouro e dos di a man tes de Cu i a bá, e, ao mes mo tem po, im pe dir

aos co lo nos do Ma ra nhão e Grão-Pará, ilu di dos por um fá cil e rá pi do en ri que ci -

men to, de en tra rem flo res ta aden tro, ex pon do-se dos inú me ros pe ri gos da flo -

res ta que, na ma i o ria das ve zes, con du zi am à mor te. Mar cos Car ne i ro de Men -

don ça, “O Ca mi nho do Mato Gros so e as For ti fi ca ções Pom ba li nas da Ama zô -

nia”. In: Re vis ta do Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro, 251 (1961), p. 5.




Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fica Ca ri o ca], 1963, p. 36 [# 30].

sul tar os in te res sa dos lo ca is e as pes so as mais pe ri tas no co -mér cio e cul tu ra dos di tos gê ne ros.99

Com pro pó si to in cen ti va dor, o ar ti go se guin te ins tru ía o go ver -na dor para que ani mas se os se nho res das fa zen das a cu i da rem dascul tu ras agrí co las e per fe i ção de las. À pro te ção real se ri am re com -pen sa dos to dos os fa zen de i ros que se apli cas sem nes ta em pre sa.

Um novo es tí mu lo era a or dem de que o go ver na dor es cu -tas se “com be ne vo lên cia e agra do to dos os re que ri men tos epro pos tas”100 que se fi zes sem para o au men to e es ta be le ci men -to de no vas fá bri cas e la vou ras, “pro me ten do-lhes pôr tudo nami nha Real pre sen ça”.101

Pelo ar ti go 33 da Instru ção, pro i bia-se abrir mi nas no Esta -do, de qual quer qua li da de, ou de me ta is, para evi tar que os co lo -nos não cul ti vas sem as ter ras. A agri cul tu ra era o meio mais se -gu ro para ati var o co mér cio e ga ran tir a sub sis tên cia de to dos.102

O pro je to de in tro du ção da mo e da pro vin ci al no Esta do ain -da es ta va por ser ter mi na do, pois a dis tri bu i ção da mes ma mo e da não fora com ple ta da. Que o go ver na dor in for mas se a Se cre ta riade Esta do da for ma como se dera a dita dis tri bu i ção e, achan doal gu ma ve xa ção, re me di as se, in di can do os cul pa dos.103

O mo nar ca de se ja va ser in for ma do ain da, so bre a re cep çãodos co lo nos à no tí cia do Tra ta do de Li mi tes e a con se quen te exe cu -ção da di vi são dos do mí ni os luso-cas te lha nos, bem como a pos si bi -li da de da aber tu ra de um ca mi nho ter res tre com o Mato Gros so.104

Com es tas or dens, Fran cis co Xa vi er ini ci ou a im plan ta çãode uma nova po lí ti ca de de sen vol vi men to so ci o e co nô mi ca paraa Ama zô nia por tu gue sa, aon de chegou a 26 de julho de 1751.


99 Idem, ibi dem, p. 36 [# 31].

100 Cf. Idem, ibi dem, p. 36 [# 32].


102 Idem, ibi dem, p. 36 [# 33].




Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 36-37 [# 34].

104 Idem, ibi dem, p. 37 [# 35]. As Instru ções pas sa das a D. Antô nio Ro lim de Mou -

ra, pri me i ro go ver na dor e ca pi tão-ge ne ral do Mato Gros so, as si na das pela ra i -

nha D. Ma ri a na da Áus tria, mu lher de D. João V, e con fir ma das por Mar co Antô -

nio de Aze ve do Cou ti nho (tio de Fran cis co Xa vi er e de Se bas tião José, cuja po -

si ção re fe ren te ao Tra ta do de Li mi tes era em de sa cor do com a de Ale xan dre de

Gus mão), em 19 de ja ne i ro de 1749, fa zi am re fe ri men to a es tes pro ble mas.

Idem, ibi dem, p. 15-24. So bre es tes as sun tos, veja-se a Car ta de Fran cis co Xa vi er

de Men don ça Fur ta do, Go ver na dor do Pará, a Di o go de Men don ça Cor te Real,

Se cre tá rio de Esta do. Be lém do Pará, 20 de ja ne i ro de 1752. In: Idem, ibi dem, p.

181-190. Tam bém em Arthur Ce zar Fer re i ra Reis, Li mi tes e de mar ca ções na

Ama zô nia bra si le i ra. “A fron te i ra com as co lô ni as es pa nho las”, vol. II, Be lém:

Se cre ta ria do es ta do da Cul tu ra, 1993 (A pri me i ra edi ção foi na Re vis ta do Insti -

tu to His tó ri co e Ge o gráp hi co Bra si le i ro, t. 244 (1959), p. 3-103. Con sul te-se

igual men te a con fe rên cia pu bli ca da de Mar cos Car ne i ro de Men don ça, “O Ca -

mi nho do Mato Gros so e as For ti fi ca ções Pomba li nas da Ama zô nia”. In: Re vis -

ta do Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro, 251 (1961), p. 6-7.

6 A tem pes ta de que se aba teu so bre a Com pa nhia no Pará

Em 8 de no vem bro de 1751, o go ver na dor in ti mou o su pe ri or dos je su í tas a exe cu tar a or dem de es ta be le cer duas fun da ções:uma no rio So li mões, en tre a boca ori en tal do rio Ja va ri e a al de ia de S. Pe dro, ad mi nis tra da pe los pa dres do Car mo; e a ou tra nafoz mais oci den tal do rio Ja pu rá, jun to às pri me i ras ca cho e i ras.O atra so nas fun da ções das no vas al de i as ca u sou uma for te ir ri -ta ção em Fran cis co Xa vi er, ini ci an do os pri me i ros atri tos en tre ogo ver na dor e o vice-pro vin ci al da Com pa nhia.

À me di da que Fran cis co Xa vi er to ma va co nhe ci men to da si -tu a ção no Esta do, cres cia a sua aver são às con gre ga ções re li gi -o sas. Por to dos os la dos, o go ver na dor via ir re gu la ri da des, quepontualmente denunciava à Coroa.

O caso do Pe. Ma la gri da e dos chãos mís ti cos jun to à al fân -de ga de S. Luís do Ma ra nhão tor nou-se em ble má ti co. O mis si o -ná rio, não ob ser van do as cláu su las ré gi as para as fun da ções dese mi ná ri os, fi ze ra pou co caso das or dens do go ver na dor e des -de nha ra os su pe ri o res da Com pa nhia, afir man do pos su ir fun dos para a cri a ção e ma nu ten ção dos se mi ná ri os, quan do na re a li da -de não os pos su ía.

Tais si tu a ções fo ram con fir man do em Fran cis co Xa vi er ane ces si da de de co lo car um ter mo à ação dos missionários.

Às mãos do Se cre tá rio de Esta do Car va lho e Melo ha viache ga do um re la tó rio do ou vi dor-ge ral do Ma ra nhão, João daCruz Di nis Pi nhe i ro, no qual ao vas to e rico ter ri tó rio do Ma ra -nhão opu nha-se à po bre za crô ni ca dos co lo nos e o nú me ro dasal de i as, fa zen das e ín di os, administrados pelos missionários.

O re la tó rio, que não acres cen ta va al gu ma in for ma ção quejá não fos se co nhe ci da em Lis boa, te ria pas sa do des per ce bi do,se não fos se o fato de que, nas suas car tas, Fran cis co Xa vi erdes cre via o ou vi dor como um funcionário de altíssimo valor.

No seu ofí cio de ou vi dor, Di nis Pi nhe i ro va ga ra pe los ser -tões, ad qui rin do gran de co nhe ci men to dos cos tu mes e domodo de pen sar dos co lo nos; so bre as plan ta ções da ca pi ta niae tudo mais que di zia res pe i to à vida eco nô mi ca do Esta do. To -das es tas in for ma ções, Fran cis co Xa vi er clas si fi cou-as como no -tí ci as in te res san tes e exa tís si mas.105

Com mu i ta vi va ci da de, o re la tó rio de João da Cruz de se -nha va a mi sé ria da ter ra, ava li an do as ri que zas e os bens de raiz


105 Car ta de Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do, Go ver na dor do Pará, a Di o go

de Men don ça Côr te Real, Se cre tá rio de Esta do. Pará, 9 de de zem bro de 1751.

In: Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia na Era Pom ba li na: cor res pon -

dên cia iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do es ta do do Grão Pará e

Ma ra nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do (1751-1759). “Insti tu to His -

tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. I, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o ca], 1963, p. 109.

dos re li gi o sos.106 Tal vez com mais au to ri da de do que a ma i o riados in for man tes ad ver sos aos re li gi o sos, o ou vi dor, con tu do,não de i xa va dú vi das, e des ta ca va a ação dos mis si o ná ri os como a causa fundamental da decadência da Capitania.

O re la tó rio foi en tre gue em se gre do a Car va lho e Melo, con -for me uma sua pró pria ano ta ção.107 E pas sou a ser vis to comoum im por tan te ato de acu sa ção con tra os re li gi o sos, es pe ci al -men te os jesuítas.

Seguin do as suas ins tru ções, Fran cis co Xa vi er pas sou avi si tar as al de i as ad mi nis tra das pe los re li gi o sos. Sua im pres -são foi a pior pos sí vel. Os ín di os não sa bi am fa lar o por tu guês.Nas pou cas al de i as onde ha via uma es co la para o en si no dalín gua, o go ver na dor cons ta ta ra que por vá ri os mo ti vos es tasnão ti nham pros pe ra do.

Os ín di os des ci dos eram dis pu ta dos en tra as vá ri as con gre -ga ções. Tais dis pu tas eram tão acir ra das que o go ver na dor clas -si fi cou-as para a Co roa como uma ver da de i ra guer ra en tre as re -li giões, so bre tu do en tre os je su í tas e os car me li tas. Urgia, por -tan to, que Lis boa apro vas se um re gi men to para um pro cu ra dordos ín di os, como meio mais efi caz para re ti rar os ín di os das al de -i as dos re li gi o sos e de vol vê-los à li ber da de. Para tan to, era fun -da men tal que se in tro du zis se o escravo negro como substitutoda força de trabalho indígena.

No pri me i ro se mes tre de 1755, o mo nar ca san ci o nou trêsdi plo mas da ma i or im por tân cia, re la ti vos à in te gra ção dos ín di osna so ci e da de luso-bra si le i ra. Tra ta vam-se do Alva rá com for çade lei de 4 de abril, re fe ren te aos ca sa men tos com as ín di as; a leide 6 de ju nho de 1755, que res ti tu ía aos ín di os a li ber da de desuas pes so as, bens e co mér cio,108 e, por fim, o Alva rá com for çade lei de 7 de ju nho tam bém de 1755, que re no vou as dis po si -


106 O re la tó rio de Di nis Pi nhe i ro foi pu bli ca do pela pri me i ra vez com o tí tu lo de:

Re la tó rio do ba cha rel João Antô nio da Cruz De nis Pi nhe i ro, Ou vi dor que foi do

Ma ra nhão, com pos to em 1751. No tí cia do que con tém o es ta do do Ma ra nhão

em co mum, e em par ti cu lar su cin ta men te den tro do dis tri to. In: João Lú cio de

Aze ve do, Os Je su í tas no Grão-Pará. Suas Mis sões e a Co lo ni za ção. 2ª ed. rev.

[1ª Ed., Lis boa: Livr. Ta va res Car do so & Ta va res, (1901)], Co im bra: Impren sa

da Uni ver si da de, 1930, p. 410-416. Mais tar de, em fac-sí mi le, por Car los de

Ara ú jo Mo re i ra Neto, Índi os da Ama zô nia. De Ma i o ria a Mi no ria (1750-1850).

Pe tró po lis: Vo zes, 1988, p. 145-149. Veja-se o Ane xo II.

107 Bre ve no tí cia dos ma ra vi lho sos in te rês ses do Esta do do Ma ra nhão pon de ra -

dos no seu des co bri men to, e ver ti dos em úl ti ma ru í na pe los me i os pro pos tos

para a sua sub sis tên cia. In: João Lú cio de Aze ve do, Os Je su í tas no Grão-Pará.

Suas Mis sões e a Co lo ni za ção. 2ª ed. rev., Co im bra: Impren sa da Uni ver si da -

de, 1930, p. 282-283.

108 Ley, por que S. Ma gef ta de ha por bem ref ti tu ir aos Indi os do Grão Pará, e Ma ra -

nhão a li ber da de das sua pef fo as, e bens, e com mer cio. Lis boa, 6 de ju nho de

1755. In: Col lec ção das Leys, de cre tos, e Alva rás, que com pre hen de o fe liz re -

i na do del Rey Fi de lis si mo D. Jozé o I Nos so Se nhor. Des de o anno de 1750 até

1760, e a Prag ma ti ca do Se nhor Rey D. João o V do anno de 1749. T. I, Lis boa:

Off. de Anto nio Ro dri gues Ga lhar do, 1771, f. 131-137.

ções da lei de 12 de se tem bro de 1653, pro i bin do as con gre ga -ções re li gi o sas atu an tes nas mis sões de exer ci ta rem ju ris di çãotem po ral so bre os ín di os,109 e apro van do o es ta be le ci men to dego ver no e jus ti ça se cu la res para as al de i as in dí ge nas.110

Estas leis eram com ple men ta res à cri a ção da Com pa nhiade Co mér cio do Grão-Pará e Ma ra nhão.

Efe ti va men te, em Lis boa, em 6 de ju nho de 1755, dia doani ver sá rio de D. José I, fo ram pu bli ca dos os Esta tu tos da Com -pa nhia de Co mér cio do Grão-Pará e Ma ra nhão. E, no dia se guin -te, o Alva rá de Con fir ma ção. No Pará, os Esta tu tos fo ram pu bli -ca dos pelo bis po-go ver na dor, já que o go ver na dor se en con tra -va no sertão para as demarcações de limites.

Fran cis co Xa vi er re ce be ra da Cor te a li ber da de de pu bli caras duas leis no mo men to que jul gas se opor tu no. Por isso, es -tan do au sen te de Be lém do Pará, em ser vi ço da de mar ca ção,jul gou pru den te tor nar pú bli ca a sua apro va ção quan do ti ves sere gres sa do à sede do go ver no e os re gi men tos mi li ta res se en -con tras sem em pron ti dão de for ma a pre ve nir qual quer ma ni fes -ta ção pú bli ca em con trá rio.

Assim, as leis so men te for mam pu bli ca das em Be lém doPará em 1757. Em 5 de fe ve re i ro de 1757, foi pro cla ma da jun ta -men te com o Alva rá com for ça de lei de 7 de ju nho de 1755, eaos 28 de maio de 1757, a lei de 6 de junho de 1755.

No dia 29 de maio de 1757, D. Mi guel de Bu lhões pu bli couo edi tal que dava a co nhe cer a tra du ção por tu gue sa do Bre veImmen sa pas to rum prin ci pis, dado em Roma em 20 de de zem -bro de 1741 pelo Papa Ben to XIV, que pro i bia, sob pena de ex co -mu nhão la tae sen ten ti ae, que qual quer pes soa, de qual quer


109 Alva rá con for ça de Lei, por que S. Ma gef ta de ha por bem re no var a in te i ra, e

in vi o la vel ob fer van cia da Lei de doze de Se tem bro de mil se is cen tos cin co en ta

e tres, em quan to nel la se ef ta be le ceo, que os Indi os do Grão Pará, e Ma ra -

nhão, se jão go ver na dos no tem po ral pe los Go ver na do res, Mi nif tros, e pe los

seus prin ci pa es, e Juf ti ças se cu la res, com inhi bi ção das ad mi nif tra ções dos

Re gu la res, de ro gan do to das as Leis, Re gi men tos, Ordens, e Dif po fi ções con -

tra ria. Lis boa, 7 de ju nho de 1755. In: Col lec ção das Leys, de cre tos, e Alva rás,

que com pre hen de o fe liz re i na do del Rey Fi de lis si mo D. Jozé o I Nos so Se -

nhor. Des de o anno de 1750 até 1760, e a Prag ma ti ca do Se nhor Rey D. João o

V do anno de 1749. T. I, Lis boa: Off. de Anto nio Ro dri gues Ga lhar do, 1771, f.

138-140.

110 A lei de 6 de ju nho de 1755 cons ti tui o fun da men to ju rí di co da po lí ti ca in di ge -

nis ta pom ba li na, for mu lan do a nor ma ti va ofi ci al des te pe río do em re la ção aos

ín di os do Bra sil. Le gal men te, era um dis po si ti vo de “eman ci pa ção” e de in te -

gra ção for ça da do gen tio à so ci e da de co lo ni al por tu gue sa. A ex tin ção do re -

gi me das mis sões sob a ad mi nis tra ção dos re li gi o sos foi con cre ti za da pelo al -

va rá de 7 de ju lho de 1755, com ple men tar à dita lei. Sob a más ca ra da abo li -

ção das ad mi nis tra ções e do po der tem po ral dos mis si o ná ri os nas al de i as, a

lei será um ins tru men to de do mí nio co lo ni al das al de i as in dí ge nas. Car los de

Ara ú jo Mo re i ra Neto, Índi os da Ama zô nia, de Ma i o ria a Mi no ria (1750-1850).

Pe tró po lis: Vo zes, 1988, p. 164. Exis te um co men tá rio des ta lei es cri to por

Agos ti nho Mar ques Per di gão Ma lhe i ro Fi lho, A Escra vi dão no Bra sil: en sa io

his tó ri co, ju rí di co, so ci al. Vol. II, Rio de Ja ne i ro: Tip. Na ci o nal, 1867, p. 98-102.

con di ção que fos se, quer mes mo os re li gi o sos, em es pe ci al osje su í tas, es cra vi zas se ín di os, ven den do-os, com pran do-os, tran -can do-os, ou dando-os, sob qualquer que fosse o pretexto.

A pu bli ca ção das leis ré gi as re fe ren tes à ces sa ção do po -der tem po ral dos re li gi o sos e à con ces são de li ber da de aos ín -di os pro vo cou vá ri as re a ções tan to nos je su í tas, quan to nas de -ma is con gre ga ções re li gi o sas.

Como os je su í tas não po di am ace i tar a nova con di ção depá ro cos das al de i as, e sem o po der tem po ral das al de i as, ovice-pro vin ci al or de nou que os mis si o ná ri os se re co lhes sem aos seus co lé gi os. Alguns, ao re ti ra rem-se das suas al de i as, le va ram con si go ca no as, bens mó ve is das re si dên ci as e ob je tos para ocul to di vi no, uma vez que con si de ra vam ser de pro pri e da de daCom pa nhia, já que fora quem ar ca ra com as des pe sas das com -pras. Isto foi con si de ra do um ato de afron ta às es pe cí fi cas de li -be ra ções da Jun ta das Mis sões de 5 de fe ve re i ro de 1757, a qualde ter mi na ra que os mis si o ná ri os, ao de i xa rem as al de i as, con -ser vas sem ne las os bens per ten cen tes ao co mum das aldeias.

A re a ção de Fran cis co Xa vi er foi a mais enér gi ca pos sí vel.Ampa ra do pe los po de res que a Co roa lhe in ves ti ra, de cre tou aime di a ta ex pul são para o Re i no de to dos os re li gi o sos cul pa dosda menor infração às ordens régias.

Entre os pri me i ros a se rem ex pul sos es ta vam os pa dresMa nu el Gon za ga, Te o do ro da Cruz, Antô nio José, Ro que Hun -derp tfundt. A es tes se gui ri am mu i tos ou tros, in clu si ve o pró priovice-pro vin ci al, Francisco de Toledo.

A cri se en tre a Co roa por tu gue sa e a Com pa nhia de Je suses ta va aberta.

Do Pará, Fran cis co Xa vi er não pou pa va os ata ques aos je -su í tas, re la tan do à Cor te a re sis tên cia dos je su í tas à apli ca çãodas leis ré gi as, o aban do no das mis sões e o trans por te de seusbens móveis.

Na no i te de 19 de se tem bro de 1757, após a le i tu ra das acu -sa ções do go ver na dor do Pará ao com por ta men to dos je su í tas, omo nar ca, em con se lho ré gio, de ter mi nou que os pa dres da Com -pa nhia re si den tes no paço fos sem ime di a ta men te ex pul sos.

A par tir do fi nal de 1757, di an te da Com pa nhia de Je sus ogo ver no jo se fi no se ca rac te ri za rá pela mais com ple ta des con fi -an ça, trans for man do-se aber ta men te hostil aos jesuítas.

Se guin do os prin cí pi os de atu a ção de um go ver no fun da dono des po tis mo ilu mi na do e no ga li ca nis mo, o ga bi ne te de Se -bas tião José ado tou como prin cí pio fun da men tal o reforço dopoder real.

Os je su í tas do Pará, por sua vez, for ma dos nos prin cí pi osda dou tri na de que o po der real não po dia ser su pe ri or aos prin -cí pi os do di re i to na tu ral a que se en con tra va su bor di na do, con ti -nu a vam a in ter por a cada or dem de Fran cis co Xa vi er uma novare pre sen ta ção ao mo nar ca. Ora, tal ati tu de pas sa va a ser en ten -


di da pelo ga bi ne te de Se bas tião José como uma aber ta re be liãoàs or dens do mo nar ca, fa zen do-os réus de lesa ma jes ta de,passíveis de punição, até mesmo de pena de morte.

A dis cor dân cia e a re sis tên cia que os je su í tas ofe re ci am às vá ri as me di das ado ta das pelo go ver na dor do Pará, numa con -jun tu ra de afir ma ção do na ci o na lis mo, de re for ço da au to ri da de do Esta do e de ten ta ti vas de su bor di na ção dos gru pos e cor -pos au tô no mos, fo ram in ter pre ta das como ina ce i tá ve is de sa fi osà au to ri da de ré gia e à so be ra nia por tu gue sa, prin ci pal men tepor que al guns dos mis si o ná ri os da Com pa nhia que mais re sis -ti am às or dens ré gi as eram de na ci o na li da de es tran ge i ra (Ro -que Hun derp tfundt, Ansel mo Eckart, Antô nio Me is ter bourg eDa vid Fay).

A re a ção da Co roa foi im pla cá vel e mul ti fa ce ta da. Ain da emse tem bro de 1757, com pi la ram-se na Se cre ta ria de Esta do os ele -men tos para a pu bli ca ção do pan fle to an ti je su í ti co: Re la ção ab -bre vi a da da Re pu bli ca, que os re li gi o sos Je su i tas das pro vin ci asde Por tu gal, e Hes pa nha, es ta be le ce raõ nos do mi ni os ul tra ma ri -nos das duas Mo nar chi as, e da Gu er ra, que nel les tem mo vi do, esus ten ta do con tra os exer ci tos Hes pa nho es, e Por tu gue ses.111

Em ou tu bro, o mi nis tro de Por tu gal jun to à Cú ria de Roma,Fran cis co de Alma da de Men don ça, re ce beu ins tru ções para re -pre sen tar jun to ao papa e aos car de a is as de sor dens que os re li -gi o sos da Com pa nhia de Je sus es ta vam fazendo em Portugal eno Brasil.

As ins tân ci as do re pre sen tan te di plo má ti co por tu guês ti ve -ram êxito.

Às re cla ma ções de Lis boa112 aten deu Ben to XIV com umbre ve de re for ma ge ral da Com pa nhia, no qual re co nhe cia as ir -re gu la ri da des pra ti ca das pe los je su í tas nas suas mis sões emtodo o mun do por tu guês.

O bre ve, que tem data de 1o de abril de 1758, foi in ti ma doaos pa dres por tu gue ses em 2 de maio. Mas, em 15 de maio foipu bli ca da a or dem de re for ma da Com pa nhia.113 Não é cer ta apar ti ci pa ção di re ta de Se bas tião José na re da ção do bre ve, o


111 Re la ção ab bre vi a da da Re pu bli ca, que os re li gi o sos Je su i tas das pro vin ci as

de Por tu gal, e Hes pa nha, es ta be le ce raõ nos do mi ni os ul tra ma ri nos das duas

Mo nar chi as, e da Gu er ra, que nel les tem mo vi do, e sus ten ta do con tra os exer -

ci tos Hes pa nho es, e Por tu gue ses [...]. [s/l, s/n, de po is de 1758], 68 p. BNL, Re -

ser va dos, 1109.

112 AN/TT, Mi nis té rio de Ne gó ci os dos Estran ge i ros, Maço 826, f. 1r-3v. Me mo ri al

en tre gue ao Papa fe i to por Fran cis co de Alma da Men don ça, Ple ni po ten ciá rio

de Por tu gal. Roma, 9 de mar ço de 1758. Em ane xo, um bi lhe te pas sa do ao

papa, com o nome do car de al Sal da nha para re for ma dor, de 6 mar ço de

1758, di zen do que o rei não su por ta va mais as que i xas de to das as par tes do

Re i no con tra os je su í tas.

113 Lei de no me a ção do Car de al Sal da nha como Vi si ta dor e Re for ma dor Ge ral da

Com pa nhia de Je sus. Re si dên cia da Jun que i ra, 15 de maio de 1758. BACL, Co -

lec ção Tri go so – Re ser va dos 11.2/15, XV, f. 1-12, 1-6 [Lei N° 180/1].

que não ex clui o seu in flu xo.114 Nele, o papa se de cla ra va in for -ma do das prá ti cas es can da lo sas do co mér cio que os je su í tas fa -zi am nas suas mis sões; pro i bia ex pres sa men te, e sob qual querpre tex to, a con ti nu a ção de tais atos, e cominava a pena deexcomunhão aos transgressores.

O Alva rá com for ça de Lei de 8 de maio de 1758 de ter mi na -va a apli ca ção de to das as or dens ré gi as re fe ren tes à li ber da dedos ín di os e ao seu go ver no se cu lar ao Bra sil, que até en tão sóvi go ra vam no Grão-Pará e Maranhão.


114 Em 2 de abril, o car de al Pas si o nei en con trou o ple ni po ten ciá rio de Por tu gal

na sua casa, para en tre gar-lhe o bre ve da re for ma, do qual o papa ti nha or de -

na do que se re me tes se uma có pia ao nún cio, in cul can do-lhe que aju das se o

car de al Sal da nha no que fos se ne ces sá rio. A mi nu ta do bre ve fora fe i ta na

em ba i xa da de Por tu gal, pelo Pe. Fr. Antô nio Ro dri gues (que era o se cre tá rio

de Fran cis co de Alma da Men don ça), com o con sen so do pró prio car de al Pas -

si o nei, que tal qual o ti nha fe i to fora apre sen ta do pelo car de al ao papa. Na

mes ma mi nu ta se ti nha pos to que o car de al re for ma dor pu des se sin di car a

res pe i to do as pec to eco nô mi co e das e úl ti mas von ta des. E, que achan do es -

tas mal exi gi das, pu des se trans fe ri-las e apli cá-las a ou tros lu ga res pios,

como os hos pi ta is, com o ré gio con sen so. Da mes ma for ma, que pu des se

mu dar a fun da ção de um ou mais co lé gi os em ou tras fun da ções pias a seu

be ne plá ci to e sob ré gio con sen so. Estas cláu su las o papa fi ze ra re ti rar, di zen -

do que o car de al po de ria in si nu ar e su ge rir à Sé Apos tó li ca tudo aqui lo que,

com ma du ra pru dên cia, acha ria opor tu no para o es ta be le ci men to da re gu lar

dis ci pli na e pro ve i to pú bli co. Quis tam bém o papa que no bre ve se fi zes se

men ção da Re la ção Abbre vi a da im pres sa, que o ple ni po ten ciá rio ti nha fe i to

pas sar a todo o sa cro co lé gio, di zen do que as sim como con fron ta va com a

ma nus cri ta que ele lhe ti nha apre sen ta da em nome de D. José I, era con ve ni -

en te que se in se ris se no mes mo bre ve. Esta cláu su la, quan do fos se pu bli ca -

do o bre ve, jus ti fi ca ria a Re la ção, que os je su í tas pre ten di am in si nu ar que fos -

se fal sa e che ia de fal sos tes te mu nhos. A res pe i to do re fe ri do bre ve, Alma da

ain da su bli nha va duas co i sas: que quan to se ofe re ces se da que la Cor te para

o es ta be le ci men to da re for ma e do seu pros se gui men to, o car de al re for ma -

dor es cre ves se ao papa por via dele, e não pela do seu agen te, para con ser -

var um in vi o lá vel se gre do com que de via ser tra ta do aque le as sun to na que la

Cú ria. A se gun da era que a re la ção que o car de al man da ra ao papa fos se

com a ne ces sá ria cla re za, pon do pri me i ro os in con ve ni en tes, o pre ju í zo do

Esta do com a mul ti pli ci da de dos co lé gi os e a abun dân cia das ri que zas dos

mes mo; e, des po is, re sol ven do o tem pe ra men to que se de via to mar. E des ta

re la ção sem pre se ria ex pe di en te que se lhe re me tes se có pia para que ele a

pu des se tra du zir, sem que o papa fos se obri ga do a me ter o se gre do nas

mãos do tra du tor. Tam bém era pre ci so e ne ces sá rio que o car de al re for ma -

dor man das se logo re co lher, para as suas res pec ti vas pro vín ci as, os je su í tas

por tu gue ses que es ta vam em Roma, os qua is, du ran te a re for ma não eram

ne ces sá ri os na Cú ria, mas su pér flu os e pre ju di ci a is para os in te res ses da

mes ma re for ma. Pelo bre ve se dava fa cul da de ao car de al para no me ar um ou

mu i tos vi si ta do res, que fos sem cons ti tu í dos em dig ni da de ecle siás ti ca, ain da

que fos sem de or dens re gu la res, hos pi ta la res ou mi li ta res. À car ta, Alma da

ane xa va um li vro de suma im por tân cia para o car de al Sal da nha, para re gu lar

a sua re for ma. Por or dem do papa, por in si nu a ção do car de al Pas si o nei, o

bre ve não pa ga ria ta xas, mas mes mo as sim ele man da va que D. Luís da Cu -

nha des se es pó tu las. AN/TT, Mi nis té rio de Ne gó ci os dos Estran ge i ros, Maço

126, Cor res pon dên cia de Fran cis co de Alma da Men don ça, Ple ni po ten ciá rio

de Por tu gal em Roma, para o Mar quês de Pom bal [Se bas tião José de Car va -

lho e Melo], doc. 6-7: Roma, 7 de abril de 1758.

Em 15 de maio, o Car de al Sal da nha pu bli cou um edi to quepro i bia a prá ti ca de qua is quer ati vi da des co mer ci a is por par te dos je su í tas e, em 7 de ju nho se guin te, o Pa tri ar ca de Lis boa pu bli couum edi tal que sus pen dia os je su í tas do exer cí cio de con fes sar epre gar no pa tri ar ca do. Fi nal men te, em 17 de agos to, o mo nar capro mul gou o Alva rá que con fir ma va o Di rec to rio, que se deve ob -ser var nas po vo a ço ens do in di os do Pará, e Ma ra nhaõ.115

O Di re tó rio ti nha sido apro va do tem po ra ri a men te em 3 demaio de 1757. Era o ins tru men to mais im por tan te da po lí ti ca in -di ge nis ta de Fran cis co Xa vi er, ini ci al men te res tri to ao Esta dodo Ma ra nhão e Grão Pará, mais tar de foi es ten di do ao Esta dodo Bra sil.

Atra vés do di re tó rio, Fran cis co Xa vi er es ta be le cia as me di -das ad mi nis tra ti vas que vi sa vam à ci vi li za ção dos ín di os, ao fo -men to da agri cul tu ra tro pi cal e ao in cre men to do co mér cio re gi o -nal ama zô ni co e in ter na ci o nal, como me i os de com ba ter o pa ga -nis mo dos ín di os, di fun dir o evan ge lho, de sen vol ver eco no mi ca -men te o Esta do do Grão-Pará e Maranhão, e assegurar a possedo território à Coroa portuguesa.

No se gun do se mes tre de 1758, em um am bi en te car re ga do de ten sões tan to in ter na ci o na is, quan to in ter nas, D. José foi alvode uma ten ta ti va de re gi cí dio na no i te de 3 de setembro de 1758.

Entre os pre sos acu sa dos de cons pi ra ção foi tam bém en -car ce ra do o Pe. Ga bri el Ma la gri da, con fes sor de Le o nor de Tá -vo ra. Com esta pri são, a Com pa nhia in te i ra acha va-se ar ras ta daà tentativa de regicídio.

Enquan to isto se pas sa va na Cor te, no Pará ia-se exe cu tan -do as or dens de ex pul são dos je su í tas sob vá ri os pre tex tos, edos de ma is re li gi o sos em ge ral, com o se ques tro dos seus bens.

Con ti nu a vam os exa mes das pro pri e da des dos re li gi o sos,or de nan do-se o se ques tro dos bens que não ti ves sem os tí tu losde pro pri e da des comprovados.


115 Di rec to rio, que se deve ob ser var nas po vo a ço ens do in di os do Pará, e Ma ra -

nhaõ, Em quan to Sua Ma gef ta de naõ man dar o con tra rio. Lis boa: Na of fi ci na

de Mi guel Ro dri gues, 1757, 41 f. In: Col lec ção das Leys, de cre tos, e Alva rás,

que com pre hen de o fe liz re i na do del Rey Fi de lis si mo D. Jozé o I Nos so Se -

nhor. Des de o anno de 1750 até 1760, e a Prag ma ti ca do Se nhor Rey D. João o

V do anno de 1749. T. I, Lis boa: Off. de Anto nio Ro dri gues Ga lhar do, 1771, f.

368r-394v. Foi apro va do com o al va rá de 17 de agos to de 1758 e con fir ma do

com car ta de 29 de agos to de 1758. De Lis boa, en vi a va-se 300 exem pla res a

Fran cis co Xa vi er, os qua is de ve ri am ser dis tri bu í dos pe los di re to res das po vo -

a ções. Carta de Tomé Jo a quim da Cos ta Cor te Real, Se cre tá rio de Esta do, a

Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do, Go ver na dor do Pará. Be lém, 29 de

agos to de 1758. In: Mar cos Car ne i ro de Men don ça, A Ama zô nia na Era Pom -

ba li na: cor res pon dên cia iné di ta do Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do Esta do

do Grão Pará e Ma ra nhão Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do (1751-1759).

“Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro”. T. III, [São Pa u lo: Grá fi ca Ca ri o -

ca], 1963, p. 1193.

No Pará, o bre ve de re for ma da Com pa nhia che gou paraFran cis co Xa vi er, com o avi so de 18 de agos to de 1758, de Tomé Jo a quim da Cos ta Cor te Real.116

Nele, o se cre tá rio de es ta do avi sa va o go ver na dor que oPapa Ben to XIV, las ti man do o es ta do que ti nha che ga do a Com -pa nhia de Je sus nos do mí ni os de Por tu gal, cons ti tu ía o car de alSal da nha, pa tri ar ca de Lis boa, como re for ma dor ge ral apos tó li -co da mes ma Com pa nhia, em con for mi da de da có pia do re fe ri -do bre ve que ia em ane xo e dos de ma is pa péis que com ele a se -cre ta ria re me tia para o bis po Bu lhões, sub de le gan do-lhe a re for -ma, com am plos po de res, pelo que per ten cia a todo aque leEsta do e seu vas to ter ri tó rio.

À me di da que Bu lhões faz a vi si ta ção das ca sas da Com pa -nhia no Pará e em São Luís au men tam as ex pul sões dos jesuítas.

Fi nal men te, em 3 de se tem bro de 1759, D. José I man doupu bli car o Alva rá com for ça de Lei que de ter mi na va como des na -tu ra li za dos, pros cri tos e ex ter mi na dos os je su í tas. De con se -quên cia, o mo nar ca or de na va que fos sem ex pul sos dos seus re -i nos e do mí ni os, para ne les nun ca mais vol ta rem a en trar.117

O Alva rá de ex pul são dis cri mi na va os mo ti vos da de ci sãodo monarca.

Des de o tem po do iní cio da apli ca ção do Tra ta do de Li mi tes de Ma dri, ele re ce be ra in for ma ções e pro vas, com pro va das com a evi dên cia dos fa tos, de que os je su í tas das pro vín ci as do Re i no e dos do mí ni os ti nham ar qui te ta do um pro je to de usur pa ção das ter ras do Bra sil; e se ele não ti ves se agi do, o Bra sil lhe se ria ina -ces sí vel em me nos de 10 anos, e nem mes mo com to das aspotências da Europa unidas o conseguiria desbloquear.


116 Có pia do avi so de Tomé Jo a quim da Cos ta Cor te Real, Se cre tá rio de Esta do, a

Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do, Go ver na dor do Pará. Be lém, 18 de

agos to de 1758. IHGB, Col. Ma nu el Ba ra ta, Lata 285,1, f. 19r-22r. Ver tam bém a

mi nu ta da Pro vi são do rei D. José, para o go ver na dor e ca pi tão-ge ne ral, so bre

os cri mes de “lesa ma jes ta de” pra ti ca dos pe los pa dres da Com pa nhia de Je -

sus no Esta do do Pará e Ma ra nhão; e or de nan do, por isso, a ex pul são dos di -

tos re li gi o sos que do dito Esta do, quer das res tan tes Ca pi ta ni as do Bra sil. Lis -

boa, 18 de agos to de 1758. Caio Cé sar Bos chi, org., Ca tá lo go de Do cu men tos

Ma nus cri tos Avul sos da Ca pi ta nia do Pará exis ten tes no Arqui vo His tó ri co

Ultra ma ri no de Lis boa. Vol. 1, Be lém: SECULT, Arqui vo Pú bli co do Pará, 2002,

p. 285: AHU, ACL, CU, 013, Cx. 43, D. 3978.

117 Ley por que Vof fa ma gef ta de he fer vi do ex ter mi nar, pref cre ver, eman dar ex pul -

far dos feus Re i nos, e Do mi ni os, os Re li gi o fos da com pa nhia de no mi na da de

Jesu e pro hi bir que com el les fe te nha qual quer com mu ni ca çaõ ver bal ou por

ef cri to; pe los juf tif fi mos, e ur gen tif fi mos mo ti vos, af fi ma de cla ra dos, e de ba i xo

das pe nas nela ef ta ble ci das[...] Dada no Pa la cio de Nof fa se nho ra da Aju da,

aos tres de Se tem bro de mil fe te cen tos fin co en ta e nove. BACL, Co lec ção Tri -

go so - Re ser va dos 11.2/16, XVI, f. 1r-7r [Doc. 48]; tam bém foi pu bli ca do. In:

Col lec ção das Leys, de cre tos, e Alva rás, or dens re gi as, e edi ta es, que se pu -

bli cá rão des de o anno de 1759 até 1764. T. II, Lis boa: Off. de Mi guel Ro dri gues

[Anto nio Ro dri gues Ga lhar do], 1771, f. 96r-99r. Re gis tro do Alva rá pelo qual se

ex tin guio os Re li gi o zos da Com pa nhia de no mi na da de Je zus, de 3 de se tem -

bro de 1759. IHGB, Lata 285, 2, f. 1v-7r.

O mo nar ca usa ra de to dos os me i os pos sí ve is, com as ju ris -di ções, pon ti fí cia e ré gia, para le var os re li gi o sos da Com pa nhiaà ob ser vân cia do seu Insti tu to. Por um lado, por seu pe di do, oPapa Ben to XIV lhe ti nha con ce di do uma re for ma da Com pa nhia, por ou tro, atra vés das suas leis, ele ten ta ra se pa rar os je su í tas da in ge rên cia dos ne gó ci os tem po ra is, tais como: a ad mi nis tra çãose cu lar das al de i as e do do mí nio das pes so as, bens e co mér ciodos ín di os do Bra sil.

Além dis to, o mo nar ca ten ta ra li vrar os je su í tas da con ta gi o -sa cor rup ção que os ti nha con ta mi na do a hi dró fi ca sede dos go -ver nos pro fa nos, das aqui si ções de ter ras e es ta dos, e dos in te -res ses mercantis, mas sem resultado.

Não obs tan te tudo, os je su í tas ti nham aten ta do con tra ele,nos seus do mí ni os ul tra ma ri nos, com uma dura guer ra, e, no Re -i no, con tra a sua pró pria pes soa, com se di ções in tes ti nas, cor -rom pen do os seus vassalos.

Os je su í tas ti nham co la bo ra do com o aten ta do da no i te de3 de se tem bro de 1758.

Por fim, ti nham tam bém aten ta do con tra a sua fama, ma qui -nan do e di fun din do por toda a Eu ro pa, com ou tras con gre ga -ções re li gi o sas, in fâ mi as e imposturas.

Por isso tudo, para sus ten tar a sua re pu ta ção, que era aalma da mo nar quia, e para con ser var in de ne e ile sa a au to ri da -de, in de pen den te so be ra nia e paz pú bli ca do Re i no e do mí ni os,de po is de ter ou vi do os pa re ce res de mu i tos mi nis tros, ele de -cre ta va a ex pul são da Com pa nhia de Je sus. Con se quen te men -te, os je su í tas se ri am ti dos como no tó ri os re bel des, tra i do res,ad ver sá ri os e agres so res, contra a sua pessoa, o Estado e obem comum dos seus vassalos.

E, sob pena de mor te e con fis ca ção dos bens para o seu fis -co e câ ma ra real, que ne nhu ma pes soa de qual quer es ta do econ di ção lhes fa vo re ces se nos seus re i nos e do mí ni os, ou aqual quer pes soa que es ti ves se com eles, ou se pa ra da men te;que ti ves se qual quer cor res pon dên cia ver bal ou es cri ta, ain daque fos se com os que ti ves sem sa í do da Com pa nhia, ou quefos sem pro fes sos em outras províncias fora dos seus reinos edomínios.

E, como na Com pa nhia po de ria ha ver al guns par ti cu la resin di ví du os, que não ti nham sido ad mi ti dos à pro fis são so le ne, os qua is po de ri am ser ino cen tes, não obs tan te o di re i to co mum daguer ra e re pre sá lia, D. José per mi tia, a to dos os que fos sem por -tu gue ses de nas ci men to, que apre sen tas sem as di men só ri as ao car de al pa tri ar ca, vi si ta dor e reformador da Companhia, paraque pudessem ficar em Portugal.

Final men te, para que a lei fos se in te i ra men te ob ser va da,sem nun ca de ca ir, es ta be le cia se ve ras pe nas aos trans gresso res.


Ainda no mes mo dia, o mo nar ca as si nou a car ta di ri gi da aocar de al pa tri ar ca de Lis boa e re for ma dor da Com pa nhia, so bre os mo ti vos da ex pul são dos je su í tas de Por tu gal e seus do mí ni os.118

Na mes ma data, D. José as si nou um ou tro Alva rá. Nes te,or de na va que se guar das se em co fre de três cha ves, na Tor re do Tom bo e em to dos os tri bu na is ca be ças das co mar cas e câ ma -ras de to das as ci da des e vi las do Re i no, a co le ção que ti nhaman da do com pi lar de to dos os pa péis da Se cre ta ria de Esta do,des de 8 de ou tu bro de 1757, so bre o con fli to com os je su í tas.119

A par tir des te mo men to, os je su í tas fo ram con cen tra dosnos prin ci pa is co lé gi os para se rem em bar ca dos para o Re i nocomo desterrados.

7 Con clu são

Con clu in do, po de mos di zer que a atu a ção de Fran cis coXa vi er de Men don ça Fur ta do como go ver na dor, ca pi tão-ge ne raldo Grão-Pará e Ma ra nhão e ple ni po ten ciá rio das de mar ca çõesvi sa va a apli ca ção de um pro je to “re for ma dor” da Ama zô niapor tu gue sa.

Do pon to de vis ta eco nô mi co e po lí ti co, a re for ma fun da -men tou-se so bre cin co pe ças-cha ve: a Lei da Li ber da de dosÍndi os, a Lei da Abo li ção do Go ver no Tem po ral das al de i as ad -mi nis tra das pe los re li gi o sos, a ins ti tu i ção da Com pa nhia Ge ralde Co mér cio do Grão-Pará e Ma ra nhão, es tas em 1755, o Di re tó -rio dos Índi os, que vi ria a ser con fir ma do pelo mo nar ca em 1758,e o to tal re di men si o na men to da pre sen ça dos re li gi o sos na re -gião. Na sua ins tru ção se cre ta, Fran cis co Xa vi er tra zia a or dem


118 Car ta que S. Ma gef ta de Fi de lis si ma di ri gio em 3 de se tem bro de 1759 ao Emi -

nen tif fi mo, e Re ve ren dif fi mo Car de al Pa tri ar ca de Lis boa Re for ma dor Ge ral da

Com pa nhia de no mi na da de Je sus nef tes re i nos, e feus Do mi ni os com o mo ti -

vo da ex pul saõ, def na tu ra li za çaõ, e prof crip çaõ dos re gu la res da mef ma Com -

pa nhia [...] Efcri ta no Pa la cio de Nof fa se nho ra da Aju da, aos tres de Se tem -

bro de mil fe te cen tos fin co en ta e nove. BACL, Co lec ção Tri go so – Re ser va dos

11.2/16, XVI, f. 29r-35v [Doc. 49]; tam bém foi pu bli ca do. In: Col lec ção das

Leys, de cre tos, e Alva rás, or dens re gi as, e edi ta es, que se pu bli cá rão des de o

anno de 1759 até 1764. T. II, Lis boa: Off. de Mi guel Ro dri gues, 1771, f.

102r-104v.

119 Alva rá, por que Vof fa Ma gef ta de man da guar dar em Co fre de tres cha ves na

Tor re do Tom bo; e em to dos os Tri bu na es, ca be ças das Co mar cas, e ca me ras

de to das as ci da des, e Vil las def tes re i nos a Col le ção, que man dou com pi lar

de to dos os pa pe is que sa hi rão da Se cre ta ria de Efta do, e a ella vi e raõ, def de a

pri me i ra re pre fen ta çaõ, que em oito de Ou tu bro do anno de mil fe te cen tos fin -

co en ta e fete fez ao san to Pa dre Be ne dic to XIV, fo bre os in ful tos dos Re gu la res

da Com pa nhia de no mi na da de Jesu, pe los mo ti vos af fi ma de cla ra dos [...]

Dada no Pa la cio de Nof fa se nho ra da Aju da, aos tres de Se tem bro de mil fe te -

cen tos fin co en ta e nove. BACL, Co lec ção Tri go so - Re ser va dos 11.2/16, XVI, f.

1r-2v [Doc. 50]; tam bém foi pu bli ca do. In: Col lec ção das Leys, de cre tos, e

Alva rás, or dens re gi as, e edi ta es, que se pu bli cá rão des de o anno de 1759 até

1764. T. II, Lis boa: Off. de Mi guel Ro dri gues [Anto nio Ro dri gues Ga lhar do],

1771, f. 100r-101v.

para re du zir sig ni fica ti va men te o nú me ro dos mis si o ná ri os atu an -tes na Ama zô nia. Estas me di das ser vi ri am como base de sus -ten ta ção para a ad mi nis tra ção que Men don ça Fur ta do pre ten -dia, li te ral men te, re de se nhar na Ama zô nia.

Com efe i to, na base de toda a ação de Se bas tião José e doseu ir mão no go ver no do nor te do Bra sil es ta va a ide ia de umnovo “de se nho” da re gião, o qual im pli ca va não so men te a fi xa -ção de fron te i ras con cre ta men te de mar ca das, como vi sa va tam -bém um ou tro de sig nio, o da trans for ma ção do qua dro so ci o e -co nô mi co da região, redesenhada em moldes iluministas.

Este pro ces so in clu ía tam bém uma re for ma ur ba na daAma zô nia, o que im pli cou num “re nas ci men to” de pra ti ca men teto das as po vo a ções da re gião, o qual não foi me ra men te sim bó -li co. As vi las fo ram re ba ti za das e, na ma i or par te dos ca sos, fo -ram re or ga ni za das de tal for ma que re fle tis sem em modo aná lo -go quan to se vi via no Re i no.

Ha via, po rém, um cír cu lo vi ci o so qua se im pos sí vel de serrom pi do e que im pe dia a re a li za ção do pro je to ide a do por Fran -cis co Xa vi er e Se bas tião José: sem uma abun dan te e ade qua damão de obra, os co lo nos não au men ta ri am as suas ren das. Semca pi tal, não ha ve ria a ati vi da de co mer ci al na re gião que, por suavez, não ge ra ria o re co lhi men to dos de se ja dos dí zi mos, im pres -cin dí ve is para a re to ma da eco nô mi ca do Reino.

As leis de 1755, jun ta men te com a ins ti tu i ção da Com pa -nhia de Co mér cio e o Di re tó rio dos Índi os eram me di das que dis -po ni bi li za vam a mão de obra ne ces sá ria e cri a vam uma in ci pi en -te cir cu la ção co mer ci al, mas não re sol vi am a gra ve ques tão dafal ta de dis po ni bi li da de de ca pi tal cir cu lan te. A úni ca so lu ção viá -vel em cur to pra zo era a ex pro pri a ção por par te do Esta do daspro pri e da des das con gre ga ções re li gi o sas. Mas isto so men tese ria pos sí vel se os re li gi o sos fos sem obri ga dos a de i xa rem oPará e o Ma ra nhão. Era a par tir des ta óti ca que se atu ou o pla nopro pos to por Francisco Xavier de apropriação das fazendas,currais e aldeias administradas pelos religiosos.

O fa li men to do en con tro de Fran cis co Xa vi er com os ple ni -po ten ciá ri os cas te lha nos e os vá ri os atri tos do go ver na dor e dobis po Bu lhões com os re li gi o sos ser vi ram de pre tex to para pôrem prá ti ca o pla no de ex pro pri a ção dos bens dos re li gi o sos.Nes te sen ti do, a lei real, que or de na va que fos sem ex pul sos to -dos e qua is quer re li gi o sos que se mos tras sem “de so be di en tes”e fal to sos para com as or dens do mo nar ca, le gi ti ma va a ação deFran cis co Xa vi er na con cre ti za ção do pla no es ta be le ci do. A re -for ma da Com pa nhia de Je sus foi o ins tru men to com o qual Se -bas tião José eli mi nou o obs tá cu lo que os je su í tas re pre sen ta -vam no con se gui men to destes planos.


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Col lec ção dos Ne go ci os de Roma no Re i na do de El-Rei Dom José I. Mi -

nis te rio do Mar quez de Pom bal e pon ti fi ca dos de Be ne dic to XIV e Cle -

men te XIII: 1755-1760. Três par tes em 4 vols., Lis boa: Impren sa Na ci o -nal, 1874-1875.

Con quis ta re cu pe ra da e Li ber da de res ti tu i da, Pro mo vi da huma e ou tra fe -

li ci da de nas Ca pi ta ni as do Gram Pará, e Ma ra nham no tem po em que oIll[us tris si]mo e Ex[ce len tis si]mo Se nhor Fran cis co X[avi]er de M[en -

don]ça Fur ta do do Con se lho de S[ua] Ma jes ta de Fi de lis si ma foi Go ver na -

dor e Ca pi tam Ge ne ral da que les es ta dos. Em hum Dis cur so en co mi as ti -co de di ca do ao Il[us tris si].mo e Ex[ce len ti]mo Se nhor Se bas ti aõ José de

Carv[alh]o e Melo, Con de de Oe i ra, do Con se lho do Rey Fi de lis si mo Nos -

so Se nhor, e seu Se cre ta rio de Esta do dos Ne go ci os do Re i no. BNL, Co -le ção Pom ba li na, vol. 139, ff. 1r-32r.

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co bri men to, co lo ni sa ção, le gis la ção e de sen vol vi men to des te Esta do.Vol. II, Rio de Ja ne i ro: La em mert, 1855.

Do cu men tos

Alva rá, por que Vof fa Ma gef ta de man da guar dar em Co fre de tres cha vesna Tor re do Tom bo; e em to dos os Tri bu na es, ca be ças das Co mar cas, e

ca me ras de to das as ci da des,e Vil las def tes re i nos a Col le ção, que man -

dou com pi lar de to dos os pa pe is que sa hi rão da Se cre ta ria de Efta do, e aella vi e raõ, def de a pri me i ra re pre fen ta çaõ, que em oito de Ou tu bro do

anno de mil fe te cen tos fin co en ta e fete fez ao san to Pa dre Be ne dic to XIV,

fo bre os in ful tos dos Re gu la res da Com pa nhia de no mi na da de Jesu, pe -los mo ti vos af fi ma de cla ra dos [...] Dada no Pa la cio de Nof fa se nho ra da

Aju da, aos tres de Se tem bro de mil fe te cen tos fin co en ta e nove. BACL,Co lec ção Tri go so - Re ser va dos 11.2/16, XVI, ff. 1r-2v [Doc. 50].

Alva rás, Car tas Ré gi as e De ci sões - Re i na do de D. José I, 1750. APEP,

cod. 56/882.

[Có pia da] ata da Jun ta do Go ver no re a li za da na Ci da de de Be lém do

Pará. Pa lá cio do Go ver na dor, Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do,aos 4 de fe ve re i ro de 1757. AHU, Pará, Cx.16-B, Nº 739-E, f. 1r-v.

Carta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João

V, Rei de Por tu gal. Pará, 7 de maio de 1749. AHU, Pará, Cx.16-B, Nº739-E, f. 1r;

Car ta de Fran cis co Xa vi er de Men don ça Fur ta do, Go ver na dor do Pará, a

Se bas tião José de Car va lho e Melo, Se cre tá rio de Esta do. Pará, 10 de no -vem bro de 1752. AN/TT, Mi nis té rio do Re i no, Ultra mar-Pa péis Di ver sos,

Maço 597, Cx. 700, ff. 1r-3r.

Car ta de Jo seph Ma cha do de Mi ran da, Pro cu ra dor da Co roa e da Fa zen -

da Real do Ma ra nhão, ao Rei [D. José I]. Ma ra nhão, 30 de ju lho de 1750.AHU, Ma ra nhão, Cx. 859, f. 1r.

Carta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João

V, Rei de Por tu gal. Pará, 7 de maio de 1749. AHU, Pará, Cx.16-B, Nº739-E, f. 1r.

Car ta de D. Fr. Mi guel de Bu lhões, Bis po do Pará, a D. João V, Rei de Por -

tu gal. Para, 13 de ju nho de 1749 [sic!]. APEP, vol. 60/883, s/n.


[Có pia da] car ta do P. Car los Pe re i ra so bre a ori gem da Com pa nhia noMa ra nhão e seus pri vi lé gio. Col le gio de S. Ale xan dre da Ci da de do Pará,

29 de maio de 1749. AHU, Pará, Cap. 1757.

Car ta do P. Car los Pe re i ra, Vice-Pro vin ci al da Com pa nhia, a D. Fr. Mi guel

de Bu lhões, Bis po do Pará, Coll[egi]o de S[an]to Ale xan dre ci da de doPará, 29 de maio de 1749. AHU, cod. 485, f. 432r-v.

Car ta do P. Car los Pe re i ra, Vice-Pro vin ci al dos Je su í tas, a [D. Fr. Mi guel

de Bu lhões ?], [s/l, s/d]. BNL, Re ser va dos, cod. 4529, ff. 41r-42r.

Car ta de D. Fr. Mi guel de Bu lhões, Bis po do Pará, ao P. Ben to da Fon se -ca, Pro cu ra dor das Mis sões. Be lém do Grão-Pará, 29 de ju nho de 1749.

BNL, Re ser va dos, cod. 4529, ff. 55r-56v.

Carta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. JoãoV, Rei de Por tu gal. Pará, 7 de maio de 1749. AHU, Pará, Cx.16-B, Nº

739-E, f. 1r.

Car ta de D. Fran cis co de S. Jacó, Bis po do Ma ra nhão, ao P. Mes tre[Ben -to da Fon se ca, Pro cu ra dor das Mis sões]. Ma ra nhão, 12 de mar ço de

1749. BNL, Re ser va dos, cod. 4529, ff. 49r-50r.

Car ta que S. Ma gef ta de Fi de lis si ma di ri gio em 3 de se tem bro de 1759 ao

Emi nen tif fi mo, e Re ve ren dif fi mo Car de al Pa tri ar ca de Lis boa Re for ma dorGe ral da Com pa nhia de no mi na da de Je sus nef tes re i nos, e feus Do mi ni -

os com o mo ti vo da ex pul saõ, def na tu ra li za çaõ, e prof crip çaõ dos re gu la -

res da mef ma Com pa nhia [...] Efcri ta no Pa la cio de Nof fa se nho ra da Aju -da, aos tres de Se tem bro de mil fe te cen tos fin co en ta e nove. BACL, Co -

lec ção Tri go so – Re ser va dos 11.2/16, XVI, ff. 29r-35v [Doc. 49];

Col lec ção das Leys, de cre tos, e Alva rás, or dens re gi as, e edi ta es, que sepu bli cá rão des de o anno de 1759 até 1764. T. II, Lis boa: Off. de Mi guel

Ro dri gues [Anto nio Ro dri gues Ga lhar do], 1771, ff. 96r-99r. Re gis tro do

Alva rá pelo qual se ex tin guio os Re li gi o zos da Com pa nhia de no mi na dade Je zus, de 3 de se tem bro de 1759. IHGB, Lata 285,2, ff. 1v-7r.

Cor res pon dên cia de Fran cis co de Alma da Men don ça, Ple ni po ten ciá rio

de Por tu gal em Roma, para o Mar quês de Pom bal [Se bas tião José deCar va lho e Melo], doc. 6-7: Roma, 7 de abril de 1758.AN/TT, Mi nis té rio de

Ne gó ci os dos Estran ge i ros, Maço 126,

Instru ções Se cre tas: BNL, Co le ção Pom ba li na, cod. 626, ff. 13r-19v.

Instru ções Pú bli cas: BNL, Co le ção Pom ba li na, cod. 626, ff. 7r-12v.

Instru ção Pú bli ca: AHU, Pará, Cx. 737, Nº 14-A, ff. 1r-5v; AHU, Pará, Cx.14-A, Nº 737, ff. 1r-13r.

Lei de no me a ção do Car de al Sal da nha como Vi si ta dor e Re for ma dor Ge -

ral da Com pa nhia de Je sus. Re si dên cia da Jun que i ra, 15 de maio de1758. BACL, Co lec ção Tri go so - Re ser va dos 11.2/15, XV, ff. 1-12, 1-6 [Lei

Nº 180/1].

Ley por que Vof fa ma gef ta de he fer vi do ex ter mi nar, pref cre ver, eman dar

ex pul far dos feus Re i nos, e Do mi ni os, os Re li gi o fos da com pa nhia de no -mi na da de Jesu e pro hi bir que com el les fe te nha qual quer com mu ni ca -

çaõ ver bal ou por ef cri to; pe los juf tif fi mos, e ur gen tif fi mos mo ti vos, af fi made cla ra dos, e de ba i xo das pe nas nela ef ta ble ci das[...] Dada no Pa la cio

de Nof fa se nho ra da Aju da, aos tres de Se tem bro de mil fe te cen tos fin co -

en ta e nove. BACL, Co lec ção Tri go so – Re ser va dos 11.2/16, XVI, ff. 1r-7r[Doc. 48];


Me mo ri al en tre gue ao Papa fe i to por Fran cis co de Alma da Men don ça,Ple ni po ten ciá rio de Por tu gal. Roma, 9 de mar ço de 1758.AN/TT, Mi nis té -

rio de Ne gó ci os dos Estran ge i ros, Maço 826, ff. 1r-3v.

Mi nu ta à Instru ção de Fran cis co Xa vi er Men don ça Fur ta do. AHU, Pará,

Cx. 14-A, Nº 737, ff. 1r-13r.

Pa re cer do Cons[elho] Ultram[ari no], de 1º de se tem bro de 1749, so bre a

Car ta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V,

Rei de Por tu gal. Pará, 3 de ju lho de 1749 [sic !]. AHU, cod. 485, f. 431r-v.

Pa re cer do Cons[elho] Ultram[ari no], de 1º de se tem bro de 1749, so bre a Car ta de M. [D. Fr. Mi guel de Bu lhões], Bis pos do Grão-Pará, a D. João V,

Rei de Por tu gal.Pará, 3 de ju lho de 1749 [sic !]. AHU, cod. 485, f. 431r-v,[no ane xo à f. 432r: Có pia da car ta do P. Car los Pe re i ra, Vice-Pro vin ci al

dos Je su í tas].

[Có pia da] Pro vi são Real ao Go ver na dor do Ma ra nhão [e Ca pi tão-Ge ne -

ral do Pará], Fran cis co Pe dro de Men don ça Gor jão. Lis boa, de 15 de se -tem bro de 1748. AHU, Pará, Cx.16-B, Nº 739-E, f. 1r.

[Có pia da] Pro vi são Real ao Go ver na dor e Ca pi tão-Ge ne ral do Ma ra nhão.

Lis boa, 26 de abril de 1751. AHU, cod. 485, f. 442r-v.

Res pos ta do Pro vin ci al da Com pa nhia de Je sus no Ma ra nhão à ul ti maOrdem Inte ri na da Se cre ta ria de Esta do so bre a vi si ta dos Bis pos às Alde i -

as dos Mis si o ná ri os. Pará, 1 de ju nho de 1749. ADE, cod. CXV/ 2-14, Nº

18, ff. 211r-215r e Nº 19, ff. 217r-220r.


TEMAS DOS CADERNOS IHU IDEIAS

N. 01 A te o ria da jus ti ça de John Rawls – Dr. José Ne delN. 02 O fe mi nis mo ou os fe mi nis mos: Uma le i tu ra das pro du ções teó ri cas – Dra. Edla Eggert

O Ser vi ço So ci al jun to ao Fó rum de Mu lhe res em São Le o pol do – MS Cla ir Ri be i ro Zi e bell e Aca dê mi cas

Ane ma rie Kirsch De u trich e Ma ga li Be a triz Stra ussN. 03 O pro gra ma Li nha Di re ta: a so cie da de se gun do a TV Glo bo – Jor na lis ta So nia Mon ta ñoN. 04 Erna ni M. Fi o ri – Uma Fi lo so fia da Edu ca ção Po pu lar – Prof. Dr. Luiz Gil ber to Kron ba u erN. 05 O ru í do de guer ra e o si lên cio de Deus – Dr. Man fred Ze uchN. 06 BRASIL: Entre a Iden ti da de Va zia e a Cons tru ção do Novo – Prof. Dr. Re na to Ja ni ne Ri be i roN. 07 Mun dos te le vi si vos e sen ti dos iden tiá ri os na TV – Pro fa. Dra. Su za na KilppN. 08 Simões Lo pes Neto e a Inven ção do Ga ú cho – Pro fa. Dra. Már cia Lo pes Du ar teN. 09 Oli go pó li os mi diá ti cos: a te le vi são con tem po râ nea e as bar re i ras à en tra da – Prof. Dr. Va lé rio Cruz

Brit tosN. 10 Fu te bol, mí dia e so cie da de no Bra si l: re fle xões a par tir de um jogo – Prof. Dr. Édi son Luis Gas tal doN. 11 Os 100 anos de The o dor Ador no e a Fi lo so fia de po is de Aus chwitz – Pro fa. Dra. Már cia Ti bu riN. 12 A do mes ti ca ção do exó ti co – Profa. Dra. Pau la Ca lef fiN. 13 Po me ra nas par ce i ras no ca mi nho da roça: um je i to de fa zer Igre ja, Te o lo gia e Edu ca ção Po pu lar –

Pro fa. Dra. Edla EggertN. 14 Júlio de Cas ti lhos e Bor ges de Me de i ros: a prá ti ca po lí ti ca no RS – Prof. Dr. Gun ter AxtN. 15 Medi ci na so cial: um ins tru men to para de nún cia – Pro fa. Dra. Ste la Na za reth Me neg helN. 16 Mudan ças de sig ni fi ca do da ta tu a gem con tem po râ nea – Pro fa. Dra. Dé bo ra Kris chke Le i tãoN. 17 As sete mu lhe res e as ne gras sem ros to: fic ção, his tó ria e tri vi a li da de – Prof. Dr. Má rio Ma es triN. 18 Um iti ne ná rio do pen sa men to de Edgar Mo rin – Pro fa. Dra. Ma ria da Con ce i ção de Alme i daN. 19 Os do nos do Po de r, de Ray mun do Fa o ro – Pro fa. Dra. Hel ga Ira ce ma Lad graf Pic co loN. 20 So bre téc ni ca e hu ma nis mo – Prof. Dr. Oswal do Gi a cóia Ju ni orN. 21 Cons tru in do no vos ca mi nhos pa ra a in ter ven ção so ci e tá ria – Pro fa. Dra. Lu cil da Sel liN. 22 Físi ca Quân ti ca: da sua pré-his tó ria à dis cus são so bre o seu con te ú do es sen ci al – Prof. Dr. Pa u lo

Hen ri que Di o ní sioN. 23 Atu a li da de da fi lo so fia mo ral de Kant, des de a pers pec ti va de sua crí ti ca a um so lip sis mo prá ti co –

Prof. Dr. Va lé rio Ro hdenN. 24 Ima gens da ex clu são no ci ne ma na cio nal – Pro fa. Dra. Mi ri am Ros si niN. 25 A es té ti ca dis cur si va da tevê e a (des)con fi gu ra ção da in for ma ção – Pro fa. Dra. Ní sia Mar tins do

Ro sá rioN. 26 O dis cur so so bre o vo lun ta ri a do na Uni ver si da de do Vale do Rio dos Si nos – UNISINOS – MS Rosa

Ma ria Ser ra Ba va res coN. 27 O modo de ob je ti va ção jor na lís ti ca – Pro fa. Dra. Be a triz Alca raz Ma roc coN. 28 A ci da de afe ta da pela cul tu ra di gi tal – Prof. Dr. Pau lo Edi son Belo Re yesN. 29 Pre va lên cia de vi o lên cia de gê ne ro per pe tra da por com pa nhe i ro: Estu do em um ser vi ço de aten ção

pri má ria à sa ú de – Por to Ale gre, RS – Prof. MS José Fer nan do Dresch Kron ba u erN. 30 Ge tú lio, ro man ce ou bi o gra fia? – Prof. Dr. Ju re mir Ma cha do da Sil vaN. 31 A cri se e o êxo do da so cie da de sa la ri al – Prof. Dr. André GorzN. 32 À meia luz: a emer gên cia de uma Te o lo gia Gay – Seus di le mas e pos si bi li da des – Prof. Dr. André

Sid nei Muss kopfN. 33 O vam pi ris mo no mun do con tem po râ neo: al gu mas con si de ra ções – Prof. MS Mar ce lo Pi zar ro No ro nhaN. 34 O mun do do tra ba lho em mu ta ção: As re con fi gu ra ções e seus im pac tos – Prof. Dr. Mar co Au ré lio

San ta naN. 35 Adam Smith: fi ló so fo e eco no mis ta – Pro fa. Dra. Ana Ma ria Bi an chi e Anto nio Ti a go Lou re i ro Ara ú jo

dos San tosN. 36 Igreja Uni ver sal do Re i no de Deus no con tex to do emer gen te mer ca do re li gi oso bra si le i ro: uma

aná li se an tro po ló gi ca – Prof. Dr. Air ton Luiz Jung blutN. 37 As con cep ções teó ri co-analíticas e as pro po si ções de po lí ti ca eco nô mi ca de Key nes – Prof. Dr.

Fer nan do Fer ra ri Fi lhoN. 38 Rosa Egip cía ca: Uma San ta Afri ca na no Bra sil Co lo ni al – Prof. Dr. Luiz Mott.N. 39 Malt hus e Ri car do: duas vi sões de eco no mia po lí ti ca e de ca pi ta lis mo – Prof. Dr. Gen til Co raz zaN. 40 Cor po e Agen da na Re vis ta Fe mi ni na – MS Adri a na Bra gaN. 41 A (anti)fi lo so fia de Karl Marx – Pro fa. Dra. Leda Ma ria Pa u la niN. 42 Ve blen e o Com por ta men to Hu ma no: uma ava li a ção após um sé cu lo de “A Te o ria da Clas se Oci o sa”

– Prof. Dr. Le o nar do Mon te i ro Mo nas te rioN. 43 Fu te bol, Mí dia e So ci a bi li da de. Uma ex pe riên cia et no grá fi ca – Édi son Luis Gas tal do, Ro dri go Mar -

ques Le ist ner, Ro nei Te o do ro da Sil va & Sa mu el McGi nityN. 44 Ge ne a lo gia da re li gião. Ensa io de le i tu ra sis tê mi ca de Mar cel Ga u chet. Apli ca ção à si tu a ção atu al

do mun do – Prof. Dr. Gé rard Don na di euN. 45 A re a li da de quân ti ca como base da vi são de Te i lhard de Char din e uma nova con cep ção da evo lu -

ção bi o ló gi ca – Prof. Dr. Lot har Schä ferN. 46 “Esta ter ra tem dono”. Dis pu tas de re pre sen ta ção so bre o pas sa do mis si o ne i ro no Rio Gran de do

Sul: a fi gu ra de Sepé Ti a ra ju – Pro fa. Dra. Ce res Ka ram BrumN. 47 O de sen vol vi men to eco nô mi co na vi são de Jo seph Schum pe ter – Prof. Dr. Achyles Bar ce los da

Cos taN. 48 Re li gião e elo so ci al. O caso do cris ti a nis mo – Prof. Dr. Gé rard Don na di euN. 49 Co pér ni co e Ke pler: como a ter ra saiu do cen tro do uni ver so – Prof. Dr. Ge ral do Mon te i ro Si ga ud

N. 50 Mo der ni da de e pós-modernidade – lu zes e som bras – Prof. Dr. Evi lá zio Te i xe i raN. 51 Violên ci as: O olhar da sa ú de co le ti va – Éli da Aze ve do Hen ning ton & Ste la Na za reth Me neg helN. 52 Éti ca e emo ções mo ra is – Prof. Dr. Tho mas Kes sel ring

Juízos ou emo ções: de quem é a pri ma zia na mo ral? – Prof. Dr. Adri a no Na ves de Bri toN. 53 Com pu ta ção Quân ti ca. De sa fi os para o Sé cu lo XXI – Prof. Dr. Fer nan do HaasN. 54 Ati vi da de da so ci e da de ci vil re la ti va ao de sar ma men to na Eu ro pa e no Bra sil – Pro fa. Dra. An VranckxN. 55 Ter ra ha bi tá vel: o gran de de sa fio para a hu ma ni da de – Prof. Dr. Gil ber to Du pasN. 56 O de cres ci men to como con di ção de uma so ci e da de con vi vi al – Prof. Dr. Ser ge La tou cheN. 57 A na tu re za da na tu re za: auto-or ga ni za ção e caos – Prof. Dr. Gün ter Küp persN. 58 So ci e da de sus ten tá vel e de sen vol vi men to sus ten tá vel: li mi tes e pos si bi li da des – Dra. Ha zel Hen der sonN. 59 Glo ba li za ção – mas como? – Profa. Dra. Ka ren GloyN. 60 A emer gên cia da nova sub je ti vi da de ope rá ria: a so ci a bi li da de in ver ti da – MS Ce sar San sonN. 61 Inci den te em Anta res e a Tra je tó ria de Fic ção de Eri co Ve rís si mo – Pro fa. Dra. Re gi na Zil ber manN. 62 Três epi só di os de des co ber ta ci en tí fi ca: da ca ri ca tu ra em pi ris ta a uma ou tra his tó ria – Prof. Dr. Fer -

nan do Lang da Sil ve i ra e Prof. Dr. Luiz O. Q. Pe duz ziN. 63 Ne ga ções e Si len ci a men tos no dis cur so acer ca da Ju ven tu de – Cá tia Andres sa da Sil vaN. 64 Ge tú lio e a Gira: a Umban da em tem pos de Esta do Novo – Prof. Dr. Artur Ce sar Isa iaN. 65 Darcy Ri be i ro e o O povo bra si le i ro: uma ale go ria hu ma nis ta tro pi cal – Pro fa. Dra. Léa Fre i tas Pe rezN. 66 Ado e cer: Mor rer ou Vi ver? Re fle xões so bre a cura e a não cura nas re du ções je su í ti co-gua ra nis

(1609-1675) – Pro fa. Dra. Eli a ne Cris ti na Deck mann FleckN. 67 Em bus ca da ter ce i ra mar gem: O olhar de Nel son Pe re i ra dos San tos na obra de Gu i ma rães Rosa –

Prof. Dr. João Gu i lher me Ba ro neN. 68 Con tin gên cia nas ciên ci as fí si cas – Prof. Dr. Fer nan do HaasN. 69 A cos mo lo gia de New ton – Prof. Dr. Ney Lem keN. 70 Fí si ca Mo der na e o pa ra do xo de Ze non – Prof. Dr. Fer nan do HaasN. 71 O pas sa do e o pre sen te em Os Incon fi den tes, de Jo a quim Pe dro de Andra de – Pro fa. Dra. Mi ri am

de Sou za Ros si niN. 72 Da re li gião e de ju ven tu de: mo du la ções e ar ti cu la ções – Pro fa. Dra. Léa Fre i tas Pe rezN. 73 Tra di ção e rup tu ra na obra de Gu i ma rães Rosa – Prof. Dr. Edu ar do F. Cou ti nhoN. 74 Raça, na ção e clas se na his to ri o gra fia de Moy sés Vel li nho – Prof. Dr. Má rio Ma es triN. 75 A Ge o lo gia Arque o ló gi ca na Uni si nos – Prof. MS Car los Hen ri que No watz kiN. 76 Cam pe si na to ne gro no pe río do pós-abo li ção: re pen san do Co ro ne lis mo, en xa da e voto – Pro fa.

Dra. Ana Ma ria Lu gão RiosN. 77 Pro gres so: como mito ou ide o lo gia – Prof. Dr. Gil ber to Du pasN. 78 Mi cha el Agli et ta: da Te o ria da Re gu la ção à Vi o lên cia da Mo e da – Prof. Dr. Octa vio A. C. Con ce i çãoN. 79 Dan te de Lay ta no e o ne gro no Rio Gran de Do Sul – Prof. Dr. Mo acyr Flo resN. 80 Do pré-ur ba no ao ur ba no: A ci da de mis si o ne i ra co lo ni al e seu ter ri tó rio – Prof. Dr. Arno Alva rez KernN. 81 Entre Can ções e ver sos: al guns ca mi nhos para a le i tu ra e a pro du ção de po e mas na sala de aula –

Pro fa. Dra. Gláu cia de Sou zaN. 82 Tra ba lha do res e po lí ti ca nos anos 1950: a ideia de “sin di ca lis mo po pu lis ta” em ques tão – Prof. Dr.

Mar co Au ré lio San ta naN. 83 Di men sões nor ma ti vas da Bi oé ti ca – Prof. Dr. Alfre do Cul le ton & Prof. Dr. Vi cen te de Pa u lo Bar ret toN. 84 A Ciên cia como ins tru men to de le i tu ra para ex pli car as trans for ma ções da na tu re za – Prof. Dr. Atti co

Chas sotN. 85 De man da por em pre sas res pon sá ve is e Éti ca Con cor ren ci al: de sa fi os e uma pro pos ta para a ges -

tão da ação or ga ni za da do va re jo – Pro fa. Dra. Pa trí cia Alme i da AshleyN. 86 Auto no mia na pós-mo der ni da de: um de lí rio? – Prof. Dr. Ma rio Fle igN. 87 Ga u chis mo, tra di ção e Tra di ci o na lis mo – Pro fa. Dra. Ma ria Eu ni ce Ma ci elN. 88 A éti ca e a cri se da mo der ni da de: uma le i tu ra a par tir da obra de Hen ri que C. de Lima Vaz – Prof. Dr.

Mar ce lo Pe ri neN. 89 Li mi tes, pos si bi li da des e con tra di ções da for ma ção hu ma na na Uni ver si da de – Prof. Dr. La u rí cio

Ne u mannN. 90 Os ín di os e a His tó ria Co lo ni al: len do Cris ti na Pom pa e Re gi na Alme i da – Profa. Dra. Ma ria Cris ti na

Bohn Mar tinsN. 91 Sub je ti vi da de mo der na: pos si bi li da des e li mi tes para o cris ti a nis mo – Prof. Dr. Frank lin Le o pol do e

Sil vaN. 92 Sa be res po pu la res pro du zi dos numa es co la de co mu ni da de de ca ta do res: um es tu do na pers pec ti -

va da Etno ma te má ti ca – Da i a ne Mar tins Bo ca san taN. 93 A re li gião na so ci e da de dos in di ví du os: trans for ma ções no cam po re li gi o so bra si le i ro – Prof. Dr.

Car los Alber to Ste ilN. 94 Mo vi men to sin di cal: de sa fi os e pers pec ti vas para os pró xi mos anos – MS Ce sar San sonN. 95 De vol ta para o fu tu ro: os pre cur so res da na no tec no ciên cia – Prof. Dr. Pe ter A. SchulzN. 96 Vi an na Moog como in tér pre te do Bra sil – MS Enil do de Mou ra Car va lhoN. 97 A pa i xão de Ja co bi na: uma le i tu ra ci ne ma to grá fi ca – Pro fa. Dra. Ma ri nês Andrea KunzN. 98 Re si liên cia: um novo pa ra dig ma que de sa fia as re li giões – MS Su sa na Ma ría Roc ca Lar ro saN. 99 So ci a bi li da des con tem po râ ne as: os jo vens na lan hou se – Dra. Va nes sa Andra de Pe re i raN. 100 Au to no mia do su je i to mo ral em Kant – Prof. Dr. Va le rio Roh denN. 101 As prin ci pa is con tri bu i ções de Mil ton Fri ed man à Te o ria Mo ne tá ria: par te 1 – Prof. Dr. Ro ber to

Camps Mo ra esN. 102 Uma le i tu ra das ino va ções bio(nano)tec no ló gi cas a par tir da so ci o lo gia da ciên cia – MS Adri a no

Pre me bi daN. 103 ECODI – A cri a ção de es pa ços de con vi vên cia di gi tal vir tu al no con tex to dos pro ces sos de en si no e

apren di za gem em me ta ver so – Pro fa. Dra. Eli a ne Schlem merN. 104 As prin ci pa is con tri bu i ções de Mil ton Fri ed man à Te o ria Mo ne tá ria: par te 2 – Prof. Dr. Ro ber to

Camps Mo ra esN. 105 Fute bol e iden ti da de fe mi ni na: um es tu do et no grá fi co so bre o nú cleo de mu lhe res gre mis tas – Prof.

MS Mar ce lo Pi zar ro No ro nha

N. 106 Jus ti fi ca ção e pres cri ção pro du zi das pe las Ciên ci as Hu ma nas: Igual da de e Li ber da de nos dis cur -

sos edu ca ci o na is con tem po râ ne os – Pro fa. Dra. Pa u la Cor rêa Hen ningN. 107 Da ci vi li za ção do se gre do à ci vi li za ção da exi bi ção: a fa mí lia na vi tri ne – Pro fa. Dra. Ma ria Isa bel Bar -

ros Bel li niN. 108 Tra ba lho as so ci a do e eco lo gia: vis lum bran do um et hos so li dá rio, ter no e de mo crá ti co? – Prof. Dr.

Tel mo AdamsN. 109 Tran su ma nis mo e na no tec no lo gia mo le cu lar – Prof. Dr. Cel so Can di do de Azam bu jaN. 110 For ma ção e tra ba lho em nar ra ti vas – Prof. Dr. Le an dro R. Pi nhe i roN. 111 Au to no mia e sub mis são: o sen ti do his tó ri co da ad mi nis tra ção – Yeda Cru si us no Rio Gran de do Sul

– Prof. Dr. Má rio Ma es triN. 112 A co mu ni ca ção pa u li na e as prá ti cas pu bli ci tá ri as: São Pa u lo e o con tex to da pu bli ci da de e pro pa -

gan da – De nis Ger son Si mõesN. 113 Isto não é uma ja ne la: Flus ser, Sur re a lis mo e o jogo con tra – Esp. Yentl De la nhe siN. 114 SBT: jogo, te le vi são e ima gi ná rio de azar bra si le i ro – MS So nia Mon ta ñoN. 115. Edu ca ção co o pe ra ti va so li dá ria: pers pec ti vas e li mi tes – Prof. MS Car los Da ni el Ba i o toN. 116 Hu ma ni zar o hu ma no – Ro ber to Car los Fá ve roN. 117 Quan do o mito se tor na ver da de e a ciên cia, re li gião – Ró ber Fre i tas Ba chins kiN. 118 Co lo ni zan do e des co lo ni zan do men tes – Mar ce lo Das calN. 119 A es pi ri tu a li da de como fa tor de pro te ção na ado les cên cia – Lu ci a na F. Mar ques & Dé bo ra D. Dell ’AglioN. 120 A di men são co le ti va da li de ran ça – Pa trí cia Mar tins Fa gun des Ca bral & Ne dio Se mi not tiN. 121 Na no tec no lo gia: al guns as pec tos éti cos e te o ló gi cos – Edu ar do R. CruzN. 122 Di re i to das mi no ri as e Di re i to à di fe ren ci a ção – José Ro gé rio Lo pesN. 123 Os di re i tos hu ma nos e as na no tec no lo gi as: em bus ca de mar cos re gu la tó ri os – Wil son Engel mannN. 124 De se jo e vi o lên cia – Ro sa ne de Abreu e Sil vaN. 125 As na no tec no lo gi as no en si no – So lan ge Bi not to Fa ganN. 126 Câ ma ra Cas cu do: um his to ri a dor ca tó li co – Bru na Ra fa e la de LimaN. 127 O que o cân cer faz com as pes so as? Re fle xos na li te ra tu ra uni ver sal: Leo Tols toi – Tho mas Mann –

Ale xan der Sol je nít sin – Phi lip Roth – Karl-Jo sef Kus chelN. 128 Dig ni da de da pes soa hu ma na e o di re i to fun da men tal à iden ti da de ge né ti ca – Ingo Wolf gang Sar let

& Sel ma Ro dri gues Pet ter leN. 129 Apli ca ções de caos e com ple xi da de em ciên ci as da vida – Ivan Ama ral Gu er ri niN. 130 Na no tec no lo gia e meio am bi en te para uma so ci e da de sus ten tá vel – Pa u lo Ro ber to Mar tinsN. 131 A phi lía como cri té rio de in te li gi bi li da de da me di a ção co mu ni tá ria – Rosa Ma ria Zaia Bor ges AbrãoN. 132 Lin gua gem, sin gu la ri da de e ati vi da de de tra ba lho – Mar le ne Te i xe i ra & Éder son de Oli ve i ra Ca bralN. 133 A bus ca pela se gu ran ça ju rí di ca na juris di ção e no pro ces so sob a óti ca da te o ria dos sis te mas so ci a is

de Nik lass Luh mann – Le o nar do Gri sonN. 134 Mo to res Bi o mo le cu la res – Ney Lem ke & Lu ci a no Hen ne mannN. 135 As re des e a cons tru ção de es pa ços so ci a is na di gi ta li za ção – Ana Ma ria Oli ve i ra RosaN. 136 De Marx a Durk he im: Algu mas apro pri a ções teó ri cas para o es tu do das re li giões afro-bra si le i ras –

Ro dri go Mar ques Le ist nerN. 137 Re des so ci a is e en fren ta men to do so fri men to psí qui co: so bre como as pes so as re cons tro em suas

vi das – Bre no Au gus to Sou to Ma i or Fon tesN. 138 As so ci e da des in dí ge nas e a eco no mia do dom: O caso dos gua ra nis – Ma ria Cris ti na Bohn Mar tinsN. 139 Na no tec no lo gia e a cri a ção de no vos es pa ços e no vas iden ti da des – Ma ri se Bor ba da Sil vaN. 140 Pla tão e os Gu a ra ni – Be a triz He le na Do min guesN. 141 Di re i tos hu ma nos na mí dia bra si le i ra – Di e go Ai ro so da Mot taN. 142 Jor na lis mo Infan til: Apro pri a ções e Apren di za gens de Cri an ças na Re cep ção da Re vis ta Re cre io –

Grey ce Var gas N. 143 Der ri da e o pen sa men to da des cons tru ção: o re di men si o na men to do su je i to – Pa u lo Ce sar

Du que-Estra daN. 144 Inclu são e Bi o po lí ti ca – Ma u ra Cor ci ni Lo pes, Ka mi la Lock mann, Mor ga na Do mê ni ca Hatt ge &

Vi vi a ne Kla usN. 145 Os po vos in dí ge nas e a po lí ti ca de sa ú de men tal no Bra sil: com po si ção si mé tri ca de sa be res para a

cons tru ção do pre sen te – Bi an ca Sor di StockN. 146 Re fle xões es tru tu ra is so bre o me ca nis mo de REDD – Ca mi la Mo re noN. 147 O ani mal como pró xi mo: por uma an tro po lo gia dos mo vi men tos de de fe sa dos di re i tos ani ma is –

Ca e ta no Sor diN. 148 Ava li a ção eco nô mi ca de im pac tos am bi en ta is: o caso do ater ro sa ni tá rio em Ca no as-RS – Fer nan da

SchutzN. 149 Ci da da nia, au to no mia e ren da bá si ca – Jo sué Pe re i ra da Sil vaN. 150 Ima gé ti ca e for ma ções re li gi o sas con tem po râ ne as: en tre a per for man ce e a éti ca – José Ro gé rio

Lo pes

Luiz Fer nan do Me de i ros Ro dri gues é gra du a doem Fi lo so fia e em His tó ria pela Uni ver si da de doVale do Rio dos Si nos – Uni si nos (1981). Pela Pon -ti fi cia Uni ver si tà Gre go ri a na – PUG, for mou-seem Te o lo gia (1986), cur sou mes tra do em His tó -ria Ecle siás ti ca (1991) e em Te o lo gia Fun da men -tal (1987) e dou to rou-se em His tó ria Eclesiás ti ca(2006). Atu al men te, é pro fes sor do PPG de His tó ria da Uni si nos, atu an do nos se guin tes te mas: je su í -

tas, Com pa nhia de Je sus, Grão-Pará, Bra sil co lo ni al e ex pul são da Com -pa nhia de Je sus.

Algu mas pu bli ca ções do au torRODRIGUES, L. F. M. “As pri me i ras ten sões en tre os je su í tas e Fran cis coXa vi er de Men don ça Fur ta do: iní cio da tem pes ta de no Grão-Pará e Ma -

ra nhão”. In: Cam pos Múl ti plos: Iden ti da de, Cul tu ra e His tó ria. Festschriftem ho me na gem Prof. Arthur Blá sio Ram bo. 1 ed. São Le o pol do: Nova

Har mo nia-Oi kos, v.1, p. 13-36, 2008.

______. “As pri sões e o des ti no dos Je su í tas do Grão-Pará e Ma ra nhão:

nar ra ti va apo lo gé ti ca, pa ra dig ma de re sis tên cia ao an ti je su i tis mo”. CLIO.Sé rie His tó ria do Nor des te (UFPE), v. 27.1, p. 9-45, 2009.

______. “A re cu pe ra ção eco nô mi ca da Ama zô nia e a ex pul são dos je su í -

tas do Grão-Pará e Ma ra nhão” Re vis ta do Insti tu to His tó ri co e Ge o grap -hi co Bra zi le i ro. V. 443, p. 193-248, 2009.

_______. “A ex pul são dos Je su í tas do Grão-Pará e Ma ra nhão (1759)”.

IHU On-Line (Uni si nos. Impres so), v. X, p. 46 - 53, 2010.

as reformas político- econômicas pombalinas para a amazônia

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