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AS ORIGENS DA ESCRITA

A escrita mais antiga

As escavações arqueológicas realizadas na Mesopotâmia revelaram não apenas as ruínas de suas cidades, mas também uma imensa quantidade de placas de argila e monumentos recobertos de inscrições desconhecidas.

Os estudiosos tiveram de enfrentar um duplo desafio, pois desde logo ficou evidente que eram usadas duas escritas diferentes na Mesopotâmia, e era preciso decifrá-las. A mais antiga era a escrita dos sumérios, a outra, a es crita dos assírios e dos babilônios. Posteriormente verificou-se que uma derivava da outra.

Os egípcios inventaram a escrita provavelmente na mesma época que os sumérios. A existência do papiro, uma planta encontrada em abundância às mar-gens do Rio Nilo, facilitou o desenvolvimento da escrita egípcia. Com o papiro produziu-se um tipo de papel que foi utilizado durante milênios.

A argila foi o material utilizado como suporte da escrita na Meso po tâmia. Em placas geralmente pequenas de argila úmida, eram feitas as ins crições. Depois

elas eram colocadas à luz do Sol para secar.A invenção da escrita se deve, pro-

va velmente, aos sacerdotes sumérios. Eles pre cisavam registrar de alguma forma, o rece-bimento de produtos, sua distribuição e as des pesas feitas pelos templos.

As mais antigas plaquinhas gravadas com a escrita suméria foram as encontradas nas ruínas da cidade de Uruk. As inscrições tinham como assunto anotações de conta bi lidade. Placas mais recentes tratavam da ri va lidade entre as cidades de Umma e Lagash.

Placa de argila inscrita com sumeri-ogramas. Datada de 3000 a.C. aproxi-madamente, a placa traz uma lista de

alimentos. Museu Ashmolean, Oxford, Inglaterra.

ESCRITAS PICTOGRÁFICAS E IDEOGRÁFICAS

Os achados de milhares de inscrições per mi tiram a reconstituição de diversas fases pelas quais passou a escrita mesopotâmica. Inicialmente, os símbolos e seus significados coincidiam, ou seja, para representar a palavra sol, por exemplo, faziam um desenho circular. Qualquer pessoa, de qualquer lugar, poderia ler “sol”. Essa escrita é denominada pictográfica. Mais tarde os desenhos feitos eram usados com o

objetivo de exprimir uma idéia. Sol, nesse caso, poderia significar “calor”. A escrita pas sava, as-sim, a ser ideográfica. Posteriormente, veio a tornar-se silábica: cada desenho representava um som. Combinando vários desenhos, podia-se for mar uma palavra. Com o passar do tempo, a escrita se tornou alfabética. Essa evolução, entre tanto, não ocorreu na Mesopotâmia, mas entre os fenícios muitos séculos mais tarde.

Ficha 8

Ensino Fundamental 2

História – Prof. CacoData

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Nome No

6o ano

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As placas mais antigas encontradas em Uruk utilizavam cerca de 2 mil símbolos diferentes. Mais tarde, esse número foi reduzido para seiscentos, o que demonstra ter havido um progresso na técnica da escrita, que se tornou mais simples.

A escrita cuneiforme e sua decifração

Os símbolos da escrita dos sumérios eram formados por meio de riscos, o que tornava difícil sua transcrição nas placas úmidas de argila. Por essa razão, com o tempo, passou a ser utilizada uma haste que imprimia os sinais tal como uma cunha. Daí a palavra “cuneiforme”, adotada para designar essa nova fase da escrita.

Os escribas — pessoas que sabiam ler e escrever — tinham a tendência de simplificar muito os símbolos que gravavam em suas placas de argila. Com isso, alguns deles sofreram tantas modificações que é difícil ver, no desenho cuneiforme, o símbolo inicial da escrita suméria que lhe deu origem.

A decifração da escrita cuneiforme resultou do esforço de inúmeros sá-bios, entre eles o alemão Georg Grotefend, o primeiro a conseguir entender o significado de alguns sinais. Mais tarde, um inglês chamado Henry Rawlinson conseguiu decifrar a escrita cuneiforme em sua totalidade. Inscrições existentes num rochedo localizado de Behistun, norte do Iraque atual, facilitaram os tra-balhos de decifração.

Trecho de inscrição cuneiforme encontrada no rochedo de Behistun.

Foi o instrumento-chave para decifrar a escrita mesopotâmica.

A literatura dos sumérios e dos babilônios

Devemos ao rei Assírio Assurbanípal grande parte do conhecimento da literatura mesopotâmica. Nas dependências do palácio real foram encontradas mais de 20 mil placas de argila que formavam sua biblioteca. O rei tentou reunir todas as obras de valor existentes em sua época, e isso permitu que a maior parte da literatura elaborada na Mesopotâmica fosse preservada.

As escavações realizadas em Mari, no palácio do rei Zimri-Lim, contemporâneo de Hamurabi, também revelaram milhares de inscrições.

Até nossos dias, continuam a ser encontradas milhares de inscrições, e quase não há tempo para traduzi-las. O excesso de documentos escritos deixado pelos mesopotâmios chega a dificultar o próprio avanço de nossos conhecimentos sobre eles.

Bibliografia: L. FERREIRA, Olavo, Mesopotâmia – O amanhecer da civilização. Editora Moderna, SP, 1993.

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O aparecimento da escrita

Os comerciantes e os funcionários do Estado precisavam controlar as quantidades de merca-dorias e os impostos, calcular preços, pesos e medidas. Como tinham necessidade de registrar tudo isso, inventaram sinais ou símbolos para representar essas mercadorias e quantidades. Esses sinais deram origem à escrita e à numeração, em um longo e lento processo.

Nessas sociedades, eram poucas as pessoas que sabiam ler e escrever: apenas alguns fun-cionários do Estado, o rei e os sacerdotes. E apenas os filhos destes tinham direito de aprender. O restante da população, que era a maioria, não tinha direito a esse conhecimento.

Escrita fenícia, século XVIII a.C., que deu origem ao nosso alfabeto. Foi a pri-meira escrita totalmente fonética. Os sinais simbolizam os sons da fala oral. Repare que, com apenas 23 sinais, conseguimos escrever tudo o que falamos.

Escrita cuneiforme da Mesopotâmia. Sinais em forma de cunha gravados em tabletes de argila.

Hieróglifos egípcios. Escrita com dese- nhos que simbolizam coisas e idéias.

Gir

audo

n/Ke

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Mus

eu Ir

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dá. G

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Keys

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Decifrando símbolos

Os povos estrangeiros que dominaram o Egito por muito tempo não tiveram interesse em pesquisar a cultura, a arte e os costumes dos egípcios. Os hieróglifos encontrados nos túmulos e nas pirâmides não foram estudados até 1798, quando Napoleão, imperador da França, invadiu o Egito e nomeou estudiosos para registrar os monumentos encontrados.

Em 1822, o francês François Champollion decifrou fragmentos de um texto escrito em uma pedra egípcia, hoje conhecida como pedra de ro-seta, facilitando a leitura de outras inscrições hieroglíficas posteriormente descobertas.

O estudo mais detalhado das múmias, das pirâmides, dos túmulos, dos objetos e dos frag-mentos de papiro possibilitou aos egiptólogos (estudiosos da cultura do Egito) recuperarem grande parte da história desse poderoso império da Antiguidade, demonstrando a importância dessa civili-zação para os nossos dias.

Mus

eu B

ritâ

nico

, LO

ndre

s.

Pedra de roseta.

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Ampliando o vocabulário

Os pesquisadores tiveram um imenso trabalho para decifrar a escrita dos antigos egíp-cios. Agora é sua vez! O sinônimo de algumas palavras extraídas do texto do capítulo está escrito em código. Para decifrá-lo, substitua cada símbolo pela letra correspondente, de acordo com a seguinte tabela:

a)

b)

c)

d)

e)

f)

Bibliografia:

• GIOVANNI,CristinaVisconti,JUNQUEIRA,ZildaAlmeidaeTUONO,SílviaGuena.História – Compreender para aprender.EditoraFTD.SãoPaulo. p. 58-59

• BRAICK,PatríciaRamoseMOTA,MyriamBecho.Da Pré-História à crise do Império Romano. Editora Moderna. São Paulo. pg. 68

• PANAZZO,SilviaeVAZ,MariaLuísa.Navegando pela História. Povos da Antigüidade: trabalho e diversidade cultural. Quinteto Editorial. São Paulo. pg. 84

Escribas

Os escribas constituíam um grupo de elite na sociedade egípcia antiga, já que detinham o co-nhecimento da escrita. Era um ofício quase que exclusivamente reservado aos homens. A formação era demorada, iniciando-se os estudos na infância e concluindo por volta dos 20 anos de idade. As escolas funcionavam nos escritórios reais ou nos templos espalhados por todo o país. O apren dizado era obtido sob a orientação de mestres que exigiam cópias de inscrições, além de muitos estudos literários. Para o treinamento da escrita, utilizavam preferencialmente lascas de pedra, pois o papiro era caro demais para ser desperdiçado. Castigos corporais eram aplicados para obter disciplina.

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Alfa + Beta = alfabeto

Alfabeto é o conjunto das letras. Apesar de essa definição ser bastante simples, a humanidade precisou de muitos e muitos séculos para substituir os pictogramas e os hieróglifos por letras.

Acredita-se que o alfabeto tenha sido criado há quase 4 000 anos pelos fenícios, povo que vivia no território onde hoje fica o Líbano, no litoral do mar Mediterrâneo.

Os fenícios faziam intenso comércio marítimo. Para controlar melhor esse comércio precisa-vam anotar o que compravam e o que vendiam. Por isso, criaram alguns sinais, que deram origem às atuais consoantes.

Os gregos, um dos povos que tinham relações comerciais com os fenícios, aprenderam esses sinais e, com o tempo, acrescentaram outros, as vogais.

AsconsoantessãoletrascomoB,P,Teoutras,quetêmosomcompletadopelasvogaisA,E,IO,U.Assim,B+A=BA,B+E=BE,P+I=PI,T+O=TOeassimpordiante.

A palavra alfabeto vem dos nomes das duas primeiras letras gregas: alfa e beta.

As escritas egípcias

A escrita hieroglífica surgiu por volta de 4000 a.C. e foi usada ao longo de toda a his-tória faraônica, principalmente nas inscrições monumentais de templos e tumbas, além de objetosepapiros.Segundoascrenças,foracriadapelodeusToth.Ossinaisrepresentavamseres humanos, animais, plantas e objetos. Uma variação cursiva dos hieróglifos surgiu no Antigo Império e foi usada para inscrições em papiros: a escrita hierática (sacerdotal, em grego). Desde 700 a.C. os registros mais simples do cotidiano eram escritos em demótico (popular, em grego). Em 1798 a expedição napoleônica no Egito encontrou a Pedra de Ro-seta, com inscrições em hieróglifos, demótico e grego. Comparando esses textos, o francês Jean-FrançoisChampolliondecifrouoshieróglifosem1822.

SCHNEIDER, Maurício Elvis. O Egito Antigo. São Paulo: Saraiva, 2001.

Em geral os escribas trabalhavam como funcionários nos escritórios reais ou dos templos, co-piando os decretos ditados pelos faraós e administradores, anotando a saída e entrada de mercadorias, as taxas de impostos e todo tipo de registros. Nas horas de folga, copiavam manuscritos como obras literárias e religiosas, e produziam exemplares de textos funerários que eram vendidos aos interessados.

O escriba usava tintas e juncos acondicionados numa paleta. O papiro era fabricado com o caule da planta do mesmo nome. Cortavam-no em tiras compridas, que eram então sobrepostas e prensadas. As folhas produzidas eram coladas com resina e formavam rolos, leves e facilmente transportados, de tamanho variável.

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Foi precisamente a criação do alfabeto que proporcionou uma grande mudança na escrita, porque, com menos de trinta sinais simples, que representam os sons, tornou-se possível escre ver e ler qualquer tipo de ideia, em diferentes línguas.

Os romanos, por sua vez, há mais ou menos 2 200 anos, apren-deram o uso do alfabeto com os gregos e também intro duziram nele algumas modifi cações. Dessa for-ma, criaram o alfabeto latino, que é o que usamos hoje em dia.

Bibliografia: JUNQUEIRA,ZildaA.&VISCONTI,MariaC., Escrita – Das paredes ao computador. Editora Ática S.A., SP, 1995.

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O PAPEL CULTURAL DOS FENÍCIOS

Ao trocarem produtos, as pessoas trocam também informações, conhecimentos, técnicas, costumes, crenças. Os fenícios, além de desempenharem um importante papel econômico, serviram de elo cultural entre os diversos povos que habitavam as regiões próximas ao mar Me-diterrâneo.

A grande contribuição cultural fenícia foi sem dúvida a sua escrita fonética. Através do comércio, os fenícios entraram em contato com os povos da Mesopotâmia e com os egípcios: na MesopotâmiaenoEgitojáseconheciaaescrita.Jáhaviaumsistemapeloqualossonseramre-presentados por sinais. Mas, embora os fenícios tenham, com certeza, aproveitado a experiência desses povos, a escrita fenícia não é uma simplificação nem dos hieróglifos* egípcios, nem da escrita cuneiforme* mesopotâmica.

NoséculoXVa.C.aescritafonéticacompunha-sedeumsistemade trinta sinais representando as consoantes. Cerca de três séculos depois, já havia um sistema de escrita bastante simples, com 22 sinais.

A simplicidade do alfabeto fenício fez com que ele fosse adota-do por diversos povos. Os arameus, vizinhos dos fenícios, adaptaram esse alfabeto para o aramaico e o transmitiram para os assírios e os persas através de contatos comerciais. Na Palestina o aramaico passou aserusadonolugardohebraico.Jesuseseusdiscípulospregaramemaramaico.

Talvezemdecorrênciadesseintensocontatocomoutrospovos,por meio do comércio e da navegação, a arte e a religião fenícia assi-milaram muitos elementos estrangeiros.

A deusa fenícia da fertilidade, Astarté, tem identidade com a deusa mesopotâmica Ichtar; o deus Hadad foi tomado de empréstimo aos sírios; Mot e Aliyan, deuses fenícios, morrem e ressus-citaram nas festas da cidade fenícia de Biblos, tal como o des grego Adônis.

A arte fenícia mistura elementos egípcios, mesopotâmicos e gregos. O palácio de Salomão e o templodeJerusalém,doshebreus,foramerguidos,segundoaBíblia,comauxíliofenício,massuascaracterísticas são mesopotâmicas e egípcias.

Todavia,apesardasinfluênciasexternas,areligiãofeníciamantevecaracterísticastradicionais,como o forte caráter agrário (Dagon, deus do trigo; Mot, deus da maturação...) e o sacrifício de crianças ao deus El, criador de todas as coisas.

“Os meninos fizeram todas as combinações necessárias, e no dia marcado partiram muito cedo, acavalonorinoceronte,oqualtrotavaumtrotemaisduroqueasuacasca.Trotou,trotoue,depoisde muito trotar, deu com eles numa região onde o ar chiava de modo estranho.

— Que zumbido será esse? — indagou a menina. — Parece que andam voando por aqui milhões de vespas invisíveis.

— É que já entramos em terras do País da Gramática — explicou o rinoceronte. — Estes zum-bidos são os Sons Orais, que soam soltos no espaço.

hieróglifos:Escrita criada pelos an tigos egípcios, cujos si nais represen-tam idéias. É, portanto, uma escrita ideográfica.

cuneiforme: Escrita criada pelos sumé rios, na antiga Mesopo tâmia, com sinais em for ma de cunha.

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— Não comece a falar difícil que nós ficamos na mesma — observou Emília. — Sons Orais,.

como dizem os senhores gramáticos.

— Pois diga logo que são letras! — gritou Emília.

— Mas não são letras! — protestou o rinoceronte. — Quando você diz A ou O, você está pro-

duzindo um som, não está escrevendo uma letra. Letras são sinaizinhos que os homens usam para

representar esses sons. Primeiro há os Sons Orais; depois é que aparecem as letras, para marcar esses

sons orais. Entendeu?

O ar continuava num zunzum cada vez maior. O meninos pararam, muitos atentos, a ouvir.”

LOBATO,Monteiro.Emília no país da gramática – Aritmética da Emília. São Paulo: Brasiliense, s.d. p. 8.

Bibliografia:TOTA,AntonioPedro.História por eixos temáticos.SãoPaulo:FTD,2002.

Influência de Roma, Creta, Egito e Fenícia

A cultura grega tornou-se tão importante porque foi a síntese, o resumo, de diversas outras

culturas da Antiguidade, dos povos que viveram na África e no Oriente Médio. Assim, os gregos

conheceramos cretenses, que eram excelentes navegadores. Tiveram contato comos egípcios,

famosos nos nossos dias pelo complexo domínio de conhecimentos técnicos que possuíam e por sua

organização social.

Por fim, a influência dos fenícios também foi muito importante na cultura grega. Os fenícios

foram o povo, naquela parte do planeta, que havia inventado o alfabeto cerca de 1.000 anos a.C.

Esse alfabeto foi aperfeiçoado pelos gregos, que por sua vez deu origem ao alfabeto latino, inventado

pelos romanos. Como se sabe, a língua portuguesa, que nós falamos, tem origem latina.

Todoesseprocessodemonstracomoocorreramfrequentes intercâmbiosentreospovosao

longo da história da humanidade, embora muitos conhecimentos e invenções tenham se perdido ou

deixado de fazer sentido quando essas civilizações desapareceram.

Ao ler este texto, em língua portuguesa, você já está se revelando um herdeiro da antiga

civilização romana. O português, assim como o espanhol, o francês, o italiano e o romeno são língua

que se originaram do latim - a língua dos antigos romanos. Mas a herança que Roma nos deixou vai

além das línguas neolatinas. Os romanos também transmitiram a cultura grega e oriental aos povos

chamados de “bárbaros” e à civilização da Idade Média, que, por sua vez, a transmitiram ao mundo

moderno e contemporâneo.

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Folha de São Paulo, 18/04/2003.

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TRABALHANDO COm DOCUmENTO ESCRITO

O texto que você vai ler a seguir é um documento histórico, porque foi escrito, na Antiguidade, por um escriba. Portanto, foi escrito por uma pessoa que viveu no Egito Antigo e que fazia parte da sociedade descrita no texto com o qual você trabalhou.

Esse documento é muito importante porque é um depoimento de uma pessoa que viveu no período e no local que estamos estudando. Ele transmite informações e opiniões sobre as condições de vida e de trabalho de quem conviveu com as pessoas de diferentes camadas sociais do Egito na Antiguidade. Portanto, esse texto é também uma fonte histórica para se obter informações a respeito dessa sociedade.

Nesse texto, um escriba conta para seu filho sobre a vida de alguns trabalhadores do Egito Antigo que têm condição social inferior à dele.

1. Recomendações do velho escriba

“Jápensastesnavidadocamponêsquecultivaaterra?Ocobradordeimpostosficanocaisocupado em receber os dízimos das colheitas. Está acompanhado de agentes de bastões e negros munidosdepedaçosdepau.Todosgritam:

—Vamosaosgrãos!

Se o camponês não os possui, eles o atiram ao solo. Amarrado, arrastado para o canal é jogado de cabeça.

O entalhador de pedras permanece agachado desde o nascer do sol. Seus joelhos e sua espinha dorsal estão alquebrados. O pedreiro fica sobre as vigas dos andaimes, exposto a todos os ventos, pendurados nos capitéis das colunas; seus braços se gastam nos trabalhos, suas roupas ficam em desordem, ele só se lava uma vez por dia.

Mas, talvez, o mister oficial seja mais tentador? Conto-te a respeito do oficial de infantaria. Ainda pequeno é encerrado na caserna. Agora, queres que te conte suas expedições em países longínquos? Carrega seus víveres e água nas costas como um burro de carga; suas costas estão feridas.

Bebe água podre. Deve montar guarda sem cessar. Chega diante do inimigo? Não passa de um pássaro trêmulo. Regressa ao Egito? Não é mais que um velho pedaço de madeira roído de vermes.

Só vi violência por toda parte! Por isso, consagra teu coração às letras. Contempla os trabalhos manuais, e em verdade nada existe acima das letras. Ama a Literatura, tua mãe. Faz entrar suas belezas em tua cabeça. Ela é mais importante do que todos os ofícios. Aquele que, desde a infância, se dispõe a tirar proveito dela, será venerado.”

(O texto “Recomendações do velho escriba” foi traduzido para o francês e, desse idioma, para o português. É um trecho extraído de Literatura da sabedoria, escritos do Egito Antigo, de autores desconhecidos, citado em

Coletâneas de documentos históricos para o 1º grau. São Paulo, Secretaria do Estado da Educação, 1980. p. 56–7.)

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Como esse texto é um documento histórico, não podemos alterá-lo, trocando as palavras por outras mais simples. Para que você possa compreendê-lo, leia, com atenção, o vocabulário abaixo.

Vocabulário

dízimo – 10% do total

agentes – nesse caso, os que agem em nome do faraó

munidos – armados

entalhador – aquele que faz entalhes ou gravações, esculturas

espinha dorsal – conjunto de ossos que compõem a coluna vertebral, das costas.

andaimes – armação de madeira suspensa, sobre a qual a pessoa trabalha

capitéis – arremate superior de uma coluna

mister – trabalho, ofício

infantaria – tropa militar que faz serviço a pé

caserna – quartel

longínquos – distantes

víveres – mantimentos, alimentos

cessar – parar

consagra – no texto, significa dedique, ofereça

contemplar – olhar, observar

venerado – tratado com muito respeito

Depois de ler o vocabulário, releia o texto. Em seguida, responda, em seu caderno, às questões abaixo.

1. No 1º, 2º e 3º parágrafos, o escriba descreve a vida de um trabalhador. A qual trabalhador ele se refere?

2. A quem o escriba se refere no 4º parágrafo? Por que o escriba considera a vida desse trabalhador perigosa e difícil?

3. A vida de qual trabalhador é descrita no 5º e 6º parágrafos? Por que a vida desse trabalhador não era boa?

4. Em sua opinião, por que o escriba contou tudo isso para seu filho?

5. O que o escriba quer que seu filho faça?

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2. A dura vida das pirâmides

O texto que você vai ler agora são trechos de um artigo de jornal. Eles nos informam sobre pesquisas científicas que foram feitas a respeito do Egito Antigo.

É muito importante estar sempre atento às revistas científicas e às seções de Ciências dos jornais em geral, por elas publicam os resultados da últimas pesquisas. Esses resultados podem acrescentar informações ao que já sabemos, comprovar ou modificar nossos conhecimentos. Essas pesquisas, muitas vezes, resultam em descobertas importantes para a Humanidade.

Esses trechos do artigo informam sobre o trabalho de uma antropóloga egípcia chamada Azza Sarry El Din. Essa antropóloga (cientista que pesquisa a respeito da evolução do ser humano,tanto biológica quanto culturalmente) estudou muitos esqueletos de habitantes ricos e pobres do Egito Antigo.

A partir desse estudo , fez as seguintes observações:

“Os esqueletos dos trabalhadores indicam que eles eram desnutridos, doentes e sobrecarregados de trabalho.

Os ossos das pessoas de classes altas mostram que o privilégio significava melhor comida, menos doenças e vida mais longa”.

Num cemitério de operário, 41 esqueletos mostram a dura realidade da vida, segundo El Din:

“Suas espinhas dorsais estavam curvadas de tanto carregar peso. Havia inflamação óssea (...) os trabalhadores morriam entre os 18 e 40 anos, mas a maioria dos funcionários vivia até os 50 anos”.

(MANN,Mimi.Aduravidadaspirâmides.JornaldaTarde,9dedez.1992.)

De acordo com o que você leu nesses trechos, responda seu caderno.

1. Quem é Azza Sarry El Din?

2. O que ela estudou?

3. A partir desse estudo, que observações fez sobre:

a) os ossos dos trabalhadores?

b) os ossos das pessoas das classes altas?

c) a idade com que morriam os trabalhadores?

d) a duração da vida dos funcionários que faziam parte das classes altas?

4. A partir dessas informações, o que você pode concluir a respeito da sociedade do Egito Antigo?

5. Isso confirma ou não o que você estudou sobre o Egito Antigo? Por quê?

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3. Observe as ilustrações abaixo e leia atentamente as questões. Siga o roteiro, pois dessa forma conseguirá construir um texto completo sobre as origens da escrita.

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Roteiro: você deverá incluir em sua redação as respostas das seguintes questões:

a) Como ocorreu o desenvolvimento da escrita na Antigüidade?

b) Cite os primeiros povos que utilizaram a escrita. O nome e o significado dessas primeiras formas de escrita.

c) Quais foram as principais mudanças nos materiais da escrita?

d) Explique o papel dos escribas.

e) Explique as escritas pictográficas e ideográficas.

f) Como a escrita tornou-se alfabética?

g) Quais são os povos envolvidos no desenvolvimento do alfabeto? Por quê? Como eram os primeiros alfabetos?

AS ORIGENS DA ESCRITA

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