Arqueologia e José

Pensei que você não ia notar que as cenas eram de M oisés...

Agora sim...Arqueologia e José

Há evidências de que os israelitas viveram no Egito , como a Bíblia diz. O túmulo original de José foi encontrado.

A biblia nos diz que, quando Jaco sua família migraram da Ásia para o Egito , eles foram habitar na "terra de Ramsés " e também que eles se tornaram proprietários lá (Gênesis 47:11 , 27 ).

Eventualmente, os israelitas foram usados como escravos trabalhadores para construir a cidade de Ramsés (Êxodo 1:11 ), e quando eles saíram, após 430 anos ( Êxodo 12:40 ), partiram de Ramsés (Êxodo 12:37 ). A partir dessas referências, podemos concluir que os israelitas viveram os anos de permanência egípcia em torno da cidade de Ramsés.

"Nós não só conhecemos o nde a cidade de Ramsés foi localizada, como atualmente sabemos muito sobre a história deste local antigo."

O nome Ramsés na verdade vem de um período posterior a permanência israelita. Foi o nome dado a uma cidade construída por Ramsés, o Grande (Ramsés II) no leste do Nilo . Delta no século 13 aC Este nome mais familiar foi então usada a posteriori pelos posteriores escribas ao copiar os textos bíblicos. Embora a localização de Ramsés estava em disputa há alguns anos, essa disputa agora foi resolvida.

Desde 1966, as escavações extensas foram realizadas ali sob a direção de Manfred Bietak do Instituto Arqueológico Austríaco, Cairo (para relatórios anteriores, ver Shea 1990: 100-103; Madeira 1991: 104-106; Aling 1996: 20-21). É possível que o Prof Bietak possa ter pela primeira vez evidenciado a presença dos israelitas no Egipto.

Arqueologia desvenda a história da terra de Ramessé s

A cidade de Ramsés antiga está localizado em Tell el-Daba no Delta oriental, cerca de 100 km a nordeste do Cairo. Na antiguidade, o Pelusiac ramo do Nilo corria o site, que dá acesso ao Mediterrâneo. Além disso, a cidade estava na rota de terra para Canaã , a famosa Estrada Horus. Foi um importante centro comercial e militar.

Agora surgiu um novo rei sobre o Egito, que não conhecia José -. Êxodo 01:08

Podemos dividir a história do local em três períodos: pré-hicsos, hicsos e pós-hicsos. Os hicsos eram um povo semita da Síria - Palestina , que passou a residir no leste do Nilo, no Delta e eventualmente, norte do Egito, governado por cerca de 108 anos, 1663-1555 aC (Dinastia 15). [1]Jacob e sua família chegaram no Egito por volta de 1880 aC, com base em Êxodo datado de 1450 aC. Isso foi no período pré-hicsos, quando o nome da cidade, conforme Rowaty, "a porta das duas estradas" (Bietak 1996: 9,19). [2]

Poderia ser este o israelitas?

Bietak pode ter, pela primeira vez, encontrou evidê ncias físicas para a presença dos israelitas no Egito. É a cultura certa no lugar certo, na hora certa.

Os primeiros indícios de asiáticos em Rowaty (a cidade que mais tarde nomeada de Ramsés) ocorre na tarde Dinastia 12 (BC meados do século 19). [3] Na época foi fundado um assentamento rural. Os alojamentos consistiam de cabanas retangulares construídas de areia e tijolos (Bietak 1986: 237; 1991b: 32).É muito possível que esta é a primeira prova material de israelitas no Egito. É a cultura certa no lugar certo, na hora certa.

Nem todos os moradores do assentamento primeiro asiático em Tell el-Daba viviam em cabanas. Um deles, evidentemente, um funcionário importante, morava em uma pequena vila.

A Bíblia nos diz que José se tornou um alto oficial depois que ele interpretou corretamente os sonhos de faraó. (Gênesis 41:39-45 ). Não nos é dito que onde José viveu enquanto servia na burocracia egípcia. Parece lógico supor, no entanto, que, após o exercício de suas funções relacionadas com a fome , ele teria se mudado para Ramsés para estar perto de seu pai e irmãos.

Poderia ter sido esta villa casa de José? [4]

A moradia encontrada era de 10 x 12 m de dimensões, situadade um lado de um recinto de medidas de 12 x 19 metros. Ela consistia de seis salas dispostas em forma de ferradura ao redor de um pátio aberto. O aspecto mais marcante da casa é que o piso é idêntico a israelita "casa de quatro quartos" da Idade do Ferro encontrada mais tarde na Palestina (Holladay 1992a). Neste tipo de casa, duas salas laterais e uma sala de volta foram dispostos em torno de um espaço central, ou do pátio. [5]

Perto dali, dispostas em semi-círculo ao redor da vila, haviam casas mais pobres de dois quartos, cerca de 6 x 8 metros de

tamanho. Se a casa maior foi a casa de José, em seguida, as cabanas ao redor podem ter sido as do pai de José e de seus irmãos. Cerca de 20% da cerâmica encontrada nos escombros pertencia a Idade do Bronze Médio - Palestina (Bietak 1996: 10). Nos espaços abertos a sudoeste da vila ficava o cemitério da localidade. Nele algumas das evidências mais surpreendentes foram encontradas.

Túmulos hebreus?

Os túmulos foram construídos de lama e tijolos conforme a moda do Egito , mas os conteúdos eram estritamente asiáticos. Apesar de terem sido completamente saqueados, 50% dos homens enterrerrados ainda tinham armas de modelo palestino neles. Normalmente, os machos falecidos foram equipados com duas lanças , machados de guerra e punhais . A tumba 8 continha um belo exemplo de uma duckbill - machado e um cinto em relevo de bronze (Bietak 1996: 14). Um dos túmulos , no entanto, foi totalmente original e diferente de tudo já encontrado no Egito ...

Túmulo de José?

No sudoeste do final do enterro área, cerca de 83 metros do composto da vila existia um túmulo monumental, a Tuma 1. Ela era composta por uma superestrutura quase quadradaque continha o principal túmulo da câmara e uma capela anexa. Em um poço usado por ladrões num lado furado dacapela escavadores encontraram fragmentos de uma estátua colossal que representava um dignitário asiático. A semelhava ao tamanho real de um oficial sentado. Era feito de pedra calcária e exibia excelente acabamento. A pele era amarela, a cor tradicional de asiáticos na arte egípcia. Tinha um penteado em forma de cogumelo, pintado de vermelho, típico de para um asiático mostrado na arte egípcia. A throwstick, o hieróglifo egípcio para um estrangeiro , foi pintado no ombro direito. A estátua tinha sido intencionalmente quebrada e desfigurada(Bietak 1996: 20-21).

Em seu livro Faraós e Reis: A busca bíblica, David Rohl sugere que este é o túmulo do próprio José. (1995: 360-67). [6] A evidência parece apoiar esta hipótese. Devemos assumir que um túmulo era o de que o ocupante da casa e, assim, possivelmente, de José. A Bíblia é muito específica, como o que aconteceu com o corpo de José .

"Assim morreu José, tendo 110 anos de idade, e eles embalsamado, e ele foi colocado em um caixão no Egito. "- Gênesis 50:26

Moisés levou os ossos de José com ele durante o Êxodo , porque José havia feito os filhos de Israel jurar um juramento .

José tinha dito: "Deus certamente virá em seu auxílio, e então você tem que levar meus ossos se com o seu a partir deste lugar." - Êxodo 13:19 , cf. Gênesis 50:25

Dentro do túmulo escavadora da câmara encontraram fragmentos de um sarcófago de calcário inscrito e fragmentos de ossos alguns, mas nenhum esqueleto intacto como nos outros túmulos no cemitério (Bietak 1991a: 61). Algum tempo depois do enterro , um poço foi escavado no final da capela e

um túnel escavado na câmara funerária. O "caixão" (sarcófago) foi quebrado e os restos do falecido removido por esses "ladrões de tumbas" (Rohl 1995: 363). Era comum túmulos serem quebrados na antiguidade e os objetos de valor removidos. Porém ter o corpo mumificado roubado é altamente incomum.

O papiro hierático que datam da dinastia final 12 a 13 ª dinastia. Este papirocontém 95 entradas de nomes de escravos, dos quais 30 podem ser identificados como não-egípcia. Vários não-egípcios nomes são idênticos oumuito semelhantes a alguns nomes no Antigo Testamento. Neste papiropublicados por Hayes, temos provas de que funcionários de riqueza e posiçãotambém poderia possuir escravos. O Potifar do Gênesis deve ter sido um homem assim.

Pintura do túmulo de Nefeteri, esposa de Ramsés II, . 1250 aC, Tebas.

Foi a estátua quebrada no momento em que os ossos foram removidos, ou ocorreu isso em outro momento? A arqueologia não pode nos dar a resposta, só podemos especular.

É provável que a estátua foi quebrada durante um momento de turbulência política (Bietak 1996: 21), possivelmente quando o hicsos assumiram o governo da região. Parece mais provável que o "novo rei, que não conhecia José " ( Êxodo 01:08 ) era o rei dos hicsos que chegou ao poder em 1663 aC. [7] Naquela época, os israelitas ficaram sob a opressão intensa ( Êxodo 1:9-11 ). Talvez os hicsos tenham destruído a estátua quando derrubaram a autoridade egípcia local. Desde que os restos no túmulo também teria ficado em risco, israelitas fiéis podem ter removido os ossos para a guarda neste momento.

A prova de que os hicsos tomaram o controle

Na próxima fase da ocupação, [8] as habitações humildes foram cobertas por um complexo de um enorme palácio construído. É óbvio que os recém-chegados, embora asiáticos também, eram diferentes daqueles no período anterior. [9]

O complexo do palácio era composto de vários edifícios de grande porte, em estilo puramente egípcia. Incluiu andares superiores, pórticos, pátios, piscinas, jardins e cemitérios(Bietak 1996: 21-30). As descobertas ricas desta fase sugerem que os ocupantes eram altos funcionários do comércio externo. Parece que essa foi a fase inicial de instalação hicsos no local. [10] Com a vinda desses povos, as fortunas das

famílias dos filhos de Jacó diminuiu ( Êxodo 01:08-12a ).

Sem identificar as inscrições, nunca saberemos ao certo se as pessoas anteriores eram israelitas. [11] referências contemporâneas para 12 filhos de Jacó não foram encontrados.

Uma vez que os filhos de Jacó foram humildes pastores , não devemos esperar encontrar tais registros, exceto, possivelmente, para Jose. [12]

No entanto, há referências antigas a várias das tribos de Israel, que, é claro, foram nomeados após os filhos de Jacob.

Então, de uma forma indireta, temos referências inscricionaispara os filhos de Jacó, embora de num momento posterior.

Isso é tudo que posso dizer sobre as de scobertas em Ramsés. As descobertas representam exatamente o que se esperaria encontrar a ocupação israelita no Egito.

Notas

1. Os hicsos palavra egípcia significa "governantes estrangeiros." No uso comum, no entanto, o termo é usado para se referir em geral, para os asiáticos, que se instalaram no Delta oriental do Egito no Período Intermediário Segundo. As datas para hicsos regra não são conhecidos com precisão. As utilizadas aqui baseiam-se no seguinte:

a. Expulsão dos hicsos em aproximadamente no ano 15 de Ahmose (Bietak 1991b: 48)

b. Um total de 108 anos para que o governo dos hicsos de acordo com o papiro de

Turim (Bietak 1991b: 48)

c. A cronologia de Wente e Siclen Van para a 18 ª Dinastia (Wente e Van Siclen 1977:

218). Esta cronologia dá uma data de morte para Tutmés III de 1450 aC, que se

correlaciona com a data bíblica para o Êxodo. Segundo as Escrituras, o Faraó do

Êxodo pereceram no Sufe Yam (Êxodo 14:5-9 , 18 , 28 ; 15:4,7 ; Salmo 106:9-

11 ;136:15 ), portanto, correlacionar a data do Êxodo com a data da morte do faraó do

Êxodo. A cronologia de Wente e Siclen Van incorpora também a data de 1279 aC

baixo para a adesão de Ramsés II aceita pela maioria dos estudiosos hoje. 2. Na Dinastia 14, no final do século I aC 18, o nome da cidade foi alterado para Avaris, "a

fundação (real) do distrito" (Bietak 1996:40). Quando os hicsos depois estabeleceu sua capital lá, eles mantiveram a Avaris nome.Foi, provavelmente, os governantes hicsos que forçaram os israelitas a construir as cidades-armazéns de Pitom (= Tell el-Maskhuta) e Ramsés (= Tell el-Daba = Avaris) (Êxodo 1:11). Quando Ramsés II reconstruiu a cidade no século 13, no período pós-hicsos, e muito tempo depois que os israelitas deixaram o Egito, o nome foi mudado para Ramsés.

A localização de Pitom também tem sido uma questão de debate. Agora, no entanto, parece

bastante certo que ele deve estar localizado em Tell el-Maskhuta no extremo leste da Tumilat

Wadi, 15 km a oeste de Ismailiya. Asiático permanece semelhante aos encontrados em Tell el-

Daba foram encontrados lá e atribuídos ao hicsos (Holladay 1992b: 588-89; 1997:332-34). De

acordo com Holladay, a ocupação dos hicsos em Tell el-Maskhuta ocorreu ca. 1750-1625

aC. Teria sido em algum momento durante este período de tempo, então, que os israelitas

construíram a cidade de Pitom loja.

3. Área F / I, Str. d / 2, e uma área de II /, Str H 4. Str. d / 2, em Tell el-Daba 5. Na Palestina, os quartos laterais eram geralmente delineada por colunas de pedra. Com a

escassez de pedra no Egito, esse recurso não seria de se esperar. Holladay sugere que o piso térreo de uma casa foi principalmente utilizado para os aspectos econômicos da vida familiar, tais como o armazenamento de alimentos, ferramentas e suprimentos, ea carcaça dos animais. O espaço de vida da família, por outro lado, era mais provável no segundo andar.

6. Como resultado de sua não-tradicional cronologia do Egito antigo, no entanto, o historiador britânico David Rohl data Tomb 1 ao final do século 17 aC (1995: 339), em vez de meados do século XIX, como determinado pelas escavadoras. Desde Rohl acredita que a permanência de ser apenas 215 anos com base na Septuaginta (1995: 329-32), José e um Tomb acabam sendo aproximadamente contemporânea por sua cronologia. O presente autor, no entanto, não concorda com esses dois pontos de vista e tem a cronologia egípcia convencional e um Sojourn de 430 anos ( Ex 12:40 ), como registrado no texto Massorético da Bíblia hebraica. Além disso, os lugares Rohl José e Tomb 1 em Str. d / 1, enquanto que o presente autor aceita namoro os escavadores "de Tomb 1 a Str. d / 2, e acredita Str. d / 2 para um contexto mais compatível para José e os israelitas.

7. Não temos certeza do nome do rei Hyksos primeiro. Redford sugere Salitis / Saites baseado em referências literárias (1992: 342), enquanto Ward sugere Khyan baseada em evidências inscrições (1984:162-72).

8. Str. d / 1 datam do início da dinastia 13 (BC do início do século 18) 9. Str. d / 2 10. Str. d / 1 11. Str. d / 2 12. Há um canal que liga o Nilo com o Faiyum no deserto ocidental chamado Bahr Yusuf, o

Desenvolvimento do Faiyum está associada a Dinastia 12, época em que José estava no Egito realização de reformas de terra ("canal de José". Gênesis 41: 46-49 ; Gardiner 1961: 35-36). Se o nome do canal é antigo ou de uma tradição relativamente moderna não é conhecido. Caso contrário, o nome de José não apareceu no Egito (ver Aling 1996).

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Autor: Dr. Bryant G. Wood da Associates for Biblical Research .Adaptado do artigo ABR: "Os filhos de Jacó: novasevidências para a presença dos israelitas no Egito"

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