“E JESUS DIZIA AOS JUDEUS QUE NELE CRERAM: ‘SE PERMANECERDES NA MINHA PALAVRA, SEREIS MEUS VERDADEIROS DISCÍPULOS; CONHECEREIS A

VERDADE E A VERDADE VOS LIVRARÁ’”(JO 8, 31-32).

NO SEU JULGAMENTO DIANTE DE PILATOS JESUS DISSE: “SIM. EU SOU REI. ÉPARA DAR TESTEMUNHO DA VERDADE QUE NASCI E VIM AO MUNDO. TODO QUEÉ DA VERDADE OUVE A MINHA VOZ” (JO 18, 37).

E PILATOS VAI QUESTIONAR: “O QUE É A VERDADE?”

VIVER EM COMUNIDADE NÃO É FÁCIL!!!ADMINISTRAR UMA COMUNIDADE É UM DESAFIO ENORME QUEEXIGE DE NÓS FÍSICA, MENTAL E ESPIRITUALMENTE.SEGURAMENTE O QUE MAIS NOS DESGASTA NESSA MISSÃO É AGESTÃO DOS CONFLITOS ENTRE AS PESSOAS DAS PASTORAIS EMOVIMENTOS E DAS PESSOAS CONOSCO.

QUANDO ASSUMIMOS UMA PARÓQUIA COMO PÁROCOS OU COMOADMINISTRADORES PAROQUIAIS RECEBEMOS A TRÍPLICE MISSÃO DE ENSINAR,SANTIFICAR E PASTOREAR O POVO DE DEUS A NÓS CONFIADO.

JESUS USOU DE MUITA COISA DE SUA CULTURA PARA DEIXAR DE EXEMPLO PARANÓS DE COMO DEVEMOS NOS COMPORTAR PARA VIVER EM COMUNIDADE ETAMBÉM PARA AQUELES QUE ESTARIAM A FRENTE.

TALVEZ O MELHOR EXEMPLO PARA QUE POSSAMOS ENTENDER A NOSSA MISSÃOESTÁ EM DUAS FIGURAS TIRADAS DA PASSAGEM DE JOÃO 10 – O BOM PASTOR.

“EU VIM PARA QUE AS OVELHAS TENHAM VIDA E PARA QUE A TENHAM EM ABUNDÂNCIA. EU SOU O BOM PASTOR. CONHEÇO AS MINHAS

OVELHAS E AS MINHAS OVELHAS CONHECEM A MIM” (JO 10, 10.14).

TEMOS DOIS ÍCONES AQUI:- O BOM PASTOR;- AS OVELHAS.

AS OVELHAS

O BRASIL É UM PAÍS PRODUTOR DE GADO. DE GADO ENTENDEMOS. NÃOSOMOS UM PAÍS PRODUTOR DE OVELHAS. ENTÃO TEMOS POUCOCONHECIMENTO SOBRE OVELHAS.QUANDO AINDA ESTAVA NO SEMINÁRIO TIVE A OPORTUNIDADE DE FICAR15 DIAS EM UMA FAZENDA, NO INTERIOR DE SÃO PAULO, CIDADE DEMARACAI, PERTO DE ASSIS, QUE SÓ CRIA OVELHAS.NESTA FAZENDA APRENDI TRÊS COISAS SOBRE OVELHAS QUE GOSTARIADE PARTILHAR NESTE MOMENTO DO NOSSO CURSO:

A) A OVELHA É UM ANIMAL DEPENDENTE DO PASTOR DESDE O DIA DO SEUNASCIMENTO ATÉ A MORTE: QUASE TODOS OS ANIMAIS AS FÊMEAS VÃO PARIR SEUSFILHOTES SOZINHAS. AS OVELHAS NÃO. A FÊMEA NÃO CONSEGUE LIMPAR O FILHOTEASSIM QUE ELE NASCE POIS NÃO TEM FORÇAS. PORTANTO, SE O PASTOR NÃOESTIVER NO MOMENTO DO PARTO PARA TIRAR A PLACENTA DE SEU CORPO OFILHOTE MORRE SUFOCADO NELA. O PRIMEIRO TOQUE QUE A OVELHINHA RECEBEDE AFETO NÃO É DE SUA MÃE E SIM DO PASTOR. E A OVELHA FICA CALADA NA SUAMORTE, POIS É O PASTOR QUE FICA ENCARREGADO DE MATA-LA. ENTÃO ELA NÃOLUTA, SE CALA. E ALGUMAS ATÉ CHORAM.

B) AS OVELHAS TEM UM RAIO DE VISÃO EXTREMAMENTELIMITADO: O RAIO DE VISÃO DE UMA OVELHA É MUITOESTREITO, SEGUNDO OS PASTORES QUE CONVIVI NESTAFAZENDA, CHEGA A SER DE APROXIMADAMENTE 2M A 2,5M.PASSANDO DISSO ELA NÃO ENXERGA BEM. FACILMENTE ÉENGANADA CONFUNDINDO PELA FALTA DE VISÃO AS COISAS –UM ESPINHEIRO ELA CONFUNDE COM UM ARBUSTO, UMBURACO ELE CONFUNDE COM UMA POÇA DE ÁGUA...

C) AS OVELHAS ESCUTAM MUITO BEM: POR CAUSA DE SUA VISÃO LIMITADA ASOVELHAS DESENVOLVERAM BEM A AUDIÇÃO. ESTÃO SEMPRE ATENTAS AQUALQUER RUÍDO. E CONHECEM A VOZ DE SEU PASTOR. JÁ QUE A OUVEMDESDE O SEU NASCIMENTO. A RESPEITO DISSO QUERO PARTILHAR MINHAEXPERIÊNCIA NUMA TARDE NAQUELA FAZENDA:

“DEPOIS DE CONDUZIR TODAS AS SUAS OVELHAS PARA FORA, VAI ADIANTEDELAS; E AS OVELHAS SEGUEM-NO, POIS LHE CONHECEM A VOZ” (JO 10, 4).

OS PASTORES

GOSTARIA DE PARTILHAR AGORA O QUE APRENDI COM OS PASTORES SOBRE ELESNA FAZENDA:

A) OS PASTORES TEM UMA VIDA CENTRALIZADA NAS SUAS OVELHAS: A OVELHADEPENDE, TIRANDO AS HORAS DE SONO, DO PASTOR DURANTE TODO O DIA. FIQUEIIMPRESSIONADO COM A DOAÇÃO DE VIDA DOS PASTORES PARA COM AS SUASOVELHAS NAQUELA FAZENDA. ALGUNS TINHAM QUE IR DORMIR TARDE PARA PODECUIDAR DE CADA UMA DELAS. CONVERSANDO COM UM ELE ME DISSE: É MUITODIFÍCIL CONCILIAR A MINHA VIDA FAMILIAR COM O MEU EMPREGO, POIS AS VEZESTENHO A IMPRESSÃO QUE CUIDO MAIS DELAS DO QUE DOS MEUS PRÓPRIOS FILHOS.

B) OS PASTORES CAMINHAM A FRENTE DAS OVELHAS LHESMOSTRANDO O CAMINHO: ISSO VI DE PERTO QUASE TODOS OSDIAS. UMA IMAGEM MUITO LINDA DAS OVELHAS SEGUINDO OSPASTORES. INTERESSANTE É QUE É MUITO RARO ALGUMAQUERER PASSAR A FRENTE DO PASTOR, E AS QUE PASSAMLOGO SÃO PUXADAS PELOS PASTORES PARA RETORNAREMJUNTO AO REBANHO.

C) OS PASTORES ENSINAM AS OVELHAS: UMA COISAINTERESSANTE QUE APRENDI NESTA FAZENDA FOI VER OTEMPO QUE OS PASTORES SE DEDICAVAM A ENSINAR ASOVELHAS A RECONHECEREM A VOZ DELES, OU O SOMEMITIDO PARA CERTOS COMANDOS, O MAIOR TEMPO ERADEDICADO AS OVELHAS MAIS NOVAS.

D) OS PASTORES SEMPRE ESTÃO CURANDO AS OVELHASFERIDAS: SEMPRE NO FINAL DO DIA OS PASTORES AOCHAMAREM SUAS OVELHAS FICAVAM NA PORTA DO APRISCOPARA EXAMINAREM AS OVELHAS. SÓ ENTRAVAM NO APRISCOPARA DORMIR AS QUE ESTAVAM BEM. AS FERIDAS OU DOENTESELES LEVAVAM PAR A ENFERMARIA PARA SEREM CURADAS.

E) OS PASTORES ESTÃO SEMPRE MACHUCADOS, POISAS OVELHAS SEMPRE ESTÃO DANDO CABEÇADASNELES: OVELHA É CABEÇA DURA!!! E SUA CABEÇADASEMPRE MACHUCA. COMO VI OS PASTORES SEREMATINGIDOS PELAS OVELHAS NESTES DIAS.

F) OS PASTORES ESTÃO SEMPRE SE AJUDANDO: O QUE MEDEIXOU BASTANTE IMPACTADO NAQUELES DIAS FOI VER COMOOS PASTORES SE AUXILIAM NO PASTOREIO DAS OVELHAS.AJUDAM NO PARTO, NO DIA A DIA, NO ADESTRAMENTO, NA CURADAS OVELHAS, ATÉ NA HORA DA MORTE DA OVELHA. SEMPREJUNTOS. CADA UM COM SUAS OVELHAS MAS SEMPRE JUNTOSNAS DECISÕES, NA CAMINHADA.

COMECEI ESSA PALESTRA COLOCANDO OSTEXTOS SOBRE A VERDADE. PENSO QUE SEQUEREMOS SABER A VERDADE SOBRE NOSSAMISSÃO E SOBRE O NOSSO POVO DEVEMOSNOS APROFUNDAR SOBRE O QUE ESTES DOISÍCONES NOS APRESENTAM:

SOMOS OVELHAS. PORTANTO TEMOS QUE TER BEM CLAROEM NOSSA MENTE QUE AS OVELHAS SEMPRE SERÃO:

A) DEPENDENTES;B) COM VISÃO CURTA;C) E ESCUTAM BEM.

SOMOS PASTORES!!! ISSO É PARTICULAR DO SACRAMENTO QUERECEBEMOS. RECEBEMOS UMA UNÇÃO ESPECIAL PARA ISSO.UM CARÁTER FOI IMPRIMIDO EM NÓS. SOMOS OVELHAS,PORÉM, TIRADO DO MEIO DELAS, FOI IMPRESSO EM NÓS ESSECARÁTER. SOMOS PASTORES!!! ESSA É A NOSSA MISSÃO.OLHANDO PARA ESTES PASTORES DA FAZENDA DO INTERIOR DESÃO PAULO DEVEMOS:

A) DOAR NOSSAS VIDAS POR ELAS;B) CAMINHAR A FRENTE DELAS;C) ENSINAR AS OVELHAS;D) CURAR AS OVELHAS;E) SEREMOS MACHUCADOS POR ELAS, POIS SÃO CABEÇAS DURAS!F) DEVEMOS NOS AJUDAR MUTUAMENTE.

DOAR A VIDA

QUANTAS VEZES NÃO OUVIMOS DE NOSSAS OVELHAS:

- “QUE VIDA BOA EM PADRE”.

- “SE EXISTIR OUTRA ENCARNAÇÃO VOU QUERER SER PADRE”.

- “SE PADRE PUDESSE CASAR, IRIA INSISTIR PARA MEU FILHO SER, POIS VOCÊS TEM UMAVIDA BOA!”

E TANTAS OUTRAS EXPRESSÕES QUE CHEGAMOS A CONCLUSÃO DE QUE O POVO, NASUA MAIORIA, PENSA QUE PADRE SÓ: COME, REZA, VIAJA E DESCANSA.

MAS OLHANDO PARA NOSSA VIDA, SABEMOS QUE ISSO NÃO É VERDADE. TEMOS UMAVIDA BOA SIM. TEMOS MUITOS PRIVILÉGIOS QUE MUITOS PAIS DE FAMÍLIA NÃO TEM.PORÉM TRABALHAMOS BASTANTE:

- ADMINISTRAMOS OS BENS TEMPORAIS DE NOSSAS PARÓQUIAS;- ATENDEMOS NOSSOS PAROQUIANOS (CONFISSÕES, VISITA AOS DOENTES,

ORIENTAÇÕES ESPIRITUAIS, QUE AS VEZES SÃO MAIS PSICOLÓGICAS, QUEDESGASTAM A MENTE E O ESPÍRITO);

- RESERVAMOS UM TEMPO PARA PREPARARMOS NOSSA HOMILIAS E PALESTRAS;- REUNIÕES DE CLERO, COM PASTORAIS...

AGORA A PERGUNTA QUE DEVEMOS FAZER DIANTE DE NOSSAS ATIVIDADES É: - PARA QUE TRABALHAMOS TANTO?- O QUE NOS MOTIVA?DOAMOS A NOSSA VIDA. SIM, MAS SERÁ QUE DOAMOS COM A MOTIVAÇÃO CORRETA?

“NÃO GOSTO DE QUEM SE VANGLORIA DE TER TRABALHADO ARDUAMENTE. CASO CONSIDERE O TRABALHO ÁRDUO, MELHOR FAZER OUTRA COISA”(ANDRÉ GIDE –

ESCRITOR FRANCÊS).A ÚNICA MANEIRA DE CUIDAR DE QUEM QUER QUE SEJA DE MODO ADEQUADO, PORLONGOS PERÍODOS, É COM UM PROFUNDO PRAZER E ENORME BEM-ESTAR AOREALIZAR ESSA TAREFA. SE MESMO UMA PEQUENINA PARCELA DENTRO DE NÓSACHAR QUE AGE MOVIDA PELO DEVER, POR ESPÍRITO DE SACRIFÍCIO, PORQUE É“PRECISO”, IMBUÍDA DO SENTIMENTO DE OBRIGAÇÃO E CULPA, ESSA PARCELACONSOME A ENERGIA E A VITALIDADE. CEDO OU TARDE SE VINGA, MANIFESTANDO-SE POR MEIO DA CÓLERA, DA REVOLTA OU DEPRESSÃO.

PARA SUPERAR O CONFLITO QUE O CHAMADO DE DOAR VIDA PELAS OVELHAS GERAEM NÓS É PRECISO:

- TER CONSCIÊNCIA DA MISSÃO COMO JESUS: “DIRIGIU-SE A NAZARÉ, ONDE SEHAVIA CRIADO. ENTROU NA SINAGOGA EM DIA DE SÁBADO, SEGUNDO O COSTUME, ELEVANTOU-SE PARA LER. FOI-LHE DADO O LIVRO DO PROFETA ISAÍAS.DESENROLANDO O LIVRO, ESCOLHEU A PASSAGEM ONDE ESTÁ ESCRITO: ‘OESPÍRITO DO SENHOR ESTÁ SOBRE MIM, PORQUE ME UNGIU; E ENVIOU-ME PARAANUNCIAR A BOA-NOVA AOS POBRES...’ ELE COMEÇOU A DIZER-LHES: ‘HOJE SECUMPRIU A ESCRITURA QUE ACABASTES DE OUVIR’” (LC 4, 16-18.21).

SE OLHARMOS PARA OS EVANGELHOS VAMOS VER QUE JESUS TINHA UMA CONSCIÊNCIA BEMDEFINIDA DE SUA MISSÃO E NADA E NINGUÉM O PAROU. SEGUIU SEU CAMINHO ATÉ A CRUZ.

“ANTES DA FESTA DA PÁSCOA, SABENDO JESUS QUE CHEGARA A SUA HORA DE PASSAR DESTE MUNDO AO PAI, COMO AMASSE OS SEUS QUE ESTAVAM NO MUNDO, AMOU-

OS ATÉ O FIM” (JO 13,1).

- SER APAIXONADO PELA NOSSA MISSÃO: NINGUÉM DUVIDA DESTAINFORMAÇÃO QUE NOS PROPORCIONAM OS EVANGELHOS: JESUS FOIANDANDO DE POVOADO EM POVOADO E DE ALDEIA EM ALDEIAPROCLAMANDO E ANUNCIANDO A BOA NOTÍCIA DO REINO DE DEUS. ACAUSA QUE JESUS DEDICA SEU TEMPO, SUAS FORÇAS E SUA VIDAINTEIRA É O AMOR PELO REINO DE DEUS. ESTE AMOR, ESTA PAIXÃO ÉSEM DÚVIDA, O NÚCLEO CENTRAL DE SUA PREGAÇÃO, SUA CONVICÇÃOMAIS PROFUNDA. ESSA PAIXÃO QUE ANIMA TODA A SUA VIDA (JOSÉANTONIO PAGOLA).

CAMINHAR À FRENTE DAS OVELHAS“AS PALAVRAS CONVENCEM, MAS O

TESTEMUNHO ARRASTA UMA MULTIDÃO (SANTO AGOSTINHO DE HIPONA).

O TERMO TESTEMUNHO É A TRADUÇÃO DA PALAVRA GREGA MÁRTYS QUE SIGNIFICATESTEMUNHA DO QUE VIU O DO QUE SABE, E TAMBÉM DAQUELE QUE ATESTA UMAVERDADE DA QUAL ESTÁ CONVENCIDO.

NOSSAS OVELHAS ENXERGAM COM MUITA DIFICULDADE. TEM O RAIO DE VISÃOMUITO CURTO. POR ISSO PRECISAM QUE CAMINHEMOS A FRENTE. MOSTRANDO OCAMINHO.

CAMINHAR À FRENTE SIGNIFICA TESTEMUNHAR. CAMINHAR A FRENTE SIGNIFICAMOSTRAR COM A VIDA COMO AS OVELHAS DEVEM VIVER. NOSSA VIDA TEM QUE SERCOERENTE COM A NOSSA FALA. HÁ MUITOS CONFLITOS DENTRO DA COMUNIDADEJUSTAMENTE PELA FALTA DE TESTEMUNHO NOSSO.

NESSE MUNDO EM QUE VIVEMOS NÃO TEMOS MAIS PRIVACIDADE. SOMOSVIGIADOS. SOMOS PESSOAS PÚBLICAS. ESSE É UM ÔNUS DE NOSSA VOCAÇÃO.

AS PESSOAS ESTÃO BEM ATENTAS AO QUE FALAMOS E COMO VIVEMOS. ESTÃOBEM DE OLHO AO QUE ESCREVEMOS, POSTAMOS, COMO NOS VESTIMOS...

ACREDITO EU QUE JESUS TAMBÉM PASSOU POR ISSO EM SEU TEMPO. POIS NOSEVANGELHOS VEMOS QUE ELE FOI ACUSADO DE COMILÃO E BEBERRÃO, AMIGODOS PECADORES...

CAMINHAR À FRENTE É:

A) DAR EXEMPLO: NÃO PODEMOS TER VERGONHA DE SER EXEMPLOPARA AS PESSOAS. TEMOS QUE SER OUSADOS COMO PAULO QUE DISSE:“SEDE MEUS IMITADORES, COMO SOU DE CRISTO”. NÓS NÃO FAZEMOSISSO. A GLOBO, OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO INVADEM NOSSAS CASAS EAS CASAS DE NOSSOS PAROQUIANOS, DE NOSSAS OVELHAS E TODOSOS DIAS TEM A CORAGEM DE DIZER: NOS IMITEM. IMITEM NOSSOMODELO DE FAMÍLIA, NOSSO MODELO DE PRAZER, DERELACIONAMENTOS...

“VÓS SOIS A LUZ DO MUNDO. NÃO SE PODE ESCONDER UM CIDADE SITUADA SOBRE UMA MONTANHA NEM SE ASCENDE UMA LUZ PARA

COLOCÁ-LA DEBAIXO DEBAIXO DO ALQUEIRE, MAS SIM PARA COLOCA-LA SOBRE O CANDEEIRO, A FIM DE QUE BRILHE A TODOS OS QUE ESTÃO EM CASA. ASSIM BRILHE A VOSSA LUZ DIANTE DOS HOMENS, PARA QUE VEJAM AS VOSSAS BOAS OBRAS E GLORIFIQUEM VOSSO PAI QUE ESTÁ

NOS CÉUS” (MATEUS 5, 14-16).

B) USAR DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO: TEMOS QUE SER ESPERTOSCOMO OS FILHOS DAS TREVAS. TUDO QUE ELES FAZEM É BEMTESTEMUNHADO. BEM PROPAGADO. NÓS PADRES DEVEMOS EXPORNOSSO TRABALHO. ANUNCIAR, TESTEMUNHAR O QUE ESTÁACONTECENDO NA NOSSA PARÓQUIA. GERALMENTE SÓ SE DIVULGA OQUE UM PADRE FAZ DE ERRADO. DEVERÍAMOS TER EM NOSSASPARÓQUIAS, EM NOSSAS DIOCESES CANAIS DE COMUNICAÇÃO PARADIVULGAR O QUE UM PADRE FAZ DE CERTO. NISSO ESTAMOS MUITOATRASADOS.

ENSINAR AS OVELHAS

“QUANDO SE FALA COM MEIAS PALAVRAS, SÓ SE ENTENDE A METADE”

(DITADO POPULAR).

ENSINAR AS OVELHAS A ESCUTAR A VOZ DO PASTOR ESSA É A NOSSA MISSÃO. NOSSAS OVELHAS OUVEM MUITAS VOZES:

- TELEVISÃO;- RADIO;- JORNAL;- LIVROS; - INTERNET.

TEMOS QUE TOMAR CONSCIÊNCIA DE QUE HOJE AS PESSOAS VIVEMMUITO INFORMADAS, NÃO SEI SE BEM INFORMADAS, MAS MUITOINFORMADAS SIM. POR ISSO PRECISAMOS EXERCER COMO NUNCA ONOSSO “MÚNUS DE ENSINAR”. TEMOS QUE SER MUITO DEDICADOSNESSA TAREFA.

NOSSA MISSÃO É ÚNICA NESSE QUESITO: ENSINAR AS OVELHAS AESCUTAR A VOZ DO PASTOR.

PARA ISSO NÓS PADRES TEMOS QUE DEDICAR NOSSO TEMPO PARA FAZER DENOSSAS PARÓQUIAS A “CASA DA PALAVRA DE DEUS”.

PARA ISSO DEVEMOS ENSINAR NOSSAS OVELHAS A SABER USAR AS SUASBÍBLIAS ATRAVÉS DE UM ESTUDO BÍBLICO.

DEVEMOS ENSINAR NOSSAS OVELHAS A ORAR COM A BÍBLIA ENSINADO ELAS AFAZER SEMANALMENTE A LECTIO DIVINA.

E, POR FIM, DEVEMOS DEDICAR UM BOM TEMPO PARA PREPARARMOS ASNOSSAS HOMILIAS.

A HOMILIA EM NOSSAS MISSAS FAZ PARTE DA GESTÃO PAROQUIAL. POIS SE O PADRE FAZ UMA BOAHOMILIA:

- A OFERTA AUMENTA;- O DÍZIMO AUMENTA;- PESSOAS NOVAS COMEÇAM A PARTICIPAR DA PARÓQUIA.NOSSAS OVELHAS TEM SEDE DE UMA HOMILIA QUE ATENDA AS SUAS NECESSIDADES. TEM SEDE DEESCUTAR UMA PALAVRA QUE AJUDE ELES A VIVEREM AS DIFICULDADES DO DIA A DIA. TEM SEDE DEUMA PALAVRA QUE ENSINE ELES A ESCUTAR A VOZ DO PASTOR DURANTE AQUELA SEMANA QUEESTÃO INICIANDO.

SEGUNDO O CÓDIGO DE DIREITO CANÔNICO, AHOMILIA É PARTE INTEGRANTE DA PRÓPRIALITURGIA E NELA SE DEVEM EXPOR, AO LONGODO ANO LITÚRGICO, A PARTIR DO TEXTOSAGRADO, OS MISTÉRIOS DA FÉ E AS NORMASDA VIDA CRISTÃ (CF. CDC 767, §1).

NA SACROSANCTUM CONCILIUM, “RECOMENDA-SE VIVAMENTE AHOMILIA, COMO PARTE DA PRÓPRIA LITURGIA; NELA, NODECURSO DO ANO LITÚRGICO, SÃO APRESENTADOS, DO TEXTOSAGRADO, OS MISTÉRIOS DA FÉ E AS NORMAS DA VIDA CRISTÃ.NAS MISSAS DOMINICAIS, PORÉM, E NAS FESTAS DE PRECEITO,CONCORRIDAS PELO POVO, NÃO SE OMITA A HOMILIA, A NÃOSER POR MOTIVOS GRAVES” (52).

A HOMILIA PARA BENTO XVI:- SACRAMENTUM CARITATIS: CONSIDERA “OPORTUNO OFERECERPRUDENTEMENTE, A PARTIR DO LECIONÁRIO TRIENAL, HOMILIASTEMÁTICAS AOS FIÉIS QUE TRATEM, AO LONGO DO ANO LITÚRGICO, OSGRANDES TEMAS DA FÉ CRISTÃ, AURINDO DO QUANTO ESTÁAUTORIZADAMENTE PROPOSTO PELO MAGISTÉRIO NOS QUATRO‘PILARES’ DO CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA E NO RECENTECOMPÊNDIO: A PROFISSÃO DE FÉ, A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIOCRISTÃO, A VIDA DE CRISTO, A ORAÇÃO CRISTÔ (46).

A VERBUM DOMINI: “PENSANDO NA IMPORTÂNCIA DA PALAVRA DE DEUS, SURGEA NECESSIDADE DE MELHORAR A QUALIDADE DA HOMILIA; DE FATO, ESTACONSTITUI PARTE INTEGRANTE DA AÇÃO LITÚRGICA, CUJA FUNÇÃO ÉFAVORECER UMA COMPREENSÃO E EFICÁCIA MAIS AMPLA DA PALAVRA DE DEUSNA VIDA DOS FIÉIS” (CF. 59-60).

BENTO XVI QUER MOSTRAR QUE A HOMILIA CONSTITUI UMA ATUALIZAÇÃO DAMENSAGEM DA SAGRADA ESCRITURA DE TAL MODO QUE OS FIÉIS SEJAMLEVADOS A DESCOBRIR A PRESENÇA E EFICÁCIA DA PALAVRA DE DEUS NOMOMENTO ATUAL DA SUA VIDA.

A HOMILIA PARA O PAPA FRANCISCO

A HOMILIA É UM VALIOSO INSTRUMENTO DE INTERMEDIAÇÃO ENTRE A PALAVRA E A VIDA DO POVO,POR ISSO, O PAPA FRANCISCO DEDICA NA EVANGELII GAUDIUM, UM CAPÍTULO A ESSE TEMA:

“A HOMILIA É O PONTO DE COMPARAÇÃO PARA AVALIAR A PROXIMIDADE E A CAPACIDADE DEENCONTRO DE UM PASTOR COM O SEU POVO. DE FATO SABEMOS QUE OS FIÉIS LHE DÃO MUITAIMPORTÂNCIA; E MUITAS VEZES, TANTO ELES COMO OS PRÓPRIOS MINISTROS ORDENADOSSOFREM: UNS A OUVIR E OS OUTROS A PREGAR. É TRISTE QUE SEJA ASSIM. A HOMILIA PODE SER,REALMENTE, UMA EXPERIÊNCIA INTENSA E FELIZ DO ESPÍRITO, UM CONSOLADOR ENCONTRO COM APALAVRA, UMA FONTE CONSTANTE DE RENOVAÇÃO E CRESCIMENTO” (135).

“AQUELE QUE PREGA DEVE CONHECER O CORAÇÃO DA SUACOMUNIDADE PARA IDENTIFICAR ONDE ESTÁ VIVO E ARDENTE O DESEJODE DEUS E TAMBÉM ONDE É QUE ESTE DIÁLOGO DE AMOR FOISUFOCADO OU NÃO PODE DAR FRUTO” (137).

BASTA LEMBRAR DO FAMOSO DOMINICANO INGLÊS VINCENT MCNABBPELA NOTORIEDADE DE UM DITO: “SE VOCÊ NÃO AMA (AS PESSOAS), NÃOPREGUE PARA ELAS. PREGUE PARA VOCÊ MESMO”.

O SANTO PADRE FALA DE UM ASPECTO QUE NÃO PODE PASSAR DESPERCEBIDONA HOMILIA: O TEMPO. PERCORRENDO UM POUCO A HISTÓRIA DA IGREJA,PERCEBEMOS QUE MUITOS PREGADORES DEIXARAM SUAS MARCAS EMRELAÇÃO AO TEMPO DE PREGAÇÃO.

AS PREGAÇÕES DE MÁXIMO DE TURIM (PRIMEIRO BISPO DE TURIM, ESCRITORDE TEOLOGIA) NÃO SUPERAVAM ONZE MINUTOS. CESÁRIO DE ARLES VIVEU UMPERÍODO DE TRANSIÇÃO DA ANTIGUIDADE PARA A IDADE MÉDIA E, COMO BISPO,USAVA UMA LINGUAGEM SIMPLES E COMPREENSÍVEL; SUAS HOMILIAS CURTASDURAVAM NOVE MINUTOS, E AS LONGAS, QUINZE MINUTOS.

CRISÓLOGO, PREGADOR ÍMPAR, COM MAGNÍFICO DOM DA PALAVRA, RECEBEUESSE NOME QUE SIGNIFICA “PALAVRA DE OURO”. SUA PREGAÇÕES DURAVAM EMTORNO DE VINTE MINUTOS (CF. DICIONÁRIO DE HOMILÉTICA, P. 1630 – 1637).

SANTO AGOSTINHO COSTUMAVA IMPROVISAR E SUAS PREGAÇÕESCOSTUMAVAM DURAR DE NOVE A VINTE CINCO MINUTOS. MAIS DE UMA VEZPASSOU DE UMA HORA E MEIA E CHEGOU ATÉ DUAS HORAS. SÃO JOÃOCRISÓSTOMO, TEÓLOGO E ESCRITOR, POSSUÍA UMA INFLAMADA RETÓRICA E,MESMO NÃO TENDO BOA SAÚDE, COSTUMAVA IMPROVISAR E PREGAVA EMTORNO DE CINCO A DEZ MINUTOS.

SANTO AMBRÓSIO FALAVA EM TORNO DE TRINTA OU QUARENTAMINUTOS. SANTO ANTÔNIO DE PÁDUA GERALMENTE FALAVAQUARENTA E CINCO MINUTOS, CHEGANDO A DUAS HORAS. SÃOCARLOS BORROMEU ERA PROLIXO EM SEUS DISCURSOSE, SELIDOS, DURAVAM GERALMENTE MAIS DE UMA HORA. SANTOANTÔNIO MARIA CLARET COSTUMAVA FALAR UMA HORA OU UMAHORA E MEIA.

ACREDITO QUE HOJE NÃO PODEMOS PASSAR DE QUINZE MINUTOS NASHOMILIAS. PRECISAMOS FALAR COM OBJETIVIDADE, ISTO É, FALARPOUCO E TER CAPACIDADE DE SÍNTESE. FALAR O QUE INTERESSA SEMPRESSA. AJUDA MUITO LEMBRAR O QUE DISSE SHAKESPEARE:

“OS HOMENS DE POUCAS PALAVRAS SÃO OS MELHORES. A BREVIDADE É A ALMA DA SABEDORIA”.

PRECISAMOS TAMBÉM DEDICAR NOSSO TEMPO PARA FAZER DE NOSSAS PARÓQUIAS A “CASA DA INICIAÇÃO À VIDA CRISTÔ.

NÃO TER MEDO DE REESTRUTURAR A CATEQUESE NAS PARÓQUIAS SEGUINDO O MODELO DA INICIAÇÃO A VIDA CRISTÃ.

DEVEMOS REESTRUTURAR A FORMAÇÃO DOS NOSSOS AGENTES DE PASTORAL PARA QUE INICIEM UM CAMINHO CATEQUÉTICO.

SÓ UMA PESSOA VERDADEIRAMENTE

CATEQUIZADA É CAPAZ DE FAZER ECOAR A VOZ DO PASTOR.

CURAR AS OVELHAS“POR ONDE ANDARDES, ANUNCIAI QUE O REINO DOS CÉUS ESTÁ PRÓXIMO. CURAI OS DOENTES”

(MT 10, 7-8).

AS FONTES CRISTÃS O AFIRMAM UNANIMEMENTE: “PERCORRIA TODAGALILÉIA (...) PROCLAMANDO A BOA NOTÍCIA DO REINO E CURANDO TODAENFERMIDADE E DOENÇA ENTRE O POVO” (MT 4,23).

O QUE JESUS PROCURA, ANTES DE TUDO, ENTRE AQUELAS PESSOAS DAGALILÉIA NÃO É REFORMAR SUA VIDA RELIGIOSA, MAS AJUDA-LAS ADESFRUTAR DE UMA VIDA MAIS SADIA E MAIS LIVRE DO PODER DO MAL.

NA MEMÓRIA DOS PRIMEIROS CRISTÃOS FICOU GRAVADA ESTALEMBRANÇA DE JESUS:

“UNGIDO POR DEUS COM A FORÇA DO ESPÍRITO SANTO, PASSOU FAZENDO O BEM E CURANDO

TODOS OS OPRIMIDOS PELO DIABO, PORQUE DEUS ESTAVA COM ELE” (CF. ATOS 10,38).

OS ENFERMOS DA GALILÉIA

EM CADA CULTURA VIVE-SE A ENFERMIDADE DE MANEIRA DIFERENTE. NÃO É AMESMA COISA FICAR DOENTE NA SOCIEDADE OCIDENTAL DE NOSSOS DIAS OUESTAR ENFERMO NA BAIXA GALILÉIA DOS ANOS 30 DO SÉCULO I. AENFERMIDADE NÃO É SÓ UM FATO BIOLÓGICO. É AO MESMO TEMPO UMAEXPERIÊNCIA QUE O ENFERMO INTERPRETA, VIVE E SOFRE DE ACORDO COM OMODELO CULTURAL DA SOCIEDADE EM QUE SE VIVE. COMO SE VIVIA AENFERMIDADE NAQUELAS ALDEIAS QUE JESUS PERCORRIA? COMO AFETAVAELA AQUELES CAMPONESES? COMO REAGIAM SEUS FAMILIARES E VIZINHOS? OQUE FAZIAM PARA RECUPERAR A SAÚDE?

OS ENFERMOS DOS QUAIS JESUS SE APROXIMA PADECEM DE DOENÇASPRÓPRIAS DE UM PAÍS SUBDESENVOLVIDO: ENTRE ELES HÁ CEGOS,PARALÍTICOS, SURDOS-MUDOS, GENTE COM DOENÇAS DE PELE,TRANSTORNADOS. MUITOS SÃO ENFERMOS INCURÁVEIS, ABANDONADOSA PRÓPRIA SORTE E INCAPACITADOS PARA GANHAR O SUSTENTO; VIVEMARRASTANDO SUA VIDA NUMA SITUAÇÃO DE MENDICÂNCIA QUE BEIRA AMISÉRIA E A FOME. JESUS ENCONTRA-OS JOGADOS PELO CAMINHO, NAENTRADA DOS POVOADOS OU NAS SINAGOGAS, PROCURANDOCOMOVER O CORAÇÃO DAS PESSOAS.

ESTES CAMPONESES PERCEBEM SUA ENFERMIDADE NÃO TANTO COMO UMADOENÇA ORGÂNICA, MAS COMO UMA INCAPACIDADE PARA VIVER COMO OUTROSFILHOS DE DEUS.

- OS CEGOS: A MAIOR DESGRAÇA DOS CEGOS É NÃO PODER CAPTAR A VIDA DE SEUAMBIENTE; CEGADOS OS OLHOS, FECHA-SE-LHES A PASSAGEM PELA QUAL A VIDACHEGA AO INTERIOR DA PESSOA: O CEGO PERDE O CONTATO COM A REALIDADE,NÃO PODE CONTEMPLAR OS ROSTOS NEM OS CAMPOS, TORNA-SE-LHE MAIS DIFÍCILPENSAR COM PERSPICÁCIA, AVALIAR AS COISAS, AMAR AS PESSOAS.

- OS SURDOS-MUDOS: A DESGRAÇA DOS SURDOS-MUDOS É A SUA INCAPACIDADEPARA COMUNICAR-SE; NÃO PODEM OUVIR A MENSAGEM DOS OUTROS NEMEXPRESSAR A SUA; NÃO PODEM FALAR, BENDIZER NEM CANTAR; FECHADOS EMSEU ISOLAMENTO, SÓ OUVEM A SI MESMOS

- OS PARALÍTICOS: A DESDITA DOS PARALÍTICOS, INCAPAZES DE VALER-SE DE SUASMÃOS E DE SEUS PÉS, É NÃO PODER TRABALHAR, MOVER-SE OU AGIR, NÃOPODER ANDAR E NEM PEREGRINAR A JERUSALÉM; NÃO PODER ABRAÇAR NEMDANÇAR.

- OS LEPROSOS: ESTES SOFRIAM SUA ENFERMIDADE DE MANEIRA DIFERENTE. NAREALIDADE, NÃO SÃO VÍTIMAS DA “LEPRA” CONHECIDA POR NÓS HOJE, MASPESSOAS AFETADAS POR DIVERSAS ENFERMIDADES DA PELE (PSORÍASE, TINHA,ERUPÇÕES, TUMORES, ECZEMAS...) QUE, QUANDO SE ESTENDEM POR TODO OCORPO, TORNAM-SE REPUGNANTES. A TRAGÉDIA DESTES ENFERMOS NÃOCONSISTE TANTO NO MAL DE DILACERA SEU CORPO QUANTO NA VERGONHA EHUMILHAÇÃO DE SENTIR-SE SERES SUJOS E REPULSIVOS QUE TODOS EVITAM. SEUVERDADEIRO DRAMA É NÃO PODER CASAR NEM TER FILHOS, NÃO PARTICIPAR DASFESTAS E PEREGRINAÇÕES, FICAR CONDENADOS AO OSTRACISMO.

ALÉM DA REALIDADE SOCIOCULTURAL E TAMBÉM PSICOLÓGICAQUE AFLIGIA ESTES ENFERMOS TEMOS TAMBÉM A MENTALIDADERELIGIOSA SEMITA, NA QUAL, DEUS ESTÁ NA ORIGEM DA SAÚDEE DA ENFERMIDADE. ELE DISPÕE DE TUDO COMO SENHOR DAVIDA E DA MORTE. POR ISSO OS ISRAELITAS ENTENDEM QUEUMA VIDA FORTE E VIGOROSA É UMA VIDA ABENÇOADA PORDEUS; UMA VIDA ENFERMA, ALEIJADA OU MUTILADA É UMAMALDIÇÃO.

NAS ALDEIAS QUE JESUS VISITAVA, AS PESSOAS VIAM ORDINARIAMENTENA CEGUEIRA, NA LEPRA OU EM QUALQUER OUTRO TIPO DEENFERMIDADE GRAVE O CASTIGO DE DEUS POR ALGUM PECADO OUINFIDELIDADE.

NO LIVRO DO DEUTERONÔMIO ESTÁ ESCRITO:“EU DOU A MORTE E A VIDA, EU DILACERO E CURO; NÃO HÁ QUEM

LIBERTE DE MINHA MÃO” (DT 32,39).

UM CURADOR SINGULAR

NA ÉPOCA DE JESUS EXISTIRAM MUITOS CURADORES CHAMADOS DE “HASIDIM”,FAMOSOS PELO PODER DA ORAÇÃO COMO HONI E HANINA BEN DOSA.

HONI ATUOU NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO I A.C NA GALILÉIA E TAMBÉM EMJERUSALÉM; FOI CONHECIDO SOBRETUDO PELA EFICÁCIA DE SUA ORAÇÃO A DEUSPARA OBTER CHUVAS EM TEMPO DE SECA.

A HANINA BEN DOSA SÃO ATRIBUÍDOS DIVERSOS FEITOS MILAGROSOS REALIZADOSEM VIRTUDE DE SUA PODEROSA ORAÇÃO. VIVEU NA GALILÉIA DURANTE O SÉCULO I,TALVEZ A POUCOS QUILÔMETROS DE NAZARÉ.

O FATO É HISTORICAMENTE É INEGÁVEL: JESUS FOI CONSIDERADO PORSEUS CONTEMPORÂNEOS UM CURADOR E EXORCISTA DE GRANDEPRESTÍGIO. TODAS AS FONTES FALAM INVARIAVELMENTE DAS CURAS EEXORCISMOS REALIZADOS POR JESUS.MAS O QUE O DIFERE DOS CURADORES DE SUA ÉPOCA?- ELE NÃO CURA PELO PODER DE SUA ORAÇÃO, NEM MANIPULANDOERVAS... JESUS CURA COM O PODER DE SUA PALAVRA. SUA ATUAÇÃODESPERTAVA NO POVO DE SUA ÉPOCA A LEMBRANÇA DE ELIAS E ELISEU.

- JESUS TRANSMITE COMO POR CONTÁGIO SAÚDE E VIDA. AS PESSOASDA GALILÉIA O SENTEM COMO ALGUÉM QUE CURA PORQUE ESTÁHABITADO PELO ESPÍRITO E PELA FORÇA SANADORA DE DEUS. EMBORA,AO QUE PARECE, JESUS UTILIZA ALGUMAS VEZES TÉCNICASPOPULARES, COMO A SALIVA, O IMPORTANTE NÃO É O PROCEDIMENTOQUE ELE POSSA EMPREGAR EM ALGUNS DOS CASOS, MAS ELE MESMO: AFORÇA CURADORA QUE SUA PESSOA IRRADIA. AS PESSOAS NÃOACORREM A ELE EM BUSCA DE REMÉDIOS E RECEITAS, MAS PARAENCONTRAR-SE COM ELE.

A TERAPIA QUE JESUS PÕE EM FUNCIONAMENTO É SUAPRÓPRIA PESSOA: SEU AMOR APAIXONADO À VIDA, SUAACOLHIDA AFETUOSA A CADA ENFERMO E ENFERMA, SUAFORÇA PARA REGENERAR A PESSOA A PARTIR DE SUASRAÍZES, SUA CAPACIDADE DE TRANSMITIR SUA FÉ NABONDADE DE DEUS. SEU PODER DE DESPERTAR ENERGIASDESCONHECIDAS NO SER HUMANO CRIAVA AS CONDIÇÕESQUE TORNAVAM POSSÍVEL A RECUPERAÇÃO DA SAÚDE.

OS ENFERMOS DE NOSSO TEMPOVIVEMOS NUMA SOCIEDADE COM MUITAS PESSOAS ENFERMAS: FÍSICA,PSICOLÓGICA E ESPIRITUALMENTE.NÃO QUERO AQUI ME DETER EM FAZER UMA APRESENTAÇÃO DASENFERMIDADES DE NOSSO TEMPO, POIS ACREDITO QUE JÁ ESTUDAMOSBASTANTE SOBRE A “MUDANÇA DE ÉPOCA QUE VIVEMOS” DESDE ODOCUMENTO DE APARECIDA ATÉ O MAIS RECENTE DOCUMENTO DO PAPAFRANCISCO “GAUDETE EXSULTATE”.

O QUE PRECISAMOS FAZER É TOMAR UMA MAIOR CONSCIÊNCIA QUEESTES ENFERMOS ESTÃO EM NOSSAS PARÓQUIAS, FREQUENTAMNOSSAS CELEBRAÇÕES, ACEITAM O CHAMADO DO SENHOR E ASSUMEMUM TRABALHO PASTORAL.O BOM SAMARITANO SALVA O HOMEM QUE CAIU QUASE MORTO PELOSASSALTANTES E LEVA PARA A HOSPEDARIA. SANTO AGOSTINHO AO FALARDESSA PASSAGEM DO EVANGELHO VAI DIZER QUE A HOSPEDARIA É AIGREJA, SÃO AS NOSSAS PARÓQUIAS.

RESGATAR UMA PESSOA E TRAZER ELA DE NOVO PARA A IGREJA É APENAS OPRIMEIRO PASSO NA EVANGELIZAÇÃO. O TRABALHO MAIS ÁRDUO É O QUE DEVESER REALIZADO DEPOIS QUE ELES SÃO TRAZIDOS À HOSPEDARIA.

TEMOS QUE TER CONSCIÊNCIA QUE AS PESSOAS DE NOSSO TEMPO SÃOPROFUNDAMENTE FERIDAS, DESDE SUA ESTRUTURA FAMILIAR, PASSANDO PELAPARTE AFETIVA, PROFISSIONAL E TAMBÉM NO SEU RELACIONAMENTO COMDEUS.

E É POR CAUSA DESTAS FERIDAS QUE NÓS PASTORES ENFRENTAMOSDIVERSAS DIFICULDADES:

- FALTA DE COMPROMETIMENTO;- FALTA DE PERSEVERANÇA;- REBELDIA;- PROBLEMAS DE CARÁTER;- ALIENAÇÃO;- A VIVÊNCIA DO EVANGELHO FRAGMENTADA, NA CONVENIÊNCIA;

- FORMAÇÃO DE PARTIDOS;- CONFLITOS;- E, TANTOS OUTROS...

GERALMENTE SEMPRE EM NOSSAS REUNIÕES E FORMAÇÕES DO CLERONOS QUESTIONAMOS PERANTE ESSA REALIDADE. O PASSO A SER DADOPARA RESOLVER ESSAS DIFICULDADES É OLHAR PARA FIGURA DO BOMPASTOR QUE CURA AS SUAS OVELHAS.

UMA COISA QUE HÁ EM COMUM TANTO NOS CURSOS DE MARKETING, DE GESTÃO DEPESSOAS E HOJE TAMBÉM DE COACHING É A QUESTÃO DE QUE TODO O SERHUMANO TEM SUAS NECESSIDADES.

ABRAHAM MASLOW DESENVOLVEU A PIRÂMIDE DAS NECESSIDADES:

- NECESSIDADES FISIOLÓGICAS (BÁSICAS), TAIS COMO A FOME, A SEDE, O SONO, OSEXO, A EXCREÇÃO, O ABRIGO;

- NECESSIDADES DE SEGURANÇA, QUE VÃO DA SIMPLES NECESSIDADE DE SENTIR-SE SEGURO DENTRO DE UMA CASA A FORMAS MAIS ELABORADAS DE SEGURANÇACOMO UM EMPREGO ESTÁVEL, UM PLANO DE SAÚDE OU UM SEGURO DE VIDA;

- NECESSIDADES SOCIAIS OU DE AMOR, AFETO, AFEIÇÃO E SENTIMENTOS TAISCOMO OS DE PERTENCER A UM GRUPO OU FAZER PARTE DE UM CLUBE;

- NECESSIDADES DE ESTIMA, QUE PASSAM POR DUAS VERTENTES, ORECONHECIMENTO DAS NOSSAS CAPACIDADES PESSOAIS E O RECONHECIMENTODOS OUTROS FACE À NOSSA CAPACIDADE DE ADEQUAÇÃO ÀS FUNÇÕES QUEDESEMPENHAMOS;

- NECESSIDADES DE AUTO-REALIZAÇÃO, EM QUE O INDIVÍDUO PROCURA TORNAR-SE AQUILO QUE ELE PODE SER: MORALIDADE, CRIATIVIDADE, ESPONTANEIDADE,SOLUÇÃO DE PROBLEMAS, AUSÊNCIA DE PRECONCEITO, ACEITAÇÃO DOS FATOS.

E, HOJE AS PESSOAS QUE SE APROFUNDAM NA GESTÃO DE PESSOAS,MARKETING E COACHING NA IGREJA COLOCAM MAIS UMA NECESSIDADEA ESPIRITUAL. QUE É O ANSEIO QUE O SER HUMANO TEM POR DEUS.

“Ó DEUS, VÓS SOIS O MEU DEUS, COM ARDOR VOS PROCURO. MINHA ALMA ESTÁ SEDENTA DE VÓS, E MINHA CARNE POR VÓS ANSEIA COMO

TERRA ÁRIDA E SEQUIOSA, SEM ÁGUA” (SALMO 62, 2).

ESSA SEDE DE DEUS É UMA NECESSIDADE ESSENCIAL NAVIDA DO SER HUMANO, AS OUTRAS NECESSIDADESPODEM SER SACIADAS MAS PODEM VOLTAR AO LONGODA VIDA. A NECESSIDADE DE DEUS É A VIDA PLENA QUEJESUS OFERECE E QUE NÓS DEVEMOS TRANSFORMARNOSSAS COMUNIDADES NESSA “FONTE QUE JORRA NODESERTO QUE SE TORNOU NOSSA SOCIEDADE”.

A NOSSA IGREJA É RICA DE EXEMPLOS QUE ATESTAM QUE DEUS É A SOLUÇÃO DAVIDA DAS PESSOAS: SÃO FRANCISCO DE ASSIS, SANTO AGOSTINHO, SANTO INÁCIODE LOYOLA E TANTOS OUTROS. POR ISSO, COMO PASTORES TEMOS QUE CURARNOSSAS OVELHAS LHES OFERECENDO DEUS. LEVANDO ELAS AO ENCONTRO COMJESUS. POIS COMO VIMOS O ENCONTRO COM JESUS CURAVA AS PESSOAS.

COMO FAZER ISSO?

A PARTIR DA FIGURA DE JESUS O BOM PASTOR QUE CURA AS SUASOVELHAS TEMOS QUATRO PASSOS:

1. AMAR A VIDA: TEMOS QUE AMAR CADA UM DE NOSSOS PAROQUIANOSDE UMA MANEIRA ÚNICA, NOSSAS OVELHAS TEM QUE SENTIR QUE NÓSAS AMAMOS, QUE QUEREMOS O MELHOR PARA ELAS. E ISSO NÃO VEMCOM A FORÇA DAS PALAVRAS E SIM COM ATOS CONCRETOS.

2. ACOLHIDA AFETUOSA: ESTA É UMA PARTE QUE FALHAMOS MUITO AINDAQUERIDOS IRMÃOS. POIS QUANDO FALAMOS EM ACOLHIDA AFETUOSA SEMPREPENSAMOS NAQUELE GRUPO DE PESSOAS NA PORTA DA IGREJA DISTRIBUINDOOS FOLHETOS, LEVANDO AOS BANCOS... ISSO É SÓ O COMEÇO. ACOLHER ÉFAZER COM QUE A PESSOA SE TORNE UMA DE NOSSO GRUPO. É FAZER ELASENTIR MEMBRO DO CORPO. ACOLHER TAMBÉM É IR AO ENCONTRO.

AQUI QUERO ABORDAR UMA QUESTÃO: NÓS PASTORES ESTAMOS NASSACRISTIAS ESPERANDO AS OVELHAS OU ESTAMOS EM MISSÃO TAMBÉM JUNTOCOM O POVO.

3. REGENERAR AS PESSOAS NA SUA ESSÊNCIA: CONTINUANDO A PERGUNTA FEITA NO FIM DOSEGUNDO PASSO. NÓS PASTORES PRECISAMOS RESERVAR UM TEMPO DE NOSSA AÇÃOPASTORAL PARA IR NA CASA DE NOSSOS PAROQUIANOS. DESENVOLVENDO UM PLANOELABORADO PARA ENTRAR NA CASA DAS PESSOAS. ENTRAR NA ESSÊNCIA DA VIDA DELAS.SEGUINDO O PENSAMENTO JUDAICO:

“SÓ CONHECEMOS DE FATO UMA PESSOA, E NOS TORNAMOS PARTICIPANTES DA VIDA DELA QUANDO ENTRAMOS EM SUA CASA”.

PRECISAMOS TER ESTRATÉGIAS BEM DEFINIDAS PARA UMAAÇÃO MISSIONÁRIA DE NÓS SACERDOTES. VEJO QUE ASDIOCESES TEM SE DEDICADO E PRODUZIDO PROJETOSMARAVILHOSOS ENVOLVENDO OS LEIGOS PARA VISITAR ASCASAS. PORÉM, PRECISAMOS, NÓS PASTORES AVANÇARPARA ÁGUAS MAIS PROFUNDAS, E IRMOS PARA AS CASASTAMBÉM.

PARA ISTO É PRECISO:

- FORMAR UMA EQUIPE;- REORGANIZAR NOSSA AGENDA PASTORAL;- E, PRINCIPALMENTE, NOS CONVERTER PARA ISSO.OU FAZEMOS ISSO OU NO FUTURO NOSSAS IGREJAS ESTARÃO VAZIAS. ISSONÃO É PRAGA, NEM ADIVINHAÇÃO, É UM OLHAR CRÍTICO DA REALIDADE QUEVIVEMOS. NOSSAS OVELHAS FAZEM ISSO LINDAMENTE, MAS AS VEZES, OUMELHOR NA MAIORIA DAS VEZES SEM O PASTOR ANDANDO JUNTO COM ELASPELAS RUAS.

4. TRANSMITIR A FÉ: JESUS SEMPRE QUE CURAVA ALGUÉM DIZIA: “VAI EMPAZ A TUA FÉ TE CUROU”. HÁ HOJE UMA CRISE MUITO GRANDE DA FÉ. EESSA FÉ SÓ É DESPERTADA A MEDIDA QUE AS PESSOAS SÃOIMPACTADAS PELA FÉ DE OUTRAS PESSOAS.

ASSIM É NA VIDA. SE ESTAMOS AQUI É POR UM ATO DE FÉ. QUE FOIDESPERTADA PELA VIDA DE FÉ DE OUTROS SACERDOTES QUE NOSIMPACTARAM COM SEU TESTEMUNHO DE FÉ.

MAIS UMA VEZ VEM A IMPORTÂNCIA DE NÓS PASTORESSERMOS HOMENS DE FÉ. AS PESSOAS FERIDAS NOSPROCURAM PARA TER UMA RESPOSTA DE FÉ PARA ELAS.PODEMOS FAZER CURSOS DE PSICOLOGIA, DE GESTÃO DEPESSOAS, DE MARKETING, DE COACHING, ISSO AJUDA MASTEMOS QUE SER HOMENS DE FÉ, DE UMA FÉ QUECONTAMINA.

O PASTOR E SUAS FERIDAS

ORA OU OUTRA SOMOS SURPREENDIDOS COM A NOTÍCIA DE IRMÃOSNOSSOS DE SACERDÓCIO QUE TIRAM A SUA PRÓPRIA VIDA.E COMO TEM CRESCIDO O NÚMERO DE SACERDOTES QUE SESUICIDAM AQUI NO BRASIL.SOMA-SE A ESTES CASOS EXTREMOS OS SACERDOTES COM AS MAISDIVERSAS ENFERMIDADES – FÍSICAS, ESPIRITUAIS E PSICOLÓGICAS.

“PORQUE DEUS QUE DISSE: ‘DAS TREVAS BRILHE A LUZ’, É TAMBÉM AQUELE QUE FEZ BRILHAR A SUA LUZ EM NOSSOS CORAÇÕES, PARA

QUE IRRADIÁSSEMOS O CONHECIMENTO DO ESPLENDOR DE DEUS, QUE SE REFLETE NA FACE DE CRISTO.

PORÉM, TEMOS ESTE TESOURO EM VASOS DE BARRO, PARA QUE TRANSPAREÇA CLARAMENTE QUE ESTE PODER EXTRAORDINÁRIO

PROVÉM DE DEUS E NÃO DE NÓS”(2COR 4, 6-7).

TEMOS UMA LINDA MISSÃO A CUMPRIR, TEMOS UMA VOCAÇÃO QUE NOSLEVA TRABALHAR COM AMOR. QUANTO AMOR HÁ NO NOSSOSACERDÓCIO. ESSE AMOR QUE FAZ A LUZ DE DEUS BRILHAR NA VIDA DASPESSOAS.PORÉM, SOMOS VASOS DE BARRO. SOMOS FRÁGEIS!!SOMOS DE CARNE E SANGUE, E POR ISSO, NA VIVÊNCIA DE NOSSAVOCAÇÃO DE NOSSO MINISTÉRIO, NOS MACHUCAMOS E SOMOSMACHUCADOS POR NOSSAS OVELHAS.

NA DÉCADA DE SETENTA DESENVOLVEU-SE O CONCEITO DE SÍNDROME DE BURNOUT A PARTIRDA SUPOSIÇÃO DE QUE EXISTE UMA TENDÊNCIA INDIVIDUAL NA SOCIEDADE MODERNA AINCREMENTAR A PRESSÃO E STRESS OCUPACIONAL, SOBRETUDO NOS SERVIÇOS SOCIAIS.

DE ACORDO COM CHERNISS (CITADO POR MASLACH, 1993), A SÍNDROME DE BURNOUT É UMPROCESSO QUE COMEÇA COM UM EXCESSIVO E PROLONGADO NÍVEL DE TENSÃO OU"STRESS" QUE PRODUZ A FADIGA NO TRABALHO, UM SENTIMENTO DE EXAUSTÃO EIRRITABILIDADE. SIMILARMENTE, A SÍNDROME DE BURNOUT TEM SIDO CARACTERIZADA COMOUMA PROGRESSIVA PERDA DE IDEALISMO E DE ENERGIA E DO PROPÓSITO DE AJUDAR OSOUTROS NAS MAIS DIFERENTES ATIVIDADES.

POR SUA VEZ, CABALLERO E MILLÁN (1999) PROPÕEM QUE A SÍNDROME DEBURNOUT APRESENTA SINTOMAS DE ORDEM:

1. FISIOLÓGICA: FALTA DE APETITE, CANSAÇO, INSÓNIA, DOR CERVICAL EÚLCERAS.

2. PSICOLÓGICA: IRRITABILIDADE OCASIONAL OU INSTANTÂNEA, GRITOS, ANSIEDADE,DEPRESSÃO, FRUSTRAÇÃO, RESPOSTAS RÍGIDAS E INFLEXÍVEIS.

3. DE CONDUTA: EXPRESSÕES DE HOSTILIDADE OU DE IRRITABILIDADE,INCAPACIDADE PARA PODER CONCENTRAR-SE NO TRABALHO, AUMENTO DASRELAÇÕES CONFLITIVAS COM OS DEMAIS COLEGAS, CHEGAR TARDE AOTRABALHO OU SAIR MAIS CEDO, ESTAR COM FREQUÊNCIA, FORA DA ÁREA DETRABALHO E FAZER LONGAS PAUSAS DE DESCANSO NO TRABALHO.

4. OUTROS: AUMENTO DO ABSENTISMO, APATIA FACE À ORGANIZAÇÃO,ISOLAMENTO, EMPOBRECIMENTO DA QUALIDADE DO TRABALHO, ATITUDE CÍNICAE FADIGA EMOCIONAL, AUMENTO DO CONSUMO DE CAFÉ, ÁLCOOL,BARBITÚRICOS E CIGARROS.

GUTIÉRREZ (2000) DISTINGUE CINCO ELEMENTOS COMUNS NASPESSOAS QUE SOFREM A SÍNDROME DE BURNOUT:

- UM PREDOMÍNIO DE SINTOMAS COMO CANSAÇO MENTAL OUEMOCIONAL, FADIGA E DEPRESSÃO;

- A EVIDÊNCIA PODE SER VISTA NUM SINTOMA MENTAL OU DE CONDUTAMAIS DO QUE EM SINTOMAS FÍSICOS;

- OS SINTOMAS ESTÃO RELACIONADOS COM O TRABALHO;

- OS SINTOMAS MANIFESTAM-SE EM PESSOAS "NORMAIS" QUE NÃOSOFRIAM ANTERIORMENTE DE NENHUMA OUTRA PATOLOGIAPSICOLÓGICA;

- PODE-SE OBSERVAR UMA REDUÇÃO DA EFETIVIDADE E DORENDIMENTO NO TRABALHO.

EFEITOS DA SÍNDROME DE BURNOUT NO INDIVÍDUO

CONSEQUÊNCIAS PSICOLÓGICAS

- PROBLEMAS PSICOSSOMÁTICOS;- ATITUDES NEGATIVAS RELATIVAMENTE A SI MESMO;- DEPRESSÃO;- SENTIMENTOS DE CULPABILIDADE;- ANSIEDADE;

- CÓLERA;- ABORRECIMENTO;- BAIXA TOLERÂNCIA À FRUSTAÇÃO;- ABUSO DE DROGAS (ANSIOLÍTICOS, REMÉDIOS PARA

DORMIR...)

CONSEQUÊNCIAS NO TRABALHO

- DIMINUIÇÃO DO RENDIMENTO;- ATITUDES NEGATIVAS RELATIVAMENTE AO TRABALHO;- FALTA DE MOTIVAÇÃO PERANTE O TRABALHO;- INCAPACIDADE PARA REALIZAR O TRABALHO COM RIGOR;- INTENÇÃO DE ABANDONAR O TRABALHO;- ATRASOS FREQUENTES;

-LARGAS PAUSAS NO TRABALHO;-INSATISFAÇÃO NO TRABALHO;-DIMINUIÇÃO DO COMPROMISSO ASSUMIDO.

CONSEQUÊNCIAS NA CONDUTA DA VIDA

-ATITUDES NEGATIVAS PERANTE A VIDA EM GERAL;

-DIMINUIÇÃO DA QUALIDADE DE VIDA PESSOAL.

O BURNOUT É PORTANTO UM ESTADO DE STRESS CRÓNICO. TODOS PADECEMOS DE STRESS,E VIVEMOS ATUALMENTE NUM MUNDO ONDE O STRESS ESTÁ PRESENTE NO QUOTIDIANO DASNOSSAS VIDAS. MAS, QUANDO NÃO SABEMOS LIDAR COM O STRESS, PODEMOS SUCUMBIR.UNS LIDAM COM A SITUAÇÃO DE STRESS, FUGINDO DESTA, OUTROS TENTAM IGNORÁ-LA OUNEGÁ-LA, E OUTROS AINDA PROCURAM FAZER ALGUMA COISA FACE AO PROBLEMA, TENTANDOENCONTRAR ALTERNATIVAS SAUDÁVEIS PARA LIDAR COM A SITUAÇÃO. PARA CHEGAR ACONSTITUIR UMA SÍNDROME, O NOSSO ORGANISMO ALERTA-NOS ANTES E TEM ENCONTRARFORMAS DE COMBATE OU DE COMPENSAÇÃO, ATÉ VERIFICAR, EM CERTOS CASOS, QUE A LUTAÉ INGLÓRIA E O STRESS TORNA-SE CRÓNICO COMO UMA SÍNDROME, QUE PODERÁDESEMBOCAR EM DOENÇAS FÍSICAS, PSICOSSOMÁTICAS, PSÍQUICAS (DEPRESSÃO) OUSOCIAIS (PSICOPATIAS).

A SINDROME DE BURNOUT NA VIDA DOS SACERDOTES

EM PESQUISA FEITA COM 881 SACERDOTES DO MÉXICO, COSTA RICA E PORTO RICO O RESULTADO FOI O SEGUINTE:

- 81 DELES NÃO SE ENCONTRAVAM ESGOTADOS EM NENHUM GRAU;- 355 EM GRAU LEVE DE ESGOTAMENTO;

- 291 DELES EM GRAU MODERADO DE ESGOTAMENTO;- 231 DELES COM SÍNDROME DE BURNOUT;- 140 COM DOENÇAS SOMÁTICAS;- 296 SOFRIAM DE INSÔNIA;

- 301 COM PROBLEMAS DE ANSIEDADE;- 60 COM PÂNICO OU CRISE NERVOSA;- 202 SE DECLARARAM SER PESSOAS POUCO VALORIZADAS;- 174 DECLARARAM VIVER A VIDA COM CERTOS SENTIMENTOS DE

DESESPERANÇA E FATALISMO;

- 63 DECLARARAM TER TIDO PENSAMENTOS DE NÃO QUERER VIVER.

FUI CONVIDADO PARA FALAR PARA VOCÊS SOBRE GESTÃO DEPESSOAS.

AO INTRODUZIR DE FORMA BEM SIMPLES A QUESTÃO DA SINDROMEDE BURNOUT QUERO, NESTE PONTO DO NOSSO CURSO, OLHANDOPARA A FIGURA DO “PASTOR FERIDO”, ENTRAR NA PARTE MAISIMPORTANTE DA GESTÃO DE PESSOAS, QUE É A “GESTÃO DE SIMESMO”.

UM BOM GESTOR SERÁ SEM DÚVIDA AQUELE QUE ADMINISTRA BEM A SUA VIDA.TEMOS QUE ESTAR BEM PARA CUIDAR BEM DAS OVELHAS. PARA SER UM BOMGESTOR DE SI MESMO TEMOS QUE ADMINISTRAR BEM:

- O TEMPO;- A ORAÇÃO;- O DESCANSO;- A SAÚDE;- E, AS AMIZADES.

O TEMPO

EXISTEM DOIS LIVROS MUITO BONS: “FAÇA O TEMPO TRABALHAR PARA VOCÊ”DE TATHIANE DEÂNDHELA E A OUTRA MAIS ANTIGA DE ANSELM GRUN EFRIEDRICH ASSLÂNDER “ADMINISTRAÇÃO ESPIRITUAL DO TEMPO”.

NESSAS OBRAS PERCEBEMOS QUE CADA SOCIEDADE TEM SUA CRENÇA SOBREA IMPORTÂNCIA E O RELACIONAMENTO COM O TEMPO. OS GREGOS TEM UMACONCEPÇÃO DO TEMPO COMO ALGO CÍCLICO E QUE SE RENOVAVACONTINUAMENTE.

O TEMPO UNIFORMEMENTE CORRENTE, MATEMÁTICO-TÉCNICO,MENSURÁVEL – UM MINUTO IGUAL AO OUTRO. NOSSOSRELÓGIOS E NOSSAS AGENDAS DE COMPROMISSOSCORROBORAM ESSA IMAGEM DE UNIFORMIDADE DO TEMPO.NÓS DOMINAMOS ESTE TEMPO, MEDIMOS OS PROCESSOS DETRABALHO, PLANEJAMENTOS E CALCULAMOS. SOMOSDOMINADOS POR ELE E NOS TORNAMOS ESCRAVOS DE NOSSOSPLANEJAMENTOS, MINUTOS, HORAS E DATAS.

NAS SAGRADAS ESCRITURAS O TEMPO SIGNIFICA FAZER O QUE É CERTO NA HORACERTA. O TEMPO É VALIOSO E NÃO ESCASSO ( ECLESIASTES 3,1-8). OS ROMANOSACREDITAVAM QUE A PASSAGEM DO TEMPO ERA LINEAR E APENAS DESGASTAVA ANOBREZA DE SEUS ANTEPASSADOS. O TEMPO É FAVORÁVEL, FAZER O QUE É CERTONA HORA CERTA.

NA MODERNIDADE, O TEMPO SE TORNOU O RETRATO DA EVOLUÇÃO E PROGRESSODA HUMANIDADE. OS AVANÇOS CIENTÍFICOS E TECNOLÓGICOS CONTRIBUEM PARA AACELERAÇÃO DOS PROCESSOS, TRANSFORMANDO ESSE CONCEITO ABSTRATO EMUM DOS MAIORES OBJETOS DE DESEJOS DO HOMEM DA CONTEMPORANEIDADE.

O TEMPO EM NOSSA CAMINHADA ECLESIAL DETERMINA QUASE TODOS OSASPECTOS DA EVANGELIZAÇÃO. TATHIANE DEÂNDHELA ENSINA QUE “APRENDER AADMINISTRAR O TEMPO É RELATIVAMENTE FÁCIL. DIFÍCIL MESMO É SABER O QUESERÁ FEITO COM O TEMPO GANHO APÓS A MUDANÇA DE HÁBITOS ECOMPORTAMENTOS”.

O TEMPO É UMA REALIDADE DE SUMA IMPORTÂNCIA NO PROCESSO DEEVANGELIZAÇÃO. SEM O CONHECIMENTO ACERCA DA GESTÃO E DIMENSÃO-TEMPONÃO É POSSÍVEL PLANEJAMENTOS, ESTRATÉGIAS, OBJETIVOS, AÇÕES E METAS.

NÃO PODEMOS SER ESCRAVOS DO TEMPO. QUANDO ISSO ACONTECEACABAMOS CAINDO NO ATIVISMO E NÓS MESMOS IMPOMOS UMA CARGA DESTRESS MUITO GRANDE SOBRE NÓS.

UM GRANDE SINAL DE SOMOS ESCRAVOS DO TEMPO É QUANDO TERMINAMOS ODIA COM A SENSAÇÃO DE NÃO TER DADO CONTA DO RECADO NAQUELE DIA.ISSO JÁ É UM SINAL PREOCUPANTE. POIS TAL PENSAMENTO LEVA AINSATISFAÇÃO, AO DESÂNIMO, À FRUSTRAÇÃO CONSIGO MESMO.

COMO COLOCAR O TEMPO À NOSSO FAVOR?

1. PROCURAR FAZER: MENSALMENTE, OU SEMANALMENTE A LISTA DE TAREFAS ASEREM REALIZADAS.

2. DEIXAR ESSA LISTA À VISTA PARA QUE VOCÊ NÃO PERCA O FOCO DAS SUASATIVIDADES NAQUELE DIA.

3. PROCURAR NÃO ENCHER O DIA DE ATIVIDADES, POR INÚMEROS QUE SEJAM OSDESAFIOS NA EVANGELIZAÇÃO, PROCURE COLOCAR DOIS OU NO MÁXIMO TRÊSATIVIDADES POR DIA. NÃO É A QUANTIDADE DE ATIVIDADES QUE REALIZAMOSPOR DIA QUE PROVA A NOSSA CAPACIDADE E SIM COMO AS SUPERAMOS.

A ORAÇÃO

“NO MEIO DE SUA INTENSA ATIVIDADE, JESUSSEMPRE CUIDOU DE SUA COMUNICAÇÃO COMDEUS NO SILÊNCIO E NA SOLIDÃO. AS FONTESCRISTÃS CONSERVARAM A LEMBRANÇA DE UMCOSTUME QUE CAUSOU PROFUNDAIMPRESSÃO:

JESUS COSTUMAVA RETIRAR-SE PARA ORAR. NÃO SE CONTENTACOM REZAR NOS TEMPOS PRESCRITOS PARA TODO JUDEUPIEDOSO, MAS PROCURA PESSOALMENTE O ENCONTRO ÍNTIMOE SILENCIOSO COM SEU PAI. ESTA EXPERIÊNCIA, REPETIDA ESEMPRE NOVA, NÃO É UMA OBRIGAÇÃO ACRESCENTADA A SEUTRABALHO DIÁRIO. É O ENCONTRO PELO QUAL SUSPIRA SEUCORAÇÃO DE FILHO, A FONTE DA QUAL NECESSITA BEBER PARAALIMENTAR SEU SER” (PAGOLA, 374-375).

DENTRO DA ADMINISTRAÇÃO DO NOSSO TEMPO NA LISTA DE NOSSAS ATIVIDADES DIÁRIAS, DEVEMOS POR COM LETRAS GARRAFAIS EM DESTAQUE DE QUE ESTA NUNCA DEVE SER DEIXADA DE SER FEITA, É A ORAÇÃO. TODOS OS DIAS DEVEMOS:

- ORAR A LITURGIA DAS HORAS;- FAZER A LECTIO DIVINA;- PREPARAR A HOMILIA PARA O POVO;- E TAMBÉM PARA NOSSAS DEVOÇÕES PESSOAIS.

ALGUNS NÃO CONCORDAM, MAS VALELEMBRAR QUE ATIVIDADE PASTORAL NÃOSUBSTITUI ORAÇÃO. PELO CONTRÁRIO, TODAATIVIDADE PASTORAL SERÁ BEM REALIZADA SEFOR PRECEDIDA E ACOMPANHADA PELAORAÇÃO.

O DESCANSO

“ ELE DISSE-LHES: ‘VINDE À PARTE, PARA ALGUM LUGAR DESERTO E DESCANSAI UM POUCO’.

PORQUE ERAM MUITOS OS QUE IAM E VINHAM E NEM TINHAM TEMPO PARA COMER. PARTIRAM NA

BARCA PARA UM LUGAR SOLITÁRIO, À PARTE”(MARCOS 6, 31-32).

O DESCANSO É PARTE INTEGRAL DA VIDA DO SER HUMANO.DEUS LEVOU EM CONSIDERAÇÃO ESSA NECESSIDADE DOHOMEM, QUANDO NOS DEU O EXEMPLO CRIANDO O MUNDO EM6 DIAS E DESCANSANDO NO SÉTIMO. E FOI MAIS ALÉM AOTRANSPOR ISTO PARA O MANDAMENTO, NÃO PERMITINDO AOHOMEM REALIZAR COISA ALGUMA NO “SÁBADO” DO SENHOR.

NA ORGANIZAÇÃO DO NOSSO TEMPO DEVEMOS TER COMO SAGRADO TAMBÉM O TEMPO PARA O DESCANSO:

- DIÁRIO (POR ISSO NÃO ENCHER-SE DE ATIVIDADES);- SEMANAL: NÃO DEVEMOS ABRIR MÃO DE NOSSAS FOLGAS;- ANUAL: NÃO DEVEMOS, TAMBÉM, ABRIR MÃO DE NOSSAS FÉRIAS.

A SAÚDE

“HONRA O MÉDICO POR CAUSA DA NECESSIDADE, POIS FOI O ALTÍSSIMO QUEM O CRIOU. TODA

MEDICINA PROVÉM DE DEUS (...) VIRÁ UM TEMPO EM QUE CAIRÁS NAS MÃOS DELE”

(ECLESIÁSTICO 38, 1 E 13).

TEMOS QUE ORGANIZAR NOSSO TEMPO PARA CUIDARMOS DE NOSSA SAÚDE.OS LIVROS QUE TRATAM SOBRE AS ENFERMIDADES DOS SACERDOTES VÃO NOSINDICAR TRÊS CAMINHOS PARA NOSSA SAÚDE:

1. TER UMA BOA ALIMENTAÇÃO;2. PRATICAR ALGUM ESPORTE OU FAZER CAMINHADA PELO MENOS TRÊS

VEZES POR SEMANA

3. E ACIMA DOS 35 TODOS OS ANOS PROCURAR UM MÉDICO PARA FAZER UMBOM CHECK-UP.

AS AMIZADES

"UM AMIGO FIEL É UMA PODEROSA PROTEÇÃO: QUEM O ACHOU, DESCOBRIU UM TESOURO. NADA É COMPARÁVEL A

UM AMIGO FIEL, O OURO E A PRATA NÃO MERECEM SER POSTOS EM PARALELO COM A SINCERIDADE DE SUA FÉ. UM AMIGO FIEL É UM REMÉDIO DE VIDA E IMORTALIDADE; QUEM

TEME AO SENHOR, ACHARÁ ESSE AMIGO”(ECLESIÁSTICO 6, 14-17).

NEM JESUS CAMINHOU SOZINHO. SE OLHARMOS PARA OS EVANGELHOSJESUS TINHA 72 DISCÍPULOS, DESTES 72 ESCOLHEU 12 E DOS 12 SEMPREEM MOMENTOS PARTICULARES ESCOLHIA PEDRO, TIAGO E JOÃO PARAESTAREM COM ELE.

TER AMIGOS É FUNDAMENTAL NA NOSSA VIDA. E TER TEMPO PARACULTIVAR ESSAS AMIZADES É EXTREMAMENTE SALUTAR PARA NOSSAVIDA DE SACERDOTES.

AO LONGO DO EXERCÍCIO DO NOSSO MINISTÉRIO VAMOS NOSDECEPCIONAR E COMO JESUS ATÉ SERMOS TRAÍDOS POR PESSOASMAIS PRÓXIMAS A NÓS. MAS NUNCA DEVEMOS NOS FECHAR ÀSAMIZADES POR CAUSA DISSO.COMO É BOM NO FINAL DO DOMINGO, CANSADOS DAS ATIVIDADESPODER TER UMA CASA DE AMIGOS PARA JANTAR, CONVERSAR.COMO É BOM TER AMIGOS PARA NA HORA DA DOR, DA SOLIDÃO, DAFRUSTRAÇÃO PODER DESABAFAR.

DEVEMOS NOS AJUDAR MUTUAMENTE

VOLTANDO PARA A MINHA EXPERIÊNCIA NA FAZENDA EM MARACAI/SP UMACOISA QUE TOCOU MUITO FOI VER COMO OS PASTORES SE AJUDAVAMNO CUIDADO ÀS SUAS OVELHAS.ESSA IMAGEM MUITO ME AJUDOU A COMPREENDER O CONCEITO DEDIOCESANEIDADE.FAZEMOS PARTE DE UM CORPO. DEU UMA FAMÍLIA QUE É A DIOCESE.EM QUE CONSISTE A DIOCESANEIDADE?

a)AMAR A IGREJA DIOCESANA;

b)FIDELIDADE AO BISPO E AO PLANO PASTORAL;

c)PRESBITÉRIO (COMUNHÃO PRESBITERAL) .

AMAR A IGREJA DIOCESANA

- COMPROMETIMENTO COM A IGREJA DIOCESANA.

- O NOSSO VÍNCULO É JURÍDICO, ESPIRITUAL EESPONSAL COM A COMUNIDADE DIOCESANA.

- TER AFETO PELA DIOCESE. PRESENÇA: NAS ATIVIDADESDOS SETORES, PARTICIPAÇÃO NOS CONSELHOS ECOMISSÕES, NOS ENCONTROS DE PLANEJAMENTO EAVALIAÇÃO, PARTICIPAÇÃO NAS ASSEMBLEIAS E CURSOS,NAS CONFRATERNIZAÇÕES, ORDENAÇÕES, TOMADA DEPOSSE, LEITURA E ESCUTA DOS INSTRUMENTOS DECOMUNICAÇÃO DA IGREJA.

FIDELIDADE AO BISPO E AO PLANO DIOCESANO" ONDE ESTÁ O BISPO, AÍ ESTÁ A COMUNIDADE, ASSIM COMO ONDE ESTÁ CRISTO

JESUS AÍ ESTÁ A IGREJA CATÓLICA“ (SANTO INÁCIO DE ANTIOQUIA)

"SOLÍCITOS COOPERADORES DA ORDEM EPISCOPAL, SEU AUXÍLIO E INSTRUMENTO,CHAMADOS PARA SERVIR AO POVO DE DEUS, OS SACERDOTES FORMAM COM SEUBISPO UM ÚNICO PRESBITÉRIO, EMPENHADOS, PORÉM, EM DIVERSOS OFÍCIOS. EMCADA COMUNIDADE LOCAL DE FIÉIS, TOMAM PRESENTE DE CERTO MODO O BISPO,AO QUAL SE ASSOCIAM COM CORAÇÃO CONFIANTE E GENEROSO.

ASSUMEM, COMO PRÓPRIAS, AS FUNÇÕES E AS SOLICITUDES DO BISPO E ASEXERCEM EM SEU EMPENHO COTIDIANO PELOS FIÉIS. OS PRESBÍTEROS SÓPODEM EXERCER SEU MINISTÉRIO NA DEPENDÊNCIA DO BISPO E EMCOMUNHÃO COM ELE. A PROMESSA DE OBEDIÊNCIA QUE FAZEM AO BISPO NOMOMENTO DA ORDENAÇÃO E O ÓSCULO DA PAZ DO BISPO NO FIM DA LITURGIADA ORDENAÇÃO SIGNIFICAM QUE O BISPO OS CONSIDERA COMO SEUSCOLABORADORES, FILHOS, IRMÃOS E AMIGOS, E EM TROCA ELES LHE DEVEMAMOR E OBEDIÊNCIA” (CF. CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, §1567) .

PARA NOS AUXILIAR NESTA CAMINHA DE UNIDADE COM OBISPO TEMOS O PLANO DE PASTORAL DA ARQUIDIOCESE,ONDE EM UNIÃO SÃO ESTABELECIDOS OS OBJETIVOS DAAÇÃO EVANGELIZADORA DA FAMÍLIA DIOCESANA. NOSSAFIDELIDADE À ELE É VITAL PARA O ÊXITO DA NOSSAMISSÃO.

PRESBITÉRIO“É IMPORTANTE TER AO REDOR DE SI A REALIDADE DO PRESBITÉRIO, DA COMUNIDADEDE SACERDOTES QUE SE AJUDEM, QUE ESTÃO JUNTOS NUM CAMINHO COMUM, NUMASOLIDARIEDADE NA FÉ COMUM. TAMBÉM ISTO ME PARECE IMPORTANTE, PORQUE SE OSJOVENS VÊEM SACERDOTES MUITO ISOLADOS, TRISTES E CANSADOS, PENSAM: SE ESTEÉ O MEU FUTURO, ISSO NÃO É PARA MIM. É PRECISO CRIAR DE FATO ESSA COMUNHÃODE VIDA QUE DEMONSTRE AOS JOVENS; SIM, ESTE PODE SER UM FUTURO TAMBÉM PARAMIM, POSSO VIVER ASSIM” (BENTO XVI, DISCURSO, 25 DE JULHO DE 2005).

“AINDA QUE TALVEZ VIVAM GEOGRAFICAMENTE MAIS DISTANTES UNS DOS

OUTROS, OS PRESBÍTEROS CONSTITUEM VERDADEIRA COMUNIDADE DE

IRMÃOS QUE DEVEM SUSTENTAR-SE E AJUDAR-SE UNS AOS OUTRO. ESSA

COMUNHÃO ENTRE OS SACERDOTES É HOJE MAIS IMPORTANTE QUE NUNCA.

PRECISAMOS PARA NÃO CAIR NO ISOLAMENTO, NA SOLIDÃO COM SUAS

TRISTEZAS, É IMPORTANTE QUE POSSAMOS ENCONTRAR-NOS DE MANEIRA

REGULAR” (BENTO XVI, DISCURSO, 6 DE AGOSTO DE 2008).

“NENHUM SACERDOTE É SACERDOTE SOZINHO; NÓSSOMOS UM PRESBITÉRIO, E SÓ NESSA COMUNHÃO COMO BISPO CADA UM PODE PRESTAR O PRÓPRIO SERVIÇO”(BENTO XVI, DISCURSO, 6 DE AGOSTO DE 2008).

MUITO OBRIGADO!!!

PE WAGNER APARECIDO SCARPONI

WAGSCARPONI@YAHOO.COM.BR