judeus na amazônia. eva alterman blay

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    BLAY, EA. Judeus na Amaznia. In SORJ, B. org.Identidades judaicas no Brasil contemporneo

    Judeus na Amaznia

    Eva Alterman Blay

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    estado e, como a maioria dos brasileiros, posteriormente migravam paraSo Paulo, onde os encontramos.

    So Paulo concentra cerca ele 100 mil judeus, de tini total ele 150 milexistentes no Brasil47.

    A principal causa apontada como determinante para a migraointerna foram os filhos: dar educao mais elevada, evitar a diviso dafamlia quando eles tinham ele cursar ensino universitrio e permitir aosfilhos ficar mais perto de outros judeus. Estava a subentendido ter umasocializao junto comunidade judaica e facilitar casamentosendogmicos.

    Ao estudar os judeus ele So Paulo acaba-se recompondo todo oprocesso de imigrao elos judeus para e dentro do Brasil.

    A linhagem judaica amazonense

    Os Benchimol

    Entre as primeiras referncias presena judaica no sculo XIX estoos judeus originrios do Norte da frica (Marrocos francs, rabe, espanhole da cidade livre de Tnger) onde havia crise econmica e perseguio porparte de alguns sultes. Imigraram para os estados do Amazonas e do Parainda antes da grande explorao da borracha. Testemunham esta presenaas sepulturas judaicas de Soledad, cemitrio de Belm (Par) e as sinagogasShaar Ashamaim e Essel Abraham, fundadas naquela cidade entre 1826 e182848. Belm e Manaus foram as portas de entrada para judeus que seinstalaram em cidadezinhas do interior do Par e do Amazonas. Hreferncias presena de famlias judaicas, no sculo XIX e nas primeirasdcadas do sculo XX, s beiras de vrios rios entre os quais o Tapajs,

    47 Jewish Communities of the World. Institute of World Jewish Congress. 1996. Esta

    instituio informa que h 130 mil judeus no Brasil.48S. Benchimol, 1994.41

    Abun e nas seguintes localidades49.

    Por volta de 1850 existia uma comunidade judaica em Santarm e

    49Idem, p. 2 e 4.

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    Entender este espao social resultava de se desmembrar a RegioNorte distinguindo nela a Regio Nordeste. No se trata de uma designaoartificial, mas sim do reconhecimento de distines existentes em todos osplanos naquela vastssima regio brasileira.

    A questo espacial um aspecto exterior da identidade vinculada regio. Constitui um dos elementos da brasilidade. O indivduo se sentebrasileiro, mas brasileiro de unia dada regio.

    Esta intermediao regional da brasilidade aparece nos relatos devida e nas trajetrias de imigrantes judeus e de seus filhos judeusbrasileiros.

    O Brasil traz tambm uma outra dimenso restaurao tnica.Comparando os estudos sobre a comunidade judaica feitos na Europa comeste que fao no Brasil verifico que todos os estudos europeus relatam umahistria que tem momentos de ruptura, fases em que a presena judaica liquidada. A 2 Guerra Mundial, o shoa, o governo Vichy, o stalinismo, oanti-semitismo na Europa Oriental, marcaram esta histria com o vetor dadestruio de um grupo social que se integrava ou pensava se integrar

    varias geraes.Na Amrica do Sul distinguem-se dois percursos. Pases como a

    Argentina72, Paraguai, Bolvia e Chile, com um movimento anti-semitaclaro pontuado por atentados terroristas recorrentes que abrigaramnazistas criminosos de guerra com a conivncia governamental e pasescomo o Brasil em que estes fatos ocorreram esporadicamente sobretudo naditadura getulista.73 Em conseqncia, a viso que se tem da comunidadejudaica hoje, do ponto de vista sociolgico, a de um processo deintegrao social. Face experincia histrica internacional esta integrao feita cautelosamente. A comunidade no se desfez na sociedade global.Ao mesmo tempo em que se incorpora inteiramente sociedade brasileiraela reconverte suas instituies, se resguarda face a manifestaes anti-semitas como as j vividas secularmente em outras partes do mundo.

    72R. Weisbrot, 1979.73E.A. Blay, 1989.

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    A comunidade judaica tem fronteiras flexveis, porosas. Acompanhaa dinmica da sociedade brasileira e articulada a ela. Ao mesmo tempodefine um corpo de instituies distintas dentro da sociedade global.Restaura suas razes na pluralidade da sociedade brasileira.

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