Eu, que sou feio, sólido, leal,

A ti, que és bela, frágil, assustada,

Quero estimar-te, sempre, recatada

Numa existência honesta, de cristal.

Sentado à mesa dum café devasso,

Ao avistar-te, há pouco, fraca e loura,

Nesta Babel tão velha e corruptora,

Tive tenções de oferecer-te o braço.

E, quando socorreste um miserável,

Eu, que bebia cálices de absinto,

Mandei ir a garrafa, porque sinto

Que me tornas prestante, bom, saudável.

"Ela aí vem!" disse eu para os demais;

E pus-me a olhar, vexado e suspirando,

O teu corpo que pulsa, alegre e brando,

Na frescura dos linhos matinais.

Via-te pela porta envidraçada;

E invejava, – talvez que o não suspeites! –

Esse vestido simples, sem enfeites,

Nessa cintura tenra, imaculada.

Ia passando, a quatro, o patriarca,

Triste eu saí. Doía-me a cabeça.

Uma turba [2] ruidosa, negra, espessa,

Voltava das exéquias [3] dum monarca.

Adorável! Tu, muito natural,

Seguias a pensar no teu bordado;

Avultava [4], num largo arborizado,

Uma estátua de rei num pedestal.

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[2] multidão.

[3] cerimónias religiosas fúnebres.

[4] realçar-se; sobressair.

Sorriam, nos seus trens, os titulares [1];

E ao claro sol, guardava-te, no entanto,

A tua boa mãe, que te ama tanto,

Que não te morrerá sem te casares!

Soberbo dia! Impunha-me respeito

A limpidez do teu semblante grego;

E uma família, um ninho de sossego,

Desejava beijar sobre o teu peito.

Com elegância e sem ostentação,

Atravessavas branca, esbelta e fina,

Uma chusma [2] de padres de batina,

E de altos funcionários da nação.

"Mas se a atropela o povo turbulento!

Se fosse, por acaso, ali pisada!"

De repente, paraste embaraçada

Ao pé dum numeroso ajuntamento.

E eu, que urdia [3] estes fáceis esbocetos [4],

Julguei ver, com a vista de poeta,

Uma pombinha tímida e quieta

Num bando ameaçador de corvos pretos.

E foi, então, que eu, homem varonil [5],

Quis dedicar-te a minha pobre vida,

A ti, que és ténue, dócil, recolhida,

Eu, que sou hábil, prático, viril.

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[1] que tem título de nobreza; que é fidalgo com

título.

[2] multidão.

[3] imaginar.

[4] curto esboço.

[5] másculo.

Cesário

Verde

«A Débil»

O poema estrutura-se claramente em três momentos distintos:

- o primeiro é constituído pela primeira estrofe;

- o segundo pelas estrofes 2 a 12;

- e o terceiro pela estrofe 13.

No primeiro momento, o sujeito poético refere-se, claramente, a uma relação

imaginária com a mulher desejada, tal como acontece no último momento,

tornando este texto, de certa maneira, num poema que permite uma leitura

circular, já que o seu final remete-nos, a nós, leitores, novamente para o

início.

A segunda parte aborda a observação de uma realidade exterior ao íntimo do

«eu» lírico, integrando-o num mundo que é observado e em que ele também

se integra. No entanto, alterna frequentemente o «tu» com o «eu» e «os

outros» que coexistem nesse mundo.

Mas as realidades são bem diferentes:

enquanto que o mundo em que se integra o sujeito poético é o de uma cidade

antiga, corrupta, decadente, onde se instala o vício, e em que a multidão

enlutada, tal como o grupo de padres, representa uma clara ameaça,

contrastando com a fragilidade da mulher de «cintura tenra, delicada»

protegida pela mãe, que apenas se preocupa com os seus bordados, e que

representa o outro lado da realidade, o que é «Adorável!» e «natural», mais

ligado à vida saudável no campo do que à realidade doentia da cidade,

transformando um dia escuro, triste, num «Soberbo dia», em que os trajes da

mulher, os «linhos matinais» estão em oposição às vestes escuras de todos

os outros.

Esta mulher poderá contribuir para que o sujeito lírico seja redimido, seja

salvo da vida decadente em que se afunda, da vida inútil que se vai

esgotando no interior dos cafés, de que ele se envergonha, tornando-o

«prestante, bom, saudável», algo por que ele suspira.

E esses dois mundos estão claramente separados:

o do sujeito poético e o da mulher perfeita, de «semblante grego», que lhe

impõe respeito, havendo uma «porta envidraçada» que os separa, mas que

ao mesmo tempo permite uma comunicação entre essas duas realidades,

porque permite vê-los e de um passar pelo outro, embora quase sempre seja

difícil ou impossível essa transição, situando-se apenas ao nível do desejo,

que raramente se alcança.

Esse mundo externo é visto, porém, como uma ameaça que a cidade

constitui, à continuação do estado de pureza da mulher, porque a cidade

corrompe, porque nela os mais frágeis são quase sempre pisados,

esmagados por todos os vícios que a urbe acarreta consigo, daí os receios

expressos pelo sujeito poético de que a frágil mulher seja engolida pela

multidão, atropelada pelo «povo turbulento», que embaraça a simplicidade a

timidez natural e simples desta jovem, que apenas sai à rua acompanhada

pela família.

A definição deste contraste entre o «eu» e o «tu» é estabelecido logo à

partida através de uma tripla adjetivação que encerra, em si, uma antítese

(«eu que sou feio», tu que «és bela» e que no final é retomada (tu que «és

ténue, dócil, recolhida», «eu, que sou hábil, prático, viril», embora aqui de

maneira mais suave, em resultado da redenção do «eu» do poeta, devido à

simples presença desta jovem, que lhe provoca o desejo de mudança.

O momento em que se desenrola o poema é claro:

trata-se das cerimónias fúnebres de um rei que morrera e a que uma grande

multidão assistiu, populares, nobres, padres (que aqui são vistos, numa

atitude fantástica e estranha que antecipa o surrealismo, através da

metáfora dos «corvos pretos»).

E se a debilidade, a fragilidade desta jovem está desde logo patente no

título do poema, é certo que constitui uma atração para o «eu» lírico, que

deseja protegê-la, dedicar-lhe a vida, tendo-lhe já dedicado estes

«esbocetos», tornando esta mulher num alvo das suas preocupações e

afastando-o da vida viciosa que levava até então.

As metáforas presentes são quase todas muito percetíveis (a «pombinha» e

os «corvos pretos») e servem, como neste caso, para estabelecer imagens

antitéticas, contrárias, que reforcem essa oposição entre o mundo corrupto

e negativo da cidade, que é também o mundo do poeta, e o mundo claro,

luminoso, saudável, campestre em que se integra a jovem.