reuniões em casa
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REUNIÕES EM CASA
A Única Maneira Para se Ter o Aumento
e a Edificação da Igreja
Conteúdo
1.A Única Maneira Para o Aumento e a Edificação daIgreja.
2.A Maneira Para Sermos Equiparmos Para as Reuniões
em Casa – 1
3.A Maneira Para Sermos Equiparmos Para as Reuniõesem Casa – 2
4.A Maneira Para Praticar as Reuniões em Casa
5.A Maneira Para Falar nas Reuniões em Casa
6.Falando na Vida
7.Falando a Palavra Viva e Rica de Quatro Maneiras.
Prefácio
As mensagens contidas neste livro com respeito asreuniões em casa foram dadas em Anaheim, Califórnia
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em Agosto e Setembro de 1985. Inicialmente foram
entituladas com o título deO Mover Atual do Senhor.
CAPÍTULO 1
A ÚNICA MANEIRA PARA O AUMENTO E A
EDIFICAÇÃO DA IGREJA
Leitura Bíblica: At 2:46-47; 5:42; 6:7; 8:1, 4; 9:31.
Meu encargo é compartilhar com todos vocês sobre
uma questão muito particular. Desde que o Senhor
começou Sua restauração entre nós há mais de sessentaanos, temos procurado encontrar qual é a maneira correta
e adequada para os crentes em Cristo se reunirem.
Entendemos claramente que o caminho tomado pelo
cristianismo de se reunir não é segundo a Bíblia e nem
tão proveitoso. Durante todos esses anos, estudamos a
Bíblia, e a história de todos os diferentes grupos cristãos,
no entanto não sabíamos qual a forma correta de reunir-
se. Essa questão foi se tornando mais séria ano após ano.
Quando fui a Taiwan no outono de 1984, reexaminei
cuidadosamente o Novo Testamento. Conhecendo os
versículos no tocante a esta questão, assim que os reuní
tive uma visão panorâmica. Dou Graças as Senhor por Ele
ter me aberto os olhos.
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A ÚNICA MANEIRA DE REUNIR-SE
No dia de Pentecostes a igreja começou com cento evinte. Logo no primeiro dia da vida da igreja, o numero de
convertidos chegou a três mil, depois no outro dia, a cinco
mil. Eles começaram a reunir-se não conforme a maneira
congregacional Judaica do Antigo Testamento, nem
conforme a maneira Romana, nem segundo a maneira
Grega. Então, quem inventou a maneira de se reunir para
o primeiro grupo de cristãos? O Espírito Santo inventou a
maneira. Podemos dizer isto porque nesse dia os cento e
vinte foram enchidos com o Espírito Santo economica-
mente. E, sem dúvida, os três mil novos convertidos
também foram enchidos com o Espírito Santo. Por conse-
guinte, tudo o que fizeram nesse dia foi iniciado pelo
Espírito Santo. A coisa principal que fizeram foi come-çarem a se reunir no templo para as grandes reuniões e
em casas. Gosto das frases em Atos 2:46: “dia a dia”e“de
casa em casa”.Está claro que a maneira que se reuníam
tinha dois aspectos. Talvez pelo menos três mil se
reuníam diariamente no templo, um grande lugar para
reunir. E ao mesmo tempo se reuníam diariamente emcasas.
Conforme a expressão Grega em Atos 2:46 eles se
reuníam de casa em casa. Isto indica que não selecio-
navam algumas casas que serviriam a esse propósito.
Eles se reuniam de casa em casa. Incluíam cada casa.
Hoje devemos ter nossas reuniões em casa conforme amaneira criada e ordenada pelo Espírito Santo. Conforme
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nosso sentimento podemos dizer “Como pode cada irmão
ter uma reunião em sua casa? Há tantos irmãos que são
fracos. Oh, seria melhor se considerássemos e selecionás-
semos alguns mais fortes”. Porém devemos levar emconsideração que a seleção não é o caminho do Espírito
Santo: é o caminho humano. Em Chinês esta frase
significa de porta em porta. Isto indica que não há
seleção, não há omissão. Quer sejam fracos ou fortes,
velhos ou jovens, bem informados ou não, se vocês são
crentes devem se reunir em suas casas. Vocês tem ousadiapara fazer isto? Dizem sim na reunião, porém depois da
reunião, talvez alguns digam que não tem jeito de praticá-
la. Alguns diriam: “Nós selecionamos trinta casas, porém
com o tempo quinze foram selecionadas”. Se você
selecionarem assim, temo que após certo tempo restem
apenas doze boas casas para as reuniões em casa. Porém
temos que ver que o princípio criado pelo Espírito Santo e
ordenado por Deus foi o da reunião em duas maneiras, a
congregacional e nas casas, não em casas selecionadas,
mas em todas as casas. Se vocês são cristãos, se são
crentes, precisam abrir suas casas para as reuniões. Esta
foi a primeira maneira no inicio da vida da igreja.
Desde que o Senhor tem revelado isto, se começa a vertodos os benefícios desta maneira criada e ordenada por
Deus. Se uma pessoa recém salva, for batizada e imedia-
tamente começar a abrir a sua casa para as reuniões, este
abrir de sua casa o animará e ainda o sustentará.
Portanto, podemos ver que as reuniões em casa é a
maneira mais elevada, mais excelente, e por fim, a únicamaneira para nos reunirmos.
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Eu percebo completamente e concordo que para cada
crente abrir sua para as reuniões não é algo fácil. Isto
porque nem todos querem tomar o encargo de ensinar as
verdades divinas, nem pregar o evangelho. Alguns nãosão tão eloquentes e nunca falaríam publicamente.
Outros têm eloquência natural, porém não têm conheci-
mento espiritual e desconhecem o conteúdo da Bíblia.
A MANEIRA DO CRISTIANISMO HOJE A maneira ordenada por Deus durou pouco tempo. Imedi-
atamente após a partida dos apóstolos, essa maneira come-
çou a definhar e no segundo século, segundo os meus conheci-
mentos da história da igreja, foi totalmente abandonada. A
igreja no segundo século adotou a maneira congregacional
segundo a maneira mundana. Como resultado, necessitaram
de grandes oradores, de grandes ministros, de grandes
pregadores e de grandes evangelistas. Formaram monas-
térios, os antigos seminários, para treinarem pessoas.
Atulmente o cristianismo depende da existência dos
seminários. Sem os seminários, de onde saíriam os prega-
dores? Não haveria lugar para que as pessoas fossem
treinadas para pregar e ensinar. Entao, todos os pregadores emestres treinados e formados passaram a ser o clero.
Portanto, por meio do clero, a hierarquia foi estabelecida.
Este é o cristianismo organizado de hoje, e esta é a maneira
organizacional do cristianismo atual. Todos odiamos a
hierarquia e rechaçamos o sistema de clérigos e leigos.
Porém, insconscientemente, mesmo hoje, de certa maneiraentra algum clero sorrateiramente entre nós.
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Temo que mesmo embora estejamos falando sobre as reuniões
em casa, ainda não temos uma reunião em cada casa, a não ser da
maneira seletiva. Alguns j di!iam" #$a verdade, não temos grandes
oradores%. &oje em dia a maneira do cristianismo de adorar a 'eus (
ter um grande local com um grande n)mero de *essoas que se re)nem
com um grande orador. +les não vem como são necessrias as
reuniões em casa. +sta maneira inventada *or 'eus foi *erdida
com*letamente *elo cristianismo.
Zinzendorf , três séculos atrás, começou a praticar a vida
da igreja. Em certo sentido foi muito bom. Porém, Zinzendorf
não disse nada a respeito das reuniões em casa. Depois, umséculo após Zinzendorf, os Irmãos [Unidos] foram levantados
na Inglaterra. Prestaram muita atenção a maneira de reunir.
Eles escreveram livros sobre isto. Quando eu era jovem estive
com eles por sete anos e meio. Nunca ouví o termo “reunião
em casa”. Cada semana assistia a cinco reuniões entre eles.
Todo o tempo ia a esse único local de reunião. Eles se
reuniam somente nesse único local de reunião. Nunca se
reuniram na casa de ninguém. O Senhor nestes dias nos tem
mostrado a deficiência, a perda e o dano que temos sofrido
por omitir as reuniões em casa. Os grandes oradores com
grandes congregações somente podem trazer pessoas. Não há
maneira das grandes congregações edificar os santos.
EDIFICANDO A IGREJA POR MEIO
DOS PEQUENOS GRUPOS
Podemos ilustrar a maneira de edificar a igreja por
meio da construção deste local. Quando construímos este
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local apresentei um desenho preliminar e os irmãos fizeram
a planta. Todos os dias logo pela manhã, eu olhava e
observava. Um irmão fazia compras, descarregavam os
caminhões e outros reuniam todos os materiais. Se houvesseum único irmão reunindo e acumulando todos os materiais
no terreno por nove anos, estaríamos arruinados. Reunir os
materiais é uma coisa, porém outra coisa é conseguir
construir juntando todos os materiais. Olhe para este edifício
hoje. Neste local não se pode ver um pedaço individual de
material. Podemos ver somente um edifício.Outro irmão estava administrando todo o grupo. Na-
quela época tinhamos mais de oitenta trabalhadores em
periodo integral a quem este irmão formou em grupos. Um
grupo fez a escada, e um grupo de irmãs lixou manualmente
o corrimão da escada. Todos foram agrupados para fazer uma
pequena parte da construção e finalmente colocar todas aspartes juntas. Agora estamos desfrutando o edifício.
Nos días primitivos da vida da igreja, quando os
apóstolos foram levantados pelo Senhor, edificaram a igreja
desta maneira. Foi muito rápido. A igreja em Jerusalém foi
edificada. Atos 9:31 diz: “ Assim aigreja tinha paz em toda
Judéia, Galiléia e Samaria, sendo edificada”Dentro de poucotempo todas foram edificadas. Podemos dizer que todas as
igrejas nos Estados Unidos são edificadas? Não se pode dizer
que temos sido edificados porque nunca temos empregado a
maneira que edifica. Qual é a maneira que edifica? Os grupos
pequenos! As reuniões em casa!
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Os grandes oradores são úteis. Pedro era útil. Pedro
falou as grandes congregações e seu falar trouxe milhares de
pessoas. Porém, isso foi só um lado. Havia outro lado. Se
reuníam em seus lares, em suas casas, de casa em casa. Nãohavia tempo para treinaarem os pregadores. Não havia
tempo para aprenderem a verdade. Eles haviam ouvido
somente uma mensagem e essa mensagem foi seu Novo
Testamento. No dia do Pentecostes seu Novo Testamento foi
muito curto, só uma mensagem dada por Pedro, conforme
Atos 2. Porém todo mundo ouviu, aprendeu e falou. No diaem que Pedro falou a mensagem todos batizaram. Creio que
depois, a noite regressaram a suas casas e começaram a
reunirem-se, repetindo o que haviam ouvido de Pedro. Eu
creio que isto demonstra que todo mundo pode ensinar e que
todo mundo pode pregar.
Se vocês abrirem suas casas para as reuniões, sentirãoque hão de tratar com algumas coisas ali. No entanto, se não
abrirem suas casas, deixarão essas coisas ali, talvez por três
anos. Irão as grandes reuniões sem consciência alguma sobre
essas coisas negras e obscuras. Se abrirem suas casas,
considerarão antes de perder a paciência com sua esposa.
Vocês pensarão que depois de uma meia hora todos os santos
chegarão para reunirem-se. Isto é só algo do lado negativo,porém do lado positivo, há muitos benefícios, muitas bençãos.
Quando os santos entram em sua casa todos entram com
Deus; todos entram com Cristo; todos entram com muita
oração para bendizer sua casa. Um entrará e dirá: “Senhor,
abençoe este lar”. Outro dirá: “Abençõe esta família. Senhor,
lembre-se de todos”. O Senhor responderá as orações, ehaverá muitas bençãos para vocês. Pode ser que se achem
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muito fracos, porém se abrirem suas casas, muitos sentirão
que não são tão fracos. Talvez vocês sejam pobres, porém os
que vem são ricos. A reunião em casa os resgatará, os
fortalecerá e os enriquecerá.
O CONCEITO NATURAL
A maneira de reunir-se no cristianismo é segundo o
conceito natural. Na história humana se pode ver esse tipo de
congregação. Ainda que a palavra grega eklesia fosse uma
palavra para uma congregação chamada para fora de uma
cidade. Chamavam todas as pessoas da cidade para se
juntarem para certo propósito, assim ocorria uma
congregação. Assim é a maneira de reunir-se do cristianismo
de hoje; ter as congregações grandes, é totalmente natural,
mundano, conforme a sociedade humana. Nunca se ouviu de
nenhuma classe de movimento ou de nenhuma classe de
cultura que inventou essa forma reunirem-se em cada casa.Tal coisa está somente na Bíblia. Na mesma iniciação da
vida da igreja os santos se reuníam de casa em casa. Isto é
extraordinário. Isto não segue a maneira natural.
Nosso problema atual é que nascemos naturais.
Nascemos da maneira mundana. Antes de sermos salvos,
quando nos convidaram a ir a “igreja”, perguntávamos quemseria o orador. Se nos diziam que o Doutor Fulano de Tal
falaria, então íamos. Esta é a maneira natural. Ainda entre
nós, se dermos um anúncio que haverá uma reunião no
próximo sábado, muitos de nós perguntará quem será o
orador. Pode ser que nos decidimos ir dependendo de quem
falará. Isto está constituído em nosso sangue. Se somossérios com o Senhor e queremos o verdadeiro aumento e
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edificação da igreja devemos repudiar a maneira do
cristianismo. Temos de tirar este sangue do nosso ser.
Todavía valorizo as reuniões grandes, porém se tivermos
somente as reuniões grandes seremos como uma avião 747que tem somente uma asa. Como podemos voar?
Necessitamos dos dois lados. Necessitamos das reuniões
grandes assim como das reuniões pequenas.
Se me perguntarem: “Sem as reuniões grandes como
vamos aumentar?”. Nos anos sessenta quando vim para este
país o evangelista Dr. Billy Graham promovia reuniões dospequenos grupos. Ele sabia que muitos dos que foram
atraídos pelo evangelho e se espalhariam para as
denominações e com o tempo se esfriariam; então ele animou
as pessoas a formarem pequenos grupos para terem estudos
biblicos e para orarem juntas. O que ele promoveu era o
mesmo princípio do assunto a qual estamos falando. Aindaque milhares de pessoas sejam atraídas, sem os pequenos
grupos, quantos delas permaneceríam? Não há modo. É
justamente como tirar agua de um poço profundo e derramá-
la no solo. Toda a agua seria enxugada pela terra. Talvez
obtenhamos o aumento, porém sem as reuniões dos pequenos
grupos não permanecerão na igreja para serem edificados.
Em Taiwan mais de cem mil foram batizados através
da nossa pregação, porém duvido que vinte por cento
permaneça. Perdemos muito por não haver reuniões em
casas. Isto é absolutamente diferente do que foi praticado nos
primeiros dias de Pententecostes. Em Pentecostes, por meio
das reuniões grandes as pessoas foram atraídas e
imediatamente estabeleceram as reuniões em casa. Naquelas
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reuniões em casa foram retidos, sustentados, amadurecidos e
edificados juntos.
Não devemos menosprezar as reuniões grandes, porémtemos que emparelhar as reuniões grandes aos pequenos
grupos. Devemos ter sessenta por cento de nossa atenção as
reuniões pequenas e só quarenta por cento as reuniões
maiores. Porém estou um pouco preocupado de que muitos
prestam oitenta por cento ou mais de sua atenção as
reuniões grandes. Muitos, segundo seu conceito, diríam que
preferem ir as reuniões grandes do que as reuniões em casa.Necesitamos mudar esse conceito! Necessitamos das duas.
Sem um irmão que comprava e reunia os materiais,
seguramente não edificaríamos este local. Depois da
acumulação dos materiais seguramente necessitamos de
outro irmão que encaminhava os materiais para os
construtores. Na construção do local tivemos uma boasituação, porém atualmente na edificação da igreja
carecemos dela. Digo isto especialmente para os líderes nas
igrejas; o que vocês tem feito é manter uma situação de
reuniões da igreja. Se vocês não tem os pequenos grupos,
como poderão edificar? É impossível. Todavia me lembro de
reunir-me com as assembléias dos Irmãos [Unidos] por sete
anos e meio. Cada semana assistia a cinco reuniões. Nãohavia muito contato com os outros. Porém, somos melhores
que isso. Depois das reuniões temos muito contato de um
com o outro, porém não temos muita edificação positiva
porque nos faltam as reuniões em casa. Temos que ver a
necessidade das reuniões em casa. Sem elas não pode haver
edificação.
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O CONHECIMENTO DA VERDADE E O
CRESCIMENTO NA VIDA PARA
AS REUNIÕES EM CASA
Meu encargo agora é compartilhar com vocês como ter
as reuniões em casa e como fazê-las ricas, fortes, frescas,
vivas, atrativas e ainda atraentes e capazes de sustentar as
pessoas.
Muitos de nós estão preocupados com as reuniões em
casa, pois não é tão fácil torná-las ricas, fortes, frescas, vivas,atrativas e capazes de sustentar as pessoas. Nas reuniões
grandes necesssitamos somente de duas ou três pessoas
selecionadas e treinadas. De se ter um Billy Graham para
poder reter milhares de pessoas. Podem argumentar que não
temos tal tipo de pessoa nas reuniões em casa. Mas, louvado
seja o Senhor, temos os dons. Todos estes dons precisam ser
usados.
Como ter uma reunião rica, forte, fresca, viva, atrativa
e capaz de sustentar, em sua casa? Atos 5:42 diz: “ E a cada
dia, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e
de levar as boas novas de Jesus como o Cristo” [versão em
espanhol]. A palavra ensinamento significa que conheciam a
verdade. E levar as boas novas de Jesus como o Cristosignifica que pregavam. Eram capazes de ensinar e de
pregar. No passado tinhamos conferencias e treinamentos
anuais, tanto no verão como no inverno. Terminamos o
estudo completo de todo o Novo Testamento, e as mensagens
estão sendo impressas. Muitos de vocês tem a coleção
completa dos Estudos-vida do Novo Testamento nas estantesde suas casas. No entanto, quanto da verdade transmitida
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por meio daquelas páginas tem realmente se constituído em
vocês? E, quantas dessas verdades vocês podem ensinar a
outros? Estou um pouco preocupado de que não sejam
muitas.
Também temos enfatizado o crescimento de vida.
Necessitamos saber a verdade e de crescer em vida. Porém
outra vez, quanto vocês cresceram nesses anos? Segundo
minha observação, não é o bastante. Em certo sentido, é uma
desilusão. Porém em outro sentido, é um alento porque vocês
estão aqui. Estão buscando por terem fome e sede.
Sei que temos publicado as verdades, porém tenho
ajudado os santos de modo muito solto. Em certo sentido, eu
lamento, porém não tinha outra alternativa no passado e
nem hoje. Tenho que dedicar meu tempo para publicar a
Palavra de Deus. O irmão Nee, assim como os outros que nos
precederam sabiam muito, mas não sabiam muito do que elesabia. Temos somente alguns livros dele. Sei então, que devo
dedicar meu tempo para publicar o que o Senhor nos tem
mostrado nesses anos. Eu creio que, antes de sua vinda,
haverá um tempo para o Senhor fazer algo para edificar Sua
igreja. Devido a isto antecipo que teremos para o futuro uma
grande necessidade dos Estudos-vida. Tenho um grandeencargo de publicar os Estudos-vida do Pentateuco e dos
profetas do Antigo Testamento. Devo dedicar pelo menos
uma metade do tempo para escrever, falar e publicar estas
coisas. Além disso tenho encargo de cuidar de algumas
regiões, Taiwán por exemplo. Há necessidade de voltar para
lá uma e outra vez. Também estou esforçando para fazer
mais do que fiz no passado para as igrejas nos Estados
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Unidos. De agora em diante, pretendo ter mais tempo com
vocês e com os líderes, exortando a todos para que sejam
precisos. Temos os Estudos-vida dos vinte e sete livros do
Novo Testamento, e os santos precisam se constituir deles.Temos que nos aprofundar no que se ensina em Mateus,
Marcos, Lucas, João e em Atos e, assim sucessivamente. Isto
requer tempo.
O sistema educacional da raça humana tem sido
praticado por muitos anos. Agora o mundo inteiro segue a
mesma forma de educação. Temos os jardim para as crianças,o primário, o secundário, a universidade e os estudos pós-
graduados. Se ensiam matemática de maneira solta sem
seguir este sistema educacional, quando se envelhece pouco
se saberá de matemática. Tem que haver uma forma definida
para ordenar as pessoas a cumprirem o curso. Se requer seis
anos para cumprir o primário, oito anos para cumprir aescola preparatória, e outros quatro anos para cumprir a
universidade. Depois que se cumpriu isto terão recebido um
treinamento definido. Assim se deve fazer. Precisamos todos
nos esforçar. Por meio dos pequenos grupos temos a forma de
fazê-lo. Suponhamos que uma escola com mil estudantes não
tem classes formadas, somente convida as pessoas para
fazerem bons discursos por todo o ano. Os estudantesobterão algo, porém de uma maneira geral e solta. Porém, se
eu abro uma escola, não convidaria bons oradores, mas bons
professores. Construiria salas de aula, formaria classes e
contrataria os melhores professores. Então, eles ensinariam
as classes semestralmente. Não necessitaria convidar
nenhum bom orador. Tería formado uma forte escola e todosos estudantes que se graduaríam na minha escola seriam
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competentes. Devemos aprender desta forma. Nossas classes
são os pequenos grupos. Temos que formar os pequenos
grupos.
Numa época, em Dallas, havia duas congregações
batistas. Uma dependia de ter um bom orador para a reunião
grande, e a outra dependia das classes. Depois de alguns
anos a que tinha reuniões grandes e que tinha um bom
número, finalmente fracassou e passou a ter um número
pequeno. Mas, a que prestava atenção as classes e que tinha
um pequeno número a principio, passou a ter um númerocerca de dez vezes maior que a outra. Para pouco serve ter
conferencias grandes para dar certas mensagens. Precisamos
estabelecer as salas de aulas com professores determinados.
Porém, onde estão as salas de aulas? Cada casa é uma sala
de aula. E cada irmão ou irmã da casa deve ser um professor.
Vocês precisam arrumar sua casa como uma sala de aula.Estudem e treinem-se como professores. Aliado a isto, um
bom mestre tem que ser uma pessoa madura. Ainda que uma
criança tenha um bom conhecimento, não poderá ser um bom
mestre. Por isso, devemos crescer em vida. Todas as igrejas
tem que esforçar-se para ensinar completamente a cada
santo nas verdades espirituais e ajudar a todos crescerem na
vida. Sómente estas duas coisas podem qualificar os santospara serem bons para as reuniões de casa.
Temos que acreditar que uma reunião em casa com
cinco ou seis, pelo menos dois ou três poderíam e deveriam
ser ricos em conhecimento da verdade e no crescimento da
vida. Quando se reúnem estes dois ou três espontaneamente
suprem a riqueza, a fortaleza, a novidade, a vida, o poder
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atraente e sutentador desse pequeno grupo. Poderiam ser
úteis e sua utilidade se pode aplicar a situação prática.
Entretanto, escutar um orador na reunião grande, em certo
sentido, anula sua utilidade. Então, de agora em diante eudarei um conselho para que todas as igrejas tenham
somente, no máximo, uma reunião grande por semana. Não
apossem do falar do irmão Lee, todos vocês precisam
reunirem-se para ensinar a falar. Não digam que não sabem
falar. Somente falem. Cada um de vocês pode ser um
apóstolo, um evangelista, um mestre e um pastor.Espero que vocês estejam profundamente impressio-
nados para repudiar o valor exagerado a forma congrega-
cional e que compreendam a necessidade dos pequenos
grupos. Em segundo lugar, espero que obtenham o conheci-
mento adequado da verdade. Estudem o Novo Testamento e
se aprofundem nos Estudos-vida. Gosto de ver nas casas dosantos os Estudos–vida em cada quarto para que em
qualquer momento, em qualquer lugar, possam se
aprofundar neles. Porém, temo que em suas casas todos os
Estudos-vida estejam acumulados nas estantes. Aprofundem
no conhecimento pleno da verdade e depois orem ao Senhor:
“Senhor conceda-me misericórdia e graça para que eu cresça
em Ti. Daí-me graça para crescer, Senhor”. Orem muito,buscando o crescimento de vida. Sejam avivados. Sejam
fatores para enriquecer, fortalecer, refrescar e avivar as
reuniões em casa. Então, as reuniões em casa serão atrativas
e capazes de sustentar qualquer membro.
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CAPÍTULO DOIS
A MANEIRA DE NOS EQUIPARMOS PARA
AS REUNIÕES EM CASA – 1
Leitura Bíblica: Ef 5:18-20; At 13:52; 2:46; Rm 14:17; Ef 3:14,
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Segundo nossos estudos, experiência e observação,
descobrimos que as reuniões em casa são a única maneirapara se ter o aumento e a edificação da igreja. Há muitas
coisas positivas que acontecem nas reuniões em casa. Nessas
reuniões, todos começam a ser pessoas que buscam, que
servem, que pregam, que ensinam e que espontaneamente
testificam do Senhor. Esperamos motivar todos os santos na
restauração do Senhor para que tenham reuniões em seus
lares.
A frase grega em Atos 5:42 indica que nenhuma casa
foi omitida. Se reuníam de casa em casa. Não devemos tomar
a maneira de eleger algumas casas promissoras, e logo nos
reunir nelas. Isto é incorreto. Cada casa dos crentes é
promissora. Necessitamos abrir as nossas casas. Primeiro
devemos nos reunir com nossos parentes. Não necessitamos
reunir com os outros nesse início. Podemos começar nossa
reunião em casa reunindo-nos com os membros da nossa
família. Todos nós que temos esposas e crianças podemos ter
uma a reunião em casa. Só nos reunirmos com nossos
parentes, esposa e filhos pequenos. Ao estabelecer uma
reunião despertará nosso coração e avivará a chama emnosso coração e em nosso espírito. Em primeiro lugar, nós
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seremos queimados, e logo nossa família será queimada. Ao
estabelecer a reunião em casa evitaremos que entrem muitas
coisas malignas em nossos lares.
Não digam que são fracos, que não podem vencer o eu,
que não podem vencer seu mau gênio, que não podem
controlar-se e que não podem fazer isto ou aquilo. Simples-
mente estabeleçam uma reunião em seu lar. Tenho visto
muitos casos que quando se estabelece uma reunião em seu
lar o Espírito Santo trás as pessoas. Pouco a pouco a pessoas
vêem. Eu diria que se são cristãos, mas não tem a reuniãoem casa, não satisfazem os requisitos. Podem conhecer a
Bíblia, serem espirituais, que busquem e que amem o
Senhor, e assim sucessivamente, porém se não abrem suas
casas, não satisfazem os requisitos. Mesmo uma irmã
solteira pode abrir seu apartamento para as reuniões. Cada
habitação dos santos, ou solteiro ou com família, deve seraberta. Pode ser que digam: “Com quem nos reuniremos?
Primeiro, com os anjos, logo com um crente, depois com um
vizinho. Devem orar, esforçar-se e ainda jejuar para que
consigam um vizinho para se reunir com vocês. Se alguns
decidem se reunir com vocês em suas casas, seguramente
sempre há uma maneira. Muitas pessoas estão ao seu redor
no dia a dia. Além disso há muitos parentes e amigos.
Querem ser santos? Estabeleçam a reunião em casa.
Querem ser espirituais? Estabeleça a reunião em casa.
Querem conhecer a Bíblia? Nada lhes obrigará a buscar o
conhecimento da Bíblia mais do que estabelecer a reunião em
casa. As reuniões em casa os obrigará a buscar o conheci-
mento correto e espiritual e ainda buscar conhecimento para
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ensinar os outros, vocês mesmos serão instruídos, iluminados
e nutridos. Posso recordar minha história. Quando comecei a
ensinar os outros dei-me conta de que necessitava ser
instruído. O passo certo, singular e único que necessitamosdar na atual restauração do Senhor é promover as reuniões
em casa. Esta é a única maneira.
A REUNIÃO CRISTÃ É UMA QUESTAO
DE NOSSO ESPÍRITO
Em certo sentido, todos se reunirem para ter as reuniões emcasa é fácil, mas em outro sentido, é muito dificil. Porquê?
Porque não é uma coisa natural onde os cristãos se juntam.
Não se deve fazer de uma maneira natural, mas do modo
espiritual. Mesmo que tenhamos estudado profundamente
sobre este assunto, todavia não estamos muito seguros sobre
qual é a melhor maneira de edificar as reuniões em casa.
Estamos fazendo todo o posivel para ler, estudar, averiguar eainda examinar e decidir sobre a melhor maneira de ter as
reuniões em casa. Até aqui, posso dizer-lhes que ter as
reuniões em casa depende absolutamente do nosso espírito.
Os que estão muito envolvidos pelo movimento
pentecostal diríam: “Pois, se vocês não tem o Espírito Santo,
simples-mente não podem ter nenhuma espécie de reunião.Uma reunião cristã depende do Espírito Santo”. Porém, eu
estive em tais reuniões [pentecostais] por algum tempo e não
vi que aquelas reuniões foram tão boas e de modo mais
apropriado. Depois de ler as Escrituras uma e outra vez e de
compará-las com nossas experiências, nos demos conta de
que o reunir-se dos cristãos é totalmente um assunto donosso espírito.
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Se vocês vão praticar um certo esporte precisam usar
os membros apropriados do seu corpo. Usar os ouvidos, o
nariz, os lábios, ou os dentes para jogar futebol seria uma
bobeira. Vocês podem dizer que dependem do Espírito Santo,porém para depender do Espírito Santo necessitam do orgão
apropriado. Não podem depender do Espírito Santo por meio
da sua mente: a mente não é o órgão apropriado para tocar o
Espírito Santo. Tem somente um órgão criado por Deus para
tocar o Espírito Santo, o espírito humano. Romanos 8:16 diz
“O proprio Espírito ....́nosso espírito”. É o Espírito com seuespírito. O Espírito opera, porém opera por meio de um órgão
determinado.
Por exemplo, todos os aparelhos neste edifício são
acionados por meio da eletricidade. Porém a eletricidade
somente opera por meio dos fios e do interruptor. Se não
tivessem instalados os fios e os interruptores, a eletricidadenão funcionaria. O problema hoje em dia não é com o
Espírito Santo, porque segundo a reveleção completa do Novo
Testamento o Espírito Santo tem sido dado e também tem
sido derramado. O Espírito Santo é a consumação do Deus
Triúno. Ele passou pela encarnação, o viver humano, a
crucificação e a ressurreição. Agora Ele é o Espírito que dá
vida como a consumação do Deus Triúno. Em João 16:15 oSenhor Jesus nos disse que tudo o que o Pai tem tem sido foi
dado a Ele. Então tudo o que Ele é e tem se realiza comple-
tamente no Espírito. Por isso, o Espírito é a consumação do
Deus Triúno, e este Espírito Santo consumado está
disponível. Em todo o universo este Espírito Santo consu-
mado está disponível para os que buscam a Deus, e se, se
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abrirem, O receberão. Por meio de qual órgão nós recebemos
Ele? Por meio do nosso espírito!
Quando pregamos o evangelho aos pecadores, temosque atingir principalmente suas consciências. Não é
adequado que só ensinamos na sua mente a conhecer Deus, a
entender a Bíblia e o evangelho. A melhor e mais efetiva
maneira de pregar o evangelho é tocar a consciência do
pecador, porque a consciência é a principal parte do espírito
humano. Quando tocamos a consciência de uma pessoa,
tocamos seu espírito. Por esta razão quando pregamos oevangelho, temos que fazer com o poder da convicção para
convencer-lhes e fazer que tenham convicção em sua
consciência. Então quando sua consciência foi tocada, começa
a se arrepender, a lamentar-se e a vezes até chorar. Não
podemos ensinar as pessoas a se lamentarem na mente;
devemos tocar suas consciências. A consciência é a principalparte funcionante do nosso esspírito humano e quando a
exercitamos, exercitamos o nosso espírito. Quando oramos,
nos arrependemos e falamos o Senhor, exercitando o nosso
espírito. Quando o fazemos, imeditamente o Espírito Santo
entra em nós. Esta é a única maneira de tocar o Espírito
Santo, o Espírito consumado como a mesma consumação do
Deus Triúno. Porém este principio tem sido descuidado pormuitos, e tem se perdido nos cristãos de hoje.
Alguns pensam que a melhor maneira de receber o
Espírito é orar e orar. Isto é correto. A melhor maneira de
tocar o Espírito é orar, porém deve-se orar com um
entendimento correto. Os pentecostais sempre ensinam as
pessoas que se tem que jejuar, orar e esperar Deus, para que
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algo suceda repentinamente. Então se recebe o Espírito
Santo. Eles dizem que a melhor maneira de receber o
Espírito Santo é mover a mandíbula e mudar a língua para
expressar algo em voz estranha, isto é, falar em línguas. Euprovei muitas formas diferentes porém tenho que dizer-lhes
que a forma bíblica é orar em seu espírito. Vocês não
necessitam esperar e não necessitam mover a mandíbula e
mudar a língua; só necessitam orar no seu espírito. Se o
fizerem somente por um minuto tocarão o Espírito Santo.
É fácil ligar a eletrcidade neste edifício; basta tocar nointerruptor. Suponhamos que vocês se ajoelhem, rogando e
orando: “Querida eletricidade, por favor vem a mim. Estou te
esperando. Você não sabe? Responda-me. Por favor, vem!”. Se
a eletricidade pudesse falar, diria “Tonto, por que não toca o
interruptor?”. A cada manhã vocês tem que orar, não só para
pedir ao Senhor que lhes dê um bom dia, mas para abrirem-se outra vez em seu espírito. Abram seu espírito ao Senhor:
“Graças ao Senhor”. As vezes só precisam dizer: “Graças ao
Senhor. Graças que posso ter contato contigo aqui”. Podem
dizer: “Graças ao Senhor. Graças que teu sangue me limpa.
Graças, Senhor, que Tú estás comigo”. Quando o fazem,
precisam sentir que, profundamente, dentro de vocês, isto é,
no seu espírito, estão tocando o Senhor, estão tocando oEspírito. Todos sabemos isto, porém muitissimas vezes
oramos tantas coisas que nos distraem de tocar o Espírito.
SER ENCHIDOS EM NOSSO ESPÍRITO
As reuniões cristãs são totalmente um assunto de nosso
espírito. No tocante a isto, há dois pontos estratégicos.Primeiro, se vocês querem se equipar para serem usados
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pelo Senhor e para receberem as bençãos das reuniões em
casa, precisam ser enchidos em seus espíritos. Efésios 5 nos
mostra uma excelente revelação da Economia de Deus
tocante a Cristo e a igreja. Parece estranho quando derepente, diz: “ Não vos embriagueis com vinho”(Ef 5:18).
Sabemos que ser embriagados com vinho é ser enchidos em
nosso corpo com o vinho físico. Não sigam esse caminho, mas
sejam cheios, não seu corpo e nem na sua mente, mas em seu
espírito. Sejam cheios em seuespírito. A versão King James e
algumas outras versões traduzem este versículoincorretamente. Seus tradutores pensaram que o espírito
aqui se refere o Espírito Santo. Conforme o contexto, se
lermos todo o capítulo, poderemos ver que o espírito aqui
não se refere ao Espírito Sanato. Se refere mais
apropriadamente ao espírito regenerado, o qual é habitado
pelo Espírito Santo. Como cristãos buscadores vocês não
devem ser enchidos em seus corpos com algo físico; devem ser
enchidos em seus espíritos.
Deus fez nosso espírito de uma maneira peculiar para
que nunca possa ser invadido por nada além de Deus.
Registra a Bíblia que Deus criou um órgão em nosso ser, para
ser ele o órgão central, isto é, o espírito humano. Este é um
órgão extraordinário em nosso ser humano. É difícilencontrar um versículo que indica que o espírito humano
poderia ser ocupado por nada, além de Deus. Mesmo o
espírito de um incrédulo está guardado por Deus expres-
samente para Sí mesmo [Deus].
Por esta razão Efésios 5:18 nos diz que sejamos
enchidos neste órgão. Com o que o espírito deve ser enchido?
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Efésios não diz, nem necessita dizê-lo. Quando diz: “Sede
cheios no espírito”(lit.), seguramente significa ser enchidos
no espírito com Deus. Como podemos saber isto? Conhecer a
Bíblia não é por nossa imaginação, senão sempre pelo seucontexto. Não acredito que muitos entre nós jamais tenha
prestado atenção devida ao contexto de Efésios 5:18. O
versículo 13 diz: “ Mas todas as coisas, quando reprovadas
pela luz, se tornam manifestas; porque tudo o que se
manifesta é luz”.Esta palavra nos leva a luz. O versiculo 14
continua; “ Pelo que diz: Desperta, ó tú que dormes, levanta-tede entre os mortos, e Cristo te iluminará. Portanto vede
prudentemente como andeis, não como néscios, e sim como
sábios, redimindo o tempo, porque os dias são maus. Por esta
razão, não vos torneis insensatos, mas procurai compreender
qual é a vontade do Senhor. E...”“E” aqui significa que depois
de tudo isto, além de tudo isto, se menciona algo: “não os
embriagueis com vinho, não qual há dissolução; antes enchei-
vos do espírito”. O versículo seguinte diz: “ falando entre vós”.
Imediatamente depois de “ sede cheios no espírito”está a
palavra“falando”.Se puder considerar este tipo de frase
como uma frase qualificada. “ Falando entre vós”modifica
“sede cheios”.Como podem vocês serem enchidos? É por meio
do falar. Ao falar, serão cheios em seus espíritos. Porém, é pormeio do falar de um com o outro em murmu-ração ou fofoca?
Devemos falar um com o outro sobre as notícias mundiais, o
Estados Unidos de hoje, a escola, a família, os computadores?
O que devemos falar? Devemos falar em salmos, tais como
Salmo 119, uma larga porção que tem 176 versículos de 22
seções conforme o alfabeto hebreu.
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Os versículos 19 e 21 dizem:“Falando entre vós com
salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com
hinos e cânticos espirituais; dando sempre graças por tudo...”
(lit.). Aqui se mencionam quatro coisas: o falar, o cantar, osalmodiar com seus corações ao Senhor, e sempre dar graças
por tudo. Dar graças não somente no momento em que vocês
tenham algum lucro, mas também nos momentos em que
sofrem perdas; não somente nos momentos em que sua
esposa esteja com a fisionomia feliz, mas também quando
está emburrada. Quando está com o rosto amarrado, vocêprecisa dizer:“Senhor, graças a Ti”ainda mais. Quando der
uma batida no carro também diga: “Graças a Ti, Senhor”.
Precisam sempre dar graças pelas coisas más e, também
pelas boas.
Nesses versículos há quatro palavras qualitativas:
falando, cantando, salmodiano e dando graças. Todas estassignificam “ sede enchidos”. Falando com propriedade, não
seja uma pessoa rápida que está facilmente emocionada, mas
que esteja regozijando. Porém muitas vezes quando ler um
hino e falar o hino a outra pessoa, me emociono. Por exemplo,
simplesmente falem o hino: “”Oh! Que vida! Oh! Que paz!”.
Podem achar que isto nada tem a ver com a reunião, porém o
falar de um com o outro indica uma espécie de reunião. Sevocê fala com a sua esposa, isto significa que está reunindo
com sua esposa. Esta é a iniciação ou o começo de sua
reunião em casa. O falar de um com o outro indica uma
espécie de reunião. No cristianismo de hoje, tem havido
algum lugar onde as pessoas se reúnem para falar hinos? É
mais fácil as pessoas cantarem os hinos do que falar os hinos.Temos que praticar issso. O falar os hinos não é minha
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invenção. Está claramente aqui mencionado por Paulo:
“Sede cheios no espírito, falando entre vós em salmos, em
hinos, e canticos espirituais, cantando e salmodiano ao
Senhor em vossos corações”.[versão em espanhol] No entanto,não estamos acostumados a fazê-lo.
Agora vamos ter as reuniões em casa. Todos sabemos o
problema. Suponhamos que seis a oito de nós se reúnam.
Vocês me olham, e eu os saúdo com a cabeça. Simplesmente
não sabemos o que fazer. Primeiro, os cristãos devem ser
pessoas que estão a todo tempo cheios no espírito, não só notempo da adoração, da oração, da oração matinal ou no tempo
da reunião. A todo o tempo devemos ser pessoas enchidas no
espírito. Temos que praticar isso. Não o pratiquem somente
quando vão a reunião pequena. Pratiquem em sua casa, em
sua vida diária, de manhã a noite. Experimente ser enchido
em seu espírito com Deus, com Cristo, com o Espírito, comtodas as Suas riquezas. A melhor maneira de ajudá-los a
fazer é falar os hinos.
Se não tem com quem falar, seria melhor falar ao ar,
com a janela, com o jardim, com as árvores, com as flores, e a
vezes com os gatos, com os cachorros, ou com os pássaros.
Falando com sua esposa e permitindo que ela fale. Não digaquaisquer palavras; fale salmos e hinos. O hino 501 [em
inglês] é um bom hino para se falar: “Oh, glorioso Cristo,
meu Salvador, Tú és verdadeiramente o resplendor divino”.
Falem entre vocês. Pratiquem e sejam equipados para as
reuniões em casa. Então, quando entrarem, não precisam
esperar, e não precisam ficar olhando para os outros.
Simplesmente digam: “ Irmãos, podemos falar um hino?”. As
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vezes, se pedem para cantar um hino é possível que a
resposta seja que ninguém conhece a melodia, e que ninguém
pode conduzir o canto. Porém, todos podem falar. Não
obstante, o falar do espírito requer um exercício.Necessitamos exercitar para falar, para falar com o espírito
Efésios 5:18b diz:“Sedes cheios no espírito”,e 19 diz:
“falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais”.
Eu creio que isto se poderia fazer principalmente nas
reuniões em casa. Não é difícil fazê-lo numa reunião grande,
porém é muito bom fazê-lo com cinco, seis, sete ou oitoirmãos. Quando seis ou oito se reúnem, diz um: “Irmãos,
falemos o hino 501”. Vocês proclamam no espírito e os outro
seguem o espírito. Se falam em suas vozes naturais, os
outros seguirão da mesma forma. Se vocês começam a falar
da maneira correta: “Oh! Que viver! Oh! Esta paz!”. (Hino 36,
em inglês) os outros o seguirão. Imediatamente a reuniãocomeça de uma maneira viva. Este modo de falar inspira as
pessoas, aviva as pessoas, e frequentemente alimenta as
pessoas.
A Versão restauração traduz Atos 13:52 desta
maneira: “Os discípulos se encheram de alegria e do Espírito
Santo”.Na realidade, “ se encheram”no texto grego é uma sópalavra, “cheio”.Os discípulos foram enchidos com alegria e
com o Espírito Santo. Se traduz o versículo desta maneira
porque Atos usa duas palavras para encher. Uma é plétho,
encher exteriormente; a outra é pleróo,encher interiormente.
No dia de Pentecostes o Espírito Santo desceu sobre os
discípulos, e eles foram enchidos exteriormente ( plétho, At
2:4).Em vez de o vento encheu a casa interiormente ( Pleróo,
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At 2:2). Se usa a segunda palavra, pleróo, outra vez em Atos
13:52. Os discípulos foram enchidos interiormente. Este
versículos diz que foram enchidos com alegria e com o
Espírito Santo. Cada vez que vocês são enchidosinteriormente com o Espírito, estão também, cheios de
alegria. É por isso que o reino de Deus, a vida da igreja em
Romanos 14, é “ justiça e paz, e alegria no Espírito Santo”(v.
17). Vocês tem que exercitar justiça para sí mesmos, e tem
que exercitar paz para com os outros. Portanto, precisam ter
desfrute no Espírito Santo com Deus em todo o tempo.Devemos ser pessoas que desfrutam. Devemos ser pessoas
alegres. Só podem ser desta classe de pessoas os que são
enchidos com o Espírito Santo. Isto não é o falar em línguas;
isto não é o derramamento do Espírito sobre vocês. Isto é o
encher interior do Espírito Santo dentro de vocês.
Em Atos 13:52 os crentes foram enchidos com gozo ecom o Espírito Santo. Eu creio que isto não era somente em
sua vida diária. Naquele tempo sua vida de reunirem-se era
uma grande parte de sua vida diária, porque cada dia se
reuníam de casa em casa. Era um povo que desfrutava. Em
Atos 2:46 vimos que partíam o pão de casa em casa e comiam
o alimento com alegria. A exaltação é o regozijar, uma
explosão de alegria, um gôzo, um tipo de extâse. Um está tãoalegre, tão cheio de desfarute, que está louco; é um bêbado.
Essa era a maneira em que se reuníam em seus lares, e isso
atraía as pessoas. Os que o Senhor chamou foram atraídos
por esta exaltação.
Suponhamos que vocês se reúnam entre seis irmãos e
irmãs e trazem duas ou três visitantes. Se todos vocês seis
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estiverem tristes, não fazendo nada, somente expressando-se
dessa forma, cada pessoa nova se iría. O esposo diria:“Já
tenho provado este tipo de ambiente. Em minha casa é a
mesma cara da minha esposa”.Ou diria a esposa: “ Em
minha casa vejo a cara emburrada de meu marido todo o
tempo. Não gosto de continuar vendo este tipo de rosto”.
Porém, suponhamos que todos os seis irmãos e irmãs
estivessem muito alegres, sem fingir, senão cheios de
desfrute, comendo o alimento com muita alegria. Cada
pessoa nova seria inspirada e atraída. Em Atos, o comer oalimento com alegria era relacionado as reuniões em casa.
Cada dia os crentes partiam o pão de casa em casa e comiam
o alimento com alegria, louvando a Deus.
Se não estão enchidos no seu espírito com o Espírito
Santo, como poderão desfrutar? Como poderão ser
exultantes? Pois, todos temos que ver isto. Necessitamosestar enchidos com o Espírito Santo a todo o tempo, a cada
dia. Quando nos reunirmos, a única maneira que poderá
ajudarmos ser tão enchidos como Espírito Santo é falar,
primeiro falar um salmo, falar um hino, e ainda falar um
cântico. Depois cantemos as estrofes e salmodiamos as
porções completas. Todos precisamos praticar tal coisa.
Então seremos pessoas equipadas para as reuniões em casa.
SER FORTALECIDOS NO HOMEM INTERIOR
Em segundo lugar, para nos equiparmos para as
reuniões em casa, temos que ser fortalecidos em nosso
homem interior. Paulo orou por isto em Efésios 3:14-19.
Dobrando os joelhos ante o Pai, ele orou para que o Pai
concedesse aos crentes serem fortalecidos no homem interior.
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Paulo usa várias frases para reinvindicar este
fortalecimento. Orou para que o Pai lhes concendesse o ser
fortalecido conforme as riquezas da Sua glória, com poder, e
por meio de Seu Espírito. Deus quer fortalecer-nos conformeas riquezas de Sua glória. Não é um assunto sem
importância que Deus faria isto. Deus quer fortalecer-nos no
homem interior, não conforme a escassez da Sua força, mas
conforme as riquezas da Sua glória com poder por meio do
Espírito Santo.
Permita-me uma ilustração. Suponhamos que umirmão trabalhe em uma oficina o dia todo debaixo de muita
pressão e volta para a casa completamente esgotado.
Em casa, ele se ofende com algum membro da família, talvez
sua esposa ou sua sogra. Apesar do cansaço, facilmente
perdeu a paciencia. Antes disso se vocês pedissem para ele
ler uma página do Estudo-vida, ele diria: “ Não, não posso ler. Estou cansado”.Então, pode ser que digam: “ Bom, então
oremos”.Porém, ele responderá: ‘ Não, não posso orar. Não
posso, estou mal”.Porém quando sua sogra o provocou, ele se
fortaleceu no seu mal humor com as riquezas da sutileza do
diabo. Todo o seu ser entrou no mau humor. Quando vocês
retornam para suas casas após seu trabalho estressante
precisam orar: “ Pai, concedá-me conforme as riquezas da Sua
glória, com poder, por meio de Teu Espírito o ser fortalecido
no homem interior”.Logo todo o seu ser estará concentrado
no homem interior que é o seu espírito humano. Assim
podem ser completamente fortalecidos, podem orar, e podem
ir a reunião.
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Acredito que frequentemente os irmãos ao irem, à
noite, para as reuniões em casa estão muito cansados. Este é
o momento oportuno para que sejam fortalecidos no homem
interior. Não permaneçam em seu corpo cansado e esgotado.Não permaneçam em suas mentes. Não permaneçam em
suas almas. Devem orar: “S enhor, fortalece-me em meu
espírito”.Logo ao serem fortalecidos em seus espíritos,
podem vencer o cansaço de seus corpos e a sensação tediosa
em suas almas. Nos versículos seguintes vemos que o
fortalecer se relaciona com a vida de reunir-se. Depois de serfortalecidos no homem interior os versículos 17-19
continuam: “ para que habite Cristo por meio da fé em vossos
corações, afim de que, arraigados e alicerçados em amor,
sejais plenamente capazes de compreender com todos os
santos qual é a largura, o comprimento, a profundidade e a
altura, e de conhecer o amor de Cristo, que ultrapassa a todo
conhecimento, para que sejáis enchidos de toda a plenitude
de Deus”. “Com todo os santos”[versão em espanhol] indica
algum tipo de reunião. Ser fortalecidos para que sejam
capazes de compreender a medida, as dimensões de Cristo
com todos os santos indica o reunir-se. Ainda “toda a
plenitude de Deus”que significa a vida da igreja, a expressão
de Deus. Creio que isto se relaciona com a reunião.Todos necessitamos dessas duas coisas: ser enchidos
em nossso espírito com o Espírito Santo e ser fortalecidos no
espírito. Então iremos as reuniões com o espírito enchido
como os quatro pneus do carro. É frequente irmos as
reuniões vazios no espírito. Necesitamos de ir a reunião
cheios de ar, enchidos com o ar, cheios de “bum, bum, bum”.
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Ainda que estejamos cansados e esgotados pelo dia, devemos
ser fortes no espírito.
Isto não é uma doutrina; necessita-se de muitaprática. Todos precisamos praticar o encher e o fortalecer do
espírito. Precisamos praticar a nossa seriedade com o Senhor
na restauração. Se descuidássemos das reuniões em casa e só
nos preocupássemos com as reuniões grandes não
necessitaríamos de muita prática. Um ou dois que tomam a
dianteira fariam isto por nós. Eles seríam os clérigos e todos
os demais seriam os leigos. Isto não é a vida da igreja. Nãotería maneira para edificar o Corpo do Senhor. A edificação
depende totalmente das reuniões em casa. Assim todos nós
precisamos praticar o encher do espírito e o fortalecer no
homem interior. Então seremos cheios do Deus Triúno,
cheios de Seus atributos, e seremos fortalecidos no espírito.
Então, quando nos reunirmos todos estarão equipados paralevar adiante as reuniões em casa. Esta é a forma. Espero
que isto não seja somente mais uma mensagem para vocês,
mas uma instrução para se praticar. Pratiquem diariamente
para ser enchidos em seus espíritos e para serem fortalecidos
no homem interior.
CAPÍTULO TRÊS
A MANEIRA DE NOS EQUIPARMOS PARA AS
REUNIÕES EM CASA – 2
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Leitura Bíblica: Ef 3:8; At 5:42; I Co 6:17; 2 Co 1:21
Na última mensagem vimos que a maneira de nosequiparmos para as reuniões em casa é sermos
enchidos no espírito e sermos fortalecidos no
homem interior. Nesta mensagem consideraremos mais
dois aspectos da forma de equipar-nos:o experimentar
as insondáveis riquezas de Cristo e o pregar Cristo
como as boas novas. Sem dúvida precisamos dofortalecimento e do encher. No entanto, se tivermos
somente o encher e o fortalecimento, não estaremos ricos
para as reuniões em casa. Ser enchidos é uma coisa e ser
fortalecidos é outra. Porém estas duas não podem ser
nossas riquezas. Nossas riquezas são simplesmente
Cristo. Para sermos ricos nas reuniões em casa, para ter
algo para ministrar a outros, necessitamos experienciar
as insondávaeis riquezas de Cristo.
O EXPERIMENTAR DAS INSONDÁVEIS
RIQUEZAS DE CRISTO
Efésios é um livro profundo. No capítulo três Paulo
fala inicialmente das insondáveis riquezas de Cristo (v. 8).Logo passa a orar para que sejamos capazes de
compreender ou captar com todos os santos as dimensões
de Cristo (v. 18). Isto é conhecer o comprimento, a
largura, a altura e a profundidade do universo. Estas
quatro dimensões são uma ilustração do ilimitado Cristo.
Qual é a altura do universo? Quão alta é a sua altura?
Nada a pode medir. Qual é largura do universo? Vocês
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podem medir o comprimento? Nada pode medir isto. Paulo
usa estas dimensões para falar do ilimitado Cristo. Cristo
não é somente rico no que Ele é, Ele também é
imensurável em Suas dimensões. Isto é maravilhoso.Cada vez que chego a tal ponto, fico amendrontado de
talvez não conseguir expressar adequadamente quais são
as riquezas insondáveis de Cristo, devido a limitação do
idioma humano. Pela misericórdia do Senhor comecei a
ver isto há mais de quarenta anos. Porém cada vez que eu
falava das insondáveis riquezas de Cristo, lamentava adeficiência da expressão humana. Ao falar eu não
conseguia detalhar adequadamente todas as riquezas de
Cristo.
Nossos hinário é composto de mais e oitocentas
composições selecionadas entre dez mil composições de
diferentes fontes. Depois de reunir esses melhorescânticos cristãos, nos pareceu que havia uma escassez de
hinos sobre as coisas que o Senhor nos tem mostrado e
que temos experimentado nesse em meio século. O hino
542 (hinário em inglês) foi escrito quando estávamos
preparando o hinário. Nele é dito:
Oh! As riquezas, Oh! as riquezas,Que Cristo meu Salvador tem para mim!
Quão insondável é sua medida
Porém são minha plena realidade!
Ao escrever a segunda estrofe tratei de detalhar
algumas das riquezas: “vida e luz, sabedoria, poder, cura,
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consolação, ricos tesouros do regozijo de Deus”. Na
terceira estrofe é dito:
A redenção de Deus, a plena salvação E Seu poder de ressurreição
Santificando, glorificando,
Transcendendso tudo cada hora!
A quarta estarofe diz:
Oh! As riquezas do meu Salvador
Nada menos que Deus como tudo!
É fácil dizer: “Nada menos que Deus como tudo”,
porém, que é o “tudo”? A quarta estrofe continua:
Toda Sua pessoa e posses,
Agora meu espírito cativam.
Todavia, não se detalham muitas das riquezas. As
estrofes 5 e 6 continuam:
Oh! As riquezas sem medida!
A largura e comprimento,
A profundidade e altura, Elas são meu gozo e poder.
Que eu conheça estas riquezas,
E o experimentar Cristo em plenitude.
Todavia não estão adequadamente detalhadas as riquezas
de Cristo.
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Nos esboços do treinamento sobre A conclusão do Novo
Testamentohá uma seção sobre os atributos de Cristo na
qual contei vinte e dois detalhes em conjunto, Porém não
é exagero dizer que deve haver dois mil detalhes.
VENDO AS INSONDÁVEIS RIQUEZAS DE CRISTO
Eu quis impressioná-los mostrando que Paulo em
Efésios 3:8 disse que as “insondáveis riquezas de Cristo”
haviam sido mostradas a ele. Este versículo começa com a
frase “a mim”. Quando eu era jovem eu o lia e dizia: “Eu
não sou esse “mim”. Esse é Paulo. Ele é demasiado
grande. “ A ele” está certo porém não “a mim”.Porém
Paulo disse “a mim”.Este “mim”é “menos que o menor de
todos os santos”. Ele era “o menor”, não obstante esta
graça lhe foi dada para pregar as insondáveis riquezas de
Cristo como o evangelho.
PREGANDO AS INSONDÁVEIS
RIQUEZAS DE CRISTO
Na realidade, vocês precisam entender que “ pregar o
evangelho” (lit) no grego é uma só palavra. Esta palavra
não é a palavra normal grega para pregar. Esta palavra
pregar algo como o evangelho significa pregar algo como
as boas notícias ou as boas novas. Portanto, para Paulo,
seu evangelho é o Cristo todo-inclusivo. Em outras
palavras, seu evangelho são as insondáveis riquezas de
Cristo. Nesse sentido todo o livro de Efésios é um
evangelho porque o conteúdo do evangelho pregado por
Paulo são as insondáveis riquezas de Cristo. Seu
evangelho não trata somente do pecado. Não tratasomente de ir para o inferno. Não trata somente de
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arrepender-se e crer para o perdão dos pecados para que
possa ser reconciliado com Deus, ser salvo da perdição
eterna, e ter a vida eterna. Ainda que inclua a vida eterna
no conteúdo do evangelho, todavia isso não se compara apregação de Paulo. Ele pregou as insondáveis riquezas de
Cristo como evangelho.
AS RIQUEZAS DE CRISTO
PRODUZINDO A PLENITUDE
Em Efésios Paulo não só se refere as riquezas deCristo mas também a plenitude Daquele que a tudo enche
em todos (1:23). Que são as riquezas? E que é a plenitude?
A plenitude é o resultado do desfrute das riquezas. As
riquezas de Cristo são todos os detalhes do que Ele é, do
que Tem, do que pode fazer, e do que Ele está fazendo.
Porém a plenitude de Cristo é a igreja produzida pelo
desfrute dos crentes das riquezas de Cristo. Isto éilustrado com a situação na América. Nos supermercados
temos as riquezas dos Estados Unidos. Porém um
americano forte é a plenitude do desfrute de todas as
riquezas dos Estados Unidos. As riquezas da América
estão aqui, no entanto, se não as desfrutamos, não
existirá a plenitude da América. Permanecem somente asriquezas. Alguns dos jovens das igrejas em Taiwán e
Hong Kong eram pequenos e fracos. Porém desde que
vieram para a América, as riquezas da América tem sido
digeridas e assimiladas em seus sangue, fortalecendo os
tecidos e elementos de seus ser. Ataualmente, ainda que
sejam chineses, são a plenitude da América. Falando
espiritualmente , nós os cristãos estamos muito fracos.
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Não temos o peso adequado. Por que as reuniões cristãs,
sejam grandes ou pequenas, são em sua maior parte
muito fracas e muito pobres? Mesmo que os cristãos
amem o Senhor e amam reunirem, não tem nada paraministrar. Nós estamos fracos nas reuniões porque não
desfrutamos as riquezas de Cristo. Não experimentamos
as riquezas de Cristo.
QUEM É CRISTO E ONDE ESTÁ
Para desfrutarmos, isto é, experimentar as riquezas de
Cristo temos que compreender quem é Cristo, e onde Ele
está. Isto é algo muito prático em nossa vida diária.
Segunda Corintios 1:21 diz: “ Mas aquele que nos confirma
convosco em Cristo e nos ungiu é Deus”. Cristo aqui em
grego significa o Ungido. “ Nos confirma convosco a Cristo”
está relacionado com “nos ungiu”.Não se pode separar
essas duas coisas. Confirmar na realidade é ungir. Deusnos tem confirmado em Cristo, e Cristo significa o Ungido.
Deus nos tem confirmado no Ungido. O Salmo 133 diz que
o óleo sobre a cabeça de Arão desceu sobre sua barba, até
a orla de suas vestes. O sumo sacerdote, Arão, era o
ungido de Deus, cheio de óleo. Se vocês se confirmam
Nele, do mesmo modo serão ungidos. Quando pintamosuma casa, avisamos que há tinta fresca. Se alguém
encosta na parede recém pintada ficará manchado. Do
mesmo modo Deus nos tem confirmado ao Ungido, é
assim que Deus espontaneamente nos tem ungido. Cristo
possue o unguento, a pintura, com a qual Deus nos tem
pintado.
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Deus nos tem confirmado no Ungido. Cristo é o
Ungido. Isto tem a ver com o lugar onde se encontra.
Onde está Cristo hoje? Dizer que Cristo está no nossso
espírito é muito doutrinal. Todo o Novo Testamento nosmostra que economicamente nosso Cristo está nos céus.
Essencialmente, Ele está em nós. Romanos 8:34 diz que
Cristo está a destra de Deus. Porém, no mesmo capítulo, o
versículo 10, diz que Cristo está em vocês. São estes dois
Cristos, um que está nos céus, e o que está na terra?
Atualmente os ensinamentos cristãos são muito objetivos.Os cristãos sabem que nosso Senhor está no terceiro céu e
esperam sua volta. No entanto sabemos que o Novo
Testamento também nos diz que o Cristo Celestial é um
Cristo em ressurreição. Este Cristo em ressurreição está
em nós essencialmente. Usarei a eletricidade como
ilustração. Na sala de reunião há somente uma corrente
de eletricidade. No entanto esta corrente de eletricidade
está tanto aqui como lá na central elétrica a muitos
quilometros daqui. Antes mesmo de completar a frase, a
corrente elétrica está interligada entre a sala e a central
elétrica. Não quer dizer que são duas correntes de
eletricidade, mas uma única. O único Cristo está tanto
nos céus, como em nós.Deus nos tem confirmado a este Cristo ungido que
agora está em nós. Primeira Corintios 6:17 é ainda mais
forte que isto. Diz: “aquele que se une ao Senhor, é um
espírito com ele”.Irmãs jovens, vocês creem, como crentes
de boa fé em Cristo, que são um espírito com o Senhor?
Tem tal versículo em sua Bíblia? Acreditam de que istoestá revelado na Bíblia e que nós, os crentes em Cristo,
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somos um Espírito com Ele? Eu não somente creio, como
tenho praticado há anos. Tenho que dizer-lhes a verdade,
cada vez que estou pronto para compartilhar, minha
oração é: “Senhor, faz-se tão real no compartilhar, pois souum espírito contigo. Não deve ser só eu quem fale. Senhor,
tem que ser eu como um espírito contigo quem
compartilha”.
A MANEIRA PRÁTICA DE
EXPERIMENTAR CRISTO
Se o Senhor não é o Espírito, como podemos ser um
espírito com Ele? Se vamos experimentar e desfrutar
Cristo, em primeiro lugar temos que saber que Cristo é o
Ungido, cheio do Espírito, e que estamos unidos a Ele
como um espírito. Antes de ouvir o evangelho e sermos
inspirados a crer no Senhor Jesus, fazíamos tudo o que
desejávamos por nós mesmos. No dia em que invocamosSeu nome, fomos salvos e confirmados no Ungido. Fomos
feitos um espírito com o nosso Salvador. Pode ser que não
demos conta deste fato, porém a maneira como falamos
aos outros, expõe se sabemos a maneira de experimentar
a Cristo ou não. O modo correto de falar aos outros é o
exercitar do nosso espírito. Como exercitamos nossoespírito para ter contato com o Senhor? Como o
praticamos? Pela minha experiência, a melhor manaeira é
orar. Orar não significa que tenho que ir ao meu quarto e
fechar a porta. Posso orar espontaneamente: “Senhor, vou
passar um tempo com meu irmão. Senhor, esteja comigo.
Sê um comigo”. Antes de ir ver o irmão, talvez tenha que
ir ao banheiro. Ao ir ao banheiro , poderei orar: “Senhor,
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graças a ti, Tú és minha vida, e que sejas a minha
expressão”. Ainda estando no banheiro, posso orar. Posso
orar a todo tempo. O irmão está num quarto próximo e
continuo orando: “Senhor, seja minha fala. Senhor seja aminha elocução. Senhor, seja as frases que vou falar a
meu irmão”. Devemos praticar esta forma a todo o tempo,
dando-nos conta de que o Senhor é realmente um conosco.
Com o tempo, experimentaremos este Cristo a quem Deus
nos tem confirmado e com quem temos nos enchidos para
ser um espírito, é simplesmente nossa conversação. Anossa conversação com um irmão é simplesmente Cristo.
Cristo é tão rico. Ele é nossa elocução, nossso pensa-
mento, nossas palavras e nossa expressão. Ele é o
conteúdo da nossa conversação. Ele é toda a conversação.
Esta é uma experiência das riquezas de Cristo.
Suponhamos que você ainda está falando com umirmão e alguém diz que sua esposa quer falar contigo.
Então começará a orar: “Senhor, seja comigo. Seja comigo
para encontrar com minha esposa. Senhor, seja um
espírito comigo. Creio que sou um espírito Contigo.
Senhor, agora é a ocasião para que me proves. Seja um
comigo ao encontrar minha esposa. Senhor, seja minha
elocução, e seja meus olhos que olham a minha esposa”.Depois vai se encontrar com a sua esposa. Este encontro
com sua esposa será simplesmente Cristo. Pode ser que
sua esposa o trate mal, todavia você ora: “Senhor, Tú
estás comigo. Sim, Senhor, está situação é Tua”. Então
você experimentará a Cristo como sua paciência, sua
perseverança, sua longanimidade e seu amor quesobrepõe a qualquer conhecimento. Se naquele momento
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seu primo estivesse ali e visse a situação, se surpre-
endería. Ele admiraria a maneira em se encontrou com
sua esposa. Desta maneira você experimentará Cristo
quando se encontrar com qualquer pessoa em qualquersituação.
Um estudante jovem pode aprender como experi-
mentar Cristo nos estudos de seus livros escolares. Pode
orar: “Senhor, aqui está a apostila, e amanhã será o
exame final. Senhor, prove que Tú és um comigo. Senhor,
leia esta apostila comigo”. Se assim fizer, lhe asseguro queele experimentará a Cristo como seu entendimento e como
sua sabedoria para entender todos os segredos de seu
livro escolar. Ainda experimentará a Cristo como sua boa
memória. Então no dia seguinte quando fizer o exame não
necessitará sentir-se tão pressionado e amedrontado.
Somente necessitará orar: “Senhor, sou um contigo, e umespírito contigo. Não só ao falar, Senhor, esteja hoje na
classe, fazendo o exame, sou um contigo. Senhor, seja tão
real. Seja tão real aos anjos. Seja tão real a todo o
universo que eu sou um contigo”. Lhes asseguro que o
jovem experimentará a Cristo como sua sabedoria e
frequentemente como sua resposta. Esta é a forma.
Segundo minhas observações, não existe muitos cristãosque experimentam e desfrutam a Cristo dessa forma.
Estou muito preocupado com a nossa situação. Mensagem
após mensagem tem sido dadas, porém quando chegamos
as coisas práticas em nossa vida diária, somos pessoas
sem Cristo. Ao fazer as coisas, somos pessoas sem Cristo.
Ao estudar os livros escolares somos pessoas sem Cristo.Só praticamos ser um no espírito com o Senhor no horário
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rotineiro da oração. Mesmo na maioria das orações, não o
praticamos o bastante. Não podemos ir a reunião e falar
aos santos sem antes ter orado: “Senhor, tens que
vindicar que sou um espírito contigo. Senhor, não meagrada ir alí e falar por mim mesmo. Tens que ir comigo.
Tens que ser ali os meus pensamentos. Tens que ser os
meus sentimentos no meu falar. Tens que ser as palavras,
os termos e as expressões do meu compartilhar. Senhor,
ainda tens que ser o meu falar”. Com tal oração,
simplesmente não somos precipitados para falar. Aindaque tenhamos muito conhecimento da Bíblia, não confio
nisso. Certamente, precisamos do conhecimento bíblico.
Porém temos que falar não somente com as palavras ou
versículos da Bíblia. No nosso falar devemos ser um
espírito com o Senhor.
Rogo-vos para que pratiquem isto. Não tomem istosimplesmente como outra mensagem. Desde que vim a
este país, mais de três mil mensagens foram dadas e
imprimidas. Mas, o viver de alguns dos santos me
entristece. Milhares tem ouvido e tem lido as mensagens,
e ainda tem participado dos treinamentos de tais
mensagens. Somente se pode viver as mensagens quando
se tem a experiencia prática de ser um espírito com oSenhor.
O motivo pela qual as reuniões cristãs são muito fracas
e pobres é porque a maioría dos cristãos não tem este tipo
de experiência com Cristo. Cada santo buscador é um
crente genuíno com um espírito sedento criado por Deus.
Somente Deus, isto é, os detalhes das riquezas de Cristo,
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pode nos satisfazer. Esta experiência que devemos ter com
Cristo. Pois, quando vamos as reuniões pequenas, todos
podemos espontaneamente dizer algo e ministrar algo que
é Cristo. Recentemente li o testemunho de um destacadooficial do governo em Taiwán. Quando tinha quase
quarenta anos, lhe parecia que não faltava nada
fisicamente, porém interiormente lhe faltava algo sobre a
verdadeira vida humana. Naquele tempo ele e sua esposa
visitaram muitas reuniões cristãs em Taipei, porém lhes
pareciam que nada não recebiam. Um dia foram trazidospor alguns irmãos a reunião da igreja em Taipei. Na
primeira visita se deram conta de que o Espírito de Deus
estava alí. Desde aquele dia, ele foi salvo e começou a
participar das reuniões. Lhes dei este testemunho só para
mostrar-lhes do que necessitamos em nossas reuniões.
Devemos ter no espírito algo para orar ou cantar ou dizer
que possa satisfazer a fome dos verdadeiros buscadores.
Esta fome não está na nossa mente senão nas
profundezas do nosso ser, isto é, em nossso espírito que foi
criado por Deus e que busca a Deus. Para as reuniões em
casa necessitamos o Cristo que você e eu experimentamos.
Como podem ser fortalecidas, refrescantes e renovadas
as reuniões em casa? Como podem ser muito atrativas,cheias de poder e com poder de se sustentar? Não há
outra maneira de experimentar a Cristo. Ter somente
uma lista de todos os detalhes das riquezas de Cristo não
funciona. O que realmente funciona é o que você tem
experimentado. Espero que tenha esclarecido.
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Odeio dar-lhes outra mensagem de doutrina. Espero que
todos vocês tomem esta mensagem e orem: “Senhor,
minuto a minuto quero viver uma vida orando a
Ti em todo o tempo” É por isso que Paulo disse: “Orar sem
cessar”(1Tes. 5:17). Há anos não entendia o que
significava orar sem cessar. Como poderia ser? Ainda que
não tinha recebido nenhum conhecimento, pouco a pouco,
fui tateando e encontrei a solução. Orar sem cessar é
simplesmente orar todo o dia em todas as coisas. Quando
estou escrevendo oro: “Senhor, seja um comigo nestaescrita. Vou estudar um versículo que é muito profundo.
Para mim é difícil compreender. Senhor, seja um comigo.
Estou estudando uma palavra grega que é muito
profunda. Esgotei todos os livros de consulta e não
consegui encontrar o significado espiritual, correto e
adequado. Senhor, seja um comigo”. Enquanto estou
falando, tenho um espírito que ora: “ Senhor, neste
momento, seja minha eloquência. Seja minha eloquência
instantânea, minha eloquência para todo o dia e para
agora, minha eloquência para determinadas pessoas.
Senhor, seja minhas frases para as pessoas que não
conheço”. Eu oro com frequência desta maneira. O Senhor
responde e honra este tipo de oração. Frquentementealguns vêem a mim e me dizem: “Irmão Lee, esta noite só
uma frase que saiu de sua boca me cativou. Ela foi
exatamente o que necessitava”. Temos que ser os que
estão confirmados no Ungido de Deus e são um espírito
com Ele. Então viveremos tal vida diária e em todas as
coisas experimentando-O de maneiras específicas.
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Em certas situações, vocês precisam de humildade,
sabedoria, tolerância, prudência ou rapidez. Se oram da
maneira que descrevi, experimentarão a Cristo com certos
detalhes. Em determinado ambiente, lhe experimentarãocomo sua tolerância. Em outras, o experimentarão como
sua sabedoria, sua humildade, ou sua longanimidade.
Com alguns mais fracos, podem ser que o experimentam
como sua lástima, como sua misericórdia, como sua
compaixão. Em todas as diferentes ocasiões, e em tudo,
serão um com Ele e se darão conta de que Ele é um comvocês.
PREGAR O EVANGELHO COMO
AS BOAS NOVAS
Depois desta gama de experiências iremos as reuniões
com algo de Cristo. Iremos as reuniões com as riquezas de
Cristo, não em nossa mente, mas em nosso próprio ser,pois O temos experimentado e desfrutado. Se vamos a
reunião com tais riquezas, sem dúvida termos algo para
compartilhar. É assim que temos que aprender como falar
as frases, a terminologia, e as expressões da Bíblia. É por
isto que todos temos que estudar a Bíblia. Pode ser que
todos temos algo a dizer, porém se não temos a expressãocerta, não teremos o modo adequado de expressá-Lo. Por
exemplo, se estou em uma reunião de lingua inglesa,
porém se não sou inglês, posso ter algo de Cristo, porém
me seria imposível expressá-Lo para vocês. Mesmo que
tenho conhecimento de inglês, também necessito da
terminologia, das expressões, das palavras, das frases e
as orações da Bíblia. É por isto que todos precisamos ler a
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Bíblia e os livros espirituais valiosos. De tais livros,
espontaneamente adquirimos muitas coisas. Hoje em dia
nas escolas primárias os professores ensinam as crianças
por meio da leitura. Tem que ler, ler e ler. Da mesmamaneira devemos ter a experiência e o desfrute das
riquezas de Cristo como um acúmulo, um armazém em
nós. Então temos que ler a Bíblia, e isto enriquecerá nosso
depósito. Também, temos que ler alguns livros espirituais
tais como os Estudos-vida para adquirir não somente
conhecimento, mas também as expresssões e aterminologia para expressar o que temos desfrutado de
Cristo. Então sem dúvidas as reuniões em casa serão
ricas. Não seremos capazes de evitá-las. Teremos as
riquezas e a eloquência que os auxiliarão a encher o
espírito e o fortalecimento do homem interior. Se tivermos
estes quatro detalhes, seremos os fatores que enriquecem,
fortalecem, refrescam e renovam as reuniões em casa.
Agora estamos equipados com quatro coisas: o encher
nossso espírito do Deus todo-inclusivo; o fortalecimento
em nosso homem interior com o poder do Espírito Santo;
a experiência e o desfrute das riquezas de Cristo; e falar.
Temos de entender que quando falamos as experiências
das riquezas de Cristo, nosso falar é simplesmente apregação de Cristo como o evangelho. Tudo o que falarmos
será o evangelho, as boas novas, as boas notícias. Atos
5:42 diz: “não cessavam de ensinar e de levar as boas
novas de Jésus como o Cristo”[tradução da versão em
espanhol]. Neste versículo, a palavra grega traduzida
“levar as boas novas” é a mesma palavra traduzida como“ pregar o evangelho” (lit.). Em Efésios 3:8 é pregar as
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riquezas de Cristo como o evangelho; em Atos 5:42 a
Jesus Cristo como as boas novas. Esta palavra em grego
significa algo mais forte do que pregar, Darby a traduziu
como “anunciar”. Algumas outras traduções usam apalavra “proclamar”. A palavra grega é pregar que indica
que estamos anunciando, proclamando, pregando,
estamos falando Cristo e Suas riquezas como evangelho,
como as boas notícias, como as boas novas. A Versão
Concordância Literal traduz esta palavra como “levar o
evangelho”. Isto quer dizer as boas notícias, as boasnovas. Evangelizar é o pregar. Isto é, evangelizar com as
riquezas de Cristo. Evangelizar significa pregar,
proclamar, anunciar algo como o evangelho.
Portanto, em todas as reuniões em casa, tudo o que
falarmos deve ser o evangelho, as boas novas para os
ouvintes. Geralmente se tem fome de receber algo nasreuniões em casa. Se alguém falar Cristo será uma boa
notícia para mim. Se ao irmos as reuniões e estivermos
cheios do desfrute das riquezas de Cristo, quando
abrirmos nossa boca, será o anuncio das riquezas de
Cristo como as boas notícias aos participantes. Sem
dúvida isto enriquecerá, fortalecerá, refrescará, renovará
nossas reuniões em casa e lhes será atraentes e cheias depoder para guardar e sustentar a todos.
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CAPÍTULO QUATRO
A MANEIRA DE PRATICAR AS
REUNIÕES EM CASA
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Leitura Bíblica: At 5:42; 1Co 12:1-3, 7-10; 14:1, 3, 4b, 12,
19, 23-26, 31; 2Co 4:10-14
Nesta mensagem consideraremos a maneira de
praticar as reuniões em casa. A forma de praticar
qualquer reunião é ter em primeiro lugar, a mutualidade,
e em segundo lugar, o falar. Estas duas coisas são muito
úteis e prevalecentes na prática de qualquer reunião.
A MUTUALIDADE NAS REUNIÕES DA IGREJADevido a história do cristianismo quase todos os
cristãos hoje em dia, inclusive nós, não estão acostumados
a ter a mutualidade em suas reuniões. Geralmente nos
serviços cristãos vemos que uma ou duas pessoas falam e
as demais são simplesmente ouvintes. De nenhum modo
isto é conforme o ensino bíblico.No Novo Testamento há duas categorias principais de
reuniões cristãs. A primeira é a reunião do ministério, a
reunião dos apóstolos, a reunião de qualquer pessoa
dotada, tal como Pedro no dia de Pentecostes. A reunião
no dia de Pentecostes foi uma reunião para o ministério.
Não se pode considerar este tipo de reunião como umareunião da igreja e na igreja. Por outro lado, quando em
1 Corintios 14 fala da reunião, se refere a reunião da
igreja e na igreja. O versículo 23 diz: “Se, pois toda a
igreja se reunir...”Esta é a reunião da igreja na igreja.
Quando falamos das reuniões em casa, sem dúvida, nos
referimos as reuniões na igreja e as reuniões da igreja.
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A pregação ou o ensinamento da reunião do ministério,
não há muita mutualidade nem muito falar de um com o
outro. Porém em 1 Corintios14, nas reuniões da igreja
existe a necessidade básica, o fator básico da mutua-lidade. 1 Corintios 14:23 diz: “Se, pois toda a igreja se
reunir ...”Logo no versículo 26 diz que neste tipo de
reunião “...um tem salmo, outro, doutrina, este traz
revelação, aquele outra língua, e ainda outro, interpre-
tação”.Isto nos mostra que a reunião da igreja e na igreja
depende da mutualidade. Alí sempre está o sentimento deum para o outro.
Devemos estar bem claros que as reuniões em casa
certamente não são reuniões de algúm ministério. As
reuniões em casa são absolutamente reuniões da igreja e
na igreja. Elas dependem cem por cento da mutualidade.
Se não há mutualidade, não há uma reunião em casa. Teruma reunião em casa sem a mutualidade faz com que a
reunião em casa perca seu carátaer; essa reunião em casa
não seria da igreja. Pode ser que seja uma reunião em
casa porém só de um ministério pequeno, onde uma
pessoa fala e todas as demais escutam. Um orador estaria
ali com um auditório pequeno, porém não haveria
mutualidade. 1Co 14 é o único capítulo nos escritos dePaulo que nos ensina algo sobre as reuniões da igreja.
Neste capítulo está o fator básico da mutualidade.
O FALAR NAS REUNIÕES DA IGREJA
O segundo fator necessário para as reuniões da
igreja é o falar. Se ninguém fala, isso mata a reunião daigreja. A falta do falar mata a reunião da igreja. A
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reunião da igreja depende da mutualidade e do falar. As
referências da Escritura para esta mensagem provém de
uma base para se ter comunhão tocante a tais fatores.
Atos 5:42 diz: “ E todos os dias, no templo e de casa em
casa, não cessavam de ensinar e de pregar[boas novas]
Jesus, o Cristo”.Isto sucedeu no começo da vida da igreja,
depois do dia de Pentecostes. Depois que os milhares de
novos crentes foram salvos, se reuniam no templo. A
reunião no templo foi para o ministério, para que Pedro e
João ministrassem, falassem, pregassem e ensinassem. Oversículo 42 se refere também que se reuníam de casa em
casa e, em cada casa. Que faziam ali? Se reuniam para
ensinar e pregar. Sem dúvida ensinavam Cristo,
ensinavam as coisas referentes a Cristo. No dia de
Pentecostes depois da pregação de Pedro, três mil foram
salvos e em seguida começaram a reunir-se. Seguramentenão falavam da religião judaíca. Sem dúvida falavam do
que havíam ouvido na única mensagem de Pedro.
Ensinavam e pregavam. Pregavam a Jesus Cristo como as
boas noticias. Em suas reuniões só faziam duas coisas, as
duas incluíam o falar. Ensinar é falar, e pregar também é
falar.
A ADORAÇÃO AOS DEUS VIVO
PRODUZINDO O FALAR
Primeira Coríntios 12:1 diz: “ A respeito dos dons
espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes”.
Paulo era muito sábio, e era um grande mestre que
possuia uma maneira profunda e particular. Quando sereferiu aos dons espirituais, começou desta maneira. Em
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nossa versão a palavra dons está em letras itálicas. Isto
indica que esta palavra não está no texto grego. Paulo
usou a forma adjetiva de pneuma espirituais. Esta
expressão tem importunado todos os tradutores, porém
quase todos estão de acordo em traduzí-la como dons.
O versículo 2 continua: “Sabeis que, outrora, quando
éreis gentios, deixáveis conduzir-vos aos ídolos mudos,
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