parÓquia sÃo geraldo - iniciaÇÃo cristÃ

INICIAÇÃO CRISTÃ

OBRIGADO!

TORNAR-SE CRISTÃO NASCER DE NOVO

DEIXAR QUE O NOVO FAÇA PARTE DE NÓS

É MAIS DO QUE “FICAR SABENDO”

É ASSUMIR A NOVIDADE COMO ALGO QUE NOS MOVE A AGIR.

A CATEQUESE

NA HISTÓRIA

I. CATEQUESE NO COMEÇO DO CRISTIANISMO: BUSCA DA IDENTIDADE NO MEIO DO MUNDO PAGÃO (SEC. I - V)

DESPERTAVA PARA O SEGUIMENTO DE JESUS CRISTO, COMO PROCESSO DE CONVERSÃO;

VIVÊNCIA FRATERNA NA COMUNIDADE;

CELEBRAÇÃO LITÚRGICA CENTRADA NA PARTILHA DA PALAVRA E DO PÃO;

CUIDADO COM A VIDA DOS NECESSITADOS

CONTEÚDO CENTRAL:

SUA MENSAGEM SALVÍFICA

A MISSÃO DE JESUS

PESSOA DE JESUS CRISTO

SER CRISTÃO COMPORTAVA UMA IDENTIDADE ESPECÍFICA, ESTA IDENTIDADE INCLUÍA

ESSENCIALMENTE A CONVERSÃO A JESUS CRISTO

E SE CONFIRMAVA PELA CONVIVÊNCIA CRISTÃ

QUE PASSAVA AO CONVERTIDO, CONHECIMENTOS

CADA VEZ MAIS PROFUNDOS E AMPLOS DA FÉ,

EXIGÊNCIAS E, SOBRETUDO, ESTÍMULOS DE VIVÊNCIA DOS VALORES CRISTÃOS.

II. A CATEQUESE NA IDADE MÉDIA: A IDENTIDADE CRISTÃ GERA A CRISTANDADE (SEC. V - XVI)

COMO A RELIGIÃO CRISTÃ FOI IMPOSTA COMO OFICIAL,

TODOS ERAM, DE CERTA FORMA, OBRIGADOS A

ACATÁ-LA.

AS CELEBRAÇÕES SAIRAM DAS CATACUMBAS E RESIDENCIAS

E FORAM PARA AS CATEDRAIS

A CATEQUESE JÁ NÃO CONSISTIA TANTO

NUMA INICIAÇÃO À COMUNIDADE DE FÉ.

III. A CATEQUESE NA IDADE MODERNA: BUSCA DE IDENTIDADE CATÓLICA FACE AOPROTESTANTISMO (DO SEC. XVI AO VATICANO II)

A CATEQUESE PASSOU A VALORIZAR MAIS A

APRENDIZAGEM INDIVIDUAL, NA QUAL JÁ NÃO ERA

TÃO MARCANTE A LIGAÇÃO COM A COMUNIDADE

POR QUE CATEQUESE COMO INSTRUÇÃO?

A)PREOCUPAÇÃO COM A CLAREZA E A EXATIDÃO DAS FORMULAÇÕES DOUTRINAIS;

B) DESCOBERTA DA IMPRENSA E A DIFUSÃO DAS ESCOLAS;

C) INFLUÊNCIA DO ILUMINISMO.

O MELHOR CRISTÃO ERA AQUELE QUE MAIS SABIA SOBRE RELIGIÃO E NÃO

AQUELE QUE SE COMPROMETIA COM A

VIDA E A VIVÊNCIA DA FÉ;

A ATENÇÃO ERA DADA ÀS CRIANÇAS E NÃO AOS

ADULTOS;

O CATECISMO TORNOU-SE UM REFERENCIAL DE SEGURANÇA SOBRE AS

QUESTÕES DE FÉ.

A CATEQUESE PASSOU A SER DOUTRINA.

IV. EDUCAÇÃO PARA A FÉ E A VIDA (DO VATICANO II AOS NOSSOS DIAS)

FRENTE A UMA CATEQUESE FRIA E TEÓRICA, É PRECISO VOLTAR ÀS FONTES E APRESENTÁ-LA COM UM NOVO ROSTO ADEQUADO PARA OS

NOSSOS TEMPOS

APÓS O VATICANO II, A IGREJA ABRE SUAS

PORTAS PARA O NOVO E RENOVA SUA PRESENÇA NO MUNDO COMO SINAL

DO REINO.

EM 1983, A CATEQUESE GANHA UM GRANDE IMPULSO COM O DOCUMENTO 26: “CATEQUESE RENOVADA”.

CATEQUESE: “ É UM PROCESSO DE

EDUCAÇÃO COMUNITÁRIA, PERMANENTE,

PROGRESSIVA, ORDENADA, ORGÂNICA E

SISTEMÁTICA DA FÉ. SUA FINALIDADE É A

MATURIDADES DA FÉ, NUM COMPROMISSO

PESSOAL E COMUNITÁRIO DE LIBERTAÇÃO

INTEGRAL, QUE DEVE ACONTECER JÁ AQUI E

CULMINAR NO REINO DEFINITIVO” (CR 318)

COMO FAZER CATEQUESE...

Queremos uma catequese de Iniciação Cristã, não apenas

de instrução cristã.

FUNDAMENTAÇÃO

iniciação nos mistérios da fé, seja na forma de catecumenato batismal para os

não batizados, seja na forma de catecumenato pós-batismal para os

batizados não suficientemente catequizados.” (DAp 288)

“A IC consiste em colocar alguém em contato com Jesus Cristo

(querigma) para ser seu discípulo. A IC, propriamente falando, refere-se

à primeira

“A paróquia precisa ser o lugar onde se assegura a IC e terá como tarefa

irrenunciável: iniciar na vida cristã os adultos batizados a infância e não

suficientemente evangelizados; educar na fé as crianças batizadas em um

processo que os leva a completar sua iniciação cristã; iniciar os não batizados

que, havendo escutado o querigma, querem abraçar a fé. Nesta tarefa, o

estudo e a assimilação do RICA é referência necessária e apoio seguro”

(DAP293)

A Iniciação Cristã não se reduz à intimidade com Jesus Cristo, mas deve

ter reflexos e influências vitais na própria existência, levando à

participação da comunidade, que no seu conjunto deve dar TESTEMUNHO DO

EVANGELHO.

Temos uma multidão de iniciados ontologicamente

(ser) na fé, mas não existencialmente!

Temos um modelo de pastoral de conservação ou

manutenção, mais do que de avanços e conquistas.

Aparecida nos convida a “abandonarmos as ultrapassadas estruturas que já não

favoreçam a transmissão da fé” e a uma “conversão pastoral e renovação

missionária...”( DAp 375)

Assumir a IC exige não somente uma renovação da catequese, mas também

uma reestruturação de toda a vida pastoral da paróquia.

“É preciso ajudar as pessoas a conhecer Jesus Cristo, fascinar-se

por Ele e optar por seguí-lo” (DAGAE 42)

O Catecumenato descrito no RICA não é só pra adultos não

batizados, mas também para batizados, não plenamente

iniciados ou que querem aprofundar a própria iniciação.

Trata-se de alterar a própria estrutura da

tradicional “preparação para os sacramentos” (sacramentalização) e

propor um novo paradigma

evangelizador-catequético.

A IC é um processo exigente: um itinerário prolongado de preparação e compreensão

vital, de acolhimento dos grandes segredos da fé (mistérios), da VIDA NOVA (com todas as

suas consequências pessoais e sociais) revelada em Cristo Jesus e celebrada na

Liturgia.

O catequista hoje é chamado

a ser um mistagogo.

RITUAL DE INICIAÇÃO CRISTÃ DE ADULTOS – RICA

Aqui são descritos os ritos do catecumenato, mas não os conteúdos catequéticos. (METODOLOGIA)

O importante é perceber como no catecumenato a formação acontece inseparavelmente unido à prática da vida cristã.

1) Catequese articulada com a liturgia: as celebrações ajudam a assimilar os conteúdos da catequese, ensinam

prazerosamente as formas e os caminhos da oração, aproximam dos símbolos, ações e tempos do mistério litúrgico e

introduzem, gradativamente, no culto e vivência de toda a comunidade.

2) Outro elemento importante é o “itinerário espiritual” realizado por

etapas e através do acompanhamento pessoal

dealguns membros da comunidade

(introdutores). São estes que acompanham os catecúmenos, que

dão testemunho perante a comunidade sobre o amadurecimento

e crescimento do catecúmeno.

POR SER UM LIVRO LITÚRGICO, NÃO ENCONTRAMOS NO RICA AS ORIENTAÇÕES DETALHADAS SOBRE OS CONTEÚDOS DA

CATEQUESE EM CADA TEMPO DO CATECUMENATO, NEM DETALHES PASTORAIS PARA SUA IMPLANTAÇÃO E IMPLEMENTAÇÃO

(PARA TANTO CONFERIR: COM ADULTOS CATEQUESE ADULTA, 102)

Etapas Pré-Catecumenat

o

Catecumenato

Purificação e

Iluminação

Mistagogia

Duração 2 a 3 meses(Introdutor)

Cerca de 09 meses

(Em turmas:Catequista)

Quaresma(5

semanas)

Tempo Pascal(7 semanas)

Conteúdos

Querigma(Anuncio

Evangélico)

História da Salvação

Credo Sacramentos

Mandamentos Pai Nosso

Preparação imediata

Catequese sacramental

eliturgica

Finalidade

Despertar a fé e a

conversão

Aprofundar a fé

Amadurecer as

decisões

Integrar-se na

comunidadeCelebraçõe

sEncontros Cel. da

PalavraExorcismos

menoresBênçãos

3 EscrutíniosEntrega do Credo e do Pai Nosso

Eucaristias comunitárias

Funções Acolhida Conversão Iluminação Contemplação

Categoria Pré-catecúmenos

ou simpatizante

s ou interessados

Catecúmenos ou ouvintes

Eleitos Neófitos

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4 tempos:Pré-catecumenato: tempo da primeira evangelização. Faz-se um anúncio inicial e global de Cristo e do seu Evangelho.

Catecumenato: é o tempo de aprofundamento da fé, da conversão, da participação na comunidade, à medida que vão sendo trabalhados com os candidatos os vários elementos do mistério, da vida, da liturgia e da oração cristã.

Purificação e iluminação: é um período de aprofundamento espiritual em preparação ao Tríduo Pascal.

Mistagogia: é tempo de aprofundamento na compreensão do mistério cristão, de comunhão com a comunidade dos fiéis e de participação na missão da Igreja.

3 celebrações que marcam a passagem de uma etapa para outra:

1)Celebração da eleição: é feita no início da Quaresma. Após esta celebração, os catecúmenos passam a ser chamados de “os eleitos”. O rito ressalta a importância da comunidade eclesial no ato de acolher esses dons que Deus faz à sua Igreja.

2)Celebração dos sacramentos de iniciação cristã: batismo, confirmação,Eucaristia.É o coroamento da iniciação cristã e o início da nova vida.

3)Entrada: após o pré catecumenato, o candidato pede à Igreja o dom da fé, virtude que deverá ser acompanhada sempre pela conversão, manifestada na mudança de mentalidade e adoção dos costumes e valores evangélicos.

Exorcismos menores:

As orações constam, normalmente, de quatro partes: do memorial salvífico, onde se recorda

algum acontecimento salvífico ou atributo divino; aparecem as súplicas para proteger-se do mal e

em seguida as súplicas de modo positivo; a oração é concluída com a finalidade salvífica a realizar-se em favor do catecúmeno. O objetivo dessas preces

é pedir que o Espírito ajude os catecúmenos no seu crescimento interior ou que esses estejam

abertos à ação do Espírito nesse tempo.

Escrutínios

O que se procura com eles é orientar os propósitos e estimular as vontades, para

que osCatecúmenos se unam mais estreitamente a Cristo e reavivam seu desejo de amar a

Deus.

Entregas

Entrega (em latim, traditio, que quer dizer “transmissão) aos catecúmenos ou eleitos

dos documentos que contêm sinteticamente o conteúdo da fé professada pela Igreja e da

oração que os primeiros discípulos aprenderam do Senhor.

Entrega do Símbolo da Fé: depois do primeiro escrutínio

Entrega do Pai Nosso: depois do terceiro escrutínio

Ou ambos em outro momento no catecumenato.

Os responsáveis pelo processo... (RICA 41-48)Comunidade: deve acolher e ajudar os candidatos e os catecúmenos durante todo o processo da iniciação;Introdutor (a): Conhece, ajuda, acompanha com zelosa atenção e é testemunha dos candidatos;Padrinho (madrinha): acompanha o candidato no dia da eleição, na celebração dos sacramentos e no tempo da mistagogia;Bispo: estabelece e dirige o catecumenato em toda a diocese;O Presbítero: presta assistência pastoral e pessoal aos catecúmenos; O Diácono: exerce sua função no desenvolvimento do catecumenato;O Catequista: importante para o progresso de crescimento dos catecúmenos e o desenvolvimento da comunidade; deve ter parte ativa nos ritos.

Como começar?

1.Formar uma equipe inter-pastoral (Batismo, Crisma, Eucaristia, Liturgia, ...)

2. Estudar as orientações da Arquidiocese, o RICA e outros documentos que são publicados. Começar a estudar é o mais importante, no momento.

3. Escolher, com a anuência do Pároco, as pessoas de várias pastorais e movimentos, com perfil para serem introdutores.

4. Organizar um breve curso para envolver os introdutores no processo:

A meta da Iniciação Cristã;O RICA e suas etapas;O que é Catecumenato;O acompanhamento espiritual e a atitude do Introdutor;A Sagrada Escritura;

5. Formar os catequistas na ótica do catecumenato. Introdutores e catequistas devem ter reuniões periódicas para trocarem experiência sobre o período do pré-catecumenato.

6. Marcar as datas dos ritos, e envolver os catecúmenos e catequizandos para que eles possam se sentir responsáveis pelo processo.

7. Estar aberto para receber os candidatos durante todo o ano. Daí a importância dos introdutores em todas as pastorais, associações e movimentos.

OBRIGADO!