introdução a miquéias.pptx
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Palavra-chave:
"ESPIRITUALIDADE VERDADEIRA"
Profecia para Judá e Israel
Ano 700 a.C.
O PROFETA MIQUÉIAS
DIVISÃO HISTÓRICA DA
BÍBLIA
OS PROFÉTICOS12 MENORES
OSÉIASJOELAMÓS
OBADIASJONAS
MIQUÉIASNAUM
HABACUQUESOFONIAS
AGEUZACARIAS
MALAQUIAS
SOBRE O PROFETA
• Morastita – da vila de Moresete-Gate, 32 Km ao Sudoeste de Jerusalém; região agrícola;
• Seu nome significa: “Quem é como Javé”
• Foi contemporâneo do mais famoso profeta de Judá: Isaías
• e dos profetas Oséias e Amós;• Pregou ao povo simples de Judá.
SOBRE O PROFETA
• Miquéias tinha profunda consciência e convicção do chamado divino, a ponto de fazer a seguinte declaração:
• "Eu, porém, estou cheio do poder do Espírito do SENHOR, cheio de juízo e de força, para declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel o seu pecado" (3.8).
SOBRE O PROFETA
• Pregou no período dos Reis de Judá: (Reino do Sul)
- Jotão (750-735 a.C.); - Acaz (735-715 a.C.); - Ezequias (715-686 a.C.);
• E dos reis de Israel: (reino do Norte) - Pecaís - Peca e - Oséias
SOBRE O PROFETA
• Recebeu grande influência do Profeta Isaías;
• Seu estilo é simples e elegante.
• Baseou sua confiança na força e no caráter de Deus.
CONTEXTO HISTÓRICO
• Miquéias tenha exercido o seu ministério por uns 30 anos, tendo visto cumprir-se ao menos uma de suas profecias:
• a da queda do Reino do Norte, em 722 a.C. (Leia 1.6,7).
CONTEXTO HISTÓRICO
• Judá seguia os maus exemplos de Israel• Jotão não removeu a idolatria de Judá;• Acaz foi um rei ímpio;• Ezequias foi um rei temente ao Senhor, mas o
povo não se voltou totalmente;• Insegurança em Judá por causa de Israel.
"Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o SENHOR pede de ti, senão que pratiques a justiça e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus?" (6.8)
Versículo chave
Miquéias, que fala da parte do SENHOR tanto aos de Israel quanto aos de Judá, levanta-se para denunciar:• juízes que aceitam suborno, • comerciantes desonestos, • sacerdotes e profetas mercenários
(que trabalham sem outro interesse que não a paga), • povo idólatra, enfim, os pecados
da sociedade de seu tempo.
O Propósito da Profecia
E procura mostrar que há uma relação integral entre:
• a verdadeira espiritualidade, • o culto aceitável, • e a ética social.
O Propósito da Profecia
1 - idolatria - 1.5,72 - extorsão, roubo - 2.2,83 - aprovação e aceitação de falsos profetas - 2.114 - injustiça social - 3.15 - profetas mercenários - 3.5
Pecados denunciados por Miquéias:
6 - perversão do direito - 3.9- 11; 7.3,47 - desonestidade - 6.9-118 - violência e mentira - 6.129 – impiedade10 - deterioração da família e do exercício da confiabilidade - 7.5,6
Pecados denunciados por Miquéias:
1 - destruição da nação, luto, exílio - 1.6-16; 4.9,102 - orações não respondidas: o silêncio de Deus - 3.43 - vergonha para os profetas: falta-lhes o que dizer - 3.6,74 - fome - 6.145 - perda dos bens materiais - 6.146 - o trabalho não prospera - 6.15
alguns dos juízos de Deus sobre tais pecados:
1. DENÚNCIA - Caps. 1 a 3
Divisão do Livro
2. CONSOLAÇÃO - Caps. 4 a 7
1. DENÚNCIA - Caps. 1 a 3
Cap.1 – Profecia contra Israel e Judá
• Samaria e Jerusalém – duas capitais ameaçadas pela ira do Senhor – 1.2• A ofensa religiosa de Israel – “o boi
dourado” – Prostituição espiritual.• Judá contaminou-se com a
idolatria de Israel – 1.7• A Cidade dos cabeça raspada – luto
-1.16
1. DENÚNCIA - Caps. 1 a 3
Caps.2,3 – Profecia contra os opressores• A exploração econômica e a
violência;• Clamor profético de Justiça social
entre o povo de Deus – 2.2;• Os falsos profetas babujavam as
coisas santas – 2.6;• Mas o Senhor protege a sua
herança:2.12
1. CONSOLAÇÃO - Caps. 4 a 7
Caps.4,5 – Profecia de um futuro remoto e acerca do Messias
• Mensagem predileta dos profetas: O triunfo absoluto do Senhor ao fim da história humana• O triunfo do Messias – 4.13• A vila de Belém era o local
escolhido e não as capitais orgulhosas – 5.2
1. CONSOLAÇÃO - Caps. 4 a 7
• Ele teria coração de pastor para apascentar o povo, traria paz ao coração humano;• O reino glorioso do Messias faria
uma limpeza radical no mundo: Seriam eliminadas as feitiçarias e os adivinhadores desmoralizados – 5.12• Traria juízo sobre a imoralidade –
5.14,15.
1. CONSOLAÇÃO - Caps. 4 a 7
Cap.6 – O povo de Deus provado:
• Deus tinha um litígio contra o seu povo 6.1• O povo de Deus estava se
corrompendo, veriam os atos deJustiça de Deus – 6.5• O que Ele deseja de seu povo é
mudança de atitudes moral e espiritual, e não uma compensação com sacrifícios e rituais- 6.7
1. CONSOLAÇÃO - Caps. 4 a 7
- Deus espera ver no homem três atitudes – 6.8:1. Que pratique a Justiça – Obediências às leis de Deus;2. Que ama a misericórdia – Amor leal para com Deus e o próximo;3. Que ande humildemente com seu Deus – Exclusão total do orgulho espiritual – mais perto de Deus, mais humilde!
A MENSAGEM DE MIQUÉIAS
• “Piedosos injustos” – Balança enganosa do ricos explorando os pobres - 6.10,11;
• Mentira aceita como “necessária” para bons negócios;
• Deus não aprova uma ética com duplicidade – 6.16
A MENSAGEM DE MIQUÉIAS• Cap.7 – Deus Ama com Amor Eterno
• O profeta denuncia uma sociedade sem piedosos, sem homens honestos de bons frutos – 7.2;
• Nação dirigida por homens injustos, corruptos e gananciosos, afeta até as famílias – 7.6
• Miquéias confiava no Senhor e em sua justiça - 7.7-9
• O Senhor é rico de perdão para com o coração contrito – 7.18,19
CONCLUSÃO PRÁTICA
• Deus espera de nós uma vida reta e santa, cheia de sua graça e de suas bênçãos, mas os nossos pecados nos separam de Deus que com misericórdia nos chama de volta.
• Recebemos o seu perdão, mas o pecado nunca compensa por causa das suas cicatrizes que deixa em nós.
• Assim como Miquéias nossa esperança deve estar firme em Deus e na sua salvação.
CRISTOLOGIA DO LIVRO• Mensagem Messiânica:
• As denúncias dos diversos pecados cometidos por Seu povo,
• O anúncio do juízo de Deus como consequência da prática desses pecados,
• Miquéias intercala preciosissimas mensagens de esperança, perdão e restauração, todas elas intimamente ligadas à vinda do Messias.
CRISTOLOGIA DO LIVRO• A mais conhecida de todas é a do cap. 5:2
onde ele anuncia a cidade onde o Rei deveria nascer:
"E tu, Belém Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel...".
• E acrescenta que Suas origens são "desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade". Esse Rei viria para ajuntar o restante de Israel no aprisco (2.12,13).
CRISTOLOGIA DO LIVRO• Porém, não somente isso: para Ele afluiriam os povos, "para que nos ensine os seus caminhos, e
andemos pelas suas veredas" (4.1-8).
• Ele viria para apascentar o povo na força do SENHOR, sendo Ele mesmo "a nossa paz" (5.4,5).
• Ele pisaria aos pés as nossas iniquidades, por ter prazer na misericórdia (7.18,19)
• Todavia, isso não aconteceria sem que um fato profundamente triste - horripilante, mesmo - ocorresse: "ferirão com a vara a face ao juiz de Israel" (5.1). O sofrimento da cruz!
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