Algograndeequesejaamor

AvocaçãocristãProcura,descoberta,fidelidade

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Imagendacapa:Pexel/FelixMittermeier

Introdução

I.ENCONTRO“Mestre,ondemoras?”

1.JesusvemaonossoencontroQuem é Jesus Cristo para mim? Quem sou eu paraJesus?QueprocuresCristo!QueencontresCristoQueamesaCristo!VivercomCristotodaanossavida

2.Oquepoderiaserdasuavida“Chamei-tepelopróprionome”“Contaasestrelas,seforescapaz”SempreadoisVocêsfarãooscaminhos

3.NossoverdadeironomeSereslivreseinacabadosChama-tepeloteunomeOtesouroescondidoColocaremjogotodososmeusdonsequalidadesUmavidaplena

II.RESPOSTA“QueoSenhorestejaemteucaminho”

4.Comodescobriranossavocação?InquietaçãodocoraçãoUmapresençaamorosaUnirospontosnaoraçãoOdetonadorAajudadadireçãoespiritual

5.Paraamúsicatocar(avocaçãoaoOpusDei)OnormaléquerersersantoTãopertoquevivamoscomEleTodososquetiveremocoraçãograndeAmaromundocomoDeusoama

6. Dar a vida pelos amigos (a vocação aocelibato)“Nãoébomqueohomemestejasó”ApsicologiadequemsabequenãoestásozinhoJoão,umcoraçãocelibatárioDespertarcoraçõesUmdomchamadoacrescerdiaadia

7. Respondendo ao amor (a vocaçãomatrimonial)QuefaçaumaboaviagemQuandoavidacomeçadeverdadeOalcancedeumsimCoraçãoquenãoqueirasofrer

8.Sermaispaisemãesdoquenunca(avocaçãodosfilhos)

SerpaisdepessoassantasMestresdesantosGuiasdeSantosMaisnecessáriosdoquenunca

9. Vou fazer a escolha certa? (caminhamosacompanhadosnaIgreja)Oqueserádemim?Nãoestamossozinhos:aIgrejaécaminhoOsaltodafé:confiaremDeus

III.FIDELIDADE“Euvosescolhievosconstituíparaquevadeseproduzaisfruto,eovossofrutopermaneça”

10.Somosapóstolos!«TudofaçopeloEvangelho»Sal,luzefermentodomundoCommotorpróprioLuzdivinaquedácalor

11.CaminharcomCristoparaaplenitudedoAmorMaistardecompreenderásGradaçãodaliberdadeEmpapadosnosanguedeCristoCoerênciaeucarística

12.FrutosdafidelidadeUmcéudentrodenós

CoraçãofirmeemisericordiosoUmaeficáciaquenãopodemosimaginarDeuséodesempre

Introdução

O Evangelho está cheio de encontros pessoais comJesus: João e André, Pedro, Mateus, Marta, Maria eLázaro, Nicodemos, a samaritana. Estas histórias sãomuito mais do que uma lembrança do passado. Sãoepisódios de uma história que ainda hoje permaneceaberta e cheia de ação. Embora possa parecer difícilencontrarJesusnapressaedispersãoquenosrodeiaeinvade,oseuchamadorealmentecontinuaaressoarnocoração dos jovens. É o que os faz querer grandescoisas no fundo de seus corações. “Querem que ainjustiça seja eliminada.Querem que sejam superadasasdesigualdadeseque todos tenhama suapartedosbens da terra. Querem que os oprimidos obtenham aliberdade. Querem coisas grandes. Desejam coisasboas”1. É por isso que nós cristãos continuamos aanunciar, em pleno século XXI, que Deus se importamuito conosco: que Ele quer que sejamos felizes, econtaconoscopara fazerqueoseuAmorsejaa forçaquemoveomundo.

“Quem sou eu?” é uma pergunta importante.Todavia, muito mais importante, diz-nos o PapaFrancisco, é esta: “Para quem sou eu?” 2. A nossaidentidade é alimentada pelo que já recebemos, masrecebeaformadoamoraquededicamosanossavida.AmandoaDeus,deixando-nosamarporEle,dandoeste

amoraosoutros...descobrimosquemsomos.

Os artigos deste livro, escritos por sacerdotes quetrabalhamcomjovens,têmaintençãodeserumaajudaparafazerestadescoberta.ComosprimeirosdiscípulosdeJesus,osensinamentosdoPapa,dossantos,deSãoJosemaria3,podemoscompreendermaisprofundamenteesta realidade perene: Deus chama-nos; “Ele tem umplanoparacadaumdenós:asantidade”4.

O livro tem três partes principais.Na primeira partehátrêsartigosqueapresentam,emumquadroamplo,a realidade do chamado de Deus e do encontro comEle. A segunda parte é mais extensa: apresentadiferentescaminhosvocacionaisesedetémemalgunsaspectos do discernimento da própria vocação.Finalmente,aterceiraparteédirigidaapessoasquejáseguem o Senhor há alguns anos; é um convite acontemplar, com grata memória, a beleza da vidaseguindoaCristo.

São Josemaria recordava como, com apenasdezesseisanos,descobriuqueoseucoração lhepedia“algo de grande e que fosse amor”5. Nós tambémpodemos descobrir e redescobrir (porque o amor ésemprejovem,sempresurpreendente)algograndiosoequesejaamor.

Borja de León | Sacerdote, doutor em Filosofia.Desenvolve o seu trabalho pastoral com famílias e écapelãodeumaescolaemMadri.

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IENCONTRO

“Mestre,ondemoras?”

1.Jesusvemaonossoencontro

“No dia seguinte, João estava lá, de novo, com dois dos seusdiscípulos.VendoJesuscaminhando,disse:‘EisoCordeirodeDeus’!Osdois discípulos ouviram esta declaração de João e passaram a seguirJesus.Jesusvoltou-separatráse,vendoqueelesoseguiam,perguntou-lhes: ‘Queprocurais?’Elesresponderam: ‘Rabi (quequerdizerMestre),ondemoras?’Elerespondeu:‘Vindeevede’!Foram,viramondemoravaepermaneceram com ele aquele dia. Era por volta das quatro horas datarde” (Jo 1,35-39). Os protagonistas desta cena do Evangelhoprovavelmente transmitiram essa recordação com grande emoção.Tratava-se do momento mais importante de suas vidas: o dia em queencontraramcomJesusdeNazarépelaprimeiravez.

Na verdade, encontrar-se com Cristo é a experiência decisiva paraqualquer cristão. Bento XVI fez questão de destacar, no início do seupontificado: “ao iníciodo ser cristão,nãoháumadecisão éticaouumagrande ideia,maso encontro comumacontecimento, comumaPessoaquedáàvidaumnovohorizontee,desta forma,orumodecisivo”[5].EnãofoiporacasoquetambémdesdeocomeçooPapaFranciscoquisnosexortar: “convido todo o cristão, em qualquer lugar e situação que seencontre,arenovarhojemesmooseuencontropessoalcomJesusCristoou,pelomenos,a tomaradecisãodesedeixarencontrarporEle,deOprocurar dia a dia sem cessar”[6].Nestas páginas queremos seguir esseconvite,acompanhandoaspegadasdoapóstolomaisjovem:sãoJoão.

QueméJesusCristoparamim?QuemsoueuparaJesus?O quarto Evangelho resume com uma bela frase a identidade do

jovemJoão:eleera“odiscípuloqueJesusamava”.Comisso,nofundo,jádissetudo:JoãoeraalguémaquemJesusamava.Comopassardosanos,essaconvicçãonãoseapagaeaindasefortalece:“Nistoconsisteoamor:não fomos nós que amamos a Deus, mas foi ele que nos amou” (1 Jo4,10).EssasegurançanoAmorqueoSenhortinhaporelecomcertezaéoque o fez capaz de conservar, até o fim dos seus dias, uma alegriaprofunda e contagiante. A mesma alegria que se respira em seu

Evangelho.Tudocomeçounaqueledia,àsmargensdoJordão.Enós?Jáexperimentamosumencontrotãofamiliarcomoodojovem

apóstolo?Inclusivesesomoscristãosjáfaztempoejárezamosmuitonavida,ébomqueparemosummomentoparapensar:queméJesusCristoparamim?Hoje e agora, que papel Ele tem naminha vida? Com essaconsideração podemos calibrar um pouco nossa fé. “Mas antes destapergunta, existe outra em certo sentidomais importante, inseparável eprévia(...):quemsoueuparaJesusCristo?”[7].

Diante dessas perguntas, é normal ficarmos um pouco perplexos:quemsoueuparaJesusCristo?Quemsou?Umacriaturinhaqualquer?Umprodutodaevolução?Umserhumanoamais...quetemquecumprirseusmandamentos? Como Jesusme vê?Nessas situações é inspiradorolhar para os santos. Certa vez perguntaram algo parecido a são JoãoPaulo II e ele respondeu: “Olha, você é um pensamento deDeus, umabatidadocoraçãodeDeus.Afirmar issoécomodizerquevocê temumvalor, em certo sentido, infinito, que é importante para Deus na suaindividualidade única”[8]. O que ele mesmo havia descoberto – o quedescobriramtodosossantos–éoquantosomosimportantesparaDeus.Não somos uma criatura qualquer, um servo que está no mundo por“inércia”parafazeroqueElequer.Somosamigosdeverdade.TudooqueénossotemimportânciaparaEle,eporissosepreocupaconoscoenosacompanha durante toda nossa vida, mesmo que muitas vezes nãopercebamos.

Não é exagero.O próprio Jesus disse aos seus apóstolos: “Ninguémtemamormaiordoqueaquelequedáavidaporseusamigos.Vóssoismeusamigos(...)Euvoschamoamigos,porquevosdeiaconhecertudooqueouvidemeuPai”(Jo15,13-15).Sãopalavrasatuais:JesusCristo“vivee fala com vocês agora. Escutem esta voz com grande disponibilidade;temalgoadizeracadaum”[9].EntãoquemsoueuparaJesusCristo?Souseuamigo,alguémqueeleamacomoamormaior; souumpalpitardoseucoração.AssimsoueuparaEle.EEle?QueméEleparamim?

QueprocuresCristo!Em 29 de maio de 1933, um jovem estudante de Arquitetura foi

conversar com são Josemaria pela primeira vez. Chamava-se RicardoFernándezVallespín.Muitosanosdepois, lembrava: “OPadre falou-me

dascoisasdaalma...;aconselhou-me,animou-measermelhor...Lembro-meperfeitamente,comumamemóriavisual,dequeantesdadespedida,oPadrese levantou, foiaumaestante, tirouum livroqueestavausadoporeleeescreveunaprimeirapágina,comoumadedicatória,estastrêsfrases: “Que procures Cristo! Que encontres Cristo! Que ames aCristo!”[10].Naquelaconversa,sãoJosemariatambémquiscomeçarpelomaisimportante:oencontropessoalcomoSenhor.

O apóstolo João começou a procurar Cristo, ainda sem saberexatamente quem procurava. O que sabia era que procurava algo quepreenchesse seu coração. Tinha sede de uma vida plena. Não erasuficienteparaeleviverparatrabalhar,paraganhardinheiro,parafazeramesmacoisaquetodomundo...semenxergaralémdohorizontedoseupovoado.Tinhaumcoraçãoinquieto,equeriasaciaressainquietude.Porisso foi atrás do Batista. E foi justo quando estava com ele que Jesuspassouaoseulado.OBatistalheindicou:“EisoCordeirodeDeus”;eeleeseuamigoAndré“ouviramestadeclaraçãodeJoãoepassaramaseguirJesus”(Jo1,36-37).

O que podemos fazer para seguir os passos do jovem apóstolo?Primeiro,escutarnossocoraçãoinquieto.Prestaratençãonelequandosemostrar insatisfeito,quandonão lhebastarumavidamundana,quandodesejar algo mais do que as coisas e as satisfações da terra. E nosaproximamosdeJesus.Defato,talvezparanóstenhasidomaisfácildoque para João.Muita gente já nos indicou onde está Jesus: “em geral,aprendemosainvocarDeusdesdeainfância,doslábiosdepaiscristãos;maisadiante,professores, companheiros e conhecidosnosajudaramdemil maneiras a não perder Jesus Cristo de vista”[11]. Por isso, o quepodemos fazer agora é procurá-lo: “Procurai o Senhor com fome,procurai-o em vós mesmos com todas as forças. Se atuardes com esteempenho, atrevo-me a garantir que já o tereis encontrado, e que tereiscomeçadoatratá-loeaamá-lo,eateravossaconversaçãonoscéus”[12].

QueencontresCristoQuandoJoãoeAndrécomeçaramaseguirJesuspelaprimeiravez,a

situação deve ter sido um pouco embaraçosa para eles. Foram atrásdaquele homem,mas como iam abordá-lo?Não émuito comum pararalguémeperguntar: “vocêéoCordeirodeDeus?”Mas issoeraaúnica

coisaquesabiamdele,porqueeraoqueoBatistatinhaditosobreEle...Talvez estivessem pensando entre eles o que deveriam fazer, quando opróprio Jesus, “vendo que eles o seguiam, perguntou-lhes: ‘Queprocurais?’”(Jo1,38).

O Senhor se comove com os corações jovens, inquietos. Por isso,quando o procuravam sinceramente, Elemesmo se deixa encontrar damaneiramais inesperada. São Josemaria lembrou sua vida todado seuprimeiro encontro pessoal e inesperado com Jesus. Ele era então umadolescente,comumcoraçãoquetransbordavaprojetoseideais.Depoisdeuma fortenevasca,quecobriuas ruasda suacidadecomummantobranco, saiude casa.Poucodepois, descobriu surpreendidopegadasdepésdescalços sobre aneve.Ele as seguiu e chegouatéum fradeque iaparaoseuconvento.Aquilooimpressionouprofundamente.“Seháquemfaça tantos sacrifícios por Deus e pelo próximo, não serei eu capaz deoferecer-lhealgumacoisa?”[13]

Neste dia, assim como João e André, o jovem Josemaria seguiu ospassosdoSenhor,quesefaziapresente,destavez,emumaspegadasnaneve. Talvez muitas outras pessoas também tenham visto aquelaspegadas, mas para aquele jovem foram um sinal inconfundível de queJesusqueria entrar em sua vida.Depois, sua reação foimuitoparecidacom a daqueles primeiros amigos de Jesus. “Eles responderam: ‘Rabi(que quer dizer Mestre), onde moras?’ Ele respondeu: ‘Vinde e vede’!Foram,viramondemoravaepermaneceramcomeleaqueledia.Eraporvoltadasquatrohorasdatarde”(Jo1,38-39).

Descobrirquealguémnosama,despertaemnósumdesejoenormedeconhecer essa pessoa. Saber que alguém teve uma atenção especialconoscofazcomquequeiramosconhecê-lo.Descobrirqueexistealguémque se importa conosco, alguém que está nos esperando, e que tem aresposta para os nossos desejosmais profundos, leva-nos a procurá-lo.Pormeiodaquelaspegadas,DeusquisquesãoJosemariapercebesseque“játinhabemmetidadentrodesi‘umainquietaçãodivina’,querenovouoseuinteriorcomumavidadepiedademaisintensa”[14].ProcurarJesuseencontra-loéapenasocomeço.Apartirdeentão,poderemosiniciarumtrato de amizade com Ele. Procuraremos conhecê-lo melhor, lendo oEvangelho,participandodaSantaMissa,desfrutandodesua intimidadena Comunhão, cuidando d’Ele ao ajudar os que mais necessitam. E

procuraremos dar-nos a conhecer, compartilhando com nosso Amigonossas alegrias e tristezas, nossos projetos e fracassos. Porque isso é aoração: “conviver emamizade, estandomuitas vezes conversandoa sóscom aquele que sabemos que nos ama”[15]. Como João e André, quepassaramodiatodocomJesus.

QueamesaCristo!ParaojovemJoão,odiaemqueencontrouJesusfoiodiaemquesua

vidamudou.Obviamenteaindatinhamuitocaminhopelafrente.Desdeapesca milagrosa até as viagens com Jesus pela Palestina; desde seusmilagres até sua palavra que enchia o coração de alegria, ou até seusgestoscarinhososcomosdoentes,comospobres,comosdesprezados...Mas,sobretudo,aquelesmomentosdeconversasasóscomoMestre.Odiálogoquecomeçounumatarde,àsmargensdorioJordão,durariatodaumavida.

Todosnóstemosexperiênciadecomoumaamizadepodenosmudar.Por isso é lógico que os pais estejam pendentes das amizades de seusfilhos. Sem percebermos, a relação com nossos amigos vai nostransformando,atéchegarmosaquererearejeitarasmesmascoisas.Aamizadenosunetanto,queosamigoscompartilham“umamesmaalmaquesustentadoiscorpos”[16].

Nestesentido,atransformaçãodojovemapóstoloémuitochamativa.Erachamado,juntocomseuirmãoTiago,de“filhosdotrovão”(Mc3,17),ealgunsdetalhesdosEvangelhosnosajudamacompreenderquenãoeraum“codinome”excessivo.Porexemplo,naquelaocasiãoemquealgunssamaritanossenegaramaalojarJesuseseusdiscípulos,eos irmãossedirigiramaoMestreperguntando:“Senhor,queresquemandemosdescerfogodocéu,paraqueosdestrua?”(Lc9,54).Noentanto,poucoapouco,precisamente à medida que ia crescendo sua amizade com Ele,aprenderamaamar comoJesus, a compreender comoJesus, aperdoarcomoJesus.

Amesmacoisapodeacontecercomcadaumdenós:encontrarJesuseterumarelaçãocomElenoslevaráaquereramarcomoEleama.Nãonosdevemos surpreender como fato de que esse desejo vá tomandonossocoração:deixemosqueseenchadeagradecimentoporqueoSenhorquercontar conoscopara fazer o seuAmor estar presentenomundo.Assim

aconteceucomsãoJosemaria.Aquelaspegadasnaneve lhederamumaprofunda segurança de que tinha uma missão nesta terra: “Comecei avislumbraroAmor,aperceberqueocoraçãomepediaalgodegrandeeque fosse amor”[17]. Descubramos nós também, por trás destaschamadas do coração, um ecoda voz de Jesus que emmuitas ocasiõeslemosnoEvangelho:“segue-me!”

VivercomCristotodaanossavidaOlhandoparatrás,Joãonãotrocarianadapelaoportunidadequeteve

deseguirJesus.Deusatuaassimemcadapessoa:“oamormaiordeJesusinspiragrandesaçõeseincitaaodesejocontínuodamaisaltaperfeição.Oamortendesempreparaasalturasenãosedeixaprenderpelascoisasinferiores”[18]. Aconteceu com João, assim como com Pedro, Tiago,Paulo...Bartimeu,MariaMadalenaetantosoutrosdesdequeJesusveioaomundo.ApresençadoSenhornãoémenosrealhojedoquenaqueletempo.Pelocontrário:Jesusestáaindamaispresente,porquepodeviverem cada um de nós. Mais do que nos convidar para compartilhar amissãoqueElerecebeudoPai,Jesusqueramaratravésdanossavida,dentrodecadaum: “permaneceinomeuamor”,diz-nos (Jo15,9),parareconciliarestemundocomEle,transformaródioemAmor,egoísmoemserviço,rancoremperdão.

O jovemapóstolo, quedescobriuoAmordoSenhor, acompanhou-onomomentodaCruz.Maistarde,comorestodosapóstolos,recebeuumamissão que daria forma a toda sua vida: “Ide pelo mundo inteiro eanunciai a Boa-Nova a toda criatura!” (Mc 16,15). Nós também, seescutarmos o nosso coração inquieto e procurarmos Jesus, se oencontrarmoseoseguirmos,seformosseusamigos,descobriremosqueElecontaconosco.VainosproporqueOajudemos,cadaumdoseujeito,na Igreja.Comoumamigoque,precisamenteporquenosama,propõe-nos fazer parte de um projeto entusiasmante: “Hoje, Jesus, que é ocaminho,chama-te–ati…ati…ati–adeixaratuamarcanahistória.Ele,queéavida,convida-teadeixarumamarcaqueenchadevidaatuahistóriaeademuitosoutros.Ele,queéaverdade,convida-teadeixarasestradasdaseparação,dadivisão,dosem-sentido.Aceitais?”[19]

BorjaArmada

[1] Francisco, Carta aos jovens por ocasião da apresentação dodocumento preparatório para a XV Assembleia Geral Ordinária doSínododosBispos,13-I-2017.

[2]Ibidem.[3]F.Ocáriz,anotaçõesdeumencontrocomjovensnaArgentina,5-

VIII-2018.[4]A.VázquezdePrada,OfundadordoOpusDei,vol.I,p.90.[5]BentoXVI,Enc.DeusCaritasest(25-XII-2005),n.1.[6]Francisco,Ex.Ap.EvangeliiGaudium(24/11/2013),n.3.[7]AGP,Biblioteca,P03,2017,p.146.[8] São João Paulo II, Discurso aos jovens do

Cazaquistão,23/09/2001.[9]BentoXVI,AudiênciaGeral,2/08/2006.[10]Caminho,ediçãocomentada,comentárioaon.382.[11]ÉCristoquepassa,n.1.[12]AmigosdeDeus,n.300.[13]A.VázquezdePrada,OfundadordoOpusDei,vol.I,p.89.[14]Ibidem.[15]SantaTeresadeJesus,LivrodaVida,8,2.[16]SãoGregórioNazianzeno,Sermão43[17]A.VázquezdePrada,OfundadordoOpusDei,vol.I,p.90.[18]T.deKempis,AimitaçãodeCristo,livroIII,cap.5[19]Francisco,VigíliadeOraçãocomosJovens,Discurso do Santo

Padre,30-VII-2016

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2.Oquepoderiaserdasuavida

A Mesopotâmia viu nascer e desaparecer algumas das civilizaçõesmaisantigasdomundo:sumérios,acádios,babilônios,caldeus...Emboratalvez tenhamos estudado algumas delas no colégio, parecem-nosculturas distantes e pouco relacionadas conosco. No entanto, foi nessazona que surgiu um personagem que faz parte da nossa família. SechamavaAbrão,atéqueDeusmudouseunomeparaAbraão.ABíbliaosituauns 1850 anos antes da vindade JesusCristo à terra.Quatromilanosdepois,continuamosnoslembrandodele,quandonaSantaMissaoinvocamoscomo“nossopainafé”[1]:eledeuorigemànossafamília.

“Chamei-tepelopróprionome”Abraãoéumadasprimeiraspessoasqueentraramparaahistóriapelo

fato de ter respondido a uma chamada de Deus. No seu caso, era umpedidomuito singular: “sai de tua terra, domeio de teus parentes, dacasadeteupai,evaiparaaterraqueeuvoutemostrar”(Gn12,1).Depoisdele, vieram, entre outros,Moisés, Samuel,Elias e os outros profetas...Todos escutaram a voz deDeus, que os convidava de umamaneira ououtraa“sairdasuaterra”eacomeçarumanovavidaemsuacompanhia.AssimcomoaAbraão,Deusprometiaaelesquefariagrandescoisasemsuasvidas:“fareidetiumagrandenaçãoeteabençoarei:engrandecereioteunome,demodoqueelesetorneumabênção”(Gn12,2).Alémdisso,chamou cada um deles pelo seu nome; e por isso, junto com asrecordaçõesdasaçõesdeDeus,oAntigoTestamentoconservaosnomesdaqueles que colaboraram comEle.A carta aosHebreus os elogia comentusiasmo(cfr.Hb11,1-40).

Quando Deus enviou seu Filho ao mundo, os chamados já não sóescutaram a voz de Deus; puderam ver um rosto humano: Jesus deNazaré. Deus também os chamou para começar uma vida nova, paradeixar umamarca indelével na história. Conhecemos os seus nomes –Maria Madalena, Pedro, João, André... – e lembramos deles comagradecimento.

Edepois?Poderiaparecerque,comaAscensãodeJesusaoCéu,Deus

tivesse se retiradodahistória.Naverdade, a suaaçãonão só continua,mas aumenta. Se em sua passagem pela terra escolheu apenas algunspoucos, durante os últimos 2000 anos Deus “mudou os planos” demilhões de homens e mulheres, abrindo horizontes que eles mesmosjamaisimaginariam.Sabemososnomesdemuitosdeles,quefazempartedo santoral da Igreja. E existe uma multidão imensa de homens emulheres “de todas as nações, tribos, povos e línguas” (Ap 7,9), santosdesconhecidos,quesãoverdadeiros“protagonistasdahistória”[2].

Hoje,nestemomento,Deuscontinuabuscandoebatendonaportadecadaum.SãoJosemariagostavade considerar estaspalavrasde Isaías:“fui euquemte resgatou, chamei-tepelopróprionome, tuésmeu!” (Is43,1). Aomeditá-las, dizia que davam a seu coração “sabor de favo demel”[3], porque lhe permitiam perceber até que ponto era amado porDeusdeummodopersonalíssimo,único.

Estas palavras também podem nos trazer sabores de favo de mel,porque revelam que nossa vida é importante paraDeus: que Ele contacomtodos,convidacadaum.OsonhodequalquercristãoéqueseunomeestejaescritonoCoraçãodeDeus.Eéumsonhoqueestáaoalcancedetodos.

“Contaasestrelas,seforescapaz”Podeparecerexageradoveranossavidaassim,emcontinuidadecom

a dos grandes santos. Temos experiência da nossa debilidade. Moisés,JeremiaseEliastambémtiveram,nãofaltarammomentosruinsemsuasvidas[4].OpróprioIsaías,porexemplo,numaocasiãodizia:“batalheiporcoisaalguma,acabeicomminhasforçasàtoa,porumnada!”(Is49,4).Éverdade que às vezes a vida se apresenta assim, como algo semmuitosentidoouinteresse,pelafacilidadecomquesetruncamnossosprojetos.A pergunta “para que eu quero viver” parece naufragar diante daexperiênciadofracasso,dosofrimentoedamorte.

Deusconheceperfeitamentetodaessainstabilidade,eaconfusãoqueelapodecausarnanossavida.E,noentanto,vemnosprocurar.Porisso,oprofetanão ficasónumgritodequeixa,e reconheceavozdoSenhor“quero fazer de ti uma luz para as nações, para que aminha salvaçãochegueatéos confinsda terra” (Is49,6).Somos fracos,masessanãoétoda a verdade sobre a nossa vida. O Papa escreve: “Reconheçamos a

nossa fragilidade,masdeixemosqueJesus a tomeemsuasmãos enoslanceparaamissão.Somosfrágeis,masportadoresdumtesouroquenosfaz grandes e pode tornar melhores e mais felizes aqueles que orecebem”[5].

A chamadadivina éumagrandemisericórdiadeDeus; sinaldequemeama,dequese importacomigo:“Deuscontacontigoporaquiloquevocêé,nãopeloquetem:aseusolhos,nãovalemesmonadaaroupaquevesteouocelularqueusa;nãoLheimportasevocêestánamodaounão,importas-Lhevocê,assimcomoé.Aseusolhos,vocêvale;eoseuvaloréinestimável”[6]. Ao chamar-nos, Deus nos libera, porque nos permitefugir de uma vidabanal, dedicada a satisfações pequenas que não sãocapazes de matar a nossa sede de amor. “Quando nos decidimos aresponderaoSenhor:aminhaliberdadeparati, ficamoslivresdetodasascadeiasquenoshaviamatadoacoisassemimportância”[7].Deustiraanossaliberdadedamesquinhezeacolocacaraacaracomaimensidãodahistóriado seuAmor comoshomens, daqual todos– cadaume cadauma–somosprotagonistas.

“Avocaçãoacendeumaluzquenosfazreconhecerosentidodanossaexistência. É convencermo-nos, sob o resplendor da fé, do porquê danossarealidadeterrena.Nossavida-apresente,apassadaeaquehádevir - ganha um novo relevo, uma profundidade de que antes nãosuspeitávamos.Todosos fatoseacontecimentospassamaocuparoseuverdadeiro lugar: entendemosparaondeoSenhornosquerconduzir, enossentimoscomoqueavassaladosporessatarefaqueElenosconfia”[8].Para quem recebeu e acolheu a chamada de Deus, já não háaçõesbanais oupequenas.Todaselas ficam iluminadaspelapromessa:“Farei de ti uma grande nação” (Gn 12,2): com a sua vida farei coisasgrandes; deixarás rastro, serás feliz distribuindo felicidade. Por isso,“quando Ele pede algo, está na verdade nos oferecendo um dom. NãosomosnósqueLhefazemosumfavor:éDeusqueiluminaanossavida,enchendo-adesentido.”[9]

Poroutrolado,aluzdavocaçãonospermitecompreenderquenãosemedeaimportânciadanossavidapelagrandezahumanadosplanosquerealizamos.Apenasalgunspodemincluirseusnomesentreosgrandesdahistória universal. Mas a grandezadivina é medida pela relação com oúnico plano verdadeiramente grande: a Redenção. “Com certeza, os

acontecimentos decisivos da história do mundo foram essencialmenteinfluenciados por almas sobre as quais os livros de história não dizemnada. E quais são as almas às quais temos de agradecer osacontecimentosdecisivosdenossavidapessoal,éalgoquesósaberemosnodiaemquetudooqueestáocultoserárevelado”[10].

“ARedençãoestá-se fazendo—agora!”[11] Como colaborar?Demilmodosdiferentes,sabendoqueopróprioDeusvainosdandoluzesparadescobrirmosomodoconcretodecolaborarcomEle. “Deusquerquealiberdade da pessoa intervenha não só na resposta, mas também naconfiguração da própria vocação”[12]. E a resposta, sem deixar de serlivre, émovida pela graça atual deDeus que chama. Se começarmos acaminhar,apartirdolugaremquenosencontramos,DeusnosajudaráaveroqueElesonhouparaanossavida:umsonhoque“vaise fazendo”enquanto prossegue, porque depende também da nossa iniciativa e danossacriatividade.SãoJosemariadiziaque,sesonhássemos,ficaríamosaquém, porque quem sonha de verdade sonha com Deus. Assim, comessa grandeza, Deus fazia Abraão sonhar: “Olha para o céu e conta asestrelas,seforescapaz!”(Gn15,5).

SempreadoisDeus entra na vida de Abraão para ficar com ele, para se unir de

alguma forma ao destino dele: “Abençoarei os que te abençoarem eamaldiçoarei os que te amaldiçoarem.Em ti serão abençoadas todas asfamílias da terra” (Gn 12,3). A sua história é a de um “protagonismocompartilhado”.ÉahistóriadeAbraãoedeDeus,deDeusedeAbraão.Atalpontoque,apartirdaquelemomento,DeusseapresentaráaSimesmoaosoutroshomenscomo“oDeusdeAbraão”[13].

Achamadaconsiste,pois,emprimeirolugar,emvivercomEle.Maisdoquefazercoisasespeciais,trata-sedefazertudocomDeus,“tudoporAmor!”[14]. A mesma coisa aconteceu com os primeiros: Jesus osescolheu, antes de tudo, “para que estivessem com Ele”; só depois, oevangelistaacrescenta: “eparaqueos enviassea anunciar aBoaNova”(Mc3,14).Porisso,nóstambém,quandopercebermosavozdeDeus,nãodevemospensaremumaespéciede“missãoimpossível”,dificílima,queElenosimpõeládelonge,noCéu.SeéumaautênticachamadadeDeus,será um convite para entrarmos em sua vida, em seu projeto: uma

chamadaapermanecernoseuAmor (cfr.Jo15,8).Eassim,apartirdoCoraçãodeDeus,deumaautênticaamizadecomJesus,poderemoslevarseuAmoraomundointeiro.Elequercontarconosco...Estandoconosco.Ouvice-versa:Elequerestarconosco,contandoconosco.

Assim se entende que aqueles que experimentaram a chamada deDeus, e a seguiram, animem a quem começou a ouvi-la. Porque, numprimeiro momento, é normal e frequente ter medo. É o temor lógicoproduzidopeloinesperado,odesconhecido,oqueampliaoshorizontes,arealidadedeDeus,quenossuperaportodososlados.Masestemedoestáchamadoasertransitório.Éumareaçãohumanamuitocomum,quenãodevenossurpreender.Seriaumerrosenosparalisássemosporcausadomedo: é preciso enfrentá-lo, atrever-se a analisá-lo com calma. Asgrandes decisões da vida, os projetos que deixaram umamarca, quasesempreforamprecedidosporumestadodemedo,superadodepoiscomumareflexãoserena;esim,também,comumgolpedeaudácia.

São João Paulo II; começou o seu pontificado com um convite queressoa ainda hoje: “Não tenhais medo! Antes, procurai abrir, melhor,escancararasportasaCristo!”[15]BentoXVIretomouoconvitelogoapóssereleito:comentavacomo,comestaspalavras,“oPapafalavatambématodos os homens, sobretudo aos jovens.” E se perguntava: “Porventuranão temos todos nós, de um modo ou de outro, medo, se deixarmosentrarCristototalmentedentrodenós,senosabrirmoscompletamenteaEle, medo de que Ele possa tirar-nos algo da nossa vida? Não temosporventuramedo de renunciar a algo de grandioso, único, que torna avidatãobela?Nãoarriscamosdepoisdenosencontrarmosnaangústiaeprivadosdaliberdade?”[16].

Bento XVI continuava: “E mais uma vez o Papa queria dizer: não!Quem faz entrar Cristo, nada perde, nada absolutamente nada daquiloquetornaavidalivre,belaegrande.Não!Sónestaamizadeseabremdepar empar as portas da vida. Sónesta amizade se abrem realmente asgrandes potencialidades da condição humana. Só nesta amizadeexperimentamos o que é belo e o que liberta”[17]. E, unindo-se àquelarecomendaçãodeSãoJoãoPauloII,concluía:“eugostaria(...),partindoda experiência de uma longa vida pessoal, de vos dizer hoje, queridosjovens:nãotenhaismedodeCristo!Elenãotiranada,eledátudo.Quemse doa porEle, recebe o cêntuplo. Sim, abri de par empar as portas a

Cristo e encontrareis a vida verdadeira”[18].O Papa Francisco tambémnosrecordamuitasvezes:“Pede-teparadeixaraquiloquetornapesadoocoração, esvaziar-tedebensparadar lugar aEle”[19].Assim teremos aexperiênciadetodosossantos:Deusnãotiranada,pelocontrário,enchenossocoraçãocomumapazeumaalegriaqueomundonãopodedar.

Porestecaminho,omedocedeolugarrapidamenteaumaprofundagratidão:“souagradecidoàquelequemedeuforças,CristoJesus,nossoSenhor, pela confiança que teve em mim (...) a mim que, antes,blasfemava,perseguiaeagiacomviolência.Masalcanceimisericórdia”(1Tm 1,12-13). O fato de que todos temos uma vocação mostra que amisericórdia de Deus não se detém diante das nossas debilidades epecados. Ele se coloca diante de nósmiserando atque elegendo, comorezaolemaepiscopaldoPapaFrancisco.Porque,paraDeus,escolher-nose termisericórdia – passar por cima da nossa pequenez – é amesmacoisa.

ComoAbraão, comosãoPaulo, como todososamigosdeJesus,nóstambémnossabemosnãoapenaschamadoseacompanhadosporDeus,mas também seguros de sua ajuda: convencidos de que “Aquele quecomeçou em vós tão boa obra há de levá-la a bom termo, até o dia doCristoJesus”(Fl1,6).Sabemosqueasnossasdificuldades,mesmoqueàsvezessejamsérias,nãotêmaúltimapalavra.SãoJosemariarepetiaaosprimeirosfiéisdoOpusDei:“quandoDeusnossoSenhorprojetaalgumaobra em favor dos homens, pensa primeiramente nas pessoas que vaiutilizar como instrumentos... e lhes comunica as graçasconvenientes”[20].

A chamada de Deus é, pois, um convite à confiança. Apenas aconfiança nos permite viver sem estar escravizados pelo cálculo daspróprias forças,dospróprios talentos,abrindo-nosàmaravilhadevivertambémdasforçasdoOutro,dostalentosdoOutro.Comonasescaladasatéosgrandespicos,éprecisoconfiaremquemestánafrente,comqueminclusive compartilhamos a mesma corda. O que vai na frente, indicaonde pisar e nos ajuda naqueles momentos em que, se estivéssemossozinhos,seriamosdominadospelopânicoouavertigem.Caminhamos,pois, como na escalada, mas com a diferença de que agora nossaconfiança não está posta em alguém como nós, sequer no melhor dosamigos; agoranossa confiança está postanopróprioDeus, que sempre

“permanecefiel,poisnãopodenegar-seasimesmo”(2Tm2,13).Vocêsfarãooscaminhos“Abrão partiu, como o Senhor lhe havia dito” (Gn 12,4). Assim

começouaetapadasuavidaquemarcariaasuaexistênciaparasempre.Suavidafoi,desdeentão,guiadaporsucessivaschamadasdeDeus:airde um lugar para o outro, a afastar-se de homensmalvados, a crer napossibilidade de ter um filho, a tê-lo de verdade, e... a estar disposto asacrificá-lo.Abraãonãodeixoudeprecisardasualiberdadeemnenhummomento para continuar dizendo “sim” ao Senhor. Assim, a vidadaqueles que seguem a Deus se caracteriza não só pela proximidade ecomunhão com Deus, mas também por uma real, plena e contínualiberdade.

Responder afirmativamente à chamadadeDeusnão sódáumnovohorizonteànossaliberdade,umsentidopleno–“algograndeequefosseamor”[21], dizia são Josemaria – como também exige que a usemoscontinuamente. A entrega a Deus não é como subir numa espécie deesteira rolante,orientadaedirigidaporoutros,quenos leva–semquequeiramos– até o fimdosnossosdias; ou comouma linha ferroviária,perfeitamente traçada, que se pode consultar todo o trajeto antes decomeçaratrilhá-lo,semreservarnenhumasurpresaaoviajante.

Efetivamente, ao longo da nossa vida, vamos percebendo que afidelidade à primeira chamada exige de nós novas decisões, às vezesduras.EentenderemosqueachamadadeDeusnosajudaacrescercadadiamais em nossa própria liberdade. Porque, para voar alto – como éprópriodequalquercaminhodeamor–épreciso terasasas limpasdebarro e uma grande capacidadede dispor da própria vida, tantas vezesescravizadaporpequenezes.Empoucaspalavras,agrandezadachamadadeDeusdeve ser correspondidaporuma liberdade igualmentegrande,dilatada pela correspondência àGraça e pelo crescimento das virtudes,quenosfazemsermaisverdadeiramentenósmesmos.

Nos primeiros anos da Obra, são Josemaria costumava repetir aosjovens que se aproximavam dele que tudo estava por fazer, inclusive ocaminhoquedeviampercorrer.Equeesse caminho,queoSenhor lhesindicavaequedeviaatravessaromundointeiro,seriarealizadoporeles.“Não há caminhos feitos para vós... Tereis de fazê-los, através das

montanhas, à força das vossas passadas”[22]. Expressava assim ocaráter aberto que toda vocação tem, e que é preciso descobrir efomentar.

Agora,comonaquelestempos,responderàchamadadeDeussupõe,decertamaneira,abrirocaminhoagolpesdosprópriospassos.Deusnãonos dá a conhecer nunca um plano perfeitamente escrito. Não fez issocom Abraão, nem comMoisés. Não fez também com os apóstolos. AosubiraosCéus,disse-lhessomente:“idepelomundointeiroeanunciaiaBoa-Novaatodacriatura!”(Mc16,15).Como?Poronde?Comquemeios?Tudo isso saberiam depois pouco a pouco. Como em nosso caso: ocaminhovaiseconcretizandoaolongodavida,eseseconstruirágraçasaessa aliança maravilhosa entre a Graça de Deus e a nossa próprialiberdade. Durante toda a vida, a vocação é “a história de um inefáveldiálogo entre Deus e o homem, entre o amor de Deus que chama e aliberdadedohomemquenoamorrespondeaDeus”[23].Nossahistóriaseráumentrelaçamentodonossoouvidoatentoàsinspiraçõesdivinaseda nossa criatividade para colocá-las em prática do melhor modo quepudermos.

AVirgemMariaéexemploparatodosnósporcausadoseu“Sim”emNazaré,etambémporsuapermanenteescutaeobediênciaàVontadedeDeus ao longode toda a sua vida, que também foimarcadapelo claro-escuro da fé. “Maria guardava todas estas coisas,meditando-as no seucoração”(Lc2,19).JuntoaseuFilho,nossaMãefoidescobrindoacadapasso o que Deus queria d'Ela. Por isso a chamamos também PerfeitaDiscípuladeCristo.Encomendamo-nosaEla,paraquesejaaEstrelaqueguiesemprenossospassos.

NicolásÁlvarezdelasAsturias

[1]MissalRomano,OraçãoEucarísticaI.[2]Francisco,Vigíliadeoraçãocomosjovens,Cracóvia,30-VII-2016.[3]AmigosdeDeus,n.312.[4]Cfr.porexemploNm11,14s:“Jánãopossosuportarsozinhoopeso

detodoestepovo:égrandedemaisparamim.Sequerescontinuarametratar assim, peço que me tires a vida! Se, pelo contrário, ganhei teufavor,entãoqueeunãovejamaisminhadesgraça”;Jr20,18:“Paraquefuieusairdoseuventre?parasóvertristezaeaflição?Paragastarminhavidaem fracassos?”; 1R19,4: “Agorabasta,Senhor!Tiraaminhavida,poisnãosoumelhorquemeuspais”.

[5]Francisco,Ex.Ap.GaudeteetExsultate(19-III-2018),n.131.[6] Francisco,Homilia na JornadaMundial da Juventude, Cracóvia,

31-VII-2016.[7]AmigosdeDeus,n.38.[8]ÉCristoquePassa,n.45.[9]F.Ocáriz,“Luzparaver,forçaparaquerer”,ABC,18-IX-2018.[10]SantaTeresaBenedictadelaCruz(EdithStein),Vidaescondiday

epifanía,enObrasCompletasV,Burgos2007,637.[11]ViaSacra,5ªestação,n.2.[12]F.Ocáriz,“LavocaciónalOpusDeicomovocaciónenlaIglesia”,

emElOpusDeienlaIglesia,Rialp,1993,p.152.[13]Cfr.Ex3,6;Mt22,32.[14] São Josemaria, Apuntes íntimos IV, n. 296, 22-IX-1931 (citado

emCaminho,ediçãocomentada,comentárioaon.813).[15] São João Paulo II,Homilia no início de seu pontificado, 22-X-

1978.[16]BentoXVI,Homilianoiníciodeseupontificado,24-V-2005.[17]Ibidem.[18]Ibidem.[19] Francisco, Homilia de canonização, 14-X-2018. Cfr.

tambémGaudeteetExsultate,n.32.[20]Instrucción,19-III-1934,n.48.[21]A.VázquezdePrada,OfundadordoOpusDei,vol.I,p.90.[22]Caminho,n.928.

[23]SãoJoãoPauloII,Ex.Ap.Pastoresdabovobis (25-III-1992),n.36.

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3.Nossoverdadeironome

OprimeirolivrodaBíbliacomeçaapresentandoDeuscriador,quefazsurgir as coisas do nada por meio de sua palavra: “Faça-se a luz (...).Faça-seumfirmamento(...).Aterra façabrotarvegetação:plantas,quedeem semente, e árvores frutíferas (...). Produza a terra seres vivossegundosuasespécies,animaisdomésticos,animaispequenoseanimaisselvagens, segundo suas espécies (...)” (Gn 1,1-25). Quando chega omomentodechamaroserhumanoàexistência,acontecealgodiferente.Deusnãoocria“segundosuaespécie”,ousegundooqueé,massimlhedáumnome: chama-opessoalmenteàexistência; fala comelede “tuatu”.

Se,destemomentoprecisodorelatodacriação,passamosaoúltimolivrodaBíblia,percebemosalgo surpreendente: essenome,oqueDeusnosdeuaonoscriar,receberemosdenovonofinaldanossahistória.“Aovencedor–prometeoSenhornoApocalipse-dareiomanáescondidoelhedareiumapedrinhabranca,naqualestaráescritoumnomenovo,queninguémconhece,anãoserquemarecebe”.(Ap2,17).Entãorecebemosum nome ao nascer,mas nos darão um novo no fim da nossa vida naterra.Comoentender isso?Estamosdiantedomistériodavocação,ummistériopessoalquevaisedesvendandoenquantoavançamosnonossocaminhoemdireçãoàverdadeiravida.

SereslivreseinacabadosUma rosa, uma árvore, um cavalo não tem que tomar nenhuma

decisãoparachegaraseroquesão:simplesmenteexistem.Crescem,sedesenvolveme por fimdesaparecem.Comapessoahumana, por outrolado,nãoaconteceomesmo.

À medida que crescemos, e de maneira especial na adolescência,percebemos que não podemos ser “só mais um”. Por algum motivo,parece-nos que devemos ser alguém único, com nome e sobrenome,diferente,irreproduzível.Descobrimosqueestamosnomundoporalgummotivo, e que com a nossa vida podemos fazer destemundo um lugarmelhor.Nãobastasaberoquesomos,oucomosãoascoisas,sentimo-nos

empurradosasonharcomquemqueremosserecomoqueremosquesejaomundoemquevivemos.

Háquemvejaissocomoumaingenuidade,umafaltaderealismoquemaiscedooumaistardeénecessáriosuperar.Noentanto,essatendênciaa sonhar realmente pertence ao mais alto que possuímos. Para umcristão, o desejo de ser alguém, com nome e sobrenome, manifesta omodo como Deus quis nos criar: como um ser irrepetível. E a nossacapacidade de sonhar responde justamente a esse desígnio amoroso deDeus. Ele fez o mundo e o deixou nas mãos do ser humano, “para ocultivar e guardar” (Gn 2,15). Quis contar com o nosso trabalho paraguardarestemundoeparafazê-lobrilharcomtodaasuabeleza,paraqueo amássemos “apaixonadamente”, como costumava dizer sãoJosemaria[1].

EDeusfazamesmacoisaquandonosdáodomdavida:convida-nosa desenvolver nossa personalidade, deixando-a em nossas mãos. Paraisso,esperaqueusemosnossaliberdade,nossainiciativa,todasasnossascapacidades.“Deusqueralgodeti,Deusestáàtuaespera”,disseoPapaFrancisco aos jovens e a todos. “Convida-te a sonhar, quer fazer-te verque,contigo,omundopodeserdiferente.Éassim:senãoderesomelhordetimesmo,omundonãoserádiverso.Éumdesafio”[2].

Chama-tepeloteunomeSimão havia acompanhado seu irmão André para escutar o Batista.

Era uma longa viagem, da Galileia até a Judeia,mas a ocasião valia apena.Algograndedeviaestarapontodeacontecer,porquejáfaziaváriosséculos que Deus não enviava nenhum profeta a seu povo... E Joãorealmente parecia ser um deles. Durante sua estadia nas margens doJordão,AndréseencontracomJesus,epassaumatardeinteiracomele,conversando.EnquantovoltacomseuirmãoSimão,diz:“EncontramosoCristo!(QuequerdizerMessias)”.E,emseguida,“conduziu-oatéJesus”(Jo1,41-42).QuemsabeoqueSimãoestariapensandonocaminho?Seriapossível que o Messias, o enviado de Deus, tivesse chegado? Seriapossívelqueomundoemqueviviamfossemudar,comoanunciavamasEscrituras?AochegarjuntoaoMestre,“Jesuslhedisse,olhandoparaele:‘Tu és Simão, filho de João. Tu te chamarás Cefas!’ (Que quer dizerPedra)”(Jo1,42).Antesdemudaromundo,deviamudarsuavida.

Tal como aparece nos Evangelhos, a vida de Simão Pedro é umacontinuadescobertadaidentidadedeJesus,edamissãoqueElelhedá.UmpoucodepoisdevoltaràGalileia,depoisdaquelesdiascomoBatista,Jesusaparece juntoa suabarca e lhepedequea coloquenaáguaparapregardedentrodela.Pedrodeveterassentidoumpoucoacontragosto,porquetinhaacabadodepassaranoitetrabalhando,enãotinhapescadonada. Ao terminar de falar ao público, Jesus faz a Pedro uma novapetição: “Avança mais para o fundo, e ali lançai vossas redes para apesca”(Lc5,4).Pareceumaloucura:estiveramtentandopescardurantehoras, sem sucesso... e todo mundo sabe que em plena luz do dia ospeixes não entram na rede... No entanto, Pedro obedece e vê que suasredesseenchemdepeixes!Queméessehomemquesubiuemsuabarca?“Vendo isso, Simão Pedro caiu de joelhos diante de Jesus, dizendo:“Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um pecador!” (Lc 5,8). Mas oMestrerespondeu:“Nãotenhasmedo!Deagoraemdianteseráspescadordehomens!”(Lc5,10).

QueméSimão?UmpescadordaGalileia?Todososseusantepassadostinham sido pescadores. Ele estava há anos trabalhando nesse oficio, epensava que esse era ele: umpescador que conhecia perfeitamente seutrabalho. Mas Jesus joga uma luz inesperada sobre sua vida. Aproximidade com o Senhor o fez perceber quem é realmente: umpecador.MasumpecadoremquemDeusprestouatenção,ecomquemquercontar.Diantedessachamadadivina,Pedroeseu irmão,“levaramos barcos para a margem, deixaram tudo e seguiram Jesus” (Lc 5,11).BentoXVI considerava como “Pedro aindanãopodia imaginarqueumdiateriachegadoaRomaeserianessacidade"pescadordehomens"paraoSenhor.Eleaceitaestachamadasurpreendente,desedeixarenvolvernesta grande aventura:é generoso, reconhece os seus limites, mas crên'Aquelequeochamaesegueosonhodoseucoração.Dizsimumsimcorajosoegenerosoetorna-sediscípulodeJesus”[3].

Maisadiante,oSenhorconcretizaráumpoucomaisamissãoquevaidarformaàsuavida:“tuésPedro,esobreestapedraedificareiaminhaIgreja,easforçasdoInfernonãopoderãovencê-la”(Mt16,18).OprojetodeDeusparanós,suachamadaacompartilharnossaexistênciacomEle,temtantaforçaquantoacriação.Seohomemécriadoporumachamadapessoal,cadachamadapessoaldeDeustambémtem,decertomodo,um

poder criador, transformadorda realidade.Trata-sedealgo radicalquepara nós significa receber um nome novo, uma vida nova. Quem selembrariahojedeumpescadorqueviveuhá2.000anosàsmargensdeum lago do Oriente Médio? E, no entanto, quantos veneramos Pedro,apóstoloe“fundamentovisíveldesuaIgreja”[4]!

OtesouroescondidoAmissãoqueJesusnospropõepodemudarnossavida:enchê-lade

luz. Por isso, a ideia de que Deus pode estar me chamando é muitoatraente. Mas tem, ao mesmo tempo, algo que nos inquietaprofundamente: parece que, se existe essa chamada, se Deus contaconosco,perderemosnossa liberdade.Jánãopoderemosescolheroutrocaminho!PoderáserapenasoqueElequiser!

Considerar a trajetória de Pedro pode nos ajudar. Perdeu sualiberdade,quandodecidiudeixartudooquetinhaparaseguirJesus?Nãofoiessaadecisãomaislivreelibertadoradesuavida?Àsvezesachamosquealiberdadesignificapoderescolher,semquenadanosdetermine.Noentanto, reduzida a esse horizonte, a liberdade se limita a escolhaspontuais, que só conseguem iluminar alguns instantes: escolher entrecomerhambúrgueroufrango,jogarfuteboloubasquete,escutarestaouaquelamúsica.

Existem outros tipos de escolha que podem dar uma luzcompletamente nova à nossa vida; fazê-la mais alegre, mais livre: sãomomentos nos quais colocamos em jogo nossa vida inteira; decidimosquem queremos ser. A liberdade se mostra aí em sua verdadeiraamplitude, em sua capacidade de libertar. Já não estamos diante dedecisões pontuais, e sim diante de decisões existenciais. Como quandoalguémdecide se casar comumapessoa, aquela que considera omaiortesourodomundo.Ou,demaneiraparecida,comoquandoumapessoajovem decide ser médica, sabendo que isso vai custar uma série deesforços e de sacrifícios.A pessoa se entrega a outra pessoa, ou abraçauma missão, renunciando todo o resto. Sem dúvida isso condicionarátodas suas futuras escolhas; no entanto, não vê esse passo como umarenúncia,mas como a aposta por um amor ou por um projeto que vaipreenchersuavida.Eassim,como tempo, seunome jánãoé sóoquetinha desde o Batismo: agora é também “o marido da... ou a mulher

do...”,ou“odoutor...”.Seunome,sua identidade, tomaforma;suavidavaiadquirindoumsentido,umadireção.

Jesusseapresentadiantedenósprecisamentecomumaescolhadestetipo. Ele nos criou com dons, qualidades que nos fazem ser de umamaneira oude outra.Mais tarde, ao longodanossa vida, descobre-nosumtesouro,umamissãoqueestáocultaemnossointerior.“OReinodosCéus é como um tesouro escondido num campo. Alguém o encontra,deixa-o lá bem escondido e, cheio de alegria, vai vender todos os seusbensecompraaquelecampo” (Mt13,44).Narealidade,o tesouroéElemesmo – seu Amor incondicional -; e a missão é a mesma que Elerecebeu do Pai. Se eu descobri, já não preciso continuar procurando.Posso abraça-lo comaminha vida inteira, e deixar queEle dê forma atoda a minha existência. Como Pedro, apóstolo, Pedra sobre a que sefundaaIgreja;comoPaulo,apóstolodasgentes;comoMaria,aescravadoSenhor,aMãedoSalvador.

Abraçaressatarefa–queé,narealidade,abraçarJesusesegui-lo–leva-nosadeixartodooresto.Porquenadapodenoslibertarmaisdoquea verdade sobre nós mesmos: veritas liberabit vos (Jo 8,32). Assim,comosãoPaulo,poderemosafirmar:“masessascoisas,queeramganhosparamim,considerei-asprejuízoporcausadeCristo.Maisqueisso,julgoquetudoéprejuízodiantedestebemsupremoqueéoconhecimentodoCristo Jesus,meu Senhor. Por causa dele, perdi tudo e considero tudocomolixo,afimdeganharCristoeserencontradounidoaele”(Fl3,7-9).

PodeserquedescobriressaproximidadedeJesusnosdesconcerteumpouco; que queira contar conosco. Aomesmo tempo, quando paramosparapensar,vemosqueoquenospedeseenquadraperfeitamentecomquemsomos,comnossasqualidadesecomoquejávivemos...Parecequenascemospara isto.O nomenovo se apresenta então como algo que jáestava ali, desde a criação do mundo... Deus nos fez para isto. E, noentanto, talvez possa nos parecer um exagero. “Este tesouro, estamissão...paramim?ÉsérioqueDeusprestouatençãoemmim?”.

ColocaremjogotodososmeusdonsequalidadesDeusnãonoschamaapenasemumdeterminadomomentodanossa

vida: faz isso constantemente. Do mesmo modo, nossa resposta seprolongadurantetodaanossaexistência,noritmodaschamadasaamar

cadadiadeummodorenovado. “Desdeque lhedisseste ‘sim’,o tempovaimudando a cor do teu horizonte - cada diamais belo -, que brilhamaisamploeluminoso.Mastensdecontinuaradizer‘sim’”[5].

SãoPedrodisse“sim”aoSenhormuitasvezes.ComonaquelaocasiãoemquetodososqueseguiramoMestreforamemboraescandalizadosaoouvi-lo falar do Pão da Vida (cfr. Jo 6,60-71), ou como quando Jesusinsistiuemlavarseuspés,apesardequelheparecesseumabsurdo(cfr.Jo 13,6-10). Pedro permaneceu ao lado de Jesus, confessando uma vezmais a sua fé. No entanto, o apóstolo não tinha compreendidointeiramente a lógica do Senhor. Continuava sonhando com umamanifestação gloriosa do Senhor, um acontecimento que o fariapoderoso,triunfador,famosonomundotodo.Demoroualgunsanosparadescobrirqueessanãoamaneiradedeusatuar.Passoupelatristezadenegar Jesus três vezes, traí-lo. Teve que enfrentar sua debilidade. Noentanto, afinal compreendeu, porque não deixou nunca de olhar paraJesus.“OSenhorconverteuPedro-queOtinhanegadotrêsvezes-semlhe dirigir sequer uma censura: com um olhar de Amor”[6]. Porque avocação é, afinal de contas, um convite para olhar para Jesus, paradeixar-seolharporEle,paracompartilharsuavidaetentarimitá-lo.Atéaentrega,cheiadeamor,daprópriavida.

A chamada de Pedro tomou sua forma definitiva naquele dia, àsmargens do mar da Galileia, no seu encontro a sós com Jesusressuscitado. Pôde pedir perdão... lembrar-se do quanto o amava, comsuaspobresforças;edizer-lheoutravez.OMestrerespondeu:“Cuidadasminhasovelhas”(Jo21,17),edepoisacrescentou:“segue-me”(Jo21,19).Comissoestavaditotudo,porquePedrojátinhadescobertoqueseguiroSenhoréamaratéoextremo,numcaminhomaravilhosodeentregaedeserviçoatodos:umcaminho,nãoumameta.Omesmocaminhoquequetemque ser recorrido todos os dias danossa vida, demãosdadas comJesus.

UmavidaplenaPedromorreumártiremRoma.Atradiçãosituaolugardomartírio,

por crucifixão, na colina vaticana. Quando soube da sentença, talveztenha repassado toda a sua vida. Sua juventude, seu caráter forte edecidido,seutrabalhonomardaGalileia.OencontrocomJesuse,desde

aquele momento, quantas coisas belas! Alegrias e sofrimentos. Tantaspessoas que passaram pela sua vida. Tanto amor. Sim, sua vida tinhamudadomuito.Etinhavalidoapena.

Ao conhecer Simão, perto do rio Jordão, o Senhor não enxergavaapenas um homem feito, com certas características. Via nele Pedro:aPedrasobreaqualedificariaasuaIgreja.Aoolharparanós,vêtodoobemquevamos fazer emnossavida.Vênossos talentos,nossomundo,nossahistória,enosoferecequeoajudemos,comanossapequenez.Nãonos pede que façamos coisas impossíveis, mas simplesmente que osigamos.

Nós somos como somos,nemmaisnemmenos, e essemodode sernosfazidôneosparaseguiroSenhoreoservirnaIgreja.Contandocomsua ajuda, estamos chamados a encontrar o melhor modo de fazê-lo.CadaumoqueDeuspensouparaele:“temosdonsdiferentes,segundoagraçaquenosfoidada.Éodomdeprofecia?Profetizemosemproporçãocomaférecebida.Éodomdoserviço?Prestemosesseserviço.Éodomdeensinar?Dediquemos-nosaoensino.Éodomdeexortar?Exortemos.Quem distribui donativos, faça-o com simplicidade; quem preside,presida com solicitude; quem se dedica a obras demisericórdia, faça-ocomalegria”(Rm12,6-8).

Pedro renunciou a ser aquele pescador deBetsaida tão segurode simesmo,eassimDeuspôdefazerdelemediador,comCristo,entreaterrae oCéu. Suahistória se repetiumuitas vezes ao longodos séculos.Atéhoje.Osprimeiros jovensque fizerampartedoOpusDeipuseramseustalentos nas mãos de Deus, e deram um fruto que eles não poderiamimaginar. É o que são Josemaria lhes assegurava: “sonhai e ficareisaquém!”. Ou, como o Papa dizia ais jovens, ao acabar uma vigília deoração:“OSenhorabençoeosvossossonhos”[7].

A chamadadeJesus tira omelhorde cadaumaede cadaum,paracolocaraserviçodosoutros,paralevá-loàplenitude.ÉoquevemosemPedro. E nós, que descobrimos o quanto Ele nos ama, e que contaconosco,tambémqueremosestaratentosàsuachamada:hoje,etodososdiasdanossavida.Eassim,quandonosencontrarmoscomEle,vainosdar uma “uma pedrinha branca, na qual estará escrito umnome novo,que ninguém conhece, a não ser quem a recebe” (Ap 2,17):

reconheceremos...nossoverdadeironome.

LucasBuch

[1] Cfr. Sulco, n. 290; Amigos de Deus, n. 206; “Amar o mundoapaixonadamente”, emEntrevistas comMons. Josemaria Escrivá, nn.113ss.

[2] Francisco, Vigília de Oração com os Jovens durante a JMJ emCracóvia,30-VII-2016.

[3]BentoXVI,AudiênciaGeral,17-V-2006.[4]CatecismodaIgrejaCatólica,n.936.[5]SãoJosemaria,Sulco,n.32.[6]SãoJosemaria,Sulco,n.964.[7] Francisco, Vigília de Oração com os Jovens durante a JMJ em

Cracóvia,30-VII-2016.

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IIRESPOSTA

“QueoSenhorestejaemteucaminho”

4.Comodescobriranossavocação?

OsolsepôsnaJudéia.UminquietoNicodemosvemaJesus.Procurarespostas para o que está fervendo em seu interior. A chama de umalâmpada esculpe seus rostos. O diálogo que se segue entre sussurros écheiodemistério.AsrespostasdoNazarenoàssuasperguntasdeixam-noperplexo.Jesusavisa:“Oventosopraondequereouvesasuavoz,masnãosabesdeondevem,nemparaondevai.AssimétambémtodoaquelequenasceudoEspírito”(Jo3,8).Avocação,todavocação,éummistérioeasuadescoberta,umdomdoEspírito.

O livro de Provérbios diz: “Há três coisas difíceis demais paramimmesmoequatro,queabsolutamentenãoentendo:ocaminhodaáguianocéu,ocaminhodacobranorochedo,ocaminhodonavionomeiodomar,o caminhodohomemem relação a uma jovem” (Prov. 30,18-19). Commais razão, quem, sem a ajuda de Deus, poderia seguir as pegadas dagraçaemumaalma,identificaroseupropósitoedescobrirosignificadoeo destino de uma vida? Quem, sem ser guiado pelos dons do EspíritoSanto, seria capaz de saber “de onde vem e para onde vai” esse soprodivino na alma,muitas vezes audível, em forma de anseios, incertezas,presságiosepromessas?Éalgoquenossuperacompletamente.Portanto,a primeira coisa que precisamos para vislumbrar o nosso chamadopessoal é a humildade: ajoelhar-nos diante do inefável, abrir o nossocoraçãoàaçãodoEspíritoSanto,quesemprepodenossurpreender.

Para descobrir sua própria vocação, ou para ajudar alguém adescobrir, não é possível, portanto, “oferecer fórmulas pré-fabricadas,métodosouregulamentosrígidos”[1].Seriacomotentar“colocar limitesnaaçãosempreoriginaldoEspíritoSanto”[2],quesopraondequer.Emumaocasião,perguntaramaoCardealRatzinger:“Quantoscaminhoshápara Deus?” Com uma simplicidade desconcertante, ele respondeu:“tantos quantas as pessoas”[3]. Há tantas histórias de vocação quantaspessoas. Nestas páginas, mostraremos alguns dos marcos maisfrequentesnessecaminhopeloqualsechegaàconvicçãosobreaprópriavocação,paraajudarareconhecê-los.

InquietaçãodocoraçãoNicodemospercebeumainquietaçãoemseucoração.EleouviuJesus

pregar e se comoveu. No entanto, alguns dos seus ensinamentos oescandalizaram.Elepresenciou,assombrado,osseusmilagres,sim,masestáperturbadopelaautoridadecomaqualJesusexpulsaosmercadoresdoTemplo,aqueelechamade“acasademeuPai”(cf.Jo2,16).Quemseatreve a falar assim? Por outro lado, em seu interior, não conseguereprimir uma esperança secreta: será este o Messias? Mas ainda estácheiode incertezasedúvidas.ElenãosedecideadaropassodeseguirJesus abertamente, embora busque respostas. E é por isso que ele Obuscaànoite:“Rabi,sabemosqueviestecomomestredapartedeDeus,poisninguémécapazdefazerossinaisquetufazes,seDeusnãoestácomele”(Jo3,2).Nicodemosestáinquieto.

O mesmo acontece com outros personagens do Evangelho, como ojovemqueseaproximaumdiadeJesuselhepergunta:“Mestre,quedevofazerdebomparateravidaeterna?”(Mt19,16).Eleestáinsatisfeito.Seucoração está inquieto.Pensaque é capazde fazermais. Jesus confirmaquea suabusca tem fundamento: “Só te faltauma coisa...” (Mc 10,21).NóstambémpodemospensarnosapóstolosAndréeJoão.Jesus,vendoqueo seguiam,pergunta-lhes: “Queprocurais?” (Jo 1, 38).Todos eram“procuradores”:estavamesperandoumeventomaravilhosoquemudasseassuasvidaseasenchessedeaventura.Tinhamaalmaabertaefaminta,cheiadesonhos,anseiosedesejos.Inquieta.

Certaocasião,umjovemperguntouasãoJosemariacomosesentiaavocaçãoparaaObra.Suarespostafoi:“Nãoéumaquestãodesentir,meufilho,emborasepercebaquandooSenhorchama.Fica-seinquieto.Nota-se uma insatisfação... Não estás satisfeito contigo mesmo!”[4].Frequentemente,noprocessodebuscadavocação,tudocomeçacomessainquietaçãodocoração.

UmapresençaamorosaMas em que consiste essa inquietação? De onde vem? Ao relatar a

cena do jovem que se aproxima do Senhor, SãoMarcos diz que Jesusfitou-ocomamor(Mc10,21).Eletambémfazassimconosco:dealgumaforma,percebemosemnossaalmaapresençadeumamordepredileçãoquenos escolhe para umamissãoúnica.Deus está presente emnossos

coraçõesebuscaoencontro,acomunhão.Noentanto,esseobjetivoaindanãofoialcançadoedaívemanossainquietação.

Essa presença amorosa de Deus na alma pode se manifestar dediferentes maneiras: anseios por maior intimidade com o Senhor, umprofundodesejode satisfazer comaminha vida a sededeDeusque asalmastêm,defazercresceraIgreja,famíliadeDeusnomundo.Nostalgiapor uma vida na qual os talentos recebidos realmente deem fruto, osonho de aliviar tanto sofrimento em todos os lugares, e, enfim, aconsciência de ser umapessoa que recebeumuitas graças: “Por que eurecebotantoeoutrostãopouco?”

O chamado de Deus também pode ser revelado em eventosaparentementefortuitos,quemexemcomointeriordapessoaedeixamumrastrodasuapassagem.Aocontemplaraprópriavida,SãoJosemariaexplicava: “O Senhor foi me preparando apesar de mim mesmo, comcoisasaparentemente inocentes,que eleutilizoupara colocarnaminhaalmaaquelainquietaçãodivina.Éporissoqueentendimuitobemaqueleamor, tão humano e tão divino, de Teresa do Menino Jesus, que seemociona quando, entre as páginas de um livro, aparece uma gravuracomamãoferidadoRedentor.Coisasdesseestilotambémaconteceramcomigo,emetocaramprofundamente”[5].

Outrasvezes,essapresençaamorosaédescobertaatravésdepessoasoumodosdeviveroEvangelhoquedeixaramamarcadeDeusemnossaalma. Porque, embora às vezes seja um evento ou um encontroinesperadoquemudanossasvidas,émuitocomumqueochamadotomeformaapartirdoquevivemosatéaquelemomento.Finalmente,àsvezessãoalgumaspalavrasdaSagradaEscrituraqueferemaalma,seaninhamdentro dela e ressoamdocemente, talvez até para nos acompanhar portodaavida.Istoaconteceu,porexemplo,aSantaTeresadeCalcutácomumadaspalavrasdeCristonaCruz:“Tenhosede”(Jo19,28),ouaSãoFranciscoXavier, para quem esta pergunta foi decisiva: “que adianta aalguémganharomundointeiro,seperdeaprópriavida?”(Mt16,26).

Mastalvezoaspectomaiscaracterísticodessainquietaçãodecoraçãoé que ela toma a forma do que poderíamos chamar de uma simpatiaantipática. Nas palavras de São Paulo VI, o chamado de Deus éapresentado como “uma voz que é perturbadora e tranquilizadora ao

mesmotempo,umavozdoceeimperiosa,umavozirritanteeaomesmotempo amorosa”[6]. O chamado nos atrai ao mesmo tempo em queproduz rejeição. Impele-nos a nos abandonar no amor, enquanto nosassustamos com o risco da liberdade: “Colocamos resistência em dizersimaoSenhor,amamosenãoamamos”[7].

UnirospontosnaoraçãoNicodemos procura Jesus empurrado por sua inquietação. A figura

amigáveldoSenhorjáestápresenteemseucoração:jácomeçouaamá-lo,masnecessitaencontrar-secomEle.Nodiálogoaseguir,oMestrelhemostranovoshorizontes. “Emverdade, emverdade, te digo: se alguémnãonascerdoalto,nãopoderáveroReinodeDeus!”econvida-oaumanova vida, a umnovo começo: nascer “da água e doEspírito” (Jo 3,5).Nicodemos não entende e pergunta simplesmente: “Como pode issoacontecer?” (cf.Jo 3,9).Nesse encontro face a face comJesus, pouco apouco, uma resposta se formará sobre quem ele é para Jesus, e quemdeveserJesusparaele.

Paraqueainquietaçãodocoraçãotenhaumsignificadorelevantenodiscernimento da vocação, deve ser lida, valorizada e interpretada emoração, em diálogo com Deus: “Por que isso está acontecendo agora,Senhor?Oquevocêquermedizer?Porqueessesanseioseinclinaçõesnomeucoração?Porque issome incomodaenão incomodaquemestáaomeuredor?Porquevocêmeamatanto?Comofazeromelhorusodessespresentesquevocêmedeu?”SócomestadisposiçãohabitualdeoraçãoépossívelvislumbrarocuidadoamorosodeDeus–SuaProvidencia–nosacontecimentos de nossa vida, nas pessoas com que nos encontramos,inclusivenaformacomonossocarátervaisemodelando,comseusgostoseaptidões.ÉcomoseDeus,aolongodocaminho,fossecolocandoalgunspontos que, somente agora, ao uni-los na oração, assumema formadeumdesenhoreconhecível.

Bento XVI o explicava assim: “O segredo da vocação está norelacionamentocomDeus,naoraçãoquecresceprecisamentenosilênciointerior,nacapacidadedeouvirqueDeusestápróximo.Eissoéverdadetanto antes da escolha, ou seja, nomomento de decidir e partir, comodepois, se se deseja perseverar e ser fiel ao longo do caminho”[8].Portanto,paraaquelequeseperguntarsobreasuavocação,oprimeiroe

fundamentaléaproximar-sedeJesusnaoraçãoeaprenderaolharcomosSeusolhosparaaprópriavida.Talvezaconteçacomocomaquelecegoa quem Jesus unge com saliva nos olhos: a princípio vê imagensborradas: vê as pessoas como se fossem árvores andando.Mas deixa oSenhorinsistir,eeleterminavendotudoclaramente(cfr.Mc8,22-25).

OdetonadorDoisanosdepoisdaqueleencontronoturnocomJesus,aconteceráum

evento que forçará Nicodemos a assumir uma posição definida e a setornarconhecidoabertamentecomodiscípulodoSenhor.Instigadopelospríncipes dos sacerdotes e fariseus, Pilatos crucifica Jesus de Nazaré.JosédeArimateiaobtémpermissãopararemoveroseucorpoeenterrá-lo.EsãoJoãoescreve:“Nicodemos,aquelequeanteriormentetinhaidoaJesus de noite” (Jo 19,39). A Cruz do Senhor, o abandono dos seusdiscípulos e, talvez, o exemplo da fidelidade de José de Arimateia,interpelampessoalmenteNicodemoseoobrigama tomarumadecisão:“Outrosfazemisso.Eeu?OquefareicomJesus?”

Umdetonadoréumapequenaquantidadedeexplosivo,maissensívelemenospotente,queseacendepormeiodeumpaviooudeumafaíscaelétrica e faz explodir a massa principal de explosivo, menos sensível,mas mais poderosa. No processo de busca da própria vocação,frequentementeháumeventoque,comoumdetonador,atuasobretodasasinquietaçõesdocoração,edáaelasumsentidopreciso,apontandoumcaminhoeencorajandoasegui-lo.Esteeventopodeserdediversostiposeasuacargaemocionalpodetermaioroumenorentidade.Oimportante,como acontece com a inquietação do coração, é que ele seja lido einterpretadojuntoaDeus,naoração.

O detonador pode ser uma moção divina na alma, ou o encontroinesperado com o sobrenatural, como aconteceu com o papa Franciscoquandoeletinhaquase17anosdeidade.Eraumdiadesetembro,eeleestavasepreparandoparasairedivertir-secomseuscompanheiros.Masantes, decidiu passar um momento na sua paróquia. Quando chegou,encontrou umpadre que ele não conhecia. Ficou impressionado com asua atitude de recolhimento e decidiu se confessar com ele. “Nessaconfissãoalgoestranhoaconteceucomigo,nãoseioqueera,masmudouaminhavida.Eudiriaquemepegaramdesprevenido”,lembravadepois

demeioséculo.Eointerpretavaassim:“Foiasurpresa,oestupordeumencontro. Eu percebi que estavam esperando por mim. A partir destemomento,paramim,Deuséquemteprimereia.Vocêoestábuscando,masEleéquembuscaprimeiroporvocê”[9].

Outras vezes, o detonador será o exemplo da entrega de um amigopróximo:“meuamigoseentregouaDeus,eeu?”.Ouumconviteamávelparaacompanhá-lo emumcaminhoconcreto: “Vemevê”! (Jo 1,46)deFilipe a Natanael. Pode até ser um evento aparentemente trivial, mascheiodesignificadoparaquemjátêmumainquietaçãonocoração.Deussabecomoseserviratémesmodecoisasmuitopequenasparasacudiranossa alma. Foi o que aconteceu a São Josemaria quando, nomeio daneve,oAmordeDeusveioaoseuencontro.

Muitasvezes,noentanto,aoinvésdeumadetonação,setratadeumadecantação,queseproduzsimplesmentenoamadurecimentogradualdafé edo amor,pormeiodaoração.Poucoapouco,quase semperceber,com a luz de Deus, chegamos a uma certeza moral sobre a vocaçãopessoal, e essa decisão é tomada com o impulso da graça. O bem-aventurado John Henry Newman descrevia brilhantemente esseprocesso, relembrando a sua conversão: “A certeza é sem dúvida umtermo,masadúvidaéumprocesso;eeuaindaestavalongedacerteza.Acerteza é um ato reflexo; é saber que sabemos. Essa certeza creio quenuncaapossuíquaseatéaminharecepçãonaIgrejaCatólica.Alémdisso,(...)quempodedeterminarquandoéqueospratosdabalançacomeçamamover-seequandoéqueumaprobabilidademaiorafavordeumacrençase torna emdúvida contra ela?”[10]. Este processo por decantação, emquesechegaaamadurecerumadecisãodeentregapoucoapoucoesemperturbações, na verdade geralmente émais seguro do que aquelecausado pelo relâmpago deslumbrante de um sinal externo, que podefacilmenteofuscar-noseconfundir-nos.

Em todo caso, quando chegamos a esse ponto de inflexão, a nossavisão se esclarece: mas a nossa vontade também se sente conduzida aabraçaressecaminho.Porestarazão,SãoJosemariapôdeescrever:“Semeperguntardescomosenotaachamadadivina,comoéqueapessoaapercebe,dir-vos-eiqueéumavisãonovadavida.Écomoseseacendesseumaluzdentrodenós;éumimpulsomisterioso”[11].Ochamadoéluzeimpulso.Luz emnossa inteligência, iluminadapela fé, para ler anossa

vida.Impulsoemnossoscorações,inflamadonoamordeDeus,desejodeseguiroconvitedoSenhor,aindaquesejacomaquelasimpatiaantipáticaprópriadascoisasdeDeus.Portanto,convémquecadapessoapeça“nãosó luz para ver seu caminho,mas também força para querer unir-se àvontadedivina”[12].

AajudadadireçãoespiritualNão sabemos se Nicodemos consultou outros discípulos, antes ou

depois de ver Jesus. Talvez tenha sido José de Arimateia quem oencorajou a seguir Jesus abertamente, sem medo dos outros fariseus.Desta forma, o teria levado ao seu encontro definitivo com Jesus. Éprecisamente nisso que consiste o acompanhamento ou direçãoespiritual:podercontarcomoconselhodealguémquecaminhaconosco.AlguémqueprocuraviveremsintoniacomDeus,quenosconheceenosquerbem.

É verdade que o chamado é sempre algo entreDeus e eu.Ninguémpodeveravocaçãopormim.Ninguémpodesedecidirpormim.Deussedirigeamim,éamimqueEleconvidaedáaliberdadederesponder,egraça para fazer isso... A mim! No entanto, neste processo dediscernimento e decisão, é de grande ajuda ter um guia especializado,entre outras coisas, para confirmar que tenho as habilidades objetivasnecessárias para empreender este caminho, e para assegurar a minharetidão de intenção ao tomar a decisão de me entregar a Deus. Alémdisso, como diz o Catecismo, umbomdiretor espiritual pode se tornarum mestre de oração[13]: alguém que nos ajuda a ler, amadurecer einterpretaremnossaoraçãoasinquietaçõesdocoração,asinclinaçõeseos acontecimentos. Tambémnesse sentido, esse trabalhonos ajudará aesclareceraprópriachamada.Trata-se,emsuma,dealguémque talvezpoderánosdizerumdia,assimcomoSãoJoãoaSãoPedro,aodivisaràdistânciaohomemquelhesfalavadapraia:“ÉoSenhor”(Jo21,7).

Em todo caso, o discernimento é, em grande parte, um caminhopessoal e a decisão final também é. O próprio Deus nos deixa livres.Mesmodepoisdodetonador.Portanto,depoisdomomentoinicial,éfácilqueasdúvidasvoltemasurgir.Deusnãodeixadenosacompanhar,maspermanecea certadistância.ÉverdadequeEle fez tudoe continuaráafazê-lo,masagoraquerquesejamosnósadaroúltimopassocomplena

liberdade,comaliberdadedoamor.Elenãoquerescravos,querfilhos.Epor isso, ocupa um lugar discreto, sem se impor na consciência, quasepoderíamos dizer que é um “observador”. Ele nos contempla e esperapacienteehumildementeanossadecisão.

***“Conceberás e darás à luz um filho” (Lc 1, 31-32). Nomomento de

silêncioquehouvedepoisdoanúnciodoArcanjoSãoGabriel,omundointeiro parecia prender a respiração. A mensagem divina havia sidoentregue.AvozdeDeussehaviadeixadoouvirduranteanosnocoraçãodaVirgem.Masagora,Deussecalava.Eesperava.Tudodependiadalivreresposta daquela donzela deNazaré. “Maria disse: “Eis aqui a servadoSenhor!Faça-seemmimsegundoatuapalavra”.(Lc1,38).Anosdepois,junto da Cruz, SantaMaria receberia dasmãos de Nicodemos o corpomorto do seu Filho. Como esse discípulo recém-chegado ficariaimpressionadoaovercomo,emmeioaessaimensador,aMãedeJesusaceitavaeamavamaisumavezoscaminhosdeDeus:“Faça-seemmimsegundoatuapalavra”.Comonãodartudoporumamortãogrande?

JoséBrage

[1]SãoJosemaria,Carta6.V.1945,n.42.[2]Ibidem.[3]J.Ratzinger,Osaldaterra,pag.27.[4]SãoJosemaria,Anotaçõesdeumareuniãofamiliar,Crónica,1974,

vol.I,p.529.[5] En diálogo con el Señor, edición crítico-histórica, Rialp,Madrid

2017,p.199.[6]SãoPauloVI,Homilia,14-X-1968.[7]SãoJosemaria,Anotaçõesdeumareuniãofamiliar,Crónica,1972,

p.460.[8]BentoXVI,EncontrocomosJovensemSulmona,4-VII-2010.

[9]S.RubinyF.Ambrogetti,ElPapaFrancisco.ConversacionesconJorgeBergoglio,EdicionesB,Barcelona,2013,p.48.

[10] Bem-aventurado J.H.Newman,Apologia pro vita sua,EditorialVerbo,p.254.

[11] Carta 9-I-1932, citado em Vázquez de Prada, O Fundador doOpusDei,Ed.Quadrante,SãoPaulo,2004,p.278.

[12]F.Ocáriz, “Luzparaver, forçaparaquerer”,Textopublicadonojornal“OSãoPaulo”,página16,edição3218.Disponívelaqui.

[13]Cfr.CatecismodaIgrejaCatólica,n.2690.

Voltaraoíndice

5.Paraamúsicatocar(avocaçãoaoOpusDei)

QuandoJesus falavadoReinodeDeus, sabiaquese tratavadealgomuito diferente do que os que O ouviam podiam imaginar; muitodiferentetambémdoquetendemosaimaginarhoje.Porissoempregavaparábolas: histórias e imagens que, mais do que dar uma definição,convidamapenetrarnummistério.JesuscomparaoReinodeDeus,porexemplo, com “É como um grão de mostarda que, ao ser semeado naterra,éamenordetodasassementes.Mas,depoisdesemeada,cresceese tornamaiorque todasasoutrashortaliças, comramosgrandesa talpontoqueospássarosdocéupodemfazerseusninhosemsuasombra”(Mc4,31-32). Um pequeno grão que é enterrado, que desaparece aosolhosdoshomensecainoesquecimento;masquenãoparadecrescer,enquantoahistóriasegueoseucurso,aparentementealheiaaele.Cresce,mesmo à noite, quando ninguém a cuida, quando ninguém lhe prestaatenção.

Em 2 de outubro de 1928, Deus fez com que São JosemariadescobrissenasuaalmaumasementequesóElepodiatercolocado:umgrãozinhodemostarda,que foichamadoacrescernograndecampodaIgreja.Conserva-seumanota,escritadepoisdealgunsmeses,querecolheempoucos traçosocódigogenéticodaquela semente: “Simples cristãos.Massa em fermento. O que é próprio de nós é o normal, comnaturalidade. Meio: o trabalho profissional. Todos santos! Entregasilenciosa”[1].DesdequeDeuslhedeuamissãodecuidardessasemente,São Josemaria já não viveu para mais nada. E o que era então tudopromessa,tudoesperança,hojeéumaárvorefrondosaqueacolhemuitasalmasedásaboramuitasvidas.

Onormaléquerersersanto“Cada santo”, escreveoPapa, “éumamissão; (...) éumamensagem

queoEspíritoSantotiradariquezadeJesusCristoedáaoseupovo”[2].São Josemaria recebeu uma mensagem e encarnou-a. Ele mesmo seconverteu emmensagem, e a sua vida e as suas palavras começaram ainterpelarmuitaspessoas.“Queatuavidanãosejaumavidaestéril.–Sê

útil.–Deixarasto.–Iluminacomoresplendordatuaféedoteuamor.Apaga,comatuavidadeapóstolo,orastoviscosoesujoquedeixaramossemeadores impurosdoódio.–EincendeiatodososcaminhosdaterracomofogodeCristoquelevasnocoração”[3].

Ele tinhaesse fogodentrodesi,comopercebeu imediatamenteJoséLuisMúzquiz,umdosprimeirosfiéisdoOpusDeiareceberaordenaçãosacerdotal.Noseuprimeiroencontrocomele,SãoJosemariafalou-lhedealgoque talvezninguémlhe tivessepropostoantes: serapóstolonoseulugarde trabalho.E imediatamenteacrescentou:“nãoháamoralémdoAmor; os outros amores são pequenos”. Esta frase impressionouprofundamenteoseuinterlocutor:“Via-sequelhesaíadofundodaalma,de uma alma enamorada de Deus. Os circuitos mentais que eu tinhaentãoacabaramporfundir-se”[4].

Numa missa de ação de graças pela beatificação desta almaenamorada, o então cardeal Ratzinger explicou, com essa mistura desimplicidade e profundidade tão característica, como “O significado dapalavra «santo», com o tempo, adulterou-se num sentido redutor, quecontinua a sentir-se ainda hoje. Faz-nos pensar nos santos que vemosrepresentadosnosaltares,nosmilagresevirtudesheroicas,esugere-nosque a santidade é para uns poucos escolhidos, entre os quais nãopodemos nos incluir. Tendemos então a deixar a santidade para essespoucos, cujo número desconhecemos, e contentamo-nos em ser comosomos. Josemaria Escrivá veio despertar-nos dessa apatia espiritual:Não! A santidade não é o extraordinário, mas o comum, aquilo que énormalparatodososbatizados.Asantidadenãoconsisteemheroísmosimpossíveisdeimitar,apresenta,antespelocontrário,milformasepodeser levada a cabo em todos os lugares e em todas as profissões. É anormalidade”[5].

Onatural,então,paraumcristão,équerersersanto.Porisso,desdemuito cedo, São Josemaria escreveu: “Os santos não foram seresdisformes, casos de estudo para um médico modernista. Foram e sãonormais;decarne,comoatua.–Evenceram”[6].AchamadaaoOpusDeisupõe uma tomada de consciência desta normalidade da santidade; odesejodesetornar“intérpretes”destamensagemsimples,destamúsica.Existem, com efeito, as “partituras”: a vida e a pregação de SãoJosemaria; a proclamação do chamamento universal à santidade, por

parte do Concílio Vaticano II[7]; o Magistério recente dos Papas, quedesenvolve este ensinamento... e, acima de tudo, o Evangelho[8]. Há,então,aspartituras;masénecessárioqueamúsicasejatocadaemtodosos cantos domundo, comuma infinidadede variações que ainda estãoparachegar:asvidasconcretasdemuitoscristãos.

TãopertoquevivamoscomEleAoinspiraroOpusDei,oSenhordeuàsuaIgrejaumcaminho,uma

espiritualidade “projetada” para encarnar em todo o tipo de paisagenscotidianas, para se fundir com o trabalho e a vida normal de pessoasmuito diferentes. Esta mensagem está exposta e anotada por SãoJosemaria em numerosos escritos, homilias, encontros familiares,viagensdecatequese, etc., em todososquais ressoaaafirmaçãodeumdospontosdeSulco:“De longe– lánohorizonte-,parecequeocéusejuntacomaterra.Nãoesqueçasque,ondedeverdadeaterraeocéusejuntam,énoteucoraçãodefilhodeDeus”[9].Portanto,emboraavocaçãoaoOpusDeienchaaspessoasdeiniciativa,devontadedemelhoraroseuambiente, não as leva fundamentalmente a fazer coisas, ou afazermaiscoisas que as que já fazem. Leva-as sobretudo a fazê-las deoutro modo, estando com Deus em tudo o que fazem, procurandocompartilhartudocomEle.

“Filhos,seguiraCristo(...)éanossavocação.Esegui-l'Otãodepertoque vivamos com Ele, como os primeiros Doze; tão perto que nosidentifiquemos com Ele, que vivamos a Sua Vida, até que chegue omomentoemquenãotenhamoscolocadoobstáculos,emquepossamosdizercomSãoPaulo:nãosoueuquevivo,maséCristoqueviveemmim(Gal2,10)”[10].

Um dos primeiros supernumerários lembra-se da sua surpresaquandooFundadordaObralhedisse:“Deuschama-teporcaminhosdecontemplação”.Paraele,casadoecomfilhos,equetinhaquelutarparalevarasuafamíliaavante,foi“umaverdadeiradescoberta”[11].Emoutraocasião, São Josemaria aconselhou: “Fala, fala ao Senhor: ‘Canso-me,Senhor, não aguento mais. Senhor, isto não sai; Como o farias?’”[12].Isso, precisamente, é a contemplação no meio do mundo: um olharprofundoeafetuosoparaarealidade,alimentadopeloolhardeDeus,porumdiálogo contínuo comEle. São Josemaria resumia este belo desafio

numa frase redonda: “quantomais dentro domundo estivermos, tantomais temos que ser de Deus”[13]. E essa proximidade, essa intensaamizade comEle, é a raiz da qual brotamdois traços que, emboranãosejam exclusivos da vocação à Obra, têm um relevo particular para oscristãos que Deus chama por este caminho: o chamamento a serapóstolos, a dar a conhecer a Cristo, e a missão de transformar ereconciliaromundocomDeusatravésdoseutrabalho.

Antes de nos determos neles, porém, surge uma questão lógica: se,como São Josemaria pregou durante toda a sua vida, e o Papa noslembrou recentemente, a santidade é para todos; se o Senhor ordena atodos os cristãos que comuniquem o Evangelho, qual é então aespecificidade da vocação ao Opus Dei como resposta á chamada paraencontrarDeusnomeiodomundo?Érelativamentesimplesdeexplicarse tivermos emcontaqueas várias vocações cristãs sãodeterminações,modalidades ou canais da vida e vocação comunicadas pelo batismo.Concretamente, “a vocação ao Opus Dei recolhe, acolhe, dácorpo à entrega ou dedicação a Deus e aos outros que é exigida pelavocação cristã; o único que se acrescentade peculiar é, precisamente,o caminho: que essa dedicação se leva a cabo formando parte de umainstituição concreta da Igreja (o Opus Dei): com uma determinadaespiritualidade e commeios formativos e apostólicos precisos”[14], quevisamemespecial servir aDeus e aos outros atravésdo trabalho e dascoisas normais de todos os dias. Em outras palavras: quem descobre eacolheoseuchamadoaoOpusDeidecidedaravidapelosoutros(queéaessência da vida cristã), e conta com um caminho para atingir essedesafio,pelamãodeDeusecomaajudadeumagrandefamília.Eéporissoqueestádispostoafazertudooquepuderdasuaparteparaqueestecarismaalimenteasuavidainterior,ilumineasuainteligência,enriqueçaa sua personalidade... demodo que possa efetivamente encontrarDeusnasuavidae,aomesmotempo,compartilharesseachado.

Ailuminaçãodivinado2deoutubrode1928,eoutrasqueaseguiram,mostraramaSãoJosemariaquedeveriadedicar a suavidaapromoverentre todos os cristãos correntes – homens e mulheres que vivem nomundo,dedicadosàsmaisdiversas tarefashumanas–a consciênciadeque todos são chamados à santidade e ao apostolado. E a fazê-lo,promovendoumainstituição,oOpusDei,compostadecristãoscomuns

que,acolhendoochamamentodivinoparatornarseuesteideal,dessemtestemunhocomassuasprópriasvidasnãoapenasdasuagrandeza,mastambém da possibilidade, com a ajuda da graça, de procurar levá-lo àprática,mesmocomassuasprópriaslimitações.

TodososquetiveremocoraçãograndeNocaminhodeBetâniaaJerusalém,Jesussente fome.Procuraalgo

paracomereaproxima-Sedeumafigueira(Mt21,18).“Aproxima-sedetieaproxima-sedemim.Jesustemfomeesededealmas.Doaltodacruzclamou:sitio!,tenhosede.Sededenós,donossoamor,dasnossasalmasedetodasasalmasquelhedevemoslevarpelocaminhodaCruz,queéocaminhodaimortalidadeedaglóriadoCéu”[15].

A vocação à Obra supõe um forte “contágio” dessa fome e sededeDeus. Quando São Josemaria se esforçava para levar para frente aprimeira residência da Obra, houve quem o aconselhasse a não seprecipitar. Num retiro, anotava: “Pressa. Não é pressa. É que Jesusempurra”[16].Urgia-o,comoaSãoPaulo,oamordeCristo(Cf.2Cor5,14).Ecomessamesmaurgênciaserena,querDeusquebatamosàportadecadaumedecadauma:“Dá-teconta,quemquerquesejas,dequeésamado!”[17]. E isso com normalidade, com naturalidade, amando edeixando-nosseramadosportodos,ajudando,servindo,transmitindooque sabemos, aprendendo, compartilhando desafios e trabalhos,problemaseangústias,criandolaçosdeamizade...Ondenascemos,ondetrabalhamos, onde descansamos, onde compramos, podemos serfermento,sal,luzdomundo.

DeusnãochamaàObrasuper-heróis.Chamapessoasnormais,desdeque tenham um coração grande e magnânimo, um coração em quecaibam todos. Assim o vislumbrava já São Josemaria num texto dosprimeirosanos,pensandonaquelesquepoderiamreceberochamamentodeDeusparaaObra:“nãocabem:osegoístas,nemoscovardes,nemosindiscretos, nem os pessimistas, nem os tíbios nem os tolos, nem osvadios,nemostímidosnemosfrívolos.Cabem:osdoentes,prediletosdeDeus,etodososquetiveremumgrandecoração,aindaquetenhamsidomaioresassuasfraquezas”[18].Emresumo,quemdescobrequeDeusochamaaoOpusDeipode serumapessoacomdefeitos, com limitações,commisérias;mastambémcomgrandesideais,comdesejodeamar,de

contagiaroamordeDeusaosoutros.AmaromundocomoDeusoama“Deusamoutantoomundo,quedeuoseuFilhoúnico,paraquetodo

o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3,16). Deusama apaixonadamente o mundo que criou, que não só não é umobstáculoparaasantidade,maséolugardasuaorigem.Eamensagemda Obra traz na sua entranha esta convicção: podemos ser santosnão apesar de viver no mundo, mas precisamente por ocasião disso,profundamente imersos nele. Porque o mundo, essa misteriosaamálgama de grandezas e misérias, de amor e de ódio, de rancor eperdão, de guerras e paz, “espera a manifestação dos filhos de Deus”(Rm8,19).

Parafalardanossarelaçãocomomundo,oGênesisusadoisverbos:“guardar”e“cultivar”(cf.Gn2,15).Comoprimeiro,quetambéméusadopara exprimir o cumprimento dos mandamentos, o Senhor torna-nosresponsáveis pelomundo; diz-nos que não podemos usá-lo demaneiradespótica. Com o segundo, “cultivar”, que significa tanto “trabalhar”(geralmenteaterra)como“darculto”(cf.Nm8,11),Deusuneotrabalhoao culto: trabalhando não só nos realizamos, mas também damos umculto agradável a Deus, porque amamos o mundo como Ele o ama.Santificar o trabalho é, portanto, em suma, tornar omundomais belo,abrirespaçoneleparaDeus.

ElemesmoquisguardarecultivaromundoquesaiudasSuasmãosde Criador, trabalhando commãos de homem, de criatura. Se duranteséculos os anos da vida oculta do Senhor na oficina de Nazaré seperceberamcomoanosdeobscuridade, sembrilho,à luzdoespíritodaObratornam-se“claroscomoaluzdosol”(...),resplendorqueiluminaosnossosdiasequelhesdáumaautênticaprojeção”[19].ÉporissoqueSãoJosemaria animava os seus filhos a meditar com frequência nestetrabalho, que nos recorda o crescimento do grão de trigo, oculto esilencioso.FoiassimqueJesuscresceu–Eleprópriosecomparariamaistardeaogrãode trigo (cf.Jo 12,24)–naoficinadeJoséedasuaMãe,naquelaoficina-lar.

A vida simples da Sagrada Família mostra como há trabalhos que,emborapareçamhumildesaumolharterreno,aosolhosdeDeustêmum

valor imenso, pelo amor, pelo cuidado e pelo desejo de ser útil que secoloca neles. Portanto, “santificar o trabalho não é fazer algo santoenquanto se trabalha, mas precisamente tornar o próprio trabalhosanto”[20]. Desta forma, “o trabalho humano bem acabado foi feitocolírio, para descobrir Deus (...) em todas as coisas. E isso aconteceuprecisamente no nosso tempo, quando omaterialismo se empenha emtransformar o trabalhonumbarroque cega oshomens e os impededeolharparaDeus”[21].

Paradarfruto,ogrãoprecisaseesconder,desaparecer.FoiassimqueSãoJosemariaviuasuavida:“ocultar-meedesapareceréqueéprópriodemim,quesóJesusbrilhe”[22].EassimtambémquerDeusquevejamasua vida todos os homens e mulheres que Ele chama e continuará achamaràObra.Comoosprimeiroscristãos:pessoasnormaisecorrentesque, se fizerambarulho, não o faziampara receber aplausos,mas paraqueDeuspudessebrilhar.Pessoasque,acimadetudo,“viveramdeCristoederamaconhecerCristo(...):semeadoresdepazealegria,dapazedaalegriaqueJesusnostrouxe”[23].

EduardoCamino/CarlosAyxelá

[1] Apontamentos íntimos, n. 35, em P. Rodríguez, F. Ocáriz, J.L.Illanes,OOpusDeinaIgreja,Ed.ReidosLivros,Lisboa1994.

[2]Francisco,Ex.ap.Gaudeteetexsultate(19-III-2018),n.21.[3]SãoJosemaria,Caminho,n.1.[4]Caminho,ediçãocomentada,comentárioaon.417.[5]J.Ratzinger,Homilia,19-V-1992,citadaemRomana,n.14(1992)

p.48.[6]Caminho,n.133.[7]ConcílioVaticanoII,Const.dogm.Lumengentium(21-X-1964),n.

40.[8]Cf.JoãoPauloII,Ex.Ap.Christifideleslaici(30-XII-1988),nn.16-

17;BentoXVI,Audiência,13-IV-2011;e,maisrecentemente,aexortação

apostólicaGaudeteetexsultate(19-III-2008)doPapaFrancisco.[9]SãoJosemaria,Sulco,n.309.[10] En diálogo con el Señor, edição crítico-histórica, Rialp,Madrid

2017,p.101.[11] V. García Hoz, “Mi encuentro con Monseñor Escrivá de

Balaguer”,emR.Serrano(ed.)Asílevieron,Rialp,Madrid,1992,p.83.[12]SãoJosemaria,NotasdeumareuniãofamiliaremValladolid,22-

X-1972(recolhidasnodocumentário“Ocoraçãodotrabalho”).[13]SãoJosemaria,Forja,n.740.[14]F.Ocáriz,“AvocaçãoaoOpusDeicomovocaçãonaIgreja”,emO

OpusDeinaIgreja,Ed.ReidosLivros,Lisboa,1994,p.168.[15]SãoJosemaria,AmigosdeDeus,n.202.[16]Apontamentosíntimos,n.1753,citadoemVázquezdePrada,A.O

FundadordoOpusDei(I)p.468,Ed.Quadrante,SãoPaulo,2004.[17] S. João Paulo II, Atravessar o Limiar da esperança, Planeta,

Lisboa1994.[18]SãoJosemaria,Instrucción,1-IV-1934,n.65.[19]SãoJosemaria,ÉCristoquepassa,n.14.[20]F.Ocáriz,Naturaleza,graciaygloria,Eunsa2000,p.263.[21] Bem-Aventurado Álvaro del Portillo, Carta, 30-IX-1975 (AGP,

biblioteca,P17,1991,vol.II,p.63).[22]SãoJosemaria,Carta,28-I-1975,emE.Burkhart,J.López,Vida

cotidianay santidad en la enseñanzade San Josemaria, vol. 2, Rialp,Madrid2011,p.301.

[23]ÉCristoquepassa,n.30.

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6.Daravidapelosamigos(avocaçãoaocelibato)

“Deuscriouoserhumanoàsuaimagem,àimagemdeDeusocriou.Homememulhereleoscriou”(Gen1,27).ÉassimqueoprimeirorelatodoGênesiscontaaorigemdohomemedamulher:Deuscriaosdoisaomesmotempo.Ambostêmamesmadignidade,porquesãoaSuaimagemviva.O segundo relato se detémnovamente neste evento (Gen 2,7-25),masofazemcâmeralenta:Deusprimeirocriaohomemeocolocanojardim do Éden. A beleza do mundo criado brilha em todos os seusdetalhes:océu,aságuasdomar,osriosquecruzamasmontanhaseasárvoresdetodosostiposdeespécies.Umcenárioextraordinárionoqual,noentanto,Adãosesentesozinho.

Paratirá-lodessasolidão,oSenhorcriatodaavariedadedecriaturasvivasquepovoamoParaíso:ospássarosdocéu,ospeixesquecruzamosmares,osanimaisterrestres.Masnadadissoparecesersuficienteparaohomem. É então que Deus decide conceder-lhe uma “ajuda adequada”(Gen2,18)e,daprópriacosteladohomem,criaamulher.Porfim,Adãodescobre olhos que podem retribuir um olhar como o seu: “Eis agoraaqui,oossodemeusossosea carnedeminhacarne” (Gen 2,23). Esteencontroenche-odealegria,masacimadetudoiluminaasuaidentidade:diz-lhedeumaformanovaquemeleé.Algoestavafaltandonohomem,queapenasalguémcomoelepoderialhedar.

“Nãoébomqueohomemestejasó”Essas páginas doGênesis recolhem verdades fundamentais sobre o

serhumanoquesãoexpressas–maisdoquecomumareflexãoteórica,de ummodo narrativo – com uma linguagem simbólica. A solidão deAdão tem, portanto, um profundo significado antropológico. São JoãoPaulo II disse que todo homem e mulher participam dessa solidãooriginal. Em algum momento de sua vida eles têm que enfrentá-la[1].Quando Deus diz “não é bom que o homem esteja só” (Gen 2,18), elerealmente se refere a ambos[2]: tanto o homem quanto a mulherprecisamdeajudaparasairdessasolidão,umcanalparacaminharjuntos

paraaplenitudequelhesfalta.Eissoéocasamento.Quando, séculos depois, Jesus lembrar aos fariseus como as coisas

eram “no princípio”, fará referência precisamente a essa passagem daBíblia(cfr.Mt19,1-12).OcasamentocristãoéumchamadodeDeusqueconvida um homem e umamulher a caminhar juntos para Ele. E nãoapenas juntos,mas tambémum pormeio do outro. O cônjuge é, paraumapessoa casada,umcaminhoessencialparaDeus.Umcaminhoemqueacarneseconverteemcenáriodacomunhãoedaentregaamorosa,matériaeespaçodesantificação.Oamorconjugalé,assim,umencontrode corpos e almas que embeleza e transfigura o carinho humano: fazpossível,comagraçadosacramento,umvalorsobrenatural.

Ao mesmo tempo, o amor entre um homem e umamulher apontapara fora de si mesmo. Quando é verdadeiro, é sempre umcaminhopara Deus, não umameta. Ameta continua sendo a plenitude que sópodeserencontradan’Ele.Porisso,nãoéestranhoofatodequealguémcasadopossa sentir as vezes aquela "solidãooriginal".No entanto, essesentimentonãosignifica,comoàsvezesseinterpreta,queoamoracabouequeoutrahistóriadevacomeçar,porqueessanovahistóriatambémnãoseriasuficiente.Pelocontrário,ésinaldequeocoraçãohumanotemumasedequesópodesersaciadacompletamentenoinfinitoamordeDeus.

ApsicologiadequemsabequenãoestásozinhoNesse mesmo diálogo sobre o casamento, depois de lembrar o

ensinamentodoGênesis,Jesusdáumpassoadiante.Aentregamútuadohomem e da mulher é um caminho maravilhoso que leva a Deus. Noentanto,nãoéoúnicocaminhopossível.Jesusfaladaquelesque,porumdom especial, renunciam ao matrimônio “pelo Reino dos Céus”(Mt19,12).Elemesmopercorreuessecaminho:permaneceucelibatário.NasuavidaElenãoprecisavadeumamediaçãoentreDeuseEle:“oPaieeusomosum”(Jo10:30),“euestounoPaieoPaiemmim”(Jo14,11).EJesus não apenas percorreu esta via, mas Ele mesmo quis tornar-se oCaminhoparaquemuitasoutraspessoaspudessemamardessamaneira,que“sótemsentidoapartirdeDeus”[3].

AhistóriadaIgrejaestárepletadehistóriasdepessoasqueaceitaramochamadodeJesusaidentificar-secomEletambémnesteaspecto:algocentralemJesus,quepertenceaomais íntimodasuavida,emboranão

seja para todos os cristãos. Aqueles que, desde os primeiros séculos,responderam ao chamado ao celibato, não desprezavam omatrimônio.Inclusive, talvezatéchegaramaseentusiasmarporessecaminho.Mas,precisamenteporcausadisso,porqueperceberamavidaconjugalcomoalgo sublime, puderam entregar esse projeto a Deus com uma alegriaradiante. “Só entre os que compreendem e avaliam em toda a suaprofundidade o que acabamos de considerar acerca do amor humano”,escreveSãoJosemaria,“podesurgiressaoutracompreensãoinefáveldequefalouJesus(cfr.Mt19,11),queépurodomdeDeuseque impeleaentregarocorpoeaalmaaoSenhor,aoferecer-Lheocoração indiviso,semamediaçãodoamorterreno”[4].Dealgummodo,queméchamadoporDeus ao celibato, é levado a descobrir a fonte e o objetivo de todoamorautêntico.SãoalcançadosdemodoespecialpeloAmorqueencheuocoraçãodeJesusequesederramousobresuaIgreja.

Ocelibato,portanto,éumcaminhoquerefleteagratuidadedoamord'Aquele que sempre dá o primeiro passo (cfr. 1 Jo 4,19). Embora aspessoas que vivem o celibato pareçam renunciar à sua liberdade, aoofereceraDeusapossibilidadedeformarumafamília,naverdadeelesaampliam:oseuabandononasmãosdeDeus,asuadisposiçãodedeixarporEle“casa,irmãosouirmãs,paioumãe,filhosouterras”(Mt19,29),torna-os,deummodoparticular,“livresparaamar”[5].Comoumapessoacasada,devemguardaroseucoração,paraqueoamorquetêmdentrodesinãoseafastedeDeus,eparaquepossamdá-loaosoutros.Noentanto,asuaentreganãoseconcentranapessoadocônjuge,masemCristoqueos envia ao mundo inteiro, para transmitir “os latejos do seu coraçãoamorosíssimo”[6]àspessoasqueestãoaoseuredor.

Assim foi a vida de Jesus. Ele não se sentia só, porque sabia queestavasempreemcompanhiadoseuPai: “Pai,eu tedougraçasporqueme ouviste! Eu sei que sempreme ouves” (Jo 11,41-42). Para nós, poroutro lado,oriscodasolidãopermanece.MasquandoCristorealmentepreencheocoraçãodeumapessoa,elanãoestámais sozinha.Por isso,SãoJosemariadiziaqueDeuslhetinhadado“apsicologiadequemnãoseencontranuncasó,nemhumananemsobrenaturalmentesó”[7].Compalavras que refletem a sua própria experiência, escrevia: “O coraçãohumanotemumcoeficientededilataçãoenorme.Quandoama,alarga-senumcrescendodecarinhoqueultrapassa todasasbarreiras.Seamaso

Senhor,nãohaverácriaturaquenãoencontrelugaremteucoração”[8].João,umcoraçãocelibatárioNaúltimaceia,poucashorasantesdeentregarasuavida,Jesusabre

o seu coração aos apóstolos: “Ninguém tem amormaior do que aquelequedáavidaporseusamigos”(Jo15,13).Estaspalavras,queconcentramtodo o seu amor pelos homens, são aomesmo tempo um chamado. OSenhor diz aos apóstolos: “Eu vos chamo amigos” (Jo 15,15). Eles são,comotodososhomens,destinatáriosdoseuamor“atéo fim” (Jo 13,1),maselessãotambémamigosdeumaformaespecial.“OAmigo”convida-os a fazer como Ele[9]: dar também a vida pelos seus amigos. Estaspalavras são indubitavelmente a origem de toda vocação cristã, massempre ressoaram de maneira especial nos corações daqueles que Oseguiramdeixandotudo.

A Cruz será o lugar da maior manifestação do amor. Nesta cenasublimeemergefortemente,comMariaeassantasmulheres,afiguradoapóstolo João. “Na hora da verdade, todos fogem, exceto João, queverdadeiramente amava com obras. Só este adolescente, o mais jovemdos Apóstolos, permanece junto da Cruz. Os outros não sentiam esseamortãofortequantoamorte”[10].Desdeoalvorecerdaadolescência,oamor de Jesus tinha vibrado em seu coração. Nós sabemos como eleguardava em suamemória a lembrança do dia em que encontraram oSenhor, “João cruzou seu olhar com o de Cristo, seguiu-O e lheperguntou:Mestre,ondemoras?FoicomEleeestevecomoMestreodiatodo. Depois, com o passar dos anos, irá fazer um relato com umacandura encantadora, como um adolescente que faz um diário em queabre seu coração e indica até a hora:hora autem erat quasi decima...Recorda até omomento exato emqueCristo olhoupara ele, dequantoCristooatraiu,comonãoresistiuaCristo,dequandoseapaixonouporCristo”[11].

Podemos imaginar como Jesus, na Cruz, se emocionaria ao ver ojovemdiscípuloque“naceiadebruçou-sesobreopeito”(Jo21,20).Talveznão tenha sido uma surpresa para Ele encontrar a sua Mãe. De umaformaoudeoutra,elasempreesteveaseulado.Umamãesempreapoiaofilho.No entanto, ao ladodela, o olhar do Senhor descobre umamigo:João.Nomeiodaangústiadaquelahora, seusolhosseencontram.Que

enorme alegria deve ter se produzido no coração do Senhor! E éprecisamentenessahora,diz-nosoEvangelho,quandoovê juntoàsuaMãe,queoSenhorintroduzJoãonarelaçãoúnicaqueexistiaentreMariaeEle.“Jesus,aoversuamãee,aoladodela,odiscípuloqueeleamava,disseàmãe:‘Mulher,eisoteufilho!’Depoisdisseaodiscípulo:‘Eisatuamãe!’”(Jo19,26-27).

Anos depois, João escreveria: “Nós amamos, porque Ele nos amouprimeiro” (1 Jo 4,19). Esta declaração surpreendente vem da suaexperiênciapessoal.Joãosabia-seprofundamenteamadoporJesus.Foialgoqueopreencheuedeuumnovo significadoà sua existência: levaresse amor ao mundo inteiro. “João”, disse o cardeal John HenryNewman,“teveoindescritívelprivilégiodeseramigodeCristo.Eassimaprendeu a amar os outros. Primeiro, o seu afeto esteve concentrado edepois pôde expandi-lo. Além disso, recebeu o encargo solene ereconfortantede cuidardaMãedenossoSenhor, aSantíssimaVirgem,depois da Sua partida. Não temos aqui as fontes secretas do seu amorespecialporseus irmãos?AqueleaquemoSalvador favoreceucomseuafeto,paraconfiar-lhetambémamissãodefilhodaSuaMãe,poderiaseroutracoisasenãoummemorialeummodelo(tantoquantoumhomempode sê-lo) de amor profundo, contemplativo, fervoroso, sereno eilimitado?”[12].

DespertarcoraçõesEntregar todo o coração a Deus não é simplesmente uma decisão

pessoal: é um dom, o dom do celibato. Da mesma forma, não é umarenúncia que o define, mas o amor que nasce de uma descoberta: “OAmor... bem vale um amor!”[13]. O coração percebe um Amorincondicional,umAmorqueestavaesperandoporele,equerseentregara Ele de modo também incondicional, exclusivo. E não apenas paraexperimentá-lo,mastambémparadá-loamuitasoutraspessoas.ComoSão João, que não apenas recebeu o amor de Jesus, mas tambémprocurouestenderesseAmorportodoomundo.Paraodiscípuloamado,essa erauma consequêncianatural: “SeDeusnos amoudestamaneira,nóstambémdevemosamarunsaosoutros”(1Jo4,11).

Às vezes, associa-se o celibato fundamentalmente à dedicação dotempo, como se essa entrega total se explicasse por uma questão de

eficácia: para realizar certas obras de apostolado, para não ter outroscompromissos. No entanto, essa perspectiva é reducionista. O celibatonão nasce de considerações práticas sobre a disponibilidade para aevangelização,mas de um chamado de Cristo. É um convite a viver demaneira particular o estilo de vida do Seu coração: amar como Cristo,perdoar como Cristo, trabalhar como Cristo.Mais ainda, ser o mesmoCristo–ipseChristus–paratodasasalmas.Portanto,“asrazõesapenaspragmáticas, a referência à maior disponibilidade, não são suficientes:esta maior disponibilidade de tempo poderia facilmente tornar-setambémumaformadeegoísmo,quesepoupaaossacrifícioseàsfadigasexigidaspeloaceitar-se,pelosuportar-sereciprocamentenomatrimônio.Poderiaassimlevaraumempobrecimentoespiritualouaumadurezadecoração”[14].

Ocelibatonãoé,portanto,asolidãodeumatorredemarfim,masumchamado para acompanhar, para despertar corações. Quantas pessoasexistemnomundoquenãosesentemimportantes,quepensamqueasuavidanãotemvalor,equeàsvezescaememcomportamentosestranhos,porqueestãoprocurando,nofundo,umpoucodeamor!Quemrecebeodom do celibato sabe que está no mundo também para aproximar-sedessaspessoas e revelar a elaso amordeDeus:para recordar-lhesquetêmumvalorinfinito.Assim,ocoraçãocelibatárioéfecundodamesmamaneira que o coração redentor de Jesus é fecundo. Diante de cadapessoa,procuradescobriromesmobemqueoSenhorsabiadescobriremquem se aproximava d’Ele. Ele não vê uma pecadora, um leproso, umpublicano desprezível..., mas a maravilha de uma criatura amada porDeus,escolhidaporDeus,degrandevalor.

Destemodo,emboraaquelesquevivemocelibatonãotenhamfilhosnaturais,tornam-secapazesdeumapaternidadeprofundaereal.Épai–ou mãe – de muitos filhos, porque “a paternidade é dar vida aoutros”[15].Sabequeestánomundoparacuidardosoutros,mostrando-lhes,comasuaprópriavidaecomsuapalavraamiga,quesomenteDeuspodesaciarasedequeelesexperimentam.“Onossomundo(...)noqualDeusentraemjogonomáximocomohipótese,masnãocomorealidadeconcreta, precisa deste apoiar-se em Deus do modo mais concreto eradical possível. Tem necessidade do testemunho por Deus que seencontranadecisãodeacolherDeuscomoterrasobreaqualsefundaa

própria existência. Por isso o celibato é tão importante precisamentehoje,nonossomundoatual,mesmoseo seucumprimentonestanossaépocaestejacontinuamenteameaçadoepostoemquestão”[16].

UmdomchamadoacrescerdiaadiaO dom divino do celibato não é como um feitiço, que transforma a

realidade imediatamente e para sempre. Deus o concede como umasementequedevecrescergradualmentenaterraboa.Ocelibatoé,comotodavocação,dometarefa.Écaminho.Portanto,adecisãodeseentregarao celibato pelo Reino dos Céus não é suficiente para o coração setransformar automaticamente. É necessário um esforço contínuo paraarrancaraservasdaninhas,paraestaratualizadosobrepossíveisinsetoseparasitas.Agraçadivina sempreagenanatureza, semnegá-lanemasubstituir. Em outras palavras, Deus conta com a nossa liberdade e anossa história pessoal. E é precisamente aí, nesse cenário de barro egraça, onde cresce silenciosamente o belo domde um coração virginal.Ondecresce...ouondeapodrece.

Como o filhomais novo da parábola,mesmo os que são chamadospara uma maior intimidade com Deus podem um dia se sentirentediados, vazios. Aquele jovem decidiu ir a um lugar distante(cf.Lc 15,13), porque na casa de seu pai notou um vazio interior. Eranecessárioqueele chegasseao fundodopoço,para finalmenteabrirosolhos e perceber o estado de escravidão em que tinha caído. Éinteressantenotarque,deacordocomotextodoEvangelho,arazãopelaqual ele retornou não era muito espiritual: estava com fome, fomebiológica,física.Sentiafaltadopãosaborosodacasadeseupai.Quandoelefinalmentevoltou,oseupaiestavaesperandoporelee,“correuparaseufilho,eoabraçouebeijou”(Lc15,20).Ofilhohaviaimaginadoquaseum julgamento formal (cf. Lc 15,18-19): em vez disso, encontra umabraçocheiodevida.Descobre, talvezmaisclaramentedoquenunca,asuaidentidademaisprofunda:éofilhodeumPaitãobom.

Às vezes, o tédio pode assumir uma forma mais insidiosa: podeacontecerque, ficandona casadopai, alguns se sintammais servosdoque filhos,comoo irmãomaisvelhodaparábolaque“moravaemcasa,masnãoeralivreporqueocoraçãodeleestavafora”[17].Nosdoiscasos,ocaminhoparasairdatristezaédirigirosolhosparaoPaieparaoamor

queeletempornós.AfomedaalmaésatisfeitaporDeuscomoPãodaEucaristia, emque encontramosAqueleque se tornouumdenós,paraque possamos amá-lo como Amigo. Ali podemos saciar-nos e, assim,manterocoraçãoacesoemumamorqueé“fortecomoamorte”(Ct8,6).

JoãopermaneceujuntoàCruzdeJesus,eestavapresentetambémemsuaAscensãoaosCéus,“naquelediaemqueumaaparentedespedidafoiverdadeiramente o começo de uma nova proximidade”[18]. O Mestretinhaqueseparar-sefisicamentedosseusdiscípulos,quetinhaamadoatéofim,parapoderamá-losaindamaisdeperto,eacadaumdaquelesqueacreditariamn’Ele.Esseéosegredodeumcoraçãoqueviveocelibato:deixarumamornaterraparaencheromundointeirocoma luzdoseuAmor.

CarlosVillar

[1] Cf. S. João Paulo II, AudiênciaGeral,10/10/1979;24/10/1979;31/10/1979.

[2]Cf.S.JoãoPauloII,AudiênciaGeral,10/10/1979,n.2.[3]BentoXVI,DiscursoàCúriaRomana,22dedezembrode2006.[4]SãoJosemaria,Entrevistas,n.122.[5]F.Ocáriz,Carta14-II-2017,n.8.[6]SãoJosemaria,Caminho,n.884.[7]SãoJosemaria,EmdiálogocomoSenhor,ediçãocrítico-histórica,

Rialp,Madrid2017,p.185.[8]SãoJosemaria,ViaSacra,VIIIestação,nº5.[9]Assim–“Amigo”–SãoJosemariachamavaJesus.Cfr.Caminho,n.

422;ÉCristoquepassa,n.93.[10]SãoJosemaria,ÉCristoquepassa,n.2.[11] São Josemaria, notas de um encontro com jovens, 6-VII-1974

(AGP,biblioteca,P04,vol.II,p.113).

[12] Newman, J.H., “Love of Relations and Friends”, Parochial andPlainSermons2,sermão5.

[13]SãoJosemaria,Caminho,n.171.[14]BentoXVI,DiscursoàCúriaRomana,22dedezembrode2006.[15]PapaFrancisco,HomiliaemSantaMarta,26-VI-2013.[16]BentoXVI,DiscursoàCúriaRomana,22dedezembrode2006.[17]F.Ocáriz,Carta9-I-2018,n.9.[18] J. Ratzinger, “El comienzo de una nueva cercanía”, em El

resplandordeDiosennuestrotiempo,Herder,Barcelona2008,p.185.

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7.Respondendoaoamor(avocaçãomatrimonial)

QuandosãoJosemariacomeçouafalardevocaçãoaocasamento,háquase um século, a união desses dois conceitos costumava gerardesconcerto, ou até provocar risadas: como se estivesse falando de umpássarosemasasoudeumarodaquadrada:“Estásrindoporquetedigoque tens “vocação matrimonial”? – Pois é verdade: isso mesmo,vocação”[1].Namentalidadedaquelaépoca,eàsvezesaindanadehoje,“tervocação”significavadeixaranormalidadedavidaparapoderserviraDeus e à Igreja. Deixar de um modo ou outro o habitual, que para amaioria das pessoas significa ter uma família, filhos, casa, trabalho,compras, boletos, imprevistos, risadas, brigas entre irmãos, tardes emprontosocorros,sobrasnageladeira.

Toda essa infinidade de coisas, variadas e imprevisíveis, como aprópriavida,nãosócabenessa“rodaquadrada”davocaçãomatrimonial,comoencontranelaasuamelhorversãopossível.O“sentidovocacionaldomatrimônio”[2]parteprecisamentedaconvicçãodequeDeusabençoaa normalidade da vida familiar e quer habitar nela. “Tu, porém, és osantoehabitasentreoslouvoresdeIsrael”,dizosalmoqueJesusrezanaCruz (Sl 22,4). Deus, o Santo, quer viver no meio dasvidasnormalíssimasdasfamílias.Vidaschamadasaseconverterem,pelocarinho, em louvores a Ele: no céu, mesmo com todos os “defeitos defabricação” desta sede provisória que é a vida. Por isso, “não deixespassarumdia/semdescobrirumsegredo,grandeoupequeno./Sejatuavidaalerta/descobertacotidiana./Porcadamigalhadepãoduro/queDeustedê,tudá-lhe/odiamantemaisfrescodatuaalma”[3].

QuefaçaumaboaviagemAquele jovem ria ao ouvir falar de vocação matrimonial, mas ficou

pensativo.A“provocação”iaacompanhadadeumconselho:“PedeaSãoRafael que te conduza castamente ao termo do caminho, como aTobias”[4]. São Josemaria se referia ao único relato da Bíblia que faladeste Arcanjo, por quem tinha um carinho especial; tanto, que lhe

confiouseuapostoladocomosjovensdesdeoinício[5].“OlivrodeTobiasé encantador”[6], dizia uma vez. Embora toda a história do livro seconcentre em uma viagem, permite-nos entrar diretamente na vida dedoislares,eassistiraonascimentodeumterceiro.Atéaviagemparticipadesseambientefamiliar,comumdetalhequenãopassoudesapercebidopelosartistasaolongodosséculos:estelivrotambéméoúnicolugardasEscrituras no qual aparece um cachorro de estimação, que acompanhaTobiasesãoRafaeldoinícioaofimdesuaviagem(cfr.Tb6,1;11,4).

QuandoTobiasfoiembora,oseupaioabençooucomestaspalavras:“Deus,queestánocéu,vosprotejaevostragadevoltasãosesalvos.Queo seu anjo vos acompanhe com saúde, meu filho!” (Tb 5,17). SãoJosemariaparafraseava-asaodarsuabençãoaosqueiamviajar:“queoSenhorestejaemteucaminho,eseuanjoteacompanhe”[7]Eviagem–averdadeira viagem, a mais decisiva – é o caminho da vida, pelo quecaminham juntos os que se entregam reciprocamente no casamento,respondendoaumsonhodeDeusqueseremontaàorigemdomundo[8].Como é importante que os jovens descubram, e que redescubramtambém depois de muitos anos de viagem, “a beleza da vocação paraformarumafamíliacristã”[9]:achamadaaumasantidadequenãoédesegundacategoria,esimdeprimeira.

QuandoavidacomeçadeverdadeAvocaçãopessoaldespertacomumadescobertasimplesmascheiade

consequências: a convicção de que o sentido, a verdade da nossa vida,nãoconsisteemviverparanósmesmos,paraasnossascoisas,esimparaosoutros.Apessoadescobrequerecebeumuitoamoremsuavidaequeestá chamadaa issomesmo: adar amor.Eque só assim se encontraráverdadeiramenteasimesma.Daramor,nãosomentenostempos livresparatranquilizaraconsciência:transformaroamoremnossoprojetodevida, no centro de gravidade de todos os outros projetos (os queconseguirempermaneceremórbita).

Antes e depois do seu casamento com Sara, o jovem Tobias recebevários conselhosnesse sentido: são chamadasaomaisnobrequeexistenele. Seu pai Tobit, que o envia em viagempara procurar umdinheiropensandonofuturo(cfr.Tb4,2),preocupa-seemtransmitiremprimeirolugarasuaherançamaisimportante;oquetemmaisvaloremsuavida:

“honratuamãe.Nãoaabandonestodososdiasdetuavidaefazoquelheagrada.Nãoentristeçasoseuespíritoemcoisaalguma(...)nãoconsintasempecar (...). Segundoo que tiveres, conforme a importância dos teusbens, dá a esmola (...) Em todas as circunstâncias bendize o Senhor epede-lhequesetornemretososteuscaminhos,etodasastuasveredaseplanos serão bem-sucedidos” (Tb 4,3-19). Semanas depois, Tobias,recém-casado,empreendeocaminhodevoltaparaacasadosseuspais,ea sua nova sogra se despede dele assim: “Entrego-te minha filha emconfiança.Nãoamagoesemnenhumdiadatuavida.Vai,meufilho,empaz.Deagoraemdianteeusoutuamãe,eSaraétuairmã[mulher]”(Tb10,13).

“Nãoentristeçasoseuespírito(...)Nãoamagoesemnenhumdiadatua vida”.Deus chamaos esposos a seprotegerem, a se cuidarem, a sedesviverem: é aí que está o segredo da sua realização pessoal que,justamentepor isso,nãopodeser sóauto realização.Viver, com todaaprofundidadedotermo,significadaravida.Jesusviveuassim:“Euvimparaquetenhamvida,eatenhamemabundância”(Jo10,10).TambémviveramassimSãoJoséeSantaMaria,comoamormaissimples,ternoedelicadoquejáexistiunaterra,cuidandoumdooutro,ecuidandoacimade tudo da Vida feita carne. E Deus quer que nós, seus discípulos,vivamos assim também, para que onde quer que estejamos irradiemossuaalegria, suavontadedeviver.Esseéonúcleodo sentidodemissãocristão.

“Nossas cidades estão desertificadas por falta de amor, por falta desorriso. Muitos divertimentos, numerosas coisas com as quais perdertempo,rir,masfaltaoamor.Osorrisodeumafamíliaécapazdevenceresta desertificação das nossas cidades. E esta é a vitória do amor dafamília.Nenhumaengenhariaeconômicaepolíticaécapazdesubstituiresta relação das famílias. O projeto de Babel edifica arranha-céus semvida.OEspíritodeDeus,aocontrário,fazflorescerosdesertos”[10].

Viver significa dar vida. Esta descoberta, que pode ser feita já naadolescência, mas que às vezes chega muito mais tarde, marca averdadeira passagem da infância para a maturidade humana. Pode-sedizerquesóentãosecomeçaaserverdadeiramentepessoa;quesóentãoa vida começa de verdade. Porque “viver é querer mais, sempremais;querer,nãoporapetite,esimporanseio.Ansiar,esteéosinaldavida;

amar, isto é a vida.Amar apontodepoder sedoarpelo amado.Poderesquecer-sedesimesmo,istoéservocêmesmo;podermorrerporalgo,istoéviver.Aquelequesópensaemsinãoéninguém,estávazio;oquenãoécapazdesentirogostodemorreréporquejáestámorto.Sóaquelequepode senti-lo, aquele quepode esquecer de simesmo, aquele podedoar-se, aquele que ama, em uma palavra, está vivo. E então bastacomeçaracaminhar”[11].

OalcancedeumsimObservando a vocação matrimonial com essa perspectiva, ela se

manifesta como algo bem diferente de “um impulso para a satisfaçãoprópria,ouumsimplesrecursoparacompletarmosemmoldesegoístasanossa personalidade”[12]. A personalidade só se desenvolveverdadeiramentequandoapessoaécapazdeseentregaraoutrapessoa.Alémdisso,avidamatrimonialé fontedemuitassatisfaçõesealegrias;mastambémtrazproblemas,exigências,decepções.Ninguémestáisentodissoe,noentanto,quefácilé“fugir”dessafacetamenosbonitadoamor:quefácilédesprezarasmigalhasdepão.

Um contraste pode nos ajudar a considerar essa realidade. Por umlado,aperfeiçãodealgumas festasdecasamento, semnenhumdefeito,estudadasatéoúltimomilímetroparadartodaasolenidadepossívelparaumeventoúniconavidae,quemsabetambém,paraasseguraroprestígiosocial da família. Por outro, o desencanto e o descuido que podem seinfiltrar facilmente com o passar dos meses e dos anos, diante daimperfeição da vida familiar em seu desdobramento cotidiano: quandosurgemproblemas,quandosedescobremosdefeitosdaoutrapessoa,eos dois parecem incapazes de conversar, de ouvirem um ao outro, decuraras feridas,dederramarcarinho.Assimpodeseofuscaro“sentidovocacional domatrimônio”, pelo qual se sabiam chamados a dar o quesão... a ser pai, mãe, marido, mulher... por vocação. Que pena: umafamília queDeus queria feliz,mesmonomeiodas dificuldades, fica nomeiodocaminho,“aguentando”.Anovidadequeestavaquerendonascerno mundo com o seu amor mútuo, com o seu lar... a novidade, averdadeira vida, parece estar emoutro lugar.E, no entanto, está ali naesquina,mesmoqueaesquinaestejaumpoucodespedaçada,oqueacabaacontecendocomqualqueresquina,queestásimplesmentepedindoumpoucodecarinhoeatenção.

Nodiaemqueumhomemeumamulhersecasam,respondem“sim”àperguntasobreseuamorrecíproco.Noentanto,averdadeirarespostasóchegacomavida:arespostatemqueseencarnar,poucoapouco,no“para sempre” desse simmútuo. “Uma pessoa sempre responde com asua vida inteira às perguntasmais importantes.Não importa o que dizentretanto,comquepalavraseargumentossedefende.Nofim,nofimdetudo,comos fatosdasuavidarespondeàsperguntasqueomundo lhedirigiucomtantainsistência(...):Queméstu?...Quequeriasrealmente?(...)nofim,umapessoarespondecomtodaasuavida”[13].Eessesimdetodaavida,conquistadoumaeoutravez,vaisetornandocadavezmaisprofundo e autêntico: vai transformando a inevitável ingenuidade dosiniciosemumainocêncialúcida,massemcinismo;emum“sim,querido”queconhece,masqueama.

Aprofundidadedestesim,indispensávelparaencontrardeverdadeoamor,étambémomotivopeloqualaIgrejapersiste,contraacorrenteza,em seu ensinamento sobre o namoro e a abertura dos esposos à vida.Emborapassepormuitasedurascríticas, insistecompaciênciaporquesabequeDeusachamaparacustodiaroamorpessoal,especialmentenoseu “lugar nativo”[14] . Com isso, a Igreja não defende uma verdadeabstrata,demanual:pelocontrário,protegeaverdadeconcretadasvidas,das famílias;protegeas relaçõesentreaspessoasdaverdadeiradoençamortal...umvenenoquese infiltrasutilmente, fantasiadoderomanceede triunfo no início, até se revelar de repente, com o passar dos anos,comoumaprisãoinsuportável,principalmenteseconseguiuseapoderardosdois:oegoísmo.

Existe,sim,umaaparentemagnanimidadeealegriadeviveremquemsedizsimplesmente:“vouaproveitartudooquepossadomeucorpoedequemquisersedivertircomigo”.Éummododeveravidanoqualseouveum eco doGênesis: a juventude é uma fruta saborosa... por que não acomer?PorqueDeusiaquerertiraressadoçuradaminhaboca?(cfr.Gn3,2.6). Os jovens cristãos são de carne e osso: também sentem essaatração, mas percebem que é uma miragem; querem ver com maisprofundidade. Com seu esforço para manter o amor puro, ou parareconquistarainocênciaquepodemterperdido,preparam-separaamarsem possuir o outro, para amar sem consumir. De algum jeito seperguntam:comquemvoucompartilharessavontadedeviverquesinto

borbulhar dentro de mim? Será que essa é realmente a pessoa certa?Vamosnos amarde verdade, ou sónosdesejamos?”. Sabemque, juntocom o seu corpo, também vão dar o seu coração, a sua pessoa, a sualiberdade. Sabem que tudo isso só se encaixa realmente dentro de um“simparasempre”;sabemquenemelesnemninguémvalemmenosqueumsimincondicional;equesemessadecisãonãoestãopreparadosparadaressepresente,eooutrotambémnãoestápreparadopararecebê-lo:seria um presente que os deixaria vazios por dentro, mesmo que sódescobrissemissodepoisdeumtempo.

Amesma“lógica”de fundoestánavocaçãodequemviveocelibato,que também amaDeus com o seu corpo, porque o entrega a cada dia.Sim,matrimônioecelibatoseiluminameprecisamumdooutro,porqueambosirradiamalógicadeumagratuidadequesóseentendeemDeus,na imagem de si que Deus colocou em nós, pela qual nos sabemoschamadosadaravida:aospais,aosfilhos,aosavós,atodos.

Quando Jesus revela esta profundidade do amor, os seus discípulosficam perplexos, a ponto de Ele ter que lhes dizer: “Nem todos sãocapazesdeentenderisso,massóaquelesaqueméconcedido”(Mt19,11).Osjovenseospaiscristãos,mesmoqueàsvezessejamincompreendidos,devem saber que no fundo muitos os admiram, ainda que talvez nãosaibammuitobemporque.Admiramporquecomseuamorsinceroestãoirradiando a alegria e a liberdade do amor de Deus, que gritam “comgemidos inefáveis” (Rm 8,26) nos corações de cada homem e de cadamulher.

CoraçãoquenãoqueirasofrerO nome Rafael significa “Deus cura”, ou seja, “Deus cuida”. A

intervençãodoArcanjonahistóriadeTobit,Ana,TobiaseSaraapresentademodovisíveluma realidadegeralmente imperceptível: aproteçãodeDeussobreasfamílias,aimportânciaqueEledáaquesejamfelizes(cfr.Tb 12,11-15).Deus quer estar perto de nós,mesmoque às vezes nãoOdeixemos,porqueno fundonãoOqueremosperto.Nahistóriado filhopródigo, que partiu para “um lugar distante” (Lc 15,13), podemosreconhecernão sóhistórias individuais,mas tambémhistórias sociais eculturais: ummundo que se afasta de Deus e que se converte em umambientehostil, no qualmuitas famílias sofrem, e às vezesnaufragam.

Mas, como o pai da parábola,Deus não se cansa de esperar, e sempreacaba achando ummodo de estar presente nessas realidades, às vezestrágicas, indo ao encontrode cadapessoa,mesmoque tenhaque curarmuitasferidas.

O livro de Tobias também nos mostra como a proximidade e asolicitude de Deus pelas famílias não significa uma proteção de toda equalquer dificuldade, interna ou externa. Tobit, por exemplo, é umhomemíntegro,heroicoinclusive,e,noentanto,Deuspermitequefiquecego(cfr.Tb2,10).Suamulhertemqueconseguirdinheiroparaafamíliaeumdia,juntocomosalário,ganhaumcabritodepresente.Tobit,talvezcomummauhumorporcausadasuadeficiência,pensaquesuamulherroubouocabritoeprovocasemquererum“furacão”na família.Conta-nosocasoemprimeirapessoa:“eu,porém,nãoacrediteinelaecontinueidizendoquerestituísseocabritoaseusdonos.Porcausadisso,sentia-meenvergonhado diante dela. Então ela replicou-me: “Onde estão as tuasesmolas?Onde,astuasboasobras?Vêquetodaselassãoreconhecidassóporti!”(Tb2,14).Diantedadurezadestaresposta,Tobitfica“comaalmacheiadetristeza”;começaarezarentresoluços,epedeaDeusqueoleveconsigo(cfr.Tb3,1-6).

Mas Tobit continua se esforçando para dar alegrias à sua mulher,emboranemsempreconsiga.Assim,porexemplo,quandoTobiasjáestávoltando para casa, felizmente casado e com o dinheiro que o seu paitinha encarregadode recuperar, a suamãeAna, que desde o início eracontraa ideiadaviagem, temeopior:“meufilho jánãovive(...).Aidemim, filho, luz dos meus olhos! Por que te deixei partir?”. Tobit, quetambém está preocupado, tenta acalmá-la: “Fica tranquila e não tepreocupes,minhairmã,onossofilhoestábem!Decertoalgumimprevistoos retémpor lá: ohomemqueoacompanhaéde confiança,pois édosnossosirmãos.Nãoteaflijasporele,minhairmã,queelejávem!”.Masas suas razões não surtem efeito. “Não me digas mais nada e não meenganes: meu filho morreu!”, respondeu Ana. Contudo, numaincoerência muito maternal, continua esperando a sua voltasecretamente:“diariamenteobservavaocaminho,porondeofilhotinhapartido.Nadacomia.Aopôrdosolelaentravadenovoemcasaepassavaanoitetodaemlágrimas,semdormir”(Tb10,1-7).

É comovente ver que, há milênios, os problemas cotidianos das

famílias não mudaram tanto. Incompreensões, faltas de comunicação,angústiaspelosfilhos...“Formariaumpobreconceitodomatrimônioedocarinhohumanoquempensasseque,aotropeçarcomessasdificuldades,oamoreaalegriaseacabam”[15].Apaixãoinicial–essaforçaquelevaasonharcomoprojetodeformarumafamília–tendeadeixarquasetodosos defeitos do outro de lado. Mas bastam algumas semanas deconvivênciaconstanteparaperceberqueninguémchegouperfeitonodiadocasamento,eporissoavidamatrimonialéumcaminhodeconversãoem conjunto, em equipe. Semarido emulher continuaremdando cadadia umanova oportunidade ao outro, os corações dos dois vão ficandocada vez mais belos, ainda que se mantenham, e até se consolidemalgumasdassuaslimitações.

Umaantiga cançãodiz assim: “coraçãoquenãoqueira sofrerdores,que passe a vida inteira livre de amores”[16]. De fato, “Amar é servulnerável. Ame qualquer coisa e seu coração irá certamente serespremido e possivelmente partido. Se quiser ter a certezademantê-lointacto,nãodevedá-loaninguém,nemmesmoaumanimal.Envolva-ocuidadosamente em passatempos e pequenos confortos, evite todos osenvolvimentos, feche-o com segurança no esquife ou no caixão do seuegoísmo”[17]. Certamente os casais não passam o que Tobias e Sarapassaram: tiveram que enfrentar um perigo de morte na sua noite denúpcias,porcausadaaçãodeumespíritomau(cfr.Tb6,14-15;7,11).Masodemôniodoegoísmo–doençamortal–torturaconstantementetodasasfamílias,comatentaçãode“converteremmontanhas”oquenãopassade“pequenosatritossemimportância”[18].

Porisso,émuitoimportantequemaridoemulherfalemclaramente,mesmo que sejam coisas fortes, para evitar que cada um vá seescondendo pouco a pouco atrás de ummuro: para reconstruir uma eoutravezossentimentosquetornamoamorpossível.SãoJosemariadizque “brigar, sempre que não seja muito frequente, também é umamanifestaçãodeamor,quaseumanecessidade”dosesposos[19].Aáguatem que fluir, porque quando se estanca apodrece. Por isso também émuitoimportantequeospais“consigamtempoparaestarcomosfilhosefalarcomeles (...), saber reconhecerapartedeverdade–ouaverdadeinteira – que possa haver em algumas de suas rebeldias”[20]. Falar econviver:entremaridoemulher,entrepaisefilhos.

Efalar,sobretudo,comDeus,paraquepossanosdarassuas luzes:“lâmpada para meus passos é tua palavra e luz no meu caminho” (Sl119,105). Mesmo que o relato bíblico não mostre os desencontros deTobias e Sara, podemos imaginar que os teriam, como Tobit e Ana, ecomotodasasfamílias.Mastambémpodemosimaginá-losmuitounidosatéofinaldesuasvidas,porquevemososeucasamentonascerecrescernaintimidadecomDeus.“Tuésbendito,Deusdenossospais,eébenditoo teu Nome pelos séculos dos séculos – rezam na noite de núpcias -.Tenhasmisericórdia, demimedela, e quepossamos chegar, osdois, aumaditosavelhice”(Tb8,5.7).

***SãoJoãoPauloII,“oPapadafamília”[21],umavezcomparouoamor

esponsal do Cântico dos Cânticos com o amor de Tobias e Sara. OsespososdoCântico,dizia,“declarammutuamente,compalavrasfogosas,seu amor humano.Os novos esposos do livro deTobias pedem aDeussaberresponderaoamor”[22].Aocompararessesdoisexemplosdeamormatrimonial,queriasuscitarapergunta:qualdosdoisrefletemelhoressetipodeamor?Arespostaésimples:ambos.Nodiaemquedoiscoraçõesseencontram,asuavocaçãoadquireumrostonovoejovem,comoodosespososdoCântico.Masesserostorecuperasuajuventudecadavezque,aolongodavida,osdoisacolhemdenovosuachamadapararesponderaoamor.Eentão,sim,esseamoréfortecomoamorte[23].

CarlosAyxelà

[1]SãoJosemaria,Caminho,n.27.[2]SãoJosemaria,ÉCristoquepassa, n. 30.Cfr. osnn.22-30,que

estãodentrodahomilia“Omatrimônio,vocaçãocristã”.[3]Tradução livredeJuanJamónJiménez,Eternidade,Madri, 1918

p.126.[4]SãoJosemaria,Caminho,n.27.Cfr.tambémIbidem,n.360.[5]Cfr.SãoJosemaria,Apontamentosíntimos,n.1697(10/10/1932),

emA.VázquezdePrada,OFundadordoOpusDei,vol.1,Quadrante,São

Paulo,2004,p.436.[6] São Josemaria, anotações de uma meditação, 12/10/1947,

emEnquantonosfalavapelocaminho,p.41(AGP,Biblioteca,P18).[7]Cfr. Ibidem. “Eu, noCerimonial, fazendo preceder a esta benção

umasúplicaàVirgem,coloquei-acomobençãodeviagem:BeataMariaintercedente,beneambules:etDominussitinitineretuo,etAngeluseiuscomiteturtecum(AtravésdaintercessãodeNossaSenhora,queoSenhorestejaemteucaminhoequeseuAnjoteacompanhe)”.

[8]PorissoSãoJoãoPauloIIchamavaomatrimôniode“sacramentoprimordial”(cfr.audiência,20/10/1982e23/05/1984).

[9]F.Ocáriz,Cartapastoral,14/02/2017.[10]Francisco,Audiência,2/09/2015.[11]TraduçãolivredeJ.Maragall,“Elogiodelvivir”emVidaescrita,

Madri,Aguilar,1959,p.105.[12]ÉCristoquepassa,n.43.[13]S.Marai,Asvelasardematéofim.[14]F.Ocáriz,Cartapastoral,4/06/2017.[15]ÉCristoquepassa,n.24.[16] “A los árboles altos”, música popular à qual são Josemaria faz

alusãoemCaminho,n.145.[17]C.S.Lewis,Osquatroamores,MartinsFontes.[18]ÉCristoquepassa,n.23.[19]Ibidem,n.26.[20]Ibidem,n.27.[21]Francisco,HomílianaCanonização,27/04/2014.[22]SãoJoãoPauloII,Audiência,27/06/1984.[23]Cfr.Ibidem,eCt8,6.

Voltaraoíndice

8.Sermaispaisemãesdoquenunca(avocaçãodosfilhos)

MariadeSalomé,amãedeTiagoeJoãoseaproximadeJesus.EstámuitoavontadecomEle.OSenhoradivinhapelosgestosasuaintençãode pedir-lhe algo e pergunta diretamente: “O que queres?”. Ela, semrodeios,responde:“Mandaqueestesmeusdoisfilhossesentem,noteuReino, um à tua direita e outro à tua esquerda” (Mt 20,21). Jesusprovavelmente sorriria diante do pedido impulsivo dessa mãe. Com otempo,dariaalgoaindamaisaudaciosoqueoqueelasonhavaparaseusfilhos. Deu-lhes uma morada em seu próprio coração e uma missãouniversaleeterna.

AIgreja,quenaquelaépocamalcomeçavaanascer,hojeconheceumnovo impulso apostólico. Por meio dos últimos Pontífices Romanos, oSenhoraconduzauma“evangelizaçãosemprerenovada”[1],queéumadasnotasdominantesdapassagemdosegundoparao terceiromilênio.E,nessaaventura,a famílianãoéumsujeitopassivo.Pelocontrário,asmães, os pais, os avós, são protagonistas: estão na linha de frente daevangelização.Afamília,porisso,é“oprimeirolugaremqueoAmordeDeussefazpresentenasnossasvidas,paraalémdoquepossamosfazeroudeixardefazer”[2].

Na família, aprendemos a rezar, compalavras que vamos continuarutilizandonorestodanossavida.Omodocomoosfilhosvãoolharparaomundo,aspessoas,ascoisas,etc., toma formana família[3].Portantoolarestáchamadoaseroclimaadequado,aboaterraemqueDeuspodelançar a sua semente, para que quem ouve a palavra e a entende,frutifiqueeproduzacem,sessentaeoutrintaporum(cf.Mt13,23).

SerpaisdepessoassantasSãoJosemariaeraumjovemsacerdotequandooSenhorlhemostrou

o imenso panorama da santidade que o Opus Dei estava chamado asemearnomundo.Contemplavaa suamissãocomouma tarefaqueelenão podia atrasar, e pedia a seu diretor espiritual que lhe permitisse

crescer em oração e penitência. Para justificar essas petições, escrevia-lhe:“Veja,Deusmepedeparafazê-lo,ealémdisso,éimportantequeeuseja santo pai,mestre e guia de santos”[4] Sãopalavras quepodem seraplicadas,dealgumaforma,aqualquermãeeaqualquerpaidefamília,porqueasantidadesóéautênticaseforcompartilhada,seiluminaroqueestá ao seu redor. Portanto, se aspiramos à verdadeira santidade, cadaumdenóséchamadoaser“santoepai,mestreeguiadesantos”.

Desdemuitocedo,SãoJosemariafalavade“vocaçãomatrimonial”[5].Ele sabia que a expressão iria parecer surpreendente, mas estavaconvencidodequeocasamentoéumverdadeirocaminhodesantidade,eque o amor conjugal é algomuito de Deus. Em uma frase ousada, elecostumavadizer:“Euabençooesseamorcomasduasmãos,equandomeperguntam por que digo com as duas mãos, minha resposta imediataé:porquenãotenhoquatro!”[6].

AmissãodospaisnãoselimitaaacolherosfilhosqueDeuslhesdá:continuaaolongodavidaetemcomohorizonteocéu.Seoafetodospaispor seus filhos às vezes pode parecer frágil e imperfeito, o vínculo dapaternidade e da maternidade é, de fato, algo tão profundamentearraigado que torna possível uma entrega sem limites: qualquer mãetrocariadelugarcomumfilhoquesofreemumacamadehospital.

A Sagrada Escritura está cheia de mães e pais que se sentemprivilegiadoseorgulhososdosfilhosqueDeuslhesdeu.AbraãoeSara;amãedeMoisés;Ana,amãedeSamuel;amãedosseteirmãosMacabeus;amulhercananeiaquepedeaJesusporsuafilha;aviúvadeNaim;IsabeleZacarias; e,muito especialmente,NossaSenhoraeSãoJosé.Eles sãointercessoresaquempodemosconfiarasnossasfamíliasparaquesejamprotagonistasdeumanovageraçãodesantasesantos.

Não é segredo para nós que a maternidade e a paternidade estãointimamente associadas à Cruz e à dor. Junto a grandes alegrias esatisfações,oprocessodeamadurecimentoecrescimentodosfilhosnãopoupa dificuldades, algumas menores e outras nem tanto: noites semdormir,rebeldiasadolescentes,dificuldadesparaencontrarumtrabalho,aescolhadapessoacomquemdesejamcompartilharavida,etc.

Particularmente doloroso é ver como às vezes os filhos tomamdecisõeserradasouseafastamdaIgreja.Ospais,quetentarameducá-los

na féeprocuradomostrar-lhesabelezadavidacristã, talvezvenhamaperguntar-se: quando foi que erramos? É normal que apareça estaquestão, embora não seja conveniente deixar-se atormentar por ela. Éverdade que os pais são os principais responsáveis pela educação dosfilhos,maselesnãosãoosúnicosaterinfluênciasobreeles:oambientequeosrodeiapodeapresentaroutrasformasdeveravidamaisatraenteseconvincentes.Oupodefazercomqueomundodaféseapresentecomoalgodistante.E,acimadetudo,osfilhostêmasualiberdade,ecomeladecidemseguirumcaminhoououtro.

Às vezes, simplesmente, pode acontecer que os filhos precisem sedistanciar para redescobrir com novos olhos aquilo que receberam.Enquanto isso,énecessárioserpacientes:mesmoseestiveremerrados,devemos aceitá-los de verdade e eles precisam sentir isso. Pois umacrítica constante poderia afastá-los ainda mais. “Muitas vezes não háoutra coisa a fazer, que esperar: rezar e esperar compaciência,doçura,magnanimidadeemisericórdia”[7].Émuitoexpressiva,nessesentido,afiguradopainaparáboladofilhopródigo(cf.Lc15,11-32):eleviamuitomaislongedoqueseufilhoeporessarazão,emborapercebesseseuerro,sabiaquetinhaqueesperar.

Dequalquerforma,nãoésimplesnemautomático,paraumamãeouumpai, aceitar a liberdadedos seus filhosquandocrescem,atémesmoporquealgumasdecisões,sendoboasemsi,sãodiferentesdaqueospaistomariam. Se até então os filhos precisaram deles para tudo, poderiaparecer que agora os pais começam a ser apenas espectadores de suasvidas.Noentanto,mesmoparecendoparadoxal,énessesmomentosqueos filhos precisam mais do que nunca dos pais. Os mesmos que osensinaram a comer e a caminhar podem continuar acompanhando ocrescimentodasualiberdade,enquantoabremoseuprópriocaminhonavida.Ospaisagorasãochamadosaseremmestreseguias.

MestresdesantosUmmestreéaquelequeensinaumaciência,arteouofício.Ospaissão

mestres,muitasvezesatésemoperceber.Comoporosmose,transmitemaos filhos muitas coisas que os acompanharão por toda a vida. Emparticular, os pais têm amissão de educá-los na artemais importante:amareseramados.Enessaestrada,umadas liçõesmaisdifíceiséada

liberdade. Para começar, os pais precisam ajudá-los a superar algunspreconceitos que hoje podemparecer evidentes, como a ideia de que aliberdadeconsisteem“agirdeacordocomosnossospróprioscaprichoseematitudederesistênciaaqualquerregra”[8].Noentanto,overdadeirodesafioqueospaistêmpelafrenteédespertarnosfilhos,compaciência,gradualmente,ogostopelobem:demodoqueelesnãopercebamapenasadificuldadedeagircomoseuspaisdizem,masquesetornem“capazesdedesfrutardobem”[9].Nestecaminhodecrescimento,àsvezesosfilhosnãovalorizam tudooque lhes ensinam.Éverdadeque frequentementetambémospaisprecisamaprenderaeducarmelhorseusfilhos:ninguémnasce sabendo ser pai oumãe.No entanto,mesmo apesar de possíveisdeficiências na educação, com o tempo os filhos valorizammais o quereceberam,assimcomoaconteceucomSãoJosemaria,comumconselhoqueasuamãelherepetia:“Muitosanosdepoiseupercebiquehaviaumarazãomuitoprofundanaquelaspalavras”[10].

Os filhos acabamdescobrindo, cedoou tarde, o quanto seuspais osamavam e até que ponto foram mestres de vida para eles. Um dosgrandes autores do século XIX expressa este fato claramente: “Não hánadamais nobre,mais forte,mais saudável emais útil na vida do queumaboalembrança,especialmentequandoéumalembrançadainfância,dolarpaterno.(...)Aquelequefazumaboaprovisãodessaslembrançaspara o seu futuro, está salvo. E mesmo se mantivermos apenas umalembrança,essaúnicalembrançapodeser,umdia,anossasalvação”[11].Ospais sabemquea suamissãoé semeareesperarpacientementequeseusesforçoscontínuosproduzamfruto,aindaquetalveznãocheguemavê-lo.

GuiasdeSantosUmguiaéaquelequelideraeensinaosoutrosaseguirouaabrirum

caminho.Pararealizarestatarefaénecessárioconheceroterrenodepoisacompanhar as pessoas que o visitam pela primeira vez. Os bonsmestres formamumdepósito para amentede seusdiscípulos e sabemcomoaquecerseuscorações:Salomé,aesposadeZebedeu,acompanhouseus filhos pelo caminho de Cristo, colocou-os diante de quempoderiadarsentidoealegriaàssuasvidas.Esteveaopédacruz.Lá,sóconseguiuestar com João.No entanto, com o tempo Tiago viria a ser o primeiroapóstolo a dar sua vida por Jesus Ela também estava no sepulcro, ao

amanhecer do domingo, ao lado deMadalena. E João a seguiu, poucodepois.

Todo guia às vezes tem que enfrentar às vezes alguns passoscomplicadosedesafiadores.Nocaminhodavida,umdeleséarespostaaochamadodeDeus.Acompanharosfilhosnomomentodediscernirsuavocação é uma parte importante do chamado próprio dos pais. Écompreensível que eles tenhammedodiantedessepasso.Mas issonãodeveparalisarumguia.“Medo?Eutenhocravadasnaminhaalmaumaspalavras de São João, de sua primeira epístola, no capítulo quarto. Elediz:Quiautemtimet,nonestperfectusincaritate(1Jo4,18).Quemtemmedonãosabeamar.Etodosvocêssabemamar,portantonãotêmmedo.Medo de quê? Você sabe amar, portanto, não tenha medo. Vá emfrente!”[12].

Naturalmente,nadapreocupamaisaumamãeouaumpaidoqueafelicidadede seus filhos.Noentanto,muitas vezes, elesmesmos já têmumaideiadoformatoqueafelicidadedeveriater.Àsvezes,desenhamumfuturo profissional que não se encaixa com os talentos reais de seusfilhos. Outras vezes, querem que os filhos sejam bons, mas ‘semexagerar’.EsquecemqueoEvangelhoéessencialmenteradical,eàsvezesdesconcertante. Por isso, commais razão, se deram a seus filhos umaeducação cristã profunda, é inevitável “que cada filho nos surpreendacomosprojetosquebrotemdessaliberdade,querompamosesquemaseémuitobomqueissoaconteça.Aeducaçãotemcomoessênciaatarefadepromoverliberdadesresponsáveis”[13].

Os pais conhecemmuito bem os seus filhos. Normalmente,melhorqueninguém.Comodesejamomelhorparaeles, é lógicoebomqueseperguntemseserãofelizescomsuasescolhasdevidaequecontemplemseufuturodeumpontodevista‘realista’[14],comodesejodeprotegê-loseajudá-los.Épor issoque,quandoos filhoscomeçamavislumbrarumpossível chamadodeDeus,ospais têmdiantedelesumabela tarefadeprudência eorientação.Quando sãoJosemaria falouda suavocaçãoaopai, este lhe disse: “Pense um pouco mais”, mas acrescentouimediatamente: “Eu não vou me opor”[15]. Enquanto procuram darrealismo e sensatez às decisões espirituais de seus filhos, os paisnecessitam, ao mesmo tempo, aprender a respeitar a sua liberdade evislumbraraaçãodagraçadeDeusemseuscorações,demodoanãose

tornarem – voluntária ou involuntariamente – um obstáculo para osplanosdoSenhor.

Poroutrolado,muitasvezesosfilhosnãotêmideiadasacudidaqueasua vocação pode supor para seus pais. São Josemaria contava que aúnicavezqueviuseupai chorar foiprecisamentequando lhedissequequeriaserpadre[16].Éprecisomuitagenerosidadeparaacompanharosfilhosaolongodeumcaminhoquevaiaumadireçãodiferentedoquesehavia pensado. Portanto, não é de estranhar que custe desistir dessesplanos. Ao mesmo tempo, Deus não pede menos aos pais: essesofrimento,queémuitohumano,tambémpodeser,comagraçadeDeus,muitodivino.

Estas sacudidas podem significar o momento de considerar que,comodiziasãoJosemaria,osfilhosdevemaospaisnoventaporcentodavocaçãoaamaraDeusdetodoocoração[17].Deusconhecemuitobemosacrifício que supõe para os pais aceitarem essa decisão com carinho eliberdade.NinguémmelhordoqueEle,queentregouseuFilhoparanossalvar,écapazdeentendertudoisso.

Quandoospaisaceitamgenerosamenteochamadodeseusfilhos,sem“guardar os filhospara simesmos”, atraembênçãosnumerosasdoCéuparamuitaspessoas.Narealidade,trata-sedeumahistóriaqueserepeteao longodosséculos.QuandoJesuschamouJoãoeTiagoparasegui-lodeixandotudo,elesestavamcomseupai,arrumandoasredes.Zebedeucontinuou com o trabalho das redes, talvez um pouco chateado, masdeixou-os partir. Pode ser que ele tenha demorado um pouco paraperceberquefoiopróprioDeusqueentrouemsuafamília.Eaofinal,quealegria vê-los felizes nesta nova pesca, no ‘mar sem fronteiras’ doapostolado.

MaisnecessáriosdoquenuncaQuandoumafilhaoufilhotomaumadecisãoimportanteemsuavida,

os pais são mais necessários do que nunca. Uma mãe ou um pai sãocapazes de descobrir, mesmo à distância, sombras de tristeza em seusfilhos, da mesma forma que são capazes de intuir a alegria autêntica.Portanto, eles podem ajudá-lo, de uma forma insubstituível, a seremfelizesefieis.

Paraqueospais realizemessanova tarefa, talvezaprimeira coisaa

fazersejareconhecerodomquereceberam.Aoconsiderá-lonapresençadeDeus,elespodemdescobrirque“nãoéumsacrifício,paraospais,queDeus lhespeçaos filhos;nem,paraaquelesqueoSenhor chama, éumsacrifício segui-Lo. Pelo contrário, é uma honra imensa, um orgulhogrande e santo, uma prova de predileção, um carinho particularíssimo,que Deus manifestou num momento concreto, mas que estava na suamente desde toda a eternidade”[18]. Eles são os que fizerampossível avocação, que é uma continuação do dom da vida. Por esta razão, sãoJosemaria lhes dizia: “Parabenizo vocês, porque Jesus levou essespedaçosdoseucoraçãosóparaEle!”[19].

Por outro lado, a oração dos pais diante do Senhor é de grandeimportância. Quantos exemplos desta encantadora intercessãoencontramos na Bíblia e na história! Santa Mônica, com a sua oraçãoconfiante e insistente pela conversão de seu filho Agostinho, é talvez oexemplomaisconhecido,masnarealidadeashistóriassãoinúmeras.Portrásdetodasasvocações“hásempreaforteeintensaoraçãodealguém:deumaavó,deumavô,deumamãe,deumpai,deumacomunidade.(...)Vocaçõesnascemnaoraçãoedaoraçãoe,somentenaoraçãoelaspodemperseveraredarfrutos”[20].Umaveziniciadoocaminho,percorrê-loatéofimdependeemgrandepartedaoraçãodaquelesquemaisnosamam.

E, coma oração, proximidade.Ver que os pais estão envolvidos emsuanovamissãonavidaajudamuitoafortalecerafidelidadedosfilhos.Muitasvezesospaisestãopedindoagritos,semdizê-loexpressamente,para dar uma ajuda a seu filho ou filha e assim perceber como estãofelizesnestecaminhodeentrega.Elesprecisamtocarafertilidadedessasvidas.Àsvezes,serãoosprópriosfilhosque,comsimpatia,tambémlhespedirão a vida,em forma de conselho, de ajuda material, de oração.Quantas histórias de pais e mães que descobriram seu chamado àsantidadepormeiodavocaçãodeseusfilhos!

Os frutos da vida e da entrega de Tiago e João não podem sermedidos.Maspodemosdizer,issosim,queestasduascolunasdaIgrejadevemà suamãeeao seupaiamaiorpartede suavocação.SãoTiagolevouoAmordeDeusatéosconfinsda terra,eJoãooproclamoucompalavras que fazem parte dasmais belas páginas já escritas sobre esseamor. Todos que recebemos a fé através da sua entrega sentimos umprofundoagradecimentoporestecasaldoMardaGalileia.Osnomesde

ZebedeueSalomésepronunciarão,comosdosapóstolos,atéofimdostempos.

“Tomaiecomeitodosvós.Esteéomeucorpoqueédadoporvós”[21].As mães e pais que amam a Deus, e que viram como um filho seu seentregoucompletamenteaEle,compreendemdeumaformaespecialaspalavrasdoSenhornaconsagraçãodaMissa.Dealgumaformaasvivemem suas próprias vidas. Eles entregaram seu filho para que outrostenhamalimento,paraqueoutrosvivam.Então,decertaforma,osseusfilhos multiplicam a sua maternidade e paternidade. Ao dar essenovosim,elesseunemàobradaredenção,queseconsumounosimdeJesusnaPaixãoequecomeçou,numlarsimples,nosimdeMaria.

DiegoZalbidea

[1]SãoPauloVI,Ex.ap.Evangeliinuntiandi(8-XII-1975),n.82.Cfr.tambémSãoJoãoPauloII,Cartaap.Novo

millennioineunte(6-I-2001),n.40;BentoXVI,HomilianaAberturado SínododosBispos sobre a nova evangelização, 7-X-2012. Francisco,Ex.ap.Evangeliigaudium(24-XI-2013),n.27.

[2]F.Ocáriz,Carta4-VI-2017.[3]Cfr.CatecismodaIgrejaCatólica,n.1666.[4] São Josemaria, Anotações íntimas, nº 1725, cit. em Andrés

Vazquez de Prada, O Fundador do Opus Dei, vol. I, Quadrante, SãoPaulo.

[5]SãoJosemaria,Caminho,n.27[6]SãoJosemaria,AmigosdeDeus,n.184.[7]Francisco,AudiênciaGeral,4/02/2015[8]F.Ocáriz,CartaPastoral,9-I-2018,n.5.[9] J. Diéguez, Chegar à pessoa em sua integridade: o papel dos

afetos(1),opusdei.org.[10]SãoJosemaria,anotaçõesdeumareuniãofamiliar,17-II-1957,cit.

emS.Bernal,PerfildoFundadordoOpusDei,ed.Quadrante,SãoPaulo.[11]Dostoievski,F.OsIrmãosKaramazov,epílogo.[12]SãoJosemaria,anotaçõesdeumencontrocomjovens,novembro

de1972.CitadoemDosmesesdeCatequesis,1972,vol.1,p.416(AGP,biblioteca,P04).[13] Francisco, Ex. ap. Amoris laetitia (19-III-2016), n. 262. São

Josemaria desenhava essa realidade comum toque de humor: “Amãe,nembemnasceuummenino, jápensacomquemvaicasá-loequeelesvãofazerissoeaquilo.Opaipensasobreacarreiraouonegócioemquevaicolocarofilho.Cadaumfazasuanovela,umalindanovelarosa.Masdepois, a criança sai esperta, sai boa, porque seuspais sãobons, e diz:essa novela de vocês não me interessa. E aí começam duas gritariasenormes”(anotaçõesdeumareuniãocomfamílias,4/11/1972).

[14] São Josemaria costumava usar essa expressão para se referir àpreocupaçãológicadospaispelaprosperidadehumanadosfilhos.

[15]A.Sastre,Tiempodecaminar,Rialp,Madrid1989,p.52.[16] São Josemaria, cit. em Andrés Vazquez de Prada, A. Sastre,

Tiempodecaminar,Rialp,Madrid1989,p.52.OFundadordoOpusDei,vol.I,Quadrante,SãoPaulo.[17] Cfr. São Josemaria, Entrevistas comMons. Josemaria Escrivá,

n.104.[18]SãoJosemariaForja,n.18.[19] Palavras de São Josemaria a algumas famílias em 22/10/1960,

emA.RodríguezPedrazuela,Unmarsinorillas,Rialp,Madrid1999,p.348.[20]Francisco,Reginacoeli,21/04/2013.[21]MissalRomano,OraçãoEucarística.

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9.Voufazeraescolhacerta?(caminhamosacompanhadosnaIgreja)

OsapóstolosficarampensativosdepoisdecontemplaroencontrodeJesuscomo jovemricoeoseudesenlace:orapaz“foiemboracheiodetristeza, pois possuíamuitos bens” (cf.Mt 19,22 ss). Provavelmente, oolhar de Jesus, não triste, mas dolorido, os desconcerta: “dificilmenteuma pessoa rica entrará no reino dos céus”. Pedro, como em outrasocasiões,torna-seporta-vozdosentimentocomum:“Deixamostudoeteseguimos,oqueserádenós?”.Fazendoecoapalavras,ecomamesmafamiliaridadedeumbomamigo,SãoJosemariadirigiu-seaoSenhoremummomento difícil para a Obra: “Que vais fazer agora conosco? NãopodesdeixarabandonadosaquelesqueconfiaramemTi”[1].

Oqueserádemim?O começo de uma vocação, como o começo de qualquer caminho,

geralmente traz consigo uma dose de incerteza. Quando Deus permiteque sintamos uma inquietação no coração, e um possível caminhoconcretocomeçaasedelinear,énaturalperguntar:seráqueéporaqui?

O que há por trás dessa dúvida? De entrada, um temor bastantenormal.Medodavidaedasnossasprópriasdecisões:nãosabemosoqueaconteceránofuturo,paraondeessecaminhonoslevará,porquenuncaopercorremos antes. A dúvida também se explica por nosso desejo deacertar:queremosquenossavidasejavaliosa,quedeixeumrastro.Alémdisso,coisasgrandesebelasexigemomelhordenósenãoqueremosnosapressar. Mas a razão mais profunda é mais misteriosa e simples aomesmotempo:DeusquenosprocuraenósquequeremosvivercomEle.GeralmentenãoéDeusquenosassusta,masnósmesmos.Inquieta-nosanossa fragilidade diante de tão imenso amor:achamos que nãoconseguiremosestaràSuaaltura.

Quando Pedro pergunta a Jesus “o que será de nós”? Quando SãoJosemaria pergunta a Jesus “o que será de nós”? Quando um cristãoperguntaaJesus“oqueserádemim”seeuseguiressecaminho,oqueé

queCristo responde?Olhandopara o coração, Jesusnos diz, comumavozcheiadecarinhoealegria,quecadaumdenóséumaapostadeDeus,e queDeus nunca perde os seus lances. Viver significa aventura, risco,limitações,desafios,esforço,sairdopequenomundoquecontrolamoseencontrarabelezadededicarnossasvidasaalgomaiordoquenósequepreenche a nossa sede de felicidade. Podemos imaginar o olharesperançoso de Jesus ao pronunciar aquelas palavras que ressoaram econtinuarão a ressoar em muitos corações: “E todo aquele que tiverdeixado casas, irmãos, irmãs, pai,mãe, filhos ou campos, por causadomeunome,receberácemvezesmaiseterácomoherançaavidaeterna”(Mt19,29).Deussódádemaneiraexagerada,magnânima.

Contudo,nãosetratadeesperarumarevelaçãodeslumbrante,ouumplano traçado até o últimodetalhe.Deus pensou emnós,mas tambémcontacomanossainiciativa.“QuandoumapessoaseencontradiantedaincertezadaexistênciadeumapeculiarchamadadeDeus,ésemdúvidanecessáriopediraoEspíritoSanto'luzparaver'suaprópriavocação.Masse a mesma pessoa e aqueles que hão de intervir no discernimentovocacional (direção espiritual, etc.) não veem nenhum dado objetivocontrário e a Providência (...) conduziu de fato a pessoa a essaexperiência,alémdecontinuarapediraDeus'luzparaver',éimportante–pensoquemais importante–pedir-Lhe 'forçaparaquerer', demodoquecomessaforçaqueelevaaliberdadenotemposeconfigureamesmavocaçãoeterna”[2].

Nãoestamossozinhos:aIgrejaécaminhoNeste processo de discernimento da própria vocação, não estamos

sozinhos, porque toda vocação cristã nasce e cresce na Igreja. Atravésd'Ela,Deusnos atrai paraEle enos chama.É aprópria Igreja quenosacolheenosacompanhaemnossocaminhoparaDeus.

A Igreja atrai. Deus se serve, ao longo da história, de pessoas quedeixam um sulco profundo com a sua existência. Pessoas quemarcamcaminhosparaaentregadeoutros.Asuavida,os ideais,ensinamentosnos inspiram,nossacodem:nostiramdonossoegoísmoenoschamamparaumavidamaisplena,deamor.EstechamadofazpartedosplanosdeDeus,daaçãodoEspíritoSantoquepreparaocaminhoparanós.

A Igreja chama. Deus “não nos pede licença para nos ‘complicar a

vida’. Mete-se e.... pronto!”[3]. E, para isso, espera que seus filhos seatrevam a convidar uns aos outros a considerar seriamente apossibilidadedeentregar-Lheavida.JesuscomparouoReinodeDeusaum grande banquete no qual Deus quer que todos os seres humanosparticipem, mesmo aqueles que, em um primeiro momento, pareciamnão ter sido convidados (Lc14,15-24). E, de fato, normalmente Deuscontacomumconviteexternopara fazersuavozressoarnocoraçãodapessoa.

Todas as vocações cristãs, quando encontram uma respostaapaixonada,levamàsantidade.Portanto,amelhorvocaçãoé,paracadaum,asua.Ditoisto,nãohácaminhosfechadosapriori.AvidaparaDeusnomatrimônioouno celibato estão, emprincípio, ao alcancede todos.Nossabiografia,nossahistóriapessoal,vaifazendooprópriocaminho,enos coloca em umas encruzilhadas ou outras. A escolha depende daliberdade pessoal: é isso, escolha. Cristo nos quer livres: “se alguémquisermeseguir”...(Mt16,24);“sequeresserperfeito”...(Mt19,21).

Ora, o que leva a escolher uma vocação específica dentre todas aspossíveis?Aliberdadebuscagrandeshorizontes,divinos,deamor.SantoInácio deAntioquia dizia que “o cristianismonão é obra de persuasão,mas de grandeza”[4]. Basta propô-lo com toda a sua beleza esimplicidade,comavidaecomaspalavras,paraatrairasalmaspelasuaprópriaforça,desdequesedeixeminterpelarporCristo(cfr.Mc10,21).Algo dentro da pessoa – muito íntimo e profundo, um poucodesconhecidoemisteriosoinclusiveparaela–,ressoaeentraemsintoniacom essa proposta de um caminho dentro da Igreja. Os gregos jáafirmavam: somente o semelhante conhece o semelhante[5]. A vidaautêntica de outros cristãos nos chama a aproximar-nos de Jesus e aentregar-lhe o nosso coração. Vemos um exemplo de santidade empessoaspróximasanósepensamos:“Talvezeutambém...”.Éo“vindeevede”doEvangelho,quenosdesafiaaquieagora(Jo1,46).

A Igreja acolhe e acompanha. Qualquer pessoa normal pode, semexperimentarchamadosespeciais,embarcaremumavidadeserviço,dedoação:nocelibatoounocasamento,nosacerdócio,noestadoreligioso.Odiscernimentosobreavocaçãodecadauméresolvidodeacordocomaretidãodaintenção,asaptidõesdapessoaeasuaidoneidade.

Este discernimento requer a ajuda de outros: particularmente dadireçãoespiritual.Poroutrolado,tambéménecessáriaadeliberaçãodequem governa a instituição eclesial em questão. Porque a missão deacolher,porpartedaIgreja,étambémgarantirquecadaumencontreoseulugar.Pensandobem,éumabênçãodeDeusque,aoprojetaranossavida,encontremospessoasemquempossamosconfiarequeconfiamemnós.Queoutros,comprofundoconhecimentodanossapessoaedanossasituação,possamafirmaremconsciência:“coragem,vocêpode”,vocêtemascondiçõesoutalentosnecessáriosparaestamissão,quepodeserasua,equevocêpodeaceitar, se realmentequiser.Ouquepossamdizer-nos,tambémconscientemente:“talvezestenãosejaoseucaminho”.

Avocaçãoésempreumasituaçãoemquetodosganham.Éomelhorpara cada uma das partes na relação: a pessoa e a instituição eclesial.Deus Pai acompanha cada uma dessas histórias pessoais com suaprovidência amorosa. O Espírito Santo fez com que instituições ecaminhos de santidade surgissem na Igreja para servir como canais eajudaparaaspessoassingulares.EétambémoEspíritoSantoquemovedeterminadaspessoas,emmomentosespecíficosdesuavida,avivificarcomasuaentregaestescaminhosnaIgreja.

Osaltodafé:confiaremDeusDiante da multidão que o segue, Jesus pergunta a Filipe: “Onde

vamoscomprarpãoparaqueestespossamcomer?”(Jo6,5).Osapóstolostêmmuitoclaroqueelesnãopodemfazernadadiantedafomedopovo.Elessótêm“cincopãesdecevadaedoispeixes”deummeninoqueestavapor lá. Jesus, pegando esses pães, alimentou todos eles e sobrou tantoquedizaosdiscípulos:“Juntaiospedaçosquesobraram,paraquenadase perca!” (v.12). Só Jesus pode fazer com que nada da nossa vida seperca, que seja de proveito para toda a humanidade. Mas temos queconfiar a Ele tudo o que temos. Então Ele faz maravilhas, e seusprimeirosdestinatáriossomosnósmesmos.

Confiar em Deus, abrir-lhe as portas de nossas vidas, nos leva aenternecer-nos com Ele diante damultidão que tem fome d'Ele, comoovelhas sempastor. Leva-nos a reconhecer queEle conta conosco paralevaroseuamoratodasessaspessoas.E,finalmente,leva-nosalançar-nos,porqueéalgoqueexcedeoquepoderíamosterconcebidoporconta

própria.Lançar-nos,conscientesdequecomaajudadeDeusvamosparafrente:colocando-nosemsuasmãos,confiandon'Eletotalmente.EcomoDeusnãoseimpõe,énecessárioumsaltodefé:“PorquenãoteentregasaDeusdeumavez...,deverdade...,agora!?”[6]

Claro, é necessário refletir. É o que a Igreja chama um tempo dediscernimento.No entanto, convém ter em conta que “o discernimentonãoéumaautoanáliseouumaintrospecçãoegoísta,masumaverdadeirasaídadenósmesmospara omistério deDeus, quenos ajuda a viver amissãoparaaqualElenoschamouparaobemdosirmãos”[7].Avocaçãoimplica sair de si mesmo, deixar a zona de conforto e da segurançaindividual.Noparaquedismoéfundamentalqueoparaquedasfuncioneeseabra,parapodermosdescersuavemente.Masprimeiroécrucialpulardoavião semabrir oparaquedas.Damesma forma, a vocação significaviverconfiadoemDeus,nãonasprópriasseguranças.FalandodosMagosdoOriente, são JoãoCrisóstomodizia que se “quando eles estavamnaPérsia viam a estrela, uma vez que deixaram a Pérsia, viram o Sol daJustiça”.Masque"senãotivessemdeixadocomdecisãooseupaís,nemsequerpoderiamcontinuaraveraestrela”[8].

“Sabesqueo teucaminhonãoé claro.–Equenãooéporque,nãoseguindo Jesus de perto, ficas nas trevas. – Que esperas para decidir-te?”[9]. Somente se escolhemos um caminho podemos percorrê-lo,vivendo o que escolhemos. Para ver a estrela é necessário começar acaminhar,porqueosplanosdeDeussemprenos superam,vãoalémdenósmesmos.Somenteconfiandon'Elenostornamoscapazes.Nocomeçonão conseguimos: precisamos crescer. Mas para crescer é necessárioacreditar:“semMimnadapodeisfazer”(Jo15,5),comigopodeistudo.

Aí está o erro daqueles que passam a juventude à espera de umailuminação definitiva sobre sua vida, sem decidir nada. Atualmente,fazemos tantas selfies, vemo-nos em tantas fotos, que talvez pensemosque já nos conhecemos perfeitamente. No entanto, para encontrarverdadeiramenteaprópriaidentidade,énecessárioredescobriroquenãosevêdaprópriavida:tudooqueelatemdemistério,depresençaeamorde Deus por cada um. Querer viver é descobrir e abandonar-se comconfiança a este mistério, aceitando certas lógicas e razões que nãopodemosabarcar.

As histórias de Deus começam pouco a pouco. Mas o caminho daconfiançaquearriscatudochegaarealizarosmaioressonhos,ossonhosde Deus. Quando, como bons filhos de Deus, nos deixamos guiar peloEspírito Santo (cfr. Rom 8,14), nossa vida decola. É o caminho dosMagos.O caminhodeMaria, umameninaque será aMãedeDeus e ocaminhodeJosé,umcarpinteiroaquemDeusadota comopai.Oudosapóstolos, que passam das vacilações e dos erros iniciais a serem ascolunassobreasquaisaIgrejaéedificada ...eodemuitoscristãosquenosprecedemenosacompanham.Quempoderiapensarnessemistérionocomeçodasuavida?Sóépossívelverclaramentenofinal.Masofinalé possível porque no início, cada um soube sair da sua própria falsasegurançaesaltarparaosbraçosfortesdeDeusPai[10].

Assim, quando o discernimento progride, e uma vocação específicaassume contornos definidos, torna-se evidente a necessidade, paracontinuar progredindo, do salto inicial de fé: dizer que sim. Odiscernimentosópodesercompletadodestamaneira,e,porisso,aIgrejapreviu, coma sua sabedoriaplurissecular, uma série de etapasque sãopercorridas progressivamente, para constatar bem a adequação daspessoasemrelaçãoacadacaminhovocacionalespecífico.EstemododefazerdámuitapazaocoraçãoereforçaadecisãodeconfiaremDeus,quelevoucadaumecadaumaaseentregar.NãoduvidamosdeDeus,masdenósmesmos,eéporissoqueconfiamosn'EleenaIgreja.

Cabe a nós considerar tudo o que somos e valemos, para poderoferecertudo,comoexplicaaparáboladostalentos(Cfr.Mt25,14-30)enão ficarmoscomnadasemnegociar,semcompartilhar.Estaéachavepara uma decisão madura e sincera: a disposição de entregar-secompletamente, de abandonar-se totalmente nas mãos de Deus, semreservarnada,eaconstataçãodequeestaentreganosenchedeumapazedeumaalegriaquenãovêmdenósmesmos.Dessaforma,aprofundaconvicçãodetermosencontradonossocaminhopodecriarraízes.

***Nomomento de discernir sua vocação, “Maria, então, perguntou ao

anjo:'Comoaconteceráisso,seeunãoconheçohomem?’”(Cf.Lc1,34ss).Oanjoéomensageiro,omediadorquechama,seguindoavozdeDeus.Maria não coloca nenhuma condição,mas – isso sim–, pergunta para

acertar.Eoanjolheassegura:quemofaráseráoEspíritoSanto,porqueisso supera você, mas “para Deus nada é impossível” (v. 37). Se atémesmo Maria, nossa Mãe, pergunta, é lógico que cada cristão peçaconselho aos outros diante do movimento interior do amor de Deus:comodevofazerparaentregar-Lheaminhavida?Qualocaminhocertopara a minha felicidade? Quemaravilhoso é deixar-se aconselhar parapoderdizerquesim,comuma liberdaderadiantee cheiosdeconfiançaemDeus,paracolocartudooqueénossoemsuasmãos:“faça-seemmimsegundoatuapalavra”.

PabloMarti

[1]A.VázquezdePrada,OFundadordoOpusDei,vol.III,Quadrante,SãoPaulo,2004,p.31.

[2]F.Ocáriz,“AvocaçãoaoOpusDeicomovocaçãonaIgreja”,emOOpusDeinaIgreja,ReidosLivros,Lisboa1994,p.149.

[3]SãoJosemaria,Forjanº902.[4]SantoInáciodeAntioquia,CartaaosRomanos,n.3.[5]Aristóteles,DeAnimaI,2.[6]SãoJosemaria,Caminho,nº902.[7]Francisco,Ex.Ap.Gaudeteetexsultate(19-III-2018),n.175.[8]SãoJoãoCrisóstomo,HomiliassobresãoMateus,VII.5[9]SãoJosemaria,Caminho,nº797.[10]Cfr.SãoJosemaria,ViaSacra,7ªestação.

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IIIFIDELIDADE

“Euvosescolhievosconstituíparaquevadeseproduzaisfruto,eovossofrutopermaneça”

10.Somosapóstolos!

CafarnauméolugarondecomeçaaaventuraapostólicaqueJesusinaugurounomundo.Sabemosquepelomenosquatrodosdozeapóstoloserampescadoresnessacidade.“Estavamjuntoàbarcavelhaejuntoàsredesfuradas,remendando-as.OSenhordisse-lhesqueOseguissem;eeles,"statim"-imediatamente-,"relictisomnibus"-abandonandotodasascoisas,tudo!-,Oseguiram...”[1].

Jesuschamaaquelesprimeiroscompalavrasquedescrevemumplanoqueirámudarparasempreocursodahistória:“Segui-me,eeufareidevóspescadoresdehomens”.(Mc1,16-17).Nãodámaisdetalhes.Elescontinuarãoaserpescadores,masapartirdeagorapescarãooutrostiposde“peixes”.Conhecerãooutros“mares”,masnãoperderãooqueaprenderamcomseutrabalho.Virãodiascomventofavorávelepescaabundante,mastambémhaverádiasnublados,sempescanenhuma,oucompescatãoescassaqueelesterãoasensaçãodevoltarparaapraiacomasmãosvazias.Masofatordecisivonãoseráovolumedapesca,ouoqueoshomensjulgamcomosucessooufracasso.Oqueimportaéoqueelesserão.Desdeoinício,Jesusquerqueassumamsuanovaidentidade,porquenãooschamaapenasparafazeralgo–umatarefabonita,extraordinária–masparaseralguémquecumpreumamissão:ser“pescadoresdehomens”.

«TudofaçopeloEvangelho»ResponderaochamadodeDeusreconfiguraanossaidentidade:“Éumanovavisão

davida”,diziaSãoJosemaria.SaberqueopróprioJesusnosconvidaaparticipardasuamissãoacendeemcadaumodesejode“dedicarsuasenergiasmaisnobresaumaatividadeque,comaprática,chegaaganharcorpodeofício”.Dessemodo,poucoapouco,“avocaçãonosleva-semquepercebamos-aassumirumaposiçãonavida,quemanteremoscomentusiasmoealegria,aténomomentodamorte.Éumfenômenoquecomunicaaotrabalhoumsentidodemissão”[2]Eessatarefa,quenosfazfelizes,vaimoldandoonossojeitodeser,deagir,deveromundo.

Mons.Ocárizrecordou-ocompalavrasexpressivas:“nãofazemosapostolado,somosapóstolos!”[3]Amissãoapostólicanãoocupaumtempooualgunsaspectosespecíficosdenossavidapessoal,masafetatudo:temumalcancede360graus.SãoJosemarialembravadesdeoprincípioàspessoasdaObra:“Nãoesqueçais,meusfilhos,quenãosomosalmasqueseunemaoutrasalmasparafazerumacoisaboa.Issoémuito...masépouco.SomosapóstolosquecumprimosummandatoimperativodeCristo”.[4]

“Aidemim,seeunãoanunciaroevangelho!”,escreveSãoPaulo(1Cor9,16-23):éalgoquesaidomaisprofundodasuaalma.Paraele,esseimpulsodeamoréumconviteeumdever:“Pois,anunciaroevangelhonãoéparamimmotivodeglória.Éantesumanecessidadequesemeimpõe”.Porisso,aúnicarecompensaqueprocuraconsisteem“anunciaroevangelhogratuitamente”,porquesesente“escravodetodos,afimdeganharomaiornúmeropossível”.Frequentementeabreseucoração:eleéoúltimoentreosapóstolos,indignoesemméritos,maséapóstolo.Portanto,paraelenãohácircunstânciaquenãosejaapostólica,atépoderafirmar:“porcausado

evangelhoeufaçotudo”.Essaéasuacartadeapresentação,eassimelequerserconsiderado:“Paulo,servodoCristoJesus,chamadoparaserapóstolo,designadoparaoevangelhodeDeus”(Rom1,1).

Damesmaforma,paraumcristão,oapostoladonãoésimplesmente“umatarefa”,ou uma atividade que envolve certas horas diárias. Nem mesmo é “um trabalhoimportante”:éumanecessidadequebrotadeumcoraçãoquesetornou“umsócorpoeumsóespírito”[5]emJesus,comtodaasuaIgreja.Serapóstolo“nãoéenãopodeserumtítulohonorário,masenvolveconcretamenteetambémdramaticamentetodaaexistência do sujeito interessado”[6]. Algumas vezes precisaremos ser encorajados,outras, pediremos conselho para conseguir evangelizar bem. Mas, em todo caso,sabemosquenossochamadoéumdomdeDeus,eporissopedimosqueoapostoladobrotedonossocoraçãocomoaáguajorradafonte(cfr.Jo4:14).

Sal,luzefermentodomundoPara explicar aos seus discípulos o papel que iam desenvolver no

mundo,oSenhorcostumavausarparábolas.“Vóssoisosaldaterra...vóssois a luz domundo”, diz-lhes numa ocasião (Mt 5, 13-14). Outra vez,fala-lhes do fermento: como sendo tão pouco faz fermentar a massainteira(cf.Mt5,33).PorqueéassimquedevemserosapóstolosdeJesus:osalquealegra,aluzqueguia,ofermentoquefazcresceramassa.Efoiassim que São Josemaria viu o apostolado das suas filhas e dos seusfilhos: “Você tem o chamado de Deus para um caminho concreto:colocar-seemtodasasencruzilhadasdomundo,estandovocêemDeus.Eser fermento, ser sal, ser luzdomundo.Para iluminar, paradar sabor,parafermentar,paraacrescentar”[7].

Os fiéis doOpusDei, como tantos outros cristãos comuns, desenvolvem o seuapostolado nomeio domundo, comnaturalidade e discrição. Embora às vezes issotenhasidomotivodeincompreensões,defatoelessimplesmenteprocuramfazercomqueessasparábolasdoSenhorse tornemrealidadeemsuasvidas.Osal,de fato, seestábemmisturadocomoalimento,semformarbolas,nãopodeservisto.Dágraçaaosalimentos,que,semele,ficamsemgosto,mesmoquesejamdeboaqualidade.Omesmoacontececomo fermento:dávolumeaopão, semsernotado.A luz,por suavez,écolocada“ondeelabrilhaparatodososqueestãoemcasa”,sempre“diantedaspessoas”(Mt5,15-16),porémnãochamaaatençãoparasimesma,masparaoqueestásendo iluminado. Um cristão está contente junto com os outros, compartilhandoesperançaseprojetos.Alémdisso,“devemossentir-nosmalquandonãoestamos–saleluzdeCristo–nomeiodaspessoas”[8].

Essaabertura tambémpressupõerelacionar-secomaquelesquenãopensam como nós, com a disposição serena de deixar nos corações amarca de Deus[9], da forma como Ele mesmo nos sugerir: às vezes,rezando uma simples oração por eles, outras com uma palavra ou umgestoamável...

Aeficáciaapostólicadeumavidanãopodesercontabilizada.Muitosfrutospermanecemnasombraenãochegaremosaconhecê-losnestavida.Oquepodemosfazerdenossaparteéumdesejo,semprerenovado,devivermuitounidosaoSenhor.“Andarpelavidacomoapóstolos:comluzdeDeus,comsaldeDeus.Semmedo,comnaturalidade,mascomtalvidainterior,comtaluniãocomoSenhor,queiluminemos,queevitemosacorrupçãoeassombras”[10].Deusmesmofaráqueasnossasfadigassejamfecundasenãonosperderemospensandoemnossafragilidadeounasdificuldadesexternas:seolagoémuitogrande,seasmultidõesnãonoscompreendem,sejácomeçaramanoscriticar,seocaminhoépesado,seeunãopossoremarcontraestatempestade...

CommotorpróprioRevendoa listadosdozeApóstolos, chamaa atenção comoeles são

diferentes, às vezes com personalidades muito marcadas. O mesmoacontecequandopensamosemsantosesantascanonizadospelaIgreja.Eamesmacoisa,quandoobservamosavidademuitaspessoascomunsqueseguem o Senhor com uma entrega discreta, mas constante. Todosdiferentes, e, aomesmo tempo, todosapóstolos, fiéis, apaixonadospeloSenhor.Quandoentregamo-nosaDeus,nãodesperdiçamosnossaprópria

riqueza.“OSenhor,quandopensaemalguém,noquegostariadelhedardepresente,vê-ocomoseuamigopessoal.E,seEledecidiupresentear-tecomumagraça(...)serácertamentealgoquetedeixaráfeliznomaisíntimodetimesmoeteentusiasmarámaisdoquequalqueroutracoisanestemundo.Nãoporqueodomconcedidosejaumcarismaextraordinárioouraro,masporqueéprecisamenteàtuamedida,àmedidadetodaatuavida”[11].ÉporissoqueosquesedecidemaseguiroSenhorpercebem,aolongodosanos,comoagraça,acompanhadapelotrabalhopessoal,transformainclusiveoseucaráter,demodoqueficamaisfácilparaelesamareserviratodos.Estenãoéoresultadodaimposiçãovoluntaristadeumidealdeperfeição.Pelocontrário,éainfluênciaeapaixãoqueJesusCristoproduznavidadoapóstolo.

PoucodepoisdasuaeleiçãocomoPrelado,perguntaramaDomJavierEchevarríaseeletinhatidoumavidaprópria:“Osenhorpôdeserosenhor?”.Asuarespostaécomovente:sãoaspalavrasdealguémqueolhaparatrásemsuaprópriavidaevêoqueDeusfeznela.“Sim,eutiveminhaprópriavida.Eununcateriasonhadoemviverminhavidademaneiratãoambiciosa.Vivendoporminhaconta,euteriahorizontesmuitomaisestreitos,voosmaiscurtos(...).Eu,comohomemdomeutempo,comocristãoecomosacerdote,souumapessoaambiciosamenterealizada.Etenhoumcoraçãoglobalizado,graçasatervividocomdoishomens[SãoJosemariaeoBem-aventuradoÁlvaro]deespíritograndioso,cristãmentegrandioso”[12].

“QueméenviadoporCristoedeixaElelevarolemedesuavida,nãopodeesquecerqueEleesperaumarespostaprofundamente livre.Livre,emprimeiro lugar,deegoísmos,danossasoberbaedonossodesejodebrilhar.Mas livre também para colocar ao seu serviço todos os nossostalentos, nossa iniciativa, nossa criatividade. Por esta razão, SãoJosemariadisseque“umadascaracterísticasmaisevidentesdoespíritodoOpusDeiéoseuamoràliberdadeeàcompreensão”[13].Aomesmotempo,essaliberdadedeespíritonãoconsisteem“agirde

acordocomospróprioscaprichoseemresistir-seaqualquernorma”[14]comosetudooquenãoviessedenósfosseumaimposiçãodaqualselibertar.Pelocontrário,trata-sedetrabalharcomomesmoEspíritoquemoveuJesus:“Eudescidocéunãoparafazeraminhavontade,masavontadedaquelequemeenviou”(Jo6,38).Seoapostoladofosseconsideradomaisuma“atividade”,correríamosoriscodesentir-nosinibidospelasindicaçõesdosquecoordenamasiniciativasapostólicas.Poroutrolado,quemsesenteenviadoporCristousufruidaajudaedoimpulsoqueDeustransmiteatravésdeseusnumerososinstrumentos.VivercomliberdadedeespíritoédeixarquesejaoEspíritoSantoquemnosconformeenosguie,servindo-setambémdaquelesqueElecolocouaonossolado.

Aliberdadedeespíritolevaapessoaaagir“commotorpróprio”diantedeumaououtranecessidadedamissãoapostólica.Commotorpróprio,istoé,nãocomumaaceitaçãopassiva,mascomaconvicçãodequeéissoqueoSenhornospedenaquelemomento,porqueéissoquecorrespondeaoapóstoloquesomos.Assim,continuamente,naspequenascircunstânciasdonossodiaadia,podemosnotarabrisafrescadoEspírito,quenosempurra"maisparaofundo"(Lc5,4),paracontinuarcomEleahistóriaencantadoradoAmordeDeuspornós.

Seanossamissãofosse“fazerapostolado”,poderíamosdeixa-ladeladoporcausadeumtrabalhoabsorventeoudeumadoença,oupoderíamoster“férias”apostólicas.Noentanto,“somosapóstolos!”Éanossavida!Portanto,seriaumacontradiçãosairparaaruaedeixarnoquartoozeloevangelizador.Certamente,amissãofrequentementesuporáesforçoeexigirácoragemdenossaparteparasuperarosnossosmedos.Noentanto,estasresistênciasinterioresnãodevemnosperturbar,porqueoEspíritoSantofazcrescer,noscoraçõesdaquelesquesãodóceis,umaautênticaespontaneidadeecriatividadeapostólica:àmedidaquevamosnosidentificandocomanossamissão,tudosetornaocasiãodeapostolado.

Adquirimosa“consciênciadeestaremumpostoavançado,desentinela”[15]oquenoslevaapermanecer“emvigíliadeamor,tenso,semdormir,trabalhandocomempenho”[16].Umavigíliaqueédeamoreque,portanto,nãosignificaansiedadeounervosismo.Temosemnossasmãosumtrabalhoquenosentusiasma,quenosfazfelizesequecomunicafelicidadeaonossoredor.TrabalhamosnavinhadoSenhoretemoscertezadequeotrabalhoédele.Sealgumavezumafaltadepaz,umatensãoexcessiva,seinfiltrassenaalma,seriaomomentodeaproximar-sed'Eleparadizer:FaçoissoporVocê,ajude-meatrabalharcomcalmaecomacertezadequeéVocêquemfaztudo.

LuzdivinaquedácalorQuando,naparáboladosconvidadosaocasamento,opaidefamíliadescobreque

algunsdosconvidadossedesculparamparanãovir,eleordenaaoseucriadoquetraga“ospobres,osaleijados,oscegoseoscoxos”.(Lc14,11)Asalaficabastantemovimentada,masaindahálugareslivres.Entãoeledizaoservo:“Saipelasestradasepeloscercados,eobrigaaspessoasaentrar,paraqueminhacasafiquecheia”.(Lc14,23).“Obrigaaentrar”,compelleintrare:atéessepontochegaaintensidadedoseudesejo.

Aordeméimperativa,porqueochamadoparaasalvaçãoéuniversal.SãoJosemariaentendiaassim:“Nãoécomoumimpulsomaterial,masaabundânciadeluz,dedoutrina.Oestímuloespiritualdasuaoraçãoedoseutrabalho,queéumtestemunhoautênticodadoutrina,oacúmulodesacrifícios,quevocêssabemoferecer,osorriso,quevemàsuaboca,porquevocêssãofilhosdeDeus:afiliação,queosenchedeumafelicidadeserena–aindaque,emsuavida,àsvezes,nãofaltemcontradições–queosoutrosveemeinvejam.Adicionem,atudoisso,suaelegânciaesuasimpatiahumana,eteremosoconteúdodocompelleintrare”[17].Portanto,nãosetratadecoagirninguém:éumacombinação–cadavezinédita–deoraçãoeamizade,testemunhoesacrifíciogeneroso...umaalegriaqueécompartilhada,umasimpatiaqueconvidacomliberdade.

Deusage"poratração"[18],estimulandoasalmascomaalegriaeoencantodavidacristã.Éporissoqueoapostoladoéoamorquetransborda.Umcoraçãoquesabeamarsabeatrair:“atraímosatodoscomocoração-diziaSãoJosemaria-porisso,paratodospeçoumcoraçãomuitogrande:seamamosasalmas,asatrairemos”[19].Defato,nadaatraitantoquantooamorautêntico,especialmenteemumaépocaemquemuitaspessoasnãoconheceramocalordoamordeDeus.Averdadeiraamizadeé,defato,a“maneiradefazerapostoladoqueSãoJosemariaencontrounosrelatosevangélicos”[20].FelipeatraiuaBartolomeu,AndréaPedroedeviamserbonsamigosaquelesquetrouxeramparaJesusaqueleparalíticoquenãoconseguiasairdasuamaca.“Emumcristão,emumfilhodeDeus,aamizadeeacaridadeformamumacoisasó:aluzdivinaquedácalor”[21].Teramigosexigeassiduidade,contatopessoal,exemploelealdadesincera,disposiçãodeajudar,apoiar-semutuamente,escutaeempatia:capacidadedeperceberasnecessidadesdooutro.Amizadenãoéuminstrumentoparaoapostolado,masopróprioapostoladoé,emsuaessência,amizade:gratuidade,vontadedeviveravidacomosoutros.ÉclaroquequeremosquenossosamigosseaproximemdoSenhor,masestamosdispostosaqueissoaconteçacomoequandoDeusquiser.Aindaquesejalógicoqueumapóstolobusquebonsresultadosnoseutrabalho,equevalorizearelaçãoentreosseusesforçoseainfluênciaquetemsobreosoutros,nuncapodeesquecerqueosapóstoloscontinuaramjuntoaJesus,mesmoquandoquasetodosOabandonaram(cfr.Jo6,66-69).Comotempo,osfrutosjáviriam(cf.Atos2,37-41).

Umavez,umjovemperguntouaSãoJosemaria:“Padre,oquedevemosfazerparaquemuitosapitem[22]?”SãoJosemariarespondeuimediatamente:“Muitaoração,amizadelealerespeitopelaliberdade”.Paraojovemarespostapareceuinsuficienteeacrescentou:“Masissonãoéirmuitodevagar,Padre?”“Não,porqueavocaçãoésobrenatural”,respondeuSãoJosemaria,marcandocadasílabadessaúltimapalavra.“BastouumsegundoparapassardeSauloparaPaulo.Depois,trêsdiasdeoração,eele

seconverteuemumapaixonadoapóstolodeJesusCristo”[23].ÉDeusquemchamaeoEspíritoSantoéquemmoveocoração.Oapóstolo

acompanhaseusamigoscomoraçãoesacrifício,semimpacientar-seaoreceberum“não”àssuassugestões,nemficarchateadoquandoalguémnãosedeixaajudar.Umverdadeiroamigoseapoianasfortalezasparaajudaracrescere,muitasvezes,evitacensurassobreasdecisõesalheias.Elesabequandoénecessárioficaremsilêncio,equandoénecessárioinsistirdemaneiradiferente,semserchato,semreprender:partindodaconfiançaedocompromissocomomelhordecadaum,decadauma.ÉassimqueDeusfaz,eéassimqueelequerqueseusfilhosfaçam.

Semserchatos,mantendoosorrisonorosto,podemosinsinuaralgumaspalavrasemseuouvido,comooSenhorfazia.E,continuamente,manteremosvivoodesejodemuitaspessoasdeconhecê-Lo:“Vocêeeu,filhosdeDeus,quandovemosaspessoas,temosquepensarnasalmas:aquiestáumaalma–temosquedizeranósmesmos–quenecessitaajuda.Umaalmaqueénecessáriocompreender,umaalmacomqueménecessárioconviver,umaalmaqueénecessáriosalvar”[24].

JoséManuelAntuña

[1]SãoJosemaria,Forja,n.356.[2]SãoJosemaria,Carta9-I-1932,n.9.

[3]F.Ocáriz,Carta,14-II-2017,n.9.

[4] Instrucción 19-III-1934, n. 27 (em itálico no original), citado emCaminho,ediçãocrítico-histórica,notadoponto942.

[5]MissalRomano,OraçãoEucarísticaIII.

[6]BentoXVI,Audiência,10-IX-2008.

[7]SãoJosemaria,anotaçõesdeumameditaçãoemObras1956,XI,p.9(AGP,biblioteca,P03).

[8]SãoJosemaria,AsóscomDeus,n.273(AGP,Biblioteca,P10).

[9]Cfr.D.Javier,Homilia,5-IX-2010(Romana,n.51,Julio-Diciembre2010,p.339).

[10]Forja,n.969.

[11]Francisco,Ex.ap.Christusvivit(25-III-2019),n.287.[12] Entrevista de P. Urbano a D. Javier, Época, 20-IV-1994, citada em A.

SánchezLeón,Enlatierracomoenelcielo,Madrid,Rialp2019,pp.349-350.

[13]SãoJosemaria,Carta31-V-1954,n.22

[14]F.Ocáriz,Carta,9-I-2018,n.5.[15]SãoJosemaria,Carta31-V-1954,n.16.

[16]Ibidem.

[17]SãoJosemaria,Carta24-X-1942,n.9;cfr.AmigosdeDios,n.37.[18]BentoXVI,Homilia,13-V-2007;Francisco,Homilia,3-V-2018

[19]SãoJosemaria,anotaçõesdeumencontro familiar, 10-V-1967emCrônica1967,p.605

[20]F.Ocáriz,Carta,14-II-17,n.9.

[21]Forja,n.565.[22]NalinguagemcoloquialdaMadridosmeadosdoséculopassado,

“apitar”significavafuncionarbem.SãoJosemariausavaotermoparasereferir ao fato de que uma pessoa pedisse a Admissão noOpusDei. Apartirdeentão,issoficounaObracomoummodofamiliardefalar.

[23] São Josemaria, anotações de um encontro familiar, 24-IV-1967emCrónica1967,p.506.

[24]SãoJosemaria,Meditaçãoem25-II-1963,emCrónica1964,IX,p.69(AGP,biblioteca,P01).

Voltaraoíndice

11.CaminharcomCristoparaaplenitudedoAmor

“O caminho resume-se numaúnica palavra: amar (...) ter o coraçãogrande, sentir as preocupações dos que estão ao nosso lado, saberperdoar e compreender: sacrificar-se, com Jesus Cristo, por todas asalmas”(SãoJosemaria).

“Tendoamadoosseusqueestavamnomundo,amou-osatéofim”(Jo13,1).ÉassimqueSãoJoãointroduzogestoadmirávelqueJesusrealizouantes de começar a última ceia, quando todos já estavam sentados àmesa:“levantou-sedaceia,tirouomanto,pegouumatoalhaeamarrou-aà cintura. Derramou água numa bacia, pôs-se a lavar os pés dosdiscípuloseenxugava-oscomatoalhaquetraziaàcintura”(Jo13,4-5).

Jesuslavouospésdosapóstolos.Homensfrágeis,escolhidosparasero fundamento da Igreja. Todos eles sentiram medo na tempestade dolago,duvidaramdacapacidadedoMestreparaalimentarumamultidão,discutiramcalorosamentesobrequemseriaomaisimportantenoReino.Também começaram a experimentar o sofrimento que supõe segui-lo:nãodesertaram,comomuitosoutros,depoisdodiscursodoPãodaVidana sinagoga de Cafarnaum, acompanharam-no em suas longas viagenspelaterradeIsraelesabem,porquesentemnoambiente,quehápessoasquedesejamasuamorte.

Pedroobservaatônitooqueestáacontecendo.Nãoconsegueentendereserebela. “Senhor, tuvais lavar-meospés?”Jesusrespondeu:“Agoranão entendes o que estou fazendo; mais tarde compreenderás”. Pedrodisse: “Tunãome lavarásospésnunca!” (Jo13,6-8).Aradicalidadedaresposta de Simão é surpreendente. Não é uma rejeição: é o amor aoSenhorqueomovea senegar.E,noentanto,oSenhor lhemostraqueestáerrado:“Seeunãotelavar,nãoteráspartecomigo”(Jo13,8).

MaistardecompreenderásDesde o seu primeiro encontro com o Mestre, São Pedro foi

percorrendo um caminho de crescimento interior, pelo qual foi

compreendendopoucoapoucoqueméJesus,FilhodeDeusvivo.MasseaproximaaPaixãodoSenhor,eaindatemmuitocaminhoparapercorrer.NoCenáculoaconteceumacenaemdoisatos,olavapéseainstituiçãodaEucaristia, pelos quais Pedro começará a descobrir até onde chega oAmor de Deus, e até que ponto este Amor o interpela pessoalmente.Nestemomento,omandamentodoamoraopróximocomoasimesmo,paraele,aindaéapenasumenunciado,algoqueaindanãopenetrouemseucoraçãocomaprofundidadequeJesusdeseja.Epor isso se rebela.NãoaceitaqueavontadedeDeus,paraoseuMestre,eparaele,sejaumavida de amor e serviço humilde a todos os homens, a qualquer serhumano.

Nanossavida,podemospassarmuitasvezesporessaexperiênciadePedro. Também nos custa entender, precisamos de tempo paracompreenderasverdadesmaiselementares.Osgrandesdesejosdeamoreintençõesmenosnobressemisturamnonossocoração;muitasvezesomedo nos paralisa e enchemos a boca de palavras que não sãoacompanhadas por ações. Amamos o Senhor, sabemos que a vocaçãodivina é a nossa joia mais preciosa: tanto que vendemos tudo paracomprá-la. Mas o passar dos anos, as circunstâncias que mudam,algumassituaçõesdesagradáveisouocansaçodotrabalhodiáriopodemturvarnossocaminho.

Além disso, pode ser que não tenhamos alcançado o grau dematuridadehumana e espiritual quenos permite viver a vocação comoumcaminhodeamor.Podeserqueanossacaridadeparacomopróximoesteja bloqueada por alguma das distorções que reduzem o nossomistériopessoal:osentimentalismo,peloqualapessoarespondemaisasua percepçãomomentânea das coisas do que a uma relação profundacomDeus e comos outros; o voluntarismo,peloqual se esqueceque avidacristãconsiste,emgrandeparte,emdeixarqueDeusnosameequeamepormeiodenós;operfeccionismo,que tendeaverasdeficiênciashumanascomoalgoalheioaoplanodeDeus.

Noentanto,precisamenteporqueDeuscontacomosnossos limites,nãosesurpreendenemsecansaaonosverdesfiguraroucomplicarnossavocação.Chamou-nos, como chamouPedro, sendopecadores, e insiste.“Seeunãotelavar,nãoteráspartecomigo”.SimãoPedrodisse:“Senhor,entãolava-menãosóospés,mastambémasmãoseacabeça”(Jo13,8-

9).JesussabequeéoamorquemovePedro,eporissorespondecomamesma radicalidade. O coração do apóstolo responde com aimpetuosidadequeocaracteriza:“nãosóospés,mastambémasmãoseacabeça”.Sãopalavraspronunciadasmuitorapidamente.SeráquePedrotinhaconsciênciadoquesignificavam?Oqueaconteceunaquelamesmanoite nos indica que não. Entenderia mais tarde, pouco a pouco: pelosofrimento da Paixão, pela alegria da Ressurreição, e sob a ação doEspíritoSanto.OseudiálogocomJesusnosmostraque,paracaminharemdireçãoàplenitudedoAmor,oprimeiropassoédescobrirocarinhoea ternura de Jesus por cada um; e saber que, pelas nossas misériasretificadas,vamosnosparecendocadavezmaiscomEle.

GradaçãodaliberdadeSeguir Jesus significa aprender a amar como Ele. Trata-se de um

caminhoascendente,quecusta,masaomesmotempoéumcaminhodeliberdade. “Quantomais livres somos,maispodemosamar.Eoamoréexigente: ‘tudodesculpa, tudocrê, tudoespera, tudosuporta’ (1Cor 13,7)”[1].Quandoaindaeraum jovemsacerdote,SãoJosemariadescreveuassimesteitineráriodeascensãodaliberdadefiel:“Gradação:resignar-secomaVontadedeDeus;conformar-secomaVontadedeDeus;quereraVontadedeDeus;amaraVontadedeDeus”[2].

A resignação é o grau mais baixo da liberdade. É a atitude menosgenerosadasquatro,epodesedegenerarfacilmenteemtibiezaespiritual.Poderíamos descrevê-la como um aguentar sem crescimento: aguentarporaguentar;porqueé“oquetemparahoje”.Éverdadequeafortaleza,queéumavirtudecardeal,levaaaguentar,aresistir;edefato,assimfaza liberdadecrescer,porqueassimse compreendee sedesejaobememrazãodoqualseestáresistindoaalgo.Noentanto,aresignaçãonãoestávendo nenhum bem, ou o vê tão de longe que não é capaz de geraralegria. Às vezes, inclusive durante uma temporada, pode ser difícilvencer esta atitude; mas quando alguém se instala definitivamente naresignação,poucoapoucoéinvadidopelatristeza.

Conformar-secomaVontadedeDeusexpressaumestadosuperior:apessoa se faz à forma, se conformacom a realidade. Não podemosconfundir esta conformidade com aquela que é própria da pessoamedíocre,quenãotemsonhos,projetosedesejospelosquaisviver.Tem

mais a ver coma atitude realista de quem sabeque todobomdesejo éagradável a Deus. Quem se conforma neste sentido, aprende a entrar,poucoapouco,nalógicadivina,aseconvencerdequetudocooperaparaobemdaquelesqueamamaDeus(cfr.Rm8,28).ÀsvezesSãoJosemariaexpressavaessadisposiçãoaodesígniodoPaicomumaimagembíblica:“Senhor, ajuda-me a ser-te fiel e dócil, (...) como o barro nasmãos dooleiro. - E assim não viverei eu, mas viverás e agirás Tu em mim,Amor”[3].

Percebemos, assim, como esse processo de conformação com avontade de Deus está chamado a levantar voo no momento em quecomeçamos a querer a vontade deDeus: “viverás e agirás Tu emmim,Amor”.Ascircunstânciaseaspessoasquenãoescolhemos,passamaserqueridasemsimesmasporquesãoboas:decidimos“escolhê-las”. “MeuDeus, eu escolho tudo”[4], dizia SantaTeresa deLisieux. Percebia, comSão Paulo, que “nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem osprincipados, nem o presente, nem o futuro, nem as potências, nem aaltura,nemaprofundeza,nemoutracriaturaqualquerserácapazdenosseparardoamordeDeus,queestánoCristoJesus,nossoSenhor” (Rm8,38-39). Descobrimos assim, em meio à imperfeição das coisas, esse“algosanto”queassituaçõesescondem[5];a imagemdeDeus ficamaisvisívelnosoutros.

EmpapadosnosanguedeCristoO último passo neste crescimento pessoal coloca o amor diante de

nós.Entramosassim,comonosensinaSãoJoão,nonúcleodarevelaçãocristã: “E nós, que cremos, reconhecemos o amor que Deus tem paraconosco”(1Jo4,16).Depoisdelavarospésdosseusapóstolos,oSenhorlhesexplicaoporquê:“dei-vosoexemplo”(Jo13,15).Jáestãopreparadospara ouvir o Mandamento novo: Eu vos dou um novo mandamento:“comoeuvosamei,assimtambémvósdeveisamar-vosunsaosoutros”(Jo 13,34). Trata-se de aprender a amar com o Amormaior, até dar aprópria vida, como Ele: “É por isso que o Pai me ama: porque dou aminhavida.Eassim,euarecebodenovo.Ninguémmetiraavida,maseuadouporprópriavontade” (Jo 10,17-18).Éprópriodoamorcristãodar-se, sair de simesmo, entregar-se compaixão à realidade queDeusPai quis para cada um de nós. Isso é amar a vontade de Deus: umaafirmação gozosa e criativa que nos impulsiona a sair de nósmesmos;

uma decisão que, paradoxalmente, é o único caminho para nosencontrarmos verdadeiramente conosco mesmos: “Pois quem quisersalvar sua vida a perderá; e quemperder sua vidapor causademimaencontrará”(Mt16,25).

Esteamor,noentanto,nãoconsisteem“umaespéciedeesforçomoralextremo (...), um novo nível de humanismo”[6]. A novidade doMandamentonovo“sópodevirdodomdacomunicaçãocomCristo,dovivern’Ele”[7].Porisso,nomomentoquerevelaoMandamentonovo,oSenhordáa seusapóstolosoSacramentodoAmor.AEucaristia,desdeestemomento,estánocentrodavidacristã:nãoestamosdiantedeumaverdadeteórica,esimdeumanecessidadevital[8].

“AmãodeCristocolheu-nosdeumtrigal:osemeadorapertaemsuamãochagadaopunhadode trigo.OsanguedeCristobanhaa semente,empapa-a.Depois,oSenhorlançaaoaressetrigo,paraque,morrendo,seja vida e, afundando-se na terra, seja capaz de multiplicar-se emespigas de ouro”[9]. Somos capazes de nos entregar porque vivemosempapados no sangue de Cristo, que nos fazmorrer para nósmesmospara dar frutos abundantes de alegria e paz à nossa volta. A nossaparticipaçãonoSacrifíciode Jesus e a adoração à suapresença real naEucaristialevamdiretamenteaoamoraopróximo.Porisso,“quemnãoéfielàmissãodivinadeseentregaraoserviçodosoutros,ajudando-osaconhecer Cristo, dificilmente conseguirá entender o que é o Pãoeucarístico”. E vice-versa: “Para apreciarmos e amarmos a SagradaEucaristia, temos que percorrer o caminho de Jesus: ser trigo, morrerpara nósmesmos, ressurgir cheios de vida e dar fruto abundante: cemporum!”[10].

Coerênciaeucarística“Jesus caminhanomeiodenós, como fazianaGaliléia. Passapelas

nossas estradas, detém-Se e fixa-nos nos olhos, sem pressa. A suachamadaéatraente, fascinante”[11].Quandonosdecidimosa caminharaoseu lado,aviveremcomunhãocomEle,avidase iluminaeadquirepouco a pouco uma verdadeira “coerência eucarística”[12]: o amor e aproximidade que recebemos d’Ele nos permitem darmo-nos aos outroscomoEleentregouasimesmo.Assimvamosdescobrindoeexpulsandopoucoapoucoosobstáculosquedificultamocrescimentodacaridadede

Cristoemnossocoração:atendênciaaomínimoesforçonocumprimentodosprópriosdeveres;omedodeseexcedernocarinhoenoserviçoaosoutros;afaltadecompreensãodiantedoslimitesdaspessoas;asoberbaqueexigeoreconhecimentodasnossasboasaçõesporpartedosoutros,prejudicandoaretidãodeintenção.

São Josemaria falava com emoção da vida alegre daqueles que seentregam a Cristo e perseveram fielmente no seguimento da suachamada. “Esse caminho resume-senumaúnicapalavra: amar.Amaréterocoraçãogrande,sentiraspreocupaçõesdosqueestãoaonossolado,saberperdoarecompreender:sacrificar-se,comJesusCristo,por todasasalmas”[13].Sabemosque isso superaasnossas capacidades.Por issoprecisamos pedir muitas vezes ao Senhor que nos dê um coração àmedida do seu. Assim, “se amarmos com o coração de Cristo,aprenderemosaservir,edefenderemosaverdadeclaramenteecomamor(...)SósereproduzirmosemnósavidadeCristo,poderemostransmiti-laaosoutros;sóseexperimentarmosamortedogrãodetrigo,poderemostrabalhar nas entranhas da terra, transformá-la por dentro, torná-lafecunda”[14].Esteéocaminhodafidelidadeque,porserumcaminhodeAmor,étambémumcaminhodefelicidade.

PaulMuller

[1]F.Ocáriz,Carta,9-I-2018,n.5.[2]SãoJosemaria,Caminho,n.774[3]SãoJosemaria,Forja,n.875.[4]SantaTeresadeLisieux,Históriadeumaalma,cap.1.[5]Cfr.SãoJosemaria,Entrevistas...,n.114.[6] J. Ratzinger-Bento XVI, Jesus de Nazaré. Da entrada em

JerusalématéaRessurreição,Planeta,SãoPaulo.[7]Ibidem,p.82.[8]Cfr.SãoJosemaria,ÉCristoquepassa,n.154.[9]Ibidem,n.3.

[10]Ibidem,n.158.[11]Francisco,Ex.Ap.Christusvivit(25/03/2019),n.277.[12]Cfr.BentoXVI,Ex.Ap.Sacramentumcaritatis(22/02/2007),n.

83.[13]SãoJosemaria,ÉCristoquepassa,n.158.[14]Ibidem.

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12.Frutosdafidelidade

O livro dos Salmos começa com um canto à fecundidade de quemprocuraserfielaDeuseàsualei,enãosedeixalevarpeloambientequeos ímpiospromovem: “Será comoumaárvoreplantadanamargemdaságuascorrentes:dá frutonaépocaprópria,sua folhagemnãomurcharájamais. Tudo o que empreende, prospera” (cf. Sal 1,1-3). Na verdade,trata-sedeumensinamentoconstantenasEscrituras:“Aquelequeéfielserámuito louvado” (Prov. 28,20); “oque semeia justiça receberáumarecompensa certa” (Prov. 11,18). Todas as obras deDeus são fecundas,assim como as vidas das pessoas que respondem ao seu chamado. OSenhor recordou-o aos apóstolos na última ceia: “eu vos escolhi e vosconstituí para que vades e produzais fruto, e o vosso fruto permaneça”(Jo15,16).AúnicacoisaqueElenospedeéquepermaneçamosunidosaEle como os ramos à videira, porque “quem permanecer emmim e eunele,essedámuitofruto”(Jo15,5).

Ao longo dos séculos, os santos também experimentaram agenerosidade de Deus. Santa Teresa, por exemplo, escreveu: “E nãocostuma Sua Majestade pagar mal a pousada, quando Lhe dão boahospedagem”[1].EleprometeuàquelesquesãofiéisqueserãorecebidosemseuReino, compalavras cheiasde carinho: “Parabéns, servobomefiel!Comotemostrastefielnaadministraçãodetãopouco,euteconfiareimuito mais. Vem participar da alegria do teu senhor!” (Mt 25,21). Noentanto,DeusnãoesperaoCéuparadaroprêmioaosseusfilhos,nestavidaElejáosvaiintroduzindonaalegriadivinacommuitasbênçãos,comfrutos de santidade e virtudes, fazendo com que cada pessoa e os seustalentostenhamomelhorrendimentopossível.Ajuda-nosanãoprestarmuitaatençãoànossafragilidadeeaconfiarmoscadavezmaisnopoderdeDeus.Alémdisso,pormeiodeseusfilhos,oSenhortambémabençoaas pessoas que estão ao seu redor. Deus se alegra com isso: “nisto églorificadomeuPai,paraquedeismuitofruto”(Jo15,8).

Nestas páginas, vamos rever alguns frutos que a nossa fidelidadeproduz,tantonanossavidacomonadosoutros.QueiraDeusqueessesfrutos, e muitos outros que só Ele conhece, nos animem a nunca

interromperaaçãodegraçaspelosseuscuidadosepelasuaproximidade.Assim,nóstambémaprenderemosanosbeneficiarmosdesseamorcadadiamais.

UmcéudentrodenósPoucassemanasantesdeirparaoCéu,SãoJosemariadiziaaalguns

deseusfilhos:“OSenhorquisdepositaremnósumtesouroriquíssimo.(…) Emnós habitaDeus, SenhorNosso, com toda a sua grandeza. EmnossoscoraçõesháhabitualmenteumCéu”[2].OSenhorhaviaprometidoaosapóstolos:“Sealguémmeama,guardaráaminhapalavraemeuPaioamará,enósviremosaEleenelefaremosnossamorada”(Jo14,23).EsteéoprincipaldomqueDeusnosoferece:asuaamizadeeasuapresençaemnós.

Todososdiaspodemos contemplarnaoração comolhosnovos estaverdade da presença divina em nós, e cultivá-la em nossa memória.RepletosdeassombroeagradecimentoprocuraremoscorrespondercomobonsfilhosaocarinhoimensoqueDeustempornós.Porque“nãoéparaficar no cibório de ouro que Ele desce do céu todos os dias,mas paraencontrar um outro céu, infinitamentemais querido que o primeiro, océu da nossa alma, feito à sua imagem, o templo vivo da adorávelTrindade”[3]. Somente com este presente divino podemos sentir-nosinfinitamenterecompensadosetambémsegurosdaalegriaquedamosaDeuscomanossafidelidade.

Quando chega o cansaço físico ou moral, quando os abalos edificuldadesaumentam,éhoradelembraroutravezque,“seDeusmorana nossa alma, tudo o mais, por muito importante que pareça, éacidental, transitório. Em contrapartida, nós, em Deus, somos opermanente”[4].AcertezadequeDeusestácomigo,emmimedequeeuestou n’Ele (cfr. Jo, 6,56) é fonte de uma segurança interior e umaesperançaimpossíveisdeexplicarhumanamente.Estaconvicçãovainostornandocadavezmais simples– comocrianças–enosdáumavisãoamplae confiada,um interiordescontraídoe alegre.Do fundodaalmabrotamentãoa alegria e apaz, como frutosnaturaisda fidelidadeedaentrega.Essesfrutossãotãoimportantes,têmtantaforçaevangelizadoraqueSãoJosemariaospediadiariamenteaoSenhornasantaMissa,paraeleeparatodososseusfilhosefilhas[5].

TemosumCéudentrodenósparalevá-loatodososlugares:ànossacasa,aolugardetrabalho,aodescanso,àsreuniõescomnossosamigos...“Nosnossosdias,emquesenotafrequentementeumaforteausênciadepaz na vida social, no trabalho, na vida familiar… é cada vez maisnecessário que os cristãos sejam, com expressão de São Josemaria,‘semeadores de paz e de alegria’”[6]. Sabemos por experiência que essapazeessaalegrianãosãonossas.PorissoprocuramoscultivarapresençadeDeusemnossoscorações,paraqueElepreenchaanossavidaeparaque seja Ele que comunique os seus dons aos que nos rodeiam. E aeficácia dessa simples semeadura é certa, ainda que o seu alcance sejaimprevisível: “A paz do mundo depende talvez mais das nossasdisposiçõespessoais,habituaiseperseverantes,porsorrir,perdoarenãonos darmos importância, do que das grandes negociações entre osEstados,pormuitoimportantesquesejam”[7].

CoraçãofirmeemisericordiosoQuandodeixamosqueapresençadeDeuscrieraízesefrutifiqueem

nós–decertomodo,afidelidadeéisso–gradualmenteadquirimosuma“firmeza interior” com a qual se torna possível ser pacientes emansosdiantedascontrariedades,dosimprevistos,dassituaçõesdesagradáveis,dos nossos próprios limites e dos limites dos outros. São João MariaVianneydiziaque“asnossasfalhassãogrãosdeareiaaoladodagrandemontanhadamisericórdiadeDeus”[8].Essaconvicçãonospermitereagirde uma forma cada vez mais parecida a como Deus reage às mesmaspessoas e circunstâncias, com mansidão e misericórdia, sem nospreocuparmos quando não respondem às nossas previsões e gostosimediatos.Descobrimos, emsuma,que todosos acontecimentos sãodealguma forma “veículos da vontade divina e devem ser recebidos comrespeito e amor, com alegria e paz”[9]. Desta forma, pouco a pouco,adquirimosumafacilidademaiorpararezar,desculpareperdoar,comooSenhorfaz,eseperdermosapaz,logoarecuperamos.

Às vezes, pode parecer uma fraqueza essa disposição de cultivar amansidão e a misericórdia em nossos corações diante das misériasalheiasquenosparecemdenunciáveisoudiantedamalíciadealgunsquequerem nos fazer mal. Lembremo-nos, no entanto, de como Jesusrepreende os discípulos quando eles sugerem enviar um castigo do céuaossamaritanosquenãoOrecebem(cf.Lc9,55).“Oprogramadocristão

—oprogramadobomSamaritano,oprogramadeJesus—é‘umcoraçãoque vê’. Este coração vê onde há necessidade de amor, e atua emconsequência”[10].

Anossapacientemisericórdia,quenãose irritanemreclamadianteda contrariedade, torna-se assim um bálsamo com que Deus cura oscontritosdocoração,curaassuasferidas(cf.Sal147,3)elhestornamaisfácilemaissuportávelocaminhodeconversão.

UmaeficáciaquenãopodemosimaginarHojetornou-seindispensávelcultivaredivulgaraprópriaimagemeo

perfil pessoalperanteosoutros,para estarpresentes e ter impacto nasváriasáreasdas redes sociaiseprofissionais.Noentanto, seperdermosde vista o fato de que vivemos em Deus, que Ele “está junto de nóscontinuamente”[11], esse interesse pode levar a uma obsessãomais oumenos sutil de nos sentirmos aceitos, reconhecidos, seguidos e atémesmo admirados. Há então uma necessidade constante de verificar ovaloreatranscendênciadetudooquefazemosoudizemos.

Essedesejodeserreconhecidosecomprovaronossovalor,nofundoresponde,mesmoquedeummodotosco,aumaverdadeprofunda.Équedefato,valemosmuito.Tanto,queDeusquisdarasuavidaporcadaum.No entanto, com muita facilidade, começamos a exigir, mesmo demaneiramuitosutil,oamoreoreconhecimentoquesópodemosacolher.TalvezsejaporissoqueoSenhorquissalientarnoSermãodaMontanha:“Guardai-vosdefazervossasboasobrasdiantedoshomens,paraserdesvistospor eles.Do contrário, não tereis recompensa juntode vossoPaiqueestánocéu”(Mt6,1).E,aindadeformamaisradical:“quetuamãoesquerdanãosaibaoquefezadireita”(Mt6,3).

EsteriscodeexigirAmoremvezdeacolhê-loperderáforçaemnósseagirmos coma convicçãodequeDeus contemplaanossa vida comumcarinho minucioso – porque o amor está nos detalhes. “Se queres terespectadoresdascoisasquefazes,aíostens:osanjos,osarcanjoseatéopróprio Deus do Universo”[12]. Experimenta-se então na alma aautoestimadequemsesabesemprebemacompanhadoenãoprecisadeestímulosexternosespeciaisparaconfiarnaeficáciadasuaoraçãoedasuavida.E isso, tanto se ela é conhecidapormuitos, comosepassasseignoradapelagrandemaioria.Serásuficienteparanóstermosemmente

oolhardeDeusesentiraspalavrasdeJesusdirigidasacadaumdenós:“eteuPai,quevêoescondido,recompensar-te-á”(Mt6,4).

Podemosaprendermuito,nestesentido,dosanosocultosdeJesusemNazaré. Lá,Ele passou amaior parte da sua vidana terra. Sob o olharatentodoseuPaidoCéu,daVirgemMariaedeSãoJosé,oFilhodeDeusjá estava realizando, em silêncio e com infinita eficácia, aRedençãodahumanidade.Poucosoviam,maslá,emumamodestaoficinadeartesão,emumapequenaaldeianaGaliléia,Deusmudavaparasempreahistóriados homens. Nós também podemos ter essa fecundidade da vida deJesus, se O deixarmos transparecer em nós, se O deixarmos amar emnossavida,comessasimplicidade.

Deus continua amudar omundo, ficando oculto em cada Sacrário,nasprofundezasdonossocoração.Éporissoqueanossavidadeentrega,emuniãocomDeusecomosoutros,adquire,pelaComunhãodosSantos,uma eficácia que não podemos imaginar nem medir. “Não sabes seprogrediste, nem quanto... – De que te serviria esse cálculo?... – Oimportanteéqueperseveres,queo teucoraçãoardaemfogo,quevejasmaisluzemaishorizonte...:queteafadiguespelasnossasintenções,queaspressintas–mesmoquenãoasconheças-,equeportodasrezes”[13].

DeuséodesempreSãoPauloincentivavaoscristãosaseremfiéis,anãosepreocuparem

em ir contra a maioria e trabalhar com os olhos no Senhor: “Porconsequência,meusamadosirmãos,sedefirmeseinabaláveis,aplicando-vos cada vez mais à obra do Senhor. Sabeis que o vosso trabalho noSenhornãoéemvão”(1Cor15,58).SãoJosemariarepetiadediferentesmaneiras a mesma exortação do apóstolo: “Se fordes fiéis, podereischamar-vos vencedores. Na vossa vida, não conhecereis derrotas. Nãoexistem fracassos, quando se trabalha com retidão de intenção equerendo cumprir a vontade de Deus. Com êxito ou sem ele, teremostriunfado,porqueteremosfeitootrabalhoporAmor”[14].

Em qualquer caminho vocacional, após um tempo de entrega,podemosvirasentiratentaçãododesânimo.Talvezpensemosquenãofomosmuitogenerososatéestemomento,ouqueanossa fidelidadedápoucosfrutosequetemospoucosucessoapostólico.Nessescasosébomlembrar o que Deus nos assegurou: “Não trabalharão mais em vão”

(Is65,23). São Josemaria o expressava assim: “Ser santo implica sereficaz,mesmo que o santo não toque nem veja a eficácia”[15].Deus àsvezespermitequeos seus fiéis soframprovações edificuldades emseutrabalho, para fazer a sua alma mais bela, o seu coração mais terno.Quando, apesar da nossa vontade de agradar a Deus, ficamosdesanimados ou cansados, não deixemos de trabalhar com sentido demistério: tendopresentequeanossaeficácia,muitasvezes,“é invisível,incontrolável,nãopodesercontabilizada.Apessoasabecomcertezaquea sua vida dará frutos, mas sem pretender conhecer como, onde ouquando.(…)Continuemosparadiante,empenhemo-nostotalmente,masdeixemosque sejaEle a tornar fecundos, comomelhorLheparecer, osnossosesforços”[16].

OSenhorpedequetrabalhemoscomabandonoecomconfiançanassuas forças e não nas nossas, na sua visão das coisas e não na nossalimitada percepção. “Quando te abandonares de verdade no Senhor,aprenderásacontentar-secomoquevier,eanãoperderaserenidade,seastarefas–apesardeterespostotodooteuempenhoeutilizadoosmeiosoportunos – não correm a teu gosto... Porque terão ‘corrido’ comoconvémaDeusquecorram”[17].AconsciênciadequeDeuspodetudoedequeElevêtodoobemquefazemoseoguardacomcarinho,pormenoreescondidoquepossaparecer,nosajudará“aestarseguroseotimistasnosmomentosdurosquepodemsurgirnahistóriadomundoounanossaexistência pessoal. Deus é o mesmo de sempre: onipotente,sapientíssimo,misericordioso,e,emtodoomomento,sabetirar,domal,obem;dasderrotas,grandesvitóriasparaosqueconfiamn’Ele”[18].

UnidosaDeus,nós vivemosnomeiodomundo comoseus filhos, evamosnosconvertendoemsemeadoresdepazealegriaparatodososquevivemaonossoredor.EssaéaobrapacienteeartesanalqueDeusrealizaemnossoscorações.Deixemosqueiluminetodososnossospensamentose que inspire todas as nossas ações. É o que fez nossaMãe, a VirgemMaria, feliz ao ver as grandes coisas que o Senhor fez em sua vida.Possamosnóstambémsaberdizertodososdias,comoEla:Fiat!Faça-seemmimsegundoaTuapalavra(Lc1,38).

PabloEdo

[1]SantaTeresadeJesus,Caminhodeperfeição,cap.34.[2] Cfr. S. Bernal,Mons. Josemaria Escrivá de Balaguer. Perfil do

FundadordoOpusDei,Quadrante,SãoPaulo,1978,p.420.[3]SantaTeresadeLisieux,Históriadeumaalma,cap.5.[4]SãoJosemaria,AmigosdeDeus,n.92.[5] Cfr. J.Echevarría,Recordações sobreMons. Escrivá, São Paulo,

Quadrante.[6]F.Ocáriz,F.Ocáriz,Homilia,12/05/2017.[7]Ibidem.[8] Citado em G. Bagnard, «El Cura de Ars, apóstol de la

misericordia»,AnuariodeHistoriadelaIglesia19(2010)p.246.[9]SãoJosemaria,Instrucciónmaio-1935-14-IX-1950,n.48.[10]BentoXVI,Enc.DeusCaritasest(25/12/2005),n.31.[11]SãoJosemaria,Caminho,n.267.[12]SãoJoãoCrisóstomo,HomiliassobreSãoMateus, 19.2 (PG57,

275).[13]SãoJosemaria,Forja,n.605.[14]SãoJosemaria,AsóscomDeus,n.314(AGP,Biblioteca,P10).[15]Forja,n.920.[16]Francisco,Ex.Ap.Evangeliigaudium(24/11/2013),n.279.[17]SãoJosemaría,Sulco,n.860.[18]D.Javier,Cartapastoral,4/11/2015.

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MAISTEMAS|VIDACRISTÃ

Disponíveisemebook

1.LucasBuch|Novosmediterrâneos

Novosmediterrâneos.Descobertasquemudamapaisagemdavidainterior

2.CarlosAyxelà(ed.)|AternuradeDeus

AternuradeDeus

3.RodolfoValdés(ed.)|Paramim,viveréCristo

Paramim,viveréCristo

4.BorjadeLeón(ed.)|Algograndeequesejaamor.Avocaçãocristã:procura,descoberta,fidelidade

Algograndeequesejaamor.Avocaçãocristã:procura,descoberta,fidelidade

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Notas

[←1]BentoXVI,Discurso,25/04/2005.

[←2]Francisco,Ex.ap.Christusvivit(25/03/2019),n.286.

[←3]Algumas das obras mais conhecidas de São Josemaria(especificamente,Caminho,Sulco,Forja,ÉCristoquepassa,Amigosde Deus, Santo Rosário, Via Sacra, Entrevistas) são citadas nestelivro apenas com indicação do autor e título. O As referênciasbibliográficas de todos eles podem ser encontradasem https://www.escrivaworks.org.br, com o texto completo etraduções em vários idiomas. Quando o título de uma obra éacompanhado por “edição crítico-histórica”, este é o respectivovolumedasObrasCompletasdeJosemariaEscrivá,Rialp,Madri[nocaso de Caminho: Quadrante, São Paulo]. Os textos da pregaçãooralouescritaaindanãopublicadasnacoleçãodeobrascompletassãoacompanhadosdesua localizaçãonoArquivoGeraldaPrelazia(AGP).

[←4]F. Ocáriz, anotações de um encontro com jovens na Argentina,5/08/2018.

[←5]A.VázquezdePrada,OFundadordoOpusDei,vol.I,p.90.