a verdadeira concepcao de sri guru

8/2/2019 A Verdadeira Concepcao de Sri Guru

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A VERDADEIRA CONCEPO DE Sri Guru-Tattva

(Tirado da revista em ingls Rays of Harmonist

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O real propsito dos Rupanuga Acaryas

Como descrito no Sri Sad-gosvami-astaka, Srila Rupa Gosvami est na linha de Sri CaitanyaMahaprabhu, transmitindo apenas humores que o Senhor desejou que ele pregasse. Todos osdiscpulos nesta linha so rupanuga Vaisnavas. Eles tm pregado sobre Sri CaitanyaMahaprabhu que descende para distribuir este prema, este vraja-bhakti, vraja-rasa. Todos osacaryas da Gaudiya sampradaya no vieram para estabelecer vaidhi-bhakti, comeando porMadhavendra Puripada at Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, Srila Bhakti Prajnana

Kesava Gosvami Maharaja e Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Eles apenas o fizeram,independentemente, para primeiramente acabar com a equivocada selva filosfica,estabelecendo o yuga-dharma, e ento dar estas concepes profundas, prema. Sem estetrabalho preliminar ningum poderia entender seus humores internos e verdadeiro propsito.

Srila Swami Maharaja tambm veio para dar esta suprema concepo para o mundo.Ele no veio apenas para dar harinama ou estabelecer vaidhi-bhakti. Ele nos deu estes

princpios para nos prepararmos para um progresso adicional. Ele acabou com a selvamayavada,sahajiyism, esakhi-bekhivada (aqueles que mesmos cheios de desejos matrias, sevestem desakhis de Radha e Krsna) e vrias outras concepes equivocadas. Onde quer queele fosse coraes eram purificados,ainda que sua mula, razes de seu objetivo,fosse o de dar

o supremoprema.Srila Swami Maharaja veio para dar estes princpios elevados atravs dos Santos

Nomes. Para pessoas menos qualificadas ele tambm forneceu vaidhi-bhakti atravs dosSantos Nomes, mas seu mais ntimo humor era krsna-prema. Como eu expliquei emVrindavana, Srila Swami Maharaja no esta na linha de Advaita Acarya ou Mahavisnu, quevem em cada Kali-yuga para estabelecer o yuga-dharma do nama geral (no qual o nicoconsentimento cantarvaikuntha-prema). Assim como Sri Caitanya Mahaprabhu estabeleceunama com vraja-prema, esta era a sua especialidade, e tambm a especialidade de Swamiji.Ento eu tenho glorificado Swamiji. Eu tenho dito que ele veio da linha de Sri CaitanyaMahaprabhu e Srila Rupa Gosvami para dar este prema, e simplesmente como Sri CaitanyaMahaprabhu fez, ele tambm estabeleceuyuga-dharma. Swamiji era um rupanuga Vaisnava,um seguidor de Rupa Gosvami, rupa-manjari.


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Aquele que vocs chamam de Prabhupada oparikara deSri Caitanya Mahaprabhu

Eu quero dizer aos lderes da ISKCON e para todo mundo que o Prabhupada devocs veio de Caitanya Mahaprabhu e ele veio para dar a mesma essncia que CaitanyaMahaprabhu quis dar. Mas eles no querem fazer o menor esforo e ainda me insultamdizendo O que voc est dizendo? Nos no podemos deixar que voc diga isto, que ele

parte e parcela eparikara de Sri Caitanya Mahaprabhu rasaraja-mahabhava!. Possivelmenteeles no tenham juzo para pensar sobre todas essas coisas. Ento alguns deles esto contramim. Swamiji primeiro limpou a atmosfera e preparou o solo pregando o nome e o sandesado Gitapor toda parte. O que to importante! Sem esta preparao ele no poderia ter dadoeste prximo passo. Caitanya Mahaprabhu primeiro pregou para todo mundo os santos nomes

de Krsna e tornou-os Vaisnavas, para que assim todo o mundo entendesse seu humor maisntimo. De outra maneira ningum poderia entend-lo. Ento o Prabhupada de vocs cumpriuesta tarefa em todo o mundo, que necessria para o propsito final. Ele no fez tudo apenas

por fazer. Foi uma base, a fundao que ele deu. Depois ele comeou a erguer os templos.Como? Escrevendo seus livros. Sem tempo, em pouqussimo tempo, ele terminou o

Bhagavad-Gita Como Ele , Srimad-Bhagavatam, e Caitanya-caritamrta. Seus melhorestrabalhos so o Srimad-Bhagavatam e o Caitanya-caritamrta. Acho que se ele tivesse ficadovivo por mais dois anos teria completado o Srimad-Bhagavatam, Ujjvala-nilamani,Vidagdha-madhava, Jaiva Dharma, e todos os outros importantes livros para que fosse

possvel conhecer Caitanya Mahaprabhu, rasa e rasika e rasika-sekhara.

Ns devemos entender que acompanhando Srila Swami Maharaja est sua guru-varga, a sucesso discipular: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, Srila BhaktivinodaThakura, Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Srila Svarupa Damodara, Srila Raya Ramanandae Sri Caitanya Mahaprabhu. Agindo como suas mos, seus instrumentos, Srila SwamiMaharaja no veio a este mundo para dar sua prpria misso independente. Ele veio paradifundir a misso de seu amado Radha-Krsna e Gaura-Nityananda, e particularmente a missode Svarupa Damodara, Srila Raya Ramananda e Srila Rupa Gosvami.

importante para ns tentarmos ler o Caitanya-caritamrta e o Nctar da Instruonovamente e ficarmos mais familiarizados com esta informao. No que estes devotos no

tenham entendido esta explicao. Todos os respeitveis Vaisnavas devem conhecer asucesso.Afinal, eles no esto ai simplesmente para coletar dinheiro e fazerem mais planos.Todos devem fazer algum servio de acordo com sua tendncia, mas todos os devotos dignosdevem tambm, cuidadosamente, tentar entender Swamiji e seu propsito ao vir para estemundo.

Vocs devem tentar obedecer todos os princpios de Swamiji e tentar ter o mesmohumor interno e objetivo que ele teve. Este objetivo vraja-prema gopi-prema. Esta a nossameta. Vocs devem comear desde o estgio primrio e gradualmente progredir atanyabhilasta-sunyam, e por ltimo, renunciar a todos os desejos materiais para comprazerKrsna. Ofereo meus dandavata-pranamas Sua Divina Graa Bhaktivedanta Swami

Maharaja.


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Sob a Orientao de um Guru Qualificado

melhor viver em Vrindavana, onde os passatempos de Krsna foram realizados. E sevoc no puder viver l, ento esteja l mentalmente. Mas apenas isto no o suficiente paraSrila Rupa Gosvami que ainda nos d outra regra. Ns devemos estar sob orientao de umrasika tattva-jna Vaisnava, ou seja, sob a guia de uma alma auto-realizada que completou seuconhecimento do satra e que esteja experimentando sua relao amorosa (rasa) com krsna assim com Srila Rupa Gosvami e seus seguidores Vaisnavas rupanuga. De outra maneira no possvel avanar neste caminho.Est claro que Swamiji um seguidor de Srila Rupa Gosvami. Achar um guru to

completamente qualificado como ele muito raro, muito raro. Se, nesta vida, devido a algumapiedade espiritual (suktri) nos aceitamos at mesmo um kanistha-adhikari-guru, algumasimpresses do Vaisnavismo so feitas no corao. Ento talvez ns tenhamos qualificao

para escolher um guru genuno. E como ns devemos escolher? Ns nos rendemos aos ps deltus de caitya-guru (Krsna no corao) e oramos a Ele. Morando em nossos coraes Ele irouvir nossa splica. Ele sempre ouve. Se algum ora: O Krsna, eu desejo sinceramente metornar seu servo, por favor, guia-me aos ps de ltus de um guru qualificado. Com certezaele ir organizar para que isto acontea. Aquele que negligencia tal prece e tem confiana emsua prpria habilidade para escolher e examinar seuguru ter sua vida espiritual perturbada.

Um sintoma de um autntico siksa ou diksa-guru que cada um de seus discpulos

sinta tanta afeio vinda do guru, que ele, o discpulo, pensa que seu guru o ame mais sobretodos. Quando em presena do guru, todos os Vaisnavas, mesmo aqueles que no sejamdiscpulos, sentem que o guru os ama mais. Eu pude ver esta qualidade em meu GuruMaharaja e tambm em Swamiji. Acho que muitos discpulos de Swamiji tiveram estaexperincia. Ns ouvimos dos discpulos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati ThakuraPrabhupada que todos, desde pequenas crianas at os superiores, costumavam pensar: Eusou to amado por meu Guru Maharaja. Os discpulos experimentam este sintoma de umautentico guru porque ele no deseja benefcios materiais deles. Ele apenas quer morar emseus coraes e enche-los de krsna-prema. A menos que ele seja perfeito em sua prpria

realizao de krsna-prema, ele no poder dar-la. O guru nunca pega o corao de seudiscpulo como sua propriedade. Melhor ele faz ele macio doce e perfumado, apropriado paraoferecer ao Divino Casal. O discpulo primeiramente oferece seu corao aos ps de ltus deseu amadoguru, que ir a favor dar a seuguru, e assim por diante at ser colocado nos ps deltus de Rupa-manjari. Srimati Radhika ir providenciar para que a pessoa sirva a Krsna e aEla mesma.

O guru nos instrui como praticar Bhakti, e como desenvolver nossa honra, afeio eservio a Krsna. Isto Divya-jnana. O guru tambm destri nossas reaes pecaminosas:divyam jnanam yato dadyat, kuryat papasya sanksayam, tasmad dikseti as prokta, desikaistattva-kovidaih. Pordiksa a pessoa gradualmente perde o interesse em prazeres materiais e

gradualmente torna-se interessado em vida espiritual. [Bhakta-sandarbha 283] Kuryatpapasya sanksayam. Vida material significa problemas que surgem deestar atado afeio e


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estima por amores mundanos. Em vida material uma pessoa cheia de luxuria, raiva,ganncia, maldade, iluso e inveja, pensando que ela a desfrutadora. Sri Gurudeva destri osquatro estgios do pecado-prarabdha, kuta bija, aprarabdhae avidyaSe nosso diksa-guru no de tal magnitude, que ele seja capaz de fazer todas estas coisas,ento seus discpulos devem aceitar umsiksa-guru que est mais avanado. Orem a Sri Krsna

e a Sri Gurudeva para que ajudem a vocs dissolver suas dificuldades. Um guru autntico iraconselhar a voc que procure refgioem um Vaisnava avanado, que tenha o mesmo valorde Srila Rupa Gosvami e Srila Narottama Dasa Thakura. Ele no ira protestar que seudiscpulo est tomando refgio com um Vaisnava superior. Um sad-guru (guru auto-realizado) nunca deseja ganhos matrias. Se ele o deseja, ele no realmente um guru. Se oguru est demonstrando cimes, ou inveja que o discpulo est se associando com um siksa-

guru, ou se ele contra os Vaisnavas e seus ensinamentos, ento o discpulo deve considerarem desistir desteguru.

SEJA DESTEMIDO E ASSOCIE COM VAISNAVASQUALIFICADOS

Se voc seguir esta instruo e associar com puros devotos, Krsna ir arranjar tudo para voc.No tenha medo. Krsna criou voc. Ele o Supremo Controlador, ento porque voc deveriasentir medo algum? Todos os problemas sero dissipados por seguir esta instruo e Krsna irarrumar tudo. Se voc desejapuro servio Krsna, tem coragem em seu corao, sejadestemido e faa um esforo para se associar com Vaisnavas qualificados. Esta importncia enfatizada no apenas uma vez, mas trs: sadhu-sanga, novamentesadhu-sangae novamente

sadhu-sanga.

Se voc deseja servio devocional puro a Krsna voc deveria corajosamente seguir asindicaes e instrues que ns temos dito. Se sua preferncia fazer dinheiro, e voc

acredita que isto ir interromper pela associao com Vaisnavas de alta classe, ento voc noest propenso a seguir estas instrues. Se voc aspira em ser como Prahlada Maharaja, entovoc deve se familiarizar com o significado implcito nas declaraes de Srila BhaktivedantaSwami Maharaja.

Grave estas palavras de Swamiji no Caitanya-caritamrta, Adi-lila [1.35]. Se vocdeseja servio devocional puro, voc deve associar com Vaisnavas. De outra maneira vocreceber asat-sanga (associao com materialistas). Este ser o resultado. Ento tente seguir alinha de pensamento de Swamiji. Eu estou seguindo a mesma linha de Swamiji. Eu nuncadirei algo diferente do que foi dito por Caitanya Mahaprabhu e Swamiji.

Honre apropriadamente todos os Vaisnavas


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meu humilde pedido a todos de que honrem todos os Vaisnavas snior, snior emanos gastos com Gurudeva e tambm snior em bhakti.Ns no podemos distinguir quem snior ou iniciante em bhakti a menos que nos mesmos sejamos avanados. s vezes ns at

podemos distinguir, mas geralmente nos no somos qualificados para considerar quem snior e quem iniciante em anos com Gurudeva. A associao muito boa, mas

considerando a base de bhakti ainda superior.

jena vaisnava ciniya laiya adhara karibe jabe

vaisnavera krpa tahera sarva siddhi avasya payibe tabe

Aqueles que so qualificados para perceberem que kanistha-adhikari, que madhyama-adhikari e que uttama-adhikari esto com certeza acima de madhyama-madhyama-adhikari. Similarmente, para o nosso benefcio, que devemos tentar, e darrespeitos de acordo com o nvel, considerando os estgios de real avano em devoo. No correto honrar todos da mesma maneira. Preferencialmente, ns devemos considerar se o

devoto kanistha,madhyama ou uttama-adhikari e honr-los de acordo. Ento nossa bhaktiir desenvolver intensivamente e nossas vidas sero bem sucedidas.

Se no tivermos gosto para harinama e se desejamos alcanar este gosto, teremosque praticar osprincpios do Sri Upadesamrtaregularmente,de como honrar apropriadamenteos devotos. Aquele que faz um show dizendo ser em Vaisnava, mas fracassa ao honrar osVaisnavas, dando preferncia a fama e ganhos mundanos, deve ser desconsideradorapidamente, mesmo se voc tenha tomado harinama e diksa desta pessoa. Este tipo de ditoguru popularmente assim conhecido, como um guru, mas freqentemente no condizente edeve ser deixado. Isto est explicado noMahabharata e outras escrituras. Se voc no rejeitar

tal guru, voc ter que ir ao inferno. Esteja pronto para isto. Nenhum Vaisnava deve serdesonrado, mesmo um kanistha-adhikari, ento o que dizer de um madhyama e uttama. Aassociao com algum que est desonrando ou criticando os devotos deve ser deixada. Se elediz ser um genuno Vaisnava e que ele o nico devoto autentico de Gurudeva, ainda assimele est cometendo ofensa, ento seu prprioguru, se autentico, ir rejeit-lo.

Srila Jiva Gosvami d uma instruo muito importante. Nos no devemos criticarningum. No devemos pensar que por haver disputas no mundo transcendental, como asdisputas entre as seguidoras de Srimati Candravali e as seguidoras de Srimati Radhika, nstambm no devemos disputar. Ns no devemos escolher um lado e ento colocarmos acriticar o outro.

Devemos tentar aprofundar em krsna-bhakti, tomando iniciao (diksa) de umamaneira real para termos conexo permanente com Krsna. Ns devemos honrar a pessoa queainda no iniciou (diksa), mas que est cantando os nomes de Krsna, por ele estar tentandofazer parte da famlia de Krsna. Mesmo que ele nos repreenda, ns ainda devemos honr-lo.S devemos criticar nossa no evoluda e inconsciente mente. A mente muito fraca. A cadamanh nos devemos pegar uma vassoura e bater na mente dizendo: Oh mente seja pura etente servir a Krsna.


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LEIA OS LIVROS DE NOSSOS ACARYAS E TORNE-SE

QUALIFICADO

Para quem Srila Swami Maharaja escreveu todos estes livros? Ele queria seus livrosdistribudos para quem quer que deseje entender-los, aproximar-se-ia de um Vaisnavasuperior e por essa associao ele iria tentar se tornar qualificado. Se Swamiji pensou que ningum fosse qualificado, que nunca haveria algum qualificadonem para ler nem para entender seus livros, ento porque ele teria escrito desta maneira?Algumas pessoas dizem que ningum qualificado para realizar estas verdades sobre o

Senhor Caitanya. Eles dizem que aqueles que tentam entender so sahajiya. Usando estalgica, Srila Rupa Gosvami e Srila Krsnadasa Kaviraja tambm so no qualificados,porqueas palavras do Caitanya-caritamrta so deles. No aceite tal lgica.

Atualmente qualquer pessoa que esteja lendo o Caitanya-caritamrta e o Srimad-Bhagavatam em associao com Vaisnavas, e cantando os santos nomes de Gaura-NityanandaPrabhu, certamente se tornaram qualificados. Somos todos recebedores da misericrdia deMahaprabhu porque ns deixamos todas as outras linhas para nos refugiarmos em suasucesso discipular. O nmero de interessados no mundo to pequeno que eles podem sercontados nos dedos. Acho que aqueles que tomaram refgio nos ps de ltus de Caitanya

Mahaprabhu ou seus associados sero certamente, um dia, qualificados. No perca aesperana. Eu vejo raios de esperana por todos os lados. A misericrdia de CaitanyaMahaprabhu estar entre vocs.

Muitos devotos tmo Caitanya-caritamrta, e ao longodo Caitanya-caritamrta nostemos os significados dados porSwamiji. Ainda assim raramente temos a oportunidade de ouvir explicaes claras de suas palavras.Se ns mesmos no pudermos explicar os comentrios propriamente, isto significa que notemos real interesse. Para desenvolver interesse nesta bonita e poderosa misso que SriCaitanya Mahaprabhu e Swami Maharaja vieram nos dar, devemos tentar nos associar comVaisnavas que tm um grande interesse nesses tpicos, no em tpicos mundanos. Ns no

viemos a este mundo com posses materiais, e quando deixarmos este corpo deixaremos seja oque for que tivermos acumulado durante nossas vidas. Ento porque devemos nos preocuparcom confortos materiais e propriedades?

Aqueles que no lem os livros de nossos Gaudiya Vaisnavas acaryas, como SrilaBhaktivinoda Thakura, no estaro hbeis para explicar os significados vividamente. Swamijisempre leu todos estes livros. Se algum discpulo esta apenas chorando Guru, guru, guru,ele no entender este princpio. Se algum que pense que devemos conhecer apenas seuguru, e que por conhecer Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Bhaktisiddhanta SarasvatiThakura ou Gurudeva Srila Bhakti Prajnana Kesava Maharaja, Srila Visvanatha CakravartiThakura, Srila Rupa Gosvami ou Srila Sanatana Gosvami no poder conhecer Krsna, tem um

pensamento ofensivo.


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REAL PREGAO OU FALSA PREGAO

Quando Srila Prabhupada visitou o templo de Atlanta e asDeidades de Sri Sri Gaura-Nitai durante o hay-day dedistribuio de livros, um discpulo perguntou SrilaPrabhupada, o que ir te dar mais prazer? Srila Prabhupadarespondeu Se voc amar Krsna. Em uma carta para osdistribuidores de livros de Los Angeles em 1974 SrilaPrabhupada concluiu, E muito maravilhoso que vocs queiram

salvar o mundo, mas primeiros vocs tm que salvar a simesmos.

Srila Bhaktivedanta Swami veio com o mesmo propsito de Sri CaitanyaMahaprabhu, dedar oprema no qual o prprio Senhor veio dar, mas eu acho que apenas raras

pessoas realizaram isto. Swamiji estava acabando com a selva de mayavada e outrasfilosofias, e os devotos se uniram a ele nesta misso, mas ns no devemos pensar, Acabarcom as selvas o maior servio neste mundo. Limpamos o terreno em um lugar especfico

para que possamos construir uma casa e residir ali. Esta construo a construo de bhakti.No devemos simplesmente continuar a cortar as selvas por seguidos nascimentos. Comcerteza h selva em todo lugar, mas intil gastarmos nossas vidas eliminando-as. AquiSwamiji est ensinando ao mundo: bhakti vina jagatera nahi avasthana. Sem amorcarinhoso, a existncia do mundo material intil. Intil. Ento acabar com a selva tambm intil se o humor no for o de construir bhakti nos coraes dos devotos. Isto oimportante. Ns no viemos a este mundo para fazer tantas construes materiais para o nossoconforto. Nossos Gosvamis e acaryas so muito poderosos e tambm acabaram com variasselvas. Mas ns no somos to poderosos. Se nos concentrarmos em apenas acabar com aselva de sahajiyas, mayavadis e viasyis (desfrutadores dos sentidos), mesmo em nome defazer devotos seremos afetados por estas mesmas contaminaes.

Nos dias de hoje as pessoas acham que pregar fcil, e distribuir mais importantedo que praticar. Mas se algum no conhece o sastra, ou a ABC da pregao, ento o que eleest fazendo? Algum talvez colete dinheiro distribuindo livros, fique com um pouco para elee de um pouco para a matha (templo). Apesar de ele pensar, Eu sou um timo pregador, ouNs estamos pregando para todo o mundo, tudo que ele pode estar fazendo arranjando

para tomarmaha-prasadam e morar na matha. Sua pregao apenas dita, e falsa. Se algumno est realmente praticando, ento aps alguns dias, meses ou anos ele voltar a praticarmaus hbitos; e quando achar a culpa disto ele estar sendo mandado embora do templo, ouele mesmo deixara bhakti completamente.

Pregao de sucesso no barata. Se voc est seguindo o processo e est tendoalguma realizao, ento tente dar aos outros. A alma fica muito feliz pela prtica de bhakti-


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yoga e Krsna se manifesta em seu corao. Ento primeiro voc deve estar satisfeito porcantar e lembrar, e quando sua confiana estiver forte voc poder pregar apropriadamente.Yenatma samprasidati. De outra maneira voc estar trapaceando, e ns podemos ver queneste mundo pessoas que enganam as outras so enganadas por Krsna.

Mas voc deve saber tambm que pura vaidhi-bhakti e impura vaidhi-bhakti so

diferentes. O que estamos fazendo no vaidhi-bhakti. Sravana, kirtanam, etc., realizadosapenas para comprazer a Krsna, na verdade vaidhi-bhakti. Se ns estamos concentradossimplesmente em fazer dinheiro, ns no estamos praticando bhakti. Um puro praticante devaidhi-bhakti muito raro. Se olharmos em nossos coraes, talvez vejamos que estamosrealizando atividades para o nosso ganho e reputao. Isto no bhakti pura. Isto no nem

pura vaidhi-bhakti. Ns devemos tentar seguirvaidhi-bhakti. Mas Krsna diz que Eu no sousatisfeito nem mesmo por pura vaidhi-bhakti. Ele esta rejeitando at mesmo isto. O que ento a pura bhakti? servir Krsna em sakhya, vatsalya e madhurya-bhava assim comoVraja-vasis fazem. Manter associao com algum que nos ensine o verdadeiro humor deKrsna muito raro mesmo em Bhauma Vrindavana.

Pratiquem bhakti-yoga, sejam autnticos e ento tentem pregar; de outra maneirasuas palavras no tero potencial e sua pregao no ser efetiva. Talvez voc fale de Krsnada mesma maneira que eu falo, ou de mesma forma que Srila Bhaktivedanta Swami falou,mas onde for que as pessoas j tiveram a oportunidade de ouvi-lo ou ouviram um pouco demim, eles no iro ouvir de algum que no esta praticando bhakti pura.

Tente reformar as coisas assim como Srila Bhaktivinoda Thakura disse em suabiografia. Depois de Caitanya Mahaprabhu e depois dos Gosvamis, algum mal entrou emnossa Gaudiya Vaisnavasampradaya. Ento voc ter que reformar todas essas coisas, depois

bhakti, assim como pura gua do Ganga, ir fluir. Ele tentou e Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati

Gosvami tambm tentou. Bhaktivedanta Swamiji Maharaja deu a semente e desta sementetantos galhos saram e folhas cresceram deles. Diferentes frutas tambm apareceram, mastemos que ver que muitas frutas verdes esto agora prontas para amadurecer. Ns temos quecontrolar para que essas frutas maduras no estraguem, para que os maus germes no entrem einfectem elas. Ns devemos tentar manter-las to puras assim como foi naquele tempo, evocs devem pregar isto por todo lugar. Os nomes de Krsna, krsna-prema. O que prema?

Prema quando qualquer coisa que venha contra quebre-se, masprema no ira quebrar. Vocentende? Qualquer coisa que vir para destruirprema, mesmo que haja uma boa razo paradestru-la, ir embora. Este o sintoma de prema. Seprema esta em nossos coraes, mesmoque seja uma pequenininha gota, ento nosso prema ira crescer. Mas s vezes podemos verque o que parece serprema vai embora, ento aquilo no eraprema. Estas so verdades quedesejamos pregar.

Algum devoto da ISKCON estava dizendo, Prabhupada no disse nada sobre isto.Ele apenas disse que devemos pregar. Eu disse, O que voc deveria pregar? Qual osignificado da pregao? Ento ele ficou em silencio. Voc deve sabersobre que CaitanyaMahaprabhu veio pregar. Primeiro voc deve saber do ABC at este ponto. Voc deveobedecer s ordens de Prabhupada, mas no pense, Ns aprendemos tudo de Prabhupada.Ouvimos tudo de Prabhupada e agora vamos pregar. Voc deve aprender o ABC, obedecers ordens do general, cantar os Santos Nomes e seguir adiante. Mas este no a meta ltima

de seu siksa. Isto deve ser entendido. Acredito que ele veio para dar o mesmo que RupaGosvami, Sanatana Gosvami, Jiva Gosvami, Visvanatha Cakravarti Thakura e Bhaktivinoda


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Thakura vieram nos dar. No devemos rotul-lo com nossa concepo limitada. Devemos orarpara ele para que possamos saber ao certo. Sempre tentem abrir seus coraes e orarem paraele. Afortunadamente voc deve revelar tudo que esta em seu corao. Ento voc pode

pregar mais e mais.Agora Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada esta em aprakata-lila e ele esta assistindo

vocs e vendo se vocs esto completando sua misso puramente e com entusiasmo. Estaresponsabilidade enorme, ento vocs devem fazer mais e mais trabalhos para tudo istoacontecer. Qualquer questo mundana, nome, fama ou sade, no devem nos remover para

bem longe de nossa meta ltima,prema. Em nosso sadhana e bhajanao egosmo no deveestar em nossos esforos. Se algum egosmo ou coisa mundana vier iro nos manter mais emais distantes. Finalmente, devemos tentar pregar para o mundo todos estes mtodos denossos Gosvamis, Caitanya Mahaprabhu, Rupa Gosvami, Sanatana Gosvami e nossoGurudeva. Ento este ser o melhor servio.

Estamos todos na mesma famlia A Gaura Parivara

Em seus ltimos dias em Vrindavana, Srila Prabhupada instruiu que a poltica

da no cooperao com a Gaudiya Matha mudou e que ns devemos cooperar. aguerra acabou. Ele formou a Bhaktivedanta Swami Charity Trust especificamentepara trazer unidade entre os Gaudiya Vaisnavas, especialmente os seguidores de suaDivina Graa Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.

Eu estou muito agradecido a voc que escreveu para dizer: Est claro paramim que voc grande e poderoso acarya no mundo Vaisnava agora, no presente. svezes Sridhara Maharaja tambm dizia assim. Ento na verdade se voc esta se sentindoassim, deixe nos trabalhar em conjunto. Est uma grande perspectiva para pregaoda mensagem de Caitanya Mahaprabhu em todo mundo e na ndia tambm. Ao menosna ndia nos podemos pregar muito vigorosamente se trabalharmos juntos. [SP carta

0.11.76]Existem tantas sociedades e associaes de devotos puros, e se algum com um

pouco de f comear a associar com estas sociedades, seu progresso para serviodevocional puro ser rpido. [Srila Prabhupada em Nctar da Devoo, captulo 19]

Quando eu conheci Swamiji em 1947, acho que a maioria de vocs no havia nascidonaquela poca. No existia a ISKCON, ele no havia estabelecido a sociedade ainda, masISKCON estava l. A verdadeira ISKCON no uma coisa mortal, no nasce e no morre eterna. No nasceu em nenhum tempo, estabelecimento, no haver morte, no parar nadadisto. Ela sempre existiu antes de Krsna, na Satya-yuga, e existir para sempre. Estaconscincia de Krsna apenas amor puro por Krsna e Radhika. A misso e objetivo de


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Caitanya Mahaprabhu foi a mesma, e Jiva Gosvami chamou isto de Visva Vaisnava RajaSabha. A vida e alma da ISKCON, ou da Visva Vaisnava Raja Sabha, amar e servir o casalRadha-Krsna ou Sri Caitanya Mahaprabhu. Tomando a forma de Srimati Radhika por sua

beleza, o prprio Krsna veio e propagou esta misso de que ns somos partes e parcelas deDeus. Se no foro amor e afeio por Krsna a Suprema Personalidade de Deus, ento ns

somos iguais a uma pessoa morta. O objetivo e misso de Caitanya Mahaprabhu so oobjetivo e misso de Srila Rupa Gosvami, e o objetivo e misso de Rupa Gosvami so oobjetivo e misso de todos os discpulos acaryas at Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja.Este amor e afeio pelo Casal Divino a vida e alma da ISKCON e no geral doVaisnavismo. Swamiji no estabeleceu nada novo. a mesma gua em uma nova garrafa.

Se algum disser que h diferena entre Srila Bhakti Prajnana Kesava Maharaja eSrila Bhaktivedanta Swami Maharaja, isto no e verdade, no h diferena. Eles sodiscpulos de uma mesma linha. Swamiji pregou no Oeste e meu Gurudeva pregou na ndia,ainda assim eles falaram as mesmas coisas. O amor deles por Krsna o mesmo. Seusensinamentos so os mesmos. Seus servios para Mahaprabhu so os mesmos. Um est naSociedade Internacional para Conscincia de Krsna e o outro na Gaudiya Vedanta Samiti.Mas os dois esto na famlia de Caitanya Mahaprabhu (gaura-parivara), ento no hnecessidade de discusses. Ningum deve desonrar-los. Devemos seguir as instrues dosacaryas anteriores e tentarmos desenvolver nossa conscincia de Krsna.

No h inimigos. No h discusses aqui. Somos todos Vaisnavas. Somos seguidoresde Caitanya Mahaprabhu. Ns trocamos duras palavras no passado algumas vezes, masadmitimos isto. Eu fiquei muito satisfeito em ouvir as palavras de Swamiji dizendo que nodevemos nos importar muito com qualquer nome institucional. Que devemos tentar honrartodos os Vaisnavas que esto na linha de Caitanya Mahaprabhu, na linha de Rupa gosvami.

Na verdade apenas uma instituio, que consiste na Gaudiya Vaisnava Samiti, a SociedadeInternacional para Conscincia de Krsna, ou qualquer Gaudiya Vaisnava. Cada instituio como uma gana (grupo); assim como h Lalita-gana, Visakha-gana. Elas so gruposseparados, mas elas s pensam em servir a Krsna mais e mais, e tambm como as outras

ganastambm querem servir a Krsna mais e mais. Entre elas mesmas no h egosmo, nadasobre o que se discutir. Ento nos deveramos cooperar uns com os outros e s assim

poderemos pregar para todo o mundo a misso de Caitanya Mahaprabhu, a misso de Krsna.Se h uma fasca de prema ento nos podemos ser felizes e podemos tratar uns aos

outros como irmos, como amigos, como irmos espirituais, e priti, e carinho, existir paracada um de ns. Swamiji no fez nenhum comentrio sectarista. Ele no disse nada sobrediscutir um com o outro, nem invejar ningum. Ele nos ensinou assim como outro acaryaensinou que nos somos uma famlia, e esta famlia chamada famlia de Gaura. Isto incluiqualquer um que esta amando e servindo Caitanya Mahaprabhu, Nityananda Prabhu, qualquerum que esteja cantando e lembrando-se de Krsna e Radha, Hare Krsna Hare Krsna, KrsnaKrsna Hare Hare/ Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare. Esto todos na mesmafamlia, a famlia de Gaura; todos deveriam ser honrados. Eles deveriam estar dando respeitose tudo mais, assim como ns estamos na mesma famlia. Se forem kanistha, madhyuma ouuttama, eles devem dar respeitos de acordo com seus estgios. Algum pode ser discpulo deningum, ou pode ser de Swamiji, seu Prabhupada, ou ele pode ser discpulo de

Bhaktisiddhanta Sarasvati ou de outro guru, de qualquer um, ele pode ser discpulo do


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discpulo de Swamiji, no h problema. Ns estamos todos na mesma famlia, realmente eurealizei isto aqui.

Eu estou compartilhando meu amor por ele com vocsTodos os lideres de ISKCON, por favor, me desculpempor qualquer falta que eu

possa ter cometido aos seus ps. Eu humildemente peo perdo aos seus ps. Eles nodeveriam estar bravos comigo. Eu quero glorificar Swamiji mais e mais, mas infelizmenteeles no entendem o que eu digo. Se eles forem coraes puros... sinceros, cheios desinceridade, servindo seu Prabhupada, ento chegara o dia em que eles sero afortunados paraentender estas coisas. Eles querem unir, atar, Prabhupada, Srila Bhaktivedanta SwamiMaharaja em suas mentes limitadas. Suas mentalidades ainda no esto fora de maya. Eu noestou dizendo isto sobre todos eles. Eles querem confinar Prabhupada em seus pensamentos,eles querem prender ele. Mas ele no de se prender. Eles deveriam pensar o que pensamosque Prabhupada ele no somente isto, ele est alm destas coisas, muito alm. Eles ssabem quo alta a montanha, mas no quo profunda ela . Isto eles no sabem. Elesdeveriam saber quo profundo .

Se bem que eu expliquei todas estas coisas anteriormente, alguns devotos noconseguiram entender. Eles disseram a mim Oh voc no esta glorificando meu Gurudeva.Mas ele meu Gurudeva tambm, no apenas seu. Eu estou dividindo meu amor por ele comvocs, para espolvear mais misericrdia em vocs. Ele me deu uma oportunidade especial

para servi-lo, ento eu estou oferecendo meu sinceropuspanjali a seus ps de ltus aqui.

Srila Swami Maharaja quis que ns avenssemos em Conscincia de KrsnaSrila Narottama Thakura diz em suas preces Sem servir a Krsna eu sou to

desafortunado, e nesta vida eu no o servi. Eu estou sempre absorto em intil atividadesmundanas para coletar posses, mas eu no estou feliz. Se bem que minhas conquistasmateriais so como veneno, eu desisti do nctar de bhakti, krsna-prema, em troca deles. Eudeveria morrer. Porque eu continuo vivo! Porque estou mantendo minha vida! Ns tambmdevemos pensar assim. Se eu no estou servindo nem fazendo sadhana-bhajana adequado,ento qual a utilidade de minha vida! O corpo humano dotado de uma grande capacidadeem comparao com os animais para que sigam na vida espiritual. E mesmo eu tendo maiorinteligncia e oportunidade de boas associaes, eu negligenciei e tomei veneno. Ento

porque eu no devo morrer! Senhor Brahma fez do meu corao mais duro que pedra, e poresta razo eu no morro.

Antes de deitar a noite devemos considerar nosso desenvolvimento espiritual.Minha f cresceu hoje? Meu conhecimento e servio a Krsna cresceram? Ns fazemos issonos negcios quando fechamos a loja ou escritrio no fim do dia, calculamos nossos ganhos e

perdas. Similarmente Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada costumava dizer que todanoite ns devemos calcular se nossa bhakti cresceu se a mesma, ou se decresceu.Diariamente nos devemos fazer isto. Se nossa associao boa, ir crescer se no for irdecrescer. Se tivermos Sat-sanga (boa associao) do mesmo nvel que ns mesmos etambm visayai-sanga (associao de desfrutadores do sentidos), ento nosso servio serexterno e teremos algum sabor por desfrute material.

Suponhamos que nossa iniciao foi a vinte ou vinte quatro anos atrs. Agoradevemos calcular o crescimento do nosso servio para Krsna. Se nosso sadhana-bhajana est


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o mesmo de quando comeamos! Se ele diminuiu, ou se desenvolveu! Se ns sinceramenteconsiderarmos estes pontos, podemos progredir facilmente. Se no tivermos feito pregressodesde a poca que nos juntamos misso, se temos gostos por visava e se estamossimultaneamente tendo asat-sangajunto com Sat-sanga, isto e por causa de alguma ofensa.

Ns devemos saber ento que nossa bhakti esta decrescendo.

Acho que vocs podem entender isto. Da primeira vez que vocs vieram para seuGurudeva vocs estavam to entusiasmados. Similarmente com boa associao vocs iromanter o entusiasmo. Se vocs no tm entusiasmo por causa de ma associao, ofensas eanarthas. Uma tentativa deve ser tomada com intuito de corrigir a situao. Um garoto no

pode permanecer em uma classe por vinte anos. Se ele o fizer significa que ele no estarealmente na classe. Ele no esta estudando, mas preferindo jogar futebol, cricket e por a vai,e tendo ms associaes. Ele no tem realmente freqentado as aulas. Ns devemos calcularnosso progresso, de outra maneira no poderemos melhorar.

Por sempre servirsuddha-guru, suddha-vaisnavas, suddha-nama, e empenhado empraticas devocionais, em pouco tempo voc ser um devoto puro. Voc no deve ter tempopara anarthas e aparadhas. Em outras palavras, voc deve estar empenhado para que notenha tempo de fixar a mente em anarthas e aparadhas passados, nem ter tempo de cometernovos. Com um humor de servir Sri Guru, Sri Krsna e os Vaisnavas, e entendendo que isto o mesmo que o prprio Krsna, deve-se servi-lo dia e noite. Se ns servimos e ouvimos dealgum que esta cantando suddha-nama, nosso cantar de namaparadha e namabhasas irembora e o puro nome vir.

Nesta seo Srila Narayana Maharaja lembra os primeiros anos de associao com SrilaPrabhupada antes de ele ir para o Oeste e seus ltimos dias com Ele em Vrindavana, antesdele entrar em nitya-lila.

Pargrafo da foto pagina 38Nosso primeiro encontro foi durante uma aula dada por meu Gurudeva. Um devoto grhasthaestava na porta de traz e Gurudeva, assim que o viu, pediu-me que o trouxesse para frente. Erauma grande assemblia. O devoto hesitou em vir para frente, mas Gurudeva insistiu que eleviesse at ele. Meu Gurudeva teve tanto respeito por ele e colocou-o sentado juntamente comele na mesma plataforma. Eu olhei para meu Guru Maharaja e em silencio perguntei quem ele?. Depois ele me disse Este Abhaya Carana Babu. Ele um querido discpulo de SrilaBhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada. Voc deve obter o favor dele, voc deve ouvi-lo edeve servi-lo.

Levando Srila Prabhupada a srioIntroduo


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A seguinte carta foi escrita por Sua Santidade B.V. Bhagavata Maharaja, discpulo deSrila Bhakti Pramoda Puri Gosvami Maharaja, que, na idade de 101 anos o maisreverenciado e snior discpulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada queainda est vivendo no planeta.Neste srio trabalho so apresentadas respostas s variasinfundadas e enganadoras acusaes feitas por um membro da ISKCON Corpo Governante

contra a personalidade de Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja.Nossa razo de incluir esta carta neste livrona forma de apndice que os pontos levantadospor ele na defesa de Srila Narayana Maharaja so corretos e pertinentes s fundamentaisverdades que condizem com o principio de acarya. Por uma paciente e imparcialleitura das lgicas afirmaes que ele faz aqui, algum poder ver claramente que um acarya

pode ser diferente do outro em termos de mtodos detalhados que ele emprega para o presentee a absoluta mensagem da sampradaya at o publico em geral e para seus discpulos em

particular; mas isto no prova, em si mesmo, que ele no est na linha do seu predecessoracarya. O audaz e sem compromisso tom de sua apresentao desafia-nos a entender os doisgenios e a sensibilidade utilizada pelo Acarya em sua misericrdia entregue da esotricaverdade do Vaisnavismo da Gaudiya para as massas.

Ele cita o exemplo da poderosa misso de pregao de Sua Divina Graa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, o Nityananda-saktyavesha-avatara do sculo XX queespalhou a mensagem de Sri Caitanya Mahaprabhu em todas as partes do globo. Em suaapresentao das praticas e ensinamentos do Gaudiya Vaisnavismo para o publico moderno,ele escolheu mold-los em uma forma diferente daquela de seu prprio Guru Maharaja, SrilaBhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Ainda, ao fazeristo, ele no estava realmente desviandode seu Gurudeva, mas antes disso ele estava demonstrando sua absoluta dedicao s suasordens. Por isso nos devemos enxergar que nos coraes dos mais exaltados Vaisnavas existe

misericrdia transbordante para ajudar a difcil condies das almas cadas. esta verdadeiracompaixo que os inspira a idear caminhos para atrair e para engrenar os sinceros aspirantesenquanto aceitam o remdio que eles vem entregar. A diferente aparncia deles ou dos

predecessores ainda uma marca e medida de suas prprias glorias e posies de exaltadarealizao espiritual.

Ns apreciamos a lgica e objetividade da carta de Sripad Bhagavata Maharaja, eaplaudimos sua coragem e esforo para defender um devoto puro de Sri Sri Radha-Krsna. Suacarta apresentada aqui por inteiro e sem alteraes.

Levando Srila Prabhupada srio:

Carta de Sua Santidade Bhakti Vidagadha Bhagavata Maharaja, uma resposta cartade Sriman Ravindra Svarupa sobre Sua Santidade Srimad Bhakti Vedanta NarayanaMaharaja.

Todas as glrias a Sri Guru e Gauranga. Hare Krsna. Por favor, aceite meusrespeitos.

Como um humilde servo de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura eseguindo as ordens de meu Guru Maharaja, om visnupada 108 Sri Srila Bhakti Pramoda PuriGosvami Maharaja, estou escrevendo esta carta de um ponto de vista completamente neutro,

para que ningum se sinta atacado, ofendido no corao. Eu peo desculpas se isto acontecer.


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Eu venho atravs de sua carta no CHAKRA web site outro dia, e pensei que fossemeu dever protestar contra a propagao de tais erradas concepes da Gaudiya Matha e seusExaltados Vaisnavas, na linha de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Eu ireitentar apenas mostrar a voc algumas das ms entendidas concepes que voc propagou nonome deguru-seva (ou servio ao seu Srila Prabhupada).

1. Se voc no gostaria de convidar Sua Santidade Narayana Maharaja aqualquer centro de sua ISKCON, tudo bem, mas eu acho que se um Vaisnavaaparece em minha porta e eu no sentir nem um pouco de felicidade em v-lo,isto ser uma vaisnava-aparadha. H. H. Narayana Maharaja conhecido portodos como um Vaisnava (o que voc no pode negar), ento se voc ouqualquer um dos membros de sua organizao (que supostamente tambm uma organizao Vaisnava) no esto felizes em ver um Vaisnava em sua porta,ento vocs esto cometendo tal aparadha.

2. Voc fala sobre as indicaes de Srila Narahari Sarakara Thakura no SriKrsna Bhajanamrta que se um mestre espiritual est em uma boa posio, eainda no suficientemente elevado para dar a um discpulo instrues para seuavano adicional, ento o discpulo pode ter permisso de seu diksa-guru eassim obter vantagem com um Vaisnava mais avanado para receber instrues.Ento voc perguntou E se o diksa-guru no aprovar?. Srila BhaktivinodaThakura responde a esta pergunta claramente em seu livro Jaiva Dharma comose segue: Quando o discpulo escolhe algum para ser seu guru e no temoportunidade de verificar se esta pessoa tattva-jna (aquele que conhece as

obras do Vaisnavismo) e os Vaisnavas (no real sentido)3. ento no tempo de entrar em efeito, ele no pode conseguir nenhum

resultado deste tipo de iniciao e deve desistir dela de uma vez.

Ento no h duvida sobre pedir permisso para o dito guru (guru-bruva). Voc estconsciente do fato de que muitos membros de sua ISKCON no so bem treinados

para aceitarem um guru e em muitos casos os escolhem em ignorncia. Ento, apsalgum tempo, quando eles entendem que seu guru no est qualificado o suficiente,

eles devem desistir deste e procurar por um mais avanado Vaisnava para tomarinstrues. Isto no importa se o dito guru est em boa reputao de acordo com suasregras da GBC. Foi visto que por seguir as instrues de sua GBC muitos inocentesdevotos tm sido enganados em aceitar uma pessoa que nunca esteve qualificado paraaceitar discpulos,como seuguru. O exemplo mais recente e o de Harikesa (Maharajaou Prabhu) que prova meu ponto claramente. Voc no deve tornar os devotos emescravos de sua GBC. Ainda que, de acordo com as escrituras, voc deve permitir queeles procurem livremente por um mestre espiritual. No uma questo de o discpuloir a Narayana Maharaja para instrues ou no. Voc tem que entender a razo de

porque essas pessoas vo at ele. Obviamente eles tm idia de que o guru presenteno tem qualificao suficiente para instru-los. No momento que um discpulo pensaassim, sua relao com seu guru automaticamente destruda. De acordo com Srila


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Bhaktivinoda Thakura, o discpulo no deve desrespeitar seu guia anterior, mas devecom devido respeito procurar por uma verdadeira iniciao. A iniciao anterior deveser considerada como abhasa (presena imperceptvel) e isto extremamentenecessrio para aceitar iniciao (em real significado) para comear o real Bhajana-kriya.

Vocobservou muitos argumentos na tentativa que eles provassemque H.H. Narayana Maharaja no a um devoto avanado. Uma palavrasbia, por favor, no espalhe essas idias, peo isso a voc porque voc deve tomarconta do bem estar de sua prpria alma espiritual e ao mesmo tempo ter cuidado parano criticar os devotos avanados. Voc tambm disse que a aproximao a H.H.

Narayana Maharaja significantemente diferente do que o do seu prprio guru, SrilaPrabhupada, e que ele no umsiksa-discipulo de seu fundadoracarya. Por acaso istosignifica que quem difere em detalhes da linha de seu guru no em Vaisnavaavanado? Se isto verdade, eu gostaria de te perguntar algumas questes, e, porfavor, no considere isto como um ataque desde que foi voc quem trouxe a tona todasestas velhasquestes. Ns no desrespeitamos Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, voc mesmo quem est fazendo isto. Ns s queremos avisar a voc para que nocometa nem uma ofensa contra seu prprio guru por se equivocar sobre Seusensinamentos.

Eu no acho que H.H. Narayana Maharaja esta clamando por ser seu mestreespiritual autorizado. Foi sua prpria GBC que escolheu ele para ser seu mestreespiritual autorizado. Anteriormente eles fizeram o mesmo com Srila Bhakti RaksakaSridhara Maharaja, e parece ridculo que voc no entenda que o siksa e diksa-gurudevem sempre ser sustentados no mesmo nvel, ento voc no pode rejeitar Srila

Swami Maharaja (e a GBC) no podem rejeitar Srila Sridhara Maharaja ou H.H.Narayana Maharaja, devido ao fato de que voc mesmo deu a eles essa posio.Seu Prabhupada ensinou a todos vocs que no se deve aceitar as cegas algum

como mestre espiritual. Minha pergunta , quando ele ensinou a vocs todas essascoisas voc cegamente o aceitou como mestre espiritual? Esta bem claro que nocomeo da ISKCON nenhum de seus irmos espirituais foram bem informados danecessidade da qualificao de um fidedigno mestre espiritual. Apenas sem inspirao

pura eles tomaram iniciao com Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja e no estavamdefinitivamente trapaceados por seguirem as instrues de caitya-guru. Mesmo depoisde terem diligentemente estudado as escrituras no suficiente para qualificar algumde selecionar um fidedigno guru. A inspiraoque vem do corao oque te ajuda. Sea inspirao vem da GBC, ento provavelmente no ser permanente. O nico

julgamento que um devoto pode fazer a respeito de seu guru se ele mayavadi ou seest ligado ao gozo dos sentidos, se assim for ele estar em um nvel idntico ao doguru, ento qual a necessidade de haver a iniciao? Por favor, pare de pensar que esttudo acabado por um minuto. O que foi que levou voc a escolher seu Prabhupadacomo seu guru quando todos vocs eram completamente (e ainda parece que a maioriade vocs ) ignorantes a respeito deguru-tattva?

Eu tenho a resposta advinda das escrituras. Isto s pode acontecer por

inspirao. Sendo misericordioso para a Jaiva, Srima Mahaprabhu inspira os coraesdos discpulos na forma de caitya-guru assim comode aceitar iniciao e instrues de


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um certo Vaisnava acarya. Os membros de sua GBC esto tentando provar queMahaprabhu os enganou, porque primeiramente eles estavam inspirados a tomar siksacom Srila Sridhara Maharaja e mais tarde o rejeitaram como no autorizado. Entoeles aceitaram instrues de H.H. Narayana Maharaja e mais uma vez pararam de virat ele tambm. Isto por acaso significa que eles estavam erroneamente inspirados por

Mahaprabhu uma vez aps a outra para tomar instrues de no fidedignosiksa-guru?Amanh talvez vocs vo descobrir que foram enganados por Mahaprabhu quandoaceitaram Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja como seu diksa-guru esiksa-guru. esta a razo porque Harikesa deixou seu movimento assim como as instrues de seuPrabhupada e tantas ordens?

Siksa guruke ta jani krsnera svarupaAntaryami bhakta-srestha ei dui rupa

Eu conheo o siksa-guru como sendo o Senhor Krsna diretamente. Ele funciona deduas formas, como Antaryami e como o maior dos devotos.

Alguns dos membros de sua GBC da ISKCON aceitaram H.H.Narayana Maharaja como seusiksa-guru, que deve estar em nvel idntico ao de seudiksa-guru, e agora voc esta questionando se ele um rasika-bhakta e um devotoavanado ou no? Talvez aps algum tempo voc ira ter as mesma duvidas a respeitode seu diksa-guru tambm. Ns no iramos, de qualquer maneira, colocar adiante talquesto se no conhecemos seu guru melhor do que vocs.

Rasika significa um devoto que estabeleceu sua relao com o Senhor Supremo. Todanossa guru-parampara composta de almas eternamente liberadas (ragatmika)

residentes do transcendental Vraja-dhama. Todos eles so rasika devotos. Um devotono afortunado que no aceita seu Guru como um rasika devoto, no tem chances emfazer progresso em sua vida espiritual. Ns aceitamos seu Gurudeva assim como H.H.

Narayana Maharaja comorasika devotos e como avanados Vaisnavas. Mas voc iraceitar isso? Voc argumentou que H.H. Narayana Maharaja agressivamente apontoumembros da ISKCON e a congregao. Eu gostaria de saber se isto devido ao fato deque ele vai aos templos e arrastas as pessoas para fora ou elas vo at ele para ouvirseu hari-katha. Parece que voc esta dizendo que a Gaudiya Matha no tem direito deatacar os apasampradayas e mayavadis. Ento o que vamos pregar? No NarayanaMaharaja que revela os corruptos de sua GBC, e outros lideres da ISKCON. Sua GBC

rejeitou sete de seus originais gurus. Narayana Maharaja tem alguma coisa a ver comisto? Voc deve se sentir envergonhado que estas pessoas (os sete membros da GBCque partiram) mostraram por suas atividades que eles no estavam nem mesmo nonvel de kanistha-adhikaris. Se H.H. Narayana Maharaja alguma vez os chamou dekanistha-adhikaris, ento ele deve ter falado sobre os melhores de sua presenteorganizao da ISKCON.

Dizer que a presente estrutura da ISKCON uma organizao karma-yoga, dar a eles o maior respeito. Srila Bhaktivinoda Thakura escreveu, que alm daniskama-karmi, a sakama-karmi no pode se referir com um

yogi. Ento de acordo com ele um niskama-karmi est executando karma-yoga. umavergonha que durante a adorao a Tulasi, e parikrama, vocs cantem yani kani-ca


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papani, quando esta claro que uma orao para um sakarma-karmi que quer areduo de todos os seus pecados atravs do servio devocional. Seus sannyasis egurus (PELO MENOS A MAIORIA DELES) continuam usando o Nrsimha-kavaca e

pequenos pingentes do Senhor Nrsimhadeva em seus pescoos para proteo oque claramentesakama-karmi. Pessoas que tem tais tendncias no podem continuar entre

os karma-yogis. Ns achamos que poucos entre os melhores esto praticando karma-yoga. Ns temos obrigao de ter respeito por eles e talvez H.H. Narayana Maharajaesteja atento com isto, ento ele est dando tal grande apreciao pela ISKCON comouma organizao de karma-yoga apenas por respeitar estes poucos que estoexecutando niskama-karmi.

Voc tambm lamentou que H.H. Narayana Maharaja reinicioudiscpulos de gurus da ISKCON. Mas voc acha que uma reiniciaro ou uma realiniciao? Aqueles discpulos deHarikesa que perderam sua f dois ou trs anos atrs,e mais tarde tomaram real iniciao com Narayana Maharaja, no tiveram uminteligente ato de suas partes? Quando eles foram realmente iniciados por Harikesa noreal sentido da palavra? Ento onde est o problema de uma reiniciaro? Na verdadeH.H. Narayana Maharaja, apenas inicia aqueles que so sinceros investigadores davida espiritual que foram enganados assim como aqueles que esto para ser enganados

por sua presente GBC. Ento porque voc est incomodado? Ele nunca reiniciouningum, porque este termo reiniciao em si ridculo. NO SIGNIFICA NADA. verdade que Tamal Krsna Gosvami e Giriraja Maharaja esto acostumados arespeitar H.H. Narayana Maharaja como seusiksa-guru. Eles inclusive realizamguru-

puja para ele varias vezes e aratis assim como a Kesavaji Gaudiya Matha. Como queeles podem abandonar uma pessoa que tm aceitado como siksa-guru sem nenhuma

razo aparente? Os dois so gurus iniciadores da ISKCON no momento, mas se elesargumentarem que no foi possvel reconhecer-lo antes, isto significa que eles no tmnenhuma realizao para entender quais so os principais sintomas de um Vaisnavaavanado. Ento porque eles esto iniciando tantas pessoas e sua GBC os apia comogurus autnticos, se eles no tm o poder de distinguir a posio de um Vaisnava, oque a mnima qualificao para um madhyama-adhikari?

Voc est incomodado porque H.H. Narayana Maharaja gastou umextraordinrio longo tempo na rea mais bem sucedida de pregao de Tamal KrsnaGosvami. Por favor, tentem entender a situao. Se hoje Srila Bhaktivedanta SwamiMaharaja viesse em sua antecipada forma de pregao no mundo e os discpulos deTamal Krsna Maharaja e pedissem a ele que ficasse por um longo tempo em seu lugare ele concordasse em ficar por aquele tempo pregando, voc estaria se perguntando amesma questo ainda? Para os discpulos de Tamal Krsna Maharaja, H.H. NarayanaMaharaja parece ser o guru de seu guru, e bem natural que eles arranjem um longotempo para o programa dele. Porque isto o incomoda tanto? Se Tamal Krsna Gosvamiquer pregar e gastar um tempo excepcionalmente longo nos mais bem sucedidoscentros da Gaudiya Matha ele bem vindo. um fato que eu testemunho, muitosgurus da ISKCON esannyasis visitando a GaudiyaMatha encabeados em Mayapurae onde sempre sero bem vindos e respeitados assim como qualquer outro Gaudiya

Matha acarya. muito imaturo que voc no esteja pronto para responder de mesmamaneira.


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Em 1990 voc foi persuadido por algumas pessoas que aceitaramsiksa de H.H. Narayana Maharaja ao visit-lo. Onde esto estes siksas discpulosagora? Como eles esto dandosiksa para outros? O que eles diro quando perguntarema eles de onde eles tomam siksa? Isto ridculo. De alguma forma voc estincomodado porque no primeiro verso doIsopanisad a palavra idam foi explicada

diferentemente do livro publicado pela ISKCON. Eu fortemente solicito a voc queveja os comentrios de Srila Bhaktivinoda Thakura e Srila Baladeva Vidybhusana doverso. Isto, se no for ofensivo a voc ler outros livros que no foram escritos por SrilaPrabhupada. Voc estava muito chocado porque voc um discpulo de Srila SwamiMaharaja (assim como voc tem escrito) e em frente de voc H.H. Narayana Maharajadisse que tinha um erro neste livro. Se voc disser que tem um erro no livro, voc estquerendo provar que seu Gurudeva um tolo? Voc pode fazer isso, mas ns no,

porque ns sabemos quem seu guru melhor do que voc. No comentrio doCaitanya-caritamrta est escrito quegunja-mala significa uma guirlanda de pequenos

bzios. Voc aceita isso? Voc coloca uma guirlanda de bzios em Krsna no lugar deumagunja-mala? Se voc diz que tem erros nos livros escritos por seu Gurudeva vocesta tentando dizer que ele no sabia oque umagunja-mala significa?Voc pode dizerque sim, mas ns os membros da Gaudiya Matha estamos com muito medo de cometerofensas aos seus os ps de ltus, sabendo perfeitamente o que umagunja-mala, mas um erro do livro. Em outros lugares tem vrios erros, mas estes erros esto apenasnos livros. Porque voc est culpando H.H. Narayana Maharaja por querer proteger orespeito de seu Prabhupada?

Voc escreveu que seu Prabhupada enfatizou a importncia doslivros. Isto pode ser verdade, mas voc deve se lembrar que a maioria desses livros

vieram a ser editados apenas depois que a ISKCON estava estabelecida. H.H.Narayana Maharaja assim como muitos outros devotos da Gaudiya Matha tiveramassociao intima com seu Gurudeva muito antes da ISKCON ser estabelecida. Sevoc diz que seu Gurudeva se tornou qualificado depois de escrever estes livros entocertamente isto uma aparadha. O Bhagavata, Tulasi, o sagrado rio Ganga e osdevotos do Senhor esto adorando desde que nasceram. ofensiva pensar queGurudeva umsadhaka geral, e que ele alcanou a perfeio depois que ele escreveutodos estes livros e estabeleceu a ISKCON, e da para frente digno de adorao. Isto considerado em ser o terceiro nama-aparadha pensar em Sri Gurudeva como umhomem mortal. Aqueles que tiveram associao com seu Gurudeva muito antes demuitos dos membros de sua GBC e acaryas terem nascidos,certamente conhecem seuguru melhor do que voc.

Um exemplo claro de sua ignorncia foi o caso do servio do funeralde seu Gurudeva. Seu Gurudeva quis que H.H. Narayana Maharaja o colocasse emdescanso em seu samadhi. Para voc pode ter parecido que seu Prabhupada estavaapenas falando do servio de funeral. Isto graas apenas a sua ignorncia e carenteexperincia na cultura Vdica. o costume de Gaudiya Vaisnavas assim como aoutros Vaisnavas esmarta sampradayas que apenas o sucessor do acarya morto tem odireito de executar os ritos do funeral. Quando o corpo oferecido ao fogo o filho

mais velho do grhastha morto tem a prioridade de tocar o fogo no corpo do parenteque est partindo. Quando isto oferecido com o solo misturado com sal (assim como


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acontece na maioria dos casos dos Gaudiya e outras sampradayas sannyasis) osucessor daquele sannyasi tem o direito de escrever o samadhi-mantra no corpo do

sannyasi morto. Se o sucessor no um sannyasi (como no caso de PrabhupadaBhaktisiddhanta Sarasvati Thakura) ento o mais antigo snior irmo espiritual

presente pode escrever o mantra assim como outro exaltado Vaisnava. No caso de

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, o samadhi-mantra foi escrito por seuprimeiro discpulosannyasi, Srila Bhakti Pradipa Tirtha Maharaja mesmo ele sendoiniciado por Srila Bhaktivinoda Thakura. Se um sannyasa morre sem deixar umsucessor ou sem ter feito discpulos, ento a assemblia de Vaisnavas deve escolherum Vaisnava qualificado para realizar a cerimnia. Mesmos as leis hindusconsideravam isto naqueles tempos como disputa pela sucesso da pessoa que realizouos rituais na epoca do funeral, dando a ele a preferncia.

Entao voc deve cosiderar que entre vrios Vaisnavas presentes emVrindavana na poca, incluindo a maioria dos seus irmaos espirituais sannyasis, seuGurudeva escolheu Narayana Maharaja para coloc-lo em seu samadhi. NovdeodaISKCON est claramente mostrando que Narayana Maharaja esta escrevendo o

samadhi-mantra no corpo morto de seu Gurudeva. Voc no pode fazer uma zombariadisto.

Eu tenho certeza de que voc est deixando para trs um primorosocaminho por esta execuo de Vaisnava-aparadha e neste caso colocando seuGurudeva em um nvel mais baixo. Voc esta sempre colocando em diferentescaminhos o controle da situao de sua sociedade e nunca est consultando com osmais avanados e experientes Vaisnavas que podem lhe dar um bom conselho.

Voc escreveu que seu Prabhupada deu claras e diretas instrues a voc, mas

pelo o que voc tem escrito parece ser o completo oposto. Eu te darei um exemplopara elucidar este ponto. Seu Prabhupada disse que a Gaudiya Matha faliu, mas emseus textos voc diz Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupadaradicalmente reformou a tradio Gaudiya transformando em uma misso de pregaoglobal no mundo moderno. Agora qual o nome da misso? O nome GaudiyaMatha. E quem foram os membros que se dedicaram a esta misso? Voc deveaprender em apreciar suas posies, mas infelizmente voc esta ocupado publicandolivros que fazem falsa propaganda contra estes exaltados devotos.Se no for contra asregras de sua GBC eu fortemente solicito a voc que leia o livro intitulado SaraswatiThakura publicado pela Mandala Media que neste caso tem vrias reais informaessobre o sucesso da misso napregao global, porque de acordo com seus textos aGaudiya Matha no um sucesso.

Novamente voc tem citado uma conversa que tiveram em um quartoem Bombay (16 de agosto de 1976) quando seu Prabhupada quis sustentar a muita

branda f dos novos iniciados (aqueles que tinham menos de dez anos de iniciao) evoc pensa que isto exatamente o fato.

Antes da morte de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, deuordens que deveria haver apenas um guru e que o restante trabalharia de formaharmonizada para que fosse possvel a pregao da mensagem de Rupa-Raghunatha.

Ele tambm disse que Ananta Vasudeva iria pregar a mensagem de Rupa-Raghunathae que Kunja-bihari Vidybhusana (mais tarde Srila Bhakti Vilasa Tirtha Maharaja) no


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iria administrar enquanto ele vivesse e deveria ser respeitado por todos. Alguns anosantes ele escreveu, vasudevananta dasye thakiya ta sada laha nama sempre fique noservio de Ananta Vasudeva e cantes os santos nomes.

Em sua presena foi dito que Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta SarasvatiThakura quis que todos os membros da Gaudiya Matha ficassem sobre a guia de

Ananta Vasudeva Prabhu e cantassem os santos nomes. Nesta base ele foi selecionadoentre os acaryas da Gaudiya Matha e ningum lutou por seu posto. Seu Gurudeva fazia

parte da Matha naquele tempo e ele no fez objeo alguma. Eles no criaram umacarya artificial. Srila Ananta Vasudeva Prabhu era um Brahmacari (em roupas

branca, de acordo com a tradio Gaudiya Matha apenas quando um Brahmacari aceitao voto de manter durante toda sua vida o celibato que o acarya ir dar a ele as roupasacafroadas) naquele tempo, e depois quando seus irmo espirituais viram algumasfalhas em seu comportamento eles deixaram sua associao. Srila Audulomi Maharajafoi o selecionado como o seguinte acarya da Misso Gaudiya e Srila Ananta VasudevaPrabhu aceitou a vida de um Vaisnava grhastha e parou de dar iniciaes. Depois dodesaparecimento de Srila Audulomi Maharaja, Srila Bhagavata Maharaja foi apontadocomo o acarya seguinte e quando ele morreu Sripad Parivrajaka Maharaja foi o

prximo. No tem nada errado com isso.Se voc diz que isso no prova suficiente de que Srila Prabhupada

queria que Srila Ananta Vasudeva fosse o acarya, minha pergunta PrabhupadaBhaktisiddhanta Sarasvati Thakura queria apontar Swami Maharaja como seu acaryasucessor? Se no, ele tentou ser maior que seu guru? Todas essas so suas pergunta,voc pode respond-las? Voc pode dizer que Srila Swami Maharaja inspirou muitas

pessoas a serem conscientes de Krsna e isto prova que ele o sucessor de seu guru.

Com este mesmo argumento algum pode dizer que H.H. Narayana Maharaja tambmesta inspirando muitos de seus irmas e irms espirituais a seguirem ele, o que provaque ele a personalidade revelada sucessora de seu Prabhupada. Ento por que vocesta to incomodado?

Voc tem dito que ira perguntar a seu Gurudeva porque ele nopromoveu Narayana Maharaja como seu acarya, mas voc ira pergunt-lo porque eleocupou tais pessoas como Kirtananda, Bhavananda, Bhagavan e outras quatro pessoascomo membros da GBC? Voc acha que seus irmos espirituais e irms espirituais socegos por seguirem Narayana Maharaja, ou voc preferiria que eles seguissem pessoascomo Kirtanananda ou um dos outros seis membros da ISKCON porque eles foramapontados por seu Gurudeva para serem lderes da ISKCON?

Finalmente, voc tem atingido diretamente um ponto muito sensvelque ultimamente diz a respeito a seu Gurudeva. Voc diz que H.H. Narayana Maharajadesviou-se da linha de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Vocacredita que o que ele prega est fora da linha de Srila Prabhupada? Eu peo a vocque leia as aulas, e artigos de Srila Prabhupada na revista semanal da Gaudiya. Podeser dito que a pregao e o sistema deixado por seu Prabhupada veio de diferenteslugares ao invs de apenas da misso de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta SarasvatiThakura.

Eu irei listar um nmero de aparentes mudanas feitas por seuprprio Gurudeva que so um pouco diferente de Srila Sarasvati Thakura. Eu estou


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fazendo estes pontos apenas para ilustrar o fato de que embora ele definitivamentemudassealgumas coisas, ns no podemos dizer que ele desviou da linha do Gurudevadele. Isto seria uma severa e drstica aparadha, e ns no estamos de nenhuma formatentando diminuir sua exaltada posio. Mas por apontar estas diferenas, poderemosver que os acaryas podem mudar muitas aplicaes do sistema por um motivo de

pregao sem se desviar dosiddhanta.1. O maha-mantra na ISKCON sempre cantado como um mantra direto.Voc no pode cantar metade e depois a outra metade. Isto claramente vindodas idias dos babajis e outros grupos que entraram na Gaudiya Mission (linhade Puri Gosvami ou Srila Ananta Vasudeva e Srila Audulomi Maharaja) e seuGurudeva ensinou a voc que seguisse os ps de ltus deles. Se voc disser queeles desviaram, por acaso isso significa que seu Gurudeva tirou essas idias de

pessoas desviadas?

2. Colocar penas de pavo em Mahaprabhu s pode ser usado nos templosestabelecidos por Srila Ananta Vasudeva Prabhu (Puri Dasa Maharaja) noRadha-Kunda e no proeminente gauranga-nagar-sampradayas ou em uma das13 pseudo-escolas. Ns podemos ver isso claramente nos templos estabelecidos

por Srila Swami Maharaja. Ento de onde isto veio?

3. Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura disse claramente queAdvaita Acarya Prabhu nunca teve barba e sempre a mantinha limpa e raspada.Mas os bauls (um dos 13 apasampradayas) quiseram o fazer um baul ecolocaram uma barba em seu rosto. Nas deidades de Yogapitha ou Srivasa

Andam assim como em muitos outros templos da Gaudiya Matha voc nuncair achar barba em Advaita Acarya. Mas nos templo de Mayapura da ISKCONassim como em outros templos (Sem Diego e Hawaii) nos podemos ver AdvaitaAcarya com barba. Voc diria que seu Gurudeva esta seguindo os bauls?

4. Um proeminente discpulo de Srila Bhaktivinoda Thakura deu o Brahma-gayatri a uma mulher discpula. Srila Prabhupada mais tarde escreveu um artigona revista semanal da Gaudiya intituladabhai-sahajiya (irmo sahajiya). Maisrecentemente o Santikunja no Haridvara estava pregando que ningum pode terBrahma-gayatri iniciao. Posso simplesmentete perguntar de qual linha veio a

idia de seu Gurudeva de iniciar mulheres discpulas emBrahma-gayatri?

5. O cantar do mantra do Panca-tattva no comeo de cada volta no vem deSrila Prabhupada, ele ensinou a vocs de um jeito diferente. De onde seuPrabhupada tirou isto?

6. Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Maharaja Sarasvati Thakura aceitou que olimite de Mayapura um pequeno canal chamadogougre (logo antes deaproximar de Yogapitha templo da ISKCONl dentro voc ira achar um canalcruzando o caminho, ou estrada e esta o limite de Mayapura de acordo comSrila Prabhupada em seu comentrio no Caitanya Bhagavata). Muito tempoaps seu desaparecimento ele revelou no corao de Srila B.D. Madhava


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Maharaja que perto da confluncia dosrios Ganga e Sarasvati,Ishodhyana estsituado no qual parte do Antardvipa, Sridhama Mayapura. O presenteIshodhyana foi revelado por Srila B.D. Madhava Maharaja no qual foi tambmsustentado por Srila B.R. Sridhara Maharaja e seu Gurudeva estabeleceu seusmais capacitados da ISKCON naquela parte de Mayapura, no qual foi aceito por

seu Gurudeva, mas foi revelado por seu irmo espiritual. Por que ele no podialevar Srila Prabhupada a srio?

7. Srila Prabhupada Sarasvati Thakura ensinou-nos como adorar as deidadesnos templos. Nos templos da Gaudiya Matha suas ordens foram seguidas. Elesoferecem boa cinco vezes ao dia e aratis trs vezes por dia pontualmente. Masnos templos da ISKCON ns achamos sistemas diferentes no qual mais

parecido com o sistema da castagosvamis e outros templos em Vrindavana queseguem adorao de acordo com o oitavo yama, passatempo do Senhor. Nsgostamos do sistema e tambm apreciamos, mas nossa questo de onde seuGurudeva aprendeu estes tipos de adorao? Ele tomou siksa da casta dos

gosvamis?

8. kirtanam com harmonium foi proibido por Srila Prabhupada. Apenas notemplo de Srila B.H. Bom Maharaja isto foi visto antes. Nos no estamos ocriticando porque sabemos que ele um Vaisnava exaltado. Ele era qualificadoacarya e tem o direito de introduzir qualquer instrumento musical em seustemplos. Seu Prabhupada tambm introduziu em seus templos na ISKCON. Eleaprendeu isto de Srila Bhakti Hrdaya Bom Maharaja?

9. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura instruiu-nos a adorar Sri Sri Guru eGauranga-Gandharvika-Giridhari. Em todos os templos estabelecidos por elenos achamos Sriman Mahaprabhu e Sri Sri Radha-Krsna. O mangala-arati e osoutros aratis musicas especialmente escritas por Srila Bhaktivinodha Thakura eSrila Prabhupada seguiu seus passos. Em seus templos da ISKON temdiferentes combinaes de deidades e diferentes tipos de msicas sorecomendadas para o mangala-arati no qual no e considerada musicasmangala. Voc acha que isso um desvio ou no?

10. Srila Prabhupada ordenou seus discpulos a imprimirem edistriburem seus livros dos acaryas anteriores e especialmente aqueles de SrilaBhaktivinoda Thakura. Ele no disse para cada um escrever vrios livros porque ele achou desnecessrio, onde voc claramente expressa, ou determina queseu Gurudeva instruiu a vocs que imprimissem e publicassem e lessem apenasseus livros. Por acaso isso significa que ele pensou que os livros de SrilaBhaktivinoda Thakura so menos valiosos do que os deles?

11. Srila Prabhupada ou seus discpulos nunca recomendaram umdevoto novo a cantarharinama na mala sem serem iniciados propriamente por

um guru. De acordo com comentrio de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura,no Srimad-Bhagavatam, Sexto Canto (o caso de Ajamila) isto apenas produzira


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grandesofensas (gurvava jna). Seu Prabhupada comeou isto na ISKCON. Deonde veio esta idia?

12. Voc se queixou de que H.H. Narayana Maharaja aceitou serviode jovens damas (kumaris). Para sua informao eu quero dizer

que em sua misso Srila Prabhupada proibiu estritamente quemulheres servissem mesmo a cozinha onde sannyasis,Brahmacaris e vanaprasthas estivessem morando. Ele nuncadeixou que nenhuma mulher (com a exceo de duas idosasmulheres discpulas de Srila Bhaktivinoda Thakura que s vezescozinhavam apenas para Srila Prabhupada) servisse os residentesda matha de nenhuma forma, alm disso, ele estava em umaelevada posio de conscincia que no haveria chance de ele serafetado por desejos sensuais. H.H. Narayana Maharaja tambmest com esta idade e se ele est seguindo os passos de seuPrabhupada porque isto o incomoda tanto? Esta europia, quemvoc diz que sua fonte de confiante informao, achou o fato umtabu cheio de erotismo apenas por uma lgica kamula pasyantikamini mayam jagat uma pessoa luxuriosa v todo o mundocheio de luxuria. Por acusar falsamente H.H. Narayana Maharajavoc esta acusando seu prprio Gurudeva.

13.Estes so alguns dos exemplos em como seu Prabhupada difere emensinamentos e praticas de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati

Thakura. Seu Mayapura-dharma, seus processos em adorao as deidades, seunama-sankirtana, seus livros publicados, sua conduta pessoal, suas instalaesdas deidades, seu processo de iniciao de discpulos tudo difere de seuGurudeva. Ns no podemos saber a causa de como isso aconteceu, mas vocquer dizer que ele no um fidedigno siksa ou diksa discpulo de seu Gurudevaou no de uma linha direta a ele? Entao com voc pode negar H.H. NarayanaMaharaja reivindicao de ser o sucessor de seu Prabhupada, apenas porqueseus ensinamentos diferem do dele?

Voc diz que Narayana Maharaja no tem atrao pelo Gita, mas poracaso voc viu a bonita edio do Bhagavad-Gita com tradues em Hndi e

comentrios por Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, assim como outrosperfeitos comentrios por H.H. Narayana Maharaja publicado? Se ele no temgosto pelo Gita ento porque ele se importou em dar to bela apresentao ecomentrios?

No lanamento do Baghbazaar Gaudiya Matha, Srila PrabhupadaBhaktisiddhanta Sarasvati Thakura expressou seu desejo de publicar o autenticocomentrio dos mais altos tpicos do Srimad-Bhagavatam assim com o Gopi-Gita e Bhramara-Gita. Ele disse Ainda hoje ns estamos dizendo isto no assim. Agora ns devemos falar isto assim, ns no devemos ler os

comentrios do Gopi-Gita e Bhramara-Gita escritos pelosprakrta-sahajiyas,mas ns devemos publicar autenticas edies do Gopi-Gita e Bhramara-Gita do


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Srimad-Bhagavatam porque ns precisamos executar real krsnanusilanam Istofoi impresso na semanal Gaudiya. H.H. Narayana Maharaja est agora tentandorealizar este desejo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada,ento como voc pode dizer que Narayana Maharaja se tornou um instrumentode ataque contra a misso de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati

Thakura? Nosso Gurudeva om visnupada 108 Sri Srimad Bhakti Pramoda PuriGosvami Maharaja o considera como sendo a melhor arma que resiste a falsasopinies de ditos babajis do Radha-Kunda, e um fato que prova isto quequando ele vai ao Radha-Kunda, ele abertamente os desafia a virem at ele paradebaterem com ele caso eles no aceitam a misso de Srila BhaktisiddhantaSarasvati como fidedigna. Ningum ousa chegar perto dele. Voc acha quealgumgurude sua ISKCON pode fazer isto?

Voc disse que Narayana Maharaja disseminou que a distribuio delivros uma atividade inferior. Mas oque quer que voc tenha aprendido de seuPrabhupada tambm sustenta isso. Primeiramente voc tem dito que seuPrabhupada disse Distribuio de livros esta no humor das Gopis. Novamentevoc tem afirmado sobre seus objetivos finais, Ns devemos transcender eatravessar a invisvel Maya e chegar ao refulgente reinado de Deus pararendermos a Ele cara a cara servio eterno, em total bem aventurana econhecimento. Voc no quer distribuir livros no ultimo estagio consecutivo,mas deseja outro tipo de cara a cara servio a Deus. Isto significa que suas

principais pretenses no so as mesmas? Mas nossa guru-varga e nossoGurudeva tambm pensou que o significado e o objetivo so os mesmos. Vocmesmo tem concordado que a distribuio de livros no o ultimo objetivo ou

bhakti eterna. Entao isto pode ser chamado de bhaktyanhasa ou bhaktyaropa,mas nunca de real bhakti, porque seva temporria e no comosravanam ekirtanam que so eternos. Se voc esta fazendo isto voc pode acusar SrilaGaurakisora Dasa Babaji Maharaja assim como Srila Jagannatha Dasa BabajiMaharaja porque eles nunca foram s ruas para vender livros isto porque elesestavam no humor das gopis. Tais ofensas iro proferir runa em sua vidaespiritual assim como j tem acontecido com muitos de seus irmos espirituais.

Um acarya pode instruir seus discpulos de acordo com o tempo emparticular, lugar e circunstncia onde em outra circunstancia ele pode dardiferentes instrues. Ele tem o direito de aceitar direes necessrias dasescrituras e pregar por sua conduta pessoal. A definio de um acarya comose segue:

Acinoti yah sastrartham acare sthapayatyapi

Svayamacarate tasmat acaryah tena kirtitah

Uma pessoa que escolhe as concluses dasautorizada escrituras de acordo comum tempoparticular, lugar e circunstancia e pratica o que ele prega a outros echamado acarya.s vezes para o discpulo as palavras de seu Guru diferem daqueles ou de

outros santos e das escrituras autenticas. Em casos assim ele no deveofensivamente pensar que o guru ou sastra ou santos esto errados. De


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preferncia ele deve lembrar-se da famosa msica de Srila Narottama DasaThakura Mahasaya

Sadhu sastra-guru-vakya hrdaye kariya aikya

Satata bhavisa prema majhe

Karmi jnani bhaktihina ihare karibe bhinaNarottama ei tattva gaje

Narottama canta o tattva que devem-se harmonizar as direes dossadhus,sastras eguru em seus coraes e sempre flutuar no oceano de prema. Oskarmis e jnanis so isentos de bhakti, ento voc deve se manter separadosdeles.

Srila Narottama Dasa Thakura Mahasaya nos aconselha a harmonizar as palavras dosadhu,sastra e guru. Se as palavras dosadhu parecem ser diferentes das dossastras e do

guru ento no ofensivamente ns devemos pensar que osadhu est errado, mas devemosconsiderar ns mesmos somos desprovidos de entendimentodas palavras dosadhu e seguir

guru-vakya. Se oguru difere dosadhu e dosastra ento ao invs de pensar que oguru esterrado ns devemos considerar ele mesmo desprovido de entender os reais propsitos deguru-vakya e em neste caso ele deve seguir sadhu-vakya. Ossastras nunca esto errados. O

guru e osadhu nos guiam a seguir as direes necessrias dos sastras, de outra forma:

Ye sastra vidhim utsrijya vartate kamacarata

Na as siddhim avapnoti na sukham na para gatim

Parece que voc esta confuso com as instrues de seuguru e no consegueharmoniz-las em seu corao. Eu humildemente sugiro que voc escola algumsadhurealizado para clarear suas duvidas ao invs de ofender a H.H. Narayana Maharaja. Se vocno gosta de ir at ele est bem, mas voc no tem o direito de parar aqueles que querem irreceber instruese serem iniciados com ele. Voc tem requisitado a seus irmos espirituais eirms a seguiremos passos de Satvarupa Maharaja e muitos o fizeram, mas como eles podemacreditar em voc? Previamente seu GBC solicitou a eles que seguissem os passos deles emuitoso fizeram. Agora sete dos onze guias nem existem ou esto em devida situao deacordo com suas regras da GBC. Quem sabe talvez depois de alguns anos voc ir passar o

mesmo julgamento de Satsvarupa Maharaja, por H.H. Narayana Maharaja pode no estarfisicamente mais presente e estes devotos estaro para sempre privados de sua diretaassociao. Qual tolo ir querer depender de suas palavras? Voc confia em voc mesmo?

Do seu Gurudeva voc tem dito Um devoto puro pode distinguir entre bhakti-lata eum mundano, e esta muito alerta em destingi-los e mant-los afastados.Voc tambm disse que voc tem distinguido joio evidente na pessoa de H.H. NarayanaMaharaja. simplesmente estranha a audcia em que voc est se dizendo um devoto puro eassim negando outros exaltados devotos que recomendam Narayana Maharaja com um sad-

guru e rasika devoto. Nosso Guru Maharaja disse abertamente que Narayana Maharaja umsad-guru e rasika-bhakta. Embora eu no seja siksa ou diksa discpulo de H.H. Narayana

Maharaja, ainda assim eu no me atrevo a parar algum de ter instrues dele ou iniciao.Bem ao contrario se algum quer ir at ele eu sou o primeiro a encoraj-lo.


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completamente absurdo e ultrajante que a maioria dos membros da GBC de suaISKCON vieram para conscincia de Krsna h menos de trinta anos atrs, e muitos deles jesto sem praticas devocionais, e esto alegando vocs mesmos como preceptores fidedignose detentores de ervas daninhas (upasakhas) na pessoa de um devoto que vem praticandoconscincia de Krsna por mais de cinqenta anos sem hesitar nem uma vez, muitos anos antes

de muitos de sua GBC nascerem. Nosso mais respeitado Guru Maharaja tem praticadoconscincia de Krsna continuamente quase que desde seu nasciemento e com 100 anos deexperincia em tal assunto no qualificado para guiar outros recomendando uma pessoacomo Vaisnava elevado? Por outro lado sua GBC que nunca ouviu krsna-nama antes de 1966e no qual o futuro incerto qualificado a fazer isto?

De fato voc esta assustado com a pregao da Gaudiya Matha, especialmenteaqueles que nasceram em Bharatabhumi (ndia). A Gaudiya Matha nunca se queixou dosgurus da ISKCON levarem a outro lugar seus discpulos. Se forem apenas seus membros daGBC que esto perturbados, ento me parece que voc est querendo monopolizar tudosimplesmente por usar o nome de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Na ndia algumas

pessoas (invertidas classes) tem reservado o lugar na educao eservio no governo porqueeles no tm chance em uma competio como a mais inteligente classe de pessoas, ento ogoverno da ndia reserva alguns lugares para que ento eles possam ter uma oportunidade.

Meu humilde pedido a voc que voc, por favor, desista de tal intil esforo deatuar nos direitos de iniciar inocentes devotos. Preferindo deixarnos tentar seguir a ultimainstruo de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura todos vocs preguem deforma harmnica os ensinamentos de Rupa e Ragunatha com grande entusiasmo.

Eu escrevo esta carta de um ponto de vista neutro, porque Srila PrabhupadaBhaktisiddhanta Sarasvati Thakura instruiu a ns a no desanimarmos mesmo se uma nica

pessoa no esteja preparada para ouvir a verdade abertamente. Como um humilde servo deseu servo, eu acho que meu dever assim como me foi pedido por meu Guru Maharajaprotestar contra concepes errneas. Se algumfoi ofendido dentro de seu corao ou sentiuqualquer tipo de ansiedade por ler esta, eu oro por seu perdo e espero que um dia ele cheguea realizar todos estes pontos.Sri Guru-Vaisnava dasanudasa,Bhakti Vidagdha BhagavataP.S. Aquele que estiver interessado em discutir ou perguntar mais sobre este assunto estconvidado a nos contatar por nosso e-mail que como se segue: [email protected]

Apndice II

Gurus de nveis diferentes.
mailto:[email protected]:[email protected]


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O texto seguinte uma entrevista com Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja

no qual ele elucida certos pontos pertinentes a guru-tattva. As perguntas feitas aele foram condensadas de uma srie de perguntas apresentadas por pensadoresrtvik. Por suas diretas e penetrantes respostas ele estabeleceu que gurus nofossem de mesmo nvel e seus respectivos potencias sero determinados de acordocom certos sintomas no qual evidente para um discpulo discernente. Eleadverte com isto que o discpulo que verdadeiramente deseja o progresso na vidaespiritual deve agir muito cuidadosamente para evitar conexo com um guru quetem motivos pessoais, e se isso descoberto a algum ponto pelo discpulo, entoele deve sem demora desistir deste falso guru e procurar por umverdadeiramente qualificado guru.

Pergunta: Como um discpulo se relaciona comseu guru em aprakata-lila (a entradado guru nos eternos passatempos de Krsna no mundo espiritual)? Assim como osdiscpulos de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, como eles podem ter umarelao com ele agora que ele esta em aprakata-lila?Srila Narayana Maharaja: Um discpulo pode pensar, Ele meu Gurudeva, ele eterno, ele ainda esta aqui. Quando ns orarmos por qualquer coisa ele ira nosinspirar. Ele eterno, por todo lugar, em nossos coraes tambm. Ele no deixou seucorpo, seu corpo e tudo seu transcendental. Entao no se preocupe. Nossa relaocom ele a mesma como era antes.

Pergunta: O exemplo de Sri Madhvacarya aproximando de Srila Vyasadeva umexemplo disto, que um discpulo pode, falar, convocar um acarya que j entrou emaprakata-lila e pedir a ele a iniciao?Srila Narayana Maharaja: Madhvacarya foi um discpulo direto de Vyasadeva.Quando Madhvacarya estava vivendo, aproximadamente 4000 anos havia-se passadosque Vyasa tinha desaparecido deste mundo. De qualquer forma, Madhvacarya sabiaque Vyasadeva ainda estava vivo e que ele eterno. Ento ele orou a ele emBadrikasrama, suplicando a ele, Eu quero tero seu darsana e ser iniciado por voc.E enquanto ele estava orando, Vyasadeva pessoalmente veio ate ele, e Madhvacaryaapresente seu desejo a ele, que ele deveria outorgar sua iniciao. E aps isso

Vyasadeva desapareceu.Entao guru assim. Mas aqueles que no entendem o siddhanta de forma correta, eno esta com muito conhecimento, e quem no desenvolveu bhakti a um nvel demadhyama-adhikari ou uttama-adhikari no pode realizar estas verdades. Ecertamente um kanistha-adhikari no esta apto a realizar tais fatos. Ento tais pessoassendo confundidas, podem tentar ajuda da filosofia rtvikou alguma outra ideologia noqual no o nosso siddhanta. (nota do editor: por favor, leia o Bhagavata Paramparaartigo includo no capitulo anterior deste livro).Pergunta: A menos que o guru seja uttama-adhikari ele pode dar bhakti-lata-bija?

Pode um kanistha-guru ou madhyuma-guru tambm dar isto?


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Srila Narayana Maharaja: Um kanistha no pode dar. Nunca. Apenas um madhyama-adhikari pode dar. Um madhyama-uttama-adhikari capaz de dar a bhakti-lata-bija.Pergunta: Voc quer dizer que tal guru um uttama-adhikari que caiu a um nvel demadhyama-adhikari?Srila Narayana Maharaja: Ele um madhyama-adhikari que esta no estagio de

madhyama-uttama-adhikari. Como o primeiro estgio de Narada (quando ele era ofilho de uma empregada em sua vida anterior) ou Sukadeva Gosvami, ou o segundoestgio de Narada. Algum que esteja neste estgio pode darbhakti-lata-bija.Pergunta: Mas um kanistha ou um madhyama de nvel mais baixo esta apto a darbhakti-lata-bija?Srila Narayana Maharaja: Um kanistha no pode. Mas um madhyama-adhikari quesabe osiddhanta e tem servido seu Gurudeva, e alcana alguma realizao, capaz dedar. Se a semente de bhakti esta nele, ento ele pode dar a semente de bhakti. Se eleno tem bhakti como ele darbhakti?Pergunta: Se algum tem um guru que no pode darbhakti-lata-bija, ento se podeaceita-lo como tido uma real iniciao?Srila Narayana Maharaja: No, ele deve trocar. No ser uma verdadeira iniciao.Bhaktivinoda Thakura diz que quando um Bhakta, um devoto, esta pensando econtemplando sai prpria situao e est perguntando a si mesmo O que meuGurudeva me deu? Nada esta acontecendo. Eu estou esforando e praticando tanto,estou orando, mas nada est vindo. Ento ele deve realizar que ele no recebeu muito.Oguru no qualificado. Entao ele deve trocar de Gurudeva, e aceitar ao menos umrealizado madhyama-uttama Vaisnava como seuguru. De outra maneira ele no devemudar.

Se seuguruesta cantando harinama e ele tem sraddha, e ele tambm sabe osiddhantano muito, mas ele no est caindo, ento um devoto pode se aproximar de seuGurudeva e pedir a ele, Voc pode, por favor, ser misericordioso? Posso eu tersiksadaquele outro guru? ento seuguru ficar muito feliz, e oguru mesmo tambm ir aooutroguru. Mas se ele no concordar, ento o discpulo deve entender que ele no temum guru qualificado. Um guru qualificado ficar muito feliz e dir a este discpulo,Voc deve ir at esta pessoa. Assim como o exemplo no Jaiva-Dharma, ondeRagunatha Dasa Babaji, que muito qualificado, mandou seus dois discpulos paraGopala-guru Gosvami em Puri para tomarem siksa dele, mesmo eles sendo muitoavanados. Ou outro exemplo o de Hrdaya Caitanya que disse a seu discpuloSyamananda para ir procurar por Jiva Gosvami. Sendo assim no tem ofensa. O guruqualificado ficar muito feliz. Se um guru no est instruindo desta maneira, ento odiscpulo deve entender que seuguru tem falso ego.Pergunta: nesta situao que voc esta descrevendo, o bhakti-lata-bija est vindo do

primeiro guru que sincero mais no to avanado, ou estar vindo do uttama-guru?Srila Narayana Maharaja: est misturado. Mas a real bhakti-lata-bija ir vir dosegundo guru, o uttama-guru. Se ele to qualificado, e os discpulos ouvem muitotattva dele, o real diksa estar l.Talvez eles caiam! Se a inspirao no vier das instrues do guru e diksa, ento o

discpulo deve entender que o guru est sem f em seu Gurudeva, ento no qualificado. Mas se ele qualificado em alguma extenso, e no esta caindo, ento ns


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devemos ir ate ele e suplicar por seu consentimento, sua ordem que Por favor, vocme ordenou e meu deu sua permisso para ir a esta qualificada pessoa. Ele irrapidamente dar suas bnos. Se ele no consentir, ento deve ser entendido que eletem falso ego.Pergunta: Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada diz que o guru toma os pecados do

discpulo.Srila Narayana Maharaja: Nunca. O guru fidedigno qualificado. Ele como fogo, eleira queimar tudo. Porque ele pegaria para ele mesmo? Ele no ira ter os frutos doskarmis dos discpulos. Ele nunca te ir-los. Ele ir de uma vez por misericrdiarapidamente queim-los todos. No h nada para estar confuso sobre isto. Mas se oguru no qualificado ele no tattva-jnani, ou se ele kanistha-adhikari, ento eleter que tomar todos os pecados. Um madhyama-adhikari que esta no nvel demadhyama-uttama, oh, ele ira queimar tudo.Pergunta: Voc diz em seu comentrio do Gopi-Gita que se o guru toma noqualificados discpulos ento a conseqncia ser que ira arruinar a bhakti do guru.Isto refere a uma classe inferior de guru?Srila Narayana Maharaja: Sim. Significa que quer tantos discpulos. Ele no qualificado e no realmente um guru da maior classe. Caitanya Mahaprabhu fez detodo o mundo seus discpulos por instruir Oh voc deve cantar os santos nomes Nsestamos fazendo assim e para alguns estamos dando muita inspirao.Pergunta: eles tambm usam o argumento de que a menos que algum esteja na

plataforma de uttama, essa pessoa no pode reconhecer outro uttama. Eles dizem ittakes one to know one. Como ns podemos reconhec-los?Srila Narayana Maharaja: Deve haver ambio por bhakti, e observando aqueles que

no esto tendo ajuda a desenvolver sua ambio, o discpulo deve pensar, Meu guruno qualificado. Eu devo ir a um qualificado guru.Pergunta: Como um discpulo tem inspirao?Srila Narayana Maharaja: Ele ira ter verdadeira inspirao e inspirao para suasatividades de sravanam, kirtanam e visnu-smaranam de um guru fidedigno. Se um ditoguru no de certa forma realizado, ele no pode dar a semente de bhakti, porque eleno tem desenvolvido bhakti ele mesmo. Como ele pode dar? Entao ele deve sersubstitudo.

Gaura Premanande!

a verdadeira concepcao de sri guru

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