A religio no Brasil muito diversificada e caracteriza-se pelo sincretismo. A Constituio prev a liberdade de religio e a Igreja e o Estado esto oficialmente separados, sendo o Brasil um Estado oficialmente laico,[2] embora muitos grupos tenham reivindicados direitos sociais no Brasil alegando que eles ainda no existem por questes religiosas.[3] A legislao brasileira probe qualquer tipo de intolerncia religiosa, no entanto, a Igreja Catlica goza de um estatuto privilegiado[4] e, ocasionalmente, recebe tratamento preferencial.[5] O Brasil um pas religiosamente diverso, com a tendncia de mobilidade entre as religies. A populao brasileira majoritariamente crist (89%), sendo sua maior parte catlica (70%).[1] Herana da colonizao portuguesa, o catolicismo foi a religio oficial do Estado at a Constituio Republicana de 1891, que instituiu o Estado laico. No entanto, existem muitas outras denominaes religiosas no Brasil. Algumas dessas igrejas so: protestantes, pentecostais, episcopais, metodistas, luteranas e batistas. H mais de um milho e meio de espritas ou kardecistas que seguem a doutrina de Allan Kardec. Existem tambm seguidores da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, uma minoria de judeus, muulmanos, budistas, neopagos e seguidores do Candombl e da Umbanda.[6] Cerca de 7,4% da populao (cerca de 12,5 milhes de pessoas) declarou-se sem religio no ltimo censo, podendo ser agnsticos, ateus ou destas.[1] Nas ltimas dcadas, tem havido um grande aumento de igrejas neopentecostais, o que diminuiu o nmero de membros tanto da Igreja Catlica quanto das religies afrobrasileiras.[7] Cerca de noventa por cento dos brasileiros declararam algum tipo de afiliao religiosa no ltimo censo realizado.[8] O censo demogrfico realizado em 2000, pelo IBGE, apontou a seguinte composio religiosa no Brasil:[1][9] y 73,8% dos brasileiros (cerca de 125 milhes) declaram-se catlicos; y 15,4% (cerca de 26,2 milhes) declaram-se evanglicos (evanglicos tradicionais, pentecostais e neopentecostais); y 7,4% (cerca de 12,5 milhes) declaram-se sem religio, podendo ser agnsticos, ateus ou destas; y 1,3% (cerca de 2,3 milhes) declaram-se espritas; y 0,3% declaram-se seguidores de religies tradicionais africanas tais como o Candombl, o Tambor-de-mina, alm da Umbanda; y 1,8% declaram-se seguidores de outras religies, tais como: as testemunhas de Jeov (1,1 milho), os budistas (215 mil), os santos dos ltimos Dias ou mrmons (200 mil), os messinicos (109 mil), os judeus (87 mil), os esotricos (58 mil), os muulmanos (27 mil) e os espiritualistas (26 mil).

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[editar] Cristianismo[editar] CatolicismoVer artigo principal: Catolicismo no Brasil

Esttua do Cristo Redentor no Rio de Janeiro, Brasil.

A principal religio do Brasil, desde o sculo XVI, tem sido o catolicismo romano. Ela foi introduzida por missionrios que acompanharam os exploradores e colonizadores portugueses nas terras do pas recm-descoberto. O Brasil considerado o maior pas do mundo em nmero de catlicos nominais, com 73,8% da populao brasileira declarandose catlica, de acordo com o Censo do IBGE de 2000. Porm, sua hegemonia deve ser relativizada devido ao grande sincretismo religioso existente no pas Entre as tradies populares do catolicismo no Brasil esto as peregrinaes Igreja de Nossa Senhora Aparecida. Nossa Senhora Aparecida acabou por tornar-se a Padroeira do Brasil. Outras festas catlicas importantes so o Crio de Nazar, Festa do Divino e a Festa do Divino Pai Eterno, mais conhecida como Romaria de Trindade, em Gois. No transcorrer do sculo XX, foi perceptvel uma diminuio no interesse pelas formas tradicionais de religiosidade no pas. Um reflexo disso o aparecimento de grande nmero de pessoas que se intitulam catlicos no-praticantes.

Baslica de Nossa Senhora Aparecida, em Aparecida. Atualmente, pesquisas mostram que o nmero de catlicos parou de cair no Brasil depois de mais de 130 anos de queda.[10] A Renovao Carismtica Catlica (RCC) chegou ao Brasil no comeo dos anos 1970, e ganhou fora em meados dos anos 1990. O movimento busca dar uma nova abordagem evangelizao e renovar algumas prticas da tradio catlica, incentivando uma experincia pessoal com Deus atravs do Esprito Santo. Assemelha-se em certos aspectos s Igrejas Pentecostais, como no uso dos dons do Esprito Santo, na adoo de posturas que poderiam ser rotuladas como fundamentalistas e numa maior rejeio ao sincretismo religioso por parte de seus integrantes. Com forte presena leiga, a RCC responde hoje por grande parte dos catlicos praticantes do pas. Uma das comunidades carismticas mais conhecidas a Cano Nova que possui um canal de televiso mantido por doaes e presidida pelo monsenhor Jonas Abib. Outro cone da RCC no Brasil o Padre Marcelo Rossi, fenmeno de mdia e cultura de massas que surgiu no final da dcada de 1990, cantando e fazendo coreografias tanto em programas de televiso quanto em missas, propondo-se a pregar a mensagem de Cristo conforme ensinada pela Igreja Catlica. Apesar de manter grande homogeneidade denominacional, o catolicismo conta com algumas dissidncias, dentre as quais a Igreja Catlica Apostlica do Brasil Segundo pesquisa do Datafolha divulgada em maro de 2010, 61% dos brasileiros so catlicos e os evanglicos so 25%[11].

[editar] ProtestantismoVer artigo principal: Protestantismo Ver pgina anexa: Lista de denominaes evanglicas no Brasil

Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro. O Protestantismo o segundo maior segmento religioso do Brasil, representado principalmente pelas igrejas evanglicas com, aproximadamente, 26,1 milhes de fiis.[1] O protestantismo caracteriza-se pela grande diversidade denominacional, livre interpretao da Bblia, e nenhuma instituio, conclio ou conveno geral que agregue e represente os protestantes como um todo. Cada denominao religiosa protestante tem plena autonomia administrativa e eclesistica em relao as outras igrejas congneres, porm todas fazem parte de um mesmo movimento religioso interno ao cristianismo, que comeou com a Reforma Protestante de Martinho Lutero em 1517. A maioria das denominaes religiosas protestantes mantm relaes fraternais umas com as outras. As primeiras igrejas chegaram ao Brasil quando, com a chegada da famlia real portuguesa para o Brasil e a abertura dos portos a naes amigas por meio do Tratado de Comrcio e Navegao, comerciantes ingleses estabeleceram a Igreja Anglicana no pas, em 1811. Seguiu-se a implantao de outras igrejas de imigrao: alemes trouxeram a Igreja Luterana, em 1824, e tambm a Igreja Adventista, em 1890, e imigrantes americanos trouxeram as Igrejas Batista e Metodista. Os missionrios Robert Kalley e Ashbel Green Simonton trouxeram as Igrejas Congregacional (em 1855) e Presbiteriana (em 1859), respectivamente, estas voltadas ao pblico brasileiro.

Assembleia de Deus de Gama Oeste (Braslia). Em 1910, o Brasil receberia o pentecostalismo, com a chegada da Congregao Crist no Brasil (1910) e da Assembleia de Deus (1911). A partir de 1950, o pentecostalismo transformou-se com a influncia de movimentos de cura divina que geraram diferentes denominaes, tais como a Igreja "O Brasil Para Cristo" e a Igreja do Evangelho Quadrangular. Nessa poca, algumas denominaes protestantes que eram tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como exemplo, a Conveno Batista Nacional e as igrejas Presbiteriana Renovada e Igreja Crist Maranata, ambas surgidas a partir da Igreja Presbiteriana do Brasil. Na dcada de 1970, surgiu o movimento neopentecostal, com igrejas mais secularizadas, padres morais menos rgidos, e nfase na teologia da prosperidade, como a Igreja Universal do Reino de Deus. A partir dos anos 1980, surgiram igrejas neopentecostais com foco nas classes mdia e alta, trazendo um discurso ainda mais liberal quanto aos costumes e menos nfase nas manifestaes pentecostais. Dentre essas igrejas se destacam a Igreja Renascer em Cristo e a Igreja Evanglica Cristo Vive. Nas ltimas dcadas, o protestantismo principalmente as Igrejas Pentecostais vem ganhando muitos adeptos, sendo o segmento religioso com maior ndice de crescimento. A maioria das igrejas protestantes esto presentes: no Rio Grande do Sul( descendentes de alemes, que trouxeram a Igreja Luterana, maior grupo religioso da Alemanha at os dias de hoje), nas grandes capitais do sudeste, como So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte(onde as igrejas Batistas tm grande espao), Goinia e Braslia( onde a igreja Sara Nossa Terra tm grande percentual da populao). Os protestantes esto em nmero bastante significativo nos estados de So Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais e em toda a regio centro-oeste.[12]

Restauracionistas-Protestantismo incluem Igreja Universal do Reino de Deus (incluindo seus setores) e Membros da Igreja de Deus Internacional. O Membros da Igreja de Deus Internacional, conhecido por a "O Caminho Antigo" espetculo de televiso, tem um nmero crescente de membros no Norte do Brasil. [13]

[editar] AdventismoVer artigo principal: Igreja Adventista do Stimo Dia No Brasil so 1.200.000 membros da IASD em 2000 sob a coordenao de seis Unies que administram as Associaes e Misses. As instituies da IASD do Brasil e de sete pases latino-americanos formam a Diviso Sul Americana, com sede em Braslia, Distrito Federal.

Primeira Igreja Adventista do Brasil em Gaspar Alto-SC O adventismo chegou no Brasil em 1884 atravs de publicaes que chegaram pelo porto de Itaja com destino a cidade de Brusque, no interior de Santa Catarina. Em maio de 1893 chegou o primeiro missionrio adventista, Alberto B. Stauffer que introduziu formalmente atravs da Colportagem os primeiros contatos com a populao. Em abril de 1895 foi realizado o primeiro batismo em Piracicaba, SP, sendo Guilherme Stein Jr o primeiro converso. Inicialmente os estados brasileiros com maior presena germnica foram atingidos pela literatura adventista. Conforme informaes repassadas pelo pastor F Westphal, a primeira Igreja Adventista do Stimo Dia em solo nacional foi estabelecida na regio de Gaspar, em Santa Catarina, em 1895, seguida por congregaes no Rio de Janeiro e em Santa Maria de Jetib, no Esprito Santo, todas no mesmo ano. Com a fundao da grfica adventista em 1905 em Taquari, RS (atual Casa Publicadora Brasileira[14] localizada em Tatu-SP), o trabalho se estabeleceu entre os brasileiros e se expandiu em todos os estados. A primeira Escola Adventista no Brasil surgiu em 1896 na cidade de Curitiba. Em 2005 somam-se 393 escolas de ensino fundamental e 118 do ensino mdio com o total de 111.453 alunos e seis instituies de Ensino Superior (IES) com mais de cinco mil alunos que tem no Centro Universitrio Adventista de So Paulo, sua matriz educacional. O UNASP[15] como conhecida esta IES, surgiu em 1915, no Capo Redondo, SP e hoje conta com trs campi: na cidade de So Paulo, em Engenheiro Coelho e Hortolndia.

[editar] MormonismoVer artigos principais: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no Brasil, Os Santos dos ltimos Dias. Chegou no Brasil em 1923, por meio de imigrantes alemes, porm o trabalho de proselitismo s se iniciou em 1927, com a chegada de uma dupla de missionrios. Esses missionrios no falavam o portugus muito bem, ento as reunies no incio eram dirigidas em alemo. A Misso So Paulo Brasil (uma espcie de departamento regional de

proselitismo) Foi a primeira criada no pas, atualmente so 28. Hoje, existem mais de 1800 capelas mrmons em todas as Unidades da Federao Brasileira.[carece de fontes?]

Templo de Campinas em Campinas. Os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, tambm conhecidos como mrmons, tem aqui no Brasil o 2 maior pas com populao mrmon do mundo,[16] mais de 1 milho de membros atualmente, superado apenas pelos Estados Unidos. Em 2000, o censo do IBGE mostrou haver no Brasil somente 200 mil pessoas que se dizem membros desta denominao. Entre 2000 e 2006 a Igreja Mrmon cresceu cerca de 460% no Brasil.[carece de fontes?] A Igreja Mrmon no Brasil presidida pelos lderes (ttulo que significa "senhor","Irmao mais velho", "ancio") Ulisses Soares (Presidente), Stanley G. Ellis (Primeiro Conselheiro) e Carlos A. Godoy (Segundo Conselheiro). At abril de 2007, os mrmons eram divididos em duas reas geogrficas distintas, a rea Brasil Norte (sediada em Recife), e a rea Brasil Sul (sediada em So Paulo). S no Brasil os mrmons tem cinco templos construdos, dedicados e em funcionamento (em So Paulo, Recife, Porto Alegre, Campinas e Curitiba), um em construo (em Manaus) e um a construir em Fortaleza. Pela crena mrmon, nesses templo so realizadas ordenanas como batismo vicrio e selamento de famlias, alm de ser um lugar de aprendizado e espiritualidade. Hoje a Igreja vem crescendo muito em Curitiba e Porto Alegre, se espalhando pelo pas. Muitos missonarios estrangeiros esto vindo para o Brasil a cada mes, pregando o evangelho por toda parte do pas, e esto obtendo sucesso. brasileiro o primeiro mrmon negro a receber um chamado de Autoridade Geral (autoridade a nvel mundial), seu nome Helvcio Martins. Hoje h cinco brasileiros servindo como Autoridades Gerais: Cludio R. M. Costa, Marcos A. Aidukaitis, Carlos A. Godoi e Ulisses Soares e Jairo Mazzagardi. Durante todos os anos desde a chegada da Igreja Mrmon ao Brasil, somente um mrmon foi eleito ao Congresso Nacional, Moroni Torgan, do estado do Cear.

[editar] Testemunhas de JeovVer artigo principal: Testemunhas de Jeov

Testemunha de Jeov instruindo Pessoa surda usando LIBRAS em DVD-Video. No Brasil, as Testemunhas de Jeov vem crescendo consideravelmente. Estima-se que mais de 700.000 membros servem ativamente como publicadores e missionrios neste pas. Foi em 1899 que Sarah Bellona Ferguson,[17] de So Paulo, recebeu pela primeira vez dos Estados Unidos, por correio, algumas publicaes da Sociedade Torre de Vigia. Ao passo que aprendia o que as Testemunhas chamam de "as preciosas verdades bblicas", fazia o

possvel para transmiti-las a outros. Quando surgiu a oportunidade para isso, ela foi batizada, depois de uns 25 anos. No nterim, oito jovens marinheiros brasileiros,[17] de licena do seu navio na cidade de Nova York, ficaram interessados nas reunies dos Estudantes da Bblia (como se chamavam ento as Testemunhas de Jeov). Obtiveram ali uma Bblia em portugus. Foram tambm ajudados a entend-la. Quando voltaram ao Brasil, em maro de 1920, depois de se terem associado por alguns meses com os Estudantes da Bblia em Nova York, eles continuaram a se reunir e a falar a outros sobre o que haviam aprendido. No comeo, usavam as publicaes da Torre de Vigia em espanhol como ajudas para o estudo, porque no havia nada disponvel em portugus. Poucos anos depois, George Young foi o primeiro missionrio enviado ao Brasil, e foi providenciado que se traduzissem e imprimissem publicaes em portugus. Em 1923, foi aberta no Rio de Janeiro uma congnere da Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados (dos EUA), a fim de promover a educao bblica neste vasto pas. Mas as Testemunhas de Jeov tornaram-se grandes no Brasil, estando presentes em todos os estados do pas, em mais de 10.000 congregaes, segundo o Anurio das Testemunhas de Jeov. A Sede das Testemunhas de Jeov aqui no Brasil localiza-se em Cesrio Lange, no interior de So Paulo. As reunies das Testemunhas de Jeov j ultrapassam uma mdia de um milho pessoas presentes ao ano, sendo que 1,646,123[18] pessoas estiveram presentes em sua principal reunio anual de 2008, a Comemorao da Morte de Cristo. Os Estados com maior nmero de Testemunhas de Jeov so: So Paulo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Bahia e Rio Grande do Sul Se ressalta o trabalho voluntrio realizado com os surdos e cegos. Por exemplo, em todo o Brasil, voluntrios Testemunhas de Jeov ajudam milhares de surdos, desde a alfabetizao na sua primeira lngua, como a LIBRAS, passando pelo idioma escrito, quando se aplica. Traduzem e distribuem Bblias e outros livros para DVDs em vdeos[19] para distribuio gratuita aos surdos. Tem-se dado ateno especial a estes, oferecendo seu trabalho voluntrio como intrpretes em lngua de sinais, acompanhando os surdos em escolas, mdicos, advogados, entrevista de emprego, etc. Elas tm oferecido tambm aos familiares e at mesmo colegas de trabalho dos surdos a oportunidade de conhecerem a lngua de sinais, e para isso usam DVDs visuais ou outra publicao produzida pelas prprias Testemunhas com o objetivo de facilitar o aprendizado e a incluso social e espiritual dos surdos suas famlias e s suas comunidades.

[editar] Cristianismo OrtodoxoVer artigo principal: Igreja Ortodoxa

Catedral vista da Avenida Paulista. A Igreja Ortodoxa tambm se faz presente no Brasil. A Catedral Metropolitana Ortodoxa, localizada em So Paulo, na rua Vergueiro, alm de ser a S da Arquidiocese da Igreja Catlica Ortodoxa Antioquina de So Paulo , tambm,

de todo o Brasil. um exemplo de construo arquitetnica bizantina que pode ser apreciado na Amrica do Sul. Seu projeto, cuja edificao teve incio da dcada de 1940, foi inspirado na Baslica de Santa Sofia em Constantinopla (atual Istambul) e foi inaugurada em janeiro de 1954. Contudo, ainda tem pequena representao no pas, apesar de j ter alguma visibilidade.

[editar] EspiritismoVer artigo principal: Espiritismo

Centro esprita em Valena, no Brasil. O espiritismo uma das religies que mais tem crescido no Brasil. Em 2000, o Brasil concentrava 2,3 milhes de espritas. Em 2005, estimava-se a existncia de 10 milhes de espritas no mundo inteiro (Encyclopaedia Britannica). Desse total, aproximadamente 3 milhes vivem no Brasil, fazendo dessa a maior nao esprita do planeta. Estima-se, porm, que o nmero de simpatizantes do espiritismo no Brasil gire em torno de 20 milhes.[carece de fontes?] Como doutrina filosfica, o espiritismo foi sistematizado pelo pedagogo francs Allan Kardec n'O Livro dos Espritos, publicado em 18 de abril de 1857. No Brasil, contudo, houve uma forte ressignificao das idias espritas, que foram carregadas de um vis muito mais religioso do que o existente na Europa. Foi dentro dessa perspectiva que o espiritismo foi amplamente divulgado no Brasil, ainda na segunda metade do sculo XIX, atraindo principalmente a classe mdia. Em setembro de 1865, em Salvador, Bahia, foi criado o "Grupo Familiar do Espiritismo", o primeiro centro esprita brasileiro. Em 1873, fundou-se a "Sociedade de Estudos Espritas", com o lema "Sem caridade no h salvao; sem caridade no h verdadeiro esprita". Esse grupo dedicou-se a traduzir para o portugus as obras de Kardec, como "O Livro dos Espritos", "O Livro dos Mdiuns", "O Evangelho Segundo o Espiritismo", "O Cu e o Inferno" e "A Gnese". Foi nesse contexto que Adolfo Bezerra de Menezes aderiu doutrina esprita, tornando-se um dos maiores expoentes do espiritismo do pas. Bezerra de Menezes foi presidente da Federao Esprita Brasileira (FEB) por duas gestes. A FEB foi fundada em janeiro de 1884, pelo Sr. Elias da Silva, com a finalidade de unificar o pensamento esprita no Brasil. No dia 2 de abril de 1910, nasceu Francisco Cndido Xavier, conhecido simplesmente como Chico Xavier. Aos 5 anos de idade, Chico afirmou conversar com o esprito de sua me. Humanitrio, o mdium foi indicado duas vezes ao prmio Nobel da Paz[carece de fontes?]. Responsvel direto pelo grande nmero de adeptos que a religio conseguiu no Brasil, Chico Xavier reconhecido mundialmente pela comunidade esprita[carece de fontes?]. Os mais de 400 livros psicografados por ele foram traduzidos em inmeras lnguas, entre elas o esperanto[carece de fontes?]. Chico Xavier morreu em 30 de junho de 2002.

[editar] No-religiososVer artigos principais: Sem religio, Atesmo e Agnosticismo.

De acordo com o ltimo Censo realizado pelo IBGE, por volta de 13 milhes de brasileiros (7,4% da populao total) consideram-se ateus, agnsticos ou declaram acreditar em um Deus sem estarem filiados a alguma religio especfica. Cabe salientar que o IBGE, rgo oficial de pesquisas, no pergunta quem de fato ateu, quem agnstico, e quem apenas no segue alguma religio preestabelecida, embora conserve a sua f em algo transcendental, denominando todos estes grupos pelo termo "sem religio". Entretanto, uma pesquisa com dados do perodo entre 2000 e 2003 mostra que o nmero de pessoas sem-religio caiu de pouco mais de 7% em 2000 para aproximadamente 5% em 2003 no Brasil.[10] Atualmente, apenas os ditos catlicos e evanglicos superam em nmero os no-religiosos. Em comparao, estima-se que a mdia mundial de no-religiosos de 23,5% da populao total.[20]

[editar] Religies afro-brasileirasMe Stella de Oxssi Iylorix do Candombl, Salvador, Bahia. Com a vinda dos escravos para o Brasil, seus costumes deram origem a diversas religies, tais como o candombl, que tem milhes de seguidores, principalmente entre a populao negra, descendente de africanos. Esto concentradas em maior nmero nos grandes centros urbanos do Norte, como Par, no Nordeste, Salvador, Recife, Maranho, Piau e Alagoas, no sudeste, Belo Horizonte, Rio de Janeiro e So Paulo, e no Rio Grande do Sul. Diferente do candombl, que a religio sobrevivente da frica ocidental, h tambm a Umbanda, que representa o sincretismo religioso entre o catolicismo, espiritismo e os orixs africanos. As chamadas Religies Afro-Brasileiras: o candombl que dividido em vrias naes, o batuque, o Xang do Recife e o Xamb foram trazidas originalmente pelos escravos. Estes escravos cultuavam seu Deus, e as divindades chamadas Orixs, Voduns ou inkices com cantos e danas trazidos da frica. Estas religies foram perseguidas, e acredita-se terem o poder para o bem e o mal. Hoje so consideradas como religies legais no pas, mas mesmo assim, muitos de seus seguidores preferem dizer que so "catlicos" para evitar algum tipo de discriminao, principalmente na rea profissional. Porm, aos poucos, vo sendo mais bem compreendidos. Nas prticas atuais, os seguidores da umbanda deixam oferendas de alimentos, velas e flores em lugares pblicos para os espritos. Os terreiros de candombl so discretos da vista geral, exceto em festas famosas, tais como a Festa de Iemanj em todo o litoral brasileiro e Festa do Bonfim na Bahia. Estas religies esto em todo o pas. O Brasil bastante conhecido pelos ritmos alegres de sua msica, como o Samba e a conhecida como MPB (msica popular brasileira). Isto pode relacionar-se ao fato de que os antigos proprietrios de escravos no Brasil permitiam que seus escravos continuassem sua tradio de tocar tambores (ao contrrio dos proprietrios de escravos dos Estados Unidos que temiam o uso dos tambores para comunicaes).

[editar] Umbanda

A Umbanda considerado por muitos uma religio nascida no Brasil em 15 de novembro de 1908 no Rio de Janeiro. Embora existam relatos de outras datas e locais de manifestao desta religio antes e durante este perodo[21][22] seus adeptos aceitam esta data como o incio histrico da mesma.

[editar] NeopaganismoComeam a se difundir entre os brasileiros, atualmente, as religies neo-pags, como a Wicca e o Neo-druidismo. Com a Wicca acontece um fator mais expressivo e especial. No Censo 2000, os wiccanos foram includos no grupo de "outras religisidades" e "no determinadas", que representavam 0,009% e 0,211% da populao, respectivamente.[1] De qualquer forma, desde a dcada de 1990 a Wicca, ou a Bruxaria em geral, tm crescido muito no pas, especialmente em Braslia e So Paulo.[23]

[editar] XamanismoVer artigo principal: Xamanismo Do estado da Bahia para o norte h tambm prticas diferentes tais como Pajelana, Catimb, Jurema, Tambor-de-Mina e Terec com fortes elementos indgenas. Em 2004, a Comisso Nacional Anti-Drogas (CONAD), atual rgo do Ministrio da Justia brasileiro, aps dezoito anos de espera da comunidade daimista, reconhece a legitimidade do uso religioso da ayahuasca e a legalidade de sua prtica, ver: Santo Daime.

[editar] IslamismoVer artigo principal: Isl no Brasil Existem inmeras mesquitas espalhadas por todo o Brasil, onde possvel encontrar muulmanos, geralmente s sextas-feiras, congragados em torno da orao.

[editar] JudasmoVer artigos principais: Judasmo no Brasil, Judeus no Brasil Colnia.

Sinagoga Kahal Zur Israel, a mais antiga sinagoga das Amricas, localizada em Recife, Pernambuco. Apesar de ser uma religio minoritria no contexto brasileiro, o Judasmo tem no Brasil uma das mais numerosas comunidades judaicas do mundo, ocupando o nono lugar. A imigrao judaica para o Brasil comeou logo aps poca do descobrimento. Os judeus portugueses e espanhis, fugindo das perseguies, migraram para o pas em busca de liberdade religiosa. A primeira sinagoga das Amricas, Sinagoga Kahal Zur Israel foi construda em Recife, em 1637.

O Judasmo uma crena monotesta que se apia em trs pilares: na Tor, nas Boas Aes e na Adorao.

[editar] ConclusoMinistro das Relaes Exteriores, Celso Amorim, em reunio com adeptos de diferentes religies durante inaugurao da exposio "Diversidade Religiosa no Brasil". As religies afro-brasileiras, adicionadas s religies orientais como o Budismo e o Xintosmo, ao Judasmo, F Bah' e outras, representam uma percentagem pequena da populao total do Brasil - menos de 5%. O restante da populao auto denomina-se catlica, evanglica ou no professa nenhuma religio preestabelecida (7,4% da populao, de acordo com o Censo IBGE). Entretanto, perceptvel o crescimento de formas de religiosidade no-crists no Brasil, que ainda esto sub representadas em razo do forte sincretismo religioso existente no pas. Outro fato importante que o percentual de catlicos parou de cair depois de 130 anos, conforme pesquisa mostrada pela Fundao Getlio Vargas em 2007, bem como a queda do nmero de pessoas ditas sem religio.[10] Os lderes das mais variadas religies participaram da cerimnia de criao do Dia Nacional de Combate Intolerncia Religiosa, realizada em Braslia no dia 21 de janeiro de 2008.

[editar] Variao da afiliao religiosa por grupoEm porcentagem da populao Religio 1970 1980 1991 91,8 89,0 83,3 Catolicismo 5,2 6,6 9,0 Protestantismo 0,8 1,6 4,7 Sem religio 0,7 1,1 Espiritismo 0,6 0,4 Religies afro-brasileiras 1,3 1,4 Outras religies 2000 73,9 15,6 7,4 1,3 0,3 1,8

Fonte: Recenseamentos demogrficos do IBGE de 1970, 1980, 1991, 2000. Livro 'Atlas da filiaco religiosa e indicadores sociais no Brasil'.

[editar] Distribuio das crenas em 2000Distribuio da populao segundo a religio ou crena, no Brasil em 2000 [24] por situao domiciliar Total urbana rural homens contingente % contingente % contingente % contingente 137.925.238 100,00 31.947.618 100,00 83.602.317 169.872.856 100,00 83,20 62.171.584 125.518.774 73,89 98.939.872 71,73 26.578.903 124.980.132 73,57 98.475.959 71,40 26.504.174 82,96 61.901.888 por sexo

ligio ou crena

otal) Catlica apostlica omana

mu % continge 100,00 86.270. 74,37 63.347.

74,04 63.078.

Catlica apostlica 430.245 0,312 500.582 0,295 rasileira 33.668 0,024 Catlica ortodoxa 38.060 0,022 nglicas(total) 26.184.941 15,41 22.736.910 16,48 e misso (total) 6.939.765 4,085 6.008.100 4,356 Batista 3.162.691 1,862 2.912.163 2,111 Adventista 1.209.842 0,712 1.029.949 0,747 681.345 0,494 Luteranas 1.062.145 0,625 904.552 0,656 Presbiteriana 981.064 0,578 325.342 0,236 Metodista 340.963 0,201 125.117 0,091 Congregacional 148.836 0,088 29.630 0,021 outras 34.224 0,020 e origem 17.617.307 10,37 15.256.085 11,06 entecostal(total) Assembleia de 8.418.140 4,956 6.857.429 4,972 Deus Congregao 2.489.113 1,465 2.148.941 1,558 Crist no Brasil Igreja Universal do 2.101.887 1,237 1.993.488 1,445 Reino de Deus Evangelho 1.318.805 0,776 1.253.276 0,909 quadrangular 649.252 0,471 Deus amor 774.830 0,456 266.539 0,193 Maranata 277.342 0,163 Brasil para 159.713 0,116 175.618 0,103 Cristo 120.891 0,088 Casa da bno 128.676 0,076 91.008 0,066 Nova vida 92.315 0,054 outras 1.840.581 1,084 1.715.548 1,244 em vnculo institucional 945.874 0,686 1.046.487 0,616 otal) de origem 305.734 0,222 336.259 0,198 pentecostal 640.140 0,464 outros 710.227 0,418 utras religies 526.850 0,382 581.383 0,342 vanglicas 2.262.401 1,332 2.206.418 1,600 ts (total) 1.540.064 0,907 1.441.888 1,045 estemunhas de Jeov 1.104.886 0,650 1.045.600 0,758 195.198 0,142 Mrmon 199.645 0,118 201.090 0,146 utras 235.533 0,139 385.148 0,279 397.431 0,234 203.772 0,148 214.873 0,126

70.337 4.392 3.448.031 931.665 250.528 179.893 380.800 76.512 15.620 23.719 4.593 2.361.222 1.560.711 340.172 108.399

0,220

250.201

0,299

250.

0,014 19.495 10,79 11.444.063 2,916 3.062.194 0,784 1.344.946 0,563 538.981 1,192 523.994 0,239 427.458 0,049 146.236 0,074 64.937 0,014 15.642 7,391 4,885 1,065 0,339 7.677.125 3.804.658 1.130.329 800.227

0,023 18. 13,69 14.740. 3,663 3.877. 1,609 1.817. 0,645 670. 0,627 538. 0,511 553. 0,175 194. 0,078 83. 0,019 18. 9,183 4,551 1,352 0,957

9.940.

4.613.

1.358.

1.301.

65.529 0,205.5214 125.577 10.803 15.904 7.785 1.307 125.033 100.612 30.525 70.087 54.532 55.983 98.175 59.286 4.446 34.443 12.283 11.101 0,393 0,034 0,050 0,024 0,004 0,391 0,315 0,096 0,219 0,171 0,175 0,307 0,186 0,014 0,108 0,038 0,035

545.016 0,6526445 331.707 117.789 76.132 51.557 35.352 784.359 454.087 144.707 309.380 250.657 928.967 646.264 450.583 92.197 103.484 172.393 96.722 0,397 0,141 0,091 0,062 0,042 0,938 0,543 0,173 0,370 0,300 1,111 0,773 0,539 0,110 0,124 0,206 0,116

773.

443. 159.

99.

77. 56. 1.056.

592.

191.

400.

330.

1.333. 893. 654. 107. 132. 225. 118.

ies orientais (total) Messinica mundial utras

esotricas

sta ndgenas

giosidades gies orientais o ao inadas

151.080 109.310 41.770 127.582 86.825 58.445 27.239 25.889 17.088 2.905 15.484 7.832 12.492.403 383.953 357.648

145.914 0,106 0,089 106.467 0,077 0,064 39.447 0,029 0,025 123.214 0,089 0,075 86.316 0,063 0,051 55.693 0,040 0,034 27.055 0,020 0,016 24.507 0,018 0,015 6.463 0,005 0,010 2.861 0,002 0,002 13.243 0,010 0,009 7.244 0,005 0,005 7,354 10.895.989 7,900 312.011 0,226 0,226 310.720 0,225 0,211

5.166 2.843 2.323 4.368 509 2.752 183 1.382 10.625 43 2.241 588 1.596.414 71.943 46.929

0,016 0,009 0,007 0,014 0,002 0,009 0,001 0,004 0,033 0,000 0,007 0,002 4,997 0,225 0,147

58.784 41.478 17.306 57.200 43.597 27.637 16.232 10.901 9.175 1.521 7.393 3.764 7.540.682 206.245 159.191

0,070 0,050 0,021 0,068 0,052 0,033 0,019 0,013 0,011 0,002 0,009 0,005 9,020 0,247 0,190

92. 67. 24. 70. 43. 30. 11. 14. 7. 1. 8. 4. 4.951. 177. 198.

Refernciasy y IBGE, Populao residente, por sexo e situao do domiclio, segundo a religio, Censo Demogrfico 2000. Acessado em 13 de dezembro de 2007 Fernando Fonseca de Queiroz (Outubro de 2005). Brasil: Estado laico e a inconstitucionalidade da existncia de smbolos religiosos em prdios pblicos. Jus Navigandi. Pgina visitada em 30/11/2009. Vide o caso, por exemplo, dos homossexuais e os Direitos LGBT no Brasil. Programa Nacional de Direitos Humanos 2009 (PNDH-3) Brazil. (em ingls) Julio Severo."Behind The Homosexual Tsunami in Brazil" Unio homossexual mantida no Programa de Direitos Humanos Janeiro de 2010. Ligaes externas acessadas em 19 de novembro, 2010. Senado aprova acordo com o Vaticano Brazil. U.S. Department of State (2005-11-08). Pgina visitada em 2008-06-08. History of Religion in Brazil Brasil, um pas com mais evanglicos e menos catlicos IBOPE - Instituto Brasileiro de Opinio e Estatstica. Pesquisa de Opinio Pblica sobre Criacionismo. Dec. 2004. Censo 2000, IBGE. "Erro! A referncia de hiperlink no vlida.". a b c http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL30391-5598,00.html Folha de S.Paulo. (26 de abril de 2010). Segundo o Datafolha, 25% dos brasileiros so evanglicos Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez e Violette Brustlein . Atlas da filiao religiosa e indicadores sociais no Brasil. Edies Loyola, 2004 "Members Church of God International Exposio da Bblia em todo o mundo" Saipan Tribune http://www.cpb.com.br http://www.unasp.br http://newsroom.lds.org/ldsnewsroom/eng/contact-us/brazila b cde f

y

y y y y y y y y y y y y y

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Anurio das Testemunhas de Jeov yb97 p. 126 Brasil estatisticas do site Oficial das Testemunhas de Jeov. Publicaes em vdeos DVDs para surdos em mais de 30 Lnguas de sinais. Nmero estimado de no-religiosos na populao mundial: Fonte: Zuckerman, Phil. "Atheism: Contemporary Rates and Patterns", in The Cambridge Companion to Atheism, Cambridge University Press: Cambridge, UK (2005). Citado no site www.Adherents.com. F. Rivas Neto, Lies Bsicas de Umbanda - 1997, ISBN 85-274-0292-0, Pag.25 W. W. da Mata e Silva, Umbanda e o poder da mediunidade - 1997, ISBN 85274-0462-1, Pag.40 Helosa Noronha. "Atualizada, bruxaria est na moda" (1/08/2010). UOL. Acesso: 13 de novembro, 2010. IBGE, Populao residente, por sexo e situao do domiclio, segundo a religio, Censo Demogrfico 2000. Algumas linhas da tabela, com a marca "(total)", so subtotais de linhas subseqentes, que so mais claras e indicadas por um ponto () esquerda. As crenas e grupos de crenas esto organizadas por ordem decrescente de crentes.

a b

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[editar] Ligaes externasy Data Folha Opinio Pblica - 5 de Maio de 2007 - Estudo realizado pelo Datafolha a partir de dados consolidados de oito pesquisas nacionais realizadas em 2006 e em 2007. Publicado por ocasio da visita do papa Bento XVI ao Brasil em maio de 2007. [Expandir]ve

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