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8/21/2019 A IGREJA EMOCIONALMENTE SAUDÁVEL - Peter Scazzero.pdf

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A

Igreja

EmocionalmenteSaudável

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Ler essas notas foi como ter uma longa conversa com um amigo de confiança. Peter e

Geri Scazzero se encontram e compartilham o desejo de plenitude, no centro de nossa vida

apressada e irregular, ministrando a outros que estão morrendo por dentro.

Carl George Consultor, Diretor para crescimento, Diamond Bar , California

Cativante! Absolutamente é uma leitura obrigatória, não só para pastores e líderes da

igreja, mas para quem deseja crescer na fé, desenvolver maturidade no casamento, de forma

sincera, honesta, abrindo os olhos e desafiando. O Pastor Scazzero abriu novos caminhos

importantes em nossa compreensão sobre a relação vital entre a maturidade emocional e a

integridade espiritual. Seu fácil formato de leitura mostra como o quebrantamento emocionalnão resolvido destrói tanto o ministério como as pessoas.

Craig Ellison, Ph.D.Diretor da Alliance Graduate School Of Conseling

Autor de From Stress to Well Being

Este livro desvenda uma "super espiritualidade" de muitas igrejas que não podem lidar

honestamente com nossa fragilidade espiritual e emocional. Pete Scazzero nos mostra como o

evangelho liberta ao admitirmos nossa fragilidade e nos dá muitas maneiras práticas paraavançar. Recomendo este livro para pastores e líderes de igrejas.

Tim Keller, pastor sênior

da Igreja Presbiteriana Redentor, New York

"Todo o Evangelho à pessoa como um todo", grande teologia, mas na prática não se

passa de que um slogan em muitas igrejas. Neste livro Peter Scazzero fala sobre muitas

experiencias muito necessárias sobre a saúde emocional da igreja, levando essa verdade

essencial a um novo patamar. Você vai encontrar-se aqui, bem como muitas das pessoas que

você esbarrou nesta coisa maravilhosa e misteriosa que a Bíblia chama de "o corpo de

Cristo."

Ben Patterson

Autor de Waiting Finding Hope When Gos Seems Silent

Fiquei comovido com esta história e sua aplicação que se cruzaram com a minha vida.

Apreciei a grande abertura que Peter Scazzero traz à mesa. Apenas um veterano de muitas

batalhas poderia ter uma história como esta. Scazzero abre o coração com ousadia e

compartilha lições de vida práticas para o crescimento de qualquer líder.

Steve Si Ogren,Pastor da Vineyard Church , Cincinnati, Ohio



$

A

Igreja

Emocionalmente

Saudável

Traduzido por: Lívia Fernanda de Oliveira

Florianópolis SC/ Maio de 2012



%

ÍNDICE

Capa

Prefácio

Agradecimentos

Ilustrações

Parte 1: O Elo Perdido do Discipulado

Introdução

CAPÍTULO 1: Como vão os líderes, assim vai a IGREJA

CAPÍTULO 2: Algo está desesperadamente errado

Parte 2: Base Bíblica para este novo paradigma de Discipulado

CAPÍTULO 3: Próxima Fronteira do Discipulado - SAÚDE EMOCIONAL

CAPÍTULO 4: Teste de Maturidade ESPIRITUAL/EMOCIONAL

Parte 3: Seis Princípios de uma Igreja Emocionalmente Saudável

CAPÍTULO 5: Princípio 1: Olhar Abaixo da Superfície

CAPÍTULO 6: PRINCÍPIO 2: Quebrar o Poder do Passado

CAPÍTULO 7: PRINCÍPIO 3: Vivendo em Quebrantamento e Vulnerabilidade

CAPÍTULO 8: PRINCÍPIO 4: Receber o Dom de Limites

CAPÍTULO 9: PRINCÍPIO 5: Abraçar o Luto e a Perda

CAPÍTULO 10: PRINCÍPIO 6: Fazer da Encarnação um modelo para Amar Bem

Parte 4: Aonde iremos a partir daqui

CAPÍTULO 11: Próximos passos para a Nova Fronteira do Discipulado

Bibliografia



&

PREFÁCIO

Ao final de uma noite fria de inverno, nosso telefone tocou. Um jovem

pastor que eu havia conhecido e admirado por alguns anos chamava. Sua vozera tensa, bem como a história da crise que enfrentava, tanto em seu casamento

como em seu ministério. Escutei, dei algumas palavras de encorajamento,

conselhos, e orei com ele.

Antes de desligar disse a ele ão acredito que seja o fim do seu

ministério. Apesar da dor que você está passando, pode ser a melhor coisa que

poderia acontecer com você neste momento." Às vezes, quando parece que tudoestá acabando, nosso verdadeiro trabalho está apenas começando!

Esse jovem pastor era Peter Scazzero, e a crise era uma graça

om essa crise, vieram à Peter um sentido mais forte de sua

vocação e identidade, um profundo amor no casamento, uma congregação mais

saudável e vital, uma compreensão mais completa do discipulado, e este belo e

útil livro.

Espero que Igreja Emocionalmente Saudável seja lido e levado a

sério por muitos pastores e líderes. Acredito que Peter Scazzero acerta o alvo

quando escreve que a saúde geral de qualquer igreja ou ministério depende

principalmente da saúde emocional e espiritual de sua liderança.

Sabemos que igrejas saudáveis precisam de líderes saudáveis. O que é

novo é a insistência de Scazzero de que esta deve incluir a saúde emocional.

Muitos líderes têm sido motivados a manterem sua vitalidade espiritual, o

exercício físico e crescimento intelectual. Mas menos ênfase é colocada no

bem-estar emocional.



'

As emoções foram descartadas em grande parte dos ensinamentos

evangélicos que cresci ouvindo. Fomos ensinados sobre "fatos, fé e

sentimentos" - nesta ordem. A fé seria baseada nos fatos da mensagem cristã

(uma ênfase essencial), mas não deveríamos confiar em nossos sentimentos,

pois não seriam confiáveis.

A Bíblia não esquece o quociente emocional de nossa humanidade. Os

irmãos de José, na rivalidade entre eles, Moisés em sua ira, Paulo que ansiava

por uma visita de Timóteo, todos estes eram pessoas reais com emoções reais.

Nosso Senhor teve uma forte vida de emoções, como um homem que podiachorar na tristeza, ser forte na raiva, experimentando ainda a plenitude da

alegria.

Parte de nossa relutância em lidar honesta e abertamente com as nossas

emoções, tem sido uma visão inadequada da Encarnação. Afirmamos que nosso

Senhor Jesus era Deus em carne, enquanto que, no fundo, nós assumimos que a

natureza humana de Jesus não era muito real, mas uma espécie de disfarce.

Este também nos ajuda a entendermos a nós mesmos, e é isso que Peter

Scazzero aprendeu e partilha conosco, tanto através da dor que ele e sua esposa

Geri experimentaram, como através das Escrituras.

Enquanto lia A Igreja Emocionalmente Saudável identificar

com muito do material aqui contido. Vivi experiências semelhantes e tempos de provas emocionais. Bem como a maioria dos jovens pastores e líderes cristãos

com os quais converso e oriento. A história de Peter Scazzero sobre o

crescimento através da dor, a saúde emocional pessoal e congregacional, através

do Espírito de Cristo, mantém esperança para todos nós!

Leighton Ford,

Presidente da Leighton Ford Ministries

Charlotte, North Carolina



(

AGRADECIMENTOS

Estive pensando, refletindo e lutando com a integração da saúde

emocional e espiritual por quase uma década com a minha melhor amiga e

esposa, Geri. Aprendemos juntos estas lições de Deus durante vários anos.

Muitas das idéias contidas neste livro são dela.

Tenho tentado trabalhar essas verdades bíblicas com nossas quatro filhas,

que têm vivido em um contexto multiracial internacional, igreja e cidade.

Obrigado, meninas.

Este livro é também um subproduto de nossa comunidade New Life

Fellowship Church , Queens, Nova York, onde tenho sido o pastor durante os

últimos dezesseis anos. Nós crescemos juntos nos bons e maus momentos.Obrigado, família New Life , por sua vulnerabilidade e por confiar as pérolas de

suas histórias em nossas mãos. Há muitos de vocês que gostaria de mencionar

aqui pelo nome. Mas quero agradecer específicamente aos anciãos, líderes,

amigos próximos da New Life e àqueles que têm estado conosco desde o início.

Obrigado!

Obrigado também a Ron Vogt e a Recovery of Hope pelo lançamentodesta jornada.Obrigado a Leighton Ford, que foi meu mentor durante quase

duas décadas. Sou grato também a Peter e Carol Schrek e Brauch Manfred,

todos do Seminário Teológico Batista do Leste. Deus usou este livro para levar

ao próximo nível, através do seu excelente exemplo de integração e amor às

Escrituras com a saúde emocional. Um agradecimento especial a Dan Shin por

sua assistência no teste de maturidade espiritual e emocional.

Finalmente, estou especialmente grato a você, Bird Warren, por seu árduo

trabalho e atuação na administração e organização deste projeto, desde o

começo até o fim.



)

ILUSTRAÇÕES

Círculos concêntricos de aplicação de Saúde Emocional

Os seres humanos, como icebergs, que têm muitas camadas profundas abaixo da superfície

A Geração do pecado de Davi e Salomão. A geração do pecado de Abraão, Isaac e Jacó.

Sete famílias participam da Reunião do Conselho

Duas Igrejas: Qual você mais gosta?

Pintura de Rembrandt que mostra o incrível amor do Pai

Aprendendo a estar juntos mesmo separados.



*

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!+

INTRODUÇÃO

Alguns anos atrás, minha esposa, nossas quatro filhas e eu fomos

convidados para participar do Acampamento da Família Cristã no Colorado de

uma semana no período das férias. Nós esperávamos que fosse a viagem de uma

vida. Nós pousamos no Aeroporto Internacional de Denver e começamos a

viagem de três horas sentido às montanhas. Durante o percurso, fiquei muitocansado, pensando que talvez a viagem de avião e a falta de cafeína poderia

estar contribuíndo para a minha sonolência. Pedi para minha esposa Geri dirigir,

mas ela estava apavorada com a estrada estreita das montanhas. Num

determinado ponto, momentaneamente apaguei e saímos da pista. Agora que

estávamos fora das montanhas, Geri assumiu a condução. Atribuímos ao meu

lapso momentâneo de fadiga.

Quando chegamos no acampamento, cerca de nove mil metros acima do

nível do mar, fizemos o check-in e nos preparamos para uma semana

maravilhosa nas Montanhas Rochosas. A vista era de tirar o fôlego, as

montanhas um reflexo impressionante da Glória de Deus. A programação para a

semana incluíram atividades apropriadas para cada idade de nossas filhas, que

variavam entre 6 e15 anos, e também atividades para nós adultos.

Não consegui dormir na primeira noite. Talvez fosse o novo travesseiro.

Participei das atividades diurnas e lutei contra as dores. A segunda noite foi

igual a primeira, só que agora eu adquiri uma tosse que não cessava. Sim,

contraí uma gripe sem dúvida.

Geri, as meninas e eu orávamos a Deus para me curar a fim de que eu

pudesse desfrutar desta oportunidade única de lazer e descanso. Deus não

parecia abalado.

Um médico do Centro-Oeste foi ao acampamento acompanhado de sua

família. Aproximei-me dele na fila de café da manhã e contei a ele que eu

estava com alguns sintomas de gripe e também apresentava tosse. Será que ele



!!

prescreveria alguma coisa para que eu pudesse dormir um pouco à noite? "Não

há problema", respondeu ele. Tome o remédio mais forte para tosse disponível e

um antibiótico. "

Nos terceiro e quarto dias, no entanto, piorou. Neste ponto, Geri não

estava conversando comigo. Ela achava que eu havia me excedido no trabalho

antes das férias e tinha usado o meu corpo de maneira errada. Seus sonhos e

planos de desfrutar férias como um casal ou família haviam ido embora. Ficou

completamente desapontada, para dizer o mínimo. Eu tossia a noite toda, por

isso ela se mudou para a outro quarto com as duas meninas mais velhas. Pordias, trocamos olhares e poucas palavras. Estava triste e irritada. Sentia-me

culpado. A história parecia repetir-se. Ficava doente nas férias e feriados.

O que era estranho para mim era que eu piorava a cada dia. Em cinco dias

eu mal poude caminhar para jantar e já havia começado a cuspir catarros

vermelhos. "Deve ser o remédio para tosse que é vermelho", disse a mim

mesmo. Eu era incapaz de comer e tinha acabado de terminar o frasco de

remédio. A tosse só crescia de maneira implacável. Estava claramente em meu

peito.

Na sexta e última noite, eu ainda não havia conseguido dormir. Comecei

a ficar com medo. Tornava-se difícil sair da cama. Levei trinta minutos para ir

da cama ao banheiro. Era óbvio que eu estava em apuros. Precisava ir a um

médico urgente. Na manhã seguinte, informei a Geri que eu precisava de ajuda.

Eu estava piorando muito. As crianças estavam tendo as melhores férias de suas

vidas.

Suportei durante o almoço e me despedi para visitar um médico. Ele era

do Texas e havia ido até às montanhas do Colorado para servir a um

acampamento de jovens nas proximidades. Verificou meus sintomas, ouviu meu peito e sugeriu que eu estava com pneumonia. Sua enfermeira enganchou meu

dedo em uma máquina para verificar meu nível de oxigênio e constatou que eu

estava tendo muita dificuldade para respirar. Talvez eu estivesse tendo um

ataque cardíaco. Quem pudia saber? Neste ponto, se alarmaram e me instruíram

a ir a um hospital para cuidar de minha pneumonia.



!#

O hospital mais próximo era quase duas horas de distância. Geri dirigia.

Senti minha vida desaparecendo e comecei a perder minha consciência.

Passamos por inúmeras pequenas cidades. Não haviam hospitais! Onde estavam

os hospitais? Eu perdi New York City!

Conselhos Errados quase arruinaram minha vida.

Finalmente chegamos ao nosso destino, onde um amigo de um amigo nos

emprestou sua casa. Havíamos deixado as crianças. Um de seus vizinhos me viudeitado atrás de nossa mini-van. Geri descreveu meus sintomas. A mulher

alarmada lhe disse: "Leve-o para uma clínica médica e desça imediatamente das

Apesar de não saber o que ela estava falando, Geri voltou com um olhar

de compaixão. Isso ajudou. A enfermeira da clínica médica deu uma olhada em

mim e levou-me à sala de espera. Me colocaram no mesmo tipo de máquina de

oxigênio e minha respiração estava a menos de 44 % da capacidade.

Imediatamente um outro médico correu e me colocou em uma máquina

para me dar oxigênio. Ela então informou que eu estaria em coma dentro de

poucas horas e morto na manhã seguinte. Eu estava sufocando até a morte. O

Raios X revelou que meus pulmões estavam cheios de água. Estava com Edema

Pulmonar Altitude (HAPE), uma forma grave de intolerância a altitude,

popularizado pelo filme Limite Vertical . É relativamente incomum ter HAPE

entre 8.000 e 14.000 pés.

A equipe médica sugeriu que eu descesse as montanhas imediatamente

pois respondia bem ao oxigênio. Dentro de vinte minutos eu estava dormindo

pela primeira vez em quase uma semana. Passei a semana seguinte conectado aum tanque de oxigênio. Demorou quase três semanas para os meus pulmões

limparem e ser capaz de andar sem ficar com falta de ar.

Muitos médicos, especialmente aqueles em outros lugares do Colorado,

estão familiarizados com HAPE. Como poderia ser? Colorado tem as maiores

altitudes do território continental dos EUA. Os dois primeiros médicos não



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perceberam. Quase morri. Esses não estavam equipados para tratar de pacientes

doentes nas montanhas do Colorado. Seu conselho errado quase acabou com

minha vida. Da mesma forma, percebi que nós pastores e líderes, muitas vezes,

damos conselhos defeituosos à pessoas espiritualmente doentes que lotam as

nossas igrejas. Nosso treinamento tem sido insuficiente para atender às

necessidades profundas abaixo da superfície da vida das pessoas.

Ao longo do caminho em minha jornada como cristão, recebi estudos e

treinamentos que foram muito bons. Infelizmente, as soluções eram em sua

maioria temporárias. As prescrições não conseguiam extirpar os padrões ehábitos pecaminosos de minha vida.

Nosso conselho errado mantém as pessoas espiritualmente imaturas

Tenho concluído que, como os médicos, tenho pessoas diagnosticadas

que vieram me pedir ajuda. Quando alguém tinha problemas de relacionamento

ou problemas emocionais, aplicava cada remédio espiritual que eu conhecia.

Infelizmente, muitas permaneciam doentes e algumas até "morriam" sob a

minha liderança.

Por exemplo:

ao aconselhamento depois que o marido admitiu ter um casode um ano com uma amiga da família que ocorreu anos antes de seu casamento.

Agradeço a convicção do Espírito Santo em sua vida. Intercedo por eles e

recomendo um livro de casamento com um bom capítulo sobre perdão para a

esposa. Exorto-os tanto para buscarem a Deus como para serem fortes. Oro e

espero o melhor.

chega à nossa igreja para usar seus dons para Deus. Ele é

carismático e experiente. A congregação o ama. Pede a muitos para orar por sua

esposa para que Deus coloque seu coração no lugar certo. Também oro e espero

pelo melhor. Vimos mais tarde que este não era um atrito de menor importância.

O conflito foi se acumulando durante anos, ela havia ido embora para



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quinhentos quilômetros de distância, e ele era, inegavelmente, parte do

problema.

quando há uma

necessidade. O único problema é que ele é temperamental e imprevisível.

Temos cuidado no trato com dele. Oro e espero pelo melhor.

tinha quarenta anos, era solteiro e estava desempregado novamente.

Tinha um currículo de quatro páginas. Raramente ficava em um emprego ou em

um relacionamento por mais de alguns meses. Oramos por ele, o incentivamos

para afirmar sua identidade em Cristo, e pedimos a Deus para abrir novas portas

para ele. Oro e espero pelo melhor.

Hoje não basta apenas orar e esperar o melhor. Cada um dos cenários

acima exige um nível de discipulado que foi além de uma camada de

profundidade. Eram correções superficiais e rápidas. Cada um deles,

individualmente, deveriam ter sido submetidos a um bisturi, tendo um olharsério e com muita oração nas questões mais profundas as quais vou descrever

neste livro. Antes, porém, como líder, tive que passar por uma revolução na

maneira como entendia e me aproximava do discipulado.

Espiritualidade Desequilibrada

A triste verdade é que pouca diferença existe, em termos de maturidade

emocional e relacional, entre o povo de Deus dentro da igreja e os de fora.

Ainda mais alarmante, quando você vai além do louvor e adoração de nossas

grandes reuniões e convenções ou para casas em pequenos grupos, muitas vezes

você acaba percebendo o número repleto de relacionamentos quebrados e

falhos.

Algumas dessas seguintes pessoas te faz lembrar de alguém em sua

igreja?

1. O membro da comissão que nunca diz "Eu estava errado" ou "Desculpe".

2. O líder do Ministério Infantil que constantemente critica os outros.



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3. O alto controle de um líder de pequeno grupo que não tolerara pontos de

vista diferentes.

4. O pai de meia-idade que é secretamente viciado em pornografia.

5. O marido de trinta anos de idade que vive ocupado servindo a igreja, sem

se importar com a solidão de sua esposa em casa.

6. O líder de louvor que interpreta qualquer sugestão como um ataque ou

rejeição pessoal.

7. O professor da escola dominical que luta com o sentimento de amargura e

ressentimento para com o pastor, mas teme dizer qualquer coisa.

8. O servo "exemplar" que incansavelmente é voluntário em quatro

ministérios diferentes, mas raramente leva qualquer tempo pessoal para

cuidar de si mesmo.

9. Duas intercessoras que levantam reuniões de oração para escapar da

realidade dolorosa de seu casamento.

10. Pessoas do seu pequeno grupo que nunca são transparentes sobre suas

lutas e dificuldades.

Estes podem paracer espiritualmente maduros, mas algo está

terrivelmente desequilibrado em sua espiritualidade. A triste realidade é que

muitas pessoas em nossas igrejas estão fixadas a um estágio de imaturidade

espiritual onde os atuais modelos de discipulado não têm conseguido abordar.

Muitos são , mas permanecem como

bebês, crianças ou adolescentes emocionalmente. Demonstram pouca

capacidade para processar raiva, tristeza, ou mágoa. Reclamam, difamam,

distanciam-se, culpam, e usam o sarcasmo como criancinhas mimadas. São

altamente defensivos às críticas ou a diferentes opiniões, esperam ser atendidos

e, muitas vezes, tratam as pessoas como objetos para satisfazer as suas

necessidades.

Por quê?

A resposta é o que este livro trata. As raízes do problema se encontram

em uma espiritualidade deficiente, decorrente de uma teologia defeituosa bíblica

(cap. 3 e 4). Muitos cristãos têm recebido treinamento útil em determinadas



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áreas essenciais do discipulado, como oração, estudo da Bíblia, adoração,

descoberta de seus dons espirituais, ou para aprender a dar estudos bíblicos. No

entanto, os seguidores de Jesus também precisam de treinamento e habilidades

na forma de olhar abaixo da superfície do iceberg em suas vidas (cap. 5), para

quebrar o poder de como influencia o presente (cap. 6), a viver em

quebrantamento e vulnerabilidade (cap. 7), para saber seus limites (cap. 8), para

abraçar a sua perda e luto (cap. 9), e fazer da encarnação um modelo para amar

bem (cap. 10). Compreender a encarnação como prioridade, a fim de amar o

próximo como a ti mesmo, é o ponto primcipal de todo o livro. A igreja deve ser

conhecida, acima de tudo, como uma comunidade que ama radicalmente e

poderosamente o próximo. Infelizmente, esta geralmente não é a nossa

reputação.

Apesar de toda a ênfase atual na formação espiritual, os líderes de igrejas

raramente abordam a maturidade espiritual relacionada à saúde emocional,

especialmente no que se refere à forma de como amamos outras pessoas. Aligação entre a saúde emocional e maturidade espiritual é uma grande área

inexplorada do discipulado. Precisamos desesperadamente, creio eu, reexaminar

o conjunto das Escrituras e da vida de Jesus em particular, a fim de

compreendermos a dinâmica deste tema.

Enquanto que acredito no importante papel dos profissionais treinados

como conselheiros cristãos para trazer conhecimento para a igreja, creio que aigreja de Jesus Cristo deve ser o principal veículo de nossa maturidade espiritual

e emocional. Infelizmente, por muito tempo temos delegado o "emocional" à

questões de consultório de terapeutas e assumimos apenas a responsabilidade

"espiritual" dos problemas na igreja. Os dois são inseparáveis e essenciais para

um discipulado totalmente bíblico.

Acredito sinceramente que o Senhor Jesus e sua igreja são a esperança do

mundo. Meu compromisso é com a Escritura como a Palavra de Deus, a

autoridade sob a qual nós, como igreja de Deus, temos para viver. Tenho

ensinado isso por toda minha vida adulta. Permaneço comprometido com a

indispensabilidade das Escrituras, oração, comunhão, adoração, a observância

do sábado, a fidelidade em usar os nossos dons espirituais, os pequenos grupos



!(

na vida comunitária, administração de nossos recursos e a centralidade do

Evangelho a toda a vida. Mas, a menos que integrem a maturidade emocional

com foco em amar em nosso discipulado, estamos correndo perigo de perder

completamente o ponto principal de Deus o amor .

A ligação entre a saúde emocional e maturidade espiritual é uma grande

área inexplorada do discipulado. Escrevo como um pastor, não como um

terapeuta ou conselheiro profissional. Sou o pastor de uma igreja multiétnica,

internacional, com pessoas de mais de cinquenta e cinco países diferentes.

Plantamos seis outras igrejas e têm outras em formação. Desta forma, escrevo a partir de um profundo amor pela Igreja de Jesus Cristo. Também sou consciente

de que "o centro da gravidade do mundo cristão deslocou-se inexoravelmente

em direção ao sul, para a África, Ásia e América Latina. Já hoje, as maiores

comunidades cristãs do planeta podem ser encontrados na África e América

Latina." Minha oração é que este livro contribua para o desenvolvimento de pais

e mães espirituais da fé para as igrejas em todo o planeta.

Abraçando a verdade sobre a importância das questões emocionais que

me fez ter uma revolução na minha compreensão sobre Deus, as Escrituras, a

natureza da maturidade cristã, e o papel da igreja. Não posso mais negar o fato

de que a maturidade emocional e espiritual são inseparáveis. A misericórdia de

Deus me permitiu sobreviver e contar essa história. Se quiser que Deus

transforme você e sua igreja, convido você a ler este livro.



!)

45"6789) '(4,:, ;<, ,0 +=-&$&0> #00.: ;#. # ?@A*B5

A saúde geral de qualquer igreja ou ministério depende principalmente da

saúde emocional e espiritual de sua liderança. Na verdade, o sucesso espiritual

uma liderança tem muito mais a ver com a vida interna do líder do que com sua

experiência na liderança ou dons. Levei um tempo para perceber que ainformação que a liderança possui não era a chave para uma liderança "bem

sucedida".

Na verdade, minha trajetória para liderar uma igreja emocionalmente e

espiritualmente saudável, não foi desencadeada por um seminário ou por um

livro. Em vez disso, foi me trazido à tona com uma conversa muito dolorosa em

casa. Minha esposa não aguentava mais. "Pete, estou deixando a igreja,"

murmurou minha esposa Geri baixinho. Sentei-me, atordoado demais para

reagir. ão pode ter mais crise ela continuou. Geri

tinha sido mais do que paciente. Eu havia trazido muita pressão e tensão da

igreja para nossa casa. Ano após ano. Agora, a mulher que eu tinha prometido

amar como Cristo amou a igreja, estava exausta. Tínhamos vivido oito anos

incansáveis de estresse. "Não farei mais isso", concluiu. Esta igreja já não émais vida para mim. É a morte." Quando um membro da igreja diz: "Eu estou

deixando a igreja," a maioria dos pastores não ficam felizes. Mas quando sua

esposa diz uma coisa desta, seu mundo vira de cabeça para baixo.

Estávamos no quarto. Eu me lembro bem o dia. "Peter, eu te amo, mas

estou deixando a igreja," ela resumiu muito calmamente "Já não respeito a sua

liderança."

Eu estava visivelmente abalado e não sabia o que dizer ou fazer. Me senti

envergonhado, sozinho e com raiva. Tentei elevar minha voz para intimidá-la:

"Isso está fora de questão", eu berrava. "Tudo bem, então eu cometi alguns

erros." Mas ela continuou calmamente, "Não é tão simples. Você não tem a



!*

coragem de enfrentar as pessoas que precisam ser enfrentados. Tem muito medo

de que as pessoas deixem a igreja. Tem muito medo do que pensam sobre você.

"Fiquei indignado! "Eu estou começando isso!" Eu gritei defensivamente.

"Estou trabalhando nisso." (Pelos últimos dois anos, eu realmente estava

tentando, mas de alguma forma ainda havia conseguido) "Bom para você, mas

não posso esperar mais", respondeu ela. Houve uma longa pausa de silêncio.

Então ela pronunciou as palavras que mudaram o equilíbrio de poder em nosso

casamento permanentemente: "Peter, eu desisto."

Diz-se que a pessoa mais poderosa do mundo é aquela que não tem nadaa perder. Geri não tinha mais nada a perder. Ela estava morrendo por dentro, e

eu não havia escutado ou respondido aos seus apelos de ajuda, "Esta igreja já

não é mais vida para mim. É a morte." Ela continuou em voz baixa: "Eu te amo,

Peter. Mas a verdade é que eu seria mais feliz separada do que casada. Pelo

menos, você teria que levar as crianças nos finais de semana para passear.

Então, talvez você até mesmo possa ouvir!" "Como você pode dizer tal coisa?"Eu reclamei. "Nem pense nisso!" Ela estava calma e firme em sua decisão. E eu

estava furioso. A boa esposa cristã, casada com um cristão (e um pastor posso

acrescentar), não poderia fazer isso. Entendi naquele momento que um marido

podia voar em raiva e matar a mulher que ele tanto ama. Ela afirmou que faria.

Estava me forçando a ouvir. Eu queria morrer. Isso me obrigaria a mudar!

Os Primórdios desta Bagunça

Como chegamos a esse ponto?

Oito anos antes, minha esposa e eu tinhamos começado um projeto com a

visão de plantar uma igreja entre as classes trabalhadoras no Queens, New York

City, e desenvolver líderes para plantar outras igrejas, tanto em Nova Yorkcomo em todo o mundo. Talvez seja mais correto dizer que eu tinha uma visão e

Geri a seguia. Agora, com quatro filhas, uma cansativa batalha , ela queria

uma vida e um casamento. A esta altura, eu concordei. O problema era o meu

senso de responsabilidade em construir igrejas. Tinha pouca energia para estar

com nossas filhas ou para desfrutar Geri. Tinha ainda menos energia para



#+

desfrutar de uma "vida", ou seja lá o que era! Mesmo quando eu estava

fisicamente presente, como em um jogo de futebol com uma de nossas filhas,

minha mente estava focada geralmente em algo relacionado à igreja. Lembro-

me de ter me perguntado se eu deveria estar vivendo tão miseravelmente e

pressionado, estaria levando outras pessoas à ter alegria e uma experiência com

Deus? Com certeza me sentia assim.

Semanas haviam se transformado em meses. Meses em anos. Os anos se

tornaram quase uma década, e a crise estava agora em plena erupção. A sóbria

realidade era que havia pouco tempo, durante esses nove anos, que eudesfrutava alegrias da paternidade e do casamento. Estava muito preocupado

com as demandas incessantes de pastorear uma igreja. (Agora, eu agora sei que

nunca mais vou ter aqueles anos de volta.)

Jesus nos chama para morrer para nós mesmos. O problema era que

estávamos morrendo por coisas erradas. Jesus nos chama para morrer para nós

mesmos. "Se alguém quer vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e

siga-me" (Marcos 8:34). Pensava que morrer para nós mesmos por causa do

Evangelho significava morrer para o auto-cuidado, para os sentimentos de

tristeza, de raiva, de tristeza, de duvida, de luta por nossos sonhos saudáveis e

desejos, e das paixões que desfrutadas antes nosso casamento.

Geri sempre amou o ar livre e a natureza. Ela valoriza sua família de

maneira ampla. Adora o campo de recreação, criando oportunidades para as

pessoas se divertirem. Houve pouquíssimo tempo para os prazeres.

Workaholics de Deus

Estávamos muito ocupados para Deus. Nossas vidas estavam cheias de

servir, fazer, e tentar amar outras pessoas. As vezes tínhamos a impressão de

que não deveríamos fazer as coisas que dão energia e alegria que outros

desfrutavam. Na realidade, tínhamos morrido por algo que Deus nunca

pretendeu (como explicarei mais tarde). Me lembro de estar sentado na mesa de

jantar com o meu cunhado quando ele falou sobre sua alegria em ser um árbitro

e técnico de equipes de basquete feminino. "Deve ser legal", eu murmurei para

mim mesmo. "Pena que eu não posso ter esse tipo de liberdade."



#!

Tive uma experiência profunda da graça de Deus em Jesus Cristo quando

me tornei cristão aos 19 anos de idade. Seu amor me encheu de paixão para

servi-lo. Com o tempo, no entanto, essa paixão se tornou um fardo. As

demandas incessantes de plantação de igrejas em Nova York, além de minha

negligência das dimensões emocionais da espiritualidade, lentamente

transformaram minha alegria em "dever". Minha vida se tornou desequilibrada,

e eu lentamente comprava a mentira de que quanto mais eu sofria por Cristo,

mais eu o adoraria. Comecei a me sentir culpado por tomar tempo curtindo

lazer ou lugares como a praia. Meu alicerce espiritual foi finalmente revelado

para ser: madeira, feno e palha (1 Co 3:10-15.). Eu tinha me perdido por muitos

anos que a este ponto mancar agora parecia normal.

O corajoso passo de Geri naquela noite fria de janeiro me salvou. Deus

interviu dramaticamente através das palavras de Geri, "eu desisto." Foi

provavelmente o mais corajoso ato de amor que ela já havia feito por mim. Isso

me forçou a procurar ajuda profissional para resolver minha crise "vocacional".

Inconscientemente, eu esperava que o conselheiro endireitasse Geri para

que eu pudesse ficar com a minha vida e com a igreja. Mal sabia eu o que estava

à frente! Deus me forçou a dar uma olhada longa e dolorosa na verdade. A

verdade sobre mim, sobre nosso casamento, sobre nossas vidas e sobre a igreja.

Jesus disse: "Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará" (João 8:32). Foi

desmoralizante admitir, finalmente, que a intensidade do meu noivado emdisciplinas espirituais não trouxe maturidade espiritual em minha vida. Por quê?

Porque ignorei os componentes emocionais do discipulado em minha vida.

A Vida antes da crise de Identidade

Cresci em um subúrbio de New Jersey, em uma família ítalo-americana,

apenas uma milha dos arranha-céus de Manhattan. Fui para a faculdade em

1974, fiz um estudo bíblico no campus e tornei-se um seguidor de Jesus Cristo

durante meu o segundo ano. Essa experiência me lançou em uma viagem

espiritual, que incluiria, ao longo dos próximos seis anos, o movimento católico



##

carismático, um curso bilíngüe de Espanhol-Inglês, uma igreja protestante da

linha tradicional, uma igreja afro-americana, pentecostal e evangelica.

Depois de ensinar Inglês por um ano, entrei para a equipe da InterVarsityChristian Fe1lowship , um ministério interdenominacional que facilita grupos

cristãos nos campus universitários e faculdades. Trabalhei durante três anos na

Rutgers University e outras faculdades de Nova Jersey. Então fui para pós-

graduação na Universidade de Princeton Theological Seminary e Gordon-

Conwell Theological Seminary. Durante esses anos de faculdade, conheci a

jovem que mais tarde se tornaria minha esposa.

Em 1984, Geri e eu nos casamos, e entramos num redemoinho, sem nem

mesmo perceber à primeira vista, que os ventos eram tudo menos que normal.

Com cinco meses de casado, me formei no seminário e no dia seguinte fomos

para Costa Rica. Durante um ano estudamos espanhol em preparação para

retornar a Nova York. Geri voltou para seus pais nos oito meses de gravidez.

Voltei da Costa Rica duas noites antes de nosso primeiro bebê nascer. Um mês

depois, nós três nos mudamos para o Queens, New York. Passei um ano

servindo como pastor auxiliar em uma igreja de imigrantes espanhois e

ensinando em um seminário espanhol. As experiências nos deu oportunidades

para aperfeiçoar o nosso espanhol e discernir a vontade de Deus para o nosso

futuro. Naquele ano também fomos inseridos ao mundo de dois milhões de

imigrantes ilegais de todo o mundo, em Nova York. Nós nos tornamos amigosde pessoas que haviam fugido dos esquadrões da morte em El Salvador, dos

cartéis de droga na Colômbia, da guerra civil na Nicarágua e da pobreza

implacável o México e da República Dominicana.

Em abril de 1987, fizemos um esforço de lançar uma igreja entre os

hispanos de segunda geração. Destemidos, buscamos outras formas de seguir o

sonho de Deus para nós.



#$

O início do sonho?

Finalmente, em setembro de 1987, começamos a New Life Fellowship ,

uma igreja contemporânea em um contexto multiétnico, voltada principalmente

para os imigrantes do Queens. (Dos dois milhões e meio de moradores do

Queens, mais da metade são estrangeiros. A vizinhança de Elmhurst Corona ,

nossa localização atual, inclui pessoas de 123 nações. O National Geographic

chama o "Elmhurst 11373 o CEP mais etnicamente diversificado dos Estados

Unidos. Roger Sanjek escolheu Elmhurst Corona para seu estudo intitulado The

Future of Us All , chamando-o de "talvez a comunidade mais etnicamentemisturada no mundo", observando sua rápida mudança a partir de 1960 a 98 %

de brancos, 1970, 67 % de 1980 a 34 %, e 1990 para 18 % de brancos.

Estavamos ganhando o mundo todo na obra de Deus, enquanto ao mesmo

tempo estávamos perdendo nossas almas.

Nosso primeiro culto começou com 45 pessoas. Deus agiu poderosamente

naqueles primeiros anos. Depois de pouco mais de um ano cresceu para 160

pessoas. Até o final do terceiro ano, comecei uma congregação espanhola. Até o

final do sexto ano haviam 400 pessoas na congregação de língua inglesa, mais

outras 250 pessoas em nossa primeira congregação espanhola. Um grande

número dessas pessoas se tornaram cristãos através da New Life.

Meus dias de paraeclesiástico na InterVarsity Christian Fellowship me

ensinou habilidades ministeriais práticas, tais como a forma de conduzir um

estudo bíblico, como compartilhar o Evangelho, e como responder as perguntas

que não-cristãos geralmente fazem. Minha educação no seminário me deu as

ferramentas intelectuais que eu precisava sobre grego, hebraico, história da

igreja, teologia sistemática, hermenêutica, e muito mais. Infelizmente, nem o

estudo profundo me preparou para o plantio de uma igreja no Queens. Fui

imediatamente atirado para um curso intensivo a fim de entender o que Paulo

queria dizer quando disse que o Evangelho "vinha não com palavras persuasivas

de sabedoria", mas com "uma demonstração de poder no Espírito" (1 Cor. 2:4).

Durante esses primeiros anos da New Life, Deus nos ensinou muito sobre

oração e jejum, a cura de enfermos, a realidade dos demônios, guerra espiritual,



#%

os dons do Espírito Santo, e como ouvir a voz de Deus. Qualquer coisa que eu

aprendia, ensinava à congregação.

As pessoas estavam se tornando cristãs e centenas começando um

relacionamento pessoal com Jesus Cristo. Os pobres estavam sendo servidos de

maneiras novas e criativas. Estávamos desenvolvendo líderes, multiplicando-se

em pequenos grupos, alimentando os sem-teto e plantando novas igrejas. Mas

nem tudo estava bem abaixo da superfície, especialmente em um nível de

liderança. Sempre tínhamos muito o que fazer em pouco tempo. Enquanto a

igreja era um lugar excitante para se estar, não era uma alegria estar naliderança, especialmente para minha esposa, Geri, e para mim. Houve uma alta

rotatividade de funcionários e dirigentes, os quais, em última análise atribuída a

guerra espiritual na intensidade de Nova York. Talvez essa fosse as dores

naturais de crescimento precipitado de qualquer grande empresa ou negócio?

Mas não era um negócio. Éramos uma igreja.

No entanto, Geri e eu sabíamos que algo estava faltando. Nossos corações

estavam encolhendo. A liderança da Igreja se sentia com um fardo pesado.

Estávamos ganhando o mundo inteiro, fazendo uma grande obra para Deus,

enquanto que ao mesmo tempo estávamos perdendo nossas almas (cf. Marcos

8:35). Algo estava profundamente errado.

Eu sonhava secretamente com a aposentadoria, e estava apenas nos meus

trinta e poucos anos. Apesar de não apresentar problemas espirituais de

imoralidade, rancor, cobiça, e assim por diante, eu não pude localizar a fonte da

minha falta de alegria. A base do meu caráter pessoal e desenvolvimento não

poderia sustentar a igreja que estávamos construindo. Era uma base instável, à

beira de um colapso.

Neste período de crise, Geri se sentia como uma mãe solteira cheia deresponsabilidades com nossas quatro filhas pequenas. Estava cansada da alta

pressão da vida urbana. Estava cansada de todo stress que eu trazia para casa

semanalmente da igreja. Ela queria mais do que um casamento. Queria mais do

que uma família. Ela queria uma vida!



#&

A decadência começou quando, entre 1993 e 1994, nossa congregação

espanhola sofreu uma divisão, e as relações se desintegraram. Deus estava

começando a chamar a minha atenção e parecia estar me empurrando cada vez

mais fundo em uma cova. Me aproximei do fundo do poço, chutando e gritando.

Eu pensei que estava experimentando o inferno. Na verdade era. Mal sabia eu

que o fundo ainda estava há dois anos para ocorrer.

O evento que Deus usou para me levar para a cova era inicialmente na

forma de uma traição por um dos pastores auxiliares da congregação de língua

espanhola. Por meses eu havia ouvido rumores de que ele estava insatisfeito equeria deixar a New Life Fellowship para iniciar uma nova igreja, tendo a

maioria das pessoas com ele. "Isso é impossível", disse à mim mesmo. "Ele é

como um irmão para mim." Afinal, nos conhecíamos há dez anos. Quando o

questionei sobre os rumores, ele categoricamente negou-lhes: "Pedro, nunca!"

Nunca vou esquecer o meu choque no dia em que fui para o culto da tarde em

espanhol e duzentas pessoas estavam desaparecidas. Apenas 50 pessoas estavamlá. Todos haviam partido com ele para começar outra congregação.

Minha "resposta divina inocente" tinha pouco a ver com imitar Jesus e

muito mais a ver com questões não resolvidas e bagagens emocionais que eu

estava carregando do meu passado. Ao longo das próximas semanas, o que

parecia uma onda, varreu o restante dos membros daquela congregação.

Telefonemas exortou-os a sair da casa de Saul (eu) e ir até a casa de

Davi (a única coisa nova que Deus estava fazendo). Pessoas que eu havia

levado a Cristo, discipulado, e pastoreado por anos haviam ido embora. Nunca

mais veria muitos deles novamente. Conversamos em particular ao longo de

dois anos, e o pastor assistente disse, 'Você fazia promessas de discípular, mas

suas palavras não significavam nada. Você não merecia levar essas pessoas."

Quando ocorreu a separação, não me defendi. Tentei seguir o modelo de

Jesus e ser como um cordeiro indo para o matadouro (Is 53:7). "Deixe-o pra lá,

Peter" dizia várias vezes para mim mesmo. Na realidade, me sentia como se eu

tivesse me deixado ser violentado.



#'

Aceitei toda a culpa pela destruição. Enquanto me sentia profundamente

traído, muito das falhas foram minhas. Eu estava sobrecarregado. Estava

pastoreando duas igrejas, uma em crescimento em Inglês e outra em espanhol.

Estava muito ocupado em começar o trabalho e não tinha a flexibilidade e horas

para cumprir a minha promessa de dar-lhe tempo, amizade, ou formação.

Mesmo assim, eu tinha um amor por ele como um irmão. Como o

salmista, vivi a realidade de alguém com quem eu já gostava da doce comunhão

"(Sl 55:14), só mais tarde descobri que" o meu companheiro ataca os seus

amigos, viola a sua aliança "(Sl 55:20) . Não acreditava que tal traição era possível na igreja. Talvez, e mais importante, eu estava hipnotizado por seus

dons e habilidades. A congregação espanhola admirava suas qualidades de

liderança dinâmica. Será que isso realmente importa se ele não estava quebrado

e contrito de coração (Sl 51:16-17)? Será que realmente importa se seu carater

estava falho em algumas áreas? Sim.

O principal problema era que me faltava a coragem e a maturidade para

enfrentá-lo. A triste verdade é que a minha "resposta divina inocente" tinha

pouco a ver com imitar Jesus e muito mais a ver com questões não resolvidas e

bagagem emocional que eu estava carregando do meu passado.

Meu gosto do inferno foi mais profundo do que a divisão da congregação.

De repente, encontrei-me vivendo uma vida dupla. O Peter de fora procurava

incentivar as pessoas desencorajadas à permaneceram na New Life . "Não é

incrível como Deus usa os nossos pecados para expandir o seu reino? Agora

temos duas igrejas em vez de uma,"proclamei."Agora, mais pessoas podem

entrar em um relacionamento pessoal com Jesus. Se algum de vocês quiser ir à

nova igreja, as bênçãos de Deus estará com você." Eu menti! Estava tentando

ser como Jesus (pelo menos a imagem de Jesus que eu imaginava). Mesmo que

não tenha me matado, destruiu minha auto-estima. Estava num inferno por

dentro. Estava profundamente ferido e irritado. Estes sentimentos deram lugar

ao ódio. Meu coração não tinha qualquer perdão. Estava cheio de raiva e não

conseguia livrar-me dela.



#(

Quando estava sozinho no meu carro, apenas o pensamento de que tinha

acontecido provocava uma explosão de raiva, um nó no estômago. Em poucos

segundos, palavrões vinham, voando quase involuntariamente da minha boca:

"Aquele # &%" $ '#%".

Meu Primeiro Grito de Socorro

Eu finalmente reconheci meu desespero, tanto na igreja como em casa.

"Tornar-me um pastor foi a pior decisão que eu já fiz", eu dizia a Deus em

oração. Estava procurando desesperadamente por ajuda. Então um bom amigo

pastor me indicou um conselheiro cristão. Geri e eu fomos. Foi em março de

1994. Me senti totalmente humilhado. Tudo em mim queria fugir. Me senti

como uma criança entrando na sala do diretor. "Conselheiros é para pessoas

problemáticas", reclamei com Deus (afirmando algo que eu não concordava).

"Não eu. Eu não estou fazendo asneiras!" Depois da nossa reunião de dois dias

iniciais, o conselheiro fez três observações: (1) Eu estava consumido com a

igreja, (2) Geri estava deprimida e solitária, e (3) o nosso casamento não tinha

mais intimidade.

As questões estavam dentro de mim. Mas eu nem podia admitir ou não

ainda. Não tínhamos certeza do que era intimidade conjugal, então comprei pra

Geri um livro sobre casamento. Ela poderia descobrir. Voltei a trabalhar na

igreja.

Parar e refletir sobre o meu estado interior, era tanto assustador como

libertador. Na época, pensei que todos os meus problemas residiam na

complexidade estressante de Nova York. Culpei o Queens, minha profissão,

nossas quatro filhas pequenas, Geri, guerra espiritual, outros líderes, a falta de

cobertura de oração, até mesmo o nosso carro (que tinha sido dividido em setevezes). Cada vez que eu tinha certeza que havia identificado a raiz do problema,

na verdade eu não tinha. As questões eram de raiz interna. Eu não admitia.

Os dois anos seguintes foram marcados por uma lenta descida ao abismo.

Parecia que um buraco negro infinito estava ameaçando me engolir. Clamei a



#)

Deus por ajuda. Parecia que Ele havia fechado o Céu para o meu clamor ao

invés de atendê-lo.

As coisas iam de mal a pior.

Eu continuava a pregar semanalmente e servindo como pastor sênior.

Mas minha confiança para liderar efetivamente tinha sido completamente

abalada com a divisão da congregação espanhola. Contratei pessoas adicionais e

dizia-a-lhes o que deviam fazer. E se eu não tivesse falhado miseravelmente?

Sentindo que certamente eu poderia fazer de melhor modo, os deixei

começar a reconstruir a igreja. Logo a igreja já não se sentiria como a visão

original de quando iniciamos. Enquanto isso, me esforcei para ser honesto com

a forma como apresentava a situação para os outros. Tinha um péssimo hábito

de decorar ou editar a verdade para que as pessoas não se irritassem. (O que

Deus chama de mentir , eu renomeava como boa visão de fundição )

Me esforcei para ser honesto comigo mesmo sobre meus sentimentos,

ouvindo especialmente os que não se encaixavam em minha grade cristã, tais

como raiva, tristeza e amargura. Eu também lutava para ser honesto com outras

pessoas. O progresso foi lento e difícil. Lutava como se eu repartisse a fé.

Meus questionamentos, bem como os sentimentos que eu estava

experimentando, eram considerados fora dos limites na maioria dos círculos

cristãos em que vivi nos últimos vinte anos. Não seria eu que deveria ser mais

do que vencedor em Jesus Cristo (Rom.8: 37)? Por que parecia haver tanta

patologia coberta por uma verniz de espiritualidade? Como é que tantas pessoas

que têm sido cristãs há muito tempo, são tão críticas?

Eu estava absolutamente certo de que Deus estava me levando à um novocaminho. Mas onde estavam todos? Eu lutava e retrocedia. "Como é que vai

Peter?" um bom amigo perguntou. "Oh, tudo está indo maravilhosamente bem.

Eu sinto que Deus está quebrando o chão duro e plantando novas sementes para

o futuro", eu respondia com otimismo. O problema era que aquelas palavras

eram apenas uma parcela muito pequena de toda a verdade.



#*

O pensamento das pessoas com raiva de mim, me fez recuar para esperar

por outro dia. Eu temia que, se eu dissesse a outros líderes que honestamente os

via como orgulhosos, não propensos a aprender e, às vezes, mentirosos - eles

iriam embora. Após a divisão sa comunidade espanhola, mais de um ano e meio

depois, o pensamento ainda era doloroso demais para suportar. Preferi ficar

quieto e esperar que os problemas da igreja desaparecessem sozinhos.

Isto não aconteceu.

Assistia conferências sobre liderança para aprender sobre a guerra

espiritual e como levar uma cidade inteira para Deus. Assistia reuniões emoutras igrejas. Se houvesse alguma maneira de mergulhar mais em Deus, eu

queria encontrar. Assisti uma conferência profética fora do estado, onde recebi

muitas profecias pessoais. Intensifiquei as reuniões de oração de manhã na New

Life . Repreendia os demônios que estavam destruindo minha vida. Estudava a

história dos avivamentos. Procurava o conselho de numerosos líderes

nacionalmente conhecidos. Minha jornada se resumia desta forma: Senhor, posso ver a Terra Prometida do outro lado do Mar Vermelho. Um casamento e

ambiente familiar felizes, a alegria em servir em Sua caminhada no papel em

que Ele me designou, mas não tinha idéia de como abrir o Mar Vermelho para

chegar até lá. E o Senhor meu Deus? Se você fizer isso, o Senhor pode abri-lo?

Geri Sai da Igreja

Senti que estava progredindo pessoalmente. Talvez não era visível

externamente ainda, mas algo estava acontecendo. Pelo menos eu pensava

assim. Para Geri, no entanto, as coisas continuavam como antes ao longo de

nosso casamento infeliz. Na segunda semana de janeiro de 1996, Geri me disse

que estava saindo da igreja. Eu finalmente fui ao fundo do poço. Notifiqueinossos anciãos do meu dilema. Eles concordaram com um retiro de um semana

intensivo com ajuda profissional para ver se Geri e eu poderíamos resolver isso.

Em 13 de fevereiro de 1996, nós saímos para um centro de

aconselhamento cristão. Nossa esperança era de sair de nossa crise e obter

alguma objetividade sobre a igreja. Esperava um fim rápido para a nossa dor.



$+

Passamos os próximos dias com dois conselheiros. Este tempo, a curto prazo,

como uma "comunidade cristã" era um lugar seguro o suficiente para nos dar a

permissão para falar de nossos sentimentos escondidos um do outro. O que não

prevíamos era uma autêntica experiência espiritual com Deus. Para mim, era o

começou de um estranho caminho. Geri e eu conversamos até tarde da noite.

Por volta das 2:00h, ela me acordou, levantou-se na cama e, com

algumas palavras bem escolhidas, abriu o coração. Pela primeira vez, ela disse a

verdade brutal sobre como se sentia sobre mim, sobre nosso casamento, e sobre

igreja.

Descobrimos uma ponte que faltava

De alguma forma a explosão de Geri, embora muito dolorosa, foi uma

experiência libertadora para nós dois. Por quê? Ela havia retirado o verniz do

peso espiritual de "ser boa" que a impedia de olhar diretamente para a verdade

sobre o nosso casamento e vida. Eu a escutei. Ela me escutou. Olhamos para avida de nossos pais e casamentos. Olhei honestamente para a New Life

Fellowship . A igreja claramente refletia a minha família de origem de maneira

significativa. Nenhum de nós jamais havia sentido uma "permissão para sentir"

como esta que tivemos. A triste realidade que descobrimos foi que Jesus tinha

penetrado apenas superficialmente na profundidade de nossas pessoas, mesmo

se tivéssemos sido cristãos há quase vinte anos. Nossa experiência que

inicialmente parecia de morte, provou ser o início de uma viagem e descoberta

de um relacionamento que iria mudar minha vida, meu casamento, minha

família e, finalmente, a igreja. Pela primeira vez, descobri o poder persistente

das famílias onde nascemos. Deixamos-os quando nos casamos, mas de alguma

forma, ainda estavam moldando nossas vidas.

Paulo ensina que, quando uma pessoa chega à fé em Cristo, as coisasvelhas já passaram, e eis que fazem novas todas as coisas "(2 Coríntios. 517

NVI). Eu nunca imaginei que os padrões de pecado influentes, passada de

geração em geração na minha família, ainda operavam. Desde que eu acreditava

que o poder de Cristo poderia quebrar qualquer maldição, eu não percebia a



$!

idéia de que eu ainda estava sendo moldado por coisas que eu tinha deixado há

muito tempo.

Examinando meu coração, foi me revelado um conjunto misto de

unidades. Parte da minha paixão era a glória de Deus. Outras partes foram

impulsionadas por um complexo conjunto de motivos onde eu não tinha as

ferramentas ou o tempo para classificar. Começamos a olhar abaixo da

superfície de nossas vidas em novas arenas.

Em minhas orações, cheguei a dizer a Deus que eu estava arrependido.

Tinha sido sincero em dar tudo de mim para servir a Deus e a Seu reino. Quem

teria sonhado que meus compromissos resultariam em tais decepções? Com

todo o meu passado na oração e na Bíblia, foi um choque perceber que as

camadas inteiras emocionais da minha vida Deus ainda não tinham sido tocadas.

Estes tornaram-se as sementes d grejas emocionalmente

saudáveis encontrados entre os capítulos 5 a 10.

Um novo conjunto de olhos?

Após esta importante descoberta, parecia que Deus havia me dado um

novo conjunto de olhos para ler as Escrituras. Verdades que só eram entendidas

intelectualmente, logo se tornoram parte de minha experiência com Deus. Eu vi

que Jesus era capaz de expressar sua emoção sem embaraço, com liberdade,

sem temer:

erramou lágrimas (Lucas 19:41).

e encheu de alegria (Lucas 10:21).

e entristeceu (14:34).

entiu raiva (Marcos 3:5).

Amargura veio sobre ele (Mt 26:37).

entiu tristeza (Lucas 7:13).



$#

ostrou espanto e admiração (Marcos 6:6, Lucas 7:9).

entiu angústia (Marcos 3:5, Lucas 12:50).

Jesus era tudo menos um Messias emocionalmente congelado. Ao mesmo

tempo, pude observar como Jesus foi capaz de separar-se das expectativas das

multidões, sua família, e seus discípulos. Seu relacionamento com o Pai o

libertou das pressões daqueles ao seu redor. Não tinha medo de viver sua

própria vida e missão, independentemente da agenda de outras pessoas em sua

vida.

Junto com minha companheira Geri, senti que tinha um longo caminho

pela frente, tanto individualmente, como um casal. O objetivo não era mudar a

igreja, mas nos mudar, ou melhor, permitir que Deus nos mudasse. No entanto,

imediatamente percebemos que estávamos em um território inexplorado, numa

viagem que estava nos levando para além da formação cristã que recebemos

durante os últimos vinte anos. Estávamos numa jornada que só Deus poderiacontrolar. Estávamos sendo conduzidos para longe de nossa costa segura de

compreendermos Deus e em nosso relacionamento com os outros.

A caixa rígida, firme, em que havíamos colocado inadvertidamente Deus,

havia sido dividida e aberta. Uma parte de nós não podia esperar para ver o que

Deus iria fazer em seguida. Mas outra parte estava com medo. Deus claramente

queria nos abrir ao seu Espírito nas profundezas do nosso interior queestávamos somente agora descobrindo. O objetivo não era mudar a igreja, mas

para permitir que Deus nos mudasse. Nossa compreensão da inseparabilidade da

saúde emocional e maturidade espiritual seria um processo muito parecido com

o nosso relacionamento diário com Deus. Os indivíduos podem ter um momento

crítico de receber Jesus como seu Senhor e Salvador pessoal, mas não havia,

para quase todos, um período de muitos meses ou muitos anos antes, na qualDeus estaria trabalhando.

Da mesma forma, levou muitos encontros, ao longo de mais de dois anos,

para que Deus aumentasse minha visão limitada sobre Ele e sobre a vida cristã.

Por exemplo, Deus estava falando claramente à mim através da depressão, do

marido infeliz, e de uma vida que periodicamente estava fora de controle.



$$

Minha única resposta a estas realidades dolorosas era: "Deus, por favor,

remova-os o mais rápido possível para que eu possa continuar Sua Obra!" O

único problema era que eu não estava aberto para Deus falar ou agir em minha

vida dessa maneira. Meu paradigma incluía Deus falando através das Escrituras,

a oração (uma voz interior), sermões, uma palavra profética, e às vezes, as

circunstâncias cabana .

O que Deus fez em nossas vidas, se derramou na igreja imediatamente,

começando com nossa equipe de líderes, então nosso conselho mais antigo, e,

eventualmente, o resto de nossa liderança. Pela primeira vez, entendi o que pelo o que você é, não o pelo o que você faz. Minha

descoberta era contagiante. Fomos de ser feitos "humanos" para "seres

humanos". O resultado foi um efeito de ondulação, muito lentamente, através de

toda a igreja. Começando com a equipe de anciãos, estagiários, líderes de

ministérios e em pequenos grupos, a congregação em geral, diretamente e

indiretamente. Intencionalmente, integramos os princípios descritos neste livroà toda igreja.

(Veja o quadro a seguir)



$%

Juan e Marta

O dia antes de eu começar um período sabático de três meses longe da

igreja, Geri e eu nos sentamos em nossa mesa da cozinha para nos reunirmos

com Juan e Marta, que tinha vindo à Cristo sob nosso ministério. Eles estavam

na época pastoreando uma das congregações de língua espanhola da New Life.

Em seus primeiros anos de liderança, Juan e Marta estavam animadas, eram

cristãos empolgados. Juan havia se tornado um cristão na New Life. Agora, sete

anos depois, estavam exaustos e se sentiam culpados por negligenciar seus dois

filhos. Ficaram impressionados com tudo o que estava à frente deles - problemas, crises, demandas e as enormes necessidades de uma grande

congregação de imigrantes. Depois de ouví-los por três horas, me senti

envergonhado. Juan e Marta eram o resultado do nosso ministério. E estavam

exatamente como seus professores!

Será que este legado de liderança frenética, sem alegria, desequilibrada

sempre será o tipo de fruto que o ministério cristão produzirá? Eu admiti, depois

de Geri, que uma parte de mim estava triste por tê-los levado a Cristo e a serem

pastores. A parte difícil desta vida, era em parte, um sofrimento desnecessário.

Geri e eu pedimos perdão.

Paulo

Paulo jejuava e orava regularmente. Trabalhando como técnico deinformática, em Manhattan, usou suas férias para participar de conferências

sobre oração e sobre o ministério profético de todo o país. Logo, ele começou a

jejuar e orar com crescente regularidade. Durante as reuniões em pequenos

grupos, estava sempre lendo a Bíblia para receber palavras pessoais de Deus

para transmitir ao grupo. Ele freqüentemente dava palavras pessoais de profecia

em qualquer lugar e a qualquer um, mesmo se queriam ou não. Alguém precisava dizer algo para ele. Mas certamente eu não! O que eu poderia fazer?

A verdade, no entanto, era que Paulo era orgulhoso e condescendente para com

o resto de nós que não éramos tão "espirituais" como ele. Parte de tornar-me

emocionalmente maduro foi o confronto do modelo de amor, dizendo-lhe como

ele deveria se portar e dar-lhe um feedback honesto como seu pastor. Disse-lhe



$&

carinhosamente a verdade sobre o seu espírito crítico e sobre o orgulho que fluia

além de suas "revelações." Pelo menos eu tentei. Mas ele logo sentiu que Deus

o direcionou para outra igreja.

Como vão os líderes, assim vai a Igreja

Segundo alguns estudiosos, os quatro presidentes anteriores a Abraham

Lincoln eram "líderes de compromisso", dispostos a enfrentar a difícil questão

da escravatura entre o norte e o sul. Em seguida, um líder maduro, com umsólido senso de quem ele era, o que ele acreditava e valorizava,

independentemente das consequências, foi levado à Casa Branca. A força e

maturidade do seu caráter e convicções, de muitas maneiras, forçou o país a

enfrentar a realidade sobre a abominação da escravidão. A Guerra Civil seguiu.

O ponto de partida para a mudança em qualquer nação, igreja ou

ministério sempre foi o líder: Como vão os líderes, assim vai a igreja. Mas não é

suficiente o líder mudar. Deus quer te definir independente se este é o seu

primeiro ano como um cristão ou seu quinquagésimo, se é casado ou solteiro, e

independentemente de sua função na igreja (novo membro, líder, ou pastor).

Quando você faz o trabalho duro de se tornar um discípulo emocionalmente e

espiritualmente maduro de Jesus Cristo, o impacto será sentido ao seu redor.

Os próximos capítulos traçam um paradigma novo para o que significa

ser um seguidor de Jesus de forma que sua história se torna um plano de

Jesus para sua vida.



$'

45"6789) C(5+D, *0%E /&0&02&$#-#:&F%& *$$#-,

Algo está desesperadamente errado com a maioria das igrejas hoje.

Temos muitas pessoas que são apaixonadas por Deus e sua obra, ainda que não

estejam ligadas às suas próprias emoções ou àqueles ao redor. A combinação émortal, tanto para a Igreja como para a vida pessoal do líder. Nossa equipe

pastoral foi a um café próximo ao cinema. Ficamos abalados. Não havia muito a

dizer. Tínhamos acabado de ver o filme O Apóstolo . Cada um de nós tivemos a

desagradável sensação de que o filme tinha brilhantemente colocado um

holofote sobre o próprio passado cristão. Igualmente importante, é retratado

visualmente as implicações dolorosas de um discipulado cristão inadequado.

Na época do lançamento do filme, Deus foi mostrando as implicações da cisão

da saúde emocional com nossa espiritualidade. O Apóstolo encara o problema

de frente. As feridas do nosso passado ainda eram latentes.

O Apóstolo, lançado em 1997, é um filme poderoso sobre um líder cristão

- Reverendo Ellis "Sonny" Dewey, interpretado por Robert Duvall . Situado na

área rural do Texas, na década de 80, o filme começa com Sonny e sua mãedirigindo por uma estrada onde acontece um acidente com muitos carros. Sonny

se aproxima de um dos carros destruídos para encontrar um ensanguentado, um

jovem semi consciente no banco do motorista com sua namorada morta ao lado.

Sonny, apaixonado por Jesus, sussurra no ouvido do rapaz que, se ele

convidasse Jesus em seu coração ali mesmo, Deus perdoaria seus pecados e

poderia de ir para o Céu. O policial estadual tenta arrastar Sonny longe do

acidente, mas o pregador o empurra e termina o trabalho de levar o jovem para

Cristo. Retornando à seu carro, relata à sua mãe sobre o bom trabalho que

acabara de fazer para Deus. Sonny passa a maior parte de seu tempo na estrada

que conduz ao reavivamento. A paixão espiritual permeia sua vida. Ele ama



$(

seus filhos. Enquanto isso, sua bela esposa, mas de longo sofrimento, Jessie, se

cansa de ambos os adultérios e por estar sozinha. Esta pede o divórcio.

Acontece que ela também está tendo um caso com o pastor de jovens na

igreja. Ela e o pastor de jovens, usando os estatutos da igreja, logo toma o

controle da congregação de Sonny longe dele. Em um momento de raiva e

ciúmes, Sonny fica bêbado e ataca o pastor com um taco de beisebol no jogo de

seu filho. Eventualmente, o pastor de jovens morre. Enquanto isso, Sonny sai da

cidade, destruindo sua antiga identidade para encontrar uma nova vida. Ele pára

seu carro no meio de um cruzamento, fica de joelhos na estrada, e pergunta:

Logo ressurge em uma pequena comunidade da Louisiana. Após

sinceramente ter buscado a Deus através da oração e jejum, ele percebe um

novo chamado e direcionamento de Deus, com o nome e o título de O Apóstolo.

Com hipnotizante sinceridade, ele batiza-se em um lago próximo, comoforma de comemorar este novo começo. Com a ajuda de um respeitado pastor

local, começa uma nova igreja. Tem diversos trabalhos, a fim de pagar por um

restabelecimento de uma instalação de igreja que estava fechada e em ruínas.

Inicia um ministério de rádio, conserta um ônibus usado e começa a buscar as

pessoas que freqüentam a igreja, tanto afro-americanas como anglo-americanas.

Ele é zeloso, um cristão comprometido a quem admiramos, e além do mais ...

ele é um impostor.

Seu relacionamento com Deus é contagiante. A igreja prospera. Pessoas

se convertem à fé em Cristo. Ele alimenta o povo. A comunidade é impactada.

A pequena congregação, racialmente mista, ama o seu zelo e pregação.

Debaixo de sua fé impressionante, no entanto, permanecem lacunas feias

que irrompem sua formação espiritual. Apesar de começar a nova igreja, ele

conhece Toosie, uma mulher que trabalha na estação de rádio. Ela desperta seus

afetos românticos. Sonny também entra em uma briga com um encrenqueiro

que questiona a sua integridade. Eventualmente, as autoridades o apanha por

causa do erro trágico no passado de Sonny. A polícia o prende e o envia para a

prisão. Mas, mesmo na prisão, vemos Sonny entusiasticamente liderar uma



$)

quadrilha, através da música e pregação, os apresentando o poderoso Senhor

Jesus que transforma vidas. Mas Sonny tem um problemas no seu caráter. Ele é

um mulherengo. Abusa do álcool. Mata um homem em um momento de raiva.

Ao mesmo tempo, aos observadores, não se pode negar as evidências de que

Sonny é um verdadeiro crente em Jesus Cristo. Ele prega o novo nascimento e

está comprometido com o poder do Espírito Santo, a fim de viver uma vida

sobrenatural.

Sonny, como a maioria de nós, é um indivíduo complexo. É um zeloso e

cristão comprometido a quem admiramos, mas também é muito inconsistente. Omais doloroso, talvez, é a falta de consciência dos danos que virão de parecer

mais do que realmente ele é. Em alguns aspectos ele é um impostor. Ele

facilmente compartilha sua fé e espiritualidade na totalidade da sua

humanidade.

A maioria de nós, na liderança cristã e na igreja, pode se identificar com

Sonny mais do que gostaríamos de admitir. As lacunas na vida cristã de Sonny

mina a sua mensagem e liderança. Meu desejo era que esta fosse apenas uma

história de Hollywood. Mas não é. Infelizmente, há muitos exemplos

semelhantes na vida real.

Bob Pierce e World Vision

Em 1950, Bob Pierce fundou o que se tornou o World Vision

(www.woridvision.org), o maior alívio do mundo cristão e agência de

desenvolvimento. Hoje a organização atende mais de cinqüenta milhões de

pessoas por ano em 103 países. Apaixonado por Jesus e por um mundo sem

fome ou doença. Bob Pierce começou, humildemente, a ajudar as crianças órfãs

da Guerra da Coréia. Toda extensão cresceu em tamanho e escopo. Com visão e

energia impar, sonhou o impossível e depois fez de tudo que se possa imaginar

para que este se tornasse realidade. Livros e matérias de capa de revista foram

escritos sobre ele. Seus amigos disseram: "Ele é um homem inquieto por ganhar

almas", "Eu nunca conheci uma pessoa com mais compaixão", e Ele é um



$*

verdadeiro bom samaritano que, literalmente, deu sua vida para as pessoas mais

carentes do mundo . "

Bob freqüentemente orava: "Deixe meu coração ser quebrado pelas coisas

que partem o coração de Deus." Esse zelo levou-o até os confins da terra,

marcado por uma paixão aparentemente inesgotável em satisfazer as

necessidades espirituais e humanos onde quer que encontrava. Infelizmente, a

sua abordagem teve conseqüências desastrosas em sua família. Como um amigo

da família disse educadamente à esposa de Bob, Lorraine, "sabia que a privação

dela era de um tipo diferente do que daqueles a quem seu marido estavaministrando". A dura realidade é que cuidava de todos, mas abandonava sua

própria família.

Ele sempre colocou as oportunidades e um maior impacto para o

ministério expandir à frente de sua esposa e filhos. Por exemplo, quando uma de

suas filhas ligou para ele em uma viagem ao exterior para dizer que ela

precisava que ele voltasse para casa, ele se recusou, sem entender sua

necessidade desesperada. Sua esposa, que estava com ele, implorou-lhe para

voltar com ela. Em vez disso, ele escolheu voar para o Vietnã. São histórias

como estas de relacionamentos quebrados e ocasionais de fácil reconciliação?

Infelizmente, não são. Quando a Sra. Pierce chegou, em casa ficou chocada ao

descobrir que sua filha estava se recuperando de uma tentativa suicídio. "Eu só

precisava sentir os braços do papai ao meu redor", explicou ela, acrescentando:"Eu sabia que ele não viria." Alertados pela batalha emocional de sua filha, os

Pierce tentou lhes dar sua ajuda, mas seus esforços tardios falharam. Dois anos

depois, ela se matou.

A Relação de Bob com sua esposa também se deteriorou ao longo do

tempo. Em um ponto, muitos anos passaram sem se conversarem. Suas relações

com seus dois filhos restantes foram igualmente tensas. Embora Deus tenha

dado à família uma noite de reconciliação antes de sua morte, Bob Pierce viveu

muitos dos últimos anos de sua vida alienado de todos em sua família. Anos de

uma jornada de 18 horas por dia, alimentos insalubres e vôos constantes,

esgotaram suas reservas emocionais. Bob ficou suscetível a todos os tipos de

dificuldades físicas. Um biógrafo escreveu: "O temperamento que ele havia



%+

lutado toda a sua vida em controlar, se repetiu mais e mais vezes, e a mente que

havia operado com a precisão de um computador - começou a dar curto-

circuito, ocasionalmente, causando um erraticismo crescente em seu

comportamento ."

O pedido tão citado por Bob, "Apenas me deixe queimar para Deus", foi,

infelizmente, também a Relação de Bob com a diretoria da World Vision

Também teve um infeliz final, carregado de tensão. Em 1963, a equipe da

World Vision o rejeitou pela primeira vez, votando para cancelar suas

transmissões de rádio semanais, citando fatores financeiros. Mais tarde nessemesmo ano, a diretoria o colocou em licença médica. Ele estava no exterior,

como de costume, e preferiu ficar lá para sua recuperação. Finalmente ficou

melhor, mas as tensões na World Vision não cessaram. Em 1967, numa reunião

de diretoria bem tumultuada, Bob Pierce renunciou. Os documentos legais do

acordo foram levados no dia seguinte e foram assinados. Bob morreu de

leucemia em 1978. Dentro de semanas, sua filha Marilee Pierce Dunkercomeçou a escrever um livro, Man of Vision , contando sobre os milagres do

trabalho no exterior e sobre o "lado negro" de sua vida dolorosa em casa.

São histórias como estas, de relacionamentos quebrados e de

reconciliação ocasional, a exceção limitada apenas às pessoas excepcionalmente

talentosas? Infelizmente não. Eu poderia contar dezenas de histórias de pessoas

em nossa igreja e, literalmente, milhares de pessoas de todo o país. Você provavelmente poderia contar também.

Roger e seus dons

Se existisse um modelo de "garoto-propaganda da igreja", então Roger

certamente representaria este. Seu pai e doze outros membros da família estão

no ministério. Roger frequentou uma faculdade cristã e um seminário por duasvezes. Uma quando era uma criança, quando seu pai frequentava a faculdade e

dezoito anos depois quando ele participou da mesma escola.

"Em certo sentido, as cartas foram empilhadas", diz Roger hoje. "Tudo

que eu conhecia desde o nascimento, eram a igreja e o ministério. Eu tinha uma



%!

profunda paixão por tudo isto, mas como eu descobriria mais tarde, estes não se

traduzem, necessariamente, em uma paixão ou intimidade por Cristo

No início de seu ministério, Roger sabia que algo estava errado. Não

somente estava insatisfeito em um ambiente tradicional de uma pequena

paróquia, mas também estava sofrendo novamente com a depressão, como havia

tido tanto na faculdade, como no seminário. A denominação o avaliou e o

aconselhou a deixar o ministério devido a ausência de limites emocionais e a

presença de um forte espírito empreendedor que não estava bem estabelecido na

igreja.

Ele ignorou o conselho e, ao contrário, assumiu uma igreja

teologicamente tradicional no Queens, onde ele se sentiu chamado para ser um

agente de mudanças.

Foi difícil desde o início. Roger começou a implementar mudanças na

adoração, a adicionar novos programas, e redefinir as prioridades da comissão afim de ajudar a igreja crescer. Vários membros receberam a Cristo em uma

Cruzada com Billy Graham e novos convertidos se uniram à igreja. Logo, Roger

e sua esposa estavam recebendo cartas maldosas e se tornaram objeto de

controvérsias e fofocas.

A freqüência da igreja dobrou. As ofertas aumentaram dramaticamente. O

orçamento triplicou. E o pastor caiu. "Não sabia disso na época, mas eu estavacorrendo com todos os dons e nada saía de graça", admite Roger. "Estava cego

para o meu próprio vazio e abismo emocional." Depois de cada reunião mensal

junto com a igreja, ele chorava e tremia fisicamente.

Após cinco anos, Roger sentiu que estava no ponto de ruptura. Ele

mesmo pegou férias de verão sem remuneração - por desespero total, mas sem

sucesso. "Foi um verão desperdiçado. Não busquei o Senhor. Não procurei

qualquer ajuda. Nem sabia para onde me mover", diz ele hoje.

As coisas continuaram a declinar para Roger. A frequência da igreja

cresceu, e muitas pessoas já estavam o seguindo, mas as finanças eram

apertadas e as relações com a comissão da igreja pioraram. "Toda crítica e todo



%#

mal-entendido veio como se fosse um golpe fatal para mim pessoalmente", diz

ele.

O problema de Roger finalmente o deixou exausto. As pressões levaram-

no a anunciar sua demissão sem renda previsível, sem indenização, nenhuma

transição, nenhuma orientação, e nenhuma força emocional. Sentia-se um

fracasso, uma vergonha. O que deu errado? Roger era emocionalmente imaturo.

As freqüentes mudanças de sua família o ensinou a conhecer pessoas,

mas não como se conectar com elas. Então, ele permitiu que a câmara secreta

mais escura de seu coração, e bem protegida de todos, até mesmo de sua esposa,

crescesse. "Aprendi a guardar os meus problemas no mais profundo", admite

ele. "Eu não estava emocionalmente saudável. Para mim, a igreja sempre foi um

lugar para esconder as mais profundas e mais sombrias coisas sobre mim

mesmo. Mas, na verdade, nunca foi um lugar seguro."

A triste realidade era que, nem sua vida, nem as igrejas onde serviu, nemmesmo seu relacionamento em casa eram saudáveis. Roger vai voltar um dia,

creio eu, com uma liderança pastoral significativa. Mas agora, ele está fazendo a

coisa certa para Deus, colocando a casa em ordem, tanto pessoalmente, como

em casa e nas relações estreitas com os outros.

Modelos com defeito de fábrica para a Igreja

Lembro-me de meus primeiros dias de trabalho no InterVarsity em um

campus universitário e depois quando viajei por todo o país falando sobre

crescimento de igreja, conferências, atordoado pela vida emocional de muitos

líderes e pastores de nossas igrejas. As atitudes mais comuns eram a negação, a

atitude defensiva, o orgulho, os horários frenéticos, o workaholism o, a cobiça

para um maior impacto nas igrejas (que é idolatria; ver Cl. 3:5), e um rastro de

cônjuges solitários. Parecia demais para suportar. Nos primeiros dias, eu

acreditava que era simplesmente uma aberração, uma ocorrência rara. Com o

tempo, no entanto, percebi que era a norma.

Determinei que eu seria diferente. O único problema é que não sabia! A

estabilidade emocional dos lares americanos é o mais baixo de todos os tempos.



%$

Nos Estados Unidos, no momento da redação deste texto, cerca de metade de

todos os casamentos terminam em divórcio. O que é talvez o mais chocante, é

que a taxa de divórcio em vários estados tradicionalmente conhecido como o

Cinturão da Bíblia está entre as mais altas. Barna tem documentado que a taxa

de divórcio recente de pessoas que se descrevem como cristãos é ainda maior do

que as pessoas em geral. Mesmo entre os líderes cristãos, o colapso familiar é

surpreendentemente alto. Mais surpreendente é a frequente ocorrência de líderes

religiosos que são pegos com uma prostituta, que possuem vício por pornografia

ou em uma situação igualmente destrutiva e fora de controle. Muitos continuam

como se nada tivesse acontecido.

Para se ter uma idéia sobre o que pode ser quebrado em situações como

esta, considere o exemplo de alguém que decidiu falar honestamente sobre o seu

mundo interior. Em janeiro de 2002, o homem amplamente considerado como o

pai do matrimônio cristão Ray Mossholder do Marriege Plus Ministries ,

pediu o divórcio à sua mulher depois de quarenta e dois anos de casados eanunciou que se casaria novamente. Este respeitado líder cristão, cujo ministério

salvou mais de onze mil casais que estavam para se divorciarem, tinha sido

ouvida por milhões em seu programa de rádio e TV.

Ele anunciou a notícia de sua separação em uma carta aos adeptos,

referindo-se "a história do sapateiro que estava tão ocupado que sua própria

esposa teve que ir sem sapatos." Ele acrescentou: "Tenho sido o sapateiro. Não peço desculpas por isso."

No entanto, nem sua esposa nem filhos poderia impedí-lo de se casar com

outra mulher, assim que o divórcio saísse. Ele insistiu que não estava se

afastando de Deus, estava apenas deixando sua esposa de quarenta e dois anos

de casados. O mais triste de toda a declaração foi outro ponto que incluiu em

sua carta: Ele reconheceu: "fui muitas vezes hipócrita, quando falei sobre o

quão grande era o nosso casamento. O que eu ensinava era verdade, no entanto,

nunca fomos capazes de aplicar em nosso próprio casamento."



%%

Por quê? Acredito que afirmações como as de Mossholder e exemplos

como o Apóstolo , Pierce Bob e Roger derivam de um paradigma com defeito

(ou modelo) do discipulado cristão.

O Pequeno Grupo que se rachou

Quando começamos a New Life Fellowship em setembro de 1987,

estávamos empenhados em desenvolver pequenos grupos como parte integrantede nosso discipulado e estratégia na construção da comunidade. Nós investimos

muita energia no treinamento de líderes, tais como a forma de conduzir um

estudo bíblico, facilitar a adoração, construir uma comunidade, abordar os

vizinhos e orar com eficácia, bem como a forma de delegar e compreender as

fases de um pequeno grupo.

Nós desenvolvemos um manual de 75 páginas para "líderes de pequenos

grupos" e um manual de 29 páginas para os treinadores (supervisores) desses

grupos. Quando olho para trás, eles estavam todos "acima da superfície". A

história a seguir demonstra os limites e lacunas de nossa abordagem.

No início de 1995, Bob e Carol, um casal com um forte dom de

hospitalidade, estavam conduzindo um dos nossos pequenos grupos. Seu

pequeno grupo floresceu, com uma média de quinze pessoas que frequentavam

cada noite de sexta. Os participantes adoravam. Eles oraram uns pelos outros.

Estudavam as Escrituras. Passavam tempo juntos fora das reuniões do grupo.

Desfrutavam de uma refeição juntos a cada semana. "No começo", comenta

Bob, "eu o descrevia como um grupo muito amoroso".

Porém, rachaduras começaram a surgir quando Millie, um dos membrosdo grupo, informou a outras duas mulheres sobre um "caso" suspeito que estava

acontecendo entre duas pessoas em outro pequeno grupo da New Life . Elas eram

legitimamente interessadas e ansiosas, e tentavam ajudar. Essas mulheres

disseram a seus maridos, que eventualmente contaram a Bob. Ele ficou surpreso



%&

ao saber que esse boato estava circulando nos estudos do seu grupo descritos em

Tiago 3, o poder da língua para o bem ou o mal.

Bob falou com Millie e com as outras, assumindo que a fofoca deveria

parar. Na realidade, foi simplesmente varrida para debaixo do tapete,

para que não houvesse ninguém falando diretamente sobre a suposta indiscrição

moral.

A rachadura aumentou e o fundo caiu quando Millie comentou para Bob

que John, outro membro do grupo, estava convencido de que a esposa de Bob

estava tendo um caso. John tinha confiado em Millie, confiando-a a ter a

capacidade e a coragem de ir à Bob com as suas suspeitas. Eles alegavam que

tinham uma genuína preocupação por Bob.

ensei que estava consolidando as pessoas na Palavra de Deus ", disse

Bob." Finalmente percebi que eu não havia construído nada." Por este tempo

um número de conflitos crescentes desenvolveram entre os membros do grupo.

Os conflitos se espalham como um câncer, quando não tratados. Câncer

este que foi se espalhando rápido e mortal.

Bob, revoltado com as acusações e como foram tratadas de modo não-

bíblicas, foi levado ao núcleo do problema. Não apenas revelou a falta de

maturidade do grupo, como também as rachaduras em seu próprio casamento e

de sua vida que precisava ser tratada. Bob percebeu, por exemplo, que ele

estava sobrecarregado em ajudar outras pessoas depois do trabalho e se tornara

emocionalmente indisponível para sua própria família. Levaria quase dois anos

para curar seu casamento.

"Pensei que eu estava consolidando as pessoas na Palavra de Deus", disse

Bob. " Finalmente percebi que eu não havia construído nada. As pessoas pedem perdão e depois desaparecem. Gostávamos de falar sobre a Bíblia, mas não

sabíamos como viver o que aprendemos."

Dentro de apenas três meses, este grupo "amoroso" foi dizimado por toda

mágoa não resolvida. As pessoas se dispersaram. Millie e seu marido deixaram

a igreja e logo se mudaram para outro estado.



%'

Identificar os Componentes Emocionais da Maturidade Espiritual

Apesar de nossa grande ênfase e esforços investidos em treinamento de

liderança para os pequenos grupos, não compreendíamos o lugar indispensável

dos componentes emocionais para promover a maturidade espiritual. O nosso

modelo de discipulado não incluíam o desenvolvimento emocional desde a

infância ou adolescência até fase adulta . Resolução de conflitos, por exemplo,

não é simplesmente sobre a aplicação de algumas simples etapas. Para fazer isso

de uma maneira bíblica exige não apenas que você conheça Mateus 18:15-18,

mas também seja uma pessoa emocionalmente saudável.

Bob e Carol, desiludidos, logo deixaram a igreja. Levaria quatro anos

para que voltassem e começassem a confiar na igreja novamente. Como Bob

refletiu sobre o tudo o que tinha acontecido, ele disse, "Nós não sabíamos o que

estávamos fazendo." Bob estava certo. Eles e a liderança não tinham

maturidade emocional/espiritual ou treinamento para irem abaixo da

superfície de tal forma que levassem este grupo através dos conflitos em maior

maturidade em Cristo.

Nós não éramos realmente honestos sobre o que estava acontecendo

dentro de nós mesmos. Tudo estava sobre a superfície.

Bob e Carol estão agora servindo em um pequeno grupo da New Life .

Quando lhe perguntei sobre qual era a diferença entre aquela época e agora, eleme Pastor Peter, não éramos realmente honestos sobre o que estava

acontecendo dentro de nós mesmos. Tudo estava sobre a superfície. O grupo

agora está muito diferente. Acredito que este relato compartilhado tão

abertamente, está relacionado à presença de pessoas maduras no grupo.

Eu sabia que algo estava errado com o nosso desenvolvimento de líderes

de pequenos grupos e na construção de comunidades saudáveis. Não sabíamos

qual era o problema. Mas, como disse na abertura do capítulo 1, Como andam

os líderes, assim vai ão podemos fazer crescer uma igreja

emocionalmente saudável se nós mesmos não abordarmos questões sob a

superfície de nossas vidas.



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Com um sopro Deus fez de nós seres humanos. No entanto, de algumaforma, hoje separam a parte emocional de quem somos, considerando como

suspeito, irrelevante, ou de importância secundária. Os modelos de discipulado

contemporâneos, muitas vezes, elevam o espiritual acima dos componentes

físico, emocional, social e intelectual ao qual somos constituídos. Em nenhum

outro lugar, no entanto, uma boa teologia bíblica permite tal divisão.

A Revolução Copernicana Necessária Hoje

Durante 1.400 anos era universalmente aceita e "provada

matematicamente" a idéia de que a Terra era o centro do universo. Não foi

Ptolomeu, o grande astrônomo grego, que demonstrou isso? Todos aceitavam a

idéia de que o sol e o universo giravam em torno da Terra. Então Copérnico, umcientista polonês, em 1500, desafiou essa suposição, seguido mais tarde por

Galileu. Eles viram os problemas e inconsistências dessa visão antiga do mundo

e apresentou um paradigma radicalmente novo. Em sua análise, a Terra era

simplesmente um dos muitos planetas que orbitam o Sol em um vasto universo.

Galileu foi ainda mais longe, dizendo que até mesmo o Sol é apenas um jogador

pequeno em um incontável número de galáxias.

Este novo paradigma ou visão da realidade sacudiu os alicerces da

sociedade e da igreja. Foi profundamente perturbador admitir que as pessoas

eram apenas uma pequena partícula em uma vasta galáxia. Para tal sacrilégio de

olhar o universo e suas implicações para a fé das pessoas, Galileu foi intimado a

ir à Roma, considerado "veementemente suspeito de heresia", e eventualmente



%*

condenado à prisão domiciliar perpétua. Ele também foi proibido de publicar.

(Ele estava fora dos padrões de sua época!)

A mudança da visão de Mundo de Ptolomeu para a de Copérnico, veio

como evidência de que a velha maneira de olhar as coisas já não estavam

adequadas. Galileu estudou mais sobre o movimento das estrelas e dos planetas,

levando em conta o sistema de Ptolomeu, mas evidenciando de maneira mais

clara. Daquele ponto em diante, todos começaram a olhar para o universo sob

uma nova perspectiva. Todo tipo de informação prévia e dados, podem agora,

ser considerados e analisados em novas formas. Uma mudança assim para umnovo modelo ou paradigma pode ser pensado como uma espécie de conversão.

Não é possível para um cristão ser espiritualmente maduro, enquanto é

emocionalmente imaturo.

Estou usando o termo paradigma propositadamente. Este foi popularizado

por Thomas Kuhn em seu livro The Structure of Scientific Revolutions . Eledefine um paradigma como uma forma de ver e pensar sobre a realidade. É a

lente, o filtro através do qual nós interpretamos os dados e informações de

nossas vidas. Para Kuhn, as revoluções do pensamento científico só pode

acontecer quando as pessoas são capazes de sair de um velho padrão de ver e

pensar em algo novo.

Hoje, nós ainda usamos a revolução copernicana para descrever toda umanova maneira de olhar a vida, que abala os alicerces de como nos sentimos,

pensamos, ou enxergamos algo. Acredito que a tese deste livro, que a saúde

emocional e a saúde espiritual, são inseparáveis e são como uma revolução

copernicana para muitos na comunidade cristã. Não é possível para um cristão

ser espiritualmente maduro, enquanto é emocionalmente imaturo.

Por alguma razão, no entanto, a grande maioria dos cristãos de hoje vive

como se os dois conceitos não estivessem interligados. Os nossos padrões do

significado de ser "espiritual" totalmente ignora muitas incoerências gritantes.

Temos aprendido a aceitar que:



&+

pode ser um orador dinâmico em público cheio dos dons de Deus e ser

um cônjuge sem amor em casa.

da liderança da igreja ou pastor e ser

orgulhoso, inseguro e defensivo.

Novo Testamento e ainda não ter

consciência de sua depressão e raiva, mesmo deslocando-as em outras pessoas.

várias vezes na semana, ter disciplina na devoção

pessoal e constantemente criticar os outros, justificando-se com discernimento.

ê pode levar centenas de pessoas à igreja impulsionado por uma profunda

necessidade pessoal de compensar a persistente sensação de fracasso.

libertação de demônios, quando na realidade você está

simplesmente evitando o conflito, repetindo um padrão de comportamento

doentio rastreado da casa onde cresceu.

e ser exteriormente cooperativo na igreja, mas inconscientemente tenta

minar ou derrotar o seu superior, chegando habitualmente atrasado, sempre

esquecendo das reuniões, retirando-se e tornando-se apático, ou ignorando o

problema real por trás de sua mágoa e irritação.

Platão na Igreja

De onde tiramos a idéia de que a maturidade espiritual pode ser

alcançada, além de uma integração dos aspectos emocionais de quem somos?

Onde é surgiu o preconceito sutíl que coloca o espiritual acima dos

componentes físico, emocional, social e intelectual?

A resposta é complexa, mas pode ser resumida simplesmente como a

influência de um filósofo grego chamado Platão, que viveu vários séculos antes

de Cristo. Sua influência se estendeu através de uma variedade de pessoas na

história da igreja, como Agostinho, e continua a ter impacto atualmente.

A mensagem sutil foi filtrada em nossas igrejas de que o emocional é

menos importante que o espiritual.



&!

A mensagem implícita em muitas de nossas igrejas é: "O corpo é ruim, o

espírito é bom.". De alguma maneira, uma sutil mensagem foi filtrada em

nossas igrejas que o ser humano, o seu fator emocional é, de alguma forma

pecaminosa ou, pelo menos, menos importante que o espiritual. Esta visão vem

muito mais do platonismo e gnosticismo do que das Santas Escrituras.

A maioria das pessoas, quando perguntadas sobre o que significa ser

à imagem de Deus (Gn 1:26-27, 5:1 e 9:6, Sl 08:05; Rm 8:29; 1. Co.

11:07; 15:49; Ef 4:24; Cl. 1:15, 3:18, 1 João 3:2), se concentra apenas em

nossos aspectos espirituais. Pensamos apenas em moldar nossa vida em Jesusem áreas como a oração, a Palavra, o serviço, o devolver os dízimos e ofertas e

na adoração.

O único problema é que somos mais do que os seres espirituais.

Negar qualquer aspecto do que significa ser uma pessoa totalmente

humana feita à imagem de Deus, traz consigo consequências catastróficas alongo prazo, especialmente sob a tendência de separar a saúde emocional da

espiritual. Desenvolvimentos insalubres são inevitáveis quando não

conseguimos entender a nós mesmos como pessoas inteiras, feitas à imagem de

nosso Deus Criador.

Esta imagem de Deus em nós inclui muitas dimensões: física, social,

emocional, intelectual e espiritual. Por alguma razão, no entanto, nosso espíritoé exaltado sobre os outros aspectos importantes que nos fazem humanos.

Ignoramos:

Quem tem tempo para se exercitar, comer corretamente ou para

descansar o suficiente"?

O social: "Não se preocupe com essas amizades. Quem tem tempo para

amizades sadias e para pessoas significativas? Você terá tempo para festa

no céu?

O intelectual: "Seja cauteloso ao desenvolver sua mente para o seu pleno

potencial? Você vai acabar distante de Deus. Quem tem tempo para a

reflexão?



&#

O emocional:. Parece que quando você entra em contato com seus

sentimentos, você se torna mais confuso e mais longe de Deus "

Este paradigma bíblico levou a esta atitude que considera os sentimentos e

emoções como algo oposto ao Espírito.

Com o tempo, este paradigma bíblico levou a uma atitude que os

sentimentos e emoções são considerados como contrário ao Espírito

(especialmente a raiva, que se tornou um dos sete pecados capitais, apesar do

"ficar com raiva e não pequeis" e "ser lento para a cólera" são ensinamentos das

Escrituras). Na mente de muitos hoje, a repressão dos sentimentos e emoções

foi elevado à condição ou virtude do Espírito. Negar a raiva, ignorar a dor e a

depressão, a execução da solidão, evitar dúvidas confusas, e desligar a nossa

sexualidade tornou-se um modo de vida espiritual.

Em The Cry of the Soul , Dan Allender e Tremper Longman descreve o

porque é tão importante ouvir e lidar com as emoções:

Ignorar nossas emoções é voltar as costas à realidade, e ouví-las

introduz-nos à realidade. E é nesta onde encontramos Deus .... As emoções são

a linguagem da alma. São o grito que dá ao coração uma voz .... No entanto,

muitas vezes, fazem ouvidos surdos através da negação emocional, distorção, ou

desengajamento. Estirpamos para não perturbar, a fim de ganhar o controle

tênue do nosso mundo interior. Estamos assustados e temos vergonha dos

vazamentos em nossa consciência. Ao negligenciar nossas intensas emoções,

que são falsas a nós mesmos, perder-se uma oportunidade maravilhosa de

conhecer a Deus. Nos esquecemos que a mudança vem através da brutal

honestidade e vulnerabilidade ante a Deus. (ênfase adicionada)

Jesus- Tanto Deus como Humano

Um modo pelo qual cresci espiritualmente, foi quando trabalhei em um

jornal privado. Eu registrava meus pensamentos, orações e reflexões feitas para

Deus. Na elaboração deste livro, passei um dia inteiro relendo meus diários que

escrevi num período de quinze anos. A primeira lição difícil que notei foi a



&$

quantidade de resistência que eu tinha de ver e aceitar o novo paradigma da

saúde emocional, inseparável da espiritualidade. Foram mais de dois anos de

intenso trabalho e dor!

Ao longo da minha caminhada cristã, sempre aceitei o Deus chamado

Jesus. O problema era que eu raramente considerava o humano chamado Jesus,

ou minha própria humanidade, para essa matéria. Meus primeiros escritos no

diário e orações, confirmaram que durante os dezessete anos da minha vida

cristã, eu adorava a Jesus não como um humano. Nem eu também o era.

Uma das heresias da igreja primitiva era o docetismo , a crença de que

Cristo não tivesse realmente se tornado humano por causa da diferença

intransponível entre o mundo divino e o humano. Alguns, portanto, pensavam

que Jesus apenas parecia ser humano, mas na verdade nunca desistiu de sua

natureza ou essência divina. Enquanto eu não acreditar intelectualmente uma

idéia tão anti-bíblica, a minha vida em Deus não apoia o que eu professo.

Ignorei os meus limites humanos e corri de maneira irregular para fazer mais e

mais para Deus. Evitei sentimentos negativos como raiva, depressão ou anti-

Deus. Eu caí na armadilha de pensar que viver o dia todo em oração e na leitura

da Palavra era mais espiritual do que limpar a casa, lavar roupa, ou cuidar das

crianças.

No Concílio de Calcedônia, em 451 dC, os líderes da igreja declararam

que Jesus era plenamente Deus e plenamente humano - uma interpretação

generalizada histórica das Escrituras que eu também afirmo. O Conselho

afirmou que Deus visitou o nosso planeta como o Verbo, se fez carne e habitou

entre nós. Eles definiram a relação das duas naturezas de Cristo como

relacionados, mas sem confusão ou divisão.

O Jesus que eu adorava, pelo contrário, era muito mais Deus e muitomenos um homem. Nunca entendi, por exemplo, o relato de Jesus no Jardim do

Getsêmani. Aqui vemos um Jesus plenamente humano com o emocional

deprimido, mentalmente confuso e espiritualmente oprimido. Ele está sendo

empurrado para a beira de seus limites humanos. Vemos cair no chão "e posto

em agonia, orava mais intensamente, e o seu suor era como gotas de sangue



&%

caindo ao chão" (Lucas 2: 44). Eu nunca havia considerado que Jesus estava sob

um tipo de estresse emocional. Não é de admirar que algumas pessoas rejeitam

essa face carnal, humana, que luta e que nem sempre está cem por cento certo

sobre a vontade de Deus.

O que me preocupa é que muitos líderes cristãos que conheço são

emocionalmente entorpecidos.

O que me preocupa é que muitos líderes cristãos que conheço são

emocionalmente entorpecidos. Eles não estão cientes de tudo o que poderia ser

chamado de sentimentos ou emoções. Quando você perguntar-lhes como se

sentem, eles podem usar o termo "eu sinto", mas na realidade relatam apenas

uma declaração do que pensam. Suas emoções estão em um congelador. Sua

linguagem corporal, tom de voz, expressões faciais e indicam que as emoções

estão presentes, mas eles não estão conscientes o suficiente até mesmo para

identificá-los. Mesmo aqueles que são "melosos", estes são muitas vezes

inconscientes das profundezas por detrás de suas emoções.

Nosso mundo exterior e interior

Eu era um impostor e não sabia. Como a maioria das pessoas na liderança

cristã, eu trabalhei duro para ser um cristão comprometido e amoroso. Trabalhei

servindo as pessoas, perdoando, me humilhando e sendo alegre. O problema era

que eu estava infeliz a maior parte do tempo e era incapaz de admitir isso para

alguém, inclusive à mim mesmo.

Não conseguia acreditar. Meu mundo interior não estava em sincronia

com o meu comportamento exterior. A Bíblia tem uma palavra para essa lacuna,

uma palavra que Jesus usou repetidamente aos líderes religiosos: a hipocrisia(cf. Mt 23). Significa literalmente encenar. Isto que é particularmente

assustador, é que essa "encenação" que é frequentemente ensinada e esperado

em nossas igrejas. O resultado é que grandes números de pessoas estão

totalmente inconscientes da dicotomia entre o mundo exterior e o interior.



&&

Ao mundo exterior, estou me referindo às pessoas a quem nos

relacionamos e os acontecimentos ao nosso redor. Nosso mundo interior é o que

está acontecendo dentro de nós. Este interior representa o que sentimos, nossos

valores , a honra, a estima, o amor, o ódio, o medo e crenças.

Para realmente amar a Deus de todo nosso coração, alma, mente e força,

exige que não saibamos apenas a respeito de Deus, mas também que

conheçamos o nosso interior, a natureza do nosso próprio coração, alma e

mente. Compreender esse mundo de sentimentos, pensamentos, desejos e

esperanças com toda a sua riqueza e complexidade, é trabalho duro. Também é preciso tempo para o mesmo.

Nosso grande dilema é que eu estava muito ocupado na construção de

uma igreja maior e procurando maneiras de ter um impacto maior. Quem teria

tempo para esse tipo de introspecção mórbida? Este tempo de reflexão não

poderia atrasar a obra de Deus? Que bom para Deus e para os outros não sair

trombando em meus desejos , medos e esperanças inconscientes?

É doloroso ter o nosso primeiro olhar mais a fundo dentro de nossos

corações. Jeremias 17:9 afirma:.. O coração é mais enganoso do que todas as

coisas, e desesperadamente corrupto; quem pode compreendê-lo "(NVI) A razão

para isso remonta à queda de Adão e Eva no Jardim do Éden. Desde então,

fomos separados de Deus, e divididos internamente de nós mesmos. Vergonha,

solidão, auto-proteção caracterizados como a dor emocional que marcaram

Adão e Eva em Gênesis 3. Essas respostas também caracterizam cada um de

nós.

Por esta razão, é preciso trabalho, energia, inconveniência, tempo,

coragem, solidão, e uma sólida compreensão da graça de Deus através do

Evangelho para poder crescer em Cristo. Isso contribui ainda mais, creio eu, pela razão na qual a fronteira da saúde emocional tem sido amplamente

ignorada na maioria dos modelos de discipulado, da formação espiritual e de

mentoring em nossas igrejas e seminários. Para isso, estamos pagando o alto

preço do crescimento atrofiado e discípulos rasos em nossas igrejas.



&'

A "conversão" para mim e nossa liderança

Inicialmente, eu pensava que minha conversão à Cristo havia sido a

minha entrega total. Mal sabia eu que era só o começo.

Quando descobri o elo entre a saúde espiritual e a emocional, eu já era um

cristão há quase vinte anos. Me senti como um bebê começando a engatinhar.

Estava desenvolvendo os músculos e desenhando sobre as áreas de minha vida

que tinha, até então, permaneceram intocadas.

Mas a minha revolução copernicana tinha começado e eu não poderiavoltar. Senti-me como se estivesse traindo meus antepassados espirituais que

moldaram-me espiritualmente. O navio havia deixado a terra, e não sabia onde

estava indo.

Este paradigma revolucionário onde a saúde emocional e maturidade

espiritual são inseparáveis foi uma nova fronteira para o meu desenvolvimento

pessoal e para a New Life Fellowship . Uma nova fronteira que afeta todas as

áreas da vida da igreja, dos sermões para as reuniões de liderança, para as

classes bíblicas, para as reuniões da comissão e para o culto dominical. O

pequeno, o imperfeito, o grão de mostarda, o poder de um fraco sobre algo

grande, o flamboyant, o poder das massas, começou a se tornar o foco.

Permita-me ilustrar o poder escondido explosivo desse novo paradigma

pela forma como a New Life Fellowship e os anciãos desenvolveram um dos

nossos pastores.

Com grande expectativa, a New Life Fellowship contratou Selena como

nossa pastora de jovens. Ela era uma entusiasta, cheia de dons, carismática,

jovem, uma líder forte e uma grande professora com paixão de alcançar a

juventude. Seu marido, Milton, trabalhava com uma organização de jovens forada New Life Fellowship e era artista de rap profissional com dois CDs gravados.

Eles trouxeram uma capacidade única de alcançar jovens em risco urbano no

sistema de acolhimento de cuidados, ministrando para a juventude nos lares

cristãos , alcançando os asiáticos, hispânicos, bem como a sua própria cultura

afro-americana. Não era incomum, por exemplo, Selena passar um dia no



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tribunal defendendo um de nossos jovens no sistema de acolhimento de

cuidados ou cuidar de uma adolescente grávida que estava para ter um aborto.

O grupo de jovens era animado e próspero. Muitos jovens estavam se

tornando cristãos. Alguns estavam crescendo como líderes. O ministério de

Milton e Selena começou a trabalhar com as crianças de uma maneira que só

poderia ser descrita como inovadora e poderosa!

O problema, no entanto, foi que, como os números e sucesso do

ministério cresceram, a tensão em sua vida pessoal e conjugal também

cresceram. A força de sua fundação espiritual e emocional foi desafiada. Selena

estava fora de casa por muitas noites. Ela satisfazia suas necessidades

emocionais por seu sucesso como uma líder, mas não com seu relacionamento

em casa. Milton estava ressentido pois Selena estava sempre trazendo crianças

para casa. Ambos empurravam seus ministérios, mas tornou-se cada vez mais

evidente que havia tensões não resolvidas em seu casamento.

O que poderia ou deveríamos fazer como igreja? No passado, quando o

casamento de um líder estava com problemas ou sofrimento, orávamos e

trazíamos consultores profissionais, e não teríamos compreendido a amplitude

do discipulado contínuo necessário para os seus problemas emocionais.

Nosso histórico, até à data deste acontecimento, tinha sido cheio de falhas

na maioria dos casos. Determinamos que desta vez seria diferente. Não seriasimplesmente orar e "esperar o melhor", evitando as tensões e os riscos de

enfrentar a questão abertamente, honesta e de modo direto.

Fui diretamente falar com Selena e pedi para que se acalmasse diante

desta situação. Ela não o fez. Me encontrei com Milton, mas não consegui

romper sua apatia. Não vinham de modelos de lares saudáveis. Eles foram

simplesmente refletindo sobre seu casamento como ocorria com sua família. A

verdade, porém, era que Selena estava na defensiva e viciada no trabalho,

enquanto que Milton era passivo, agressivo e solitário.

Os mais velhos tiveram uma escolha neste momento. Não podíamos

pedir-lhes para renunciar ao cargo ou convidá-los para tirar um ano sabático a



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fim de amadurecer seu casamento e depois restaurá-los para uma futura

liderança?

Enquanto orávamos e discutíamos este assunto em nossas reuniões

pensamos que este período levaria, provavelmente, um ano. O que faríamos

com o ministério de jovens nesse meio tempo e com as famílias? Selena tinha

sofrido racismo e outras resistências para formar o grupo de jovens. Não seria

qualquer um que poderia assumir seu lugar. Os jovens, incluindo os meus

próprios adolescentes, não queriam ninguém, apenas Selena! Para muitos dos

nossos jovens, o grupo de Jovens New Life era a única família que tinham poisseus pais estavam distantes. Será que nós, como uma congregação e como

liderança, teríamos a coragem de decepcionar aquelas crianças e potencialmente

ver o ministério de jovens diminuir ou desaparecer, tudo para o bem de Selena e

Milton?

Os anciãos corajosamente disseram "sim". A congregação aplaudiu

publicamente Selena e Milton quando, no domingo, anunciaram suas lutas e seu

compromisso de crescer através delas. No próximo ano, definiríamos um

período sabático estruturado para que eles pudessem lidar com as questões

pessoais e conjugais.

Ambos vieram de famílias infelizes. A mãe dominadora de Milton fez

com que ele crescesse evitando conflitos, principalmente com mulheres fortes,

como Selena. Por causa do pai altamente crítico de Selena, ela construiu uma

parede altamente defensiva contra a crítica. Os anciãos os direcionaram a

conselheiro profissional cristão para orientar este processo de mudança ao longo

do próximo ano até voltassem à liderança. Eles precisavam crescer, tanto no

caráter como para desenvolver as habilidades necessárias para a tomada de um

olhar mais profundo sob a superfície de sua espiritualidade (cap. 5), para

quebrar o poder de suas famílias sobre o presente (cap. 6), para aprender sobre

quebrantamento e humildade (cap . 7), para começar a viver dentro dos limites

(cap. 8), para abraçar a dor e as perdas do passado (cap. 9), e aprender a

encarnar um com o outro assim como Jesus (cap. 10).



&*

Milton e Selena foram corajosos e fizeram grandes mudanças em sua vida

naquele ano. Além de abordar dolorosas questões pessoais, eles se mudaram

para uma nova casa e não abrigavam nenhuma criança a noite. Por respeito e

compromisso um com o outro, os dois estabeleceram limites apertados ao redor

da privacidade de seu casamento. Selena se comprometeu em estar a maioria

das noites em casa. Começaram a fazer as refeições juntos e, de forma mais

consistente, começaram a trabalhar como seres humanos, e não simplesmente

como máquinas. Mais importante, eles permitiram que o Espírito Santo e as

Escrituras impactassem o componente emocional de suas personalidades.

Selena e Milton têm crescido muito, tanto como indivíduos como em seu

casamento. Tem sido um processo contínuo. Não chegaram através de qualquer

meio. A luta e tentação de recair nos velhos padrões destrutivos ainda

permanecem. No entanto, a qualidade de seu ministério já tem uma

profundidade sólida, que só pode ter ocorrido através de um conselho de

anciãos emocionalmente saudáveis e uma congregação que entendia que a saúdeemocional e espiritual são inseparáveis.

São todos os cristãos receptivos a esse nível de discipulado? Eu sou?

Você? Vire a página e veja onde você está, pessoalmente, sobre as qualidades

bíblicas que dão provas da saúde emocional.



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*N"?A?7859R*P)4?)I59

O capítulo anterior delineou uma base bíblica para um novo paradigma de

discipulado, que inclui a maturidade emocional. O diagnóstico seguinte faz amesma coisa, mas de um modo prático e pessoal.

A saúde emocional não é apenas uma idéia para se pensar. É uma

experiência para se refletir tanto individualmente, como em suas relações com

os outros. Dedique alguns minutos para a reflexão sobre este teste simples, para

que possa ter uma noção de onde você está como discípulo de Jesus Cristo,

tanto como indivíduo e na igreja. Ele irá ajudá-lo a ter uma noção de se seudiscipulado e os componentes emocionais de sua vida.

É uma experiência para se refletir tanto individualmente, como em suas

relações com os outros.

É natural sentir-se inquieto ou desconfortável com algumas das

perguntas. Tente ser o mais vulnerável e aberto possível. Lembre-se que o testeirá revelar nada mais sobre você que seja novidade para Deus. Tome um

momento para orar , a fim de que Deus guie suas respostas e faça você se

lembrar de ser honesto, pois Ele o ama profundamente, incondicionalmente.

Devido às limitações de espaço, mantive a Parte A reduzida. Acredito que

a maioria dos leitores será muito mais familiarizado com os conceitos indicados

na parte A do que na Parte B.



'!

Teste de Saúde Emocional / Espiritual

Responda a estas perguntas o mais honestamente possível. Use o método

seguinte de pontuação:

PARTE A: Formação Geral e Discipulado:

1. Nunca 2. Às Vezes 3. Quase sempre 4. Sempre

1. Tenho confiança em minha adoção como filho/filha deDeus e, raramente, ou algumas vezes, questiono sua aceitação por mim.

1 2 3 4

2. Gosto de adorar a Deus por mim, assim como para com os outros. 1 2 3 43. Gasto de tempo de qualidade estudando a Palavra de Deus e orando. 1 2 3 44. Reconheço os dons espirituais dados por Deus e uso ativamente para o seuserviço.

1 2 3 4

5. Sou um participante vital na unidade de Cristo com outros os outros. 1 2 3 46. Meu dinheiro, dons, tempo e habilidades estão completamente à disposição deDeus e não à minha.

1 2 3 4

7. Nunca deixei de integrar a minha fé nos negócios e ao mundo. 1 2 3 4

PARTE B: Componentes Emocionais do Discipulado

Princípio 1: Olhar abaixo da superfície

1. É fácil eu identificar o que estou sentindo(João 11, 33 -35; Lucas 19; 41-44)

1 2 3 4

2. Estou disposto a explorar as desconhecidas ou inaceitáveisPartes de mim (permitir que Cristo mais completamente me transformar(Rm, 7:21-25; C1.3:5 - 17).

1 2 3 4

3. Gosto de ficar sozinho em reflexão com Deus e comigo mesmo(Marcos 1:35 Lucas 6:12).

1 2 3 4

4. Posso compartilhar livremente sobre minhas emoções, sexualidade, alegria edor (Pv 5:18-19, Lucas 10:21).

1 2 3 4

5. Sou capaz de experimentar e lidar com a raiva de uma maneira que me leva para o crescimento (Ef.4 :25-32).

1 2 3 4

6. Sou honesto comigo mesmo sobre meus sentimentos. crenças, dúvidas, pecadose mágoas debaixo da superfície de minha vida (Sl. 73, 88; Jr.20: 7-18),

1 2 3 4

Princípio 2: Quebrar o Poder do Passado

7. Resolvo conflitos de forma clara, direta, de maneira respeitosa, não como poderia ter aprendido a crescer na minha família, como dolorosas depreciações,evitando as tensões crescentes, ou indo para um terceiro e não à pessoadiretamente (Mt 18:15018)

1 2 3 4

8. Estou intencionalmente trabalhando através do impacto de importantes eventosque moldaram o meu presente, como a morte de um membro da família, umagravidez inesperada, o divórcio, o vício, ou um desastre financeiro.

1 2 3 4

9. Sou capaz de agradecer a Deus por todo o meu passado, vendo como foramusados para moldar quem sou hoje.

1 2 3 4

10. Posso ver como certos pecados "geracionais" foram passadas a mim através daminha história familiar, incluindo falhas de caráter, mentiras, segredos, formas delidar com a dor e tendências doentias em relação com aos outros

1 2 3 4

11. Não preciso provar nada para os outros pra me sentir bem comigo 1 2 3 412. Assumo a responsabilidade de meu passado ainda que envergonhe outros(João 5:5-7)

1 2 3 4



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Princípio 3: Viver em Quebrantamento e Vulnerabilidade

13. Costumo admitir quando estou errado, prontamente pedindo perdão a outros.

(Mt. 5 :23-24)

1 2 3 4

14. Sou capaz de falar livremente sobre minhas fraquezas, falhas e erros(2 Coríntios, 1 2:7-1 2).

1 2 3 4

15. Outros facilmente me descrever como acessível, gentil, aberto e transparente(Gl. 5:22 -23, 1 Co 13:1 -6).

1 2 3 4

16. Pessoas próximas a mim diriam que eu não sou facilmente ofendido oumagoado (Mt. 5:39-42.1 Cor.13:5)

1 2 3 4

17. Estou sempre aberto a ouvir e aplicar as críticas construtivas e comentáriosque outros possam ter para mim (Pv.10:17; 17:10)

1 2 3 4

18. Raramente julgo ou critico as pessoas 1 2 3 419. Outros diriam falar que sou rápido em ouvir e bom pra enxergar a perspectivade outras pessoas. (Tiago 1:19 -20)

1 2 3 4

Princípio 4: Receber o Dom de Limites

ou de morder mais do que possomastigar. (Mt. 4:1-11)

1 2 3 4

(Marcos 6:30-32)

1 2 3 4

22. Reconheço as diferentes situações onde sou único e Deus me dado uma

personalidade pode ser uma ajuda ou um obstáculo em responder adequadamente

1 2 3 4

23. É fácil eu distinguir a diferença entre quando ajudar a alguém levar a carga equando deixá-lo para que possam levar o seu próprio fardo

1 2 3 4

24. Tenho um bom senso sobre minhas capacidades emocionais, relacionais,físicos e espirituais e me puxo para descansar e encher meu "tanque" novamente.

1 2 3 4

25. Pessoas próximas a mim diriam que eu sou bom no equilíbrio famíliar, nodescanso, no trabalho e jogo de uma maneira bíblica.

1 2 3 4

Princípio 5: Abrace a Perda e a Dor

26. Sou aberto pra admitir minhas percas e desapontamentos. 1 2 3 427. quando estou em meio a um desapontamento, reflito se estou sentindo em vezde fingir que nada está errado.

1 2 3 4

28. Dou tempo para sofrer minhas perdas como Davi. 1 2 3 429. Pessoas que estão em grande dor e tristeza tendem a procuram-me, porqueestá claro para eles que estou em contato com as perdas e tristezas de minha

própria vida (2 Co. 1:3-7)

1 2 3 4

30. Sou capaz de chorar e experimentar a depressão e tristeza, explorando asrazões atrás destes, sabendo que Deus está trabalhando.

1 2 3 4

Princípio 6: Faça da Encarnação seu modelo de Amar bem

31. Sou capaz de entrar no mundo e sentimentos de outras pessoas, conectando-me profundamente com elas e dando tempo de imaginar como é estar em seuslugares.

1 2 3 4

32. Pessoas próximas a mim me descreveriam como um ouvinte sensível. 1 2 3 433. Tenho um senso saudável de quem eu sou, de onde vim, e quais são meusvalores, gostos, paixões, desgostos...e assim vai.

1 2 3 4

34. Sou capaz de me aceitar do jeito que sou (João 13:1 -3: Rm. 12:3). 1 2 3 435. Sou capaz de formar profundos relacionamentos com pessoas de diferentes 1 2 3 4



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origens, culturas, raças, educação e classes econômicas (João 4:1-26; Atos 10-11).36. Pessoas próximas a mim diriam que eu sofro com os que sofrem e me alegrocom suas alegrias. (Pv. 20:5)

1 2 3 4

37. Eu sou bom em convidar as pessoas para ajustar e corrigir minhas suposições prévias sobre elas.

1 2 3 4

38. Quando confronto alguém que me feriu, falo mais na primeir

sobre como estou me sentindo em vez foi feito.

1 2 3 4

39. Raramente julgo os outros. Sou um pacificador e conciliador (Mt 7:1-5). 1 2 3 440. As pessoas me descreveriam como alguém que coloca o princípio 'amar bem'como principal objetivo (João 13:34-35).

1 2 3 4

TOTAL: ______________________

RESULTADOS:

Para cada grupo de perguntas nas páginas 59 - 61:

do grupo. Escreva o total na página65, como o exemplo abaixo ilustra. da, trace suas respostas e ligue os pontos para criar um gráfico na

página 65, mais uma vez seguindo o exemplo abaixo. Finalmente, consulte a página 66 para interpretar seu nível de saúdeemocional em cada área.

Que padrões você consegue discernir?



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Parte A Questões Total

Formação Geral e Discipulado 1-7 ____/28

Parte B Questões Total

Princípio 1: Olhar abaixo da superfície 1-6 ____/24

Princípio 2: Quebrar o Poder do Passado 7-12 ____/24

Princípio 3: Viver em Quebrantamento eVulnerabilidade

13-19 ____/28

Princípio 4: Receber o Dom de Limites 20-25 ____/24

Princípio 5: Abrace o Luto e a Perda 26-30 ____/20

Princípio 6: Encarne seu Modelo de Amar Bem 31-40 ____/40

Adulto Emocional

Adolescente Emocional

Criança Emocional

Bebê Emocional

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Guia de Interpretação: Níveis de maturidade emocional

Bebê emocional. Como um bebê, olho para as outras pessoas e tomo cuidado com minhasegurança, mais do que olho para cuidar deles. Muitas vezes, tenho dificuldade em descrever

e experimentar meus sentimentos de maneira saudável e raramente entro no mundoemocional dos outros. Estou constantemente impulsionado por uma necessidade degratificação instantânea, muitas vezes usando os outros como objetos para satisfazer asminhas necessidades, e estou ciente de como o meu comportamento está afetando / ferindooutros. As pessoas, às vezes, me vêem como insensível, frio e egoísta.

Criança emocional. Como uma criança, quando a vida está indo do meu jeito e estourecebendo todas as coisas que quero e preciso, estou contente e pareço emocionalmente bemajustado. No entanto, assim que uma decepção, stress, tragédia ou raiva entra em cena,rapidamente me revelo. Interpreto as divergências como uma ofensa pessoal e estoufacilmente ferido com os outros. Quando não fazem do meu jeito, muitas vezes me queixo,

lanço uma birra emocional, me retiro, manipulo, arrasto os pés, torno-me sarcástico, ou mevingo. Tenho dificuldade de discutir calmamente com os outros o que eu quero e esperodeles uma forma madura de amor.

Adolescentes emocionais. Como um adolescente, sei a maneira correta que eu deveria mecomportar, de modo a "encaixar" em uma sociedade madura, adulta. Posso sentir meameaçado e assustado por dentro quando me oferecerem crítica construtiva, ficandorapidamente na defensiva. Subconscientemente mantenho registos sobre o amor quecompartilho, para que eu possa pedir algo em troca num determinado tempo. Quando estouem conflito, eu poderia admitir alguma culpa no assunto, mas vou insisto em demonstrar aculpa do outro, provando por que eles são mais culpados. Por causa do meu compromisso

com a auto-sobrevivência, tenho dificuldade realmente de escutar a dor, as decepções, ou asnecessidades de outra pessoa, sem me preocupar.

Adultos emocionais. Posso respeitar e amar os outros sem ter que alterá-los ou tornar-mecrítico ou juiz. Não espero que ninguém seja perfeito para atender as minhas necessidadesrelacionais, seja meu cônjuge, pais, amigos, chefe, ou pastor. Ama e apreciar as pessoas peloque elas individualmente, boas ou más, e não por aquilo que pode me dar ou como secomportam. Assumo a responsabilidade por meus próprios pensamentos, sentimentos,objetivos e ações. Quando sob estresse, não caio em uma mentalidade de vítima ou de um

jogo da culpa. Posso afirmar minhas próprias crenças e valores para aqueles que discordamde mim, sem tornar-me contraditório. Sou capaz de auto-avaliar com precisão meus limites,

pontos fortes e fracos e livremente discuti-los com outros. Estou em sintonia com minhas próprias emoções e sentimentos, posso passar para o mundo emocional dos outros, encontrá-los no local de seus sentimentos, necessidades e preocupações. Sou profundamenteconvencido de que sou muito amado por Cristo, que não tenho nada a provar.

A permissão é concedida para qualquer comprador deste livro para fazer múltiplas cópias deste teste,

enquanto não for alterado ou vendido para um lucro, e esse crédito é incluído: Taken from Pete

Scazzero com Warren Bird, A Igreja Emocionalmente Saudável (Grand Rapids: Zonderthan, 2003).

Para mais informações de contato:

www.NewLifefellowship.org ou

www.EmotionallyHealthyChurch.com.



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Nas Igrejas emocionalmente saudáveis, as pessoas tomam um olhar

profundo e duro dentro de seus corações, perguntando: "O que Cristo Jesus estátentando mudar?" Eles entendem que a vida de uma pessoa é como um iceberg,

com a grande parte oculta no fundo abaixo da superfície. Convidam Deus para

trazer a sua consciência e transformar aquelas superfícies abaixo que impedem

que se tornem mais semelhantes a Jesus Cristo.

Olhando para todos os lugares, mas dentro

Em The Poisonwood Bible , um romance emocionante de Barbara

Ringsolver, Nathan Price é determinado e zeloso ao levar a Palavra de Deus

para o Congo Belga. O ano é 1959, e o país Africano está em crise política.

Ameaças de guerra não assustam Nathan. Durante sua estada de três meses na

Segunda Guerra Mundial, ele havia perdido muitos amigos na famosa Bataan

Death March. Retornou da guerra determinado a salvar mais almas do que

havia perdido em Bataan Península. Seu comando e compromisso com as

Escrituras eram clara e inflexíveis.

Apesar das reservas de sua mulher sobre as dificuldades de tal

empreendimento, Nathan a leva junto a seus quatro filhos para África, a fim de

se estabelecer em uma pequena aldeia. The Poisonwood Bible se desenrola a

trágica história do alto preço da família ao longo dos próximos trinta anos,através dos pontos de vista de Orleanna Price e seus quatro filhos. Todos

acabam sendo vítimas da falta do olhar de Nathan.O que é mais marcante na

leitura deste romance é a falta da consciência do pregador consigo mesmo, com

sua esposa, com cada um de seus quatro filhos e com o próprio povo congolês.

Ele nunca tem tempo para ouvir, por exemplo, aos temores dos povos nativos de



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batizar seus filhos no rio que é infestado de crocodilos. Nem nunca lhe ocorreu

que na língua nativa, onde o significado paira sobre entonação, que um

determinado termo significa "gloriosa, preciosa e querida" quando falado

corretamente, mas "árvore de madeira envenenada" quando se fala com seu

sotaque americano. No final de cada sermão, ele grita: "Jesus é Poisonwood!" a

pronúncia de "Jesus é glorioso!" Como sua filha Adah diz no final do romance,

nasci de um homem que acreditava que não poderia dizer nada além da verdade,

enquanto ele gastava todo o tempo na Poisonwood Bible. "

Além das duras condições de vida e a situação política incendiária, averdadeira história traça a sobrevivência dessa família ao cristianismo de seu

pai (e má teologia) que o impede de amar de modo eficaz as pessoas. Ele é uma

máquina. Está no piloto automático para Deus. É zeloso para ganhar almas e

fazer a obra de Deus. Orleanna haviamsido treinada para ser submissa ao

marido e é impotente para aliviar a dor de sua nova vida no Congo. Ela é

incapaz de proteger seus filhos das conseqüências de seu comportamento.Eventualmente, o mais jovem morre porque Nathan não está disposto tirá-los de

lá, independentemente dos fundamentos de sua família e outros missionários.

Até o final do livro, o casamento de Nathan tragicamente se desintegra

enquanto ele continua exercendo o trabalho de Deus.

Esse foi o seu padrão que Orleanna lamenta desde o início de seu

casamento: Nathan habitualmente se esquece de mim. Reclamava de nossavida, comia seu jantar enquanto olhava para longe, como se estivesse ignorando

como uma criança que tenha deliberadamente quebrado suas bonecas e, em

seguida, lamenta que não tem nada para jogar. Para salvar minha sanidade,

aprendi a amortecer diante das dificuldades e tentei fazer alguns comentários

sobre alguns pontos.

Nathan é um caso extremo, e a autora deste romance foi acusada de dar

tiros baratos na igreja. O problema é que me identifico com Nathan. Na

verdade, muitos de nós na liderança cristã podemos nos identificar mais do que

gostaríamos de admitir por essa incapacidade de dar uma olhada de modo

profundo e rígido para dentro de nós. Sua falta de profundidade interior revela-

se ao longo do tempo, especialmente porque seus filhos crescem e sua esposa



(+

finalmente o abandona. Tragicamente, ele não olha para dentro de si, mesmo

quando o seu mundo exterior se desintegrou.

Abaixo da superfície do iceberg

O verdadeiro horror é o fato de quão fácil é permanecer em uma ilusão

confortável e distorcida sobre nossas vidas. Algo pode não ser verdade, mas nos

tornamos tão acostumados a ela e nos sentimos bem. Outros que vivem e

trabalham em estreita colaboração conosco geralmente podem pegar algumas de

nossas incoerências e manobras defensivas. Poucos, no entanto, tem a coragem

e habilidade para apontá-los de uma forma madura e amorosa.

Durante os primeiros quinze anos da minha vida como cristão, raramente

tive tempo para olhar profundamente ao meu coração, minhas profundezas, ou

minha alma. Sim, eu gasto uma média de duas a três horas por dia com Deus em

oração, leitura da Bíblia, ouvindo a voz de Deus, confessando meus pecados, e

escrevendo. Regularmente, passo um dia em oração e jejum em um centro deretiro jesuíta perto da minha casa. Mesmo assim, posso dizer com confiança

que eu não estava tendo um olhar profundo e rígido pra dentro de mim. Como

poderia ser isso? Eu não estava dando a Deus a oportunidade de examinar o

meu coração?

Minha grande preocupação em relação ao "olhar profundo e rígido dentro

de mim" é que a maioria das pessoas acredita que estão fazendo isso. Eu fiz issodurante anos.

A triste realidade, porém, era que Jesus não tinha transformado as

camadas profundas sob a superfície. Minha vida era como um iceberg, com

porções de maior peso muitos escondidos sob a superfície da linha d'água.

Mesmo que eles estavam sob a superfície, dominavam a minha vida

visivelmente.

Como página 71 ilustra, apenas cerca de 10 % de um iceberg é visível

para a superfície. Esta é a parte de nossas vidas das quais somos conscientes.

Note, contudo, que o Titanic afundou porque colidiu com uma camada

submersa de um iceberg. A maioria dos líderes naufragam ou vivem vidas



(!

inconsistentes por causa das forças e motivações sob a superfície de suas vidas,

que eles nunca sequer consideraram. Salomão disse muito bem: "Acima de

tudo, guarda o teu coração, pois é a fonte da vida" (Pv 4:23). Pode ser

assustador confiar na graça e no amor de Deus, a fim de olhar profundamente

para dentro de nós mesmos. A maioria de nós não sabemos como.

Humanos são como Icebergs,

tem muitas camadas profundas abaixo da superfície .

O secretário geral da ONU, Dag Hammarskjold, uma vez sugeriu que se

especializassem em explorar o espaço exterior, mas não desenvolveram

habilidades semelhantes para explorar nossos próprios espaços interiores. Ele

escreveu: A mais longa jornada de qualquer pessoa é a jornada para dentro. "A



(#

maioria de nós sentimos muito mais capacitados para manipular objetos,

situações de controle, e "fazer" coisas do que para fazer essa viagem muito

longa para dentro de nós mesmos.

Honestidade dolorosa

O que estou falando requer uma honestidade dolorosa. A Verdade, Jesus

disse, vos libertará (João 8:32). Honestidade exige olhar para toda a verdade.

Chamo isto de "desmascarar" pois, como Adão e Eva no Jardim do Éden,

preferimos esconder a verdade e proteger a nós mesmos ao invés de nos expor

nús perante Deus.

Isto tem sido um problema desde o início dos tempos (Gn 31-19). É

"dolorosa", porque, enquanto a verdade finalmente nos liberta e nos aproxima

de Deus, inicialmente, é algo que prefiro evitar.

Uma das batalhas em Crônicas de Narnia de CS Lewis, viagem do

Peregrino da Alvorada, retrata como é difícil seguir a Deus e olhar para dentro

de nós mesmos. Eustace, um jovem rapaz, torna-se um dragão, grande e feio

como conseqüência de ser egoísta, teimoso e incrédulo. Agora, ele quer mudar e

voltar a ser um menino, mas não pode fazer isso sozinho. Finalmente, o grande

leão (representando Jesus) lhe aparece e leva a um belo poço para um banho.

Mas já que ele é um dragão, ele não pode entrar direito. Assim, comecei

a esfregar-me, e as escamas começaram a cair de todos os lados. Raspei ainda

mais fundo e, em vez de caírem as escamas, começou a cair a pele toda,

inteirinha, como depois de uma doença ou como a casca de uma banana. Num

minuto, ou dois, fiquei sem pele. Estava lá no chão, meio repugnante. Era uma

sensação maravilhosa. Comecei a descer à fonte para o banho. Quando ia

enfiando os pés na água, vi que estavam rugosos e cheios de escamas como

primeira e também tenho de tirá- freguei-me de novo no chão e mais uma

vez a pele se descolou e saiu; deixei-a então ao lado da outra e desci de novo

para o banho. E aí aconteceu exatamente a mesma coisa. Pensava: Como

estava louco para molhar a pata, esfreguei-me pela terceira vez e tirei uma

terceira pele. Mas ao olhar-me na água vi que estava na mesma. Então o leão



($

disse (m

garras, mas, ao mesmo tempo, estava louco para ver-me livre daquilo. Por isso

me deitei de costas e deixei que ele tirasse a minha pele. A primeira unhada que

me deu foi tão funda que julguei ter me atingido o coração. E quando começou

a tirar-me a pele senti a pior dor da minha vida. A única coisa que me fazia

agüentar era o prazer de sentir que me tirava a pele. É como quem tira um

espinho de um lugar dolorido. Dói pra valer, mas é bom ver o espinho sair.

Tirou-me aquela coisa horrível, como eu achava que tinha feito das outras

vezes, e lá estava ela sobre a relva, muito mais dura e escura do que as outras.

E ali estava eu também, macio e delicado como um frango depenado e muito

menor do que antes. Nessa altura agarrou-me não gostei muito, pois estava

todo sensível sem a pele e atirou-me dentro da água. A princípio ardeu muito,

mas em seguida foi uma delícia. Quando comecei a nadar, reparei que a dor do

braço havia desaparecido completamente. Compreendi a razão. Tinha voltado

a ser gente.

CS Lewis descreve muito bem: Para ir nessa direção radicalmente nova é

como se garras de Deus estivessem tirando nossas camadas tão

profundamente como se atingissem nosso coração.

Dor - o estímulo para ir abaixo da superfície

Deus, muitas vezes, usa a dor para nos levar a uma mudança. Minha

experiência de trabalhar como pastor nos últimos vinte anos me convenceu de

que, a menos que haja desconforto e angústia suficiente, a maioria não vai fazer

o trabalho duro de dar uma olhada profunda e honesta dentro de si mesmo. Isto

parece se aplicar a homens e mulheres de meia idade. É correto dizer: "Nós

mudamos nosso comportamento quando a dor de permanecer o mesmo torna-semaior do que a dor da mudança."

Através da dor desenvolvemos uma fome de mudança. Dizemos: "Algo

deve romper em minha vida. Não posso continuar brincando de igreja.." Por um

lado, tenho visto jovens treinando para se tornarem líderes e respondem de

forma brilhante. Experimentar mudanças significativas em sua vida quando



(%

exposto a um modelo de discipulado e que integra a maturidade emocional e

espiritual. Eles não estão em crise, nem em dor extrema, ainda irão amadurecer

e crescer.

Vi os jovens responderem de forma brilhante e experimentam mudanças

significativas em suas vidas quando expostos a um modelo de discipulado que

integra a maturidade emocional e espiritual.

Parece haver uma correlação direta entre o nível de intensidade do

sofrimento das pessoas e o nível de intensidade que fará dar uma olhada honesta

abaixo da superfície de suas vidas. Conheço muitas pessoas que começaram

essa nova jornada em sua vida cristã, mas só depois de seu cônjuge se recusou a

acompanhar seu novo modo de vida, ou depois que encontram-se nas garras de

uma falha ou vício moral. Outros farão este duro trabalho quando há poucas

opções, como no meu caso. Às vezes, uma divisão da igreja ou a crise irá

conduzir a liderança para corporativamente olhar para dentro de seus corações

de nova forma, de maneira mais profunda.

Em suma, se estou disposto a ir nas profundezas do iceberg de mim

mesmo, tenho que estar disposto a sofrer o desconforto e a dor que faz parte do

processo

As pessoas das igrejas emocionalmente saudáveis fazem estes exames

cardíacos regulares. Depois de terem desenvolvido a disciplina de fazer isso,inevitavelmente, suas experiências informam a maneira como eles abordam o

discipulado e os relacionamentos na igreja de forma geral.

O que exatamente é ir abaixo da superfície de si mesmo e dos outros?

Há dois componentes principais: a consciência de que você está sentindo

e fazendo, e o questionamento"porquê" (motivação).

1. Desenvolver uma consciência do que estou sentindo e fazendo

Jesus tinha um sentido pleno de quem ele era. Na noite antes de sua

prisão, ele assumiu o papel de um servo e começou a lavar os pés dos doze



(&

discípulos, mesmo os de Judas. O apóstolo João disse: "Jesus sabia que o Pai

havia colocado todas as coisas sob seu poder, e que ele viera de Deus e estava

voltando para Deus" (João 133). Ele estava profundamente consciente de quem

ele era e o que estava fazendo. Isto permitiu-lhe romper com as expectativas de

sua família, amigos, discípulos, e de uma cultura religiosa, a fim de seguir o

plano original de Deus para sua vida.

Da mesma forma, uma consciência profunda do que estamos sentindo e

fazendo nos dá a coragem de começar a levar a vida de uma forma diferente

(em concordância com a vontade de Deus) e desenvolver novos modelosrelacionais saudáveis.

A Bíblia retrata que Jesus era alguém com experiências emocionais

intensas. Era capaz de expressar suas emoções sem sentir vergonha diante dos

outros. Não reprimia ou projetava seus sentimentos para os outros. Em vez

disso, lemos que Jesus experimentou toda a gama de emoções humanas em todo

o seu ministério terrestre. Na linguagem de hoje, ele seria considerado

emocionalmente inteligente, um termo popularizado por Daniel Goleman.

icou muito perturbado de espírito e profundamente comovido (João 11:33).

horou no túmulo de Lázaro e sobre a cidade de Jerusalém (João 11:33-36,

Lucas 19:41).

Ficou irritado com os seus discípulos (Marcos 1014).

Ficou furioso com o comercialismo crasso no templo (João 213-17).

Demonstrou surpresa (Mt 8:10).

inha um desejo emocional de estar com os doze apóstolos (Lago 22:15).

eve compaixão para com as viúvas, leprosos e cegos (Mateus 20:34, Marcos

1:41, Lucas 7:13).

Jesus viveu assim com Ele mesmo e também com os outros. Os leitores

podem observar inúmeros incidentes nos Evangelhos de Jesus onde discernia o

que estava abaixo da superfície das ações das pessoas e agir em consequência.



('

Por exemplo, após a limpeza do templo no início de seu ministério, Jesus não

confiava nos que acreditam nele por seus milagres (João 223-24) porque Ele

sabia o que estava no iceberg de seus corações. Nós sempre vemos Jesus

buscando levar as pessoas, especialmente sua pequena comunidade dos 12,

abaixo da superfície, a fim de transformá-los de dentro para fora.

A Bíblia retrata que Jesus era alguém com experiências emocionais

intensas. Era capaz de expressar suas emoções sem sentir vergonha diante dos

outros.

Para alguns de nós, um exercício simples, mas útil para iniciar o processo

de prestar atenção às nossas emoções é ouvir as reações do nosso corpo. Nó no

estômago, dor de cabeça, tensão, ranger de dentes, mãos ou braços cerrados,

mãos suadas, aperto no pescoço, bater o pé, ou insônia. Pergunte a si mesmo,

"O que o meu corpo está me contando sobre meus sentimentos agora?"

Para alguns de nós, tornar conscientes de nosso corpo é um passo queexigirá muito tempo na direção certa.

O Oco Ministério de Bill

Muitos líderes estão no piloto automático, ocupados demais para terem

tempo para contemplar o que realmente está acontecendo dentro e fora de suasvidas. A maioria dos Cristãos, temo eu, são auto-cientes mas não auto-

conscientes. Estamos mais preocupados com o que as outras pessoas pensam de

nós do que sobre o nossos sentimentos e motivações.

Bill se tornou um cristão através de um ministério no campus de uma

faculdade e, em seguida, formou-se num seminário de liderança conservadora.

Voltando a New York, sua cidade natal, aceitou um emprego para trabalhar

como consultor de informática como um quebra-galho a fim de que ele pudesse

trazer o seu ensinamento e donss administrativos para servir à igreja. Nessa

época ele estava casado e com quatro filhos pequenos.



((

O problema de Bill, no entanto, era que, com todos os seus dons e

habilidades, seu ministério era oco. Alguma coisa estava faltando. Ele ensinava

a Bíblia, ministrava num pequeno grupo da New Life , mas não compartilhava a

si mesmo.

Quando questionado sobre a importância de estar ciente de seus

sentimentos, ele reagiu fortemente: você não pode depender de suas emoções.

Você não pode deixar suas emoções sobressairem a vocês! "

O mundo de Bill entrou em colapso quando sua esposa lhe disse que não

tinha certeza de que ela o amava mais e que era infeliz no casamento. "De

repente, senti como se minha vida estivesse com uma grande ferida aberta", diz

ele. Tanto ele como sua esposa, Ashley, tinha experimentado muita dor. Ashley

havia sido continuamente exortada de que ela não tinha o direito de

experimentar seus próprios sentimentos.

A vida emocional de Bill havia sido abusada pelas crianças do bairro."Eu era muito solitário durante minha infância", diz Bill. "Sempre que eu saía

para se juntar às crianças nos jogos do bairro, eles fugiam. Eu queria amizade,

mas tudo que recebi foi rejeição. "Como resultado, ele desenvolveu uma dura

casca exterior, permitindo que poucas pessoas realmente o conhecessem o

verdadeiro Bill.

"Não compartilhava o que estava acontecendo dentro de mim comninguém, incluindo minha esposa," Bill admite. A dor em seu casamento

finalmente forçou-o a reconsiderar o olhar abaixo da superfície de sua vida e

descobrir o porque estava tão rígido emocionalmente.

Com o tempo, Bill chegou a enfrentar a realidade de sua própria solidão.

Ele finalmente percebeu que tinha construído muros para separar-se da dor e da

agitação do mundo exterior. "Executei como um motor bem lubrificado que foi

cercado por concreto", diz ele. "Era como a maioria dos cristãos, tinho medo,

são auto-cientes mas não auto-consciente. Como se tivesse um Buraco negro,

com sinais emocionais perdidos em meu pensamento altamente racional."



()

O mais impressionante para mim em assistir Bill é ver como o seu

ministério tem se ampliado e se aprofundado, juntamente com o trabalho de

olhar abaixo do seu próprio iceberg abaixo da superfície.

Seu ensino e liderança no pequeno grupo nos anos seguintes surpreendeu

os membros do grupo. Bill se tornou transparente e aberto, compartilhando suas

fraquezas e lutas em casa, no trabalho e na igreja. Em vez de corrigir os

problemas dos outros, ele agora se relaciona com eles em um nível de pares,

como um outro ser humano quebrado.

A metamorfose foi tão significativa que um homem de quarenta anos de

seu pequeno grupo recentemente me disse: "Acho que se Deus pode mudar um

cara como Bill e torná-lo o tipo de homem humilde e piedoso que ele é hoje, ele

me dará um chance também. "

Consciência Versus Introspecção Egocêntrica

Alguns de nós sentimos que é ganancioso e egoísta prestar atenção ao que

estamos sentindo e fazendo. Nos meus primeiros anos como cristão, ouvi

poucas discussões sobre a consciência dos sentimentos como uma chave para o

discipulado. Há muitas outras questões importantes relacionadas com

vencimento em Cristo, mas um exame honesto de nossas emoções e sentimentos

é o ponto central. Esse olhar para dentro de nós não é um incentivo para uma

introspecção egocêntrica que alimenta o narcisismo. O objetivo final é permitir

que o Evangelho transforme a cada um, tanto acima como abaixo do iceberg. O

resultado final será que você e eu seremos melhores servos de Deus e melhores

com outras pessoas.

Como você pode entrar no mundo de alguém se você não está inseridono seu próprio mundo?

Sem fazer o trabalho de tornar-se consciente dos seus sentimentos e

ações, juntamente com o seu impacto sobre os outros, é quase impossível entrar

profundamente nas experiências de vida de outras pessoas. Como você pode

entrar no mundo de alguém se você não estiver inserido no seu próprio?



(*

Quando eu li a história de Jó diante de Deus, a angústia de Jeremias sobre

a palavra de Deus que queimava em seu coração "como um fogo" (Jer. 20:9), as

lutas de Moisés no deserto, ou a angústia de Davi por se sentir abandonado por

Deus, eu observo os líderes de Deus na honestidade brutal e numa dolorosa luta

com as emoções, sentimentos e com a realidade ao seu redor. É por isso que

suas histórias de vida falam-nos de forma tão poderosa.

2 . Pergunta o "porquê" ou "O que está acontecendo"

Em cumprimento à mulher samaritana no poço (João 4), Jesus

consistemente confrontou-a com a questão "porquê". Ele foi abaixo da

superfície de suas ações para lutar com questões maiores relacionadas à sua

vida: Por que você está aqui ao meio dia? Porque você está envergonhada? Por

que você está correndo de marido para marido? Que vazio está tentando

preencher? Ela tentou desviar a conversa, mantendo-o acima da superfície.Então ela perguntou a Jesus sobre o melhor lugar para adorar (João 4:20). Jesus,

em vez disso, chamou-a para examinar sua vida sob a superfície do iceberg e

considerar seu estilo de vida imoral como uma indicação de sua sede insaciável

de amor.

Jesus também apontou outros "porquês". Certa vez, ele corrigiu os

fariseus e mestres da lei, que eram apaixonados por questões de comportamentoexterno, mas não faziam o duro trabalho em suas entranhas. "Ouça-me, todos, e

entendam isso. Nada fora de um homem pode fazê-lo 'impuro', entrando nele.

Pelo contrário, é o que sai de um homem que faz dele impuro "(Marcos 7:14-

15). Jesus tentou reorientá- de seu comportamento, suas

motivações, e seus corações.

Uma vez que eu comece a ter consciência do que estou fazendo, como

estou sentindo, e como este está impactando outros, preciso me perguntar a

difícil questão "porque". Por exemplo:

or quê é que eu estou sempre atrasado para as reuniões, seja em casa ou na

igreja?



)+

Por quê estou tão devastado porque Malita me disse depois do culto de

domingo que ela não sentiu tocada com meu sermão? (Ou por que não estou

magoado com o comentário dela?)

Por quê estou evitando uma certa pessoa?

Por quê temo esta reunião de hoje às 14:00h?

Por quê é que eu começo a entrar em pânico quando penso em reunião com

Harry, que não retornou meus telefonemas durante toda a semana?

Por quê é que eu quero tanto ter sucesso em meu ministério? É a partir de uma

necessidade de provar o meu valor e, ou é porque eu sou um bom administrador

de meus dons e talentos? O que está acontecendo sob a superfície da minha

vida?

Por quê evito o confronto com pessoas difíceis na igreja? É porque eu estou

tentando um modelo de paz e humildade, ou é porque eu não quero serrejeitado?

Por quê estou tão rígido sobre retornar telefonemas e e-mails? Será que é

porque eu quero agradar as pessoas? É porque eu quero que todos pensem que

sou um líder competente?

Realizar esse tipo de pergunta de sondagem sobre as profundezas de

nosso coração é, para dizer o mínimo, uma experiência desconfortável!

No passado, eu passava horas com Deus, rogando-lhe para cumprir a

minha agenda e planos. No entanto, agora gasto muito mais tempo em um lugar

quieto sozinho com meus sentimentos, lutando com os "porquês" de uma forma

aberta e contemplativa diante de Deus, e ouvindo sua voz.

Richard Foster, em seu best-seller Celebration of Discipline , começa a

referir "a necessidade atual não é ter um número maior de pessoas inteligentes,

ou de pessoas talentosas, mas de ter pessoas profundas".

Sou um cristão que cumpre 100% das disciplinas espirituais. Sua

finalidade é para que amemos a Deus e aos outros também. Isso exige que



)!

desenvolvemos discípulos emocionalmente saudáveis que estejam

profundamente conscientes de seus sentimentos, que pedem apropriados "por

que", e que são, portanto, reflexivos diante de Deus.

É preciso coragem para se perguntar: O que estou realmente sentindo com

esta situação? O que pode estar acontecendo aqui, especialmente quando

costumamos rotular uma emoção negativa, como raiva, vergonha, amargor,

ódio, tristeza, ciúme, medo ou depressão?

Blaise Pascal escreveu: " todas as misérias dos homens derivam de não

serem capazes de sentarem em uma sala silenciosa sozinhos." Trata-se de me

apropriar de meus sentimentos e pensamentos sobre o por que estou me

sentindo desta forma e trazê-los honestamente perante Deus. Me pergunto: "O

que isto representa? O que o Senhor, Deus, esta me dizendo? O que aprendo

sobre mim mesmo através disto? Sobre a vida? Sobre as outras pessoas?"

3. Relacionando o Evangelho à Saúde Emocional

Assim que começarmos a olhar abaixo da superfície de nossas vidas (e

dos outros), nos deparamos com um abismo de feiúra que pode ser assustador.

Como um sábio puritano disse: "Se Deus nos permitisse ver mais de 1 % do

nosso pecado, nós cairíamos mortos!"

Ir abaixo da superfície de nossas vidas se assemelha a caminhar sobre

uma corda bamba de quinze metros acima do solo, sem nenhuma rede de

segurança abaixo. O Evangelho é como essa rede de segurança. Só ele nos dá a

base para assumir o risco de sair para uma corda bamba, a fim de explorar as

nossas profundezas interiores.

A Bíblia diz que você é mais pecador e imperfeito do que você jamais

ousou acreditar, mas é mais aceito e amado do que jamais ousou imaginar

porque Jesus viveu e morreu em seu lugar. Uma grande troca acontece quando

colocamos a nossa confiança e fé em Jesus Cristo. "Deus O fez pecado por nós,

para que nele nos tornássemos justiça de Deus" (2 Con



)#

Nossa igreja realiza reuniões regulares de liderança comunitária para os

líderes de pequenos grupos, líderes de ministérios e seus aprendizes. Passamos

dois anos juntos estudando e integrando o Evangelho à saúde emocional.

"Estudamos Gálatas e Romanos profundamente, seguido de um segmento em

formação pessoal (por exemplo, limites, mapeamento de família, etc) e um

segmento de desenvolvimento de competências. Além desses anos, surgiram

uma série de outros locais onde relacionamos o Evangelho à saúde emocional,

tais como pequenos grupos e classes.

Deixe-me compartilhar histórias de duas pessoas para ilustrar como oEvangelho se cruza com o olhar abaixo da superfície.

Heather!

Eu amo o Evangelho. Antes que eu realmente entendi, apesar de eu ser

cristã há mais de dez anos, eu escondia minhas misérias, minhas defesas,

minhas partes quebradas, até mesmo o abuso que sofri quando menina. Na

verdade, eu estava sempre me escondendo - escondendo a minha raiva, inveja,

arrogância, amor condicional, egoísmo, quebrantamento, erros, fraquezas e

imperfeições. Essas coisas são inaceitáveis nos círculos cristãos que eu

conhecia. Não acho que eu iria ser apreciada ou aceita se não fosse forte o

bastante. Quem então me escutaria? Eu tinha que provar a mim mesmo que eracapaz, forte, perfeita e justa.

No passado, quando tive um tempo difícil de amar os outros, comecei a

me desesperar. "Sou uma cristã mas não sou capaz de fazer a própria essência

do cristianismo", lamentava. Então percebi que estava dependendo da minha

auto-justiça para recomendar-me a favor de Deus. Eu, inconscientemente, tinha

o que as pessoas chamam de mentalidade "Ele me ama, ele não me

ama, ele me ama, ele não me ama", baseada em quão bem eu estava na minha

vida espiritual.

Através do estudo de Gálatas, recebi uma compreensão nova e poderosa

do Evangelho de Jesus Cristo. Não tenho que me provar a ninguém, que é



)$

como eu estava, inconscientemente, vivendo minha vida. Sou perfeitamente

amada e aceita por Deus por causa da vida de Cristo, da morte e ressurreição

que fez por mim. Amo saber que não tenho nada a provar porque sou

valorizada, amada e aceita por Jesus Cristo. Posso realmente ser livre para ser

eu mesma. Posso sair sem me esconder!

Sou livre pra fracassar, para compartilhar minhas fraquezas e

necessidades com os outros, para admitir se tenho um problema, de dizer "eu

não sei," de admitir "Eu estava errada, por favor me perdoe", para reconhecer

que não tenho todas as respostas, e para relaxar e me divertir, sem pensar quetenho de cuidar de todos os outros.

Susan

Nos anos em que estamos na New Life , tenho ajudado a compartilhar a

verdade do evangelho para serem libertos por Ele. Uma imagem que me afetou

como mulher é a da justiça de Cristo ser como um vestido glorioso de

absolutamente lindo. Enquanto eu meditava sobre a verdade que eu realmente

sou "santo em sua visão, sem defeito e livre de acusação por causa do sacrifício

de Cristo " (Col. 1:22), a verdade do Evangelho começou a me tocar em um

nível emocional. Por causa da vida, morte e ressurreição de Cristo por mim,

posso realmente ser livre para ser eu. Posso sair do esconderijo.

Lembro-me de vir através de uma passagem em Isaías 62:5 que diz,

"como um noivo se alegra com sua noiva, também o seu Deus se alegra com

você." Meu primeiro pensamento foi: "Isso pode ser verdade? Será que Deus

realmente me ama apaixonadamente assim?" Então me lembrei que por causa

da morte de Cristo, tornei-me sua amada. A crucificação é a base sobre a qual

eu posso basear minha vida inteira. Agora gosto de mim mesma. Meu Deus me

ama em um sentido pessoal e emocional.

Como eu já meditava sobre as passagens que retratam o amor de Deus

pelo seu povo, a verdade do Evangelho penetrou em meu "íntimo". É o amor

muito emocional de Deus para mim, que toca e cura a parte mais profunda do



)%

meu ser. Percebo que sou valorizada por um Deus que me faz querer dançar de

alegria!

Saber que estou diante de Deus como sua amada, por causa de Cristo, fui

liberta para explorar alguns dos aspectos perturbadores e escuros de mim

mesma. Posso encarar a verdade que eu tenho problema em me controlar, por

exemplo. Posso refletir e orar sobre isso, honestamente, e conversar livremente

com outras pessoas sobre o assunto. Sei que os meus problemas de controle e

todos os meus padrões de pecado não surpreendem a Deus ou ameaçam minha

posição perante Ele. Me chama de sua amada por causa da perfeição de Cristo,não a minha. Porque a justiça de Cristo é o fundamento do meu auto-conceito,

não tenho mais para "manter as aparências" comigo mesmo, com Deus, ou com

qualquer outra pessoa.

Saber que estou diante de Deus como sua amada, por causa de Cristo, fui

liberta para explorar alguns dos aspectos perturbadores e escuros de mim

mesma.

Graça Gratuita de Deus

Lutero disse em seu prefácio ao comentário de Gálatas, que o Evangelho

não pode ser ensinado, impulsionado e repetido o suficiente. A justiça cristã,

escreveu ele, é totalmente independente de qualquer coisa que fazemos. "Não

fazemos nada para Ele e não daremos nada à Ele, só recebemos e permitimos

Ele trabalhar, isto é, Deus."

Deus nos deu o Evangelho a fim de criar um ambiente seguro para olhar

abaixo da superfície. Não tenho de provar que sou amável ou valioso. Não

tenho de estar certo o tempo todo. Posso estar vulnerável e ser eu mesmo,mesmo que os outros não me aceitam. Posso até arriscar e falhar. Por quê?

Porque Deus vê os 90 % do iceberg escondido abaixo da superfície, e Ele

totalmente, totalmente me ama em Cristo.

Temos uma frase que frequentemente usamos na New Life Fellowship :

"Você pode ser você mesmo porque não há nada a provar." O fator



)&

determinante em nosso relacionamento com Deus não é o nosso desempenho no

passado ou presente. Tudo foi creditado por Jesus em minha conta como um

presente.

A revelação da graça de Deus nos dá a coragem de enfrentar a dolorosa

verdade sobre nós mesmos. À medida que vamos à corda bamba para descobrir

as coisas desagradáveis sobre nós mesmos, temos uma rede de segurança abaixo

do Evangelho de Jesus Cristo.

O próximo casamento - sintoma de imaturidade espiritual

Jill e Josué participaram da New Life por apenas alguns meses. Os

estudantes de medicina que fugiram. Enquanto escrevo isso, eles estão se

casando formalmente e voltando à seu estado natal no próximo mês. A mãe e o

pai de Josué queriam uma grande recepção e assim investiram muita energia na

escolha do salão, do menu, das cores das flores e decorações, e na criação de

arranjos. Na semana passada, enviaram à Jill e Josué um orçamento de dez mil

dólares, metade do custo para a recepção à noite.

Jill se aproximou de minha esposa e eu, lutando com tal situação. "Nós

achávamos que estavam pagando pela recepção. Foi sua idéia. Nós nunca

conversamos sobre quem pagaria por isso, no entanto. Minha futura sogra

escolheu toda a decoração. Eu gosto de vermelho, mas ela escolheu rosa ",

queixou-se com um sorriso. "Ela já pensa que eu sou de temperamento forte. Na

verdade, parte do problema é que ela é chinesa e eu sou da Indonésia. Orem por

mim. Orem por ela."

O problema, entretanto, é que esta situação exige uma espiritualidade que

integra a maturidade emocional. A oração é importante, mas existem muitasoutras questões para Jill. Até agora ela está olhando para os 10% do iceberg que

está visível.

Geri e eu sentamos com Jill e a desafiamos sobre a falta de honestidade

em torno de seu casamento. Ela não está sendo autêntica, e sua honestidade

precisa ser trabalhado em três áreas gerais.



)'

Primeiro, Jill precisa ser honesta consigo mesma. O que realmente está

acontecendo dentro dela? O que realmente sente, quer, deseja? Está abaixo da

superfície, e parte de nossa orientação será ajudá-la a sua reconhecer isto.

Em segundo lugar, vamos convidá-la a ser honesta com Josué. Ela não

tem falado honestamente com ele também. O que ela realmente quer e sente? E

quais são seus sentimentos e desejos? Vamos levar algum tempo e ensinar-lhes

algumas habilidades básicas de escutar para facilitar este processo.

Terceiro, questionar e explorar com ambos o por quê que fugiram sem a

bênção de seus pais. Como seus pais se sentem sobre isso? A fuga seria apenas

um sintoma de problemas maiores abaixo da superfície? Nosso objetivo será

ajudá-los a se colocarem no lugar de seus pais. Provavelmente nossa atuação

será imparcial para ajudá-los a entender o que é um legítimo limite e o que não

não envolvem os pais.

Também será importante rever o ensino bíblico sobre a natureza docasamento e que significa honrar nossos pais, amar e construir um casamento

saudável.

Você pode imaginá-los sentados para realmente ouvirem os pais de Josué,

compartilhando seus sentimentos sobre a fuga? Imagine que Jill e Josué sejam

maduros e quebrantados o suficiente para não ficar na defensiva enquanto

ouvem os sonhos de seus pais para o casamento.

Dado o tempo, provavelmente vamos esboçar um genograma familiar

com cada um deles para ajudá-los a entender como suas situações familiares do

passado tiveram impacto no presente (para ser introduzida ao próximo capítulo)

Recomendaremos um livro como Boundaries de Cloud e Townsend. Oraremos

com eles, os orientaremos e instruíremos como olhar abaixo da superfície nesta

oportunidade maravilhosa de discipulado.

Não há outro caminho para Jill amar sua sogra, seu marido, e ela mesma

se não permitir que Deus entre no mais profundo do ser ser e lutar com as

complexidades da situação. Esta é a maneira que Deus nos transforma à imagem

de seu Filho (Gl 4:19). Será um processo confuso.



)(

De fato, uma igreja comprometida com a saúde emocional é um lugar

confuso. É sair da redoma e enfrentar os problemas e tensões de forma honesta

e direta, ao invés de ignorá-los ou fugir.

4. Livre-se da "imagem iluminada"

O Livro Glittering Images de Susan Howatch, traça a jornada espiritual

de Charles Ashworth, um Ph.D ordenado sacerdote da Igreja da Inglaterra. Ele é

um viúvo em seus trinta e tantos anos, leal à Igreja, honrado, respeitado e bemamado por aqueles que têm autoridade sobre ele. Ele também é amigo de um

arcebispo de Canterbury, que pediu para que ele fosse para a paróquia do bispo

Jardine de Starbridge para investigar a possibilidade de uma falha moral ou de

escândalo na vida de Jardine.

O que Charles descobre sobre o carismático Jardine, de 58 anos, é que seu

relacionamento, tanto com sua esposa doente e como com a bela assistente de

sua esposa, Lyle Christie, levanta suspeitas graves. Acontece que Jardine está

vivendo uma vida dupla e se convenceu de que sua vida de casal é a vontade de

Deus. Porque sua esposa está doente e não tem nenhum desejo para o sexo, ele

se casou com Lyle Christie. Ele tem feito isto com a bênção total de sua esposa.

O Bispo e Lyle viveram secretamente como marido e mulher durante cinco anos

antes de Charles Ashworth aparecer.

A complexidade e a tensão da situação empurraram Charles sobre a

borda, e ele acabou irremediavelmente bêbado na porta de Darrow.

Durante seu tempo com Darrow, Charles lentamente começa a escavar

debaixo da superfície da pessoa pública. Ele apresenta a todos a "imagem

iluminada" que é sempre boa e polida. Começa a tornar-se consciente e areconhecer os sentimentos negativos que ele negou, bem como as incoerências

em seu comportamento com as pessoas. Por exemplo, ele tentou beijar a bela

assistente, Lyle, no prazo de vinte e quatro horas que a conheceu. Usa o nome

de Deus para fazer um trabalho para deus. Secretamente bebe demais para

anestesiar a sua dor.



))

Quando ele é convidado por Darrow para ser honesto e ir por baixo do

iceberg em sua vida, ele responde que não pode. "Tem uma espera colossal em

cima de mim", explica ele. "Quem é o seu 'eu'?" diz Darrow.

"Meu eu de verdade ... a imagem iluminada!"

"Ah sim", diz Darrow, "e, claro, que esse é o Charles que o mundo tem

permissão de ver, mas você está fora do mundo agora, não é você, e eu sou

diferente de todos os outros porque eu sei que existem dois de você. Estou

ficando interessado neste seu outro eu ostaria de ajudá-lo a sair de trás

dessa imagem iluminada e colocar esse peso terrível que o atormenta há tanto

tempo. "

"Ele não pode sair."

"Por que não?"

"Você não irá gostar ou aprová-lo."

Charles Ashworth finalmente reconheceu e enfrentou o estrangulamento

da imagem iluminada. Ele começa a perceber a grande quantidade de tempo e

energia que dedicou para agradar a todos e ter sua aprovação. Com a ajuda de

um conselheiro espiritual maduro, ele começa a escavar as raízes e com o ele

criou essa falsa pessoa vivendo como uma "imagem iluminada"

Um processo crítico em tornar-se livre envolve olhar para a história de

sua vida com alguma objetividade e como ela tem contribuído para a pessoa que

é hoje. Também beneficia significativamente ter um amigo de confiança para

fazê-lo com ele.

Essa influência de experiências anteriores nos leva ao nosso próximo

capítulo, o segundo princípio de uma igreja emocionalmente saudável: pessoasque quebram o poder negativo do seu passado em seu presente.



)*

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X3&H$#$ , ",-&$ -, "#00#-,

Nas igrejas emocionalmente saudáveis, as pessoas entenderam como o

seu passado afeta a sua capacidade atual de amar a Cristo e aos outros.Perceberam, a partir das Escrituras e da vida, que um relacionamento intricado e

complexo existe entre o tipo de pessoa que são hoje e seu passado. Numerosas

forças externas podem moldar-nos, mas a família onde crescemos é o principal

e, exceto em casos raros, sistema mais poderoso que irá moldar e influenciar o

que somos.

Nús perante um vento gelado

Lembro-me de ter lido Glittering Images (ver capítulo anterior), como se

fosse ontem. Um bom amigo havia recomendado este livro depois que

compartilhei com ele o que eu estava enfrentando. Eu estava pela primeira vez

começando a pensar sobre como o meu passado com a minha família havia

impactado na pessoa que sou hoje.

Depois de Charles Ashworth encontra-se sob a direção espiritual do Padre

Darrow, ele enfrenta, pela primeira vez, seu relacionamento com seu próprio pai

e a dinâmica de sua família.

Charles tinha passado a vida inteira buscando a aprovação e elogios de

seu pai. Ele foi enviado para as melhores escolas, dadas as melhores

oportunidades na classe média da Inglaterra na época, e repetidamente alertou a

e decente." Moralidade, dever, eficiência e retidão estavam

estressados.

Quando um argumento familiar maior ocorreu entre Charles e seu pai, o

pai atingiu fisicamente sua esposa no rosto. Mais tarde, Charles se ofereceu para



*+

levar sua mãe embora, mas ela ficou horrorizada. Ela então menciona um

mandamento da família silenciosamente que governou a sua família. "O que

todos iriam pensar?", Perguntou ela. "Temos que manter as aparências.

Ninguém deve imaginar. " Então ela chorou de novo, mas finalmente disse:

"Estamos realmente muito felizes, ele é apenas um pouco difícil."

Charles teve seu Ph.D. em Teologia, foi professor, e serviu como

assistente do Arcebispo de Canterbury. Ele subia seu posto na Igreja de

Inglaterra na década de 30. Mas era totalmente alheio aos modos dos padrões

disfuncionais de seu passado, que o impediu de viver uma vida livre em Cristo.

Eu me perguntava: Existe alguma bagagem emocional ou algo inacabado

no meu passado que afeta minha liderança ou meu casamento hoje?

Charles tanto odiava como amava seu pai. Ele desprezava a si mesmo por

não amar seu pai. Estava em conflito, desesperado, por aceitação e amor.

Depois de finalmente abrir esta área de sua vida, ele descreve a experiênciacomo um "pé nu diante de um vento gelado."

Quando terminei de ler o livro, comecei a revisar os eventos

significativos na minha própria infância que poderiam ter afetado minha vida na

atualidade. Refleti sobre o meu relacionamento com minha mãe e meu pai,

meus irmãos e irmã. Gostaria de saber, pela primeira vez com seriedade, se

poderia haver qualquer bagagem emocional ou algo inacabados do meu passadoque afetava minha liderança ou meu casamento.

Eu estava de "pé nu diante de um vento gelado." Tudo em mim queria

fugir desse novo caminho de morrer com Jesus.

Até este ponto, minha teologia dizia que eu era uma nova criação em

Cristo. O velho eu havia morrido (2 Con 5:17). Cristo havia transformado aminha vida de muitas maneiras, quando me tornei cristão aos 19 anos. Como

Paulo explica em Romanos, Gálatas e Efésios, no momento em que nos

tornamos um cristão, Deus declara-me perdoado e legalmente liberto da pena

dos meus pecados. Fui adotado com todos os direitos de um herdeiro e dado o

Espírito Santo para me capacitar a fim de viver essa maravilhosa adoção.



*!

Sim, minha infância teve seus altos e baixos. Mas não é assim com todo

mundo? Certamente eu não estava culpando meus pais por todos os meus

problemas na vida. Se viemos de uma família onde nos sentimos amados, uma

casa razoavelmente estável e inteira, geralmente leva muito mais tempo para

estar disposto a identificar as maneiras de se comportar e se relacionar que uma

família que não pertence à família de Deus.

Minha atitude foi "Eu sou da família de Deus. As Escrituras são a minha

autoridade, e agora o caminho da minha vida é guiada por um compromisso

com o Senhorio de Jesus e do avanço de sua obra de Seu reino na Terra. Estoufazendo diferente muitas coisas em minha família nuclear. Por exemplo, não

guardar rancor das pessoas. Lavo a louça, ajudo com as crianças. Ativamente

sego a Jesus. Trabalho com pessoas de uma variedade de culturas. "

Esta lista é na verdade superficial. Eu estava cego para o quanto minha

família em que eu cresci dominou minha vida diária, especialmente com minha

família espiritual New Life Fellowship.

A verdade, porém, era que eu era muito resistente ao voltar a minha

história e refletir sobre como o meu passado poderia estar afetando

negativamente minha capacidade de amar as pessoas.

Ouço muitas vezes: "Peter, minha família não era perfeita, mas com

certeza era muito mais unida que a maioria das outras." Esse não é o problema.Cada família foi danificada de algum modo. Como todos na raça humana, eu

também sou da árvore genealógica de Adão e Eva. A intenção deles depois que

desobedeceram a Deus, era de se proteger e defender-se de Deus e de uns aos

outros. Este objetivo de proteger-nos de Deus e os dos outros se manifesta de

diferentes maneiras, controle, medo, isolamento, ignorando, negando,

pacificando, em conflito, ansiedade, solidão, frustração, ressentimento, culpa, emuito mais.

Geri e eu - Nosso Casamento

Nunca vou esquecer da primeira vez que Geri e eu fizemos um

genograma muito simples, analisando nosso casamento, à luz de nossos pais.



*#

Um genograma é uma maneira de desenhar uma árvore genealógica que olha as

informações sobre os membros da família e suas relações com mais de duas ou

três gerações. Cada um de nós descrevemos nosso pai, nossa mãe, e algumas

características gerais de seu relacionamento. Como eles resolviam conflitos?

Expressam raiva? Compreendiam os papéis de gênero? Como cuidavam de seus

filhos? Quais as questões de intensidade emocional que profundamente os

afetou, como a morte na infância de um dos pais ou as necessidades médicas

prolongadas de um irmão?

Geri e eu nos sentamos em nossas cadeiras e olhamos um para o outro,dizendo algo com a nossa expressão facial, que não se podia negar, depois de

quase dez anos de casamento: Houve contribuições positivas no casamento de

nossos pais, mas fomos surpreendidos pelos padrões não saudáveis que também

influenciaram. Onde quer que Cristo estava em nossas vidas, Ele não havia

transformado, pelo menos de forma substancial, a forma como nos relacionamos

como um casal.

Percebemos o poder de transformação de Jesus não havia tocado nas

grandes áreas de nossas vidas, nas áreas deste livro que chamamos de "saúde

emocional". Porque não tivemos a capacidade de integrar e aplicar as Escrituras

em tantas áreas da vida além de um nível superficial, tornou-se facilmente

perceptível o por que muitas pessoas não conseguiam romper muitas áreas das

suas vidas. Todos os estudos bíblicos, a oração e o jejum, ou as pequenasreuniões de grupo não iriam mudar isso. Me senti como um imperador sem

roupas.

Cristo não havia transformado, pelo menos de forma substancial, a

forma como nos relacionamos como um casal.

Sim, era verdade. Por causa do modelo que eu havia fixado, a New LifeFellowship tinha uma milha de largura, mas apenas uma polegada de

profundidade. Minha resistência de olhar para o meu próprio passado e lutar

com as suas implicações para o presente, tinha profundamente impactado a

igreja inteira. Poucas pessoas estavam olhando para as questões abaixo da

superfície. Menos ainda estavam olhando para seu passado para ver como este



*$

impactou seu presente. Olhando para trás, fiquei envergonhado com a forma

como estava enganado que como um líder imaturo (eu) e com um casamento

imaturo (nós) eu poderia desenvolver uma congregação madura.

Rei Davi e sua família

Os Dez Mandamentos contém uma declaração provocativa de Deus: Pois

eu, o SENHOR, vosso Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelo pecado

dos pais para a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam, masmostrando o amor a mil gerações daqueles que amam e guardam os meus

mandamentos"(Êxodo 20:5-6). Felizmente, o bom é que os pecados daqueles

que vão adiante de nós são passados aos nossos filhos, nossos netos, nossos

bisnetos, e até mesmo os nossos tataranetos. Supondo que cada um dos meus

filhos se casem e tenham filhos e que continuem constituindo família, e que

cada um deles viva oitenta anos de idade, a influência das minhas escolhas dehoje vai continuar pelo menos até 2318! São quatro gerações.

Olhando o genograma na página 94, pelo menos três temas se repetem de

geração em geração. O primeiro diz respeito a ter um coração para Deus. O pai

de Davi, Jesse, foi claramente um crente, embora não sabemos muito sobre ele

(1 Sam. 16). Davi é referido como "um homem segundo o coração de Deus."

Ele se destaca como uma das figuras imponentes espiritualmente nas Escrituras,escrevendo Magníficos Salmos e músicas para o povo de Deus para ser usadas

no culto por gerações. No entanto, em torno da idade de 40 ou 50 anos, Davi

compromete seu relacionamento com Deus, cometendo adultério com Bate-

Seba e assassina seu marido. Ao invés de se arrepender, ele escolhe um

caminho de encobrimento, mentiras e abuso de poder. Esta decisão reverbera

através de sua família e da nação de Israel por gerações. Seu personagemaparece lentamente a corroer, provavelmente ao longo de vários anos, levando

finalmente a um colapso monumental de julgamento.

É impossível ajudar as pessoas a se libertar do seu passado para além da

compreensão das famílias em que cresceram.



*%

Seu filho Salomão constrói um templo para Deus, mas seu coração é

descrito como não totalmente devoto a Deus. Ele mistura adoração do Deus de

Israel com os deuses de outras nações. Pela terceira geração, este declínio na

espiritualidade atinge o fundo do poço. Roboão, filho de Salomão, ignora o

Deus de Israel e se envolve em práticas de idolatria de outras nações.

Um segundo tema do pecado sexual é também destaque no genograma.

Como os reis pagãos do antigo Oriente Médio, Davi coleta esposas. Ele também

comete adultério com Bate-Seba. Seu filho mais velho, Amnon, estupra sua

meia irmã Tamar e a envergonha para sempre. Isto é seguido por seu filho

Salomão, que traz ainda mais os pecados sexuais de seu pai, acumulando



*&

setecentas esposas e trezentas concubinas. Por sua vez, Roboão, filho de

Salomão tem dezoito mulheres e sessenta concubinas (2 Cr. 11:21). Esta era

uma maneira comum de formar alianças políticas no antigo Oriente Próximo,

mas era também um ato de rebelião contra os mandamentos de Deus (Deut.

17:17).

Na terceira família a divisão e a rivalidade entre irmãos também se

intensificam a cada geração. Davi tem algumas tensões com seus irmãos (I Sam.

16-17). Um de seus filhos, Absalão, assassinou seu irmão Amon em vingança

pelo estupro de sua irmã. A família é terrivelmente dividida como resultado.Eventualmente, Absalão cresce amargo e se proclama rei, conquista Jerusalém e

sai para matar seu próprio pai. A guerra civil irrompe e vinte mil homens

morrem (2 Sam. 18:7).

Roboão, filho de Salomão carrega esse padrão ainda mais como se

desintegra seus familiares. Finalmente, as outrora unidas doze tribos de Israel se

separam em um reino do norte com dez tribos e o reino do sul com dois. Agora

é só uma questão de tempo antes da "família dividida" ser levada ao exílio.

O pecado é passado de geração em geração. Deus permite que esta

história fosse relatada para que pudessemos dar uma olhada profunda para

dentro de nós (1 Cor. 10:6). A implicação para a vida da igreja é clara: É

impossível ajudar as pessoas a se libertar do seu passado sem a compreensão

das famílias onde cresceram. A menos que tenhamos consciencia do poder do

passado sobre o que somos no presente, inevitavelmente esses padrões

replicarão nas relações dentro e fora da igreja.

Abraão, Isaque e Jacó

Traçando a história da família de Abraão, Isaque e Jacó em Gênesis 12-50

encontramos outro poderoso exemplo de bênção geracional e padrões

pecaminosos sendo repassados. As bênçãos são tão significativas que chegam

para nós até hoje! Poucos leitores, no entanto, observam o pecado e imaturidade

emocional, que também são passadas de geração em geração.



*'

Oberve o genograma abaixo.

Mais uma vez, pelo menos, três padrões comuns são evidentes no

genograma acima. Primeiro, um padrão de mentiras é evidente em todas as

quatro gerações, aumentando em intensidade em cada uma. Temeroso, Abraão

encontra-se duas vezes sobre Sarah, negando que ela é sua esposa. O casamento

Rebecca e Isaac também é dominado por mentiras e trapaças (Gn 27). Seu filho,

Jacob, aumenta o nível de manipulação ao mentir consistentemente com quasetodos ao seu redor. Na verdade, seu nome significa "enganador". Pela quarta

geração, dez dos filhos de Jacó fingem a morte de seu irmão mais novo, José.

Passam por todos os movimentos de um velório, um funeral, e guardam tempo

de luto para manter uma mentira.

Um segundo padrão comum é o caminho de que pelo menos um pai em

cada geração tem um filho "favorito". Abraão favorece Ismael, mas Sarah quer

que ele removido da família. Isaac favorece Esaú e quer que ele receba a bênção

da família. E Jacó favorece José e mais tarde Benjamin, o caçula de seus doze

filhos.



*(

O Terceiro padrão é a rivalidade entre irmãos e o rompimento relacional

entre eles que causam tensões que nas três gerações sucessivas. A fricção de

Ismael e Isaac conduz eventualmente à uma divisão. (Esta divisão e tensão

continua até hoje nas tensões do Oriente Médio entre árabes e judeus.) Esaú e

Jacó tornaram-se inimigos, uma vez que Jacó rouba a bênção de Esaú.

Finalmente, José lançado fora de seus dez irmãos mais velhos até sua vida

adulta.

1) Identificar como sua famíliao moldou

Parte de nossa orientação, desenvolvimento de liderança e discipulado

em New Life Fellowship agora inclui fazer um genograma simples da família na

qual Deus os colocou. Exceto em casos raros, nossa família é o mais poderoso

grupo influente que afeta o que somos hoje.

A seguir estão algumas questões que fazemos para tentar a forma como o

passado pode estar afetando o presente:

1. Descreva cada membro da família com três adjetivos e suas relações.

2. Descreva a relação de seus pais.

3. Como era tratado o conflito em sua família? Raiva? As tensões?

4. Como foram os papéis de gênero e autoridade em sua família?

5. Como sua família faz para falar sobre sentimentos?

6. Como sua família o descreveria? O que você acha que sua família pensa de

você?

7. Conversavam sobre sexualidade? Quais eram as mensagens implícitas?

8. Tinham "segredos" familiares (como uma gravidez fora do casamento,

incesto ou grande escândalo financeiro)?

9. O que era considerado "sucesso" em sua família?



*)

10. Como tratavam sobre dinheiro? Espiritualidade? Férias? Relacionamento

com a família estendida?

11. Como é que a etnia de sua família moldou você?

12. Houve algum herói ou heroína na família? Bodes expiatórios?

"Perdedores"? Por quê?

13. Que tipos de vícios, se houveram, existiam na família?

14. Houve perdas traumáticas no passado ou presente, como morte súbita,

doenças prolongadas, natimortos / abortos, falência, ou divórcio?

15. Como era a espiritualidade expressa?

Nossa família é o mais poderoso grupo influente afeta o que somos hoje.

A lista pode seguir de acordo com o nível de profundidade que você

deseja investigar.

2. Discernir as principais influências em sua vida

Fora da nossa família de origem, é importante considerar quais foram as

outras grandes influências em sua vida. Por exemplo, eu fui muito influenciado

pelo cristianismo evangélico na faculdade. Me deu uma rica apreciação sobre agraça de Deus no Evangelho. Ao mesmo tempo, reforçou uma forma ascética

ativa sobre a vida, caracterizadas pelas palavras de Jesus: "Se alguém quer vir

após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me" (Lucas 9:23). Levei

muito tempo para equilibrar minha teologia com as peças que estavam faltando.

Acontecimentos e pessoas têm impactado quem eu sou hoje e me ajudar a

entender "o que me faz assinalar."

Outras pessoas são moldados por eventos significativos, como um

divórcio, abuso sexual ou emocional, um vício, um longo período de

desemprego, uma traição ou uma amizade. A pergunta a fazer é: "Quais são o



**

eventos ou pessoas que têm impactado quem eu sou hoje, que vai me ajudar a

compreender" o que me faz assinalar? "

Vejamos alguns exemplos.

a rejeição no ensino médio foi o ponto de virada importante no

discipulado de Joana. Isto a levou a uma vida de dependência de drogas. Os

Narcóticos Anônimos desempenharam um grande papel em sua recuperação.

origem. Os ataques de pânico e explosões de raiva são apenas dois dosresultados dessas experiências que tiveram de ser abordados em seu

discipulado.

A Experiência de Pierre de ser erroneamente classificado como "deficiente

mental" em vez de disléxico, marcou sua auto-imagem e levou-o a lutar com a

confiança em Deus nos outros.

O envolvimento de Ken como um soldado no Vietnã o amargurou em relação

à autoridade.

A luta de Ron para tornar-se um músico profissional de jazz ,contribuiu para

seu perfeccionismo implacável consigo mesmo e para com os outros. Ele luta

para receber o amor incondicional e a graça de Deus em Cristo.

Os doze anos de Ted no internato em New England o fizeram ter uma vida

íntima e familiar difícil, como um adulto de meia-idade.

O filho autista de Kathy a fez ser sensível às famílias que possuem um

membro com deficiência.

Todas as pessoas acima estão em lugares diferentes em sua jornada com

Cristo, mas uma parte crítica de amadurecer em Cristo precisa abordar estas

questões e descobrir o impacto no presente, tanto positiva como negativamente.



!++

O novo nascimento em uma Família Espiritual

É muito importante lembrar que, enquanto podemos ter certa disposição

para um determinado comportamento, não há outra possibilidade e realidade

para adotar você a uma família espiritual.

Jesus descreve o se tornar um cristão como um novo nascimento (Jo 33-

5). Imagine-se como uma macieira, mas que gostaria de ter pêssegos. Você

pode ser podado, ou alguém pode amarrar pêssegos em seus ramos. Mas as

maçãs continuarão a cair. Se você quiser pêssegos, terá que cavar a macieira e

plantar uma árvore de pêssego.

Novas raízes são necessários para a nova fruta. Tudo o que fazemos é

modificar a mesma árvore, quando adquirimos resoluções e compromissos para

orar mais, ir à igreja frequentemente, ou resolver parar um mau comportamento.

A raiz precisa de ser puxada para cima. Uma nova árvore é necessária.

Jesus declara que apenas por uma intervenção direta de Deus você pode

mudar. Nós exigimos uma mudança completa na raiz ou na base de quem

somos. O novo nascimento pode ser descrito como a ação de Deus, no qual Sua

própria vida e poder são implantados no fundo do seu coração para que a raiz se

transforme. A semente então cresce, floresce e produz frutos desta nova

semente sobrenatural. Nós recebemos um novo coração, uma nova natureza, e

um novo espírito (Ez 36:25-27).

O Novo - A Primeira Família de Jesus

O Novo Testamento descreve o se tornar um cristão como um

renascimento espiritual através do qual somos adotados em uma nova família, a

família de Jesus. Quando isso ocorre, nós nos tornamos irmãos e irmãs numa

família mundial que atravessa barreiras raciais, culturais, econômicas e de

gênero (cf. Gal. 3:28). Nós nascemos em uma nova genealogia.

Em um exemplo, a mãe de Jesus e os irmãos chegaram a uma casa onde

ele estava ensinando. Quando a multidão diz a Jesus que eles estavam fora, ele



!+!

respondeu: "Quem são minha mãe e meus irmãos?" ... Então olhou para os que

estavam sentados ao seu redor e disse: "Aqui estão minha mãe e meus irmãos!

Quem faz a vontade de Deus é meu irmão, irmã e mãe" (Marcos 3:33-35).

A igreja, para o crente, é agora a nossa "primeira família". De fato, a

família é a metáfora mais utilizada nas Escrituras para descrever a igreja.

Anderson e Guernsey dizem:

A igreja é a nova família de Deus .... Através do renascimento espiritual, cada um de

nós nos tornamos irmãos e irmãs de Jesus Cristo por meio da adoção na família de

Deus. Conseqüentemente, somos irmãos e irmsã uns dos outros. Conjuges são em

primeiro lugar como irmão e irmã em Cristo Jesus, antes de serem marido e mulher.

Filhos e filhas também são irmãos e irmãs de seu pai e sua mãe antes de serem filhos.

3. Tornando-se adotado através da Igreja

Paulo ilustra o Evangelho usando a verdade da adoção romana quandouma criança foi levada para fora de seu estado anterior e colocado em uma

relação nova e permanente com seu novo pai. As dívidas antigas foram

canceladas. A criança terá estabilidade absoluta, garantia, segurança, e

autoridade com sua filiação. Ele ou ela pode agora usar o termo "Abba" (Papai),

uma palavra usada somente por crianças à seu pai.

O fator crítico que determina, de forma mais significativa, a minha nova

identidade como cristão não é o sangue da minha família biológica, mas o

sangue de Jesus. Nós recebemos um novo nome (cristão), uma nova herança

(liberdade, glória, esperança, recursos), e novo poder (Espírito Santo) para viver

nesta nova vida. Tornamo-nos participantes da natureza divina (2 Pedro 1:4),

capazes de apreciar a absoluta segurança, estabilidade, liberdade, intimidade e

confiança na oração (Lc 11:5-13) de crianças na família de Deus. Existe umanova dinâmica na vida dentro de mim, a vida de Jesus.

A igreja local se torna o lugar onde fui, num sentido muito real, adotado.



!+#

Sem hesitação, Jesus exorta homens e mulheres sobre suas famílias

biológicas dizendo que "quem ama seu pai ou sua mãe mais que a mim não é

digno de mim" (Mt 10:37).

No mundo do Novo Testamento é incapaz de imaginar vivendo uma vida

familiar saudável sem contexto de uma vida saudável na igreja. A igreja local

torna-se o lugar fui, num sentido muito real, adotado.

A questão,portanto, é por que isso não está acontecendo. Por que é que a

maioria das pessoas em nossas igrejas parece ser radicalmente diferente de seus

vizinhos em um determinado grau. Eles oram, lêem a Bíblia, vão à igreja, dão

dinheiro à igreja, mas em grau mais profundo, são muito semelhantes?

A importância do processo

Mas se tornar um cristão e ser adotado na família de Deus como um"cristão" não apaga o passado. Deus não nos dá amnésia ou faz cirurgia

reconstrutiva de emergência no emocional ou no espiritual. Deus perdoa o

passado, mas não não o apaga. Nós recebemos um novo começo, mas ainda nos

vemos como os bebês, e esperamos que as partes de nossas vidas que não

honram a Deus morram diariamente.

Ser adotado na família de Deus não apaga o passado.

Todos nós viemos para a família de Jesus com ossos quebrados, feridas, e

as pernas dispararam na guerra da vida. A intenção de Deus é curar nossa

fragilidade e consertar nossas feridas. Ele permite que as cicatrizes e fraquezas

permaneçam. Estamos então saindo e curando os outros como curadores feridos.

No Discipulado, portanto, deve incluir uma reflexão honesta sobre oimpacto positivo e negativo da minha família de origem, bem como outras

influências importantes em minha vida. Este é um trabalho árduo. Mas até que

ponto podemos olhar para trás e entender como este tem nos moldado e

determinará, em grande medida, o nosso nível de consciência e nossa



!+$

capacidade de romper padrões destrutivos, transmitir legados construtivos, e

crescer no amor para com Deus e para com as pessoas.

O convite de Deus é para recebê-lo e ter libertação nessas áreas para que

para poder viver uma vida com a alegria.

Trabalhando através da Igreja.

Para trabalhar este princípio através do discipulado da igreja, como com

todos os outros em uma igreja emocionalmente saudável, os líderes devem

começar a integrá-lo em suas próprias vidas.

Como pastor, tive que começar a quebrar o poder do meu passado no

presente, dando uma olhada séria no que fiz. Isto também foi seguido por nossa

equipe e diretoria.

As palavras de um velho rabino hassídico no leito de morte são

verdadeiras:

Quando eu era jovem, me propus a mudar o mundo. Quando cresci, percebi

que isso era muito ambicioso por isso me propus a mudar meu estado. Isso, também

percebi que era demasiado ambicioso, por isso me propus a mudar minha cidade.

Quando percebi que não poderia mesmo fazer isso, tentei mudar minha família.

Agora, como um homem velho, sei que eu deveria ter começado por mudar a mimmesmo. Se eu tivesse começado comigo mesmo, talvez então eu teria conseguido

mudar minha família, a cidade, ou mesmo o estado e, quem sabe, talvez o mundo!

Fazer um genograma familiar simples para ajudar as pessoas a ganhar

consciência de questões críticas de seu passado, tornou-se parte do nosso

desenvolvimento da liderança e tutoria. Aulas de formação pessoal tornaram-se

parte do nosso treinamento na igreja.

Quando prego através das Escrituras em uma base semanal, sempre

pergunto a mim mesmo: "Como isso difere da forma como eu estava, tanto em

minha família ou por outras influências?" Por exemplo, em uma série recente

sobre Tiago, uma das mensagens falava sobre exibir parcialidade (Tiago 2:1-

13). Como esta parte da minha aplicação no texto, eu lutava com a forma como



!+%

minha família está crescendo. Como vemos as pessoas com riquezas e

educação? E as pessoas pobres e sem educação? Como falamos ou tratamos as

pessoas de diferentes culturas, raças, grupos étnicos, ou convicções políticas?

Como é diferente da maneira como Deus vê os ricos ou pobres e pessoas de

diferentes classes sociais, culturas ou raças? Agora que estou na família de

Cristo, o que preciso mudar na forma de como vejo ou trato as pessoas? Este

modelo de auto-exame do papel adequado da Palavra de Deus é para sermos

adotados de acordo com os caminhos de Deus.

Alguns pequenos grupos em nossa igreja, em vez de estudar a Bíblia,fazem um estudo de tópicos diretamente relacionados a quebrar o poder do

passado. Os pequenos grupos, eu e minha esposa temos estudado nos últimos

quatro anos, por exemplo, os seguintes tópicos da Palavra de Deus: controle,

lidar com a raiva de forma construtiva, como lutar (resolução de conflitos),

perdão, reparação da personalidade e bagagem emocional, e como construir um

clima de respeito. Parte do nosso tempo nos pequenos grupos é gasto falandosobre como as famílias onde cresceram e outras influências que moldaram. É

muito poderoso.

Trabalhamos muito com noivos e casados em New Life . Como muitas

igrejas, nós temos reconstruído famílias. Em todos os retiros e aconselhamento

para casados, a questão que tratamos é como sua família de origem moldou sua

compreensão do matrimónio e da família é, de longe, a mais poderosa e crítica ase enfrentar. Queremos crescer mais fortes na aplicação deste princípio aos

solteiros, especialmente no que se refere às suas relações ao sexo oposto.

Na New Life temos pessoas de todos os cantos - da Ásia, Europa, África e

Oriente Médio, sem mencionar os muitos outros grupos étnicos dos Estados

Unidos. Alguns vêm de famílias hindus, outros muçulmanos. Nosso discipulado

é importante pois os ajuda a tomar consciência de como suas famílias e culturas

entendem lealdades faladas que não foram faladas por seus pais. No que os

filhos estão em dívida para com seus pais e familiares? Que legado positivo

eles trazem para a nossa família da igreja que podemos integrar? Quais são as

partes de sua etnia que contradizem o chamado do Evangelho (Mt 10:21)?



!+&

Finalmente, quando discernimos a possível presença de um componente

biológico (como depressão grave, TDAH, transtorno bipolar, dependência de

substâncias ou álcool, distúrbio de personalidade grave), as pessoas com mais

recursos financeiros, os encaminhamos para conselheiros profissionais que

sejam capazes de levá-los a um nível de trabalho em seu passado mais profundo

que não conseguimos atingir como igreja local.

4. Liderando a Família da Igreja como a Minha Própria Família

É preciso muita coragem para começar a olhar para sua família de origem

com objetividade. Sei porque foi extremamente difícil começar a observar as

áreas de fraqueza em nossa família ítalo-americana. Depois que eu comecei essa

jornada, no entanto, tornou-se óbvio como meu passado foi impactando

negativamente a família da igreja que eu estava pastoreando. Encontrei três

principais áreas de impacto.

Primeira, ao longo de minha infância com meus irmãos, minha mãe

parecia muito infeliz em sua vida e em seu casamento. Passei muitos anos

querendo nada mais do que fazê-la encontrar a alegria e a felicidade no meu pai.

Era quase como se eu tivesse sido o seu pai amoroso, sonhando com um tempo

glorioso que viveria felize para sempre. Eu havia interiorizado um sentimento

de responsabilidade para corrigir todos os problemas de minha família.

Eu havia me acostumado com este papel, e quando me tornei um pastor,

foi um ajuste perfeito. Agora eu ajudaria a todos com dificuldades e tornaria

suas vidas melhores e mais feliz. Aprendi muito sobre como cuidar e ouvir

através de minha família. Mas eu sabia pouco sobre como permitir que outras

pessoas cuidassem de mim e como ter adequado o auto-cuidado.

Não é de se admirar como luto com toda responsabilidade das pessoas na

igreja? Quando alguém tinha alguma dificuldade pessoal na igreja, eu

considerava que o meu trabalho era "fazer essa pessoa se sentir melhor."

Depois de me tornar consciente de como foi minha formação familiar, tornou-se



!+'

muito mais fácil mudar. Eu estava tentando encontrar valor e utilidade na

igreja, e não em Cristo.

Em segundo lugar, meu pai que era um padeiro, adorava seu trabalho. Ele

ajudava sua família desde que tinha doze anos quando seu pai morreu de forma

súbita durante a Grande Depressão. Seu trabalho era sua vida. Fê-lo

intensamente e foi um dos melhores padeiros italianos na região da cidade de

Nova York. Seu objetivo era garantir os estudos de seus filhos que lhe foi

negado em sua infância.

Desta forma meu pai me transmitiu essa paixão por trabalho, por ser o

melhor, e por "tornar-se alguém" na América. Também comecei meu casamento

com pouco tempo para lazer e família. Meu trabalho também se tornou minha

vida. Acho que teria sido do mesmo modo se eu tivesse estudado tanto para

direito, medicina e ensino, como para liderança de igreja. Onde quer que fosse,

eu estava seguindo seus passos.

Passei para a liderança de nossa igreja a paixão de crescer mais, melhor e

mais forte a cada ano. O ritmo foi cansativo, muito parecido com o de meu pai.

Eu atribuía como oportunidades para o reino de Deus se expandir. Na verdade,

estava tentando encontrar valor e utilidade na igreja, e não em Cristo. No

processo que acabei negligenciando as pessoas mais próximas a mim, assim

como meu pai.

Só com este compromisso de refletir seriamente sobre a minha própria

história familiar, à luz dos valores do Evangelho, fui capaz de sair da "via

rápida" de trabalhar e produzir. Em vez disso, aos poucos, estou aprendendo a

segui-lo com o descanso sabático, em contentamento, com alegria, paz (Rom.

14:17), oração e reflexão.

Terceiro, e talvez mais importante, trouxe comigo o medo de ser

abandonado. Lutava com problemas de rejeição quando criança, e, portanto, foi

incorporado na base de quem eu era. Como resultado, quando as pessoas

estariam insatisfeitas ou saíam da igreja (uma ocorrência comum para qualquer

pastor de igreja local), eu ficava arrasado.



!+(

Este poder do passado na minha vida causou um grande caos na família

New Life . A Visão de todos tornou-se a minha visão. Eu sabia que se eu falasse

o que realmente queria fazer, algumas pessoas iriam embora. Por anos, eu

falsifiquei a verdade. Pior, eu raramente confrontava as pessoas sobre suas

deficiências, insuficiências e pecados, especialmente se eu não achava que

estavam sendo receptivos. Me retirava do conflito e, de bom grado, assumia a

mim mesmo toda a culpa por algo errado, enquanto todos estavam felizes

seguiam em frente. Meu padrão produziu o fruto horrível descrito no capítulo

inicial, quando o pastor espanhol causou divisão na New Life .

Conflitos são normais na vida. As pessoas tendem a resolvê-los em uma

das cinco formas:agravando, se retirando, atacando, assumindo que as coisas

são piores do que realidade, ou através da triangulação (ou seja, em vez de A ir

para B para resolver um conflito, um falava para C, para aliviar a ansiedade).

Em minha família eu tendia a me retirar. Aprendi a internalizar os conflitos e

alisar as diferenças.

Ao mesmo tempo, a família que eu cresci, embora manchada pela queda

como todas as famílias, me deu inúmeros dons pelo qual sou eternamente grato.

Através deles, Deus me deu grande sensibilidade para com outras pessoas. Sou

capaz de entrar facilmente em sua dor e expressar sincera compaixão. Também

aprendi a confortar os outros de modo significativo e não superficialmente.

Deus também usou minha família para me dar amor pela leitura e pelaaprendizagem, paixão pelas pessoas, e amor por música e artes. Deus usou todo

o meu passado, tanto positiva quanto negativamente, exclusivamente para

moldar-me para meu jeito de servir e liderar como um pastor hoje.

O conflito é uma parte normal da vida. Aprendi a internalizar os

conflitos, algo Cristo nunca teve a intenção.

Deus nos ordena a honrar nossos pais. Como um adulto, acredito que isto

significa que nós devemos respeitá-los e agradecer a Deus por suas vidas.

Gostaria de incluir um agradecendo a Deus por nossa história, nosso passadoaté

este lugar e pela família em que nascemos.



!+)

A intenção de Deus é que você também agradeça, tenha sido ela boa ou

ruim. As pessoas podem ter te prejudicado. Você pode ter feito algumas

escolhas ruins. Lembre-se que José aprendeu depois de ter sido traído por seus

irmãos: Vocês pretenderam me prejudicar, mas Deus o tornou em bem para

realizar o que está acontecendo agora, a salvação de muitas vidas"(Gen. 50:20 ).

5. Lembre-se Quantas pessoas estão na mesa

Muitas vezes me perguntam por que é que preciso de maturidade emquestões familiares para liderar uma igreja, uma denominação, pequenos

grupos, um ministério ou algum nível administrativo. Parte da resposta envolve

a ideia de adoção. A maioria das pessoas envolvidas trará "bagagens"

emocionais de suas famílias. Quando você estiver em uma reunião com outras

seis pessoas, há na verdade muitas outras pessoas invisíveis presentes na mesa.

Experiências de relacionamentos de cada pessoa da família

Sete famílias fazem parte da Reunião da Comissão da Igreja

Reunião da

Comissão da

Igreja



!+*

O gráfico acima representa uma reunião da comissão da igreja lidando

com a difícil questão de se contratar uma secretária para o pastor sênior. Você

pede ao conselho que a autorização do pagamento seja a partir de duas semanas.

Farão uma análise da situação financeira para resto do ano por causa do

orçamento e outros compromissos financeiros da igreja. Cada uma das seis

pessoas na reunião vêm de um sistema familiar com diferentes regras tácitas,

diferentes valores e diferentes formas de resolver as coisas.

Joe, o presidente da comissão, é um executivo de alto nível de uma

empresa de softwares. Ele ama o risco e já decidiu em sua mente que trabalharáhoras extras para compensar a diferença de orçamento. Não dirá nada para o

resto da diretoria sobre esta decisão, para que não se deparar com tanto orgulho.

Sua esposa não ficará feliz e novamente ficará se queixando.

Carlos cuida de uma loja de ferragens na cidade. Ele acha que a

contratação de uma secretária pessoal para o pastor é imprudente. Não gosta da

idéia da igreja não ter dinheiro no banco. Ele jamais executaria seu negócio

dessa maneira. No momento ele está lidando com a possibilidade de que a

Home Depot , uma concorrente, pode entrar na cidade e enterrar seu negócio.

Tinha um buraco em seu estômago enquanto escutava o pastor. Ele está

pensando seu pai se revirando no túmulo por tal imprudência. Temeroso de ser

honesto sobre seus verdadeiros sentimentos, Carlos sugere que o grupo ore para

obter uma palavra de Deus sobre este passo de fé.

Susie tem licenciatura em Direito e atualmente é dona-de-casa com duas

crianças. Está constrangida e com vergonha. Ela está fumando quase um maço

de cigarros por dia (ninguém na mesa sabe), e seu filho mais velho

recentemente saiu do ensino médio. A família de um membro da comissão não

deve estar em ordem? Ela se sente sozinha e precisa de todos os amigos pra

recomeçar. "O que você quiser, pastor", ela aconselha com confiança.

Mandy é uma profissional única, uma pediatra de sucesso. Agora tem

outros três médicos e cinco enfermeiros que trabalham com ela. Recentemente

compraram um edifício e estão expandindo sua prática. Entrou para a comissão

no ano passado a pedido do pastor, mas deixou claro que, apenas entru porque



!!+

estava esperando crescimento e mudança. Mandy é a primeira mulher de sua

família a ganhar um grau avançado. Ela também ganhou uma ação de assédio

sexual, enquanto estava na faculdade de medicina. Está muito feliz que o pastor

está finalmente tomando alguma iniciativa para que esta igreja se movimente!

Drew exerce duas funções. É um dos pastores associados e também

ancião. Isto o coloca em um papel particularmente poderoso. Ele gosta disso.

Está perturbado, no entanto, com o pastor, a quem ele que sente que recebeu

tudo de bandeja . Drew foi criado por uma mãe solteira e foi forçado a trabalhar

em tempo integral para pagar a faculdade e o seminário. Está com raiva que o pastor está recebendo outro benefício. Está sentado à mesa pensando: "Deus,

sempre haverá algo em meu caminho? Por que esse cara consegue tudo o que

quer?"

Finalmente, Sam está sentado na mesa com raiva. O pastor havia exortado

os solteiros durante o seu sermão, há três semanas, principalmente os homens.

"Por que ele não tem a coragem de falar comigo face a face?" Sam se pergunta.

Sam não falou com o pastor sobre seus sentimentos. Em vez disso, está

pensando em deixar a igreja quando chegar o verão. Esse é o jeito de se resolver

conflitos em sua família. Você "queima a ponte" e segue em frente. Sam não é a

favor destas despesas.

É desnecessário dizer que, se você como um líder quer uma liderança

madura espiritualmente, é preciso considerar, pelo menos, três questões:

1. Precisa ter um profundo olhar para dentro de suas próprias motivações,

razões, objetivos, planos e dinâmica familiar (passado e presente), para dar esse

próximo passo de expansão. Precisa saber o que você está sentindo e pensando

e, em seguida, ser capaz de expressar de maneira clara e respeitosamente para o

conselho.

2. Deve direcionar os membros do grupo de tal maneira que possa,

honestamente, expressar as suas preocupações e sentimentos. Uma grande parte

está por debaixo da superfície nesta reunião. Gostaria de sugerir que espere para

tomar a decisão e faça uma reunião onde possam falar sobre o que está

acontecendo dentro de cada um deles e em seus relacionamentos.



!!!

O líder precisa ter uma forte liderança e direção na referida reunião. Precisa

criar um ambiente seguro para compartilharem honestamente. Isso

provavelmente incluirá a criação de algumas orientações e limites.Por exemplo,

cada um deve falar no"eu", não em "você" ou "eles". Pode ser apropriado

perguntar a cada membro do grupo: "Qual é a coisa mais importante que tem

impactado sua vida no momento?" Em seguida, dê a cada pessoa de dez

minutos ... e peça para orarem uns pelos outros.

3. Você precisa se reunir com os membros individualmente ou como um grupo

para ajudá-los a amadurecer em sua caminhada com Deus. Lembre-se queJesus, enquanto conduzia a multidão, começou com três até se formarem os

doze, no qual ele investiu sua vida. Comecei a me doar à liderança e aos

anciãos de nossa igreja, a fim de provocar uma mudança significativa em nossa

igreja.

Pode ser opressivo pensar na igreja como um lugar onde todas essas

pessoas estão trazendo histórias de família inteiras com elas. Isto é, no entanto,

uma imagem bastante precisa que também nos ajuda a entender a enorme

complexidade de liderar uma igreja.

A igreja nunca vai amadurecer além da liderança. Esperemos que eles

possam se moldar e apoiar num modo de vida onde os membros tirem as

escamas dos olhos (Mt 7:1-5) e trabalhem com seu próprio material.

Gustavo e Nancy

A New Life Fellowship deu um grande salto quando começamos a

compreender a ligação entre as famílias onde crescemos e nossa vida cristã

atual. Já vi inúmeras pessoas amadurecerem como resultado de terem tomadoesta consciência. Segue a seguir um exemplo:

Gustavo e Nancy têm frequentado nosso pequeno grupo nos últimos

quatro anos. Gustavo, veio de uma família, onde a mãe, a caçula de dez filhos,

determinava que cada um dos seus três filhos deveriam sempre estar no topo da

classe, sempre estar certos, e saber sempre mais. Eles deveriam trabalhar o mais



!!#

duro possível na vida. Compartilhar emoções e fraquezas não era permitido. Se

tivesse um revés ou fracasso (como cair de sua moto), a resposta era: "Levante-

se. Não fique aí caído e siga em frente." Houveram poucas experiências de

compartilhar sentimentos ou emoções.

Gustavo também foi acusado injustamente em seu trabalho anterior e

perdeu seu emprego, levando-o a confiar ainda menos nos outros. Imagine

Gustavo refletindo esta forma de se relacionar com o pequeno grupo New Life .

Raramente era vulnerável ou fraco, e o amor e unidade entre sua equipe eram

muito superficial. Ele ensinava bem sobre a Bíblia, mas raramente eravulnerável. Frequentemente causava ressentimentos por ser tão pouco honesto

ou assertivo. Não podia dizer "não" para os novos projetos e oportunidades de

expansão no trabalho. Sempre dizia "sim" para novas posições de servir a igreja.

Ele estava exausto.

Nancy, por outro lado, veio de uma família amável e acolhedora. Serviu

ao lado de Gustavo, sempre esperando o melhor de si mesmos como um casal.

Também era fraca em estabelecer limites e dizer "não". Ela era a irmã mais

velha de três filhos e foi elaborada com seu pai, identificando-se com suas

emoções de culpa, raiva, preocupação e feridas. Ela assumis a responsabilidade

para certificar-se que seu pai se sentia melhor. Se ele não parecia estar se

recuperando de seus sentimentos negativos, se sentia culpada. Tentava resgatá-

lo, sempre tentando fazer "a coisa certa."

Precisamos ter certeza de que estamos morrendo pelas coisas certas.

Nancy naturalmente refletiu esta forma de se relacionar em seu

casamento e em seu trabalho na igreja. Era zelosa e fixava a todos para ter a

certeza de que todos estava bem. Houve pouco tempo para Nancy sentir, pensar,

ou ser ela mesma. Estava cansada, exausta, e solitária.

Foram assim até que analisaram sua vida familiar, desde a infância até os

últimos, que eles foram capazes de fazer algumas mudanças dramáticas em sua

vida. Foi difícil, inicialmente porque ambos consideraram suas famílias tão bem

ajustadas, especialmente quando comparada a outras pessoas.



!!$

A triste realidade, porém, é que a dinâmica familiar onde cresceram foram mais

dominantes com a nova família em Cristo. Viviam como se sua lealdade fosse

primeiramente para seus pais, depois para o reino de Deus.

Foi necessária uma negação dolorosa de si mesmo (Lucas 9:23) para que

Gustavo começasse a expressar fraqueza para os outros no trabalho e no nosso

pequeno grupo. Foi um passo de fé ele começar a afirmar-se quando algo o

incomodava, para começar a sentir e não mais funcionar como uma máquina.

Foi também necessário uma negação dolorosa de si mesmo por Nancy,

para que ela deixasse de se sentir responsável por todos em casa ou na igreja,

deixando-os carregar seus próprios fardos (Gl 6:5), ou tentar ajudar a todos os

necessitados. Cuidar de si mesma como uma criança infinitamente preciosa de

Deus, descansar, e se divertir fazia com que se sentisse (pelo menos

inicialmente) como se estivesse traindo uma regra, não dita mas invisível de sua

família, para Nancy, parecia a morte.

A grande notícia, no entanto, é que no Reino de Deus, quando morremos,

ganhamos a vida. Nós precisamos ter certeza, entretanto, que estamos morrendo

pelas coisas certas.

Este próximo capítulo nos leva a conhecer o que acontece quando alguém

tem um olhar profundo e duro dentro de si, especialmente sobre sua história.

Nos tornamos vulneráveis, transparentes e fracos.



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Nas igrejas emocionalmente saudáveis, as pessoas vivem e expressamquebrantamento e vulnerabilidade. Elas entendem que a liderança no reino de

Deus é de baixo para cima, e não sendo ávido, controlador, ou dominadores

sobre os outros. Liderar pode ter falhas, dores, lutas, e questionamentos. Esta é

uma maneira visivelmente diferente do que é comumente modelado no mundo

e, infelizmente, também em muitas igrejas.

Tempestade à prova de Sua Vida

Durante o fim de semana do Dia do Trabalho em 1900, muitos moradores

da Ilha de Galveston, Texas, sentíam se aliviados pelo tempo anormalmente

quente de setembropor causa das águas frias do Golfo do México. Ninguém

suspeitava que quase a metade da população, 37.000 pessoas estavam prestes amorrer ou tornar-se um sem-teto, espancados pelo furacão mais mortífero já

registrado. No entanto, mais tarde naquela noite fatídica de sábado, um furacão

com ventos de mais de 125 quilômetros por hora e rajadas de até 200

quilômetros por hora bateu diretamente em Galveston. Na linguagem do

Serviço Nacional de Meteorologia, o que feriu seria chamado de um furacão

extremo ou super tempestade.

A previsão oficial em Galveston dizia, "sábado chuvoso, com ventos

fortes no quadrante norte, domingo de chuva, seguido de compensação." Mas de

repente, a tempestade apareceu. Às 13:00h as chuvas tornaram-se uma

tempestade, às 17:00h ventos atingiram a velocidade de um furacão, e até às

20:30h, o nível da água estava quase vinte metros acima do normal. Durante



!!&

esse curto espaço de tempo, a maioria das casas da ilha ficou submersa, pouco

visível, ou desintegradas.

Relatos de uma tempestade tropical distante chegou a Galveston no

início da semana mas que não causaram grande alarme. Os sinais habituais que

anunciavam a aproximação de furacões não estavam presentes neste caso",

escreveu Isaac M. Cline, o veterano de Galveston e oficial sênior no escritório

de meteorologia. Isaac morava três quadras da praia, mas, efetivamente, não via

qualquer necessidade de retirar sua esposa grávida (que morreu afogada), seu

irmão, filhos ou família.

Por quê? Isaac Cline havia previsto que nenhum furacão poderia danificar

seriamente a cidade. Uma é como ele não receava que

qualquer furacão representasse um perigo grave à Galveston.

Baseado na opinião do especialista Cline, Galveston havia recusado uma

proposta de erguer um paredão, alegando que seria uma despesa desnecessário.Como resultado, muitas pessoas que cresceram na bela cidade, confiavam de

que poderiam resistir a qualquer tempestade. Nunca previram rajadas de

duzentos quilômetros por hora que seria como trinta toneladas batendo contra a

parede de uma casa, desintegrando-a como se a madeira fosse se transformar em

varas. Nunca previram ondas de quinze metros de comprimento e dez metros de

altura com um peso estático de oitenta mil libras. Estas foram ondas com poder

de destruição acima da média. Tantas pessoas que se afogaram que demoraram

meses para encontrarem todos os corpos. Isaac Cline, o meteorologista, nunca

previu uma tempestade dessa intensidade.

A preparação está fora do quebrantamento ou da fraqueza. Quando as

tempestades grandes chegam, vimos que realmente não estávamos preparados.

Da mesma forma que Isaac pensou que havia construído uma casa bem

estruturada que pudesse resistir a qualquer tempestade, eu também tentava me

preparar para a liderança da melhor maneira possível. Eu acumulava

conhecimentos, habilidades e vasta gama de experiência de uma cristã.

Acreditava que nenhuma pessoa, julgamento, dificuldade, ou circunstância

poderia me quebrar, independentemente da intensidade. Procurei viver a



!!'

realidade que o mesmo poder que ressuscitou Jesus dentre os mortos estava

agora sobre mim (Efésios 1:19 - 23). Lembrei-me de que maior é aquele que

está em nós do que aquele que está no mundo (1 João 4:4). Orei como Davi:

"Com sua ajuda posso avançar contra uma tropa; com o meu Deus pode escalar

muralhas" (2 Sam 22:30 h.).

Estava determinado a permanecer estável, firme, consistente e fiel. Deus

havia me dado zelo, talento e muita experiência. Estava indo para ser um

guerreiro, um soldado e um servo de Deus e Sua igreja.

Minha preparação, no entanto, tanto formal como informal, eu havia

deixado de fora uma das vias bíblicas mais importantes para o crescimento da

autoridade espiritual e na liderança de quebrantamento e vulnerabilidade. Como

resultado, quando as tempestades realmente grandes vieram, eu não estava

pronto.

I . O desenvolvimento de uma Teologia da Fraqueza

Depois que Adão e Eva pecaram no Jardim do Éden, Deus amorosamente

os perseguiu e criou uma maneira para que voltassem à Ele. Saiu procurando

por eles "que passeavam no jardim" (Gn 3:8). Lhes deu roupas para cobrir sua

vergonha (Gn 3:21). Prometeu que um dia ele superaria a serpente que mentiu

para eles (Gen. 3:15).

Por causa da Queda, Deus constrói também a maldição de "espinhos e

abrolhos" (Gen. 3:18) para a vida como a conhecemos até hoje. Deus explica

que tudo na vida, a partir daquele momento, seria doloroso, difícil e frustrante.

Ele quebra a maldição em duas áreas principais: nossos relacionamentos (Gen.

3, 16) e nosso trabalho (Gn 3:17-19).

Relacionamentos, Deus diz, agora será marcado por dor e mal-entendidos. Nos decepcionaremos com as pessoas em nossos casamentos,

famílias, igrejas e locais de trabalho. Intimidade será substituída por

manipulação, lutas pelo poder, depreciações, seduções, defesa e a retenção de

relacionamentos. A solidão irá reinar.



!!(

Deus lança a maldição para conduzir-nos de joelhos, procurá-lo e

reconhecer nossa necessidade de um Salvador.

Poderíamos ter sido criados para envolver a terra e ao trabalho, mas agora

a frustração e o fracasso seria a nossa sorte. Em essência, o chão será difícil.

Espinhos e cardos irá marcar o nosso trabalho. Podemos alcançar nossos

objetivos e realizar coisas, mas nunca nos sentiremos completamente satisfeitos.

Um sentimento de inquietação e incompletude sempre acompanhará o nosso

trabalho na terra. Nesta vida todas as sinfonias permanecem inacabadas.

Por que Deus faria isso? Ele libera a maldição, a fim de conduzir-nos de

joelhos e procurá-lo, reconhecer a nossa necessidade de um Salvador (Gl 321-

25). O problema é que ao invés de sermos quebrados pelos espinhos e abrolhos

da vida, queremos fugir, lutar ou nos esconder.

a) Fugir. Alguns de nós fugimos enterrando nossa dor em alguma forma de

comportamento destrutivo, evitando a vida, centrando-se apenas em uma pequena parte dela. Muitos cristãos sofrem com a dor, mas fogem dela ou a

anestesiam.. Quantos pastores anestesiam as dores de sua vida, tornando-se

viciados em construir sua igreja? Quantas pessoas zelosamente colocam sua

energia em um ministério como uma forma de evitar certas relações

desagradáveis em casa? Quantas mulheres enterram-se em cuidar dos filhos

como uma forma de não olhar honestamente para as outras áreas quebradas de

suas vidas? Quantos homens derramam sua energia vital a fim de terem sucesso

em suas profissões, enquanto falham miseravelmente em casa?

b) Lutar. Outros de nós tornam-se irritados, amargos e violentos, pois evitam a

vida e se focam em apenas uma parte dela. Quantos cristãos que precisam lidar

com a raiva que está perto de sua alma, colocam o verniz de uma espiritualidade

de "indignação justa como Jesus", como erroneamente o descrevem? Eles levamsua raiva sobre os políticos equivocados e cristãos doutrinariamente imperfeitos.

Ao invés de serem quebrantados pelas dificuldades da vida, encontram muitos

em nossas igrejas que estão com raiva de Deus por não responder suas orações

ou governar o mundo de uma forma que pareça sensata.



!!)

c) Ocultar. Ainda outros de nós construímos nossas vidas de maneira que

encobrimos os danos, as rachaduras, a fragilidade, as limitações e imperfeições

que temos. Isso é o que fiz durante anos. O exemplo mais pungente ocorreu há

vários anos quando, por um breve período de tempo, viajei para diferentes

partes do país onde falava em conferências sobre crescimento de igreja. Falava

sobre o sucesso de nossa Igreja, enfocando o que havia feito direito. Transmitia

uma sensação de domínio e controle de como liderar uma igreja e construir

infra-estruturas de pequenos grupos. Eu era o centro das atenções, partilhando

minha experiência livremente até nos intervalos e refeições.

No entanto, eu encobria decepções e retrocessos, tanto pessoalmente

quanto na igreja. Também exagerava mais do que gostaria de admitir. Na

superfície, parecia que eu estava tendo sucesso. Algumas das façanhas eram

verdadeiras. Mas, como eu viria a entender, o foco em meu sucesso era minha

ferramenta para evitar olhar honestamente sobre os danos, rachaduras,

imperfeições e limitações que eu realmente tinha. Também me dava uma falsasensação de valor, valor este que me deixava vazio.

Lembro-me de um convite para pregar numa conferência de crescimento

de igreja no Tennessee , porque um orador havia ficado doente e precisavam de

alguém para preencher o lugar. A oferta financeira foi significativa. Mas sabia

que não podia ir. Algo na minha alma estava morrendo nessas conferências

quando falava. Tinha uma sensação de desconforto porque eu sabia que nãoestava dizendo toda a verdade. Deus havia feito uma série de coisas grandes,

mas havia um lado da história e outro para mim.

Todo mundo está quebrado, danificado e imperfeito. É uma linha comum

de toda a humanidade, mesmo para aqueles que negam a realidade em sua vida.

Dois tipos de Igrejas

O gráfico a seguir descreve duas maneiras muito diferentes de uma igreja

caminhar para sua espiritualidade. O primeiro, por falta de um termo melhor, é

caracterizado pelo orgulho e pela defesa, o segundo é marcado por

quebrantamento e vulnerabilidade. Qual coluna que melhor descreve você?



!!*

ORGULHOSO E DEFENSIVO QUEBRANTADO E VULNERÁVEL 1. Estou escondendo minhasimperfeições e falhas.

1. Sou transparente e vulnerável, me abrofacilmente.

2. Meu foco no positivo e no sucesso. 2. Sou ciente da fragilidade, necessidades e

limitações. Reconheço minhas falhas.3. Sou muito ofensivo e defensivo. 3. Eu sou acessível e aberto para mudanças.4. Primeiramente me concentro noserros, falhas e pecados dos outros .

4, Sou consciente de minha própria fragilidade,tenho compaixão e sou lento para julgar osoutros.

5. Dou muito minha opinião, mesmoquando não perguntam.

5. Sou devagar em falar e rápido para ouvir.

6. Não chego perto de pessoas. 6. Sou aberto, agradável e curioso sobre outros.7. Impeço as pessoas de realmenteverem o que está acontecendo dentro demim.

7. Tenho prazer em mostrar vulnerabilidadee fraqueza, para que o poder de Cristo possa ser

visto em minha vida.

8. Gosto de controlar a maioria dassituações.

8. Dou às pessoas oportunidades de ganharminha confiança.

9. Tenho que estar certo a fim de mesentir forte e bom.

9. Entendo que a força de Deus revela-se emadmitir os erros, fraquezas e declarações que

10. Culpo outros. 10. Assumo minhas responsabilidade e falo

11. Costumo guardar rancor eraramente perdôo.

11.Não guardo rancos das pessoas e sou capaz de pedir perdão.

12. Quando ofendido, risco esta pessoade minha vida.

12. Quando ofendido, eu pergunto parasaber o que aconteceu.

13. Nego, anulo e fujo da realidadedolorosa.

13. Honestamente olho a verdade abaixo dasuperfície mesmo quando estou ferido.

14. Dou respostas e explicações à dor,esperando que se cure ou mude.

14. Estou presente quando as pessoas estãoenfrentando problemas e me sinto confortávelmesmo quando não sei o que está acontecendo

15. Tenho que provar que estou certo

quando injustiçado.

15.Posso deixar as coisas acontecerem.

16. Sou exigente. 16. Sou gentil e respeitoso.17. Sou preocupado com o que as

pessoas pensam de mim.17. Sou mais consciente de Deus e de outrosdo que demonstro.

18. Eu vejo pessoas como objetos paraser usado para Deus.

18. Vejo as pessoas como presentes para seremamadas e apreciadas.

Fraqueza e Autoridade Espiritual de Paulo

O apóstolo Paulo é indiscutivelmente o maior cristão que já viveu. Ele

escreveu quase metade dos livros do Novo Testamento e expandiu o

Cristianismo no primeiro século de uma forma que permanece intacto até hoje.

Mesmo assim, a autoridade de Paulo e sua posição como apóstolo foi



!#+

seriamente confrontada em mais de uma ocasião. A principal razão para isso foi

a relação com sua compreensão pela fraqueza e quebrantamento.

O caso em questão é Corinto. Os "Super-apóstolos" haviam vindo para a

igreja com um ministério de sinais e maravilhas que superavam Paulo. Eles

também falaram de revelações e experiências com Deus que fez Paulo se

parecer tão comum. Chegaram com dons de línguas, reivindicando uma

autoridade especial, única, de Deus, que gradualmente tirou a lealdade da

congregação para longe do apóstolo Paulo. Abraçar a fraqueza e a imperfeição,

não estava em seu objetivo ao desenvolver qualidades de liderança.

Paulo defende a autenticidade de sua liderança, apelando para a sua

fraqueza!

As pessoas em Corinto eram muito parecidas como somos hoje. Esta

cidade da Grécia era estrategicamente situada no Mar Egeu. Era uma das

maiores e mais poderosas cidades do mundo. Muitas pessoas iam para estagrande cidade. Densamente povoada, multi-étnica, sexualmente livre das

amarras tradicionais, era uma combinação de New York, Las Vegas e Los

Angeles. A Vigésima primeira cultura do século medida em termos de poder.

Se você é uma celebridade, um indivíduo fisicamente bonito ou rico, um

atleta profissional, um advogado talentoso, um médico, ou um político de

sucesso, você é considerado forte. Pessoas brilhantes nos deslumbram com suascapacidades verbais e intelectuais. A Cultura da Igreja Contemporânea foi

largamente comprada em definição do mundo de poder e força. Olhamos para

as construções, finanças, números de pessoas e grandes orçamentos para

demonstrar a força e o sucesso de nossas igrejas e ministérios.

No entanto, em II Coríntios 12, Paulo defende a autenticidade de sua

liderança, apelando, não para suas visões e revelações de Deus, não para os seus

sucessos e dons, mas a sua fraqueza! Ele escreve sobre como Deus havia

permitido um "espinho na carne" em sua vida para humilhá-lo.

Os estudiosos não têm certeza se esse "espinho" era uma doença física

(como um problema ocular, defeito de fala ou epilepsia), agonia de pessoas que



!#!

constantemente estavam em conflito com ele ou uma tentação espiritual (talvez

uma tendência de amargura ou de um terrível temperamento). Nos tempos

antigos, os espinhos eram usados como estacas no chão durante a batalha para

retardar o progresso de um inimigo. Este estava levando Paulo para o centro do

seu ser. O que quer que fosse, isso "atormentava" Paulo. Seriamente o

desencorajava. Mesmo assim, Paulo se refere a ele como um presente, dizendo:

Três vezes roguei ao Senhor que o afastasse de mim. Mas ele me disse: "A

minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza." Portanto,

me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de

Cristo repouse em mim. É por isso que, por amor de Cristo, sinto prazer nas

fraquezas ... em dificuldades. Porque quando estou fraco, então é que sou forte.

(2 Con 12:8-10).

Para Paulo, a sua grande fraqueza era o distintivo do apostolado e

autoridade de Deus, tanto que se gabou, em que, argumentando que é quando o

verdadeiro poder de Jesus flui através dele. Isso o fez se sentir tão fraco que oobrigou a ser dependente de Deus.

Se Paulo estivesse pregando em uma conferência de pastores e recebesse

a oportunidade de falar de seu trabalho como um líder apostólico, o seu

primeiro tópico não seria como ele plantou vinte e uma igrejas da Ásia Menor.

Nem a sua mensagem de abertura seria intitulada como "Seis Passos para

levantar líderes dentro da Igreja". Ele, talvez, falaria primeiro como Deus nãorespondeu suas orações para a cura pessoal. Se descreveria como fraco, difícil,

ferido e quebrantado. "Há uma mensagem nisso, amigos," ele poderia

acrescentar. "Se Deus pode me usar, ele pode usar qualquer um! É realmente

Jesus em nós e não nossas próprias habilidades e talentos. O reino de Deus está

sobre o Seu poder, Sua força, não a nossa! Seja forte! "

É realmente Jesus em nós e não nossas próprias habilidades e talentos.

Paulo não queria tirar sua de fraqueza. Ele repetidamente dizia a Deus:

"Não posso tirá-lo." Deus sabia que ele seria insuportável sem esse "espinho".

Você pode imaginar o que ele poderia ter sido? Sem dúvida, o fluxo do poder de



!##

Deus teria sido seriamente diminuído de Paulo se ele fosse arrogante e cheio de

si mesmo.

2. Aceitar sua dificuldade como um presente

O que poderia ser a " Deus lhe deu? (É como a

mensagem traduz "espinho na carne"). Uma criança com necessidades

especiais? Uma luta contra um vício que o obriga a estar atento todos os dias e

participar de reuniões regularmente? Fragilidade emocional com tendência à

depressão, ansiedade, severo isolamento, ou a solidão como solteiro ou viúvo?

Cicatrizes na alma de um passado abusivo? Padrões de relacionamento da

infância que fazem você se sentir desesperado por mudança? Uma deficiência

física? Câncer? Tentações reais para a raiva, ódio, ressentimentos, ou

julgamento?

Nosso mundo trata fraqueza e fracasso como terminal. Este diz: "Você é

um perdedor." Deus diz: "Esta é uma experiência humana universal, queatravessa gerações, culturas, raças e classes sociais. É o meu presente

especialmente criado para que você possa reconhecer sua fraqueza e fragilidade,

não sua própria força e poder."

Meu entendimento era que Deus queria para curar meu quebrantamento e

vulnerabilidades completamente. Poucos consideram quebrantamento como o

projeto e a vontade de Deus para nossas vidas!

O Crescimento de Paulo em Cristo paralelo à seu crescente sentimento de

fraqueza e pecaminosidade.

Em Gálatas 2:6, escrito em 49 dC, depois de ter sido um cristão por

catorze anos, ele escreve sobre os apóstolos desta maneira: "Quanto

àqueles que pareciam ser importantes, quem quer que fosse, não faziadiferença para mim." Parecia orgulhoso e teimoso.

Seis anos depois, em 55 dC, escreve aos Corintíos de uma forma mais

humilde: Sou o menor dos apóstolos "(1 Coríntios 15:9).



!#$

Cinco anos depois, em 60 dC e vinte e cinco anos depois de se tornar um

cristão, ele proclama, "Sou menos do que o menor de todas as pessoas de

Deus" (Ef. 3:8).

Finalmente, dois anos antes de sua morte e, talvez, depois de caminhar

com Cristo por trinta anos, ele é capaz de ver claramente, "Eu sou o pior

[de todos os pecadores]" (I Tm. 1:15).

O que aconteceu? Paulo havia crescido em sua compreensão do amor de

Deus no Evangelho. Ele tinha se tornado mais forte em Cristo, tornando-se mais

fraco "Porque quando estou fraco, então é que sou forte" (2 Con 12:10).

Andar como um pote rachado

Uma história que ouvi ilustra maravilhosamente esta verdade

contracultural.

Conta-se a história de um trabalhador pobre que ganhava a vida

transportando água para os seus vizinhos. Para isto ele usava dois potes, que

pendurava nas pontas de uma vara. Um dos potes, contudo, tinha uma pequena

rachadura, de maneira que quando o carregador chegava ao lugar onde devia

entregar a água, uma grande parte dela se perdera pelo caminho.

Isto durou muito tempo, até que, um dia, o pote rachado ficou tãoenvergonhado -me tão

incompetente e tão incapaz por perder tanta água. Estou frustrado e humilhado

por não ser como o outro pote e prestar a você um serviço completo. Sempre

que você chega ao destino só consigo fornecer metade da água que tinha ao

começar a viagem. Sinto-

Ao ouvir estas palavras, o carregador de água disse ao pote rachado:

o problema da rachadura, que não tem reparado numa coisa maravilhosa que



!#%

O carregador de água foi com o pote até a fonte onde apanhava água

diariamente, e começou a percorrer lentamente o caminho que fazia todos os

dias, mostrando-lhe as belíssimas flores que ficavam à margem do caminho.

Finalmente disse-

ao dia pela água que vasa da sua rachadura, por isso estão tão bonitas! Se não

fosse essa rachadura, não haveria flores à beira da estrada, a alegrar a vida

É assim que Deus trabalha.

O Caminho da Humildade de Lou

Muitas pessoas lêem livros sobre humildade, mas não são humildes.

Pregações e estudos bíblicos ensinam sobre o tema, mas continuam a ser

impenetráveis. Assim como eu, Lou, um dos pastores de minha equipe, foi uma

dessas pessoas.

Eu estava sentado na mesa da cozinha com minha esposa, e estávamos

tentando impedir a destruição conjugal que Lou e sua mulher, Susan, estavam

experimentando. Estávamos tentando desesperadamente ajudá-los a ouvir uns

aos outros com respeito. Em um ponto da conversa, Lou, muito frustrado,

explodiu que não é apenas Susan, mas que também tenho

problemas. Mas os meus problemas são mais como ter uma perna quebrada, e

os problemas de Susan são como ter câncer. "

Era mais fácil, quase natural, de Lou olhar e focalizar os defeitos do

caráter de sua mulher. Foi difícil, quase impossível, que ele olhasse para suas

próprias fraquezas e falhas. Foi a combinação fatal: o inato temperamento de

Lou, o histórico famíliar em que cresceu, o Treinamento e Discipulado precoces(através de um ministério num campus que se orgulhava de praticar "o básico"),

e cultura da igreja - que tornou aparentemente impossível de Lou enxergar seu

próprio quebrantamento. Lou amava livros e sempre achava que o

conhecimento era a resposta para tudo.



!#&

Tentamos, sem sucesso, fazer Lou ouvir sua esposa. Ele poderia resolver,

organizar e controlar quase tudo. Se você tivesse um problema, Lou poderia

"ensinar" a solução. Mas não podia controlar o desespero de Susan e a miséria

em seu casamento. Recomendei a ele para ir a um conselheiro matrimonial

profissional.

Comecei a falar livremente dos meus erros, vulnerabilidades e falhas.

Quem? Eu? Lou pensou consigo mesmo. Isso é ridículo! Ele estava

envergonhado e arrasado. Gradualmente, pela primeira vez em sua vida, chegou

cara a cara com sua total incapacidade de resolver os problemas com sua

própria esposa. Começou lentamente a abrir-se sobre as partes de si mesmo que

foram radicalmente quebrados.

Agora Lou não tem tantas como respostas como ele costumava ter. Ele

diz: "Eu não sei" muito mais que antes. O seu ensino em New Life não tem

auto-suficiencia como anteriormente. Recebe correção de outros comhumildade. O mais importante, talvez, é como as pessoas estão começando a

procurá-lo quando a vida está desmorondo. Lou realmente tornou-se conhecido

como uma pessoa "segura". Um de seus pontos fortes agora no New Life é a sua

capacidade de ouvir as pessoas e advogá-las como estão sofrendo. Seu

ministério de ensino agora também traz um aroma de quebrantamento que

nunca estave presente antes.

3. A transição para uma igreja baseada na fraqueza

Isto começou comigo

A mudança sísmica começou na New Life quando, depois de quase oito

anos de liderança deixei de lado meus "pontos fortes" e "sucessos", e admiti

para a congregação que minha vida pessoal e matrimonial estavam fora de

ordem. Eu, então, tomei a decisão, juntamente com minha esposa, de expor em

público nossa luta para a jornada de cura e restauração.



!#'

Comecei a falar livremente dos meus erros, vulnerabilidades e falhas.

Agora eu era capaz de dizer em reuniões, "Eu não sei o que fazer." Falava

abertamente sobre minhas inseguranças, meus desapontamentos, e os meus

sonhos despedaçados. Compartilhava sentimentos que, anteriormente, eu tendia

a ter vergonha - raiva, inveja, depressão, tristeza e desespero.

Se você ouvir fitas do meu sermão antes e depois de 1996, você irá notar

uma nítida diferença. Antes de 1996 eu poderia ter dito algo sobre uma fraqueza

minha ou ter compartilhado uma luta. Fiz isso porque soava bem e trabalhou

naquele determinado sermão. Pretensão e proteção ainda caracterizavam aminha liderança.

Tomei a decisão durante uma licença sabática de três meses em 1996 que

eu pregaria sobre minhas falhas, fraquezas e lutas, e não os meus sucessos. Esta

vulnerabilidade, desconfortável no início, revolucionou minha pregação e

companheirismo na New Life . Comecei a lutar com textos e minhas próprias

dificuldades em obedecê-los antes que eu aplicasse a todos os outros. Agora eu

compartilhava essas lutas abertamente em meus sermões. Estávamos todos em

pé de igualdade, lutando para obedecer a Palavra de Deus em nossas vidas.

Lembro-me de Geri e eu fazendo o nosso primeiro retiro de casamento,

compartilhando detalhes dolorosos de nossa história como um casal. Uma

pessoa saiu da sala chorando, dizendo: "Eu nunca esperava ver alguém tão nu,

muito menos o meu pastor!" (ela quis dizer "vulnerável). Havia entrado uma

onda de quebrantamento em nossas vidas que não já não havia mais nada a

esconder.

Comecei a sentir o amor de Deus em Cristo e o poder do Espírito Santo

de uma forma totalmente nova. Não me sintia mal como eu inicialmente temia,

me sentia mais vivo e limpo do que estive em anos. Minhas ilusões defingimento e proteção foram se dissiparam. Comecei a sentir o amor de Deus

em Cristo e o poder do Espírito Santo de uma forma totalmente nova.



!#(

Transformação através da Liderança

Uma das qualidades excepcionais da New Life é que os líderes, em todos

os níveis, compartilham livremente seus pontos fracos e, muitas vezes, falam da

misericórdia de Deus. Como um dos nossos pastores recentemente disse: "É

realmente difícil de ser demitido, a menos que você se recuse a ser quebrantado

e humilde." Uma expectativa existe para ser corrigível, dócil e disposto a

apresntar seus próprios problemas. Não há heróis cristãos aqui. Apenas pessoas.

Líderes de ministérios de adoração, e em pequenos grupos são

incentivados a contar suas histórias de fraqueza e fragilidade que conduzem aos

outros. É talvez a única qualidade indispensável para o serviço bem-sucedido

em New Li fe.

Adam é um líder jovem e talentoso que se mudou para Nova York anos

atrás.

Tinha a vida toda planejada. Ministério? Tinha tudo planejado

também. Eu era jovem, estava confiante e invencível. Tinha me tornado

um cristão pouco mais de uma década, e em minha mente, não havia

nenhuma questão muito complexa ou circunstância que poderiam me

derrubar (uma posição bastante orgulhosa, tenho certeza). Foi-me dito que

eu tinha muitos dons, uma série de habilidades naturais de liderança e um

dom de influência. Embora iria rapidamente deixar de lado tais louvores prematuros.

Como resultado, eu era um cristão defensivo, mal-humorado, e

muitas vezes orgulhoso disfarçado como um humilde herói. Gostaria de

ouvir as pessoas, mas realmente não escutava. Era impaciente com os

outros e dava conselhos só porque pensava que era meu dever. Eu

valorizava mais a força do que o dogma da fraqueza, a perfeição graça ou o

quebrantamento. Era confiante nas habilidades que Deus havia me dado.

Liderança não é ser sempre forte, pois quando somos fracos é que

somos fortes em Deus. Ir para uma nova vida de quebrantamento e

fragilidade parecia muito arriscado pra mim, ao mesmo tempo, um pouco



!#)

perigoso e improvável. Para ser honesto, foi um pouco assustador.

Mas foi uma experiência libertadora. Comecei a ter uma visão

diferente sobre o Evangelho, a graça e a compreensão de adorar ao Rei

humilde, como nunca antes. Aprendi a confiar Nele, mesmo quando não

tinha resposta para tudo. Aprendi a ouvir. Aprendi a dizer "não sei"

quando na verdade, não sabia mesmo. Aprendi a ver as pessoas através de

uma nova lente, uma lente de graça e simpatia, uma lente de compaixão e

humildade.

Eu aprendi que a liderança não é ser sempre forte, em vez disso, ésendo o fraco que nos tornamos fortes em Deus. Eu vim a perceber que,

muitas vezes, poderia aprender muito com as outras pessoas se eu não

fosse tão insistente em estar sempre certo. Aprendi que as pessoas se

relacionam mais com uma pessoa autêntica e desinibida do que com aquele

que é estóico e distante. Aprendi que eu estava muito ocupado apontando

os erros dos outros ao invés de olhar para os meus próprios erros.

Em suma, aprendi que eu não era tão completo como achava que era.

Em uma maneira estranha e misteriosa, aprendi que eu só poderia tornar

me um líder completo sendo um amigo, e um aprendiz que se dispõe a ser

quebrantado, e fraco e vulnerável diante de Deus ... e, sim, para todos

também.

Isso também era libertador.

É filtrado na Cultura mais Ampla

Cada oportunidade é utilizada para que as pessoas dêem testemunho

sobre como Deus os atende em suas falhas e fragilidades. Queremos que as pessoas reconheçam as rachaduras em sua alma. Assim, usamos os cultos

dominicais, retiros sobre casamento e individuais, pequenos grupos, batizados e

outros eventos, para dar oportunidade para as pessoas contarem suas histórias.

É comum ouvir sobre a recuperação de alguém que era viciado em

heroína e crack, que agora lidera um culto e é respeitável. Convidamos um ex-



!#*

travesti para dar seu testemunho em uma manhã de domingo (com fotos de de

sua vida antes de Cristo, devo acrescentar). O mesmo tema é executado através

da história de cada pessoa. cada um de nós de

formas diferentes.

Estamos constantemente pensando que o único tipo de pessoa que Deus

usa são aqueles que não dependem de seus próprios dons ou recursos.

Moisés gaguejava.

A armadura de Davi não se encaixava.

João Marcos abandonou Paulo.

Timóteo tinha úlcera.

A esposa de Oséias era uma prostituta.

A única formação de Amós era a agricultura.

Jacó era um mentiroso.

Davi teve um caso, cometeu assassinato e abuso de poder.

Noemi era uma viúva.

Paulo era um perseguidor.

Moisés era um assassino.

Jonas correu da vontade de Deus.

Gideão e Thomas duvidaram.

Jeremias era depressivo e suicida.

João Batista era um tagarela.

Martha era uma muito preocupada.

Noé ficou bêbado.

Salomão era muito rico, e Jesus era muito pobre.

Abraão era muito velho, e Davi muito jovem.

Pedro tinha medo da morte, e Lázaro estava morto.

Moisés tinha pavio curto (assim como Pedro, Paulo, e muitos heróis da

Bíblia).

O dia em que admitirmos que não estamos amando as pessoas é o dia em que

começaremos a ser amorosos com elas.



!$+

Deus sempre usou potes rachados, para "mostrar que esse poder todo é de

Dele e não nosso" (2 Cor 4:7).

Isso não significa que nós encorajamos as pessoas a permanecerem do jeito

que estão. Admitir a verdade sobre nós mesmos, no entanto, é o ponto de

partida fundamental para a mudança. Minha esposa e eu, muitas vezes,

comentamos que o dia em que admitimos que não éramos pessoas amorosas, foi

o dia em que começamos a ser amorosos para com os outros.

4. Seguindo o Modelo do Filho Pródigo

Um dos pontos onde nossa mudança cultural na Igreja ocorreu, no

entanto, quando eu pregava uma série de sete sermões sobre o filho pródigo de

Lucas 15:11-32. Usava uma pintura de Rembrandt chamada "O Retorno do

Filho Pródigo", projetada em uma tela grande, enquanto eu pregava através do

texto. Deus nos encontrou de uma maneira extraordinária.

O filho mais novo é um retrato de uma vida quebrada.

A Pintura de Rembrandt foi inspirada na parábola de Jesus em Lucas 15,

oferecendo um magnífico auxílio visual para nos ajudar a escolher o caminho

do quebrantamento, da fraqueza, da vulnerabilidade e da humildade. O filho

mais novo está ajoelhado, descansando a cabeça sobre o peito do pai. Ele écareca, aparentemente exausto e emaciado, sem o seu manto, vestindo apenas

um sapato esfarrapado, e despenteado. Ele é um retrato de uma vida que foi

quebrada.



!$!

A Pintura de Rembrandt mostra o incrível Amor do Pai

O filho mais novo conhecendo sua Carência

Dê uma olhada mais uma vez para a imagem.

O Quebrantamento do filho mais novo é o retrato da vida cristã. Deve ser

intencionalmente. Caso contrário, vou acabar sendo o irmão mais velho de pé à

a direita.

A palavra chave é "intencionalmente". Aquele filho ajoelhado,

despenteado descansando no peito de seu pai, com mãos grandes do pai sobre

ele, é o chamado para mim e pra você lutarmos contra as forças que nos

impedem de escolher este caminho. Ele está de joelhos, porque não pode refazer



!$#

a vida sozinho. É seriamente dependente e muito, muito carente. Nós todos

somos. Muitas vezes esquecemos esta verdade quando as seguimos nosso

caminho.

Henri Nouwen, em seu clássico livro sobre a pintura de Rembrandt,

intitulado O Retorno do Filho Pródigo, descreve que sair da casa do

lugar do amor do Pai, onde ouço o centro do meu ser, "Você é meu filho amado,

descanse em meu favor. " Nouwen escreve:

No entanto, uma e outra vez eu saí de casa. Havia fugido das mãos de

bênção e corri para lugares distante em busca de amor! Esta é a grande

tragédia da minha vida e as vidas de tantas pessoas que encontrei no meu

caminho. De alguma forma, me tornei surdo à voz de quem me chama o de

Amado .... Há muitas outras vozes. As vozes do mundo que tenta me

convencer de que não sou bom e que só posso me tornar bom, alcançando

a escada do sucesso.

O resultado é que muitos líders estão se esforçando para agradar as pessoas

e alcançar sucesso e reconhecimento. Acabam perdidos.

Quando eu ficava deprimido depois que alguém gentilmente corrigia um

comentário sobre meu sermão, ou eu me encontrava invejando o sucesso de

outros ou era incapaz de dizer "não" sem me sentir culpado. Percebia que estava

perdido. Deixei minha casa de descanso e de amor de meu Deus. Estava à procura de amor incondicional onde não podia ser encontrado.

Quando estava preso em jogos, manipulações, ilusões e distorções, e me

esquecia de ouvia a voz do Pai que me dizia: "Tu és meu filho, Pete, a quem eu

amo", em seguida, sabia que eu havia saído de casa. Estava perdido e precisava

fazer o longa de dura jornada para o retorno.

Quando eu tentava exercer controle e poder por não cumprimentar um

membro da igreja que havia me desprezado, me afastava dos braços do Pai.

Quando disciplinava meus filhos, não por um desejo de ajudá-los a crescer,

mas por me constranger perante meus amigos! Eu estova perdido.



!$$

Quando meus pontos de vista eram desafiados e me sintia ameaçado, me

defendia vigorosamente ao invés de dizer: "Você me deu algumas coisas boas

rezões para pensar," eu estava perdido.

Quando precisava de um ministério com um determinado tamanho,

posição, ou salário maior, estava perdido.

Eu tenho duas cópias da pintura de Rembrandt. Uma delas está na minha

casa acima do piano, e a outra está em nosso escritório da igreja. Reconheço que

sou o irmão mais novo, sempre fugindo de casa. Esta imagem me mantém

centrado, focado.

O irmão mais novo, de joelhos com a cabeça apoiada no peito de seu pai,

recebendo o abraço caloroso das mãos gastas do pai, é onde eu quero viver.

Quando estou plenamente consciente do quão quebrado e frágil eu sou, ganho

um pequeno vislumbre que "a largura e o comprimento, e a altura, e a

profundidade é o amor de Cristo, e ... sei [experimentalmente] que este amorexcede todo conhecimento" ( Ef. 3,18-19).

O irmão mais novo chega em casa e recebe o amor do pai. Ele não é

executada ou expulso. Ele não é vergonha. Ele recebe a vida.

A medida em que eu estou em contato com minha "perdição" e

quebrantamento é a medida em que entendo a glória do Evangelho e sou capaz

de deleitar me no amor do Pai.

I rmão mais velho o modelo de perdição

O que faz com que pareça longe da fraqueza e do quebrantamento? O

irmão mais velho nos mostra.

O irmão mais velho é o clímax da parábola para aqueles a quem Jesus

está falando. Na pintura de Rembrandt, ele é bem-vestido com bordados de ouro

ao lado de seu pai, julgando, irritado, olhando para baixo na recepção do pai

para seu filho mais novo que havia desonrado a família e desperdiçado a fortuna

da família.



!$%

No entanto, ele é mais perdido do que seu irmão mais novo. Por quê?

Porque não enxergava sua perdição! Sua respeitabilidade e a moralidade o

cegou.

Está morando com o pai, mas está longe de ser como o pai. Serve como

um aviso, que é possível obedecer aos mandamentos de Deus e se perder. Posso

ser líder na igreja, orar, ler a Bíblia, servir, participar dos cultos e me perder.

Como trabalho para Deus, posso aparentar estar perto de Deus e mas na verdade

muito distante.

Sua resposta ao amor generoso do pai sobre o irmão mais novo é perdida,

"Todos esses anos tenho trabalhado como um escravo para vós" (Lucas 15:29).

Ele não entende o que o pai está fazendo.

Como eu sei Se se estou perdido como o irmão mais velho?

É importante sempre manter o irmão mais velho diante de nós nesta

parábola. Quando não estou intencional sobre a condição de fraqueza e

quebrantamento, sou como ele.

Vejo três sinais.

Primeiro, quando seguro minha raiva ao invés de trabalhá-la, sou o irmão

mais velho perdido. Não há alegria no coração do irmão mais velho. Ele está

com raiva. É compreensível. Seu irmão mais novo humilhou a família,

desperdiçou grandes somas de dinheiro, e provavelmente deu mais trabalho ao

longo desses anos para o pai que ele. A questão é o que ele faz com esta raiva.

A raiva é uma emoção importante e complexa, especialmente para os que

estão na liderança.

Ele não possui sua ira, luta com ela ou a leva humildemente ao pai.

Alguns de nós alimentamos nossa raiva e, eventualmente, explodimos. Outros

de nós tomamos nossa raiva do trabalho ou de casa para a igreja. Quantas vezes

dirigi minha raiva, depois de um desagradável engarrafamento em Nova York,

às minhas crianças, que estavam demorando para ir pra a cama?



!$&

Às vezes, engolimos milhares de horas de raiva que se transforma em

depressão, úlceras, insônia ou dores de cabeça. Ainda assim, outros de nós

somos agressivos passivos. Inconscientemente, tentamos derrotar a pessoa com

quem estamos chateados, esquecendo os aniversários, retendo o amor ou o

respeito por ela.

A raiva é uma emoção importante e complexa, especialmente para

aqueles que estão na liderança. Há tantas pessoas e situações que enfrentamos

que, às vezes, não entendo porque estou raiva ou chateado. A chave é para mim

ajoelhar-se diante do Pai e pedir humildemente: "Por que sinto raiva? De onde éque está vindo? Me faz lembrar de algo no passado?

Isso significa para mim ser assertivo e não agressivo, deliberado, não

impulsivo e não ir correndo falar com a pessoa que provocou esses sentimentos

de raiva

Em segundo lugar, quando me vejo resmungando e reclamando demais,sou como o irmão mais velho. O irmão mais velho resmunga a seu pai, "este é o

filho de vocês." Ele não vai admitir que o filho mais novo é o irmão dele, de

volta à família. Ele é condescendente, orgulhoso e busca falhas nos outros.

Quando meu coração e postura em relação às pessoas não são como as do pai,

sei que se desviaram da casa do Senhor.

O irmão mais velho ouve a música e imediatamente responde: "Por quenão fui informado? O que é isso tudo?" Ele tem medo de ser excluído. Não tem

qualquer sentimento de leveza e espontaneidade. É altamente rude, mal-

humorado e descontente.

Quando me encontro ranzinza e com inveja dos outros, é um sinal de que

mudei de posição do filho mais novo, de humildade, para o irmão mais velho,

orgulhoso.

Em terceiro lugar, quando não consigo perdoar, me pareço com o irmão

mais velho. O perdão é um processo que discutirei mais detalhadamente no

próximo capítulo. Mais uma vez, eu corro para diante do Pai.



!$'

Tornando-se o Pai

O grande fruto de escolher o impopular caminho da contracultura e

fraqueza é que as pessoas serão atraídas para nós, assim como foram atraídas a

Jesus. Ele nunca comprometeu Sua santidade, o que acreditava, ou o que Ele

representava. Não media suas palavras e nunca pecava. No entanto, o lixo da

sociedade, como prostitutas e cobradores de impostos, sabia que Jesus os

amava. Este caráter aponta para o tipo de homens e mulheres que Ele está nos

chamando para sermos. A igreja está cheia de filhos mais

cada vez que Deus, ou alguém, não atendem às suas expectativas. Também estácheia de irmãos mais velhos que estão irritados e mal-humorados.

O grande fruto da fraqueza é que as pessoas serão atraídas para nós, assim

como foram atraídas a Jesus.

Medite alguns minutos sobre o pai da pintura. Observe suas mãos, sua

expressão, seu amor incondicional, o que lhe custou em termos de lágrimas eamor. Esta parábola ensina-me muito sobre o amor de Deus, que trata a cada um

de nós como seu favorito. Mas também aponta para o tipo de homens e

mulheres que está nos chamando a ser.

As pessoas estão desesperadas para estar com outras pessoas que irão

encarnar o amor de Deus na prática, que façam o que o pai faz nessa pintura -

abraça, ama, se importa, está presente e perdoa livremente. É um amorincondicional. Algo que o mundo pouco conhece. É sobrenatural.

Quando comecei a partilhar minhas vulnerabilidades as pessoas

descobriram que podiam confiar em mim. Por quê? Não havia nada que poderia

dizer que poderia me surpreender. Eles poderiam sentir isto.

Falava que o coração de todos era como um abismo. Como? Porque eutinha começado a conhecer o meu próprio.

Minha luta não é em relação à sexualidade mas posso sentir empatia com

aqueles que em nossa congregação sofrem com tal questão. Não tenho uma

criança com problemas mentais mas posso me relacionar com aqueles que



!$(

possuem. Não passei vinte anos nas drogas ou contrair HIV, mas entendo. Não

fui estuprado, assassinado, ou cometido um adultério , mas posso entendê-los.

Uma Oração:

Aqui está uma oração que Deus usou para me encorajar nesta nova

jornada de quebrantamento e vulnerabilidade:

Pedi a Deus força para que pudesse alcançar,

Foi me dado fraqueza para que eu pudesse aprender humildemente a obedecer.

Pedi saúde para que eu pudesse fazer grandes coisas;

Foi-me dada uma enfermidade para que eu fizesse coisas melhores;

Pedi riquezas para poder ser feliz;

Me foi dada a pobreza para que eu pudesse ser sábio;

Pedi poder quando era jovem para que eu pudesse ter a glória dos homens;

Foi me dado a fraqueza para que pudesse sentir a necessidade de Deus.

Pedi todas as coisas que pudesse gostar na vida;

Foi-me dado a vida para que eu pudesse desfrutar de todas as coisas.

Não tenho nada do que pedi,

Mas tenho tudo que esperava.

Apesar de mim, minhas orações foram respondidas. Estou, entre todas as

pessoas, mais ricamente abençoadas.



!$)

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A&1&H&$ , /,: -& 9.:.%&0

Pessoas emocionalmente saudáveis entendem os limites que Deus lhes

deu. Eles alegremente recebem um, dois, sete, ou dez talentos que Deus tãograciosamente os deu. Como resultado, não são frenéticos e avarentos que

tentam viver uma vida contra a vontade de Deus. Eles são marcados por

contentamento e alegria.

Igrejas emocionalmente saudáveis também abraçam os seus limites com a

mesma alegria e contentamento, não tentando ser como outra igreja. Têm um

senso confiante da boa "mão" de Deus na sua igreja "para este tempo ".

O Dilema da Ponte

O rabino Edwin Friedman conta a história de um homem que dava muita

atenção ao que queria da vida. Depois de tentar muitas coisas, finalmente

decidiu o que queria.

Um dia surgiu a oportunidade dele experimentar exatamente o modo de

viver que ele havia sonhado. Mas a oportunidade estaria disponível apenas para

um curto período de tempo. Não ia esperar, e não viria novamente.

Ansioso em aproveitar este caminho aberto, o homem começou sua

jornada. A cada passo, movia-se mais e mais rápido. Cada vez que pensava em

seu objetivo, seu coração batia mais rápido, e com cada visão que estava à sua

frente seu vigor se renovava.

Como correu muito, chegou a uma ponte que atravessava o centro de uma

cidade. A ponte estendeu acima de um rio perigoso.



!$*

Depois que começou a andar sobre a ponte, ele percebeu que alguém

estava vindo na direção oposta. O estranho parecia estar vindo em sua direção

para cumprimentá-lo. Ao estranho se aproximar, o homem percebeu que não se

conheciam, mas parecia surpreendentemente parecidos. Estavam até vestidos

iguais. A única diferença era que o estranho tinha uma corda enrolada várias

vezes ao redor da cintura. Se esticada, a corda iria atingir um comprimento de

uns trinta metros.

O estranho começou a desenrolar a corda. Assim como os dois homens

estavam prestes a se encontrar, o estranho disse: "Perdoe-me, você faria a bondade de segurar a ponta da corda para mim?"

O homem concordou sem pensar, estendeu a mão, e segurou.

"Obrigado", disse o estranho. Então acrescentou: "Duas mãos agora, e

lembre-se, segure firme." Naquele momento, o estranho pulou da ponte.

O homem na ponte de repente sentiu um puxão forte na corda agora

estendida. Segurou firme e foi quase arrastado pro lado da ponte.

"O que você está tentando fazer?" ele gritou para o estranho abaixo.

"Basta me segurar firme", disse o estranho.

Isso é ridículo, o homem pensou. Ele começou a tentar puxar o outro

homem pra dentro. No entanto, precisaria de muita força para trazer o outro emsegurança.

Mais uma vez ele gritou sobre a borda, "Por que você fez isso?"

"Lembre-se," disse o outro, "se você me deixar cair, estarei perdido."

"Mas eu não posso te puxar para cima", gritou o homem.

"Eu sou sua responsabilidade", disse o outro.

"Eu não pedi isso", disse o homem.

"Se você me deixar cair, estar , repetiu o estranho.



!%+

O homem começou a olhar ao redor para pedir ajuda. Não havia ninguém

à vista. Começou a pensar sobre sua situação. Estava ansiosamente buscando

uma oportunidade única, e agora ele estava sendo desviado por muito tempo.

Talvez eu possa amarrar a corda em algum lugar xaminou

a ponte com cuidado, mas não havia maneira de se livrar da sua carga recém-

descoberta.

Então ele gritou de novo, "O que você quer?"

"Só a sua ajuda", veio a resposta.

"Como posso ajudar? Eu não posso puxá-lo e não há lugar para amarrar a

corda enquanto eu procuraria alguém que poderia ajudá-lo."

"Basta manter pendurado", respondeu o homem pendurado. "Isso será

suficiente."

Temendo que seus braços não pudessem manter por muito mais tempo,

ele amarrou a corda na cintura.

"Por que você fez isso?" ele perguntou de novo. "Você não vê o que você

fez? Possível propósito que tem em mente?"

"Basta lembrar", disse o outro, "minha vida está em suas mãos."

Agora, o homem ficou perplexo. Ele arrazoava consigo mesmo, Se eu

deixa-lo cair, por toda a minha vida levarei a culpa de tê-lo deixado morrer. Se

ficar, me arrisco a perder tudo o que sonhava. De qualquer maneira isso vai me

assombrar para sempre.

Como o passar do tempo, ainda não aparecia ninguém. O homem tinha

plena consciência de que era tarde demais para retomar sua viagem. Se nãosaísse imediatamente, não chegaria a tempo.

Finalmente, arquitetou um plano. "Ouça", explicou ao homem pendurado

abaixo: "Eu acho que sei como salvá-lo." Ele mapeou a idéia. O estranho

poderia subir de volta se ele enrolasse a corda em torno dele. Laço por laço, a

corda se tornaria mais curto.



!%!

Mas o homem pendurado não tinha interesse na idéia.

"Acho que não pode permanecer por muito mais tempo", advertiu o

homem sobre a ponte.

Você deve tentar ", apelou o estranho. Se você falhar, eu morro."

De repente, uma nova idéia atingiu o homem na ponte. Foi diferente e até

mesmo estranho à sua maneira normal de pensar. "Eu quero que você ouça com

atenção", disse ele, "no que vou dizer."

O homem pendurado indicou que estava ouvindo.

"Não vou aceitar a posição de escolher por sua vida, só pela minha;

Tenho a honra de devolver a posição de escolha para você."

"O que você quer dizer?" o outro perguntou, com medo.

Quer dizer, simplesmente, que é com você. Você decide que como istoacaba. Vou me tornar o contrapeso. Você não puxa e tenta subir. Eu mesmo te

solto daqui. "

Ele desenrolou a corda na cintura e preparou-se para ser um contrapeso.

Estava pronto para ajudar, logo que o homem pendurado começou a agir.

"Você não fazer isso," o outro gritou. "Você não seria tão egoísta. Eu sou

sua responsabilidade. O que poderia ser tão importante que você deixaria

alguém morrer? Não faça isso comigo."

Após uma longa pausa, o homem na ponte finalmente pronunciou

lentamente: "Eu aceito sua escolha." Expressando estas palavras, ele libertou as

mãos e continuou sua viagem em cima da ponte!

A melhor forma de ajudar as pessoas que saltam das Pontes

Esta fábula faz-me lembrar os dilemas da liderança cristã. Você e eu nos

tornamos pastores, conselheiros, líderes de pequenos grupos, coordenadores de

ministério ou membros ativos de nossas igrejas, porque queremos ajudar as



!%#

pessoas que saltam da ponte. Por anos puxava pessoas, muitas vezes em

detrimento pessoal emocionalmente ou espiritualmente, apenas para descobrir

que eles propositadamente cairiam (ou pulariam) uma outra ponte no próximo

mês.

Por anos eu relutantemente tomei a corda. Uma vez estava com a corda e

estavam balançando, me senti culpade se eu deixasse cair. Como eu poderia? Eu

era um cristão. Será que Jesus não poderia puxá-los para cima? Se eu não os

pucasse, estava sendo egoísta? Por quanto tempo mais eu precisaria colocar

minhas visões, sonhos, desejos, esperanças e planos em espera? Será queimporta eu ser um servo de Cristo? E onde estava todos?

Eu, como muitos outros que atuam em áreas urbanas ou no exterior,

tornamo-nos ressentidos e amargos pelo resto da igreja que não "sofrem" por

Deus. Levou muito trabalho para que eu pudesse assumir a responsabilidade por

minha escolha em andar sobre a ponte.

Havia me tornado ressentido e amargo pelas pessoas da igreja que não

"sofriam" por Deus.

Na história de Jesus, o Bom Samaritano foi a apenas uma pessoa ao lado

da estrada (Lucas 1029-1037). Sentia como se eu tivesse 15 alinhados na ponte,

cada um com uma corda nas mãos.

Houveram muitos momentos que eu gostaria de não ver todas aquelas

pessoas penduradas na ponte. Apenas conhecê-las, me fez sentir como se a

corda estivesse em minhas mãos. Se eu tivesse evitado ver ou ouvir seus

problemas, então não me sentiria tão culpado!

Alguns anos atrás, uma mãe solteira com seis crianças com menos de 10

anos de idade, de cinco pais diferentes, morava do outro lado da rua. Minhaesposa e eu, às vezes, lhes dava uma pausa e cuidava de seus filhos. E o dia

seguinte? E o próximo? Como sobre sua escolaridade? Suas finanças? Oquem

os orientaria? Quem os ajudaria a encontrar um futuro? Levei um tempo para

aprender que cada dia podemos decidir o que poderia fazer, ou não, fazer por

ela, em nome de Cristo.



!%$

Quatro casas abaixo vivia um líder de igreja com sua família. Por

compaixão, acolheu uma mãe solteira com seu filho pequeno. A mãe não

pagava o aluguel ou as compras. Um ressentimento lentamente começou a

surgir. Então, sem pedir, ela começou regularmente deixar seu bebê por doze

horas na casa enquanto saía com suas amigas. Eles estavam fora de si. Como

poderiam colocar ela e seu bebê na rua?

Entender e respeitar nossos limites é uma das qualidades de caráter mais

importantes e necessárias para líderes a fim de servirem, por muito tempo, a

Deus e aos outros. Isso é importante para toda a vida, seja no local de trabalho,na paternidade, no casamento, nos relacionamentos com o sexo oposto, mas

especialmente nesta nova família, "a igreja local em que foram adotadas pela

graça de Deus.

Por esta razão, muitos problemas em nossas igrejas surgem quando não

respeitam e compreendem os limites desta "nova família" chamada igreja.

1. Questionando a Igreja sem Limites

É preciso uma grande maturidade para uma igreja identificar

oportunidades e optar por não aproveitá-las. Cada igreja, como cada pequeno

grupo, cada ministério, têm limites dados por Deus. Quantos cultos devemos ter

no domingo? E quanto ao culto de sábado à noite? Outros estão fazendo isso

com sucesso e crescimento. Se somos duas centenas de pessoas, por que não

tornamos 400, 800 ou 10 mil?

Sempre acreditei que o crescimento numérico contínuo de cada igreja

local sempre foi a vontade de Deus. Na verdade não é.

Multiplicando Pequenos Grupos

Em nossos primeiros anos esperávamos que cada pequeno grupo se

multiplicar dentro de um ano. Cada líder precidava ter, pelo menos, um

aprendiz em formação. As metas seriam definidas de acordo. Além disso, cada

grupo deveria ter louvor, estudo bíblico, oração, comunhão e proximidade com



!%%

seus vizinhos. Grupos se reuniam semanalmente. Os líderes e seus aprendizes

recebiam treinamento mensal. Junto com as reuniões matinais de oração três

dias por semana, nos reuníamos uma vez por mês à meia-noite para orar. O

ritmo era muito cansativo.

Lembro-me de um dos grupos que levaram. Estava constantemente

atormentado e correndo com muita coisa para fazer pouco tempo. A esposa do

nosso aprendiz sempre parecia irritada com o marido e gostava de fazer

comentários sarcásticos sobre ele na frente do grupo. Uma outra mulher fez

críticas e observações cínicas durante todo o estudo bíblico e com outras pessoas. A anfitriã estava cansado de receber todos nós em sua casa a toda

semana. Imagine o que aconteceria com estas duas mulheres juntas.

Além disso, não pesamos o impacto de ter uma pessoa com problemas

psicológicos em nosso grupo. Sua limitação precisava ser vencida, não um dom

a ser recebida. O único problema era que não sabia como apresentar sua

história, e desta forma tratava como se tudo estivesse normal, como se não

tivesse problemas.

Alguma coisa estava errada. A maioria de nós comparecia a cada semana

por causa da culpa. Nós todos nos sentimos desconfortáveis. Mas não sabíamos

como ir além da superfície em nossas reuniões (princípio 1). Não sabíamos a

história um do outro, de como o passado havia impactado o presente (princípio

2). Não sabia que era bíblico ser quebrado e admitir nosso fracasso como um

grupo (princípio 3). Por último, vimos os limites como um obstáculo a ser

superado, não um presente para receber (princípio 4). Nós sentimos a pressão de

crescer e se multiplicar como o resto dos pequenos grupos na igreja.

Felizmente, o grupo morreu.

Trabalhadores cansados na Igreja

Fran era solteira, talentosa, e uma líder convincente. Ela era um ímã para

pessoas carentes e parecia ter dons em muitas áreas como administração,

ensino, evangelismo, hospitalidade e pastorado. A igreja foi crescendo



!%&

rapidamente e as oportunidades para alcançar vidas parecia sem fim. Dizer

"não" não era considerado um ato piedoso. Fran raramente disse "não",

O que aconteceu? Como todos nós que servimos a igreja, ela poderia

manter o ritmo somente por um tempo até que tivesse que sair da liderança para

recuperar o equilíbrio de sua vida. Ela deixou, mas manteve a atividade febril,

ignorando os ensinamentos Bíblicos sobre limites. Pagamos um preço alto, tanto

pessoalmente como em nossas famílias.

2. Reconhecendo que Jesus Compreende os Limites Humanos

Passei uma grande parte dos meus anos como líder tentando ser alguém

que não era. Assisti conferências e lia livros que vendiam como "pornografia

eclesiástica", usando o termo de Eugene Petersen. Estes prometiam uma igreja

livre de problemas de pecadores como o nosso. Os melhores programas e as

pessoas mais brilhantes se destacavam. Se eu fosse como seus líderes, nossa

igreja seria igualmente grande e próspera.

O problema era que Deus não me deu as habilidades e capacidades que

deu a outros líderes. Trago outras forças para a tarefa de liderança. Minha

relutância em aceitar a realidade me levou por caminhos que Deus nunca quis.

Durante anos, tentei viver um roteiro de minha vida que não era meu. Enquanto

o script precisava de um personagem, era a pessoa errada para este papel.

Passei uma grande parte dos meus anos como líder tentando ser alguém

que eu não era.

Deus me deu dois ou três, talvez cinco talentos. Não me deu oito ou dez.

Meus pais me disseram que eu poderia ser qualquer coisa que queria na vida -

médico, músico, professor, escritor, um atleta profissional. Eu tentei jogar

basquete como Michael Jordan no ensino médio. Mas não conseguia. Perdemos

a maioria dos nossos jogos. No entanto, não entendi a mensagem. Não podia

fazer nada que eu queria. Sim, eu tinha dons e potencialidades. Mas também

tinha limites que me foram dados por Deus como um dom.



!%'

Jesus, Limites e Guerra Espiritual

Como sabemos, Jesus não fez nenhum milagre nos primeiros trinta anos

de sua vida. Ele era um filho fiel, trabalhador e participante em sua comunidade

e sinagoga. Aparentemente, ele alegremente abraçou os limites que lhe foram

dados pelo Pai no céu.

Na época de seu batismo, Ele foi confirmado por Deus Pai, Tu és meu

Filho, a quem eu amo e me alegro "(Marcos 1:11) Depois de trinta anos de

obscuridade, ele foi afirmada a começar um breve ministério de três anos.

Imediatamente depois disso, Ele foi empurrado para o deserto para ser

tentado pelo diabo. A essência da tentação era transgredir ou cruzar limites que

Deus havia colocado em volta dele. Esta continua a ser uma guerra espiritual

para a maioria de nós que ativamente fazemos a obra de Deus.

Jesus teve de aprender a obediência por meio daquilo que sofreu (Hb 5:8).

Isso incluiu o estabelecimento de limites e observando as necessidades ainda

não satisfeitas.

Em sua tentação, o demônio começa, u és o Filho de Deus, manda

que estas pedras se transformem em pães "(Mt 4:3). Jesus está em um ponto de

fraqueza. Não comia há quarenta dias. É como Se Satanás dissesse: "Faça

alguma coisa. Se você não comer, vai morrer, e ninguém vai experimentar a

salvação. Olhe para sua vida nasceu em uma manjedoura, um refugiado na

África, uma família obscura e muitas outras dificuldades. Você tem

necessidades e desejos não cumpridos por Deus. Como você pode ser o Filho de

Deus e ter tantos problemas? Você é um perdedor."

Jesus aceita o dom de limites, e as rochas permanecem rochas. O maná do

céu não aparece, embora esteja em seu poder para fazê-lo. Na segunda tentação,Satanás leva Jesus ao ponto mais alto da cidade santa, e convida-o a saltar,

demonstrando às multidões que Deus era realmente com ele. "Deixe que as

pessoas vejam você. Deixe-os ver que tem algo. Eles pensam que você não é

nada, um ninguém." Ele deve tomar a decisão de esperar em Deus para fazer a

seu tempo.



!%(

Jesus aceita os limites de Deus e desce os degraus do templo, e não há

milagre. Ele não faz nada sensacional pra provar para as outras pessoas.

Jesus alegremente abraçou os limites que lhe foram dados pelo Pai no

céu.

A terceira tentação, acredito eu, é próxima à realidade dos que servem na

liderança. Jesus é levado para uma alta montanha e Satanás mostra toda a terra:

as multidões e o brilho de Atenas, a glória de Roma, os tesouros do Egito, toda

a Jerusalém, a magnífica Corinto, juntamente com todos os reinos deste mundo.

Se Jesus cruzasse esse limite e se prostrasse diante de Satanás por um único

momento, o mundo estaria perdido e milhões de pessoas estariam condenadas.

A verdade assustadora é que, às vezes, podemos passar dos limites dados

por Deus e acabamos fazendo obra sem Ele!

Jesus aceita limites de Deus e caminha de volta para o deserto e para cruz.

Os Limites de Jesus em meio a enormes necessidades

Jesus não curou todas as pessoas doentes e endemoniadas num hospital.

Ele não construiu uma grande igreja em Cafarnaum.(Marcos 1:21-45).

Aconselhou certas pessoas a não seguí-lo, como o endemoniado gadareno. Orou

a noite toda e escolheu apenas 12 (Lucas 6:12-16). Outros ficaram, sem dúvida,

decepcionados. Jesus não corria atrás das multidões (João 6:22-71).

Jesus não ía pessoalmente atender às necessidades de todos na Europa,

África, Ásia ou nas Américas. No entanto, orou no final de sua vida,

me deste para fazer "(João 17:4).

Por que, então, sempre me sinto como se houvesse pouco tempo e muito

o que fazer? Por que me sinto cronicamente pressionado e inquieto em meu

interior? Por que minha vida não tem flexibilidade? Por que nunca me sinto que

cumpri tudo o que devia? Passei muito tempo em oração e meditando na

Palavra. Trabalhei em minhas prioridades e gestão de tempo. Assisti incontáveis

seminários para me ajudar a liderar efetivamente. Qual foi oproblema?



!%)

Minha falta de compreensão dos limites aplicados ao serviço de Cristo,

quase nos levou a deixar o pastorado. Não entendia esse princípio poderoso de

limites como um presente das mãos de Deus.

Conheço muitos que começaram a servir outros com entusiasmo, mas que

depois desistiram porque não sabiam como caminhar sobre a ponte com pessoas

tentando entregá-los cordas ou pessoas gritando por socorro. Alguns desses

escolheram colocar tampões no ouvido para evitar ouvir, a fim de viverem suas

próprias vidas. Outros decidiram que a igreja está cheia de hipocrisia e de

patologia, resolvendo nunca mais confiar ou servir pessoas necessitadasnovamente.

Limites como Aliado

Enquanto nossa cultura resiste à idéia de limites, é fundamental que nós a

abracemos. São como um quintal cercado que protege as crianças. Estão nas

mãos de um amigo, mantendo-nos à terra para não nos machucamos.

Parker Palmer conta a história de quando foi convidado para ser

presidente de uma faculdade. Inicialmente, ele era muito animado e reuniu um

grupo de amigos de confiança para ajudá-lo a discernir se era vontade de Deus.

No meio da noite, alguém lhe perguntou: "Você gostaria de ser presidente?" Ele

respondeu: 'Bem, eu não gostaria de parar de escrever e ensinar. Sem dúvida

não iria gostaria da política da presidência, sem saber discernir quem são seusverdadeiros amigos. Não gostaria ... "

A pessoa que havia feito a pergunta, agora perguntou: "O que você não

gostaria de fazer se fosse presidente" Palmer se atrapalhou: "Eu não gostaria de

desistir de minhas férias deverão. Não gostaria de ter que usar terno e gravata o

tempo todo. Não gostaria ..."

Finalmente, ele "deu a única resposta honesta que possuía": "Acho que o

que mais gosto é de ter minha foto no jornal com palavra presidente.Ele

finalmente percebeu que, ocupar essa posição seria um desastre para si e para a

faculdade. Então retirou seu nome da consideração.



!%*

Palmer cita o velho conto hassídico que aponta a nossa tendência de

querermos viver outra vida e dar a "máxima importância de tornar-se a si

mesmo." A verdadeira vocação de cada ser humano é, como disse Kierkegaard,

o desejo de ser ele mesmo.

É um mito que pensar que posso ser qualquer coisa que desejo. Existem

alguns papéis onde faço bem e floresço. Em outros, murcho e morro. Por

exemplo, eu não seria um bom CEO. Pois é preciso ser duro e rápido nesta

posição. Preciso de muito tempo para reflexão e contemplação. Não seria um

bom advogado ou CPA. Ambos os tipos de trabalho exigem uma mente perspicaz e atenção aos detalhes. Sou mais um artista que desfruta a criação e

vislumbra as novas possibilidades.

3. Aprender a discernir minhas limitações

Olhe para sua personalidade. Você obtém mais energia estando com

pessoas (extrovertido) ou de fazendo tarefas (introvertido)? Você é mais

espontâneo e criativo, ou controlado e organizado? Você é mais calmo e

relaxado, ou tenso e ansioso? Num escala de ousadia para assumir riscos,

pontuei 10 (pontuação máxima em uma escala de 1 a 10). Eu estava disposto a

ser Robin Hood e assumir Nottingham por uma grande visão. Ao mesmo tempo,

pontuei 10 em sensibilidade. Neste último caso, me qualificaria para ser umconselheiro ou assistente social, não um presidente CEO. Gostaria de dar o teste

16PF (Personality Factor) para ajudar as pessoas a discernir melhor as suas

personalidades. Myers-Briggs e Performax-Disc também são ferramentas

muito úteis.

Olhe para sua fase de vida. Sua fase da vida é também um limite dado

por Deus. Eclesiastes nos ensina que há tempo pra todas as coisas: há "tempo

para plantar e um tempo para colher ... um tempo de chorar e tempo de rir, um

tempo para calar e tempo de falar." (Eclesiastes 3:1-8)

Fase da Paternidade. Há épocas em que precisamos estar em casa com

crianças pequenas. Então, essas se tornam adolescentes e saem de casa,



!&+

empurrando-nos para uma fase diferente na vida. Há momentos em que, por

razões de saúde, nossas famílias precisam de nós. Há épocas de prosperidade

financeira e épocas de lutas. Há momentos para estudar e se preparar

intensamente. Há momentos de grande atividade. Há momentos para lamentar

uma perda ou espera.

O fundamental é não julgar as fases de outras pessoas ou impor nossa

fase de vida em outros. Nada é permanente na vida.

Olhe para sua situação de vida. Sua situação de vida é também um

limite. Quando nós envelhecemos, percebemos que nosso corpo não pode fazer

mais o que estávamos acostumados. Quando somos jovens e sem experiência de

vida, algumas portas podem permanecer fechadas para nós. Se temos uma

deficiência física, emocional ou uma doença, podemos perceber que isto nos

impede de ir por um caminho que planejamos.

Se você é casado, Paulo considera isto um limite (1 Con 7:32-35). Cadafilho é um presente de Deus, mas que agora constitui um limite em que

determinará como servirá a Deus. Se você tem uma criança com necessidades

especiais ou um parente idoso, também afeta o seu curso de vida.

Olhe para suas capacidades emocionais, físicas e intelectuais. Suas

capacidades emocionais, físicas e intelectuais são também um dom dado por

Deus. Meu trabalho é complexo e cercado por muitos pessoas. Ao mesmotempo, se eu trabalho o dia todo com pessoas mais de dois dias consecutivos,

fico letárgico e deprimido. Preciso de tempo para ler, orar e refletir. Tenho um

amigo pastor que é capaz de trabalhar de setenta a oitenta horas por semana,

seis dias por semana com facilidade. Deus o abençoe, mas não posso fazer o

mesmo fisicamente, emocionalmente e espiritualmente. É tão libertador quando

um líder para me diz palavras como: "eu não posso."

Quando não respeitamos os limites de Deus em nossas vidas, nos

encontramos frequentemente sobrecarregados, estressados e exaustos.

Olhe para suas emoções negativas. A raiva, depressão e rancor, por

exemplo, fincionam como sinais de alerta em nossas vidas, nos informando que



!&!

algo não está bem no interior do motor de nossas vidas. Esta é uma das

maneiras que Deus usa para chamar nossa atenção.

Olhe para as cicatrizes e feridas do seu passado familiar. Estes também são

dados por Deus. Se olharmos a mão de Deus agindo em nossa história familiar,

mesmo nos momentos mais dolorosos, encontraremos pepitas de ouro num solo

rochoso. Abuso, negligência, abandono, pobreza, opressão, e assim por diante,

pode nos fazer sentir que estamos "pra trás" no caminho de tentar alcançá-lo.

Deus vê de forma diferente.

Os limites que herdei de minha família se tornaram dons, uma vez que os

reconheci. Me tornei mais dependente de Deus, mais sensível e julgo menos os

outros. Amo as pessoas com o meu melhor e os incentivo a viver com alegria

dentro de seus limites dados por Deus.

Nicholas-Czar da Rússia

Nicholas II, com a idade de 26 anos, se tornou um Czar da Rússia que

rege quase um sexto do mundo. Um líder relutante, forçado pela morte de seu

pai em um papel pelo qual ele estava mal preparado. Nicholas parecia ser

exatamente o oposto de seu pai, agressivo forte, a quem ele chamou de "pai sem

comparações." Ele não tinha a experiência de seu pai, a forma autoritária ou a

estatura física imponente.

Em vez disso, Deus havia dado a Nicholas um temperamento afetuoso,

um profundo amor por sua família, e uma natureza sensível. Foi muito acusado

de ter uma natureza não-czar por ser suave e gentil. Um historiador observou:

"No posto de Imperador, mansidão e sua falta de auto-afirmação eram

fraquezas... com sua família ... eram forças."

As exigências da decisão nunca combinaram com sua personalidade. Era

mais adequado ele ser um alfaiate do que um imperador. Preferia muito mais

estar com sua esposa e filhos em casa ou em uma de suas residências de verão.

Enquanto isso, as nuvens da tempestade da Primeira Guerra Mundial estava o

cercando como a revolução bolchevique de Lenin de 1917.



!&#

Com o senso do dever, perseverou, mas, eventualmente, a Rússia czarista

desmoronou. Se Nicholas ousasse romper o roteiro de vida e ter entregue a

liderança para outra pessoa, a história poderia ter sido diferente.

Maturidade na vida é quando alguém vive com alegria dentro dos limites

dados por Deus.

Fiel ao seu Verdadeiro Eu

Quero fazer algumas perguntas: Como estou vivendo minha vida se

encaixa com minha natureza dada por Deus? Isso se encaixa em meu verdadeiroser (terminologia de Thomas Merton em Seeds of Contemplation )? Estou sendo

fiel aos meus talentos dados por Deus, à minha história, às minhas fraquezas?

Maturidade na vida é quando alguém vive com alegria dentro de seus

limites dados por Deus. Acho que a maioria de nós ressente os limites em nós

mesmos e nos outros. Criamos muita expectativa sobre nossas vidas e sobre

outros e por isso, muitas vezes, vivemos frustrados e irritados. O esgotamento é

resultado de dar o que não possuímos. Henri Nouwen resume bem o nosso

desafio:

Não há duas vidas em uma. Costumamos comparar nossas vidas com as

dos outros, tentando decidir se somos melhores ou piores, mas essas

comparações não nos ajuda muito. Temos que viver nossa vida, não de

outra pessoa. Temos que manter nosso próprio copo. Temos que ousar

dizer: Esta é a minha vida, a vida que me foi dada, e é essa vida que tenho

que viver como eu puder. Minha vida é única. Ninguém nunca irá vivê-la.

Tenho minha própria história, minha família, meu próprio corpo, meu

caráter, meus amigos, minha própria maneira de pensar, falar e agir, sim,

eu tenho minha própria vida pra viver. Ninguém mais tem o mesmo

desafio. Estou sozinho, porque sou único. Muitas pessoas podem me ajudar

a viver minha vida, mas depois de tudo dito e feito, tenho que fazer minhas

próprias escolhas sobre como viver.



!&$

4. Integrar o Dom de Limites na Igreja

Em conversa com pastores e líderes, acho que este princípio é o mais

difícil de aplicar na igreja. No entanto, há pelo menos quatro maneiras que

temos trabalhado intencionalmente o dom de limites em New Life, enfatizando

o auto cuidado dos líderes, a fixação de limites sobre pessoas invasivas, dando a

liberdade de dizer "não", e os limites intencionalmente ensinados.

Enfatizar o Auto cuidado dos Líderes

Tal como acontece com todos os princípios de uma igreja

emocionalmente saudável, este também começa com a liderança. Nós

procuramos modelar a prioridade que as nossas vidas pessoais e familiares vêm

em primeiro lugar, e não a igreja. Líderes, diretores e dirigentes são esperados

para fazer adequadamente seu auto cuidado e estabelecer limites com base em

que Deus os preparou para fazer.

No passado eu me preocupava com situações de crise na igreja. Ao

contrário dos meus filhos pequenos na época, as pessoas gritavam e exigiam

minha atenção. Portanto, se membros estavam no meio de um conflito em nossa

noite em família, eu educadamente pedia licença e ia resolvê-lo. Se alguém

tivesse algum problema em meu dia de folga, eu ajudava. Falava ao telefone

enquanto as crianças jogavam futebol. Se houvesse casamentos na tarde de

sábado, durante o tempo da família, fazia e voltava para casa.

O autocuidado é um dos grandes desafios para aqueles que servem aos

outros.

Entender o dom de limites nos permite afirmar o auto-cuidado. É um dos

grandes desafios para aqueles que servem os outros. Como Parker Palmer diz:

"O Auto-cuidado nunca é um ato egoísta, ele é simplesmente uma boa

administração do dom que tenho, dom este que foi posto na terra para oferecer

aos outros. A qualquer momento podemos ouvir o verdadeiro eu e dar-nos o

devido cuidado, não por nós mesmos, mas para as muitas vidas que tocamos."



!&%

Entenda que se sua família ou vida pessoal está fora de controle, vamos

lhe pedir para entregar sua liderança por amor a você.

Estabeleça limites para Pessoas Invasoras

Uma questão crítica para uma igreja é criar e manter um clima de amor e

respeito por cada pessoa na comunidade. Isso requer ensinar intencionalmente

limites e fronteiras, bem como reparar pessoas invasivas. Refiro-me àqueles que

ocupam muito espaço à custa de outros, que não permitem que outros para seexpressem, que manipulam e usam as pessoas para seus próprios propósitos,

trazem danos à comunidade.

Muitas vezes nas igrejas, os mais exigentes são os membros que

reclamam para definir a agenda. Como as células cancerosas, eles matam os

saudáveis, invadindo espaços de outras pessoas. Eles parecem ser incapazes de

aprender com suas experiências e não estão dispostos a mudar.

Uma igreja emocionalmente saudável tem uma visão de Deus sobre sua

singularidade e vocação. Não está tentando ser outra igreja. Tem seus próprios

valores e objetivos. Destina-se a fazer o Jesus fazia. Ele era compreensivo com

os doze discípulos, com líderes religiosos e com as multidões, mas mantinha

uma noção clara do plano de Deus para sua vida. Evitar o conflito não era sua

prioridade, mas fazer a vontade de Deus.

Dar Liberdade para que as Pessoas Digam "Não"

Ensinamos os membros a usar seus dons espirituais na igreja e a atuar em

pelo menos um ministério fora de seus dons. Ao mesmo tempo, aqueles quedizem "não", especialmente os que trabalham incansavelmente. É preciso muita

coragem e força, para aqueles de nós que se sentem culpados quando há uma

necessidade não atendida e não voluntária. É confiar que Deus irá atender essa

necessidade através de outras pessoas.



!&&

É mais difícil conseguir pessoas para servir a nova vida agora do que em

anos anteriores? Sim. Sem culpa, vergonha ou pressão, as pessoas são livres

para dizer: "Não, obrigado". O resultado, porém, é um trabalho mais amoroso.

As pessoas ficam menos ranzinzas e rabugentas, e tendem a servir por um longo

período de tempo porque são motivadas internamente. Amam e dão amor

livremente.

Talvez o mais importante, eles se sentem amados e não usados para o

crescimento da igreja.

Ensine Limites 101 e 102

Adão e Eva foram os primeiros disjuntores de fronteira. Eles cruzaram a

linha que Deus havia criado para eles, comeram da árvore proibida e, em

seguida, fugiram de Deus. Daquele momento em diante fomos rompendo

fronteiras e linhas que cruzam com Deus e uns aos outros. A queda distorceu

todo o resto da história humana em nosso senso de separatividade, limites eresponsabilidade. Temos sido confundidos, desde então, sobre onde terminamos

e outros começam.

Limites, simplesmente definido, é a constatação de que eu sou uma

pessoa separada, além de outros. Estes representam "o que é de mim e que não é

comigo." Limites mostram onde você termina e outro começa. Com limites

adequados entendo o que sou e o que não sou responsável.

Pessoas com fronteiras frágeis se sentem obrigadas a fazer o que os

outros querem, mesmo que não é o que eles querem faça. Têm medo de alguém

ficar decepcionado ou ser criticado. Queremos que os outros gostem de nós, e

certamente não queremos ser visto como egoísta. Você os ouve fazer afirmações

como as seguintes:

"Aceitei liderar este ministério porque o pastor pediu. Sei que não tenho

tempo agora, com toda a pressão no trabalho e as necessidades de minha

família, mas eu simplesmente não conseguia dizer não."



!&'

"Eu tenho que ir à reunião de oração quarta-feira à noite. As pessoas

realmente esperam que eu vá. Eu sei que o Pastor Joe e os outros ficarão

tristes se eu não aparecer." "Querida, temos que ir ao jantar com os Martinezes. Sei que não

queremos e os nossos filhos vão reclamar porque não tem ninguém da sua

idade para brincar, mas o que vamos fazer? Eles estão apenas tentando

ser gentis."

O problema com cada um dos cenários acima é que cada pessoa não sabe

onde acabam e começa a outra pessoa. Cada pessoa não tem uma vida para alémda outra. Esse é o cerne do que os limites são: "Onde eu termino e onde é que

outro começa?"

Limites não estabelecidos, muitas vezes, causam inúmeros outros problemas,

tais como ansiedade, depressão, raiva, pânico e sentimentos de impotência. Ele

é visto mais destrutivo quando as pessoas permitem serem física, sexual,

emocional ou espiritualmente abusados.

Limite 101: Aprender a estar junto ainda que esteja separado. O gráfico a

seguir é simples de entender, mas extremamente difícil de viver. Cada círculo

representa duas pessoas diferentes. Cada um tem pensamentos, opiniões,

sentimentos, valores, esperanças, medos, crenças, habilidades, desejos, gostos e

desgostos. Cada um está dentro de um círculo, mas cada está dentro da linha de

propriedade da pessoa. É por isso que é tão importante prestarmos atenção ao

que estamos pensando, sentindo, desejando, e assim por diante e tornarmos mais

e mais conscientes de quem nós somos.

!"#"

PensamentosSentimentosJulgamentosMedosEsperançasCrenças

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PensamentosSentimentosJulgamentosMedosEsperançasCrenças



!&(

Aprender a estar junto mas separado

A Bíblia nos chama como família para estarmos conectados ao outro em

amor e unidade que demonstra ao mundo que Jesus é real e vivo (João 13:34-

35).

Cada um de nós é únicos, criados à imagem de Deus. Ele coroou-nos de

glória e honra (Sl 8:5). Tem nos marcado com santidade, preciosidade e valor.

Cada vida individualmente é um milagre.

Nos pequenos grupos, classes e seminários quando tratam sobre limites,também ensinamos que a maioria das pessoas cruza as fronteiras de outras

pessoas. Nós, às vezes, não levamos "não" como resposta, ou dizemos para

outros, "Você tem que fazer isso!" ou "Você tem que fazer da maneira que eu

faço!"

Qual, então, é o equilíbrio de separação e união? Como faço para sair das

tensões inerentes a este?

Limite 102: Respeitar nossa união ainda estando separados. O problema

com a maioria das igrejas (e casamentos por sinal) é que não há separação

suficiente. Cruzei as fronteiras das pessoas mais de uma vez, ao fazer

julgamentos sobre o porquê eles não estavam mais freqüentando a New Life ou

não querendo servir na liderança. Nunca os respeitei o suficiente para perguntar

o por quê.

Muitos de nós da liderança, também precisamos respeitar-nos mais e

declarar claramente o que pensamos e sentimos. Por medo e desejo de "paz"

que, muitas vezes, permitem que nossa individualidade seja diminuída. "Pastor

estou muito incomodada com a falta de um culto no meio da semana. Eu

realmente preciso que tenha." Nos meus melhores momentos, respondo: "Sintomuito, não temos um culto no meio da semana. Vá a um de nossos grupos

pequenos. Eles são ótimos."

Os líderes cristãos, muitas vezes, deixam-se ser desrespeitados, quando

permite que falem com ele de maneira inadequada. Eles pensam que este é o

"caminho cristão". Mas para a comunidade saudável prosperar, deve haver uma



!&)

base de respeito. Refiro-me a forma como tratamos uns aos outros, não como

nos sentimos em relação ao outro. Temos o direito de ser diferentes, o direito de

ser levado a sério, o direito de ser ouvido e o direito de discordar. Tire qualquer

um desses e você terá relações dominadas por uma ou mais pessoas em

detrimento de outro.

5. Assistir à obra de Deus através de nossas limitações

Antes de encerrar este capítulo, devo enfatizar que Deus, às vezes, irá noslevar além de nossas limitações de modo sobrenatural.

om noventa e Abraão "sem vitalidade" (Rm. 4:19). No entanto,

Deus os fez uma mãe e pai de nações.

poderosamente usados por Deus.

cou em uma tarefa que

exigia resistência física e emocional com 40 anos de idade. Ele também tinha

um impedimento na fala que, em sua opinião, o impedia de discursar. Deus viu

de forma diferente.

medroso e tímido por natureza, foi chamado por Deus

para liderar a igreja, em Éfeso, que foi assolada por divisões, problemas e

conflitos. Paulo lembrou-lhe que Deus não havia lhe dado um espírito de medo

(2 Tm.1: 7).

Regozijar nos limites requer fé na bondade de Deus

Às vezes parece que viver dentro de fronteiras e limites não é o melhor

interesse da igreja. Parece que obedecer a Deus poderia levar a um desastre,

tanto para nós e para aqueles que nos rodeiam. Será que nada é feito? Será que a

igreja nunca cresce? Será que todos se tornam egocêntricos e narcisistas que

vivem em isolamento um do outro ao aprenderem este princípio?



!&*

O Rei Davi era muito grato a Deus por toda sua bondade a ele. Tudo

estava indo bem. Seu poder foi consolidado. Jerusalém foi estabelecida como a

capital, com a arca da presença de Deus em seu centro. Davi era popular e tinha

publicação de canções poderosas e hinos de adoração a Deus.

Seu desejo era construir um templo para Deus para as nações O

conhecerem. O profeta Natã o encorajou. Deus, porém, disse: "Não." Deus

estabeleceu um limite claro.

Este foi um dos momentos mais críticos na vida do rei Davi. A decisão

poderia qualificá-lo ou desqualificá-lo como um verdadeiro rei segundo o

coração de Deus. Estes momentos e decisões são igualmente importantes para

nós.

Não posso imaginar a profundidade do desapontamento ou

constrangimento de Davi. O que todos os outros reis pagãos ao seu redor

pensam? Eles tinham templos magníficos aos seus deuses. Davi se viu comotolo e fraco em comparação a estes.

Davi, a Bíblia diz, sentou-se e orou. No momento em que tudo estava

acabado, se apresentou ao limite de Deus, confiando num plano infinito que não

podia ver. "Nosso Deus está nos céus, Ele faz o que lhe agrada" (Sl 115:3). A

coisa encoberta pertencem ao Senhor nosso Deus "(Dt 29:29). Davi percebeu

que Deus é Deus, e não ele.

Davi lutou com a questão espiritual central para nós se quisermos ser fiéis

e viver dentro de nossos limites dados por Deus: Deus é bom e realmente é

soberano?

Deus é tão impressionante que, assim como Davi, não podemos sequer

imaginar pra onde vai e o que Ele está fazendo através de nossas vidas. Daviaceitou que sua amplitude de conhecimento era muito limitada para perceber a

intenção de Deus. Só o tempo iria despir seus rasos entendimentos do que

estava acontecendo e por que Deus disse "não" aos seus planos. Deus estava

pintando uma grande tela por um longo período de tempo. Somente na

eternidade que ele iria entender.



!'+

Enquanto isso, Davi, assim como nós, deveria ser fiel aos seus limites

dados por Deus e preparar os planos para Salomão, seu filho, para construir o

templo na próxima geração. Isso exigiu muita fé e confiança em Deus. Da

mesma forma, as pessoas nas igrejas emocionalmente saudáveis confiam na

bondade de Deus, recebendo seus limites como presentes e expressões do Seu

amor. Às vezes isso envolve lamentar a perda de sonhos e expectativas que

podemos ter em nossas vidas, uma realidade que nos leva ao próximo princípio

dos discípulos e igrejas emocionalmente saudáveis : a capacidade de abraçar a

dor e perda.



!'!

45"6789) \("A?I46"?) T(

5H$#]#$ , 93%, & # "&$-#

Nas igrejas emocionalmente saudáveis, as pessoas aceitam o sofrimento

como uma maneira de se tornar mais semelhante a Deus. Eles entendem o que élamentar nossas perdas é um componente importante do discipulado. Por quê? É

o único caminho para se tornar uma pessoa compassiva, como nosso Senhor

Jesus.

Protegi minhas perdas por anos e anos, sem saber de como elas foram

moldando meus relacionamentos atuais e minha liderança. Deus estava

procurando me amadurecer e fortalecer minha alma, enquanto eu estava à

procura de um fim rápido para a minha dor. Ele venceu.

A alma cresce através do sofrimento

No outono de 1991, Gerald e Lynda Sittser, juntamente com seus quatro

filhos que vão desde as idades 2 a 8 anos de idade, estavam dirigindo em sua

minivan numa estrada solitária na zona rural de Idaho. A mãe de Gerald e um

amigo também estavam no carro. Foram visitar uma reserva indígena americana

como um projeto da escola de um de seus filhos. Estavam parecendo, como

amigos os descreveram como a família de "dois milhões de dólares". Eles

sentiram como se estivessem "no topo do mundo."

Dez minutos de sua viagem para casa, Gerald percebeu um carro viajando

em direção a eles extremamente rápido. Ele abrandou em uma curva, mas o

carro que se aproximava, aos oitenta e cinco quilômetros por hora, caiu de ponta

em sua minivan. O motorista estava bêbado. Em um momento Gerald perdeu

três gerações: sua mãe, sua esposa e sua filha de quatro anos de idade. Ele



!'#

escreve: Em um momento minha família como eu tinha conhecido e estimado,

foi apagada. "Sittser sentou-se naquela estrada solitária e as viu morrer.

O motorista do outro carro foi declarado inocente e posto em liberdade,

no entanto, porque não podia ser provado, sem sombra de dúvida durante o

julgamento, se ele ou sua esposa estava dirigindo o carro.

Sittser escreveu um livro sobre sua descida a um abismo de sofrimento e

dor incompreensível que mudou sua vida. Sob o título Dis-guised: As the soul

grows through loss ele escreve:

Perda catastrófica, por definição, impede a recuperação. Irá

transformar-nos ou destruir-nos, mas nunca mais seremos o mesmo. Não

há como voltar ao passado .... Portanto, não é verdade que nos tornamos

menores através da perda, a menos que nós permitamos que a perda para

nos fazer menores. Destruir a nossa alma até que não haja mais nada.

Perda também pode nos tornar mais fortes. Eu não recebi mais de meusentes queridos, mas sim eu absorvi a perda em minha vida até que se

tornasse parte de quem sou. A tristeza tomou residência permanente em

minha alma e se ampliou. . . . Aprende-se com a dor dos outros, sofrendo

a dor de alguém, girando dentro de si mesmo, encontrando sua própria

alma... No entanto, a dolorosa tristeza é boa para a alma... A alma é

elástica como um balão. Ele pode crescer através do sofrimento.

Ao mesmo tempo em que eu estava lutando com este estranho processo

chamado de luto e sua relação com a espiritualidade, foi me dado um livro

intitulado como Lament for a Son , de Nicholas Wolterstorff, professor e teólogo

de Yale. O pequeno livro está cheio de suas reflexões e lutas da morte de seu

filho de 25 anos, Eric, em um acidente de alpinismo na Áustria.

Ele não tem quaisquer explicações ou respostas para o porquê que Deus

havia permitido uma tragédia como essa. Quem teria? Em um ponto, no entanto,

ele conclui com uma visão profunda, "Através do prisma de minhas lágrimas, vi

um Deus que sofre. Diz-se de Deus que ninguém pode contemplar o seu rosto e

viver. Eu sempre pensei que isso significava que ninguém poderia ver o seu



!'$

esplendor e viver. Um amigo disse que talvez isso significava que ninguém

podia ver sua dor e viver. Ou talvez sua tristeza é um esplendor . "

Deixe o Sofrimento Desenvolver Maturidade

Poucos cristãos na América do Norte e Europa compreendem o

sofrimento e o luto, especialmente no que se refere a Deus, a nós mesmos, e sua

importância vital para viver em comunidade saudável. Mas o grau em que

aprendo a chorar minhas próprias perdas está em proporção direta com a profundidade e a qualidade do meu relacionamento com Deus e com a

compaixão que eu posso oferecer para os outros.

Pense comigo por um momento sobre a vasta gama de perdas que se

acumulam na vida. Há perdas devastadoras que incluem, por exemplo, a morte

de crianças, a morte prematura de um cônjuge, uma deficiência, divórcio,

estupro, abuso emocional ou sexual, câncer irreversível, a infertilidade, a quebra

de um sonho, um suicídio, traição ou a descoberta de que um dos nossos

modelos era corrupto.

Outras perdas, desacompanhados ao longo do tempo, impede-nos de

andarmos livre e honestamente com Deus e com outros.

Às vezes, nosso sentimento de perda vem de eventos cataclísmicos queacontecem perto de nós. Em 11 de setembro de 2001, quando os dois aviões

com terroristas suicidas e inocentes chocaram-se nos maiores edifícios de nossa

cidade, matando quase três mil pessoas, nossa comunidade experimentou

traumas diários por mais de um ano. Em situações como estas pessoas ficam

afligidas por um período menor de tempo.

Outras perdas são consideradas "insignificantes", mas é igualmente

importante se lamentar sobre elas. Quando negados, grudam em nossas almas

como pesadas pedras que nos afunda para baixo. Autônoma ao longo do tempo

nos impede de buscar e andar com Deus e com outros.



!'%

Há também o que alguns chamam de "nossas perdas naturais". Você se

forma no colegial ou na faculdade e perde sua segurança financeira ou

emocional. Sua pele jovem começa a enrugar com a idade. Você se afasta e as

suas amizades antigas desaparecem. Relacionamentos não funcionam do jeito

que você esperava. Seus filhos tornam-se menos e menos dependente de você à

medida que crescem. Mudanças de liderança na igreja. Seu pequeno grupo

termina. Sua igreja constrói um novo edifício. Um avô morre. Um incêndio

destrói suas fotos. Um animal de estimação é atropelado por um carro.

Outras perdas são mais escondidas e difíceis de classificar, como umnatimorto ou um aborto.

A questão mais importante não é calcular se uma perda particular é

pública ou privada, ou de forma súbita ou gradual. Perda é perda. É a norma de

vida, não exceção.

Deus nos fez todos únicos e diferentes. Nossos temperamentos e históriassão diferentes. O que pode ser uma perda insignificante para você pode ser

catastrófico para mim. Cada um de nós reagirá de forma diferente. Por exemplo,

quando um animal de estimação morre, é uma grande perda para um membro da

família, enquanto outra é pouco afetada.

Quando uma pessoa sai da igreja descontente, a resposta dos pastores de

outras igrejas é muito diferente. Alguns de nós sentimos profundamente. Outrossão capazes de aceitar e seguir em frente rapidamente. Somos construídos de

forma única.

Todas as nossas experiências dolorosas nos convidam a chorar e crescer.

Porque outros não são afetados pela perda da mesma maneira que você é,

não muda o fato de que esta é a sua experiência. Geri, por exemplo, lamenta oaumento de nossas crianças em New York, uma cidade de mais de oito milhões

de pessoas. Embora existam muitos benefícios em educar nossos filhos nesta

cidade densamente povoada, cheia de oportunidade, multicultural, com pessoas

de todo o mundo, ela sabe que estão perdendo a rica experiência de vida que

experimentou quando pequena. Não tenho a mesma sensação de perda. No



!'&

entanto, ela não permite que minha realidade e experiência minimizem seu

sentimento de perda, mesmo que não seja minha.

O que é universal é que todas as nossas experiências dolorosas nos

convidam a chorar e crescer.

Carol e Martin Sofrimento pelo assassinato de um filha

Dois ex-membros de nossa igreja (que agora vivem na Flórida), Martin e

Carol tinham muitas expectativas para o futuro, até que a filha única de Martin

de 11 anos de idade foi assassinada em plena luz do dia. Ela estava em seucaminho para encontrar alguns amigos em um rinque de patinação. Passaram-se

dezessete anos, e só recentemente as autoridades indiciaram o assassino. A

paisagem de suas vidas foi destruída pelo efeito explosivo deste ato sem

sentido.

Ainda não experimentei qualquer tristeza perto dessa magnitude em

minha vida. No entanto, posso entrar, em algum nível em sua experiência,

porque tenho escolhido entrar em meus próprios sofrimentos e luto.

Eu costumava acreditar que luto era uma interrupção, um obstáculo no

meu caminho de servir a Cristo. Em suma, considerava uma perda de tempo,

que me impedia de "remir o tempo" (Ef. 5:16 ) para Deus. "Supere isso", eu

dizia a mim mesmo.

"Perdoar e esquecer, é o que a Bíblia diz ... como Deus faz!" Eu diria.

Um dos grandes obstáculos para o luto, pelo menos para mim, era que eu

havia criado as situações que estavam causando tanta dor a mim e a outros na

igreja. Eu estava "colhendo o que havia plantado." "Então, porque é bom ficar

triste se não há o que fazer?" Eu lembro a mim mesmo. "Vamos corrigi-lo e

seguir em frente." Afinal, que direito eu tinha de sentir tristeza e frustração da

bagunça que eu tinha feito?

Também estava incomodado com a falta de controle que eu poderia ter se

me permitisse sentir depressão, raiva, tristeza e dúvidas em relação a Deus. Às

vezes me perguntava se Deus tivesse deixado de ir ao volante do carro da minha



!''

vida enquanto esta saiu em disparada para um penhasco. Então, segui em frente.

Incapaz de chorar, cobri minhas perdas por anos e anos, sem saber que foram

moldando os meus relacionamentos atuais e minha liderança.

Por exemplo, a igreja se move para um lugar novo e um novo prédio,

ainda há um grupo de pessoas que lutam com a mudança. Estes não se sentem

bem, interpretando isso como um sinal de Deus que não deveria ter mudado. Na

realidade, precisavam de tempo e oportunidade para se lamentar por deixar um

lugar onde Deus havia feito muitas obras maravilhosas. Em vez de ir de sala em

sala no antigo edifício, lembrando que a juventude teve experiências com Deusnaquele lugar, os bebês que foram dedicados e os casamentos celebrados no

santuário pequeno. Seus sentimentos foram vistos como rebeldia ou falta de

vontade de participar deste "mover de Deus." Na verdade, o que eles

precisavam é da oportunidade para orar, agradecer a Deus por todas as coisas

boas que Ele fez, e dizer "adeus".

Celebramos o Dia das Mães e nos esquecemos de ser sensíve aos

casais inférteis ou mulheres solteiras que se encontram neste domingo.

As pessoas perdem um filho através de aborto, e advertimos para

voltarem à vida como antes o mais rápido possível.

Bem, membros fiéis de nossa comunidade sentem-se culpados sobre a

nossa tristeza e luto. Nós os compartilhamos com nosso pequeno grupo, citandoFilipenses 4:4 ("Alegrem-se sempre no Senhor. Novamente te direi: alegrem-se)

ou 1 Tessalonicenses 5:18 (

Alguém que passa por um divórcio doloroso e rapidamente encontra

outro companheiro, pensando: "Não é maravilhoso que todas as coisas

cooperam para o bem?" (Rom. 8:28), sem nunca ter sentido luto pela enorme

perda.

Um jovem de vinte e poucos anos começa a explorar seu passado

(princípio 2) e, pela primeira vez, enfrenta o abuso e o abandono que sofreu

como filho adotivo. Ele é encorajado a esquecê-lo e se concentrar em sua

intimidade com o Pai celestial e na adoção de sua nova família de Deus.



!'(

Evite o Perdão Superficial

O perdão não é um processo rápido. Não acredito que é possível perdoar

verdadeiramente outra pessoa de coração, até nos permitimos sentir a dor do

que foi perdido. As pessoas que dizem que este é simplesmente um ato de

vontade, não entendem o luto.

Quando Jesus nos perdoa, ele não diz, "Bem, eles fizeram o seu melhor.

Não puderam ajudá-lo:" Ele não é imparcial e desprovido de emoções. Pelo

contrário, Jesus realmente sente a nossa rebeldia, nossa obstinação, nossa falta

de vontade de recebê-lo como, quando sozinho na cruz, grita: "Pai, perdoa-lhes,

eles não sabem o que fazem" (Lucas 23:34).

O processo de perdão envolve sempre o luto antes do ato de perdoar-seja

você a pessoa que dá o perdão ou o pede.

Lembro-me claramente quando o pastor da congregação de língua

espanhola causou uma divisão e levou duzentas pessoas a quem eu havia guiado

por quatro anos em minha igreja. Eu havia investido uma grande quantidade de

amor, suor, energia e oração para o plantio da congregação. Só não houve

tempo, espaço ou compreensão do luto de minha perda, mas achei que quanto

mais eu tentava perdoar o líder pela pura força de vontade, mais os meus

sentimentos de raiva eram intensificados. Continuei seguindo em frente,

pregando, ensinando, construindo igrejas, mas por dentro eu estava com umaopressiva culpa sobre minha incapacidade de perdoar-lhe.

O perdão não é um processo rápido.

Lembro-me que um dos nossos membros me confrontou com minha

própria teologia, "Pastor Pete, você nos ensinou que a menos que nós

perdoamos aos nossos inimigos, Deus no céu não nos perdoará. Por que vocênão apenas o perdoa e segue em frente?"

Algumas pessoas em luto cometem pecados imprudentes para fugir da

dor de sua situação atual.



!')

Eu estava tão perturbado! Não entendia que poderia haver um processo de

perdão. Não entendia que era importante ter a primeira dor para que eu pudesse

perdoar de forma madura, e não superficialmente. Não entendia que era uma

viagem, e a uma ferida mais profunda, mais tempo de viagem. Não entendia que

o perdão de coração é muito, muito difícil, que muitas vezes precisa de um

milagre de Deus. Negar a dolorosa e horrível realidade do que havia acontecido

traz à tona um ressentimento crescente em direção à igreja e de Deus.

Lewis Smedes resume os perigos do perdão superficial: "Nós não

tomaremos a ação curativa contra a injusta dor até queiramos curá-la. Não é osuficiente sentir dor. Precisamos nos apropriar dela: Seja consciente de que deve

assumi-la e que é sua ... Preocupo-me com perdoadores rápidos. Tendem a

perdoar rapidamente, a fim de evitarem sua dor."

Agora eu entendo por que algumas pessoas em luto cometem pecados

imprudentes. Estes não sabem o que mais podem fazer para escapar da dor de

sua situação atual. Não aprenderam a lamentar.

1. Fase um: preste atenção como parte do Processo da Angústia

Elizabeth Kubler-Ross estabeleceu os cinco estágios da resposta à morte:

negação, raiva, barganha, depressão e aceitação. Embora este seja útil, eu

recomendo tomarmos o exemplo de Davi e sua resposta à dor e perda, dividindo

o processo em três fases distintas: atenção, viver no meio da confusão, e

permitir que o velho homem tenha o novo nascimento. Cada um precisa ser

entendido em relação ao outro e como parte de algo maior e mais complexo

que, algumas vezes, podemos compreender plenamente.

Davi, o salmista Lamentando: Um homem segundo o coração de Deus

Davi é conhecido por ser um homem segundo o coração de Deus (I Sm.

13:14, Atos 13:22). O que poucos percebem é quanto essa característica está

relacionada à maneira como reagiu diante do desapontamento, das perdas e das



!'*

ameaças de morte. Ao contrário de como lidei com a minha tristeza sobre a

traição, Davi falava e cantava o tempo todo sobre suas diferentes tristezas.

Davi teve um profundo amor e respeito pelo rei Saul, embora Saul tê-lo

perseguido por muito tempo ao sentir-se ameaçado por sua popularidade. Davi

também era o melhor amigo de filho de Saul, Jônatas. Tiveram uma bela

amizade por muitos anos, com base em seu amor mútuo e verdadeiro por Deus.

Durante o período de Davi no deserto, Saul e Jônatas foram mortos na

batalha com os filisteus. Isto marca o fim do reinado de Saul e o início do

reinado de Davi. Quando Davi ouve sobre suas mortes, não se move para o

próximo evento no plano de Deus (receber o trono de Israel). Em vez disso, ele

se entristece. Não pode suportar a idéia dos filisteus terem conseguido.

Assim, Davi escreve uma música, um poema, um lamento, bonito e

detalhado sobre horror que ocorreu. "Sua glória, ó Israel, está morta em suas

alturas. Como caíram os valorosos, Saul e Jônatas, eram amados e graciosos".Tem angústias sobre a catástrofe por três vezes: "Como caíram os valorosos!"

Davi, consumido pela dor, se dirige diretamente à Jonatas, "Me compadeço de

ti, meu irmão Jônatas" (2 Sam. 1:17-27).

Ensine o Lamento ao Povo de Deus

Davi na verdade dava ordens às pessoas para se unir a ele para cantar a

lamentação que havia escrito: "Ó Filhas de Israel, chorai por Saul" Você pode

imaginar? Davi espera que outros se unam a ele para derramar lágrimas de

tristeza sobre a enorme perda que Israel estava enfrentando. Reconhece que algo

precioso em Israel havia acabado e nunca mais voltaria.

Davi também ordena que seu canto de lamento seja ensinado aos milhares

de homens de Judá (2 Sam. 1:18). Ele quer que eles aprendam, memorizem e a

cante como sua experiência.

Davi espera que os outros se juntem a ele para derramar lágrimas de

tristeza sobre a enorme perda que Israel estava enfrentando.



!(+

Quando foi a última vez que sua igreja cantou um lamento como este no

culto de domingo? Na verdade, quando você aprendeu a importância do luto e

da perda, e como integrá-la em adoração a Deus? Quando foi a última vez que

pregou ou ouvi uma mensagem sobre luto ou lamento?

Por que Davi forçou as pessoas a parar e prestar atenção? Por quê que ele

queria que o povo expressasse tristeza pela morte de Saul e Jônatas?

Não haveria muito trabalho a fazer, agora que aconteceria uma transição

para um novo governo?

Davi entendia como indispensável o luto para a maturidade espiritual.

Davi sabia da importância de dar tempo para lamentar as perdas antes de

prosseguir. Ele sabia o quanto era importante o povo estar atento à realidade e

não fugir de sua dor.

Na New Life isto significou que precisávamos desacelerar. Quando minha

liderança foi dada a outra pessoa, não pensei em nada disso. Ele era mais

talentoso do que eu para conduzir a igreja. Era positivo, encantando a todos. Foi

uma perda maior para uns do que para outros.

Aprendemos que, quando as pessoas saem da igreja ou se afastam, é

importante fazer uma pausa e sentir a perda. Quando um sonho ministerial ou

oportunidade não der certo, é crucial que prestemos atenção à nossa vida

interior sob a superfície e senta decepção diante de Deus. Quando as pessoas

têm uma visão para criar um novo programa ou ministério, e não pode,

precisam afligir seus limites de sua humanidade diante de Deus.

Preste atenção ao Livro de Salmos

Ao longo da história, Salmos tem sido o livro mais popular da Bíblia. E

por uma boa razão, há um "salmo para cada suspiro." Este maior livro da Bíblia

inclui salmos de adoração, salmos de louvor, salmos de sabedoria, salmos de

arrependimento, e até salmos expressando dúvida.



!(!

A maioria está longe de ser alegre. Como escreve Bernard Anderson, "Os

Lamentos superam em muito qualquer outro tipo de canções no Saltério." Mais

de metade dos 150 Salmos são classificados como lamentos. A maioria foi

escrito por Davi, segundo a tradição.

Os lamentos chamam a atenção à realidade de que a vida pode ser dura,

difícil, e às vezes, até brutal. Estes tomam conhecimento da aparente ausência

de Deus. Percebem quando as circunstâncias parecem dizer que Deus não é

bom. Clamam a Deus por o conforto e cuidado.

Os Lamentos lutam com o fiel amor de Deus (h.esed em hebraico). Uma

vez que Deus é bom e amoroso, por que Ele não está fazendo algo?

"Por que devo sair vagueando e pranteando oprimido pelo inimigo?" (Sl

43:2)

"Tem o seu amor infalível [h.esed] desaparecido para sempre? Tem sua

promessa falhado? Será que Deus se esqueceu de ser misericordioso?"(Sl 77:8-9).

"As lágrimas têm sido o meu alimento de dia e noite." (Sl 42:3)

"Me colocaste no abismo mais profundo, nas profundezas mais

obscuras. Sua ira pesa sobre mim, tens me sobrecarregado com todas as

tuas ondas "(Sl 88:6-7).

Preste atenção à dor

Muitos de nós já reagimos de acordo com nossa visão cultural de dor-

negar o luto. Talvez a forma mais popular em nossa cultura de não dar atenção

às nossas perdas e dores, é medicar-nos através de um vício. As pessoas usam o

trabalho, drogas, compras, álcool, alimentos, entretenimento, escapadas sexuais,

relacionamentos insalubres, até mesmo servir à igreja incessantemente ou

qualquer coisa para medicar a dor da vida.

Ano após ano, negam e evitam as dificuldades e perdas da vida, as

rejeições e as frustrações. As pessoas de nossas igrejas minimizam seus

fracassos e decepções. O resultado é que, para muitos hoje, pelo menos na



!(#

América do Norte, existe uma incapacidade generalizada de enfrentar a dor. Isto

levou a um sentimento geral de superficialidade e profunda falta de compaixão.

Talvez a forma mais popular seja medicar-nos através de um vício.

Nossa cultura banaliza a tragédia e a perda. Todas as noites nos

noticiários são nos transmitido imagens de crimes, guerras, fome, mortes e

desastres naturais. São analisados e relatados, mas não se pode lamentar.

Nossa capacidade nacional de luto é quase perdida. Estamos muito

ocupados com a tentativa de manter tudo como está e começar nosso própriocaminho. Quando uma perda entra na nossa vida, tornamo-nos zangados com

Deus e a tratamos como uma invasão alienígena do espaço exterior. É de se

admirar que exista tanta depressão em nossa cultura? É de se admirar tal

explosão de medicamentos prescritos para depressão e ansiedade?

Isso não é bíblico e uma negação de nossa humanidade. Os antigos

hebreus fisicamente expressavam suas lamentações, rasgando suas roupas e

utilizando pano de saco e cinzas. O próprio Jesus ofereceu orações e súplicas

com grande clamor e lágrimas (Hb 5:7). Durante a geração de Noé, a Escritura

indica que Deus lamentou o estado da humanidade (Gn 6). Jeremias teve seis

confissões ou lamentos em que protestou com Deus sobre suas circunstâncias.

Após a queda de Jerusalém, escreveu um livro inteiro chamado Lamentações.

Siga o modelo de como Jesus se entristecia

Imagine Jesus, o (Is 53:3), nas seguintes situações:

No túmulo de Lázaro, se Jesus não tivesse chorado (João 11:35). E, ao

invés tivesse dito: "Por favor pessoal, parem todos os gemidos e cuidemdo presente!..."

E se sua oração por Jerusalém tivesse sido assim:

uma galinha ajunta seus pintinhos, mas você tomou sua decisão, se voltou

contra Deus. É muito ruim.



!($

Ou, quando Jesus estava na cruz, em vez de lamentar "Meu Deus, meu

Deus t

grande! Será vitorioso! Louvai-

Este modelo de ensino é para lidarmos com honestidade e espírito de

oração, com as nossas perdas e decepções (grandes ou pequenas) e todos os que

acompanham suas confusas emoções. A Bíblia nos ordena a prestarmos atenção.

A angústia é indispensável para uma integral espiritualidade.

Nas Escrituras, a resposta de Deus é para lidarmos com honestidade e

espírito de oração, com as nossas perdas e decepções.

Suspeito que Davi (o salmista) e Jeremias (o autor do livro de Lamentações)

entenderam a tendência de não deixarmos de lado as difíceis e dolorosas

realidades em nossas vidas. Ao reconhecerem como as perdas são

indispensáveis para mudar e crescer, eles escreveram canções e poemas de

lamentos para que cantemos de geração em geração.

Preste atenção às mortes do nosso passado

Jesus definiu o processo de crescimento com estas palavras: "Se o grão de

trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, produz muito

fruto." (João 12:24). Jesus caracteriza a vida cristã como para uma nova

A morte, porém, deve vir em primeiro lugar. A morte começa a participar

do processo, por vezes, insuportável de se prestar atenção. Se prestarmos

atenção a ela, no entanto, algo novo irá nascer.

Bianca, por exemplo, era atormentada desde muito jovem por seus

sonhos. Ela se lembra de pesadelos sexuais com onze anos de idade. Lançava e

girava, sentindo-se suja. Ela ainda era jovem demais para saber seus pesadelos

eram o resultado de anos de abuso sexual e estupro de um parente muito

querido.

Ela cresceu sem perceber que era ansiosa e desconfortável com sua

sexualidade e com a sexualidade dos outros. Ao longo dos anos, Bianca



!(%

compartilhou o que tinha acontecido a três pessoas. Ninguém perguntou nada.

Um comentou: "Bem, talvez ele estivesse apenas experimentando." Bianca não

prosseguiu com o assunto.

Era consciente de seu abuso sexual. Não havia enterrado. Não tinha que

se lembrar dele, ele estava sempre lá.

Em 1989, ela começou a trabalhar num Conselho de Educação no maior

distrito escolar de Nova York, em uma escola onde 95 por cento da população

estavam abaixo da linha da pobreza. Seus pesadelos voltaram com força total. A

falta de proteção e segurança na vida de alguns de seus alunos evocava imagens

horríveis de sua própria infância. Seus sonhos voltaram, mais uma vez, com

violência, estupro e ansiedade.

Até então, ela já havia sido uma cristã por doze anos, fielmente

participava dos estudos bíblicos e reuniões de oração. No entanto, o sentimento

de tristeza que sempre permeou sua vida tornou-se avassalador.

A igreja estava interessada em sua força e seu serviço. Ela era dotada de

muitas maneiras. Mas não podia partilhar porque estava morrendo por dentro.

Ninguém na liderança havia ainda se moldado com vulnerabilidade, fraqueza,

confusão, ou dor extrema. O discurso era: "Louvado seja Deus, porque Ele é

bom."

Servia a um Deus em que não confiava. Sentiu que Ele estava distante e

que estava apenas interessado em seus pontos fortes. Aos domingos, ela chorava

muito, pensando se seus filhos teriam de visitá-la em alguma estação de trem,

pois acabaria como uma prostituta. Ela se questionava que como uma vida tão

quebrada poderia ser restaurada novamente. Secretamente se perguntava como

Deus poderia ter permitido aquelas noites de morte e abuso onde não a

protegeu? Deus é um abusador, pensava ela.

Desesperada, Bianca foi a um lugar seguro para falar de sua dor, através

de um amigo que encontrou um conselheiro cristão. Ali então começou a

explorar e afligir a devastação à sua integridade como uma garotinha. Entrou no

caos e trevas da morte de sua infância nas mãos de um abusador. As comportas



!(&

estavam abertas agora. As coisas pareciam piorar, como se seus sentimentos e

raiva congeladas, explodissem em revolta e depressão.

Certa vez, respondeu a um apelo ao altar de sua igreja para pessoas com

fragilidade sexual em seu passado. Começou a compartilhar de seu abismo com

alguns amigos de confiança da igreja. Parou de trabalhar tão duro para ganhar a

aprovação de Deus e começou a entender o amor e a graça do Evangelho. Estes

eventos têm levado anos.

Bianca tem um buraco em sua alma que nunca irá embora. Algo morreu

para ela nas mãos de seu agressor que não poderá mais voltar. Ela está em uma

viagem, no entanto, para a totalidade. É um processo. Injustiças em relação às

crianças, às vezes, mexem em suas dolorosas memórias.

Mas Bianca está seguindo, amando e servindo a Cristo. Sua jornada deu-

lhe uma profundidade e clareza sobre o Evangelho como poucos. Ela carrega os

ensinamentos e conhecimentos de diversas maneiras na New Life , seja atravésda dança, a participação em pequenos grupos, com dons de sabedoria e

discernimento, para que "nossa teologia possa ser limpa", descreve Bianca.

plenitude em minha vida".

2 Fase Dois:. Viver em meio à Confusão

Existe, no entanto, o padrão estabelecido por Deus para nós na pessoa de

Jesus "entre" o tempo. Este é o tempo entre a cruz da Sexta-feira Santa (ou seja,

a morte de Jesus) e o Pentecostes (isto é, o desenrolar do novo). Os discípulos

ficaram confusos e desorientados, mesmo após a ressurreição. Sua compreensão

de Deus, seus planos, e seu próprio futuro estava passando por uma

transformação radical. Foram morrendo para o velho a fim de abrir caminho para o novo.

O professor de Teologia e autor Walter Brueggemann disse que os

Salmos podem ser divididos em três tipos: de orientação, reorientação ou

desorientação. (I) O primeiro tipo refere-se às canções de orientação, onde

apreciamos Deus, Sua criação e bênçãos, deliciamos com sua bondade, e



!('

desfrutamos de uma rica sensação de bem-estar e alegria Nele. (2) O segundo

tipo refere-se às músicas de desorientação, as fases de dor, sofrimento, e

deslocamento, escritos quando o mundo desmorona e queremos saber o que está

acontecendo. Este é o meio da confusão, quando tantas vezes sentimos dúvidas,

ressentimento, isolamento e desespero. (3) No terceiro tipo, nos salmos de

reorientação, é quando Deus irrompe e faz algo novo. Isto é, quando a alegria

irrompe nosso desespero.

Os Salmos podem ser divididos em três tipos: de orientação, reorientação

ou desorientação.

Estes movimentos não vêm apenas uma vez, mas repetidas vezes ao

longo de nossa vida. Bianca canta todos os três, por diversas vexes em sua vida.

Concretamente, esse tópico pode ser aplicado?

A New Life Fellowship por quase quatro anos estava orando para

comprar o prédio onde alugávamos já havia oito anos. Tinha 60.000 metros

quadrados e se localizava no centro de Queens, em New York.

Estratégicamente, parecia perfeita para nossa missão. A igreja estava

trabalhando maravilhosamente. Mas um grande desenvolvedor ofereceu uma

proposta ao qual não podíamos igualar. De repente, vimos nossos gloriosos

sonhos de servir e plantar muitas igrejas nos próximos anos na cidade de New

York desmoronar. Estávamos sem local para congregar e com apenas seis meses

para encontrar um novo templo. O golpe veio como uma marreta em nossa

congregação, em especial a liderança que havia investido muito tempo e energia

na compra.

Muitas pessoas estavam confusas, com raiva, magoadas e decepcionadas

com Deus. Minha primeira reação foi de espiritualizar a situação e controlá-la.Minha vontade era "corrigir" a dor dessa interrupção. Onde estava Deus? Por

que Ele não respondeu nossas orações? Onde estava sua fidelidade?

Como este livro ainda irá para a impressão, Deus pode estar ressuscitando

a compra de imóveis da Elks Lodge através de uma série de circunstâncias



!((

surpreendentes. Aconteça o que acontecer, este tempo tem sido doloroso,

confuso e humilhante.

A igreja entrou em desorientação. Me lembrei das palavras de Leighton

Ford, um de meus mentores: ". Pete, lembre-se que o momento mais importante

está no período entre os sonhos, e não os próprios sonhos"

Achamos que a espera é um parênteses. Não é. Deus está trabalhando,

só não podemos vê-lo. A maioria de nós irá passar a eternidade com Deus

agradecendo as orações não respondidas.

Às vezes, nos rebelamos durante meio

invés de abraçarmos este período de espera ao qual nos encontramos. A

tentação de fugir de Deus, desistir ou cair no desespero é grande quando parece

que Deus está ausente. A boa notícia é que, mesmo assim, Deus irá nos

encontrar.

Angústia e Discipulado na Igreja

O primeiro e sempre o mais importante caminho para integrar este novo

paradigma sobre o luto é parar e prestar atenção a seus prejuízos, sejam estes

grandes ou pequenos, tanto no passado e no presente. Se você é novo nisso, eu

recomendo que tire um dia em um retiro com Deus a fim de refletir, analisar eorar sobre os acontecimentos importantes de seu passado que, talvez, não tenha

te afligido. Dê-se permissão para sentir. Abrandar o ritmo de sua vida. Lembre-

se, as perdas não são algo "para se superar", mas são de grande valor para Deus

e sua espiritualidade.

Segundo, comece a preparar as pessoas, os ajudando e incentivando a

identificarem e refletirem sobre as perdas em suas vidas e na vida de outros. A

igreja tem uma posição única, entre todas as profissões de ajuda, para estar com

as pessoas em momentos críticos em suas vidas, mortes, casamentos (perda de

singeleza e alinhamentos familiares passados), doenças graves, cerimônias de

nascimento, divórcios, aposentadorias e movimentos geográficos. São os

momentos de discipulado que nos ajudam a sair de nossa cultura entorpecida da



!()

dor, e nos permitem sentir a desorientação em nossas vidas. Infelizmente,

muitas pessoas que sofreram abuso no passado, nunca receberam permissão

para sofrer a sua dor.

Pare e preste atenção às suas perdas. Dê-se permissão para sentir.

Em terceiro lugar, ensine os salmos para dar às pessoas uma base bíblica

e um quadro de luto. Certa vez, preguei uma série 14 semanas em diferentes

tipos de músicas no Saltério. Cantamos e estudamos salmos de adoração,

salmos de louvor, salmos de lamento, salmos de sabedoria, salmos de confiança,

e salmos sobre os pobres e oprimidos. Convidei todos na congregação para

escreverem seus próprios salmos ou poemas de suas experiências com Deus em

sua vida. Não surpreendentemente, recebemos muitos lamentos escritos a Deus.

Finalmente, em sua orientação às pessoas, individualmente ou em

pequeno grupo, faça uma linha de tempo simples com cada um, desde o

nascimento até o presente. Peça-lhes para identificar e descrever importanteseventos difíceis ou tristes em suas vidas. Nesta sessão você aprenderá mais

sobre sua alma e sua vida em Deus do que pode aprender em um ano.

Lembre-se da pilha de compostagem

O que agora me permite manter fiel no desorientador tempo "entre" oconflito, é a poderosa verdade que de Deus usa todas as coisas para nosso

benefício e Sua glória.

John Milton em Paradise Lost compara o mal da história com uma pilha

de compostagem, uma mistura de substâncias em decomposição, tais como

excrementos de animais, vegetais e cascas de frutas, cascas de batata, casca de

ovo, folhas mortas e cascas de banana. Se você cobrir com terra, depois de

algum tempo, fica um cheiro maravilhoso. O solo torna-se um fertilizante rico,

natural e é de grande importância para a fruticultura e hortaliças, mas que você

deve estar disposto a esperar, em alguns casos, alguns anos.



!(*

Milton aponta que os piores acontecimentos da história humana que não

compreendemos, até mesmo o inferno, são apenas um composto no eterno plano

maravilhoso de Deus. Fora do maior mal, a morte de Jesus, veio ser o bem

maior. Deus transforma males em benefícios, sem diminuir o horror do mal.

3. Terceira Fase: Permitir o Velho para o Novo nascimento

Algumas pessoas abraçam o luto mais facilmente que outros. Não gosto

de sofrer. Na verdade, tenho a tendência de evitá-lo. Mas os grandes benefíciosme incentiva a tomar as veredas antigas dos grandes santos do passado.

Mudanças surpreendentes resultam em mudanças internas quando

tomamos esse estranho caminho para o luto. Torna-se evidente o que Jesus

ensinou: "Bem-aventurados os que choram, pois serão consolados" (Mt 5:4). Os

resultados de novos nascimentos ou mudanças internas através do luto incluem:

Nos tornamos compassivos como o nosso Pai do céu é compassivo. Henri

Nouwen diz, com razão, que o luto é o caminho para a compaixão. "Não

há compaixão sem muitas lágrimas... Para nos tornarmos como o Pai,

cuja única autoridade é a compaixão, eu tenho que derramar lágrimas

incontáveis e assim preparar meu coração para receber qualquer pessoa,

independentemente de como sua jornada tem sido, os perdoando de

coração." Absorvendo nossa própria dor, aprendemos a perdoar.

Temos uma preocupação maior para com os pobres, as viúvas, os órfãos,

os marginalizados e feridos. Nós os compreendemos.

Nos tornamos menos avarentos, menos idólatras. Raramente dizemos:

"Eu tenho que ter isso ou irei morrer "é despojada de sua

pretensão de coisas não essenciais. Estamos mais propensos a nos livrar

das coisas sem importância, que outros tão desesperadamente querem

como o poder, controle, dinheiro ou aprovação.

Somos libertos do dever de impressionar os outros. Podemos seguir o

plano de Deus com uma nova liberdade, porque não estamos tão

motivados para agradar as pessoas.



!)+

Somos capazes de viver mais confortavelmente com o mistério quando se

trata de Deus e seus planos. Não temos medo de dizer: "Eu não sei",

quando as pessoas perguntam-nos sobre Deus. Nós nos tornamos muitomais flexíveis em relação às intenções de Deus em nossas vidas.

Somos caracterizados por uma maior humildade e vulnerabilidade.

Colocamos Deus no centro de nossas vidas e começamos a rejeitar

atividades triviais e superficiais.

Experimentamos um senso maior de viver o presente, em vez de adiar a

vida até a aposentadoria. Reorganizamos facilmente as prioridades da

vida para estar com o nosso cônjuge (se aplicável) e amigos.

Gozamos de uma nova apreciação viva dos fatos básicos da vida, a

mudança das estações, o vento, a queda das folhas, o último Natal, as

pessoas feitas à imagem de Deus.

Temos menos medos e uma maior disposição para assumir riscos.

Somos amáveis. Damos amor não ao que se baseia em pessoas de

inteligência, sucesso, aparência, dinheiro, ou expressões de amor para

nós. As pessoas já não se sentem avaliadas, julgadas, ou por nós

analisadas. Não se sentem mais controladas.

Entendemos que o que nos une como seguidores de Jesus e a viver em

comunidade é o nosso quebrantamento.

Vemos a realidade do céu de uma maneira nova, entendendo de forma

mais completa que somos peregrinos nesta terra.

Magda adota o luto e a perda

Magda é uma mulher filipina sexagenária. Ela irradia o calor de Cristo de

maneira extraordinária. Sua jornada até lá, porém, tem sido longa e árdua.

Quando criança, durante a Segunda Guerra Mundial nas Filipinas,

testemunhou grandes atrocidades que marcaram sua pequena alma, como a

fome, a tortura e os atentados. Ela se lembra vividamente de uma fuga dos

japoneses pelas montanhas durante semanas. Doada a uma tia, ela sofreu perdas

inconfessáveis.



!)!

Casou-se com a idade de 22 e deu à luz a nove filhos. Desejosos de dar

aos filhos uma vida melhor nos Estados Unidos, deixou-os em casa enquanto se

mudou para cá para ser uma enfermeira. A esperança dela era de trazê-los

dentro de um ano. Dez anos depois ela ainda estava lutando para ter seus

documentos de imigração aprovados. Ela via seus filhos, com idades entre seis e

14 anos, uma vez a cada dois ou três anos. Eventualmente eles puderam

emigrar.

Em 1987, enquanto estava num ônibus de Ohio com suas filhas gêmeas e

um futuro genro, o motorista momentaneamente adormeceu e caiu. Sua filha, de21 anos de idade, que estava planejando ir para o exterior numa missão do

ministério de jovens, morreu instantaneamente assim como sua outra filha que

estava noiva. Magda ficou em estado grave durante semanas. Ela implorou ao

médico para deixá-la, pelo menos, ver um vídeo do velório e enterro de suas

filhas, mas ele recusou porque estava muito fraca.

Então, em 2001, outro filho, de 36 anos, também morreu de forma

inesperada durante um exercício de treinamento físico no exército, deixando

uma esposa e três filhos. Ele havia servido na Marinha dos EUA durante

dezessete anos e estava planejando se tornar pastor quando seu tempo com a

Marinha terminasse.

Magda descreve como ela sobreviveu a tantas perdas catastróficas:

"Quando olho para Jesus na cruz, vejo que ele sofreu mais do que eu. Ele

suportou tanta dor e sofrimento porque amava a humanidade. Também quero

dar algo de volta a Deus. Fez-me ser mais sensível à dor e ao sofrimento de

pessoas que experimentaram a morte, e posso sua mão amiga. Eu digo: "Senhor,

ajuda-me a dizer o que você que eu diga e deixe-me ser o sua porta-voz e as

mãos para que as pessoas possam reconhecer Deus em suas tristezas".

Hoje, ela dirige um grupo e serve a muitos outros, tanto dentro como fora

da igreja. Ela entra em sua dor, conduzindo-os corretamente no momento de

luto e conectando-os não somente consigo mesmos, mas o mais importante,

com Deus.



!)#

Seguindo o fio que conduz à compaixão divina

Este caminho do luto bíblico é um grande presente que podemos dar,

tanto para nós mesmos, como aos outros. Podem sentir, no entanto, como se só

piorariam as coisas, como se não devessemos seguir por este caminho. Deixe

me incentivá-lo a seguir o fio, a fim de seguir o caminho de Deus. Isto o leva

para a vida.

George MacDonald, em seu livro The Princess and The Goblin , conta a

história de uma princesa de oito anos de idade, que vive sozinha em um

pequeno palácio numa grande montanha. Dentro da montanha há uma raça de

goblins que odeiam o rei (seu pai) e seus descendentes (a princesa). Eles

planejam seqüestrá-la e destruí-la.

Sua avó muito velha, no entanto, sabe que ela está em grave perigo e lhe

dá um anel com um fio ligado a ele. A princesa não pode ver o fio, mas podesentir.

"Mas, lembre-se", instrui a avó, pode parecer-lhe complicado, de fato,

mas você não deve duvidar do fio. "

O fio conduz ao oposto do que a princesa espera. Ela começa a ir para um

buraco na montanha, na escuridão total. Enquanto ela se arrasta "mais e mais na

escuridão da grande montanha oca" e através de passagens estreitas, se

pergunta: "Será que vou sair daqui?"

O Luto bíblico pode dar a impressão que somente piorará as coisas.

Deixe-me encorajá-lo, isto conduz à vida.

Finalmente, a princesa é conduzida a muitas pedras enorme. Ela chora.

Lamenta. O fio corre até as pedras, para que ela finalmente comece a removê-

las, uma por uma, quando descobre que seu amigo está presa atrás delas. À

medida em que tentam encontrar o seu caminho para sair do labirinto na

montanha, ele argumenta que ela está levando-os em direções que jamais

conseguirão dair daquela escuridão.



!)$

Os sussurros da princesa "mas eu sei que este é o caminho que meu fio

está indo, e eu devo seguí-lo." Mesmo que o caminho seja contra seus instintos

naturais, ela obedece e segue o fio. Não tem medo do perigo, mas é o contida e

calma. Por quê? Ela sabe que sua avó onisciente está guiando-a através do fio.

Eventualmente, os planos dos Goblins são expostos e derrotados.

Deus nos assegura que irá nos levar a novas ressurreições. Como disse

anteriormente, fazer o caminho de luto é contra a nossa cultura. No entanto, é a

linha delineada por Deus nas Escrituras. É muito diferente da nossa cultura e

muito diferente da forma como a maioria de nós vivemos nossas vidas em Deus.

Mas se o fizermos, Deus nos assegura que irá derrotar os goblins e nos

levará a novas ressurreições.

O mais importante, a igreja, tem aprendido que absorver e crescer através

da dor, produzirá o fruto rico da compaixão divina para com os outros. A

capacidade de abraçar nossas perdas e luto irá nos ensinar a amar os outros

como Jesus amava. Então, seremos capaz de modelar nossas vidas de forma

eficaz e autentica em Jesus.

Isso nos leva ao capítulo clímax do livro e nosso sexto princípio: amar

bem modelando a encarnação de Jesus.



!)%

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M#_&$ -# *F1#$F#]<, 3: :,-&+,2#$# 5:#$ G&:

Nas igrejas emocionalmente saudáveis, as pessoas intencionalmente

seguem o modelo de Jesus. Elas aprendem a seguir as três dinâmicas da

encarnação encontrados na vida de Jesus, a fim de amar as outras pessoas: a

entrada do outro mundo, segurando-se a si mesmo, e suspenso entre dois

mundos.

Agora é a hora

O ano é 1963. A cidade é Birmingham, Alabama. Escolas, banheiros,

parques, bebedouros e ônibus estão todos racialmente segregados por lei. O

reverendo Martin Luther King Jr. chegou à cidade para liderar uma

manifestação pacífica contra a injustiça racial na cidade. O xerife da cidade, no

entanto, garantiu uma liminar tornando a marcha ilegal. Martin Luther King Jr.sabe o custo de marcha. Ele faz isso de qualquer maneira e é levado para a

cadeia.

Na terça-feira , dia 16abril de 1963, é lhe dado uma cópia do The

Birmingham News . Nele contém uma carta dirigida a ele por oito pastores e um

rabino. Eles argumentam que Luther King deveria ter sido mais paciente. Sua

resposta, uma parte agora famoso da literatura norte-americana, é chamado de

"Carta de Birmingham Jail ":

Talvez seja fácil àqueles que nunca sentiram os dardos perfurantes

lincharem suas mães e pais à vontade e afogar suas irmãs e irmão a seu



!)&

capricho; quando você viu policiais cheios de ódio amaldiçoarem,

chutarem e até matarem seus irmãos e irmãs negros; quando você vê a

vasta maioria de seus vinte milhões de irmãos negros sufocando-se em

uma jaula hermética da pobreza em meio a uma sociedade de abundância;

quando você de repente descobre sua língua travada e sua fala gaga ao

tentar explicar a sua irmã de seis anos de idade por que ela não pode ir ao

parque de diversões público cuja propaganda acabou de passar na

televisão, e vê lágrimas jorrando dos olhos dela quando lhe é dito que o

Funtown está fechado para crianças de cor, e vê ameaçadoras nuvens de

inferioridade começando a se formar no pequeno céu mental dela, e a vê

começar a distorcer sua personalidade ao desenvolver um rancor

inconsciente contra as pessoas brancas; quando você tem de inventar uma

você faz uma viagem através de seu estado e descobre ser necessário

dormir noite após noite nos cantos desconfortáveis de seu carro porque

nenhum motel o aceita; quando você é humilhado entra dia sai dia por

-se

meio torna-

e seu sobrenome torna-

assombrado à noite pelo fato de que você é um negro, vivendoconstantemente na ponta dos pés, sem saber exatamente o que esperar em

seguida, e é atormentado por medos interiores e ressentimentos exteriores;

quando você está sempre lutando contra uma impressão degradante de

então você entenderá porque achamos difícil esperar.

O objetivo do Dr. King é claro: Ele está procurando desesperadamente e

apaixonadamente conseguir que os líderes brancos cristãos daquela cidade

andem nos sapatos de um afro americano. Você já ouviu o ditado nativo

americano, "Para realmente entender os outros seres humanos, devemos

primeiro andar uma milha em seus mocassins". O Dr. King compreende que

outros devem primeiro retirar seus próprios mocassins antes que possam

entender como é a vida de um afro americano nos Estados Unidos em 1963.



!)'

Encarnação é uma lição difícil para qualquer um aprender.

Ele está tentando ensinar-lhes sobre a encarnação. É uma lição difícil para

qualquer um aprender.

Mudando se para New York

Com o desejo de encarnar, Geri e eu nos mudamos há quase vinte anos

para o Queens e começamos a levantar a nossa família. Nós despedimos de que

vida confortável de classe média e nos mudamos para o complexo mundo

multiétnico e fortemente congestionado - Queens.

No pequeno bloco em que temos vivido nos últimos oito anos, tivemos

como vizinhos viciados em drogas, prostitutas, órfãos, viúvos, viúvas, mães

solteiras, um homem de 55 anos, desempregados, afro americanos, cipriotas,

coreanos, chineses, hispânos, solteiros, casados e aposentados. Para a maioriados que vivem aqui, nossas filhas têm sido uma minoria racial na igreja, na

escola, e na vizinhança.

Acreditamos na encarnação de Jesus Cristo, que era plenamente Deus e

plenamente homem. Mas nunca percebemos, realmente, o que significava a

encarnação - somente até poucos anos atrás. Geri e eu não entendíamos como

demosntrá-la um ao outro, muito menos com nossos vizinhos ou à igreja.Minha experiência é que praticamente todos os líderes cristãos que conheço

acreditam que entendem do ministério encarnacional.

São Basílio, o bispo de Cesaréia, no século IV, escreveu certa vez

"Anunciações são freqüentes, e encarnações são raras." Em outras palavras,

anúncios ousados de que Deus está fazendo ou dizendo, são comuns. As pessoas

que seguem o caminho humilde de Jesus são muito mais difíceis de encontrar.

Agora entendo porque. É muito mais caro e é francamente contra cultutal

mesmo entre cristãos.



!)(

Vendo o amor de Jesus como Encarnação

O que significa ser um discípulo pode ser melhor compreendido em torno

do mistério insondável da Encarnação. Deus assumiu a carne humana. O

Criador infinito e Sustentador do universo limitou-se a um corpo humano. "O

Verbo se fez carne e habitou entre nós" (João 1:14). Ou, como The Message

traduz , "O Verbo se fez carne e sangue, e se mudou aqui pra bairro. Nós vimos

a glória com nossos próprios olhos."

Deus invadiu o nosso planeta e para sempre o mudou. Deus se encarnou.

Ele tomou sobre cinzas humanas de uma forma chocante, concreta, crua e

fisicamente tangível. Deus sabia que não havia melhor maneira de mostrar aos

seres humanos do que entrar completamente em seu mundo fisica e

emocionalmente.

Deus se fez sobre pele e carne para nós. Ronald Rolheiser ilustra

poderosamente:

Há uma história maravilhosa contada sobre uma menina de quatro anos,

que acordou uma noite com medo - convencida de que na escuridão ao seu

redor, havia todos os tipos de fantasmas e monstros. Sozinha, correu para o

quarto de seus pais. Sua mãe a acalmou e, tomando-a pela mão, levou-a de volta

para seu próprio quarto, onde colocou uma luz e tranquilizou a criança com

estas palavras: 'Você não precisa ter medo, você não está sozinho aqui. Deusestá no quarto com você." A criança respondeu: "Eu sei que Deus está aqui, mas

eu preciso de alguém comigo para que eu sinta alguma pele!

Deus sabe que precisavamos de sua pele, e não simplesmente o

conhecimento de que ele está em toda parte. As pessoas hoje estão desesperados

por "pele" para serem amadas, por alguém para encarnar com elas. Por esta

razão, as pessoas pagam de $ 100 a $150 dólares por hora a um terapeuta, para

ter alguém para amá-los, para entrar e se preocupar com o seu mundo.

Hoje, Deus ainda tem a pele física e pode ser visto, tocada, ouvida e

experimentada. Como? Através de seu corpo, da igreja, onde Ele habita. Somos



!))

chamados, em nome de Jesus e pelo Espírito Santo que habita, para sermos a

pele para as pessoas ao nosso redor.

É mais fácil dizer do que fazer

Uma vizinha apareceu para falar comigo enquanto eu trabalhava neste

manuscrito. Ela estava deprimida, com pensamentos suicidas. Em seus vinte e

poucos anos, não tinha um diploma de ensino médio, emprego, ou uma vida

social. Queria saber se ficaria sozinha pelo resto de sua vida. Era terrivelmenterevoltada com tudo. Ela tinha uma deficiência física e estava começando a

perceber como estava presa em seu ambiente familiar. Chorou muito no sofá

por um tempo.

Quanto mais ela falava e eu escutava, ocasionalmente, fazia perguntas,

mais eu era capaz de ver as irregulares partes quebradas de seu mundo e sentir a

profundidade de sua agonia. Eu não sabia nem por onde começar a "corrigir" ou

resolver seus problemas. Mas ela não estava pedindo conselhos. Ela queria que

eu me unisse a ela para ver o quão duro era o mundo colocando os seus

sapatos. Esse mundo parecia enorme e assustador. Ela ansiava por me ouvir e

estar disponível. Ela havia aceitado a Cristo no ano passado e agora estava

freqüentando regularmente o estudo da Bíblia na igreja. Estou certo de que o

pequeno grupo é grato por ela estar lá. Eles estão, sem dúvida, como eu estou,orgulhoso por ela se tornado uma cristã.

Mas alguém teria alguma idéia do que está acontecendo em sua vida, a

dor, a agonia, a solidão? Alguém se importa? A maior questão é se eu realmente

me importo? Fui lembrado de que a voz pungente que me disse uma vez em

tantas palavras, "Pete, enquanto o seu Deus não for o calo, o toque e a

compaixão, acho que continuarei sendo um agnóstico."

O Conflito entre a Igreja Contemporânea e Ministério Encarnacional

Quando me tornei um cristão, senti que tinha o peso da responsabilidade

de que meus amigos e familares deveriam conhecer o amor de Deus em Cristo.



!)*

A mensagem do perdão e o incondicional amor de Deus deixou meu coração em

chamas.

O que começou de forma tão puro, ficou parcialmente poluído ao longo

do tempo. Aprendi sobre oração, estudo bíblico, evangelismo, e como fazer

discípulos. Acabei aprendendo também sobre liderança, pregação, pastorado e

multiplicação de outros líderes. Eu conduzia as pessoas a Cristo da melhor

maneira possível e buscava levá-las à verdade sobre Deus.

Tornou-se difícil distinguir entre amar as pessoas pelo que elas são ou

para usá-las na missão. No entanto, minha ênfase estava em " fazer discípulos" e

no crescimento da igreja. Eu precisava de pessoas para responder.

Será que preciso que essas pessoas se convertam a Cristo, a fim de

construir a igreja ou meu programa? Ou eu me alegrava por reconhecerem que

são seres criados feito à imagem de Deus? Eu estava tão profundamente

envolvido em começar o trabalho de Cristo, que a linha tornou-se impossível deser distinguida. Independentemente disso, eu não tive tempo para classificá-la.

Simplesmente havia muito o que fazer!

Não me lembro de terem mencionado a Encarnação como o modelo de

definição do que significa ser um cristão ou um modelo de liderança. Eu não

sabia como fazê-lo, o que significava, ou o que poderia se parecer. Não estava

no currículo do seminário. A ênfase era aprender para que eu pudesse ensinaraos outros. Assim, "ensinar e instruir", não "ouvir e aprender", eram os

comportamentos dominantes esperados de líderes treinados. Eu ia entrar no

mundo das pessoas apenas o suficiente para alterá-los, não necessariamente

amá-los.

A diferença é pequena, mas enorme. Antes de sua morte, o padre católico

Henri Nouwen articulou, creio eu, a luta para muitos de nós que têm a

responsabilidade de liderar e servir na igreja de Deus. Uma voz diz para ter

sucesso e alcançar. A voz de Nouwen dizia para que ele passasse a maior parte

de sua vida atendendo. Ele ensinava na Catedral de Notre Dame, Harvard e

Yale. Escrevia mais de um livro por ano. Seu cronograma e ministério

constantemente ameaçava sufocar sua vida espiritual. A outra voz era de Deus,



!*+

dizendo que ele era amado incondicionalmente. Que ele não tinha nada a

provar. Esta voz lhe disse que a meta do ministério era a reconhecer a voz do

Senhor, sua face, e seu toque em cada pessoa que ele conheceu. Só nos últimos

dez anos de sua vida, disse ele, o que realmente ouvia era a segunda voz.

Com as exigências cada vez maiores em nossas vidas ocupadas, é muito

difícil ouvir a segunda voz.

Fazer mais do que entrar fisicamente no mundo de outras pessoas

Passei três anos na equipe da InterVarsity Christian Fellowship , uma

organização cristã, que trabalha entre Africano-americanos e hispânicos,

freqüentando igrejas onde eu era a minoria e tentando entrar em seu mundo para

entendê-los.

Passei quatro meses nas Filipinas trabalhando com estudantesuniversitários no início doa anos 80, um ano em Costa Rica, e na América

Central em 1985. O meu entendimento de encarnação, no momento, foi

aplicado, para a maior parte, para contextos transculturais.

Eu fui totalmente mergulhado na cultura, e tornei-me "um" com o povo.

Quando Geri e eu nos mudamos para a Costa Rica, fizemos encarnados.

Comíamos arroz e feijão três vezes ao dia e carne uma vez por semana.Aprendemos a língua deles. Comemoramos seus costumes e tradições e

vivemos em uma comunidade pobre como as pessoas comuns. Nosso quarto era

pequeno e espartano. Vivíamos com uma grande família, sacrificando nossa

privacidade e espaço. Ficava em cima de uma oficina de carpintaria que expelia

serragem através dos orifícios no piso pontualmente às 6:00 da manhã, de

segunda a sábado.

Fisicamente e culturalmente deixamos nosso mundo. Deixamos o que era

confortável e familiar. Geri teria costumava dizer, sso é difícil e tudo que eu

fiz foi deixar os Estados Unidos. Jesus deixou o céu para a terra! "



!*!

Na época, no entanto, não entendemos os princípios da saúde emocional,

conforme descritos neste livro. Este severamente limitava nossa capacidade de

entrar no mundo de alguém.

Nós não sabíamos como olhar abaixo da superfície de nossas vidas (cap.

5). Como iríamos compartilhar parte de nós mesmos que nunca havíamos

explorado?

Éramos incapazes de articular nossas própria história familiar onde

crescemos com seu impacto em nosso presente (cap. 6). Como iríamos

investigar e explorar a jornada de outras pessoas e momentos marcantesem suas vidas quando não havíamos explorado a nossa?

Não estávamos andando em nosso próprio quebrantamento e

vulnerabilidade (cap. 7). Estávamos carregados de defesas. Como

poderíamos ir além das nossas defesas para uma relação mais íntima com

outros, quando não tínhamos nem mesmo entendido os nossos próprios

meios de auto-proteção? Não tíanhamos a compreensão dos limites e fronteiras que Deus fez para

cada um de nós (cap. 8). Se tivéssemos entendido profundamente o

sentido de nossas limitações, nós provavelmente não teríamos durado

muito tempo.

E nós não sabíamos como sofrer com as pessoas em sua dor e perda.

Nunca tíanhamos sofrido nosso próprio luto (cap. 9).

Aprender a encarnar é o último princípio das igrejas emocionalmente

saudáveis porque assume o progresso dos outros cinco. Na medida em que

amadurece nos primeiros cinco princípios, é o grau em que eu serei capaz de

encarnar no mundo de outra pessoa.

As Três dinâmicas da vida encarnacional

O nível da Encarnação nos chama para fora de nossas zonas de conforto

físico para atender pessoas onde quer que elas estejam. Por esta razão nossa

igreja permanece em Elmhurst, no Queens, que é uma área densamente povoada

Por esta razão, estamos comprometidos com um sistema descentralizado - a



!*#

estratégia de pequenos grupos. Estes atendem as pessoas onde elas estão. Por

esta razão, desejamos plantar tipos diferentes de igrejas por toda Nova York.

Os pequenos grupos atendem as pessoas onde elas estão. Por esta razão,

nós investimos nossos recursos em estratégias de evangelismo que acontecem

nas ruas (clínicas médicas, escolas bíblicas de férias e eventos de adoração).

Atendem pessoas onde elas estão.

Para a verdadeira encarnação acontecer, todos os três componentes devem

estar presentes.

Este nível, no entanto, é na verdade o lado mais fácil de praticar a

encarnação. A vida de Jesus nos ensina as três dinâmicas de encarnar para amar

outras pessoas: a entrada em outro mundo, segurando-se em si mesmo, e

suspenso entre dois mundos.

Todos os três, embora distintos, acontecem simultaneamente. Assim, para

a verdadeira encarnação acontecer, seja com um vizinho, colega, amigo,

membro do conselho com quem discordamos, um esposo, um pai, ou uma

criança, todos os três componentes devem ser presentes.

1. Viver a Primeira dinâmica: entrar em outro mundo

Nossa experiência que nos levou à encarnação mais autêntica e comoventeaconteceu inesperadamente.

Na verdade, aprendi isso no meu décimo ano de casamento. Geri e eu

tíanhamos aprendido uma técnica de escuta simples chamada escuta reflexiva.

(Eu aprendi algo semelhante na faculdade, mas não a apliquei. Agora entendo o

porquê: É muito mais fácil ensinar do que entender e praticar) Uma variedade

de técnicas eficazes de escuta são populares hoje em dia para ajudar as pessoas,

casais, especialmente, para encarnar um com o outro. O objetivo é fornecer uma

estrutura segura e respeitosa para duas pessoas partilharem de modo honesto,

livre e com mais clareza.



!*$

A Escuta reflexiva é muito simples. Uma pessoa fala algumas frases de

cada vez. Em seguida, o ouvinte repete de volta para ele ou ela exatamente o

que acaba de ser dito. A pessoa que escuta tenta entrar no mundo da pessoa que

fala, deixando de lado questões, agendas, defesas e simplesmente procura

entender a experiência da outra pessoa.

Como aprendemos essa técnica, em um nível que parecia robótica e

infantil, inicialmente, não poderíamos fazê-lo sem nos defender ou ficar

zangados. Gradualmente, aprendemos e crescemos.

Lembro-me que Geri e eu realmente tivemos sucesso ao encarnar um com

o outro. Nós olhamos um para o outro com espanto. Nunca me senti tão amado

e valorizado por outra pessoa. À medida que amadurecemos nisto, ficou claro

para nós que estávamos experimentando o gosto do reino de Deus na terra, o

sabor do seu amor.

Como pude ser tão cego para o elemento indispensável para amar as pessoas: ouvir?

Annie Dillard fala sobre alguns exploradores britânicos em sua busca pelo

Pólo Norte em 1800. Eles sabiam que sua jornada seria de dois a três anos,

ainda que cada navio à vela possuía apenas uma fonte de reserva de 12 dias de

carvão. Em vez de trazer mais carvão, cada navio abriu espaço para uma

biblioteca de 1.200 volumes, um realejo tocando cinqüenta músicas, um lugarcom configurações da China para os oficiais e homens, taças de vinho, e

talheres de prata esterlina. Não levaram nenhuma roupa especial para o Ártico,

exceto os uniformes da Marinha da Rainha. Quando os esquimós depararam

com seus restos mortais congelados, os homens estavam todos vestidos puxando

um bote cheio de prata e chocolate.

Senti igualmente tolo. Eu possuía muita formação teológica e prática. Tive

experiência como plantador de igrejas urbanas, como pastor de uma igreja em

crescimento e uma variedade de experiências inter-culturais no exterior. Mas eu

não tinha o carvão! Não sabia como ouvir de tal forma a ser capaz de sentir o

que a outra pessoa estava sentindo. Muitas vezes ouvi apenas parte do que foi

dito enquadrando a minha resposta, em vez de entrar em seu mundo. Como



!*%

muitos outros, eu estava muito ocupado, caindo em contradição, corrigindo,

julgar, ou refutando a realmente entender o que as outras pessoas estavam

sentindo, especialmente se eu estivesse com pressa ou sob estresse.

Faça este pequeno teste. Circule todas as declarações que você pode

afirmar.

1. Faço um grande esforço para entrar na experiência de vida de outras

pessoas.

2. Não pretendo saber o que a outra pessoa está tentando me comunicar.

3. Meus amigos diriam que eu ouço mais do que falo.

4. Quando as pessoas estão com raiva de mim, sou capaz de ouvir o seu

lado, sem ficar chateado.

5. As pessoas compartilham livremente comigo, porque sabem que ouço

bem.

6. Eu escuto, não só o que as pessoas dizem, mas também os seus sinais

não-verbais, linguagem corporal, tom de voz, e similares.

7. Dou às pessoas a minha atenção quando estão falando comigo.

8. Sou capaz de refletir e validar os sentimentos de outra pessoa com

empatia.

9. Sou ciente dos meus principais mecanismos de defesa quando estou sob

stress, tais como apaziguar, culpar, resolver problemas prematuramente,

ou me torno distraído.10. Sou ciente de como a família em que fui criado tem influenciado meu

estilo de escuta no presente.

11. Peço esclarecimentos quando não entendo algo que outra pessoa está

dizendo ao invés de tentar preencher os espaços em branco.

12. Nunca assumo algo, especialmente nego, a menos que seja claramente

indicado pela pessoa que está falando.13. Faço perguntas quando escuta em vez de ler a mente ou fazer suposições.

14. Não interrompo ou dou aberturas para obter o meu ponto de vista quando

outro está falando.

15. Sou ciente de quando estou ouço questões que causam-me a ficar com

raiva, tristeza ou com medo.



!*&

Se você marcou 12 ou mais, você é um excelente ouvinte, 8-11, muito

bom; 5-7, bom, 4 ou menos "você está em apuros." Se você quiser ser realmente

corajoso, depois de marcar-se, pergunte ao seu cônjuge ou amigo mais próximo

para te avaliar você como ouvinte. Você pode ser surpreendido.

Como David Augsburger resumiu muito bem: "Ser ouvido está tão perto

do ser amado que para a pessoa média, eles são quase indistinguíveis."

Aprender a ouvir, Aprender a estar Presente

Os evangelhos estão cheios de relatos de interações de Jesus com os

indivíduos - Mateus, Nathaniel, uma prostituta, Nicodemos, um homem cego,

uma mulher samaritana e muitos outros.

Quando o jovem rico veio até ele, Jesus o olhou e o amou. "Ele escutou.

Ele estava presente, nunca com pressa ou distraído. Ele tomava o tempo para

explorar histórias.

Jesus ouviu, estava presente, nunca com pressa ou distraído.

Quando foi a última vez que alguém lhe disse: "Deixe-me dizer sobre os

cristãos - são ouvintes fantásticos! Eu nunca vi um grupo de pessoas

interessadas em saber sobre meu mundo, curiosos perguntando sobre mim.

Dizem me

As pessoas que entram no mundo de outras pessoas estão disponíveis e

presentes. Um dos meus pensamentos favoritas vem de Henri Nouwen:

Cuidar significa, antes de tudo, estar presente um ao outro. A partir da

experiência que você sabe daqueles que cuidam de você, tornam-se presente

para você. Quando eles ouvem, ouvem você. Quando eles falam, falam comvocê. Sua presença é uma presença de cura, porque o aceita, e o incentiva.



!*'

A Encarnação no Discipulado da Igreja

A primeira e, de longe, a mudança mais importante na New Life

relacionado a este princípio tem sido o de ensinar as pessoas, intencionalmente,

como ouvir.

Como muitas pessoas, eu já tinha ouvido muitos sermões sobre a

necessidade de ouvir e ser tardio para falar (Pv. 17:27-28; Tiago 1:19). Mas

ouvir não vem naturalmente para qualquer um que conheci até agora. Poucos de

nós já tivemos a experiência de ser verdadeiramente ouvido.

Quando comecei a ouvir, realmente ouvia as histórias das pessoas e seus

corações, muitos deles choravam. Elas sentiram-se valorizadas, dignas e

amadas. Inicialmente era difícil não dar conselhos ou reagir, era desconfortável.

Aos poucos, porém, aprendi a não dar conselho até que eu tivesse encarnado em

algum nível.

Começamos a estruturar exercícios específicos de escuta para retiros

casados ou solteiros, fóruns, reuniões de liderança e treinamento de classes

dominicais. Pesquisa mostraram que pessoas ouvem sobre ensino de 48-70.

Estes estão simplesmente acumulando boas ideias que nunca se integraram em

suas vidas.

A seguir estão três exercícios básicos de escuta/ fala que ensinamos.

Escuta reflexiva

Primeiro, ensinamos a escuta reflexiva, na verdade, treinando as pessoas

para garantir sua conformidade com as orientações. O seguinte é uma amostra

da explicação.

Como começar...

Decida quem irá ouvir e quem irá fala primeiro. Ambos terão sua vez de

falar!



!*(

Quando você é o que fala

1. Fale sobre seus próprios pensamentos, seus sentimentos, seus próprios

desejos.

2. Tente ser conciso e focado em sua partilha. Use frases curtas.

3. Corrija o seu parceiro, se você acredita que ele ou ela tenha perdido alguma

coisa.

4. Continue falando até que você sinta que foi entendido.

5. Quando não tiver mais nada a dizer, diga: "Isso é tudo por agora." Então pergunte ao seu parceiro: "Existe algo que você gostaria de dizer?"

Quando você é o ouvinte.

1. Coloque a sua própria lista em espera.

2. Permita que o seu parceiro fale até que ele ou ela complete um pensamento.

3. Comece com a frase: "O que eu ouço você dizer é." Então tente refletir com

precisão ao seu parceiro com palavras de volta. Tente usar suas próprias

palavras. Evite julgar, interpretar e parafrasear.

4. Em seguida, pergunte, está correto? "Se não, volte para o passo 2. Se a

resposta for" Sim, isso é correto ", convide seu parceiro para continuar dizendo,

há mais?" Se o seu parceiro quiser falar mais, volte para o passo 2. Continue

Validação:

Como um segundo exercício, ensinamos uma escuta estruturada chamada

validação. A validação não é necessariamente concordar com a outra pessoa,

mas dizer algo como:

você se vê dessa forma (mesmo que eu não concorde)."



!*)

Sua perspectiva que faz sentido."

Compreendo."

Mais uma vez, validar dando significado realmente faz entrar no mundo

da pessoa. Requer muita humildade!

Explorar

Explorar, em poucas palavras, é funcionar como um repórter e fazer boas ntender . Como você chegou a

essa conclusão?"

O objetivo é deixar de lado qualquer necessidade de responder, defender

ou corrigir a outra pessoa. Isto é especialmente desafiador quando você se sente

atacado, irritado, com medo ou raiva. Explorar testa sua capacidade de

permanecer na defensiva. Novamente, você não pensa sobre o que irá dizer em

seguida, mas ficará atento ao seu mundo e à realidade.

Por exemplo, imagine uma pessoa que se aproxima de você depois de

liderar uma reunião de grupo pequeno e dizer: "Puxa, Henry, tenho certeza que

não recebi nada desse encontro esta noite." Sua primeira reação provavelmente

será fazer algo, seja verbal ou fisicamente.

Explorar exige que você perguntar calmamente: "Isso é interessante.

Diga-me o que o tornou esta noite infrutífera para você." A maioria dos cristãos,

especialmente aqueles de nós lideramos, falam muito mais do que ouvem. Fazer

uma das técnicas acima de escuta, pode ser extremamente difícil. É por isso que

fornecemos uma terceira pessoa para treinar nos primeiros.

Fora o nosso modelo de encarnação para a liderança, nada tem causado

mais efeito que aplicar estas técnicas para desenvolver o ato da escuta.

2. Viver a Segundo Dinâmica: segurando em si mesmo



!**

O grande desafio na encarnação, para a maioria de nós, é segurar a nós

mesmos e não nos perder quando entrar no mundo de outra pessoa. Para fazer

isso é necessário ser como Jesus. O apóstolo João registra que, antes de Jesus de

lavar os pés dos discípulos, ele "sabia que o Pai havia colocado todas as coisas

sob seu poder, e que Ele viera de Deus e estava voltando para Deus" (João 133).

Jesus nunca deixou de ser Deus, quando se tornou carne como um de nós.

No New Life , temos pessoas de mais de cinquenta e cinco paísesdiferentes. Quase um terço são afro americanos e indianos. Outro terço

são asiáticos (chineses, coreanos, indonésios, filipinos, etc.) O resto são latino-

americanos, judeus e europeus. Eu sou uma segunda geração ítalo-americanos.

Minhas raízes culturais são de Nápoles, Itália. Enquanto sou chamado para ir ao

mundo de outras pessoas, é necessário que eu afirme, aprecie e prestar atenção à

minha cultura, sentimentos, crenças, história e convicções.

Sem essa capacidade de segurar a si mesmo, não é possível levar as

pessoas a lugares novos. Para ser um discípulo emocionalmente e

espiritualmente maduro de Jesus, a Dinâmica 2 é talvez o mais difícil princípio

de aplicar. É a chave para a resolução de conflitos bíblicos. É a chave para

responder, de forma madura e amorosa, quando outras pessoas empurram e

desafiam seus desejos, valores e metas, dentro ou fora da igreja. É a chave paraservir como um líder, a qualquer título, na igreja de Deus. Sem essa capacidade

não é possível ser um líder, imaginativo e criativo, que rompe o status quo e

leva as pessoas a novos lugares. Ou se torna um camaleão como Leonard Zelig.

Woody Allen, em seu filme Zelig , traça a vida de um ser humano

camaleão chamado Leonard Zelig. Ele se torna uma celebridade na década de

20, devido ao seu singular poder e sua capacidade de olhar e agir como quem

está ao seu redor - negros, indianos, obesos, chineses, escocêses. Este camaleão

humano não tem nenhuma identidade. Se torna quem ele está ao redor. Ele

brinca com o boxeador Jack Dempsey. Está com Hitler na plataforma do orador

em Nuremberg.



#++

Zelig assume qualquer personalidade forte que ele se encontra. Com os

chineses, ele é direto da China. Com rabinos, milagrosamente cresce uma barba

e cachos laterais. Com psiquiatras, ele repete seu jargão e acaricia o queixo

como se fosse um homem sábio. No Vaticano, faz parte de auxiliares de

escritório do Papa Pio XI. Como um camaleão, muda de cor de acordo

com o mundo à sua volta muda. Onde quer que esteja, simplesmente está de

acordo. Ele só quer estar seguro, para se ajustar, para ser aceito, de ser amado.

A seguir estão algumas histórias que ajudam a ilustrar esta dinâmica.

Donna e Allison

Duas mulheres em nossa igreja que eram amigas, haviam reconhecido

uma tensão em seu relacionamento. Donna ficou chateada com Allison. Sempre

que ela pedia a Allison para fazer alguma coisa, ela sempre "parecia" ficar pra

baixo. Mas quando Allison sugeria uma atividade, Donna estava sempre

disposta e disponível. Por fim, irritado, frustrado e com raiva, Donna confrontouAllison.

Allison, entretanto, havia aprendendo a "segurar em si mesma." No

passado, ela teria ido sempre com Donna por causa da culpa. Se sentiria como

uma pessoa "má" se dissesse não. Agora ela estava se respeitando o suficiente

para perceber que tinha a escolha de dizer sim ou não. Ela reconheceu que era

introvertida e não poderia estar com as pessoas nem com Donna, que era muitoextrovertida.

O que então ela fez? Primeiro, ela ouviu empaticamente a decepção de

Donna, bem como sua tristeza e raiva, sem reagir ou se defender. Depois que

Donna se sentiu ouvida, Allison, segurando-se a si mesma, honrou seus

sentimentos e desejos, dizendo: "Allison, eu aprecio muito você como amiga.

Gosto de passar tempo com você. Eu só preciso da liberdade de dizer não".

Vamos dizer que Donna não respondeu favoravelmente. Se Allison, em

seguida, perde a si mesmo e começa a sair com Donna todo o tempo,

provavelmente ficará ressentida e a relação pode acabar. Amando a si mesma e



#+!

Donna sendo bem exigente, Allison tem o duro trabalho de segurar em si

mesma.

Wilson e Jack

Wilson era um líder de grupo pequeno muito difícil de se discordar. Jack

estava freqüentando o pequeno grupo de Wilson no ano passado, mas estava

pronto para uma mudança. Ele queria participar da equipe de louvor na igreja

para fazer amizades. Depois do pequeno grupo, em uma noite de quinta-feira,Jack compartilhou seus planos com Wilson (com um pouco de medo e

trepidação, devo acrescentar). A resposta de Wilson foi clara: "Se você deixar

este pequeno grupo, estará fora da vontade de Deus." Para Wilson era uma

questão bíblica da incapacidade de Jack manter relações estreitas na igreja.

Nem preciso dizer que esta era uma situação difícil para Jack. O que

significaria para ele seguir Jesus e modelo de encarnação? Em cenários mais

semelhantes, ele poderia desejar desaparecer do pequeno grupo ou da igreja

para evitar a dor, ou pelo menos afasta-se de qualquer relacionamento com

Wilson.

Jack, felizmente, estava aprendendo sobre a encarnação. Então, primeiro,

ouviu coração de Wilson e temeu por sua segurança e desenvolvimento

espiritual. Foi difícil para Jack já que ele não concordava com algumas das

conclusões e avaliações de Wilson. Ele ouviu, explorando e respeitosamente,

não reagiu. Em segundo lugar, ele se agarrou a ele mesmo, respeitando seus

legítimos interesses e desejos. Agradeceu a Wilson por tudo o que tinha

aprendido no grupo e por seu relacionamento. Considerou seriamente tudo o

que Wilson disse. Jack, então, compartilhou que continuaria a visitar o pequeno

grupo, porém ocasionalmente. Mais uma vez, Wilson estava era feliz, mas

escolheu respeitar Jack e sua decisão.



#+#

Ron e Frank

Um amigo meu do Harlem, uma comunidade de Manhattan formada

principalmente de afro americanos, se tornou cristão alguns anos atrás. Uma

noite, eu estava tentando explicar lhe como os anglos e os asiáticos podem

facilmente ser indiferentes ao racismo e a questões de injustiça. Ele respondeu:

"Pete, isso é impossível. Vamos supor que um cristão coreano vindo de

Manhattan por engano entra no metrô errado e acaba no Harlem. Ele sobe as

escadas e percebe onde está. Por medo pula de volta para o primeiro trem

disponível pra sair de lá. Você está me dizendo que ele não estará sob profundaconvicção?" Respondi delicadamente: "Não, Rony, provavelmente estará

agradecendo a Deus por protegê-lo." Chateado, disse: "É impossível para Cristo

estar nele e não ser ofendido pelos pecados do racismo, opressão e pobreza!"

Um estagiário coreano de nossa igreja estava na sala no momento, com a cabeça

baixa. Eu sorri.

A fé de Ron era sincera. Seu mundo era Harlem. Ele conheceu apenas

poucas igrejas fora da New Life Fellowship . Eu não podia ajudar, mas prossigo.

"Ron", acrescentei, "Esse cristão irá se formar, provavelmente se mudar para

um subúrbio, ganhar $ 150.000 por ano, ser um líder em sua igreja, e

provavelmente nunca mais pensar nesses problemas novamente. "Ron ficou

horrorizado.Não será fácil para esse estagiário coreano entrar no mundo de Ron

e ouvir a sua história, suas dores, seus desapontamentos, suas experiências deser afro-americano, e seus sentimentos em relação aos asiáticos em geral. Esse é

o primeiro componente essencial para ele amar seu irmão em Cristo. Em

segundo lugar, ele terá que segurar nele mesmo. A história de sua família e sua

própria viagem com pessoas de diferentes raças e culturas é só dele. Se ele não

fizer isso, o relacionamento irá provavelmente permanecer distante, e a divisão

cultural racial e social entre os dois permanecerá.

Até este momento, Ron, havia vivido toda asua vida no Harlem, lutando a

vida inteira para construir uma organização para servir a juventude. Também

vai precisar para entrar no mundo de um jovem coreano de 22 anos altamente

qualificados coreano. Um mundo tão diferente do seu. Para tanto, será



#+$

necessária uma morte dolorosa (Lc 923), custando-lhe tempo, energia e uma

ruptura de seu mundo.

Não deveríamos ter uma reunião de oração como...

"Pastor", ela começou inflexível, precisamos de uma forte a reunião de

oração na terça-feira à noite. Deus se move através das oração. Visitei

recentemente uma igreja que construiu todo o seu ministério naquela reunião de

oração. Você deve criar um ministério de oração em primeiro lugar e, emseguida, fazer os pequenos grupos. "

Imediatamente me senti acuado. Seu tom de voz parecia mais uma

cobrança do que uma sugestão. Eu costumava me sentir culpado, ficar na

defensiva, e com raiva quando as pessoas vinham até mim com idéias

radicalmente diferentes de outras igreja. Que poderia eu dizer? Quem não

acredita na necessidade da oração?

A realidade, a visão que Deus me deu desde o início da New Life se

baseia num forte sistema de pequenos grupos espalhados por toda Nova York.

Nós tivemos uma reunião de oração semanal menor que era centralizado, talvez

com a frequencia entre 40 a 60 pessoas, mas não com toda a igreja. Mais o que

estava acontecendo em contextos menores e menos extravagantes. Como posso

segurar-me com esta mulher chegando de forma tão dura comigo? Volto atrás e

me pergunto: "Deus, por quê o Senhor me pediu pra ser um pastor? Como devo

liderar a igreja? Como me sinto com esta conversa? O que o Senhor poderia

estaria tentando me ensinar? Como posso afirmar em seu coração para orar mais

e, ao mesmo tempo, confrontá-la amorosamente sobre sua exigência à mim? "

3. Viver a terceira dinâmica: Pendurado entre dois Mundos

Meu discipulado mais eficaz é ser uma presença encarnada para outra

pessoa. Foi o que Jesus fez. Creio, que deva ser para todos seus seguidores

também.



#+%

Jesus, durante sua encarnação na Terra, era completamente Deus, em

perfeita comunhão com o Pai. Também era completamente humano, sentindo o

sofrimento e morte. Ele foi pendurado entre dois mundos: o céu e a terra. A vida

teria sido muito mais simples para Jesus se ele tivesse ficado no Céu com o Pai.

Este mundo não era seguro pra Jesus. Mas entrando em nosso mundo, ele

convidou a tristeza e a dor à sua vida. Foi mal interpretado e não aceito. Morreu

nu em uma morte solitária na cruz, pendurado, literalmente, entre o céu e a

terra. Estava confuso.

Jesus disse: "Um aluno não é o seu mestre, nem o servo acima do seusenhor" (Mt 10:24). Você e eu não morremos, literalmente, em uma cruz, como

Jesus fez, mas vamos morrer de outras maneiras quando encarnarnamos. Custa

tempo, energia, às vezes dinheiro e, quase sempre, uma ruptura com o nosso

mundo livre de riscos. A longo prazo, no entanto, resulta em menos trabalho,

pois é mais sobre ser do que fazer.

Quando escolhemos encarnar, ficamos pendurados entre o nosso próprio

mundo e o mundo de outra pessoa.

Quando escolhemos encarnar, ficamos pendurados entre o nosso próprio

mundo e o mundo de outra pessoa. Somos chamados a permanecermos fiéis ao

que somos, não perdendo nossa essência, enquanto que ao mesmo tempo, entrar

no mundo do outro. Podemos ter a certeza, porém, que como a encarnação e a

morte de Jesus trouxe nos trouxe vida, a nossa escolha em fazer o mesmo

também resultará em ressurreição de vida e muitos frutos em nós e nos outros.

Dead Man Walking

Permita-me usar como ilustração o filme de 1995, Dead Man Walking . A

Irmã Helen Prejean era uma freira que morava e trabalhava em projetos de

habitação de St. Thomas, Nova Orleans. Helen recebeu um convite para ser

conselheira espiritual de um homem que estava no corredor da morte. O homem

condenado, Matthew Poncelet, junto com seu amigo, se encontraram com dois

belos adolescentes, numa sexta à noite. Loretta foi estuprada. Tanto David e

Loretta foram encontrados no campo com um tiro nas costas e na cabeça.



#+&

A Irmã Helen se pergunta se suas reivindicações de inocência poderiam

ser verdadeiras. Matthew afirma que foi seu parceiro que realmente teria

cometido o estupro e os assassinatos. Ele não estava olhando para a Irmã Helen

como sua conselheira espiritual inicialmente, mas queria que ela trabalhasse a

seu favor a fim de tirá-lo do corredor da morte.

Helen entra em seu mundo e não acha nada de bom. Matthew não é uma

pessoa adorável. Ele é racista e usa o mundo "n" e fala do bom trabalho que

Hitler começou. Se refere às mulheres como "putas" e diz que queria explodir

os prédios do governo. Matthew diz a Irmã Helen que ela estava perdendo pornão ser casada e ter relações sexuais. Não evocava nenhuma simpatia. No

entanto, a Irmã Helen segura a si mesma e à suas convicções. Ela o convida

para ficar bem Deus, confessando seus pecados. Tenta convencê-lo a assumir a

responsabilidade pelo que fez. O progresso é lento, muito lento.

Ao mesmo tempo, Helen inicia uma relação com as famílias de luto.

Entra em seu mundo de perda e dor incomensurável. Os pais das crianças

mortas estão indignados, e as pressões contra a Irmã Helen recuam seu

envolvimento com Matthew. Desenham uma linha na areia. "Você não pode

fazer amizade com esse assassino e esperar ser nossa amigo também", diz o pai

de um dos jovens, pedindo para que a Irmã Helen deixar sua casa. Se você

realmente se preocupam com esta família, irá querer ver a justiça ser feita. "

Os Jornais publicaram sobre o racismo de Matthew, bem como seus

pontos de vista pró-nazistas e, em seguida, mencionaram a Irmã Helen. Seus

colegas de trabalho também se queixam de que ela está negligenciando o seu

trabalho nos projetos de St. Thomas. "Você se preocupam mais com ele do que

as suas aulas", diz um deles.

Ela paira entre o céu e a terra no trabalho bruto da encarnação. Está pendurada entre o seu mundo, o mundo do assassino condenado, o mundo dos

pais de dos adolescentes assassinados e o mundo de seus colegas de trabalho.

Quando o pai da vítima do garoto pede à Irmã Helen que ela tenha a fé para

fazer o que ela faz, ela responde: 'Isso



#+'

Ela não desiste. Com o tempo, Matthew começa baixar suas defesas e

revela vulnerabilidade. Finalmente, às 11:38 p.m, poucos minutos antes de sua

execução à meia-noite, ela lhe pergunta: "Você confirma a responsabilidade das

mortes?" Chorando, ele admite sua culpa pela primeira vez. Poucos minutos

depois, ele diz: "Obrigado por me amar. Eu nunca tive ninguém que me amasse

de verdade antes."

A Irmã Helen recorda sua caminhada juntos para sua execução. "Esse

passeio foi a primeira que eu o toquei. Olhei para baixo e viu suas correntes se

arrastando pelo azulejo brilhante. Sua cabeça estava raspada e estava vestidocom uma camisa branca limpa. Quando chegaram na câmara de execução,

inclinei-me e beijei suas costas. "Matthew, ore por mim."

"Irmã Helen, orarei."

Quando ele é amarrado à cadeira para ser injetado com soluções letais, ela

diz a ele para olhar para o seu rosto. "Dessa forma, a última coisa que você iráver antes de morrer será o rosto de alguém que te ama." Ele o faz e morre no

amor ao invés de amargura.

O Fruto de escolher a Encarnação

Desde os grandes teólogos da história da igreja, nós aprendemos que a

encarnação é um mistério. Apreendemos apenas a ponta menor de sua

imensidão e significado.

As vezes me sento, fecho os olhos e reflito sobre a experiência de

perguntar às pessoas: ser você? Andar na sua pele? Eu estou ciente da

verdade que quando saímos de nós mesmos e vivemos brevemente o mundo de

outra pessoa, nunca mais voltamos para nossas próprias vidas sendo a mesma pessoa. Deus nos transforma à imagem de seu Filho através do processo.

Aprendemos a morrer para as partes feias de nós mesmos. Nossos pés são

mantidos no chão. Encarnar é a prioridade da Igreja que define o sucesso.

Através desta, cura e transformação ocorrem na vida das pessoas inexplicável

(Mc 4:26-29). Deus produz muitos frutos, tanto em nós e como em nossas



#+(

igrejas, assim como Jesus prometeu, que iríamos colher muito mais do que

sabemos.

Definir a Prioridade de Amar Bem

Encarnar é a prioridade da Igreja que define o sucesso. Já não é

simplesmente "consertar" as pessoas, ou organizar o mundo em algo que

glorifica a Deus. Trata-se de amar bem.

O sinal do Espírito no trabalho é o amor sobrenatural, não são os dons ou

resultados bem sucedidos.

Jonathan Edwards (1703-1758), um dos mais conhecidos teólogos e

pregadores da América, uma fez uma série de sermões poderosos sobre o

capítulo do amor da Bíblia (I Coríntios. 13). Ele começa por recordar-nos o que

Paulo diz que é possível operar no poder do Espírito através de milagres e dons

espirituais e não ser um cristão (1 Coríntios. 13:1-3). Diz que você pode

construir um ministério para Deus, fazer milagres através da fé, sacrificar tudo o

que você tem, usar os dons espirituais, e não ser um seguidor real de Jesus

Cristo. Nos lembra que Paulo chama essas ações de "nada" (1 Cor. 13:2-3).

Considere Judas, Balaão, Saul e as palavras de Jesus no Sermão do Monte

em Mateus 7:21-23. Além disso, o nível de poder e a utilização de dons através

da vida de um cristão tem pouco a ver com a maturidade espiritual. Paulo

também fala que você pode usar os dons e ainda ser muito um bebê espiritual.

Isto é especialmente claro em I Coríntios 3.

O sinal do Espírito é o amor sobrenatural. Este amor requer uma obra

sobrenatural da graça de Deus em nosso coração. No Céu, diz Edwards em seu

sermão final sobre I Coríntios 13, o amor é a única constante que permanecerá

para sempre. No céu todos nós amaremos um ao outro perfeitamente,totalmente, sem quaisquer limites. Quando vivemos nesse amor radical

(definido em 1 Coríntios. 3:4-7), estamos vivendo no autêntico reino de Deus.

Isso não pode ser falsificado por qualquer diabo ou por nossos esforços

humanos. É verdadeiramente celestial. Edwards dá uma das mais belas

descrições do Céu:



#+)

O Céu [é] um mundo de amor, pois Deus é a fonte do amor, como o

sol é a fonte de luz. E, portanto, a gloriosa presença de Deus no céu enche

o céu com amor, como o sol, colocado que ilumina o dia, enche o mundo

com a luz. O apóstolo nos diz que "Deus é amor" e, por isso, vendo que

Ele é um ser infinito, uma fonte infinita de amor ....a Divindade torna-se,

por assim dizer, uma emoção infinita e imutável do amor proveniente tanto

o Pai como do Filho .... E há esta fonte gloriosa eterna, sim, em rios de

amor e prazer, e esses rios enchem a um oceano de amor, no qual as almas

dos resgatados podem banhar-se com o doce prazer, e seus corações ser

inundados com o amor!

Eu não quero esperar até irmos para o Céu para ver uma igreja

emocionalmente saudável, equilibrada e maduro. Nós não precisamos. Deus

deseja, creio eu, que iniciemos uma revolução copernicana em nosso

discipulado no século XXI, tanto nos Estados Unidos como em todo o mundo. É

um compromisso, não só para ver o crescimento numérico, mas o maisimportante, uma mudança de qualidade no tipo de discípulos que estamos

formando. É uma mudança de paradigma do perfeito, do poderoso, e do

grande o pequeno.

Quero desafiá-lo a aplicar os seis princípios de igrejas saudáveis

emocionalmente primeiro a si mesmo e depois para o resto da congregação.

1. Olhe abaixo do iceberg.

2. Quebrar o poder do passado.

3. Viver em quebrantamento e vulnerabilidade.

4. Receber o dom de limites.

5. Abrace luto e a perda.

6. Faça sua da encarnação um modelo para amar bem.

É o caminho para experimentar mais do Céu na terra. A viagem começa

agora gradual e poderosamente ondulando através de você e, em seguida,

através de sua igreja para o mundo ferido ao nosso redor.



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De certo modo somos todos lagostas. Para crescer, as lagostas têm de se

livrar de sua casca dura e protetora, crescendo uma nova e maior. Este processo

de troca da velha casca é chamado de muda . Fazem isso cerca de vinte e cinco

vezes nos primeiros cinco anos de vida e uma vez por ano depois de se tornarem

adultos.

É um processo feio, bagunçado. Em seguida, a lagosta fica ao lado,

flexiona seus músculos, e se puxa da casca rachado. Por um curto período de

tempo entre a saída da velha casca e o endurecimento de uma nova - a lagosta

está nua, sentindo-se muito vulnerável às intempéries.

Nosso crescimento em semelhança à Cristo exige nos livrar de nossas

velhas duras cascas de proteção e permitir que Deus nos leve a um novo lugar.

Obviamente, a leitura de um livro como este não assegura que uma pessoa ouuma igreja irá fazê-lo. Exige um compromisso para fazer o trabalho duro e um

dia de cada vez.

Ansiamos que todos em nossas igrejas cresçam com maturidade em

Cristo, e isto inclui a saúde emocional. Infelizmente, nem todos na Igreja New

Life Fellowship foram escolhidos para ir muito abaixo da superfície. É arriscado

e assustador. A pregação define um contexto e um ambiente de segurança e degraça para capacitar as pessoas a ir mais longe, mas não é suficiente. Se você

puder trabalhar em si mesmo, e como interage com os outros, a igreja irá

mudar. Em suma, se você fizer o duro trabalho de permitir que Deus te mude,

todo o sistema irá mudar.



#!!

O que é preciso para começar a jornada para a maturidade emocional?

A Mentoração é o ponto de partida. É de vital importância que você

comece com uma pessoa ou grupo de pessoas que pode começar a ajudá-lo a

crescer em algumas das áreas mencionadas neste livro. Por exemplo, você pode

perceber que um determinado líder ou pastor, talvez de fora da sua própria

congregação, é muito gracioso e compassivo. Eles encarnam a um grau

surpreendente. São auto-conscientes, despertos para a realidade, alegres,

simples e possuem experiências de todas as dimensões da vida. Peça pra esta

pessoa se podem se encontrar uma vez por mês.

Tenho um grupo de mentoriação onde nos reunimos para crescermos

juntos. Infelizmente, há igrejas e lideranças que não têm interesse em explorar

este componente do discipulado. Nesse caso, você pode se encontrar com um

conselheiro cristão para analisar as questões relevantes de sua vida.

Creio, no entanto, que a intenção de Deus é que a igreja seja madura,com mães e pais na fé que sejam capazes de mentoriar e as pessoas à crescerem

em tudo na vida, espiritualmente, fisicamente, emocionalmente, e socialmente.

Paciência

Quando você começa a guiar sua igreja neste processo de tornar-se

emocionalmente saudável, lembre-se que se leva anos. Mentoriação leva tempo.

Além disso, eles precisam de uma grande infusão do poder de Deus para viver

isso. Lembre-se que este é um processo lento, não uma solução rápida.

Conheça os seus limites. Mentoriar outros é difícil. Eu olho pra três

qualidades: Fidelidade, Disponibilidade, e Receptividade ao ensino. Também

preciso me lembrar que sou apenas uma parte do desenvolvimento dessa pessoaem Cristo, e apenas por período de tempo. Deus terá que trazer outros no corpo

de Cristo em suas vidas em diferentes fases, para atingir a plena maturidade em

Cristo.

Oração



#!#

Lembre-se também o poder da oração e da importância do Espírito Santo.

O Novo Testamento está cheio de exemplos, como Jesus e Paulo que oravam

pela igreja e pelas pessoas que discipularam. É errado pensar que podemos

levar as pessoas através de todo o material e esperarmos que será suficiente.

Ore e recrute outras pessoas para orar para que sua liderança e igreja

cresçam em maturidade emocional. A escolha agora é sua. Jesus perguntou ao

paralítico em João 5:6, "Você quer ser curado?" Ele faz a mesma pergunta a

cada um de nós. Isso significará grandes mudanças em nossas vidas. Forme um

grupo e começar a fazer o trabalho pessoal. Peça a Deus para expandir suacompreensão Dele, de Sua sua Palavra, e a parte que Ele teria que desempenhar

na construção de uma igreja emocionalmente saudável para a glória de Jesus

Cristo.

E lembre-se, a mudança começa com você!



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