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AA AALLEEGGRRIIAA DDEE DDEEUUSS NNOOSS FFOORRTTAALLEECCEE 22//88 Neemias 8.10-12

2. QUANDO A TRISTEZA VEM POR CAUSA DOS

ACONTECIMENTOS DA VIDA Há uma segunda fonte de tristeza: são os acontecimentos que nos sobrevêm, sem que os tenhamos provocado, sem que nós tenhamos cometido pecado. Neste caso, se é o seu caso, então, não farei como os amigos de Jó, pelo que não lhe trarei nenhum peso adicional, dizendo, por exemplo, que a culpa é sua. Mas direi que lhe cabe perguntar-se: "Desde quando estou triste? Foi um acontecimento difícil (uma perda, uma enfermidade) que me roubou o prazer de viver? " Não faça de conta que não está triste, porque está e deve estar. Jesus mesmo se entristeceu ao ponto de suar sangue. Então, se um fato (ou uma sucessão imediata deles) tornou você uma pessoa triste, lembre-se que o luto (não importa qual seja a razão do choro, tendo morrido alguém ou não) é uma experiência necessária, que começa com o reconhecimento da perda, mesmo sob protestos veementes, e segue a passos lentos, até à retomada da vida. A alegria retorna na esteira vagarosa da aprendizagem: todos estamos sujeitos a surpresas dolorosas, que não podem ser nossos senhores. Temos Um, sobre Quem a Bíblia diz que a alegria dEle é a nossa força (Neemias 8.10).

Aos poucos, vamos sendo capacitados para retomar nossas atividades, as que forem possíveis, e nos envolver em outras, que nos ajudem a desejar estar com as pessoas, nos mandem sonhar de novo com outras possibilidades de vida e que nos animem a ver que vale a pena viver, admitida a força da saudade. Você ainda voltará a entoar canções alegres. Um dia você olhará para trás e cantará: Senhor, "mudaste o meu pranto em dança, a minha veste de lamento em veste de alegria" (Salmo 30.11).

Israel Belo de Azevedo

De 10 a 16 de Julho de 2016 - Ano 45 - Número 196

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CCoommoo éé bboomm ee aaggrraaddáávveell qquuaannddoo ooss iirrmmããooss ccoonnvviivveemm eemm uunniiããoo!!

Salmo 133.1

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OO CCRREESSCCIIMMEENNTTOO DDOO AATTEEÍÍSSMMOO Dados alarmantes sobre o crescimento do ateísmo evidenciam que os tempos que vivemos são o tempo do fim. Recentemente, publiquei um artigo chamado “Os cristãos e a Universidade” em que fornecia alguns números sobre a apostasia de jovens cristãos que, ao entrarem na faculdade, se desviam da sã doutrina por despreparo e incapacidade para lidar com as pressões impostas pelo ateísta meio acadêmico. Lá, mostrava como a porcentagem de cristãos que entram na universidade e não sofrem impactos em sua fé é menor do que a dos que saem do curso com a fé no mesmo estágio. Hoje, trago números divulgados pela edição 2480 da revista Veja: • 50% dos ingleses, em

pesquisa recente, se consideraram sem religião. Há 5 anos atrás a porcentagem era de 25%

• O número de ateus nos EUA cresceu 100% entre 2007 e 2014. Em números absolutos, uma perda de 5 milhões de cristãos.

• No Brasil os ateus somam 9%. Embora baixo em relação a outros países, o número demonstra ascensão. Em 1980 o índice era de 2%.

Não podemos tentar analisar tais números sem mencionar o que a Bíblia fala sobre a apostasia: Ora, o Espírito afirma

expressamente que, nos últimos tempos, alguns aposta-tarão da fé por obedecerem a espíritos enga-nadores e a

ensinos de demônios” 1 Timóteo 4.1 Também as palavras de Jesus no capítulo 24 de Mateus revelam um sem número de sinais que já vivemos. A conjunção profusa de tantos acontecimentos em simultaneidade não deixa dúvida aos que se debruçam sobre a Palavra: o Arrebatamento se avizinha. Como embaixadores do Reino Celeste. Precisamos nos desdobrar agora. Fazer um pouco mais. Num jogo de futebol, a aproximação dos 45 minutos do segundo tempo impele aquele que busca por resultados a, mesmo que tirando forças da fraqueza, lançar-se com tudo em busca do seu objetivo. Nosso objetivo maior é ganhar almas para o Reino. Este objetivo precisa ser ainda mais priorizado dentro do cristianismo. E não falo de conversões nominais, ou de conversões terceirizadas, que já vi acontecerem algumas vezes, em que o convertido é quase obrigado a aceitar

Jesus, como se estivesse fazendo um favor a Cristo, que implora benevolen-temente por sua piedade em deixá-lo lhe salvar! Falo de ir além. Não sei onde você pode ir além. Mas você sabe. E se não sabe, pode buscar em Deus que Ele o mostre. Eu, pessoalmente, sei que tenho feito pouco. Que preciso ir além. Usar todo meu tempo, oportunidade, espaço e talento, para evidenciar Cristo em mim. Precisamos nos revestir de conhecimento para, mediante a permissão e ação de Deus, termos condição de desnublar a mente conturbada dos cristãos que apostataram da fé porque cederam ao que o mundo, os sábios, os intelectuais, os acadêmi-cos, lhes demonstraram como pretensa evidência. A apologética é um campo ricamente documentado. Homens como William Lane Craig, Norman Geisler, Ken Ham, Adauto Lourenço, têm produzido material vasto, profundo e interessante, que, se bem estudados, dão grande auxílio aos cristãos que querem militar neste processo de “repescagem”. Jesus está voltando. Nosso prêmio não merecido se aproxima. É hora de arregaçar as mangas e trabalhar.

Renan Alves da Cruz

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CCoonnssiiddeerroo qquuee ooss nnoossssooss ssooffrriimmeennttooss aattuuaaiiss nnããoo ppooddeemm sseerr ccoommppaarraaddooss ccoomm aa ggllóórriiaa qquuee eemm nnóóss sseerráá rreevveellaaddaa..

Romanos 8.18

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DDEESSPPEERRTTAAMMEENNTTOO EESSPPIIRRIITTUUAALL Oswaldo Jacob

Este assunto deve ser sempre lembrado e enfatizado na vida dos crentes e das igrejas. Temos a convicção de que o nosso Pai tem nos falado pelo Espírito Santo. Como é importantíssimo o despertamento, o acordar para as realidades espirituais! Sabemos que a nossa luta não é contra carne e sangue, mas sim contra principados e potestades, contra as hostes espirituais do mal nas regiões celestiais (Ef 6.10-18). Há uma luta ferrenha no mundo espiritual. Precisamos estar sempre preparados, revestidos com toda a armadura de Deus para enfrentarmos as astutas ciladas do diabo. Interiormente, temos nossas lutas entre fazermos a nossa vontade e fazermos a vontade de Deus. É a luta da carne contra o Espírito em nosso espírito. Paulo trata deste assunto em Gálatas 5.16-26. A nossa luta é no campo pessoal e também no campo coletivo, especialmente nos relacionamentos. Como eles são complicados em nossas comunidades! Mas os crentes despertados espiritualmente vivem o amor fraternal com intensidade e experimentam confissão e perdão (Rm 12.9,10). O nosso Pai quer nos despertar, nos acordar, abrir os nossos olhos, nos aquecer o coração para as realidades espirituais. Revelar a centralidade de Cristo em nossas famílias. Ele deseja que vivamos no Espírito, adorando-O nessa condição especialíssima (Gl 5.16; João 4.24). A verdadeira espiritualidade tem a ver com comportamento ético, moral em nosso dia a dia. Não há dicotomia, separação, entre a vida espiritual e os outros aspectos do nosso viver. Há unidade no ser do cristão autêntico. Nós temos a mente de Cristo (1 Co 2.16). Quando estamos despertados espiritualmente nós oramos mais,

meditamos com prazer e disciplina nas Escrituras para as praticarmos, nutrimos uma comunhão de amor, evangelizamos as pessoas com a compaixão de Cristo e nos importamos com o sofrimento do próximo.

Fazendo essas coisas sempre reconhecendo a Grandeza do nosso Deus. Uma igreja despertada espiritualmente está alinhada com a santidade, com a justiça social, com a integridade, com a missão dentro e fora do Brasil. Ela é

uma igreja que prega contra todo o tipo de pecado. Ela está na contramão da imoralidade, violência, do descaso público, das mais variadas formas de injustiça, da corrupção, da irresponsabilidade com a saúde dos cidadãos, etc. A igreja que vive a espiritualidade bíblica está visceralmente comprometida com a qualidade de vida dos cidadãos, a começar dos domésticos da fé. O nosso Deus é engrandecido à medida que vivemos o evangelho da graça. O nosso compromisso é com todo o conselho de Deus em Cristo Jesus. Uma igreja que vive o despertamento espiritual está comprometida com o testemunho cristão, com a realidade evangelística de ser sal da terra e luz do mundo (Mt 5.13-16). É a comunidade do Rei conformada com Ele e inconformada com o mundo. Uma igreja que persevera na doutrina dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão e nas orações; uma comunidade que vive o temor do Senhor. Comunidade catalisadora e invasora. Reunida para a adoração e comunhão; e dispersa no testemunho do evangelho. Ela está comprometida com a liberalidade e com o cuidado mútuo (At 2.42-47). A igreja despertada espiritual-mente vive, acima de tudo, para a Glória de Deus!

22222222000000001111111166666666,,,,,,,, TTTTTTTTEEEEEEEEMMMMMMMMPPPPPPPPOOOOOOOO DDDDDDDDEEEEEEEE AAAAAAAAMMMMMMMMPPPPPPPPLLLLLLLLIIIIIIIIAAAAAAAARRRRRRRR!!!!!!!!

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NNOO RREEIINNOO DDAASS PPEESSSSOOAASS IIMMPPEERRFFEEIITTAASS,, 11//22

"Quando compreendemos a natureza do amor, a vida -- não importa o quão imperfeita seja -- torna-se rica e bela, vivida

apenas como uma oportunidade para amar". (Søren Kierkegaard)

• Que fazer com as pessoas imperfeitas? • Que fazer com as imperfeições de uma pessoa da nossa

família, talvez nosso cônjuge? • Que fazer com aquele empregado imperfeito, em casa ou

na empresa? • Que fazer com aquele chefe cujas imperfeições saltam da

sua cadeira? • Que fazer com aquele amigo difícil? • Que fazer com aquele colega de trabalho que faria melhor

se não existisse? O mais comum, simples, fácil, imediato e direto é eliminar o imperfeito de nossas vidas, que é o que muitas vezes fazemos certos que nossos problemas estarão resolvidos. Na verdade, durante algum tempo, a calmaria impera, até descobrirmos que o desaparecimento do imperfeito não tornou melhores as nossas vidas. Podemos também enfrentar o imperfeito como se fosse nosso inimigo. Brigamos. Chutamos. Gritamos. Batemos. Munidos de nossos preconceitos mais perfeitos e de nossas certezas mais completas, julgamos, condenamos e estabelecemos o castigo. Outras vezes, nós ignoramos os imperfeitos, fazendo de conta que não existem. O gesto não resiste ao momento em que somos incomodados, algumas por sua simples presença.

Quando paramos e refletimos, o rosto na cara do espelho, descobrimos que há outras atitudes possíveis para com os imperfeitos, sobretudo se nos imbuirmos do ideal de fazer aos outros o que gostaríamos que fizessem conosco. Na verdade, neste caso, o mínimo é o máximo. Se conseguirmos esta mínima disposição, teremos alcançado o máximo. Se olharmos para os outros como gostaríamos de ser olhados pelas pessoas em geral, teremos dado o passo mais importante da vida, ao qual certamente se seguirão outros passos que nos capacitarão a ser homens e mulheres de paz e bem.

Israel Belo de Azevedo

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OONNUU AAFFIIRRMMAA QQUUEE LLEEVVAARR CCRRIIAANNÇÇAASS ÀÀ IIGGRREEJJAA ÉÉ ““VVIIOOLLAAÇÇÃÃOO DDOOSS DDIIRREEIITTOOSS HHUUMMAANNOOSS””

Um relatório recente da Alto Comissariado das Nações Unidas para os Direitos Humanos está causando grande debate na Europa. Segundo a avaliação do grupo de observadores da ONU que visitou o Reino Unido, há preocupação com o fato de crianças serem obrigadas a participar de serviços religiosos e de cultos. Freqüentar a igreja poderia ser uma “violação dos direitos humanos”, afirmam os responsáveis pelo Comitê das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança. Portanto, recomendaram que o governo “revogue as disposições legais sobre freqüência obrigatória a encontros de adoração coletiva”. Seguindo uma tradição histórica, a maior parte do sistema educacional do Reino Unido está nas mãos de igrejas. Até o quinto ano, a participação em cultos religiosos faz parte das atividades, como aulas

de ensino religioso. Só estão dispensadas caso os pais não autorizem ou pertençam a outra fé. O material compila 150 recomendações, apontando que a Grã-Bretanha pode estar violando a Carta da ONU sobre os

Direitos da Criança em vários aspectos. No relatório não existe qualquer menção de violação de direitos humanos por parte da comunidade islâmica, que administra várias escolas. Possivelmente por que o alto comissário da ONU para os Direitos

Humanos é Zeid Ra’ad Al Hussein, um príncipe jordaniano, que professa a fé muçulmana. Também foi ignorado o artigo 18 da Declaração Universal dos Direitos Humanos da ONU, que garante a todo ser humano a “liberdade de manifestar sua religião ou crença”, em público ou em particular. David Burrowes, um parlamentar conservador, afirma que esse relatório, deve ser jogado no lixo, que é o seu lugar devido. “O ato coletivo de adoração não é um exercício de doutrinação. É reconhecer e respeitar a herança cristã do país e dar às pessoas uma oportunidade para refletirem”, disparou. Burrowes aproveitou para fazer uma cobrança séria: “A ONU deveria passar mais tempo fazendo o seu principal trabalho, de prevenção das guerras e do genocídio, em vez de meter o nariz nas salas de aula de outros países”. Ele se referia ao fato da Organização se negar a reconhecer que existe um genocídio contra os cristãos em andamento no Oriente Médio.

Eclésia - Portal Evangélico de Notícias

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OOSS LLÍÍDDEERREESS DDEE QQUUEE PPRREECCIISSAAMMOOSS Israel Belo de Azevedo

1. Uma crise política é sempre uma crise de confiança na política (e nos políticos). Se crise é tensão, estamos sempre em crise. Crise é outra coisa: é quando, pessoalmente, não sabemos PARA ONDE ir; crise política é quanto a sociedade não sabe COMO ir. O "como" ir é tarefa do líder. Winston Church, diante da crise (como vencer a "invencível" Alemanha), disse: "Eu nada tenho a oferecer-vos, senão sangue, sacrifícios, suor e lágrimas. (...) Temos, diante de nós muitos, muitos longos meses de lutas e de sofrimentos. Os senhores perguntam: qual é a nossa política? Eu respondo, é (...) fazer a guerra contra uma tirania monstruosa, jamais superada nas trevas do lamentável catálogo dos crimes humanos. (...) Os senhores perguntam qual é nosso objetivo. Eu posso responder com uma só palavra: é a vitória, vitória a qualquer custo, vitória apesar de todo o terror, vitória por mais longa e dura que sejam os caminhos a trilhar, pois, sem vitória não há sobrevivência. (...) Venham. Vamos avançar juntos, com a união das nossas forças". 2. A política (a vida na "polis", a vida em sociedade) depende da confiança entre os habitantes da "polis" (cidadãos). Uma cidade não vive sem confiança. 3. A "polis" precisa de uma autoridade, que não esteja sobre ela, mas que esteja com ela, para a fazer crescer, que deve ser sua tarefa. Visitemos a etimologia: no latim, "autoridade" vem de "augere", fazer crescer... O líder de uma "polis" existe para fazer a "polis" crescer. 4. O político é alguém que conquista autoridade moral, como digno de ser

imitado. A verdadeira autoridade, portanto, é moral. A saída de uma crise política nacional será sempre uma tarefa

da liderança, porque foi a liderança pessimamente exercida que levou o país à crise. 5. Precisamos de líderes que sigam em frente, por terem uma visão, não que sigam a opinião pública, mas que fazem a opinião pública.

6. Precisamos de líderes em que haja coerência entre o que falam e fazem. Se o teor malévolo das conversas entre políticos for revelado, não deveria haver reclamação de que houve violação de seus direitos, mas vergonha por ter falhado nos seus deveres. 7. Precisamos de líderes que sejam intermediários entre a realidade (de agora) e a utopia (de amanhã). Se há uma ponte entre estes dois tempos, o líder está no meio dela, para ajudar o povo na travessia. 8. Precisamos de líderes que falem e façam o que e como fazer. O Martin Luther King, que discursou em Washington ("I have a dream"), estava no restaurante para boicotar o preconceito, mesmo saindo carregado pela polícia. Ele podia dizer, com autoridade: "Se não puder voar, corra. Se não puder correr, ande. Se não puder andar, rasteje, mas continue em frente de qualquer jeito". 9. Precisamos de líderes que inspirem. Suas palavras inspiram. Suas atitudes inspiram. Sua paixão inspira. Sua coerência inspira. 10. Precisamos de líderes que nos ajudem a cultivar o princípio da esperança, sem a qual não vivemos como pessoas e nações.

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NNAASSCCIIMMEENNTTOO 01/07 Gilvan Carvalho Vila Nova 03/07 Sergio Paulo de Medeiros Oliveira 10/07 Elisandra Lopes Jacobina 20/07 Natalia do Nascimento Catarino 26/07 Vanessa Laurentini Mota Buscarioli 27/07 Tereza Bertoni Faria 29/07 Marilia Porto dos Santos

CCAASSAAMMEENNTTOO 01/07 Maria Consuelo Oliveira Rodrigues e Armando Rodrigues Junior 09/07 Sergio Paulo de Medeiros Oliveira e Neiri Colombo Oliveira 27/07 Getulio Gonçalves Ferreira Júnior e Rubenita Lourenço Augusto Ferreira

UUmm ccrriissttiiaanniissmmoo qquuee ppeerrddeeuu ssuuaa ddiimmeennssããoo ppeerrddeeuu oo ssaall ee,, nnããoo ssoommeennttee éé iinnssííppiiddoo eemm ssii

mmeessmmoo,, mmaass iinnúúttiill ppaarraa oo mmuunnddoo.. John Stott

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DDEECCLLAARRAAÇÇÃÃOO DDEE VVIISSÃÃOO,, MMIISSSSÃÃOO EE PPRROOPPÓÓSSIITTOOSS

NOSSA MISSÃO A Igreja Batista Betel é uma família que existe para glorificar a Deus e priorizar pessoas,

integrando, edificando e enviando para servirem a Deus e ao próximo.

NOSSA VISÃO A Igreja Batista Betel é uma família que existe para transformar pessoas sem Cristo em

verdadeiros discípulos e levar a maturidade os discípulos já alcançados.

NOSSA DECLARAÇÃO DE PROPÓSITOS Fundamentada nas Escrituras Sagradas, particularmente em o Novo Testamento, a IGREJA

BATISTA BETEL tem como base os cinco propósitos: Adoração, Serviço, Comunhão, Missões e Discipulado, visando cumprir sua Visão e Missão em Santo André, no Brasil e no mundo.

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NNOOSSSSAA AAÇÇÃÃOO MMIISSSSIIOONNÁÁRRIIAA

** Ásia - Roberto, Marina e filhos * PIB Missionária no Jd. Nova Conquista - Pr Josué

Franco da Silva (Diadema) ** Nação Sateré Mawé - Pr John, Sônia Wilkinson e

filhos (Amazonas) * Cuba - Pr Pedro Luiz Valdez e Raida Padron

* Itália – Pr Fabiano Nicodemo e Família

* SUSTENTO EM ORAÇÃO ** SUSTENTO FINANCEIRO

MMIISSSÕÕEESS..... PPLLAANNOO DDEE DDEEUUSS,,

PPRROOPPÓÓSSIITTOO DDAA IIGGRREEJJAA!!

VVOOCCÊÊ PPOODDEE FFAAZZEERR AA DDIIFFEERREENNÇÇAA!! OOFFEERRTTAA MMIISSSSIIOONNÁÁRRIIAA DDEE FFÉÉ......

Lembre-se: Existem missionários e suas famílias no campo esperando por ela.

EESSCCAALLAA DDOO MMIINNIISSTTÉÉRRIIOO IINNFFAANNTTIILL DATA PERÍODO TIA

03/07/2016 Manhã Tâmara

03/07/2016 Noite Andrea

10/07/2016 Manhã

10/07/2016 Noite Priscila

17/07/2016 Manhã

17/07/2016 Noite Vanessa

24/07/2016 Manhã Andrea

24/07/2016 Noite

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OO QQUUEE ÉÉ OORRAAÇÇÃÃOO?? Nilson Godoy

Oração é mais que palavras: é sentimento, propósito. É antes que dizer palavras agradáveis a Deus, ser agradável a Ele. É mais que ação da língua, é ação do coração. É entrelaçamento entre os propósitos de Deus e dos homens. É ir até Deus e trazer Deus até nós. Oração não é pedir outra coisa, senão o próprio Deus. Oração é tirar o eu do centro e colocar Deus. É antecipação, pela fé, à ação. É o anúncio da disposição de ser parte da resposta. É submissão do eu e sua vontade à Deus e sua vontade. Orar é propor uma parceria, onde Deus entra com a vontade e o poder e nós entramos com a fé e a obediência. É estar certo de que só Deus pode estar certo do que quer. É nada querer fora do querer de

Deus. É nada fazer até que Deus faça. É tudo fazer para esperar que Deus faça. Oração é tudo fazer para nada fazer sem Deus. Orar é, conhecendo-nos, lançar sobre Deus nossas ansiedades e conhecendo-O, saber que Ele se lança para nossa saciedade. É escrever no coração de Deus o que ele já sabe e esperar que Ele escreva no nosso, os mistérios que precisamos saber. É desejar e depositar em Deus, para nunca mais retirar, a autoridade e o poder de fazer em nós os depósitos que Ele desejar. Oração não é lamento por prazeres, é prazer mesmo nos lamentos. É deixar nas mãos de Deus o que nos fazem as mãos dos homens. É desacreditar no homem e crer em Deus somente. É ter

a certeza de que não fomos nós quem realizamos algo, mas foi o Deus a quem pedimos. A oração já é a conquista, a vitória de quem nem merecia levantar a voz. Oração é suplicar que Deus nos ensine a suplicar, nos ensine a aprender, nos ajude a ajudar, nos dê a vida para a vivermos para Ele, nos dê para repartirmos, nos livre do mal para nos prendermos ao bem, nos sirva com a alegria de servir. Orar é saber que isso é mesmo coisa dos vivos, espertos, confiantes, pois quem não ora, já está morto, mesmo sem saber. Se tudo isso não é fácil, mais difícil é viver sem orar.

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OO QQUUEE ÉÉ AA CCOONNVVEENNÇÇÃÃOO BBAATTIISSTTAA BBRRAASSIILLEEIIRRAA A Convenção Batista Brasileira (CBB) é o órgão máximo da denominação batista no Brasil. É a maior convenção batista da América Latina, representando cerca de 13.436 igrejas e congregações e 1.700.000 fiéis. Como instituição, existe desde 1907, servindo às igrejas batistas brasileiras como sua estrutura de integração e seu espaço de identidade, comunhão e cooperação. É ela que define o padrão doutrinário e unifica o esforço cooperativo dos batistas do Brasil. Administração A Convenção Batista Brasileira é administrada por um Conselho Geral, cuja diretoria tem o mandato de 2 anos. Assim como as igrejas locais que a integram, a CBB se rege por estritos padrões democráticos, com ênfase na descentralização decisória e na alternância do poder. O Conselho Geral é o órgão responsável pelo planejamento, a coordenação e o acompanhamento dos programas da CBB e de suas organizações. Organização Para o cumprimento de sua missão no Brasil e no Mundo, os Batistas Brasileiros se organizam de uma forma prática e funcional. Na área de missões opera através da Junta de Missões Mundiais e da Junta de Missões Nacionais. No âmbito da educação teológica atuam na formação ministerial e missionária, os Seminários Teológicos: do Norte e de Educação Cristã (Recife/PE), Equatorial (Belém/PA), do Sul e o Centro Integrado de Educação e Missões (Rio de Janeiro). Há ainda os Colégios Batistas espalhados pelo Território Nacional. Organizações executivas nas áreas do trabalho feminino, masculino e jovem são, respectivamente: a União Feminina Missionária, a União de Homens e a Junta

de Mocidade. Como organizações auxiliares, a Ordem dos Pastores, a Associação dos Músicos, a Associação Nacional de Educandários, a Associação de Instituições de Ensino Teológico, a Associação dos Diáconos e a Associação dos Educadores Cristãos. No que cremos Jesus Cristo é o Senhor e líder de todas as igrejas batistas no Brasil e no mundo. Interpretada na perspectiva apostólica, a Bíblia é o livro de fé e prática dos batistas. Integralmente baseada na Bíblia, a Declaração Doutrinária dos Batistas Brasileiros contém o conjunto das regras de fé e prática das igrejas filiadas à CBB. Relações externas As igrejas e as entidades da CBB pautam-se pela ação evangelizadora, pela conduta ética, pela visão humanitária e beneficente e pela cooperação com todas as causas que exaltam a Deus e dignificam a pessoa humana. Em suas relações com a sociedade civil, as posições da CBB se orientam por um sentido de construção e preservação da justiça, da harmonia e da paz sociais. Em nível mundial, a CBB é uma das convenções nacionais filiadas à Aliança Batista Mundial (AMB). Futuro Entendendo que a riqueza e a felicidade das nações dependem de uma sólida base espiritual bíblico-cristã, a CBB empenha-se em plantar na sociedade as sementes da verdadeira educação para a paz. Face aos graves problemas contra os quais a humanidade se debate, os batistas brasileiros postulam que as respostas transformadoras só podem ser alcançadas por meio do Evangelho de Jesus Cristo.