71-249-1-pos ornamentos urbanos na construção do imaginário na cidade de sorocaba

Revista Dilogos Interdisciplinares

2014, vol. 3, n.3, (Edio Especial) ISSN 2317-3793

Os Ornamentos Urbanos na Construo do Imaginrio na

Cidade de Sorocaba

Juliana Monticelli Bueno1

Universidade de Sorocaba, Sorocaba, SP, Brasil

Recebido em: 29/10/2014. Aprovado em: 04/12/2014

O presente trabalho ser desenvolvido atravs da leitura de imagens de fachadas residenciais com foco em

seus ornamentos, principalmente em seus aspectos simblicos, que so fonte para a criao de um

imaginrio coletivo. O objetivo ser fazer uma reflexo sobre possveis significados comunicacionais do

uso da ornamentao urbana, na cidade de Sorocaba. Como metodologia de trabalho ser feita a leitura de

registros fotogrficos dos ornamentos residenciais, a partir da semitica dos signos de Charles Peirce.

Pesquisar a imagem da cidade criar um novo olhar para o j habitual, auxiliando em sua identidade.

Palavras-chave: Comunicao. Cidade. Ornamento. Imaginrio. Semitica.

This work will be developed through reading images of residential facades focusing on their ornaments,

especially in its symbolic aspects, which are the source for the creation of a collective imagination. The

goal will be to reflect on possible meanings of communicative use of urban ornamentation in the city of

Sorocaba. As a working methodology reading photographic records of residential ornaments from the

semiotics of Charles Peirce signs will be made. Find the image of the city is creating a new look for the

now customary, assisting in their identity.

Keywords: Communication. City. Ornament. Imaginary. semiotics.

Introduo

A cidade pode ser lida como um sistema de comunicao. Cada elemento dentro do contexto

urbano um signo passvel de ser interpretado com diferentes significados. Atualmente

1 Mestrando em Comunicao e Cultura pela Universidade de Sorocaba. E-mail: [email protected]

BUENO, Juliana M. Os Ornamentos Urbanos na Construo do Imaginrio na Cidade de Sorocaba. Dilogos

Interdisciplinares, v.3, n.3, Edio Especial, 2014.

203

estudos vinculados a rea da comunicao e semitica prope uma leitura de signos urbanos

em diferentes contextos fsicos e sociais da cidade, numa tentativa de entender qual o papel

desempenhado por esses elementos no processo de identificao do contexto urbano. Um

desses signos urbanos a ornamentao arquitetnica, que sempre foi um meio de

comunicao importante existente em diferentes civilizaes.

Ao analisarmos culturas ancestrais como a egpcia e greco-romana, veremos que os

elementos decorativos utilizados nas fachadas e interiores das construes importantes

tinham um significado vinculado a eles, ligado em geral a mitologia, ao cotidiano e as

tradies desse povos, como por exemplo os rituais, que ajudavam a dar identidade cultural

a populao. Ao longo da histria da arquitetura o smbolo ornamental esteve presente

desempenhando sua funo de embelezamento e fortalecimento das relaes sociais, da

cultura. Durante o sculo XVIII e XIX os signos decorativos tiveram um peso maior na

arquitetura, estando no centro das discusses estticas, culminando no Ecletismo, uma

mistura de referncias de estilos de vrios perodos anteriores. (FIG. 1)

FIGURA 1 Fundec - Sorocaba



204

Fonte do autor

No comeo do sculo XX a arquitetura modernista rompeu com os padres

arquitetnicos feitos at ento e a ornamentao passou a no ter mais espao nas

construes, no de forma convencional, pelo menos. Nesse perodo, o uso da ornamentao

se vinculou a superfcie das edificaes, aparecendo atravs dos matrias de revestimento e

na forma de organizao dos elementos de fachada, como linhas, planos, volumes e cores,

absorvendo elementos da arte abstrata que despontava na poca (FIG.2)

FIGURA 2 - Casa Ritivelt e Pintura Mondrian

Fonte www.estilosarquitetonicos.com.br

Durante a dcada de 1970, aparecem novas propostas para o uso da ornamentao na

arquitetura, valorizando a histria atravs dos estilos e elementos do passado e revalorizando

o uso da ornamentao como um sistema de comunicao, como prope Roberti Venturi em

seu livro Aprendendo de Las Vegas (1977).

Podemos dizer que a ornamentao sempre possuiu um valor afetivo inegvel, e



205

atravs dela que se estabelecem vnculos culturais que vo muito alm do que um sistema de

signos fechado baseado em regras rgidas convencionadas pela arquitetura prope. Esse

sistema fechado da arquitetura se vincula muito mais a uma ideologia, no deixando muito

espao para o imaginrio se manifestar. E na decorao, em um estilo, que aparece o gosto

pessoal, o intuitivo e o artstico, com elementos ornamentais e simblicos que mesmo

usados de forma aleatria, no racional, conforme o que o arquiteto, o proprietrio ou

mesmo a construo pretende, estabelece dilogo com o ambiente e consequentemente com

as pessoas que usufruem ou passam por esse local. A comunicao se estabelece, nesse

contexto, de forma mais democrtica, possibilitando a abertura para diferentes significaes

ligadas a esttica do Kitsch.

Em uma sociedade de consumo o Kitsch aparece como um elemento de comunicao,

de relaes afetivas entre o homem e seu ambiente, um modo esttico de ver a vida. Ao se

trazer para as fachadas todo o tipo de signos possvel, se preocupao com um estilo de

poca, mas de uma forma onde a subjetividade e o gosto pessoal imperam, podemos dizer

que nossa sociedade, de uma forma geral vive a era do kitsch. A facilidade de acesso a

matrias e tcnicas que no exigem uma mo de obra especializada, permite o uso livre de

elementos decorativos. As fachadas residenciais so o ponto de ligao entre o interior e o

exterior, atravs dela que se estabelece um dilogo com a rua, que se amplia a

comunicao do indivduo com o meio urbano. A fachada funciona como uma veste, uma

vestimenta ornamentada. Nesse sentido, a casa se torna uma extenso do homem e uma

forma esttica das pessoas se relacionarem com seu meio ambiente.



206

Problema

O problema a ser abordado nessa pesquisa a questo da arquitetura como um sistema de

signos que comunica. O recorte para essa questo o uso da ornamentao em fachadas

residenciais e seus possveis significados no imaginrio social da cidade de Sorocaba, numa

tentativa de entender a relao entre o uso da ornamentao e esttica do Kitsch. Em

arquitetura dada muita nfase as grandes construes, como igrejas, palcios, e mais

atualmente edifcios corporativos e prdios pblicos. Essas arquiteturas so estudadas a

exausto ao longo da histria, mas para alm destas, importantes de fato, existem as

construes que compe uma paisagem urbana e que fogem ao estabelecido pela arquitetura

tida como oficial. Ao andarmos pela cidade, vemos cada vez mais exemplos de construes

onde no existe um vnculo de regras e signos estabelecidos por um discurso arquitetnico.

O que presenciamos uma sequncia de construes que so quase uma Assemblage, uma

justaposio de elementos, signos, ornamentos, mais vinculados ao gosto pessoal, a uma

linguagem pessoal do proprietrio e de modo geral aos costumes de uma determinada

camada social.

Estado da Arte

A Palavra ornamentao no tem uma definio precisa, ligada de forma geral a ideia de

enfeitar e decorar. Em arquitetura a ornamentao, ou ornamentos esto associados aos

diferentes elementos decorativos que compe uma edificao, ligados a ideia de ordem,

harmonia estando ou no efetivamente ligados a estrutura da construo. Quando pensamos



207

em ornamentao, comum associamos a ideias ao uso de ornamentos histricos, como

colunas, frontes, frisos entre outros elementos que so de fcil reconhecimento. Mas

podemos dizer que os ornamentos vo alm disso, como os Modernistas iro propor ao

vincular a ornamentao, mesmo que indiretamente, ao uso de determinados materiais e

revestimentos, assim com sua disposio em propores, linhas cores, texturas.

Segundo Luiz Felipe Antonioli, em sua dissertao de Mestrado Caminhos do

Ornamento (2010) o termo ornamento etimologicamente est relacionado a palavra latina

ordinatio, com o sentido de ordem, regra, arranjo ou ordenamento. Ainda segundo o autor,

as expresses ornato e ornamento acumularam, ao longo do tempo e em diferentes teorias,

valorem que podem remetem a ideia de extrnseco e suprfluo. Ao estudarmos a

ornamentao a definio que encontramos, em geral, est voltada para a dicotomia, forma

e funo. Suprfluo e utilitrio. A ornamentao sendo entendida como a decorao, aquilo

que no tem uma necessidade prtica definida, mais associada ao estilo e a poca de uma

construo.

A ornamentao sempre se vinculou a dimenso esttica da arquitetura, representando

ora questes ligadas a uma ordem espiritual, como propores e formas estilsticas, ora

questes de ordem material, com elementos inspirados na natureza ou copiados de outros

lugares.

Durante o sculo XIX, o revival histrico de estilos arquitetnicos passados, como o

Gtico, e o incio da reproduo em srie de ornamentos em suas mais variadas

dimenses, como os catlogos de elementos decorativos (FIG 3) suscitou um debate sem



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precedentes em torno do uso da ornamentao, segundo Gilberto Paim em seu livro A

Beleza sob Suspeita (2000), podemos dizer que temos hoje em torno das questes ligadas a

sustentabilidade.

FIGURA 3 Catalogo decorativo sec. XIX

Fonte Internet

Diferentes tericos, artistas e arquitetos entraram nesse debate, como Johan Ruskin

(1819-900), pensador ligado as ideias do Romantismo, que acreditava que os ornamentos

eram uma espcie de refgio do sagrado em um mundo em desencanto que despontava com

a Revoluo Industrial. Em seu livro as Sete lmpadas da Arquitetura, ele descreve o

ornamento como o prprio definidor do sentido de arquitetura como arte e o que a difere de

uma mera construo.

Adolf Loos em Ornamento e Delito (1912) faz uma crtica pesada ao excesso de

ornamentao na poca, causado pelos revivals historicistas do sculo XIX, que tiveram

origem principalmente nas transformaes sociais que culminaram na ascenso de uma



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nova camada social, a burguesia. A Revoluo Industrial permitiu a popularizao de

objetos decorativos manufaturados, anteriormente restritos ao artesanal, artstico e ao uso de

matrias mais nobres e inacessveis a essas camadas sociais menos abastadas. O facilitado

caminho aos bens de consumo que a industrializao de produtos possibilitou, deu acesso a

um novo universo, permeado de objetos onde a imitao de estilos antigos prevalecia,

muitas vezes com combinaes duvidosas. A burguesia, dessa forma, comea a decorar suas

residncias ao seu gosto, em uma tentativa de imitao e busca de uma identidade visual

prpria. Podemos dizer que nesse perodo culmina em uma falta de estilo, denominado de

Kitsch, comeando a surgir da o estudo da relao do ser com as coisas, Abraham Moles,

em O Kitsch (1971), expe essa problemtica ao afirmar que a partir desse perodo que o

homem estabelece um modo esttico de se relacionar com o ambiente, a partir do consumo

de mercadorias ordinrias, adquiridas em grandes lojas:

A forma do prato ou da mesa a prpria expresso da sociedade, objetos

portadores de signos assim como as palavras da linguagem, devendo ser

considerados tambm nesse sentido (MOLES, 1971, p.13).

Justificativa

Estudar o uso da ornamentao atualmente na arquitetura relevante para o entendimento da

cultura material da sociedade atual em que vivemos. Ver a cidade como um sistema de

informao que necessita ser percebido e entendido, contribuir para uma leitura no-verbal

de um ambiente que se encontra sem identidade, fragmentado por possuir signos de

diferentes fontes, nem sempre convencionalmente estabelecidos, que muitas vezes formados

a partir de diferentes olhares e usos determinados pelas pessoas, sem uma mensagem



210

definida a priori, que se forma no tempo e no espao, dentro da cidade. Ao analisar os

elementos de um determinado contexto urbano, no caso os ornamentos, como passveis de

interpretaes, auxiliamos no entendimento de um imaginrio urbano simblico, numa

ordem social que se apresenta, alm de outras formas, na iconografia das residncias, em

seus desenhos de fachada.

Como j mencionado, o estudo da funo da ornamentao um debate que no se

esgotou, entender sua lgica, seu papel como signo, a persistncia do uso historicista dos

ornamentos algo que vem sendo pesquisado desde muito tempo, em alguns momentos de

forma mais exaltada outros de forma indireta. Para o estudo da arquitetura, relevante

iluminar o debate sobre os significados associados para alm do programa prtico das

construes, pensando em sua dimenso esttica, que atualmente se encontra fragmentada

em diferentes teorias.

De forma especifica, a pesquisa se torna importante para o entendimento da dinmica

social que existe na cidade de Sorocaba, atravs da representao de suas construes.

Explicitao dos Objetivos

O objetivo geral ser fazer uma reflexo sobre possveis significados da ornamentao na

arquitetura residencial atualmente e de que forma esses elementos contribuem

significativamente para a construo de um imaginrio urbano, moldando uma identidade

local. Como objetivo especfico ser feito uma anlise de ornamentos nas fachadas de

construes residenciais contemporneas em condomnios de classe mdia no contexto

urbano da cidade de Sorocaba, So Paulo, visando contribuir para o entendimento da



211

arquitetura contempornea enquanto uma mdia repleta de mensagens.

Os ornamentos de fachada, denominados aqui de urbanos, sero lidos a partir da

semitica de Peirce e foram a forma escolhida para se estudar o imaginrio, por

estabelecerem um dilogo com seu entorno, com os usurios que vivem na cidade, por seu

carter comunicacional. As construes de classe mdia refletem de forma especial o gosto e

a cultura de uma sociedade que se baseia nos bens de consumo como forma de se relacionar.

Corpo Terico

Para tratar da arquitetura como comunicao ou como sistema de signos que produzem

sentido, amparamo-nos em Ferrara (1988). Sobre os ornamentos propriamente ditos,

lanamos mo Robert Venturi (1977). Na abordagem do imaginrio, vamos nos valer de

Durand (2004), Wunemburger (2007). Finalmente, para a anlise semitica de extrao

peirceana, a metodologia instituda por Santaella, a partir das ideias de Peirce, nos d apoio

para penetrar nas camadas de sentidos dos signos arquitetnicos que aqui so nosso objeto

de estudo.

No estudo do imaginrio ser utilizado de Durand (1998), que est diretamente ligado

ao universo das imagens. a partir das imagens, de sua abertura a mltiplas interpretaes e

relaes, de sua pluralidade, de sua natureza sistmica e arbitrria, muitas vezes

contraditria, que iremos iniciar nossa jornada ao encontro de possveis significaes na

arquitetura da cidade de Sorocaba.

Segundo Durand (1998) o imaginrio existente, que vai alm da cultura, seria esse algo

quase metafsico que alimenta as imagens, que constantemente vo se modificando em uma



212

determinada sociedade, e so as imagens que servem de alimento para o imaginrio se

manter vivo em uma cultura. As imagens, ao longo da histria da humanidade foram

consideradas como algo no divino, por no poderem ser reduzida ao falso ou verdadeiro

foram desvalorizadas, desta forma a imaginao foi considerada amante do erro e da

falsidade, algo que por ter uma possibilidade de interpretao mltipla e sendo uma criao

humana, foi visto como algo de valor menor. Atualmente, em uma sociedade altamente

consumidora de imagens comeamos a ter uma valorizao desse meio de comunicao no

verbal, rica de signos e interpretaes possveis. Somos constantemente afetados por essas

imagens e estuda-las de fundamental importncia para o entendimento do mundo

contemporneo.

A manifestao do imaginrio se d de diferentes formas em uma sociedade, no de

forma racional, abrangendo um aspecto mais oculto da mente humana, que ldico, onrico

e irracional, ligada a arqutipos muito antigos, que carregamos alm de nossa cultura

material, Durand (1998) denomina essa camada mais profunda do imaginrio de imagens

arquetpicas, que seriam imagens simblicas sustentadas pelo meio ambiente. Essas imagens

arquetpicas se apresentam de diferentes formas em nossas cidades, com uma redundncia

persuasiva, segundo o autor, na msica, no cinema, nas artes visuais, na arquitetura, na moda

entre outras manifestaes culturais. O imaginrio diz respeito ao coletivo, a uma aura que

permeia uma determinada sociedade.

Os ornamentos urbanos sero lidos a partir do mtodo da semitica de Peirce, onde

iremos analisar e buscar possveis significados em fachadas residenciais. Para o



213

embasamento terico, nos deteremos em Lucrcia DAlessio Ferrara que v a arquitetura

como um sistema de signos que produzem sentido, um sistema onde predomina a leitura no

verbal, onde a cidade e o urbano aparecem como um sistema de comunicao pronto a ser

decodificado. Atravs das construes, praas, ruas e seus mais diferentes elementos, a

cidade vai estabelecendo um dilogo com os seus usurios, que tambm do novos usos a

esses espaos, resignificando-os constantemente. A cidade vista como um organismo vivo

em constante modificao e transformao, mas que na vida cotidiana acaba passando quase

sempre de forma annima, comparada a uma massa unificada, como se houvesse uma

pelcula impedindo a leitura desses signos no-verbais. Atravs do estudo do urbano e de

seus signos Ferrara prope uma interpretao desses espaos arquitetnicos, num percurso

perceptivo que gera possveis significados, que decodifica essa imagem homognea,

tornando-a legvel. Porm esses significados no so estanques, esto em constante mudana,

um signo gerando outro, em um processo de apropriao, de alimentao contnua. Emissor

e receptor em constante troca. Para a autora, a semitica de Peirce pode ser estudada na

cidade atravs de trs unidades bsicas e interdependentes, que seriam: as caractersticas

fsicas, os usos e as transformaes ocorridas no ambiente urbano e que esto baseadas em

trs operaes fundamentais, a percepo, a leitura e a interpretao. Ainda segundo Ferrara,

o signo que colocado por Peirce representa o objeto e se estabelece em trs nveis distintos

o primeiro nvel o icnico, onde so estabelecidas possveis relaes com o signo, o segundo

nvel o indicial, que seriam as qualidades realmente existentes no objeto, seus elementos

referenciais e por ltimo o nvel simblico, associado ao objeto como fora de lei. Ferrara,



214

em Ver a Cidade, expe a importncia da leitura no verbal para entender o carter sistmico

que envolve a teoria do espao urbano:

A anlise de textos no verbais atravs da metodologia da leitura no verbal

pressupe essa sntese integradora entre caractersticas sociais, econmicas e

culturais atravs da linguagem; toda prtica cultural , necessariamente,

representativa, ou seja, esta representao concretiza nossos prprios pensamentos.

Segundo Peirce, no podemos pensar sem signos (FERRARA, 1988, p.8).

Dcio Pignatari, que trabalha com a semitica aplicada a arquitetura, em Semitica da

Arte e da Arquitetura, comenta sobre seu possvel significado e os possveis conflitos entre o

repertrio do emissor e receptor e sua relao dialtica e arbitrria, pois segundo o autor, o

signo arquitetnico, mesmo depois de ser um signo utilitrio permanece como signo cultural,

sugerindo diferentes interpretaes que vo alm de sua utilidade:

do confronto entre o repertrio do emissor, ou de seu interpretante, corporificado

na mensagem, e o repertrio do receptor (confronto histrico e dialtico, que

permanece mesmo depois que os emissores e receptores originais j tenham

desaparecido h sculos ou milnios) que flui o significado da arquitetura

(PIGNATARI,2004, p.150).

A ornamentao arquitetnica, mesmo que arbitrria em muitas construes, com

repeties historicistas deslocadas de seu contexto temporal, entra nesse signo que Pignatari

chama de signo cultural, muito mais que utilitrio e por isso mesmo passvel de diferentes

significados. O ato de adornar sempre fez parte da humanidade. O ato de enfeitar, decorar,

seja um vaso, uma ferramenta ou at mesmo o corpo to antigo quanto o homem. Com as

construes isso no foi diferente. Decorar, ornamentar dar uma identidade, criar uma



215

comunicao, um estilo. atravs da ornamentao, mais do que atravs da funo ou dos

espaos de uma construo que o homem estabelece um dilogo. no ato de decorar uma

fachada ou um interior de uma construo que estabelecemos e entendemos a arquitetura

como uma linguagem, um sistema de signos a serem decodificados.

Durante metade do sculo XX, enquanto perdurou a esttica universal modernista, a

decorao arquitetnica foi abolida, ou melhor dizendo, foi ignorada, apesar de se manter

presente e persistente nos mais variados tipos de construes, margem do que o

pensamento vigente propunha. A ornamentao sempre possuiu um valor afetivo inegvel, e

atravs dela que se estabelecem vnculos culturais que vo muito alm do que um sistema

fechado baseado em regras rgidas convencionadas pela arquitetura prope. Esse sistema

fechado da arquitetura se vincula muito mais a uma ideologia, no deixando muito espao

para o imaginrio se manifestar. E na decorao, em um estilo, que aparece o gosto pessoal,

o intuitivo e o artstico, com elementos ornamentais e simblicos que mesmo usados de

forma aleatria, no racional, conforme o que o arquiteto, o proprietrio ou mesmo a

construo pretende, estabelecem um dilogo com o ambiente e consequentemente com as

pessoas que usufruem ou passam por esse local. A comunicao se estabelece, nesse

contexto, de forma mais democrtica, possibilitando a abertura para diferentes significaes,

mesmo que a margem do que se entendia por uma arquitetura de qualidade esttica

aprecivel.

A esttica ps-modernista, que surge como uma forma de manifestao crtica a viso

de mundo estabelecida pelo estilo modernista universal, na arquitetura, se props a resgatar



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de forma indeterminada e fragmentada perodos estticos antecedentes, com descreve David

Harvey em Condio Ps-Moderna:

A fragmentao, a indeterminao e a intensa desconfiana de todos os discursos

universais ou (para usar um termo favorito) totalizantes so o marco do

pensamento ps-moderno (HARVEY,1989, p.19)

Entre muitos arquitetos que aderiram ao estilo ps-moderno, foi Robert Venturi, em

Aprendendo de Las Vegas, que definitivamente elevou o status da ornamentao e do uso

deliberado do decorativo, tendo como exemplo construes de beira de estrada de Las Vegas,

ao status de elementos de comunicao e signo. Para esse arquiteto, o uso da arte da pintura,

escultura e grafismo na arquitetura sempre foi utilizada, ao longo da histria e dentro de uma

tradio iconolgica, como uma forma de se passar uma mensagem que iria muito alm da

simples contribuio ornamental desses elementos no espao arquitetnico. Segundo o autor,

a arquitetura moderna relegou os aspectos simblicos da decorao e ornamentao das

formas iconogrficas a simples elementos formais como textura, cor e proporo. O espao

era mais importante que a histria cravada nos elementos histricos e estilsticos dos

edifcios. Uma abstrao formal, que Robert Venturi chamou de expressionismo abstrato

na arquitetura, influncia de uma racionalizao e busca de uma pureza formal existente na

sociedade da poca como um todo. Ele ainda coloca que durante perodos histricos

importantes, a relao entre interior e exterior de uma construo no se dava de forma

coerente, muitas construes importantes, como a Catedral de Amiens, por exemplo, uma

das mais importantes catedrais gticas funciona como um grande outdoor com um edifcio

atrs, enfatizando o aspecto deliberadamente publicitrio da construo:



217

Considerava-se que as catedrais gticas falhavam por no conseguir uma unidade

orgnica entre frente e lateral. Mas essa disjuno reflexo natural de uma

contradio inerente a um edifcio complexo que, na face voltada para a praa,

uma tela relativamente bidimensional de propaganda e, nos fundos, um edifcio de

alvenaria (VENTURI,1977, p.13).

Robert Venturi (1977) destaca que essa contradio e complexidade na arquitetura o

que contm sua riqueza, defendendo o uso simblico do feio e do banal na arquitetura.

Define dois tipos de arquitetura, pegando como exemplo duas construes de beira de

estrada em Las Vegas. Um tipo seria o Pato de Long Island (FIG. 4), que possui uma forma

simblica global convertida em uma escultura. Seria a forma associada as construes

modernistas, onde todo o espao tem esse aspecto simblico, o que acaba restringindo as

possibilidades de associao e interpretao. O edifico como um todo funciona como um

smbolo. A outra forma seria o galpo decorado, onde o espao e estrutura esto em funo

de um programa, com o uso de ornamento independente. Um abrigo convencional em onde

se abrigam smbolos. Ele v, no galpo decorado, esse potencial de significao que se

apropria dos meio de comunicao de massa, da publicidade e seu carter comunicacional.

O galpo decorado possui aspecto de imagem, acima do processo ou da forma da construo.

Segundo Venturi a arquitetura depende, para sua percepo e criao, de experincias

passadas e associaes emocionais, e que esses elementos simblicos e representacionais

podem, com frequncia contradizer se a forma, a estrutura e ao programa com os quais

esto associados no mesmo edifcio.

FIGURA 4- O Pato de Long Island



218

Fonte www.vitruvius.com.br

Os ornamentos, dessa forma, esto entre os diferentes elementos de uma cidade que

podem ser estudados e analisados como signos no verbais, conforme Venturi j propunha

na dcada de 1970, sendo uma das formas de entender possveis significados n no

imaginrio urbano de uma cidade. Para a anlise semitica de extrao peirceana, a

metodologia instituda por Santaella, a partir das ideias de Peirce, nos d apoio para penetrar

nas camadas de sentidos dos signos arquitetnicos que aqui so nosso objeto de estudo. Num

percurso que apreende signos de qualidade, signos existentes e signos amparados pela

conveno, buscamos inventariar o potencial de sentido, notadamente, dos ornamentos como

elementos de fachada. Esses elementos tem a caracterstica de serem um elemento icnico

por natureza pois seguirem princpios de organizao baseados na geometria, tambm

estabelecem relaes indicias ao se corporificam em colunas, prticos, entradas, platibandas,

elementos conhecidos convencionalmente dentro da arquitetura, tendo um referencial bem

marcado com a construo e sua funcionalidade, em um terceiro nvel essa ornamentao



219

tem um carter simblico importante, que desde tempos remotos utilizado como uma

forma de transmisso de mensagens e que at hoje permanecem de forma insistente em

nossas construes atuais, apesar de tanta represso sofrida. Isso vem se alterando nas

cidades, essa represso da iconografia e do simblico, pois atualmente estamos vivenciando

um momento em que a percepo, a interpretao e a multiplicidade de significados voltam

a ganhar ateno, no sendo diferente com a arquitetura, como o que ocorreu durante o

Pitoresco no sculo XVIII em que o sensorial sobre as pessoas era um importante recurso.

Segundo a teoria de Peirce, conforme Ferrara descreveu, em Ver a Cidade, os signos

sero analisados nos trs nveis descritos anteriormente: cone, ndice e smbolo. No nvel

icnico onde se estabelecem as relaes bsicas da linguagem visual, como cores, linhas,

planos, texturas, entre outros, funcionando em um nvel quase abstrato, seriam as primeiras

impresses que o produto, imagem ou objeto provoca no receptor. Entram aqui as

caractersticas prprias do signo, exista ou no o objeto. Dessa forma, esse momento da

analise pouco se preocupa com o referencial, com o objeto em si a ser analisado. Relaes

de composio e proporo tambm podem ser desenvolvidas aqui, nesse nvel que

considerado o nvel da percepo, sem um juzo de valor pr-estabelecido. As qualidades

visveis, podem tambm sugerir qualidades abstratas associadas, como por exemplo, leveza,

sofisticao, severidade, elegncia etc. O segundo nvel o referencial, vinculado a funo e

a materialidade do objeto, que existe em um determinado contexto e em um determinado

tempo e espao. nesse nvel que construmos um pensamento, um juzo de valor e damos

nomes aos elementos, no caso da arquitetura especificamente, como porta, janela, coluna,



220

entre outros. Seria um momento em que a funcionalidade a que se destina a obra entra para

ser avaliada. Seria o aspecto chamado de indicial. O terceiro nvel o simblico, que

funciona como fora de lei, nesse momento a cultura tem um peso muito forte, pois aqui

entram os aspectos do tipo de obra ou produto e seus possveis significados e valores que o

signo carrega em si. Quanto estudamos semitica peirciana, vemos que esses nveis muitas

vezes se misturam, resultando em um processo interpretativo rico de possveis significados e

associaes.

Metodologia

Como metodologia de trabalho ser feita a leitura semitica da ornamentao em fachadas

de residncias em condomnios de Sorocaba, a partir da semitica dos signos de Charles

Peirce. Num percurso que pretende apreender signos de qualidade, signos existentes e signos

amparados pela conveno, buscaremos inventariar o potencial de sentido, desse ornamentos.

A coleta de dados ser feita atravs de pesquisa em campo, com registro fotogrfico das

residncias, que sero posteriormente analisadas nos diferentes aspectos citados acima e com

o embasamento terico conforme descrito anteriormente, baseado alm da semitica de

Charles Pierce, no imaginrio de Durant (1998).

A leitura das imagens fotogrficas ser feita levando em conta o que a ornamentao

na fachada e seus diferentes aspectos, como volumetria, proporo, cor, materiais utilizados

e elementos decorativos kitsch e historicistas, como colunas, frisos, entre outros. Aps a fase

de coleta e anlise das imagens, ser feita uma reflexo sobre o possvel denominador

comum nessas fachadas e de que forma isso contribui para a formao de um imaginrio



221

ligado ao kitsch na cidade de Sorocaba.

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