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II CONINTER Congresso Internacional Interdisciplinar em Sociais e Humanidades Belo Horizonte, de 8 a 11 de outubro de 2013
A INFLUNCIA DAS CINCIAS SOCIAIS NOS PROGRAMAS DE CINCIAS DE RELIGIO DO ESTADO DE SO PAULO
MARQUES, IGOR EMANUEL DE SOUZA (1).
1. Centro Universitrio Adventista de So Paulo. Professor de Ensino Religioso.
RESUMO
Com o advento das cincias modernas, o estudo da religio deixou de ser propriedade exclusiva dos telogos, visto que surgiram diversas outras cincias que tambm estudar e analisar aspectos variados e multiformes do fenmeno religioso, como a sociologia, a psicologia e a antropologia da religio, pertencentes ao grupo das Cincias Sociais. E realmente h uma aproximao entre Cincias da Religio e Cincias Sociais na medida em que ambas so cincias hermenuticas que exigem revolver e experimentar os possveis significados daquilo que pesquisam. Neste cenrio a Cincia da Religio apresenta-se com relativa autonomia cientfica possuindo uma estrutura multidisciplinar, ao manter estreito relacionamento com vrias cincias auxiliares. Este reconhecimento cientfico traduzido pelo atual reconhecimento no Brasil de dez Programas de Ps-Graduao em Cincia da Religio que so classificados pela CAPES na grande rea Cincias Humanas e rea Teologia, possuindo vrios destes programas estruturas curriculares e linhas de pesquisa similares. Esta pesquisa discursa sobre a importncia do estudo das Cincias Sociais no campo das Cincias da Religio. Ser apresentado um mapeamento realizado nos trs Programas de Mestrado em Cincia da Religio, oferecidos na regio metropolitana de So Paulo/SP por universidades particulares confessionais, quais sejam, PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO, UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO e UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE para identificar em que medida e proporo o campo das Cincias Sociais est presente em cada programa e como ele se configura, por meio de anlise das reas de concentrao, grades curriculares, ementas, produo de dissertaes e publicaes de peridicos pertencentes a cada programa.
Palavras-chave: Cincias da religio. Cincias sociais. PUC/SP. UMESP. UPM.
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INTRODUO
At as ltimas dcadas do sculo XX existiram vrias teorias diferentes a respeito de
secularizao que previam o desaparecimento da religio nas sociedades modernas. Tais
expectativas, entretanto no se confirmaram, pois h presena significativa da religio em
toda parte, cenrio reafirmado por Pierre Sanchis ao constatar que "a modernidade no
expulsou nem suprimiu a religio" (SANCHIS, 1997 apud PIERUCCI, 1997). Vale a pena citar
Lsias Negro (1994, p. 134) quando diz que o momento atual o perodo de reencantamento
do mundo, de "retorno do sagrado" perceptvel que essa realidade de revitalizao da
religio ocorre paralelamente no primeiro e terceiro mundos, restando demonstrado que o
sagrado persistiu.
Esta religio que nunca desapareceu e hodiernamente toma flego parte inerente da
estrutura social e no dizer de Shmidt (2007, p. 55) uma das palavras-chave da sociedade
moderna, tendo assim um importante papel na manuteno da coeso social nas sociedades
atuais. Isto, de acordo com Marcelo Camura (2007, p. 107) a garantia da sua permanncia.
Portanto a questo da religio est intimamente ligada concepo da sociedade e at
mesmo um papel de centralidade na compreenso da Sociologia (MARTELLI, 1995, p. 29).
Esta referida relao da religio com a sociedade e as formas de interao destas
chamaram a ateno das Cincias ditas sociais, o que se torna evidente na leitura que se faz
dos autores clssicos que tiveram um papel marcante na teorizao dos procedimentos
destes campos como cincia (MARTELLI, p. 29). De modo que pelo fato de a sociologia se
propor a entender as prticas sociais e por reconhecer a importncia da religio na vida social
(OLIVEIRA, p. 24) que a religio tem se destacado como um objeto de grande interesse
cientfico, e configura-se por meio de suas mltiplas facetas um empreendimento complexo
e instigante no entender de Baptista (2004, p. 167).
Por essa razo a religio veio a se tornar assunto da pesquisa cientfica dentro das
universidades, com o pioneiro impulso de Max Muller1, quando em 1867, introduziu o termo
Cincia da Religio no sentido de uma disciplina prpria, o que atraiu fortemente o interesse
pblico por sua nova matria (USARSKI, 2006, p. 23-24) e consequente desenvolvimento
deste campo do saber.
No obstante este grande avano, ainda no est concludo o processo de
autonomizao do estudo cientfico da religio e ainda nos pensamentos modernos
remanesce a discusso sobre questes epistemolgicas das Cincias da Religio.2 Com
1 Fillogo alemo, formado em Paris e professor na Universidade de Oxford. Apesar das posteriores crticas aos
seus postulados, at hoje reconhecido como um dos mais importantes pioneiros da Cincia da Religio.
2 interessante pontuar neste momento que questes referentes a terminologia da rea j foram superadas e no
compem o que h de mais moderno na busca pelo aprimoramento do estudo da Religio como cincia.
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base neste panorama encontra lugar este trabalho quando se prope a apresentar a
discusso mais recente mais especificamente a partir do ano 2000 e as consequncias
sobre a autonomia do campo de estudo das Cincias da Religio, bem como a marcante
presena das Cincias Sociais e suas metodologias instrumentalizadoras no estudo da
religio.
E num segundo momento este trabalho buscar identificar a presena e a
configurao das Cincias Sociais no ensino dos Programas de Mestrado em Cincias da
Religio no Brasil, por meio da realizao de um mapeamento tendo como amostra os trs
Programas da rea presentes no estado de So Paulo. De modo que o objetivo fundamental
do trabalho coloca-se na verificao de como aparece a questo das cincias sociais e sob
que paradigmas estas tm sido abordadas, em dissertaes e peridicos produzidos nos
Programas de mestrado em Cincias da Religio das trs universidades confessionais da
regio metropolitana de So Paulo, quais sejam: PUC, UMP e UMESP at o final do ano de
2012.
CAPTULO 1
DISCUSSO SOBRE A INFLUNCIA DAS CINCIAS SOCIAIS NO
ESTUDO DAS CINCIAS DA RELIGIO NA LTIMA DCADA A
PARTIR DE LITERATURA
A anlise cientfica da religio teve sua origem direta ou indiretamente na teologia,
tanto no Brasil quanto no restante do mundo, fato que para Camura (2008, p. 42)
comprovado pela maioria dos programas de Cincias da Religio estar localizada em
instituies confessionais, alm de institucionalmente estarem ligados aos departamentos de
Teologia.
Entretanto, com o advento das cincias modernas, o estudo da religio deixou de ser
propriedade exclusiva dos telogos cristos, uma vez que surgiram diversas cincias que
tambm queriam dizer sua palavra sobre aspectos ignorados ou marginalizados do fenmeno
religioso, como a sociologia, a psicologia e a antropologia da religio, o que paulatinamente
permitiu a quebra do vnculo teolgico das Cincias da Religio.
No Brasil, as Cincias Sociais tiveram um importante papel em substituio Teologia
ao utilizar suas perspectivas no estudo do tema religio, pois a noo sociolgica da religio
serve como lentes para interpretao do fenmeno religioso. Uma consequncia desta
primazia das Cincias Sociais no tema da religio no Brasil certo estranhamento e
incmodo das prestigiosas Cincias Sociais diante das iniciantes Cincias da Religio quando
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utilizam suas teorias e mtodos para compor um campo de saber prprio (CAMURA, 2008,
p.9).
exatamente neste ponto que h a aproximao entre as cincias da religio e
cincias sociais na medida em que admitem que tanto uma quanto a outra prescinda do uso
de interpretao, portanto, so cincias hermenuticas que exigem revolver e experimentar
os possveis significados daquilo que pesquisam (Ibid). Clifford Geertz (2006) defende a
necessidade urgente de compreender as religies luz de suas vises de mundo especficas.
Para ele, realizar tal tarefa, cabe s cincias sociais.
As cincias da religio vm se firmando cada vez mais no panorama acadmico
internacional e nacional. Trata-se de campo disciplinar marcado por uma estrutura dinmica e
aberto, cujo estatuto epistemolgico permanece ainda em processo de definio. 3 Esta
referida instabilidade epistemolgica ainda objeto de frutferas discusses e reflexes na
literatura hodierna. De modo que sero apresentadas alguns posicionamentos com
supedneo no material produzido principalmente por trs referenciais sobre o tema posterior
ao ano 2000 na academia brasileira: Marcelo Camura4, Otvio Velho5 e Frank Usarski6.
Antigamente o que era falado era o que as cincias poderiam fazer pelas religies.
Otvio Velho (1998) teve a ousadia de colocar o contrrio, indo mais longe ao colocar a
influncia da religio sobre as cincias sociais, ou seja, a religio tambm pode contribuir para
as cincias sociais (antropologia / sociologia).
Tendo Otvio Velho como base no concernente a esta relao entre Cincias da
religio e Cincias Sociais, Camura (2008, p. 11) tambm defende a ocorrncia de uma via
de mo dupla em que ambas deixem-se afetar mutuamente, e em que a religio empregue
mtodos socioculturais e histricos como forma de autocompreenso e as cincias (sociais),
conceitos e experimentos do universo religioso para interrogar suas problemticas. Camura
concorda ainda com Otvio Velho ao entender os prstimos da religio s Cincias sociais
no se restringem ao mbito instrumental, mas existencialmente tambm (2008, p.36).
Na referida mo dupla entre as cincias Usarski (2007, p. 11) ao apresentar seu livro
O espectro disciplinar da Cincia da Religio reconhece as Cincias Sociais, especialmente,
antropologia e sociologia da religio, como dentro da classificao subdisciplinas clssicas
3 Cf. Camura, Velho, Usarski, Mendona entre outros importantes autores.
4 Marcelo Camura doutor em Antropologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro e professor no
programa de Cincia da Religio da Universidade Federal de Juiz de Fora, no campo das Cincias Sociais da
Religio, com vasta publicao.
5 Otvio Velho mestre em Antropologia Social e doutor em Sociologia. Professor Emrito da Universidade
Federal do Rio de Janeiro. Tem experincia na rea de Antropologia, com nfase em Antropologia da Religio.
6 Frank Usarski doutor em Cincia da Religio na Alemanha, pas onde tambm foi professor em vrias
universidades. professor do programa de Cincias da Religio da PUC/SP. O destaque de seus estudos e
publicaes est nas religies orientais, bem como sobre a histria e o perfil atual da Cincia da Religio.
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das Cincias da Religio, sendo estas muito importantes principalmente para compreenso
da cultura, da religio e da religiosidade. Essas subdisciplinas clssicas serviriam de coluna
dorsal da constituinte das Cincias da Religio.
Tal debate envolve a relativizao das polaridades que colocam de um lado, religio
como todo coerente: totalidade e transcendncia, e as cincias (sociais) com pretenses de
decompor a primeira em um conglomerado de contingncias socioculturais, historicamente
produzidas e transformadas, do outro lado (Camura, 2008, p. 35). Assim, para desconstruir
as assimetrias entre as cincias sociais e da religio e, entre pesquisadores e os saberes
religiosos, requerida uma mudana de postura dos cientistas, isto , prescindir da posio
privilegiada colocada pela oposio forte entre conhecimento reflexivo e conhecimento
prtico (Velho, 2008, p. 239).
A antropologia tradicionalmente possui uma herana objetivista, o que problematizado
por Otvio Velho. Apesar das vantagens que tambm cercam a objetivao, este autor
assinala a absoluta impossibilidade de manter uma perspectiva de mera observao num
campo complexo como o do estudo da religio. Assinala o importante desafio de
aperfeioamento do ouvido musical para a religio, e isso implica o exerccio de uma
ousadia, o que nem sempre bem visto pelos mais tradicionais. Por isso, o trabalho
investigativo nas Cincias Sociais, que tem como objeto a religio, requer o envolvimento do
investigador como sistematizador de suas observaes, que trocar informaes,
estabelecendo o dilogo acerca dos diferentes aspectos das situaes observadas. Esta troca
possibilitar uma retomada mais abrangente junto ao espao social pesquisado e
compreendendo uma ao conjunta dos envolvidos.
Oliveira assinala que existem vantagens numa observao que busca maior
neutralidade, mas adverte quanto ao risco do reducionismo. Para aquele que estuda de fora
a experincia como se lidasse com uma lngua estrangeira, necessitando, assim, de uma
traduo, que nem sempre pode ser fiel. Por sua vez, o risco de quem tem mais familiaridade
com o grupo estudado o de introduzir categorias religiosas no discurso cientfico. Enfim, a
oposio entre nativos e no nativos (VELHO, p. 9-17) ou mesmo a oposio entre o
conhecimento objetivo e reflexivo (o do antroplogo) e o conhecimento prtico (o do grupo
estudado). Mas diante dessas duas possibilidades, Oliveira prefere correr o risco da
contaminao num conhecimento de boa qualidade cientfica, do que, de tanto precaver-se
contra as interferncias da religio, no ir alm de trabalhos acadmicos sem qualquer
importncia prtica (OLIVEIRA, 1998a, p. 15).
Camura (2008, p.34) assevera que Otvio Velho valoriza uma sensibilidade
hermenutica que busca a compreenso da religio em seus prprios termos e a
interpretao do sentido que ela oferece. O mesmo autor vislumbra que o ideal seria ter-se
de um lado, a religio descentrada de seus fundamentos metafsicos, constituda por
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mltiplos discursos, significado e at mal-entendidos; assim como as cincias (sociais)
despojadas de sua segurana de desvendadoras dos reais motivos da crena religiosa
(2008, p.35). Nesse contexto, importante o posicionamento do antroplogo indiano, T. N.
Madan, para o qual o antroplogo, ao invs de manter-se como um simples observador deve
correr o risco de perder as amarras intelectuais para recuper-las num outro nvel (VELHO,
1998, p. 241).
Desse modo seria oportuno apresentar a sugesto de Elisa Rodrigues (2011) no
concernente aproximao entre as reas de conhecimento:
deve considerar trocas metodolgicas e experimentos no campo religioso,
considerando que o envolvimento com a religio, com a experincia religiosa
e os termos dos religiosos deve ser empregado como instrumento
metodolgico que visibilize a religio como fenmeno autnomo.
Ante o exposto seria, portanto a comunicao intercambivel entre as cincias sociais
(ofertando seus mtodos histrico-culturais para a compreenso da religio) e as cincias da
religio (com sua descrio dos fenmenos religiosos com base em experimentos) a
alternativa segura para o progresso no processo de estabilidade e autonomizao das
Cincias da Religio como campo do saber.
Desse modo, ante a evidente importncia do tema em comento por grandes autores
destas cincias, importa no captulo a seguir verificar na estrutura dos programas de Cincias
da Religio a presena de disciplinas e contedos relacionados diretamente s Cincias
Sociais.
CAPTULO 2
ANLISE DA ATUAO DAS CINCIAS SOCIAIS NOS PROGRAMAS
DE CINCIAS DA RELIGIO
Como a presente trabalho discursa sobre a importncia do estudo das Cincias
Sociais no campo das Cincias da Religio ser apresentado um mapeamento realizado nos
trs Programas de Mestrado em Cincia da Religio, oferecidos na regio metropolitana de
So Paulo/SP por universidades particulares confessionais, quais sejam, PUC/SP
(PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO / SP), UMESP (UNIVERSIDADE
METODISTA DE SO PAULO / SP) e UPM (UNIVERSIDADE PRESBITERIANA
MACKENZIE / SP), correspondendo a uma rica amostragem tendo em vista que atualmente
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no Brasil existem somente dez Programas de Ps-Graduao em Cincia da Religio
reconhecidos pelos rgos oficiais de educao (MEC, 2013).
Para alcanar tal objetivo de identificar em que medida e proporo o campo das
Cincias Sociais est presente em cada programa e como ele se configura, ser apresentada
uma breve descrio do perfil do programa de Ps-Graduao em Cincias da Religio sem,
todavia, ter a pretenso de entrar em grandes debates tericos, a partir da anlise das reas
de concentrao, grades curriculares, ementas, produo de dissertaes e publicaes de
peridicos pertencentes a cada programa nos 10 anos anteriores a dezembro de 2012.
2.1 Apresentao dos Programas
2.1.1 PUC/SP7
O Programa de Ps-Graduao em Cincias da Religio da PUC-SP teve incio em
1978 e est bastante consolidado no cenrio acadmico-cientfico, possuindo atualmente trs
reas de concentrao, com duas linhas de pesquisas com um total de seis linhas de
pesquisa, que congregam algumas das principais tendncias de pesquisa na rea. Destas
reas, uma denomina-se Religio e sociedade. No seu campo de estudo incluem-se
anlises clssicas e contemporneas de diferentes religies [...] e suas relaes com
diversas dimenses e aspectos da sociedade. E em razo de seu carter multidisciplinar as
abordagens aplicadas se utilizam em abundncia de vrios tipos de teorias e mtodos que
compes as cincias humanas e sociais.
Uma de suas linhas de pesquisa est ligada diretamente relao entre o estudo da
religio e as cincias sociais. Seu ttulo Religio e Transformaes Sociais e tem por
objetivo investigar as caractersticas e dinmicas das religies frente s transformaes da
sociedade brasileira contempornea. O pano de fundo para justificar os estudos encontra-se
nas rpidas transformaes sociais na sociedade brasileira tm levado a uma reconfigurao
do campo religioso.
Dentro deste contexto, o Programa dispe duas disciplinas estritamente relacionadas
ao tema ora apresentado para o nvel do mestrado. So estas: Antropologia da Religio8,
Sociologia da Religio9. Obviamente outras disciplinas so apresentadas com cunho das
7 Pgina oficial do programa disponvel em: http://pos.pucsp.br/cienciasreligiao. Acessado em 16 de junho de
2013.
8 Esta disciplina visa aplicar o olhar antropolgico sobre rituais e mitos para compreenso das diferentes
manifestaes religiosas da sociedade brasileira.
9 O curso pretende oferecer uma introduo s teorias dos socilogos clssicos e sugerir como podem ser usadas
nos estudos empricos da religio.
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cincias sociais, mas de forma perifrica, haja vista que o programa possui 12 docentes, 7 dos
quais 7 tem formao ou experincia em reas das Cincias Sociais.10
O Programa de Cincias da Religio da PUC/SP durante estes 35 anos de existncia
mantm ativas duas revistas especializadas, a ltimo Andar11, especfica para a publicao
de artigos produzidos pelo corpo discente e a Rever12 Revista de Estudos da Religio e tem
se destacado como uma dos mais importantes e influentes peridicos nacionais da rea de
estudos de religio. Seus temas so pouco relacionados s cincias sociais, tendo sido
considerados em sua verso online cinco trabalhos e entrevistas diretamente ligados ao tema.
No obstante, por meio da anlise das dissertaes defendidas ao final do programa
pelo menos 16 trabalhos tm ntima relao com as cincias sociais ligadas ao estudo da
religio, no levando em conta muitos outros que fizeram uso das metodologias e teorias
daquelas reas afins.
2.2 Mackenzie13
O Mestrado Acadmico em Cincias da Religio foi criado em 2001 e iniciado em
2002. Portanto sua histria bem mais recente, tendo um substrato focado no cristianismo,
em especial sua apresentao por meio do protestantismo e suas relaes. Neste sentido, a
abordagem das Cincias da Religio neste Programa est muito prxima da epistemologia,
dialogando com a Teologia Reformada, a Histria Social das Religies, a Teoria Sociolgica e
a Sociologia do Conhecimento, a Antropologia da Religio e a Psicologia Social das
Religies.
Um dos objetivos que o programa apresenta analisar o fenmeno do campo
religioso brasileiro sob a tica das cincias humanas e sociais: da Teologia, da Histria
Social, da Sociologia, da Antropologia, da Psicologia e da Filosofia.
Das duas reas de concentrao disponveis, Cincias Sociais, Religio e
Sociedade evidentemente a que demonstra a relao com o tema pesquisado. Esta rea
foca o estudo epistemolgico e a pesquisa do fenmeno do campo religioso, a partir
das cincias sociais em dilogo com as cincias humanas [...], a fim de lanar luz sobre a
10
Informaes sobre os docentes do programa da PUC/SP disponveis em:
http://pos.pucsp.br/cienciasreligiao/corpodocente. Acessado em 20 de junho de 2013.
11Disponvel em: http://www.pucsp.br/ultimoandar/, acessado em 20 de junho de 2013.
12 Disponvel em: http://www.pucsp.br/rever/, acessado em 20 de junho de 2013.
13 Pgina oficial do programa da Mackenzie disponvel em: http://www.mackenzie.br/ciencias_religiao5.html,
acessado em 05 de julho de 2013.
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dimenso social da experincia religiosa, isto , da crena, do rito, do grupo, da organizao
e da instituio religiosa em suas relaes com a sociedade.14
A linha de pesquisa pertencente a esta rea de concentrao Estudos
Multidisciplinares do Campo Religioso Brasileiro. Esta linha investiga a
influncia da religio sobre o comportamento humano em geral e sobre a sociedade e grupos
que tm como objeto as entidades sagradas, sejam elas institucionalizadas ou no, tendo a
sociedade como produto e produtora da religio.
As disciplinas obrigatrias com matizes ligados s cincias sociais esto presentes em
maior nmero. Uma delas Epistemologia das Cincias da Religio, a qual examina as
Cincias da Religio e suas relaes com a Sociologia da Religio, a Antropologia da
Religio, entre outras reas; Importa citar ainda a disciplina Estudos Histrico-Sociais do
Campo Religioso Brasileiro que objetiva familiarizar os alunos com a diversidade humana e
com as teorias antropolgicas que explicam; e ainda menciona-se a disciplina que faz o
estudo dos Clssicos da Sociologia da Religio para oferecer ao aluno os fundamentos
bsicos da Sociologia da Religio a partir de seus clssicos. Visa ainda, possibilitar ao aluno a
utilizao destes conceitos como ferramentas de estudo do fenmeno religioso. Alm destas
apresentadas, existe uma outra disciplina optativa que tange de forma perifrica o tema.
A anlise do corpo docente permite constatar que dos 12 professores 4 tem formao
nas Cincias Sociais. 15 Mas quando a anlise percorre a produo de dissertaes o
programa no produziu pesquisas relevante ao tema de interesse da presente pesquisa.
Todavia a publicao na Revista Religio e Sociedade16 apresenta interessantes trabalhos
relacionados com o tema do trabalho.
2.3 UMESP17
O curso da UMESP comeou como curso de mestrado em Teologia na faculdade de
Teologia da Igreja Metodista (1977), mas posteriormente veio a se concretizar como um
14
Disponvel em: http://www.mackenzie.br/ciencias_religiao5.html, acessado em 05 de julho de 2013.
15 Informaes a respeito da formao do corpo docente do Programa da Universidade Mackenzie verificar o stio
disponvel em: http://www.mackenzie.br/docentes_est.html, acessado em 14 de julho de 2013.
16 Marcos Antonio Farias Azevedo. Ps-modernidade: um olhar sociocultural, antropolgico e religioso. In:
Cincias Da Religio Histria E Sociedade. v. 9, n. 1, 2011, p. 116-146.
1.1. Edson Pereira Lopes. Cincias sociais, religio e sociedade: nova proposta. In: Cincias Da Religio
Histria E Sociedade. v. 10, n. 1 (2012).
Lidice Meyer Pinto Ribeiro. Anlise antropolgica dos smbolos da Igreja Presbiteriana do Brasil. In: Cincias
Da Religio Histria E Sociedade. v. 10, n. 2 (2012).
17 Pgina oficial do programa da Universidade Metodista. Disponvel em: http://www.metodista.br/posreligiao,
acessado em 08 de julho de 2013.
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Programa de Ps-Graduao em Cincias da Religio. Este programa tem como objetivo
estabelecido em sua ementa geral estudar as religies em suas formas de expresso e
articulao prprias e nas relaes com seus contextos histrico, social e cultural.
Reconhece ainda fazer uso de instrumental terico fornecido pelas cincias humanas, dentre
estas tendo especial participao das cincias sociais (HIGUET, 2012).
De acordo com Higuet (2012) por recomendao da CAPES, as reas de
concentrao foram reduzidas a duas, como so atualmente: Linguagens da religio; e
Religio, Sociedade e Cultura, onde preconiza-se o recurso s cincias humanas, de modo
interdisciplinar (ibid).
O programa possui uma disciplina obrigatria denominada como Introduo s
Cincias da religio, a qual apresenta importantes contedos epistemolgicos e em sua
terceira seo mostra a relao das Cincias humanas e sociais com a religio.
A disciplina obrigatria da rea Religio Sociedade e Cultura: questes
epistemolgicas, a qual visa analisar o processo de produo de conhecimento acerca da
relao entre religio, sociedade e cultura, mapeando os paradigmas tericos e correntes
interpretativas das dinmicas religiosas em contextos culturais diversos.
A rea de Religio, Sociedade e Cultura, que de interesse desta pesquisa, enfatiza a
interdisciplinaridade ao fazer estudo
das mltiplas interfaces que se estabelecem entre a sociedade, a cultura e o
campo religioso instituies, movimentos, organizaes, prticas e
experincias religiosas -, com a utilizao de instrumentais das cincias
sociais, da histria, da economia, da psicologia, da pedagogia, da teologia e da
filosofia (METODISTA, 2013).
Entre as linhas de pesquisa disponveis, Religio e dinmicas scio-culturais a que
tem mais relao com o tema aqui proposto, pois se ocupa do estudo das inter-relaes de
instituies, organizaes, movimentos e sujeitos, e suas respectivas prticas religiosas, com
os processos sociais, culturais, econmicos e polticos nas suas dinmicas de reproduo e
transformao. Portanto, a principal nfase est no objeto: a religio com suas diversas
facetas, e no mais nos mtodos.
Este Programa oferece certa variedade de disciplinas que tangem o tema estudado
nesta pesquisa. A ttulo de exemplo vale mencionar as disciplinas Cincias Sociais e
Religio e Transformaes scio-culturais e religio
Ainda ligada a esta linha de pesquisa, existem dois grupos de pesquisa que atuam
relao entre Cincias Sociais e Religio: o Grupo Interdisciplinar de Pesquisa em Sociologia
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do Protestantismo18 e o REPAL Religio e Periferia na Amrica Latina REPAL19 (HIGUET,
2012).
O corpo docente tem uma composio relevante de professores com formao na
rea das cincias sociais. 20 Com base neste cenrio notrio que h importantes
publicaes21 de trabalhos sobre o tema da religio e seu estudo sob o prisma das cincias
sociais nas edies online da Revista Estudos de Religio. 22 Vale ressaltar ainda a
quantidade de dissertaes apresentadas neste Programa com mtodos e objetos
intimamente relacionados aos assuntos propostos neste trabalho.23
18
Trata-se de levantar dados e interpretar sociologicamente as tenses e desafios do protestantismo sobretudo o
pentecostalismo - em contato com a cultura moderna e ps-moderna, especialmente no Brasil.
19 O projeto trata das relaes entre Religio e desigualdades sociais no ABC paulista, regio onde est situado o
programa. O eixo principal de interesse do REPAL so as diversas prticas religiosas na periferia urbana
latino-americana, estudando-as a partir da sociologia e da antropologia da religio
20 Informaes sobre corpo docente do programa da UMESP disponveis em
http://www.metodista.br/posreligiao/corpo-docente, acessado em 18 de julho de 2013.
21 1.1.1. Como exemplo, cita-se:
1.1.2. 10 artigos. Nmero especial pelo Centenrio das Formas elementares de vida religiosa de E. Durkheim. In:
Estudos de Religio. Vol. 26, No 42 (2012).
Marcelo Ayres Camura. Les Sciences Religieuses: um olhar a partir do Brasil para o campo de estudo das
cincias da religio na Frana. In: Estudos de Religio, Vol. 25, No 41 (2011)
Flvio Munhoz Sofiati. Elementos socio-histricos da Renovao Carismtica Catlica. In: Estudos de
Religio, v. 23, n. 37, jul./dez. 2009
Carolina Teles Lemos. A (re)construo do conceito de comunidade como um desafio sociologia da
religio. Estudos de Religio, v. 23, n. 36, 201-216, jan./jun. 2009.
22 Edies online da Revista disponveis em:
https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/ER/issue/archive, acessado em 20 de julho de 2013.
23 Como amostragem interessante, pode-se mencionar:
Jorge Pinheiro dos Santos 09.08.2001 Ttulo: tica socialista e esprito proftico. Um estudo sobre o pensamento
[cultura e sociedade] do movimento de convergncia socialista, segundo o Jornal Versus, a partir dos escritos
socialistas de Paul Tillich. Orientador: Prof. Dr. Etienne Alfred Higuet
Afrnio Gonalves Castro 23.9.2002 Ttulo: A antropologia teolgica de Paul Tillich. O ser humano em face do
tempo e da histria. Orientador: Prof. Dr. Etienne Alfred Higuet
Carlos Csar Mendes Ribeiro 30.1.2003 Ttulo: Calvino na tica protestante de Max Weber: Uma avaliao da
viso Weberiana do protestantismo. Orientadora: Profa. Dra. Sandra Duarte de Souza
Vlademir Lcio Ramos 30.09.2003 Ttulo: Converso ao Isl: Uma anlise sociolgica da assimilao do Ethos
Religioso na Sociedade Muulmana Sunita em So Bernardo do Campo na Regio do Grande ABC. Orientador:
Prof. Dr. Dario Paulo Barrera Rivera
Srgio Francisco dos Santos Oliveira 8.3.2004 Ttulo: A migrao inter-religiosa pentecostal e suas relaes com
a modernidade. Orientadora: Profa. Dra. Sandra Duarte de Souza
Albert Friesen 03.06.2005 Ttulo: Premissas antropolgicas de Emil Brunner e Viktor Frankl na Construo da
Prxis do Aconselhamento Pastoral. Orientador: Prof. Dr. James Reaves Farris
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CONSIDERAES FINAIS
No obstante os avanos do tema, Filoramo e Prandi (1999, p. 14) encerram com a
afirmao de que ainda no h previso para encerrar as discusses e encontrar
unanimidade sobre o estatuto epistemolgico, mtodos, e objetivos, mesmo depois de um
sculo de debates.
Foi imperioso constatar que a partir do princpio da universalidade do fenmeno
religioso a religio um objeto que no se restringe a uma nica cincia (FIGUEIRA,1993).
Isto de acordo com Mendona (2001a) isto decorrente das limitaes do conhecimento
humano que leva necessidade de contentamento com aproximaes parciais
instrumentadas pelas cincias particulares, entre as quais, Sociologia da Religio,
Antropologia da Religio, Histria da Religio e assim por diante.
Faz parte da natureza deste objeto de estudo a afluncia de vrias outras disciplinas
Assim considerando possvel considerar como verdadeira a afirmao de Hervieu-Lger
(2001, p.3) a questo da religio foi, desde a origem do pensamento sociolgico, inseparvel
do objeto mesmo da cincia social. A partir desse momento foi possvel confirmar o cenrio j
visualizado por Oliveira (1998, p. 21) de que uma importante vertente da comunidade
cientfica dentro da rea das Cincias da Religio oriunda dos programas de Ps Graduao
em Cincias sociais.
Desse modo foi possvel refutar a argumentao de Flvio Pierucci (1999, p. 248) que
buscava desqualificar os cientistas da religio de no fazem cincia por serem religiosos e,
por essa razo, suas abordagens do fenmeno religioso seriam constitudas de contedo
apologtico.
As Cincias Sociais esto presentes direta ou indiretamente nos programas de
Cincias da Religio atualmente existentes e reconhecidos, e, pelo que foi demonstrado, essa
presena se justifica.
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Orientador: Dario Paulo Barrera Rivera
Marco Davi de Oliveira 13.09.10 Ttulo: F e transformao social: A influncia da religio no movimento moradia
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