A FALNCIA DO MULTICULTURALISMO

Denis Lerrer Rosenfield - O Estado de S.Paulo

09 Fevereiro 2015 | 02h 02

O mundo tem vivido nos ltimos meses, se no anos, aes

terroristas que s se tm multiplicado. como se a barbrie estivesse

reingressando no mundo civilizado, com o intuito de abalar os seus

alicerces. "Explicaes" que mais parecem "justificaes" procuram

dar conta de um fenmeno de natureza poltica e religiosa como se

fosse um problema social ou uma suposta incapacidade do Ocidente

de lidar com a diferena. O argumento beira o absurdo, como se as

vtimas devessem explicar-se, ou, ainda, como se as vtimas fossem

os verdadeiros algozes. O terror, por muitos, "condenado" pelo uso

de oraes adversativas (mas...), enquanto o verdadeiro problema

seria a Islamofobia!

Boa parte disso se deve ao fato de o politicamente correto ter

impregnado nossa cultura, como se toda forma de existncia cultural

diferente do Ocidente ou qualquer comportamento fosse de igual

valor aos princpios e valores universais que orientam as sociedades

democrticas, tolerantes e pluralistas. o tal do "direito diferena",

como se, em nome dele, tudo valesse, mesmo as piores aberraes,

entre as quais o terror islmico.

Por que esse silncio atroz em relao s mulheres, na verdade,

meninas muulmanas que so mutiladas sexualmente em vrios

pases africanos por motivos religiosos? Trata-se de um mero

exerccio do "direito diferena"? As diferenas culturais devem ser

simplesmente respeitadas? Por que no o terror enquanto forma de

contestao "diferente" dos valores do Ocidente?

Os atentados, na Frana, ao jornal Charlie Hebdo, a uma policial e a

um supermercado judaico de comida kosher so exemplos,

particularmente claros, da falncia do multiculturalismo. Nos anos 70

do sculo passado, a Frana sucumbiu ao politicamente correto, ao

suposto "direito diferena", e abandonou, diria por questes

ideolgicas, o seu modelo de integrao republicana dos imigrantes.

Segundo esse modelo, as pessoas se integram individualmente

cultura reinante, obedecendo s leis e aos valores do pas de adoo,

seguem as regras da escola pblica e reservam a sua diferena

cultural e religiosa para a vida privada e familiar.

Ora, em seu lugar, foram "reconhecidos" os valores da diferena,

como se os imigrantes tivessem todo o direito de viver parte, seguir

publicamente a sua cultura e, mesmo, imp-la sociedade francesa.

Note-se que os terroristas islmicos eram de cidadania francesa,

voltando-se contra os prprios valores republicanos franceses.

E quais foram os alvos de seus ataques?

Um grupo de jornalistas satricos que exerciam o seu direito de

liberdade de expresso. Numa sociedade democrtica, eles tm todo

o direito de faz-lo. Os descontentes devem recorrer aos tribunais se

se sentirem atingidos. O uso da violncia e do assassinato no so

"respostas", salvo se as considerarmos como "justificadas" por uma

suposta excluso. Os supostos excludos so os que, na verdade,

querem impor os seus valores sociedade francesa e tambm, em

seus outros prolongamentos terroristas, ao mundo ocidental em

geral.

Outro grupo foi constitudo por policiais, tambm cruelmente

abatidos. Um deles pediu clemncia, inerte no solo, antes de ser

assassinado. Ora, o que so policiais? Policiais so smbolos do

Estado e como tal devem ser reconhecidos. No momento em que

policiais viram alvo de terroristas, o prprio Estado que atingido

num de seus pilares. Nesse sentido, o objetivo dos terroristas

consistia na destruio mesma do Estado, procurando suscitar a

desordem pblica e a generalizao da violncia.

Outro grupo foi o de judeus, atingidos, na "melhor" tradio nazista,

pelo simples fato de serem judeus. como se o terror islmico

procurasse relembrar, neste ano mesmo em que se rememora o

terror de Auschwitz, que eventos semelhantes podem ocorrer

novamente, no futuro. No outra coisa que fazem quando pregam

abertamente a destruio pura e simples do Estado de Israel.

Aqui h outro torpor do politicamente correto sob a forma da

esquerdopatia reinante. Recentemente Israel, em defesa prpria, fez

um ataque de helicptero no lado srio das Colinas do Golan, matando

terroristas do Hezbollah e militares iranianos, entre eles um poderoso

general da Guarda Revolucionria. Tal fato, de maior importncia,

no ganhou maior destaque, como se no fosse uma anomalia que o

Hezbollah e a Guarda Revolucionria iraniana estivessem na Sria

preparando ataques visando destruio do Estado de Israel.

Outra explicao seria, evidentemente, a de que os terroristas do

Hezbollah e os militares iranianos l estivessem fazendo turismo!

Tudo terminando por se acomodar num esquema mental em que todo

exerccio da diferena justificado. sempre o "mas"...

Um caso particularmente exemplar de outro modelo de integrao

imigratria, independentemente de cultura, tradio e religio. Kirk

Douglas, um dos maiores atores de Hollywood, era judeu, nascido

com o nome de Issur Danielovitch, em 1916. Seus pais eram

imigrantes da hoje Bielorrssia que chegaram aos Estados Unidos no

final do sculo 19 e incio do 20.

Quando chegou escola pblica, Issur Danielovitch no falava ingls,

tinha o idiche como idioma. Teve de se integrar cultura local,

tornando-se fluente no ingls. E veio a ser um dos maiores atores da

histria do cinema, representante por excelncia da cultura

americana. At serviu na Marina dos Estados Unidos durante a 2.

Guerra Mundial. Se ele no se tivesse integrado, teria vivido parte,

exercendo, no linguajar modernoso de hoje, o seu "direito

diferena". No se teria tornado Kirk Douglas.

Hegel, em sua obra Filosofia do Direito, discorrendo sobre o Estado

moderno, argumenta que no importa que a pessoa seja judia ou

quaker - poderamos acrescentar muulmana -, contanto que seja

"homem", a partir de sua integrao num Estado que expresse

valores universais.

*Denis Lerrer Rosenfield professor de filosofia na UFRGS. E-

mail: denisrosenfield@terra.com.br