Faculdade Internacional de Curitiba – FACINTERCurso: Comunicação social – JornalismoAluno: Ezequiel Schukes Quister

J. L. Meurer; Adair Bonini; Désirée Motta-Roth – Gêneros: teorias, métodos, debates. São Paulo: Parábola Editorial, 2005

Como são bobas as pessoas que dizem que dissecar um texto e dedicar-se a uma leitura meticulosa equivale a matar sua magia (ECO, 1994, p. 18).

O trabalho de Meurer, ao contrário das vertentes habituais, que se orientam pela tecnicidade da análise, sugere uma abordagem mais social com o uso da Analise Crítica Discursiva (ACD). Baseado nos estudos do pesquisador inglês Fairclough, Meurer tenta abordar de maneira diferenciada alguns conceitos:

A noção de gênero e um panorama dos princípios gerais da ACD

Nesta parte Meurer discorre sobre as noções de gênero e ratifica a

posição do pesquisador inglês sobre a instabilidade dos conceitos que definem

o que entendemos por gênero. A importância neste caso fica por conta das

interações que são provocadas pelo texto em relação ao produtor, leitor e suas

relações com as estruturas sociais.

Para Fairclough, a linguagem está ancorada nas práticas sociais; suas

influências têm reflexos em crenças, relações e identidades sociais; ela permite

perscrutar e evidenciar certos comportamentos ou práticas até então obscuras

ou não visíveis; textos seguem, inevitavelmente, à esteira do poder (conceito

abrangido, em parte, nas três excludentes do discurso referidas por Foucault);

a linguagem está ligada aos processos ideológicos e por ela se constroem;

textos respondem a outros textos, ou podem suscitá-los. Por fim, o

apontamento derradeiro deste processo vem em forma de um alerta sobre a

necessidade de conscientizar o indivíduo sobre o poder constitutivo e

ideológico criados pelo discurso.

Já em relação à análise, propriamente dita, os conceitos apontados

anteriormente são reduzidos de acordo com as seguintes sintaxes: A ACD é

explicativa e interpretativa, sempre com fulcro na prática social. A ACD usa

como meios a análise léxica, gramatical e estrutural, não como objetivo, mas

como meio de se atingir um fim. É imprescindível a análise ilocucionária1,

visando analisar sua força e coerência do texto. Por fim, há necessidade de se

aplicar todos os conceitos anteriores ao tecido social. É a partir do seu estudo

neste ambiente que podemos avaliar suas relações de contigüidade.

As influências da ACD nos estudos de gênero

Conforme aponta Meurer, a ACD tem se expandido desde os anos 90.

Neste parágrafo o autor cita diversos trabalhos realizados desde a década em

questão até os dias atuais. O conceito que merece evidência neste parágrafo

diz respeito ao objeto da análise da ACD, que não prioriza os gêneros, mas a

linguagem em suas relação sociais de poder.

Breve histórico e elaboração do aparato teórico

Meurer apresenta uma cronologia dos estudos da ACD, ou melhor, dos

estudos lingüísticos que não necessariamente foram nominado desta forma. O

autor expõe os diversos ramos da linguística tradicional, como a

sociolinguística; a pragmática; a análise de conversação; o discurso em sala de

aula; o discurso terapêutico; lingüística crítica; os estudos de Pêcheux, sobre

aspectos ideológicos do discurso e a proposta psicossocial de Potter &

Wetherell. Cita que nenhuma dessas correntes, segundo Fairclough, tem em

seu bojo a problemática do discurso nas relações de poder. E, a partir delas,

serve-se de suas proposições mais positivas para, juntamente com conceitos

apanhados em disciplinas correlatas, como filosofia e sociologia, montar seu

apareto teórico. Considerar ainda os estudos de Foucault e Baktin, dos quais o

autor também se serve.

Discurso e texto

Para que possamos entender o funcionamento da ACD, Meurer

considerar importante diferenciar o que é texto e discurso. Ele diz:

1 Ilocução: Enunciado linguístico que realiza ou pretende realizar uma ação.. (ex.: "prometo fazer isto" é um ato.. de ilocução). Fonte: Dicionário Priberam (http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx)

Discurso é o conjunto de afirmações que, articuladas na linguagem,

expressam os valores e significados das diferentes instituições. Já o texto, é

uma entidade física, a produção lingüística de um ou mais indivíduos. O texto é

o suporte para o discurso. O discurso organiza o texto e até mesmo estabelece

como o texto poderá ser.

Na seqüência, Meurer argumenta sobre a significação ideológica que é

assumida pelo discurso, para então apresentar a abordagem da ACD segundo

Fairclough:

- O discurso é uma forma de prática social dialética com estruturas

sociais.

- O discurso tem o poder de criar formar de crenças, relações sociais e

identidades.

- Os textos podem contar traços de algo oculto – palimpsesto.

- Os textos são perpassados por relações de poder.

- A ACD privilegia as relações entre poder e ideologia.

- Os textos se inter-relacionam.

- A ACD cultiva uma perspectiva emancipatória.

A vertente teórica

O discurso está ligado a práticas sociais, logo, exerce influências nestas

e por elas é influenciado. Segundo Meurer, os textos significam aquilo que o

discurso permite. Por utilizar recursos sócio-cognitivos, exerce certa influência

sobre eles. Logo, as produções sociais não podem ser encaradas como

verdades absolutas, mas apenas criações que são influenciadas por diversas

ideologias.

O pode constitutivo do discurso

Para Fairclough, as realidades sociais não surgem necessariamente dos

usos da linguagem, contrariando a teoria de Foucault sobre os efeitos

constitutivos da linguagem (constantes no livro A Ordem do Discurso).

Forma de conhecimento e crenças, relações sociais e identidades. São

os três pilares da teoria da ACD.

O exemplo apresentado por Meurer, nesta parte do estudo, demonstra

que o discurso pode colocar em evidência, ou fomentar a espetacularização de

algo, pelo simples fato de que, quem o emite, goza de certa relevância social.

Também acrescente a esse exemplo, a repetição constante de uma palavra,

neste caso um nome, mantendo no interlocutor (ou espectador) uma recorrente

memorização do fato. É no sentido de elucidar as estruturas que suportam

essa condição que a ACD é utilizada. É demonstrar que certos

comportamentos recorrentes, naturalizados, são objetos da ideologia com

interesses específicos.

Textos como traços e pistas de rotinas sociais. Opacidade e naturalização

Os textos como objetos semânticos, tratados por Fairclough, são

também objetos de interação. Refletem, por sua natureza, conceitos sociais.

Assim, o pesquisar aponta a necessidade de avaliar os contextos de produção

e consumo de textos, com objetivo de verificar discursos e rotinas sociais.

Meurer argumenta que os trabalhos de Fairclough resumem-se em,

através da ACD, esclarecer as relações sociais implícitas em diferentes

contextos. É avaliar as realidades que se formam a partir dos discursos. É

buscar o entendimento sobre a naturalização de procedimentos sociais –

ideologias.

Discurso e relações de poder

Nesta etapa Meurer apresenta uma das finalidades mais importantes da

ACD, que consiste na investigação dos mecanismos que estão perpassados

pelas relações de poder. Estuda a chamada hegemonia daqueles que estão no

poder, cujo discurso pretende a manutenção deste poder sobre os demais.

Sabe-se que determinados textos são construídos a partir das diversas formas

das relações de poder, sejam elas políticas, educacionais ou profissionais.

Também se avaliam as condições discursivas por trás dos textos básicos,

aparentemente não impregnados pelas ideologias.

Por fim, as forças motrizes que movem as relações sociais, sejam elas

coibidoras ou coercitivas, também são avaliadas pela ACD.

Discurso, poder e ideologia.

Dos mais diversos blocos sociais podem surgir manifestações

ideológicas, cujo discurso pode ou não, refletir uma forma de poder. Nem todo

enunciado ou significação obrigatoriamente carrega uma ideologia. Avaliar as

relações sociais e suas ideologias compreende uma forma de poder, talvez,

pois, o ato de educar-se, instruir-se, é poder. A conscientização pregada pela

ACD é uma forma, em si, ideológica ligada ao conceito de que o indivíduo

consciente, dificilmente é manipulado.

Correntes de textos

Os textos carregam em suas estruturas as ideologias de quem os

escreve. O papel da ACD, neste caso, consiste em avaliar de que maneira os

textos se interligam neste contexto. Se para a escrita deste texto, eu, como

autor, dependo de um material textual específico, é possível dizer que o meu

texto em si vai gerar vários outros textos em uma cadeia que parece infinita. A

ACD se preocupa com o entendimento sobre quem escreve o quê, para quem

e por quê? Ou seja, o objetivo é estudar a intertextualidade.

Em mídias digitais, vale a pena ressaltar o papel do hipertexto (ou

hiperlink), que consiste em textos cujo enredo pode ser amparado por outras

escritas, em outras localidades dentro da WEB. É um conceito de espaço

ligado ao texto, porém, essa forma de navegação ou estruturação também

apresenta as condições avaliadas pela ACD. Conforme explica Pierre Lévy,

somente o ato de ler está verdadeiramente situado, pois depende de aparato

técnico para sua exibição. Apesar de existir mesmo antes da informática, o

hipertexto está presente nos livros, revistas e todo tipo de leitura analógica, por

assim dizer, que requeira o papel como suporte. Uma seqüência de texto pode

ser identifica por hipertextos e hieprlinks num jornal, por exemplo, mas, limitada

a condições do suporte: conteúdo estático e não atualizável.

Aparato metodológico e aplicação

Toda prática social é uma prática discursiva. Essa afirmação de

Fairclough é a base para o estabelecimento da ACD. Considerando a produção

e o consumo textual, ele apresenta três conduções que devem nortear a

análise: descrição, interpretação e explicação. Um texto pode apresentar

questões que são analisadas de maneira descritiva, limitando-se à

apresentação de conceitos lexicais, gramaticais e estruturais. No nível da

interpretação pode-se verificar ainda aspectos anteriormente citados, porém,

em níveis mais profundo se encontra as intertextualidade e interdiscursividade.

Na parte explicativa podem ser avaliados os conceitos ligados às ideologias e

hegemonia.

O evento comunicativo com o texto

Tratar das multifunções da linguagem também é o objeto da ACD.

Conforme explica Fairclough, utilizando conceitos de Halliday, a análise deve

enfatizar as questões ideológicas contidas no texto. Partindo de três conceitos

chaves Fairclough, citando Halliday, argumenta que os significados ideacionais,

interpessoais e textuais servem para construir e dar forma às metafunções. Um

texto, por si só, não permite que todo o significado contido nele seja expresso

de maneira simultânea, ou seja, não é possível que as três funções

mencionadas anteriormente sejam expostas de forma imediata.

Para Fairclough, os processos, os participantes e as circunstâncias

geram possibilidades léxicas, como orações, a partir das quais as pessoas

inferem seus conceitos de realidade. Constroem o ideacional. É a partir de

certas orações, palavras, que os processos mentais são criados. Essas

associações, juntamente com as análises léxicas permitem ao analista saber

quem faz/é/pensa/diz o que em que circunstâncias.

Nas questões envolvendo os aspectos interpessoais, Fairclough sugere

as perspectivas de análise baseadas na identidade e relações sociais. Para

ele, os textos podem criar identidades, como elemento de relação social. Às

vezes, essas relações sociais se fazem por proposições afirmativas, por

construções léxicas que exponham as ideologias de quem as emite. Ainda

devem ser consideradas as relações hierárquicas estabelecidas em situações

envolvendo, por exemplo, médico e paciente; policial e cidadão; professor e

aluno.

Quanto às significações textuais, Fairclough parte do conceito de “tema”.

É a partir dele que temos o primeiro contato com o discurso. A alocação

diferenciada de palavras, omissões, conjunções e outros elementos sintáticos

permitem ao produtor ou leitor do texto uma significação diferenciada. ACD,

porém, não visa analisar estruturas textuais, limitando-se a analisar alguns

elementos de retórica que permanecem ainda no nível textual da semântica ou

sintática.

O texto como prática discursiva e social

Para Meuer, esta parte da análise consiste na mais significativa, pois é

mais interpretativa. Ao contrário do que foi visto até aqui, as questões relativas

à coerência, força ilocucionária, itertextualidade e interdiscursividade são as

forças motrizes que nortearão o analista. Entender as forças e tensões entre os

possíveis discursos encontrados em um texto é um dos principais objetivos da

teoria de Fairclough. Elementos sóciocognitivos do leitor e do produtor do texto

são trazidos à tona pela temática proposta. Como então, não se deixar

influenciar pelos conceitos idiossincráticos? Por isso essa parte da análise

tende a ser a mais complexa, pois trabalha com elementos psicológicos,

sociais e estruturais.

Já na conceitualização que envolve o texto como prática social,

Fairclough se debruça sobre os enlaces que tais práticas exercem nos textos e

estes na sociedade. Para este teórico os textos não estão dissociados das

práticas sociais, pelo contrário, é analisando suas ideologias e as questões de

hegemonia que ele nos questiona sobre como podem os textos contribuir para

a manutenção destas práticas. As fundações sobre as quais nossas práticas se

dão ancoram nossas ideologias, segundo Fairclough. Portanto, trabalhando os

conceitos ideológicos é que se podem efetuar mudanças de comportamento

sem o uso da coerção. Conforme dito anteriormente, a análise que se

estabelece neste nível é mais complexa, pois envolve contextos fora do texto,

com aspectos mais lingüísticos-culturais. Meurer alerta para tal complexidade,

porém, deixa claro que a mesma complexidade que torno o processo

trabalhoso, também o torna mais interessantes, pois sua abrangência não fica

limitada aos conceitos bases como léxico, conectivos e outros elementos de

nível textual.

Conclusão

A tríade texto, prática discursiva e prática social, proposta por

Fairclough, é assistemática, segundo Meurer, porém, muito eficiente pela

abordagem social que fomenta. A partir do momento que ela, a ACD, permite

entender o texto como forma de representação e como forma de ação, ela

sobrepuja as teorias mecânicas que visam extrair do texto apenas os aspectos

lexicais, estruturais e organizacionais. Mais do que o entendimento de suas

estruturas, Fairclough submete o texto às práticas sociais, que é o ambiente

onde eles realmente funcionam e a partir do qual são criados e posteriormente

consumidos. Essa diferença de abordagem permite ao analista entender de

que maneira os texto e suas ideologias afetam as massas. Em contrapartida

também permite avaliar como os textos sofrem as ideologia correntes nas

práticas sócias. Em suma, as relações sociais ao mesmo tempo em que

fomentam a produção textual, por ela são influenciadas.

A título de remate, Meuer expõe as falhas existentes no método

proposto por Fairclough, que, segundo ele, pairam principalmente sobre a falta

de um estudo de gêneros textuais que seja englobado pela ACD; questões

textuais a partir de conceitos de etnográficos e dos conhecimentos prévios

sobre os textos que são objetos de análise.