SEMINÁRIO TEOLÓGICO DO NORDESTE

MEMORIAL IGREJA PRESBITERIANA DA CORÉIA

CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA

EXEGESE DE ATOS 2.41-47

André Aloísio Oliveira da Silva

Trabalho apresentado ao Rev. Tiago

Canuto Baía para avaliação na disciplina

Exegese do Novo Testamento 2.

TERESINA

Abril de 2013

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SUMÁRIO

1. TRADUÇÃO DA PASSAGEM ......................................................................................... 3

2. ESTRUTURA DA PASSAGEM ........................................................................................ 4

3. EXPOSIÇÃO DA PASSAGEM ......................................................................................... 5

4. ESBOÇO DO SERMÃO ................................................................................................... 8

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1. TRADUÇÃO DA PASSAGEM

41

Então, os que aceitaram a sua palavra foram batizados e foram acrescentadas

naquele dia quase três mil almas. 42 E estavam perseverantes no ensino dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e

nas orações. 43 Havia temor em cada alma e muitos prodígios e sinais eram feitos por meio dos

apóstolos. 44 Todos os crentes estavam unidos e tinham tudo em comum; 45 e vendiam as propriedades e bens e dividiam a cada um à medida que alguém tinha

necessidade. 46 E de dia em dia perseverando unânimes no templo, e de casa em casa partindo pão,

compartilhavam do alimento com alegria e simplicidade de coração, 47 louvando a Deus e tendo o favor de todo o povo. E de dia em dia o Senhor

acrescentava-lhes os que estavam sendo salvos.

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2. ESTRUTURA DA PASSAGEM

v.41: Acréscimo por meio da Palavra e do batismo de três mil almas no dia de

Pentecostes

v.42: Resumo da perseverança em quatro coisas:

a) Ensino dos apóstolos

b) Comunhão

c) Partir do pão

d) Orações

vv.43-47a: Descrição da perseverança em quatro coisas:

a) Temor nas almas e sinais dos apóstolos (v.43)

b) Comunhão de propriedades e bens (vv.44,45)

c) Perseverança no templo de dia em dia e partir do pão de casa em

casa (v.46)

d) Louvor a Deus e favor do povo (v.47a)

v.47b: Acréscimo pelo Senhor dos que estavam sendo salvos de dia em dia

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3. EXPOSIÇÃO DA PASSAGEM

O grande objetivo de Lucas nesta passagem é mostrar que a perseverança daqueles que

são acrescentados à Igreja por meio da Palavra e do batismo resulta no acréscimo de outros

pelo Senhor Jesus Cristo. Isso pode ser percebido por alguns fatos.

Primeiro, o uso repetido do verbo “acrescentar” nos v.41 e v.47b e a estrutura

semelhante desses versos se constitui em um inclusio, que Lucas utiliza não só para delimitar

a passagem, mas também para indicar a sua ênfase. No v.41, aqueles que aceitam a pregação

de Pedro, quase três mil, são batizados e, assim, acrescentados (verbo na voz passiva) à Igreja

no dia de Pentecostes. No v.47b, é o Senhor quem acrescenta (verbo na voz ativa) à Igreja

aqueles que estão sendo salvos, e isso diariamente. Há uma ênfase na ideia de acréscimo de

pessoas à Igreja, mostrando que o agente desse acréscimo é o Senhor e que o meio utilizado

para esse acréscimo é a Palavra e o batismo. Além do mais, é importante observar que o v.47b

é uma das seis frases de resumo que estruturam o livro de Atos (At 2.47; 6.7; 9.31; 12.24;

16.5; 19.20) e o dividem em sete seções. Em todas elas há uma ênfase no crescimento

numérico da Igreja.

Segundo, o contexto mais amplo do livro de Atos indica que o Senhor que

acrescentava os que estavam sendo salvos é o Senhor Jesus Cristo e não Deus Pai. Lucas

inicia o livro de Atos fazendo referência ao primeiro livro escrito a Teófilo (o Evangelho de

Lucas), onde ele relatou “todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar” (1.1), dando

a entender que Atos vai relatar o que Jesus continuou a fazer e a ensinar. Assim, Atos não é

um livro sobre os atos dos apóstolos, nem sobre os atos do Espírito Santo, como normalmente

é dito, mas sobre os atos do Jesus glorificado, por meio do Seu Espírito que age em Seus

apóstolos e em Sua Igreja. Portanto, At 2.47b é uma descrição do que o Senhor Jesus Cristo

continua a fazer.

Além disso, o contexto imediato aponta para o mesmo significado. Esta passagem

relata o resultado da pregação de Pedro no dia de Pentecostes. Depois que o batismo com o

Espírito Santo ocorreu e os cento e vinte discípulos reunidos no cenáculo começaram a falar

em outras línguas, muitos dos presentes em Jerusalém reagiram com surpresa ou zombaria.

Então, Pedro fez um discurso onde apresentou o batismo com o Espírito Santo como um

cumprimento da profecia de Joel (2.16-21) e um ato do Jesus glorificado: “Exaltado, pois, à

destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vedes

e ouvis” (2.33). Pedro encerrou seu discurso com um apelo ao arrependimento e ao batismo

com água e uma promessa do batismo com o Espírito Santo, que também era para os ouvintes

de Pedro e seus filhos. Finalmente, o v.41 mostra que quase três mil pessoas responderam ao

apelo de Pedro e foram batizadas, tanto com água quanto com o Espírito Santo (de acordo

com a promessa de Pedro), de modo que são acrescentadas à Igreja. Se o batismo com o

Espírito Santo é um ato do Jesus glorificado, do qual o batismo com água é um sinal, e se o

batismo é o meio de inclusão na Igreja juntamente com a Palavra, segue-se que o agente do

acréscimo tanto no v.41 quanto no v.47b é o próprio Senhor Jesus Cristo.

Terceiro, há uma ênfase na perseverança desses que foram acrescentados. O verbo

“perseverar” ocorre duas vezes, no v.42 e no v.46. Esse verbo, no grego, é proskartere,w que,

ao contrário de u`pome,nw, não traz a ideia de uma perseverança em meio à oposição e

sofrimento, mas apenas de manter-se firme, continuar (com dativo, no v.42) e gastar muito

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tempo com (com preposição evn, no v.46). No v.42, é dito em que essas almas acrescentadas à

Igreja perseveravam: no ensino dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão e nas orações.

Então, nos demais versos, Lucas apenas descreve e detalha essas quatro coisas nas quais elas

perseveravam. Portanto, toda a passagem não é nada mais do que uma descrição da

perseverança das primeiras pessoas acrescentadas à Igreja.

A primeira coisa na qual esses primeiros discípulos perseveravam é o “ensino dos

apóstolos”. O conteúdo do ensino dos apóstolos era o próprio Senhor Jesus, Sua ressurreição e

Sua messianidade (At 4.2,18; 5.28,42), e esse ensino era acompanhado por prodígios e sinais

(At 4.30; 5.12; 14.3; 15.12). Assim, no v.43, Lucas detalha o ensino dos apóstolos fazendo

menção dos sinais feitos por meio dos apóstolos e do temor existente em cada alma,

provavelmente também fruto dos prodígios contemplados.

A segunda coisa mencionada no v.42 é a “comunhão”. Em que consistia essa

comunhão é dito pelo próprio Lucas nos vv.44,45, onde ela é descrita como “estavam unidos

e tinham tudo em comum” e detalhada como uma comunhão de propriedades e bens. Os

discípulos vendiam as suas propriedades e dividiam o valor entre os necessitados. Essa foi

uma prática bastante difundida na Igreja de Jerusalém dos primeiros tempos, como também

pode ser percebido em At 4.32-35.

A terceira coisa na qual eles também perseveravam é o “partir do pão”. Essa é uma

expressão utilizada por Lucas para indicar a Ceia do Senhor (At 20.7). Ao descrever essa

expressão no v.46, Lucas menciona em primeiro lugar a perseverança no templo de dia em

dia, e depois o partir do pão de casa em casa. Esses primeiros discípulos ainda frequentavam o

templo porque eram judeus e também porque essa era uma oportunidade para testemunhar

publicamente da ressurreição de Cristo. Por isso, eles se reuniam no Pórtico de Salomão (At

5.12). O “partir do pão”, que é a Ceia do Senhor, era realizado de casa em casa porque as

primeiras igrejas iniciaram em casas (At 2.2; 12.12; Rm 16.5; 1Co 16.19; Cl 4.16; Fm 1.2). O

compartilhar do alimento com alegria e simplicidade de coração deve estar ligado à festa

ágape, que estava relaciona à Ceia do Senhor e era muito comum nos primeiros dias da Igreja.

O uso do artigo antes de “pão” no v.42 e sua ausência no v.46 não deve ser superenfatizado,

como se no v.42 a referência fosse à Ceia do Senhor e no v.46, a uma refeição comum, uma

vez que em At 20.7, onde também não há artigo antes de “pão”, há uma clara referência à

Ceia do Senhor.

A última coisa mencionada no v.42 é as “orações”. Essa perseverança em oração

também é mencionada em At 1.14, entre os discípulos que aguardavam o batismo com o

Espírito Santo. Lucas descreve resumidamente as orações no v.47, dizendo que esses

discípulos “louvavam a Deus”.

Existe uma grande quantidade de verbos no particípio e no imperfeito em toda a

descrição da perseverança desses que foram acrescentadas à Igreja, que enfatizam o fato de

que essa perseverança era contínua.

Quarto e último, existe uma ligação entre a perseverança dos que foram acrescentados

e o acréscimo de outros. No v.46, ao usar novamente o verbo “perseverar”, Lucas adiciona

uma expressão adverbial que indica que essa perseverança acontecia “de dia em dia”, ou

diariamente. Uma expressão adverbial semelhante, “de casa em casa”, aparece nesse mesmo

versículo, modificando o verbo “partir” (do pão) e fazendo um paralelo com “de dia em dia”.

E no v.47b, a mesma expressão adverbial “de dia em dia” é utilizada, modificando o verbo

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“acrescentar” e também fazendo um paralelo com a expressão no v.46. Os discípulos estavam

perseverando (verbo no particípio) de dia em dia e o Senhor acrescentava (verbo no tempo

imperfeito) os que estavam sendo salvos de dia em dia. Com esse paralelo de expressões,

Lucas mostra que havia uma relação entre a perseverança dos que foram acrescentados e o

acréscimo de outros. Enquanto os discípulos perseveravam de dia em dia, o Senhor Jesus

acrescentava novos discípulos de dia em dia. O v.47a mostra, além disso, que por causa dessa

perseverança dos discípulos, eles estavam tendo o favor ou a simpatia de todo o povo, e era

justamente isso que provocava o acréscimo diário de novas pessoas à Igreja. Assim, o Senhor

Jesus acrescentava diariamente aqueles que estavam sendo salvos usando a perseverança

daqueles que já haviam sido acrescentados por meio da Palavra e do batismo.

Portanto, Lucas pretende mostrar que a perseverança daqueles que são acrescentados à

Igreja por meio da Palavra e do batismo resulta no acréscimo de outros pelo Senhor Jesus

Cristo. Esse é um processo cíclico e progressivo, onde as novas pessoas acrescentadas, que

também perseveram, participam do acréscimo de outras, e assim sucessivamente.

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4. ESBOÇO DO SERMÃO

Tema: A perseverança dos santos que resulta em crescimento da Igreja

1. Perseverança no ensino dos apóstolos

2. Perseverança na comunhão

3. Perseverança no partir do pão

4. Perseverança nas orações