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Estudos doutrinrios sobre o Testemunho Cristo

Quem Somos: A Igreja de CristoA palavra Igreja, apenas, no quer dizer muito. Vem de uma palavra grega (ekklesia), que significa reunio) . Porm, quando se diz Igreja de Cristo, isso muda tudo, pois a importncia da igreja no em seus membros mas em seu Cabea. a assemblia ou reunio de Deus (SHELLEY, 1984, p.17).

Quando se diz Reunio de Deus, isso significa que Deus separou algumas pessoas para Si mesmo. Quem no pertence igreja, pertence ao mundo. Isso ser visto mais frente.Essa separao, no entanto, no foi criada pela prpria igreja, mas por Deus Pai desde o Antigo Testamento e por Seu filho Jesus, quando disse aos seus discpulos: Se vs fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia, no sois do mundo, pelo contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia ( Jo. 15.19).

Portanto, de modo geral, Igreja o nome de todos aqueles a quem a pregao do evangelho uniu em uma comunidade (RIDDERBOS, 1988, p.57).

O Que Um Crente em Cristo?Um crente em Cristo algum que foi alterado no corao por Deus. Por isso, ele aceitou a Jesus como Senhor e Salvador, e recebeu a vida eterna, um dom de Deus. O SENHOR comeou uma obra nos crentes, e um dia a terminar. Mas certo dizer que, hoje mesmo, as pessoas que receberam a Jesus, tm a vida eterna: e esta a vida eterna, que te conheam a ti, o Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo. 17:3). A pessoa que experimenta esse dom sofre uma mudana to grande quanto a de uma esttua que deixasse de ser pedra entalhada e se transformasse num homem real (LEWIS, 2005, p. 212).Isso quer dizer que a mudana na vida de um cristo no aconteceu por que ele freqentou vrias vezes a igreja at aprender a se comportar como um crente em Cristo. A mudana tem que vir de cima, de fora, de Deus, ou a pessoa no ser crist de modo algum.

Assim como antes de Cristo, a pessoa estava totalmente pelo pecado, agora, depois de se converter, cada parte da sua vida afetada: No meramente uma parte da humanidade dessa pessoa convertida, no apenas uma alma e uma f funcionam separadas do restante, mas toda a pessoa, carne e sangue, que cr, sente, ama, pensa, fala e julga as coisas bonitas ou feias. A pessoa que realmente crente se torna uma serva, uma escrava do Senhor em cada rea da vida, com todos os talentos e potencial que o Senhor lhe deu (Rookmaaker, 2002, p.4).Como mencionado, Deus ainda no terminou essa obra nos crentes (Fp.1.6), e por isso eles ainda no so perfeitos. Por isso, so chamados para em tudo obedecer a Deus: Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus. (I Co. 10.31).

Portanto, o cristo diferente de uma pessoa do mundo. Isso por que aconteceu algo em sua vida, um novo princpio de vida que Deus ps em seu corao. Agora, ele diferente de todo o resto da humanidade. Isso leva ao prximo ponto, sobre as pessoas no-crists, chamadas de pessoas do mundo.O Que Uma Pessoa do Mundo?A palavra mundo, na Bblia, possui inicialmente um sentido normal (a criao, as pessoas, etc.). Alm desse sentido, a palavra mundo indica a situao do homem que vive no pecado, que deu as costas para Deus, rebelde e hostil para com Ele (cf. Rm.3.16,19; 2 Co. 11.32)... a humanidade depravada rumando para o julgamento (Rm.3.6; Co.11.32) (RIDDERBOS, 2004, pp.102,103).

Portanto, uma pessoa do mundo, no s aquela que participa do carnaval, ou que rouba ou mata, por exemplo. toda pessoa para quem as coisas desta vida esto acima do Criador. aquela que ama mais as coisas que deseja, v ou tem, do que a Deus. Contra esse perigo, o apstolo Joo ensinou:15 No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele; 16 porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no procede do Pai, mas procede do mundo. 17 Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece eternamente. (1 Jo. 2:15-17) Para o Apstolo Joo, o mundo tem pelo menos trs partes: 1- Concupiscncia da Carne: A palavra Concupiscncia (desejo forte) e Carne indicam aqui desejos e impulsos ilcitos da humanidade sem Deus... (LOPES, 2005, p.69). tudo aquilo que nasce numa pessoa que no agrada a Deus. 2- Concupiscncia dos olhos: talvez essa segunda parte esteja contida na primeira. No significa apenas olhar com maldade para as pessoas. O problema maior. olhar apenas para a aparncia das coisas ou pessoas, sem levar em conta suas ligaes com outros aspectos (ex: desejar uma coisa, sem procurar saber a quem aquilo pertence). 3- Soberba da Vida: Este marca principal das pessoas do mundo: O Orgulho. Nenhuma pessoa do mundo pode perceber isso sem a ajuda de Deus (LEWIS, 2005, p.161). As pessoas hoje em dia chegam a achar esse pecado uma coisa boa, e o chamam de nomes como respeito prprio, auto-estima positiva, etc., escondendo assim a verdadeira face desse grande mal (ver GUINNESS, 2006, p. 41). Uma pessoa orgulhosa algum que vive como se no precisasse de Deus. E ela vive assim por causa de coisas que possui, como bens materiais, conhecimento e poder. Essas so as coisas que fazem parte da vida natural (bios), da a expresso Soberba da Vida. Desse pecado nenhum mundano escapa. Trata-se desse modo do estado mental mais oposto a Deus que existe (LEWIS, 2005, p.162).

Deus comeou uma obra em algumas pessoas deste mundo rebelde. Por isso, elas reconheceram que tentaram viver sem Deus, deixaram a soberba da vida e reconheceram de corao que precisavam do perdo e da direo do Senhor. Como a obra de Deus neles ainda no terminou, os crentes ainda no so perfeitos. A fim de no serem mais como eram antes (Rm. 12.2), eles devem conhecer sua nova natureza em Cristo, e procurar viver de acordo com ela. Mais especificamente, a palavra igreja inicialmente significava uma assemblia de cidados convocados pelo pregoeiro; a assemblia legislativa (At. 19.32,39, 40). A palavra ekklesia formada por duas outras: ek (fora de) e kalo (chamar, convocar), significando: chamar para fora. Ekklesia ocorre cerca de 114 vezes no Novo Testamento (COSTA, 2002, p.420).