Td 3Tema 03 - Discutindo teoricamente: Aspectos de Marx, Durkheim, Weber, Elias e Bourdieu

Entre os estudiosos que se preocuparam em analisar a relação dos indivíduos com a sociedade, destacam-se os clássicos Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber, e os contemporâneos Norbert Elias e Pierre Bourdieu. Vamos sintetizar a seguir a visão de cada um.

Karl Marx, os indivíduos e as classes sociais

Para o pensador alemão Karl Marx (1818-1883), os indivíduos devem ser analisados de acordo com o contexto das situações sociais, já que produzem as condições de sua existência em grupo. A relação entre um empresário e um empregado, por exemplo, não é apenas entre indivíduos, mas também entre classes sociais. As condições que permitem esse relacionamento são definidas pela luta que estabelece entre as classes, com a intervenção do Estado.

De acordo com Marx, as pessoas constroem sua história, mas não da maneira que querem, pois os fatos são condicionados por situações anteriores.

Para Marx, só é possível entender as relações sociais dos indivíduos com base nos antagonismos, nas contradições e na complementaridade entre as classes sociais. A chave para compreender a vida social contemporânea está assim na Luta de Classes,

que se desenvolve à medida que homens e mulheres procuram satisfazer suas necessidades, “oriundas do estômago ou da fantasia”.

Burguesia: Dona dos meios de produção (Indústria, Comércio, Latifúndios, Bancos...).

Proletariado: Dona da força de trabalho (Metalúrgicos, Comerciários, Trabalhadores Rurais, Bancários...).

Émile Durkheim, as instituições e o indivíduo

Para o francês Émile Durkheim (1858-1917), a sociedade sempre prevalece sobre o indivíduo, dispondo de certas regras, normas, costumes e leis que formam uma consciência coletiva. Esses elementos essenciais da sociedade independem do indivíduo, solidificando-se em instituições com a família, a escola, o sistema judiciário e o Estado.

Condicionando e controlado pelas instituições, cada membro de uma sociedade sabe como deve agir para não desestabilizar a vida comunitária. Sabe também que, se não agir da forma estabelecida, será repreendido ou punido, dependendo da falta cometida.

Segundo Durkheim, o processo de socialização dissemina as normas e valores gerais da sociedade e assegura a difusão de odeias que formam um conjunto homogêneo para que a comunidade permaneça integrada e se perpetue no tempo.

Ao contrário de Marx, que vê a contradição e o conflito como elementos essenciais da sociedade, Durkheim coloca a ênfase na coesão e na integração. Para ele, o conflito resulta da anomia, isto é, da ausência ou insuficiência da normatização ou das instituições que regulamentam as relações sociais.

Formas de Solidariedade

Mecânica: Para ele a solidariedade mecânica é característica das sociedades ditas "primitivas" ou "arcaicas", ou seja, em agrupamentos humanos de tipo tribal formado por clãs. Nestas sociedades, os indivíduos que a integram compartilham das mesmas noções e valores sociais tanto no que se refere às crenças religiosas como em relação aos interesses materiais necessários a subsistência do grupo. São justamente essa correspondência de valores que irão assegurar a coesão social.

Orgânica:De modo distinto, existe a solidariedade orgânica que é a do tipo que predomina nas sociedades ditas "modernas" ou "complexas" do ponto de vista da maior diferenciação individual e social (o conceito deve ser aplicado às sociedades capitalistas). Além de não compartilharem dos mesmos valores e crenças sociais, os interesses individuais são bastante distintos e a consciência de cada indivíduo é mais acentuada.

Max Weber, o indivíduo e a ação social

Para o alemão Max Weber (1964-1920), a sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas, e sim o conjunto das ações dos indivíduos e de suas motivações, Weber pretende compreender a sociedade.

O conceito básico para Weber é o de ação social, entendido como o ato de alguém se comunicar, se relacionar, tendo alguma orientação quanto às ações dos outros. O termo “outros” pode significar tanto um indivíduo como vários, indeterminados e até desconhecidos.

Ao analisar o modo como as pessoas agem e levando em conta a maneira como orientam suas ações, Max Weber agrupou as ações individuais em quatro grandes tipos:

a) Tradicionalb) Afetivac) Racional com relação a valoresd) Racional com relação a fins

Segundo esse pensador, as normas, os costumes e as regras sociais estão internalizados nos indivíduos, que escolhem condutas e comportamentos dependendo de cada situação.Norbert Elias e Pierre Bourdieu: a sociedade dos indivíduos

Segundo o alemão Norbert Elias (1897-1990), em seu livro A sociedade dos indivíduos, é somente nas relações e por meio delas “os indivíduos podem possuir características humanas, como falar, pensar e amar”.

Só é possível trabalhar, estudar e se divertir em uma sociedade que tenha história, cultura e educação, não isoladamente.

Para superar a dicotomia entre indivíduo e sociedade, Elias formulou o conceito de configuração, que pode ser aplicado a pequenos grupos ou a sociedades inteiras, constituídas de pessoas que se relacionam. Para realçar a interdependência entre pessoas, ele utiliza a expressão sociedade dos indivíduos, que destaca a unidade, e não a divisão.

O francês Pierre Bourdieu (1930-2002) destaca a articulação entre as condições de existência do indivíduo e suas formas de ação e percepção, dentro ou fora dos grupos.

Ele retoma o conceito de habitus, formulado por Elias.Para Elias, habitus é um saber incorporado à vida em sociedade.Para Bourdieu, é a relação entre as práticas cotidianas – a vida concreta dos

indivíduos – e as condições de classe de determinada da sociedade.

Segundo Bourdieu:

a) O indivíduo constrói habitus próprio à medida que se relaciona com pessoas de outros universos;

b) Os conceitos e valores dos indivíduos têm uma relação com o lugar que ocupam na sociedade;

c) Não há igualdade de posições, pois se vive numa sociedade desigual.Questões01 - A respeito das análises que Karl Marx fez sobre o capitalismo, é correto afirmar:

a) Uma classe social deve ser definida a partir do seu status social e de seu poder de compra na sociedade.

b) A afirmação “a história da humanidade é a história das lutas de classes” expressa uma ideia de cooperação entre as diferentes camadas sociais.

c) Os conflitos existentes na relação entre os operários e os empresários constituem o fato mais importante das sociedades modernas.

d) As classes sociais definem-se, sobretudo, pelas relações de cooperação que se desenvolvem entre os diversos grupos envolvidos socialmente.

e) Essas análises diferem da dos positivistas, ao considerar que apenas as sociedades modernas e industriais eram científicas, em contraposição às militares e teológicas.

02 - A Sociologia nasce no século XIX com o objetivo de combater a visão de mundo predominante nesse período, defendendo o estudo da ação coletiva e social. Assim, o objeto de estudo da Sociologia é definido como um conjunto de relacionamentos, que os homens estabelecem entre si, na vida em sociedade, num determinado contexto histórico. Na tirinha a seguir, percebe-se um objeto de estudo da Sociologia, que representa o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social.

Assinale a alternativa que contém a principal característica desse objeto de estudo. a) Igualdade b) Individualismo c) Liberdade d) Coerção e) Solidariedade

03 - Max Weber, em sua obra Economia e Sociedade, propõe uma classificação típico-ideal da ação social, de acordo com o sentido ou orientação dos atores. Considere os exemplos de ação social citados abaixo:I – o consumidor adquire um relógio motivado pela emoção que este lhe causa.II – o empresário estabelece uma gratificação para os empregados mais produtivos.III – o católico caminha noventa quilômetros para demonstrar sua fé.IV – o(a) estudante escolhe o colégio X só porque ali estudaram seus pais e avós.Marque a alternativa correta.a) Os exemplos III e IV ilustram, respectivamente, a ação afetiva e a ação racional com relação a fins.b) Os exemplos I e III ilustram, respectivamente, a ação racional com relação a fins e a ação tradicional.c) Os exemplos II e IV ilustram, respectivamente, a ação afetiva e a ação racional com relação a valores.d) Os exemplos II e III ilustram, respectivamente, a ação racional com relação a fins e a ação racional com relação a valores.

04 - O conceito de habitus foi criado por Norbert Elias e explorado posteriormente por Pierre Bourdieu a fim d explicar as relações que motivam o indivíduo a tomar alguma ação ao invés de outra em seu cotidiano. Assinale a alternativa que não esteja relacionada ao conceito de habitus utilizado por Elias e Bourdieu:

a) Habitus se apresenta como social e individual ao mesmo tempo, e refere-se tanto a um grupo quanto a uma classe e, obrigatoriamente, também ao indivíduo.b) Esse conceito mostra a articulação entre as condições de existência do indivíduo e suas formas de ação e percepção, dentro ou fora dos grupos.c) Habitus é estruturado por meio de instituições de socialização dos agentes (a família e a escola, principalmente).d) O conceito está relacionado ao que os indivíduos fazem, e ao modo que fazem. O que comem, e como comem; o que vestem, e como vestem; o que praticam, e como praticam...e) O conceito de habitus não tem nenhuma relação com os costumes, com a cultura e com a influência da família nas ações do indivíduo.

05 - “As regras do xadrez ou Leis do Xadrez são um conjunto de regras que gerem a prática do Jogo de Xadrez em todo o mundo. Enquanto as origens do xadrez não são claras, as regras modernas tomaram forma primeiro na Itália, durante o século XVI. As regras continuaram a ser modificadas lentamente até o início do século XIX, quando atingiram a forma atual. As regras também variavam de lugar para lugar. Atualmente, a Fédération Internationale des Échecs (FIDE), também conhecida com Organização Mundial do Xadrez, define as regras padrão, com pequenas modificações feitas por algumas organizações nacionais para seus próprios objetivos. Existem variações das regras para o xadrez rápido, xadrez postal, xadrez online e variantes do xadrez”.Disponível em: http://www.tabuleirodexadrez.com.br/regras-do-xadrez.htm

Para se entender um jogo de xadrez, necessita-se conhecer suas regras. Para compreender as relações as relações, costumes e práticas de um grupo de indivíduos também necessitamos saber como o “jogo” deles funciona. O sociólogo alemão Norbert Elias inova a relação entre indivíduos e sociedade desenvolvendo uma teoria em afirma

que “os homens interagem com outros homens a partir da vontade de vários “eus” e de regras conhecidas por esses sujeitos que dá forma a sociedade”. Essa teoria desenvolvida por Elias é conhecida como:

a) Configuração (social)b) Estruturação (social)c) Reconstrução (social)d) Subjetivação (social)e) Intervenção (social)