ó n 6 - en la fila de atras€¦ · imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos...

14
Tienes permiso para copiar, fotocopiar, imprimir...esta publicación (manteniendo la autoría y sin obtener beneficios económicos); pero sobre todo, ante todo, convierte estas palabras en actos. ó N 6 Lo único que interfiere en mi aprendizaje, es mi educación En la fila de atrás no compartimos en su totalidad los planteamientos pedagógicos que reflejan los textos publicados en este fanzine. Quedan aquí recogidos porque consideramos que dichos escritos, aportan información y reflexiones muy intere- santes para que cada cual cuestione el Sistema educativo y su práctica diaria. Tam- bién pretendemos que sirvan para generar una fuente de recursos teórico-prácticos de la que extraer o no, ideas aplicables a las diferentes realidades educativas donde nos desenvolvemos. Para añadirte a la lista de contactos envía un correo a: enlafi[email protected] Filmografía Voces Inocentes, 2004. Nacional 7, 2000. Machuca, 2004.

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Page 1: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

Tien

es

perm

iso

para

co

piar

, fo

toco

piar

, im

prim

ir..

.est

a pu

blic

ació

n (m

ante

nien

do

la

auto

ría

y si

n ob

tene

r be

nefic

ios

econ

ómic

os);

per

o so

bre

todo

, an

te t

odo,

co

nvie

rte

esta

s pa

labr

as e

n ac

tos.

óN 6

Lo ú

nico

que

int

erfi

ere

en m

i ap

rend

izaj

e, e

s m

i ed

ucac

ión

En la

fila

de

atrá

s no

com

part

imos

en

su to

talid

ad lo

s pla

ntea

mie

ntos

ped

agóg

icos

qu

e re

fleja

n lo

s tex

tos p

ublic

ados

en

este

fanz

ine.

Que

dan

aquí

reco

gido

s por

que

cons

ider

amos

que

dic

hos

escr

itos,

apor

tan

info

rmac

ión

y re

flexi

ones

muy

inte

re-

sant

es p

ara

que

cada

cua

l cue

stion

e el

Sist

ema

educ

ativ

o y

su p

ráct

ica

diar

ia. T

am-

bién

pre

tend

emos

que

sirv

an p

ara

gene

rar u

na fu

ente

de

recu

rsos

teór

ico-

prác

ticos

de

la q

ue e

xtra

er o

no,

idea

s apl

icab

les a

las d

ifere

ntes

real

idad

es e

duca

tivas

don

de

nos d

esen

volv

emos

.

Para

aña

dirt

e a la

list

a de

cont

acto

s env

ía u

n co

rreo

a: e

nlafi

lade

atra

s@ho

tmai

l.com

Filmografía

Voce

s Ino

cent

es, 2

004.

Nac

iona

l 7, 2

000.

Mac

huca

, 200

4.

Page 2: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

27

ello

s ade

cuad

o. E

studi

ándo

lo d

e un

mod

o pr

áctic

o po

día

quizá

art

icul

arse

a tr

avés

de

“rin

cone

s tem

átic

os”

en lo

s lug

ares

de

tran

smisi

ón d

e co

noci

mie

nto

dónd

e ac

erca

se

en v

irtud

de

nues

tros d

eseo

s a c

ada

tem

a en

el m

omen

to p

ara

noso

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ptim

o. A

de-

más

, con

el fi

n de

inte

ntar

salv

ar la

pes

ada

barr

era

de la

form

alid

ad (q

ue u

n m

ucho

s ca

sos s

erá

inel

udib

le, e

n co

ncre

to en

la a

dqui

sici

ón d

e no

cion

es m

atem

átic

as m

ás

técn

icas

), se

ría q

uizá

con

veni

ente

el h

acer

un

esfu

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impo

rtan

te e

n ah

onda

r en

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aspe

cto

más

exp

erim

enta

l de

cada

una

de

las

cien

cias

, pre

sent

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las

conc

lusio

nes

gene

rale

s y la

“le

yes d

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nat

ural

eza”

com

o un

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nclu

sión

de

esta

s ex

peri

enci

as,

más

que

tom

ar e

l cam

ino

opue

sto

que

suel

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r el

hab

itual

en

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ctua

l sis

tem

a ed

ucat

ivo.

#NOTA

S

CO

LAB

OR

AN

:

Dib

ujo

de c

abec

era:

M

igue

l Cor

rale

s

Dib

ujo

Pag.

4:

Brun

o

Dib

ujo

Pag.

25:

Mig

uel C

orra

les

Dis

eño

y m

aque

taci

ón:

Tato

Plo

cha

/ Har

dala

life

Asu

ntos

Inte

rnos

: Car

los

Edita

: En

La F

ila D

e Atrá

s - E

nero

201

2 M

adrid

w

ww

.enl

afila

deat

ras.

wor

dpre

ss.c

om

Face

book

: En

la F

ila d

e At

rás

íNDIC

E - N

º 6

# D

iver

sida

d fu

ncio

nal /

Pag

. 3

# U

na a

lter

nati

va a

la

escu

ela,

que

pon

ga

fin a

l m

onop

olio

de

la i

nsti

tuci

ón e

scol

ar.

La p

edag

ogía

lib

erta

ria

y lo

s M

ovim

ient

os

Soci

ales

/ Pa

g. 8

# Lo

s pr

inci

pios

de

la le

gisl

ació

n es

paño

la

sobr

e la

edu

caci

ón /

Pag.

12

# Vo

lunt

aria

do,

¿otr

a fo

rma

de d

omin

a-ci

ón? /

Pag

. 18

# En

trev

ista

: Con

flict

o ed

ucat

ivo

en la

Co-

mun

idad

de

Mad

rid

/ Pag

. 20

# C

ienc

ia y

apr

endi

zaje

esc

olar

/ Pa

g. 2

4

Invi

tam

os a

que

los

tex

tos

que

apar

ecen

en

esta

pu

blic

ació

n, s

e co

ntra

argu

men

ten,

com

plem

en-

ten,

crit

ique

n, a

mpl

íen,

bus

cand

o un

a re

flexi

ón y

an

álisi

s col

ectiv

o so

bre

dife

rent

es te

mát

icas

.

Page 3: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

3

DIV

ERSI

DAD

FUNCIO

NAL

Hom

bre,

bla

nco,

de

med

iana

eda

d, e

studi

os s

uper

iore

s, co

n tr

abaj

o as

alar

iado

bi

en r

emun

erad

o, a

trac

tivo,

san

o, p

ayo,

cat

ólic

o, h

eter

osex

ual..

. cua

ndo

em-

piez

a a

no c

umpl

irse

algu

na d

e es

tas

cara

cter

ístic

as e

mpi

ezan

las

dific

ulta

des.

Este

te

xto

pret

ende

visi

biliz

ar a

las p

erso

nas d

enom

inad

as cl

ínic

amen

te co

mo

autis

tas,

con

retr

aso

men

tal,

sord

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on p

arál

isis c

ereb

ral,

cieg

as...

El le

ngua

je sí

impo

rta;

es m

ás, p

uede

pro

voca

r det

erm

inad

as c

onno

taci

ones

neg

ati-

vas d

ifíci

les d

e af

ront

ar. I

mag

inem

os q

ue n

os p

rese

ntan

a u

na p

erso

na d

e la

sigu

ient

e m

aner

a: “

Ella

es

Vid

a, e

s le

sbia

na”.

¿Q

ué p

ensa

ríam

os?

Para

muc

ha g

ente

ser

ía u

n co

ndic

iona

nte

dete

rmin

ante

con

ocer

la

orie

ntac

ión

del

dese

o de

esta

per

sona

. Sí

, V

ida

es le

sbia

na, p

ero

es u

na c

arac

terís

tica

que

no d

efine

su e

senc

ia, s

u pe

rson

alid

ad.

Pued

e qu

e la

con

dici

one

hasta

lím

ites d

esco

noci

dos,

pero

no

la d

efine

com

plet

amen

-te

. Vid

a ad

emás

, es m

aestr

a, h

ija, c

ompa

ñera

, am

iga,

sim

pátic

a, si

ente

gra

n a

fició

n po

r el fl

amen

co, l

os v

iaje

s, la

s con

vers

acio

nes i

nter

esan

tes,

es a

narq

uista

...

Retr

aso

men

tal,

síndr

ome

de A

sper

ger,

de P

rade

r-Will

i, es

pina

bífi

da, h

ipoa

cusia

se-

vera

... e

stos c

once

ptos

, pro

veni

ente

s del

ám

bito

clín

ico,

hac

en re

fere

ncia

a c

aren

cias

en

rel

ació

n a

un d

éfici

t. N

o pu

ede

escu

char

, no

pued

e ve

r, no

pue

de a

ndar

... li

mi-

taci

ones

. Per

o no

se

refie

ren

a po

sibili

dade

s, a

capa

cida

des,

a de

seos

, a in

tere

ses,

a ne

cesid

ades

.Aú

n es

cuch

amos

las

pala

bras

“m

inus

válid

o”, “

disc

apac

itado

”, “

subn

orm

al”,

“m

on-

gólic

o”...

al i

gual

que

con

nues

tra

amig

a Vid

a, es

tas d

efini

cion

es a

dem

ás d

e con

dici

o-na

rnos

, nos

pre

disp

onen

par

a cr

eer q

ue e

stos s

eres

hum

anos

no

aman

, no

mue

stran

ca

riño,

no

sufre

n, n

o se

div

iert

en, n

o an

hela

n se

ntirs

e vá

lidas

, no

les a

pasio

na v

er u

n at

arde

cer

en lo

alto

de

una

mon

taña

, no

se e

moc

iona

n vi

endo

una

pel

ícul

a o

escu

-ch

ando

una

can

ción

, no

nece

sitan

de

un b

eso,

una

car

icia

o u

n “t

e qu

iero

”. N

os u

ne

muc

ho, m

ucho

más

de l

o qu

e nos

dife

renc

ia. I

mag

inem

os p

or u

n m

omen

to q

ue to

das

las p

erso

nas d

omin

ásem

os la

Len

gua

de S

igno

s, ¿s

ería

igua

l la

vida

cot

idia

na d

e un

a pe

rson

a So

rda?

Imag

inem

os q

ue n

o ex

istie

ran

barr

eras

arq

uite

ctón

icas

, ¿se

ría ig

ual e

l dí

a a d

ía d

e una

per

sona

que

se d

espl

aza c

on m

ulet

as? p

erso

na. R

ampa

, que

por

cier

to,

3

Text

o po

r En

la F

ila d

e At

rás

26

26

dian

te q

ue ti

ende

a im

preg

nars

e co

n un

tin

te d

e in

utili

dad

( ¿c

uant

as v

eces

no

hem

os o

ido

que

aque

llo e

s in

útil

y po

r es

o no

nos

inte

resa

?). N

o es

mi i

nten

ción

ah

onda

r en

esta

peq

ueña

refl

exió

n en

es

tas

prim

eras

ens

eñan

zas

de lo

s fu

nda-

men

tos d

e la c

ienc

ia, n

o sie

ndo

con

el fi

n de

seña

lar d

e qu

e re

sulta

com

plet

amen

te

vita

l una

bue

na a

dqui

sició

n de

esta

s pri-

mer

as h

abili

dade

s con

el fi

n de

dot

ar a

las

pers

onas

de

las h

erra

mie

ntas

bás

icas

que

le

será

n ne

cesa

rias p

ara

más

ade

lant

e po

-de

r abr

ir la

pue

rta

al, e

n m

i opi

nión

, fas

-ci

nant

e m

undo

de

las c

ienc

ias n

atur

ales

.Si

nos

ade

lant

amos

un

poco

más

has

ta

avan

zar

a la

ens

eñan

za s

ecun

daria

, no

s em

peza

mos

a e

ncon

trar

con

asig

natu

-ra

s ca

rgad

as d

e un

pes

o fo

rmal

cad

a ve

z m

ayor

. Cre

o qu

e un

ele

men

to c

lave

par

a co

mpr

ende

r la

ind

ifere

ncia

(y

muc

has

vece

s hos

tilid

ad) c

on la

que

se re

cibe

n la

s as

igna

tura

s más

cien

tífica

s es l

a irr

acio

na-

lidad

de

los c

urríc

ulos

ofic

iale

s con

strui

-do

s a tr

avés

de

crite

rios d

e ed

ad. S

iend

o un

a re

alid

ad i

nneg

able

el

que

todo

s y

cada

uno

de

noso

tros

som

os d

ifere

ntes

, no

pod

emos

dej

ar d

e pe

rcat

arno

s de

que

los r

itmos

de

acer

cam

ient

o a

los d

ifere

n-te

s con

ocim

ient

os n

o tie

ne m

ás re

med

io

que

ser

tam

bién

dist

into

s. En

mi

expe

-rie

ncia

per

sona

l he o

bser

vado

que

la h

os-

tilid

ad h

acia

la c

ienc

ia s

e su

ele

basa

r en

do

s as

pect

os f

unda

men

tale

s. En

prim

er

luga

r la

pres

enta

ción

tan

trem

enda

men

te

alej

ada

de l

a re

alid

ad e

xper

imen

tal

que

se l

leva

a c

abo

de l

as d

istin

tas

disc

ipli-

nas.

En c

oncr

eto

en fí

sica

la c

uesti

ón e

s sa

ngra

nte,

ya

que

se p

rese

ntan

los

fun

-

dam

ento

s de

ram

as c

omo

la m

ecán

ica

(que

es

em

inen

tem

ente

ex

perim

enta

l) sin

rea

lizar

el m

ínim

o es

fuer

zo p

or il

us-

trar

las

disti

ntas

leye

s co

n ex

perim

ento

s qu

e to

dos

los

inte

resa

dos

podr

ían

real

i-za

r m

uy f

acilm

ente

. Po

r ot

ro l

ado

creo

qu

e un

ele

men

to c

lave

par

a co

mpr

ende

r es

ta h

ostil

idad

es u

n m

omen

to in

adec

ua-

do p

ara

el c

omie

nzo

del

estu

dio

de l

as

disc

iplin

as c

ient

ifica

s. H

e co

noci

do a

lo

larg

o de

esto

s año

s a m

ultit

ud d

e pe

rso-

nas

que

una

vez

han

ente

ndid

o la

cie

n-ci

a co

mo

una

prác

tica

expl

orat

iva

de la

re

alid

ad q

ue i

nten

ta s

acar

con

clus

ione

s lo

más

fiab

les

posib

les

sobr

e el

ent

orno

ci

rcun

dant

e ha

n se

ntid

o un

fuer

te d

eseo

de

ampl

iar s

us co

noci

mie

ntos

al re

spec

to.

Ha

sido

nece

sario

alc

anza

r un

mom

ento

m

adur

ativ

o pe

rson

al q

ue r

ealm

ente

ha

ence

ndid

o la

chi

spa

de la

cur

iosid

ad c

on

la i

nten

sidad

sufi

cien

te c

omo

para

co-

men

zar

el c

amin

o de

l estu

dio

cien

tífico

. Si

n em

barg

o, y

por

des

grac

ia, e

n la

ma-

yoría

de

los c

asos

este

impu

lso h

a lle

gado

lo

sufic

ient

emen

te ta

rde c

omo

para

hac

er

invi

able

el c

omen

zar u

nos e

studi

os c

ien-

tífico

s en

el es

trech

o m

arge

n of

reci

do p

or

el s

istem

a ed

ucat

ivo

actu

al. E

n es

te s

en-

tido,

y e

n re

alid

ad s

iend

o un

pro

blem

a co

mún

a m

ultit

ud d

e di

scip

linas

, cr

eo

que

sería

tre

men

dam

ente

pr

ovec

hosa

un

a en

seña

nza

de la

cie

ncia

que

no

fuer

a ho

mog

énea

e im

posit

iva

resp

ondi

endo

a

crite

rios

cier

tam

ente

gra

tuito

s co

mo

el

de la

eda

d; s

ino

que

resp

etar

a ca

da u

no

de l

os r

itmos

vita

les

de l

os i

nter

esad

os

en la

mism

a, d

ándo

les

la fl

exib

ilida

d de

ac

erca

se a

la m

isma

en e

l mom

ento

par

a

Page 4: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

25

Si ah

ora,

tra

s un

os p

ocos

año

s en

la

facu

ltad

de C

ienc

ias,

echo

la

vista

at

rás

haci

a la

ret

ahíla

de

asig

natu

ras

de

mat

emát

icas

, físi

ca o

quí

mic

a con

las q

ue

los

más

var

iopi

ntos

pro

feso

res

me

“de-

leita

ron”

en

mi p

aso

por

el c

oleg

io y

el

insti

tuto

, la ú

nica

conc

lusió

n po

sible

que

al

canz

o es

que

aqu

ello

no

tení

a ab

solu

ta-

men

te n

ada

que

ver c

on la

cie

ncia

. Si

alg

o ha

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rdad

eram

ente

com

ún a

to-

dos l

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dero

s cie

ntífi

cos e

s su

dese

o pr

ofun

do d

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noce

r y

com

pren

der

el

mun

do q

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s rod

ea, e

xplo

rar

sus r

egu-

larid

ades

y re

gistr

arla

s en

últim

o té

rmin

o en

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rtas

leye

s que

nos

sirv

an c

omo

una

herr

amie

nta

para

situ

arno

s en

él. A

hora

, si

la c

ienc

ia e

s in

trín

seca

men

te u

na a

c-tiv

idad

exp

lora

tiva

y su

gesti

va, ¿

por

qué

dem

onio

s se

nos

pre

sent

a a

edad

es t

an

tem

pran

as c

omo

un m

onol

ítico

con

jun-

to a

bstr

acto

de

norm

as to

talm

ente

ale

ja-

das d

e la

real

idad

?La

reac

ción

más

com

ún d

e los

niñ

os p

e-qu

eños

ante

la co

mpl

ejid

ad d

e la a

bstr

ac-

ción

mat

emát

ica

suel

e se

r la

indi

fere

ncia

o

el p

rofu

ndo

disg

usto

. La

pres

enta

ción

qu

e ha

bitu

alm

ente

se

da d

e la

s pr

imer

as

oper

acio

nes

básic

as (

com

o su

ma,

res

ta,

etc.

) su

ele

ser

mer

amen

te f

orm

al y

tan

al

ejad

a de

la r

ealid

ad c

otid

iana

del

estu

-

CIE

NCIA

Y A

PRENDIZ

AJE

ESC

OLAR

Text

o po

r C

rono

s

4

sería

tam

bién

muy

útil

par

a un

a pe

rson

a de

ava

nzad

a ed

ad,

para

peq

ues,

para

des

plaz

ar e

l car

rito

de la

com

pra,

par

a un

a m

ujer

em

bara

zada

... p

icto

gram

as q

ue fa

cilit

en la

orie

ntac

ión,

la

ubi

caci

ón, l

a co

mpr

ensió

n, n

o se

rían

útile

s exc

lusiv

amen

te

para

per

sona

s con

disc

apac

idad

inte

lect

ual,

sino

tam

bién

par

a fa

vore

cer l

a au

tono

mía

de

niña

s y n

iños

, de

pers

onas

mig

ran-

tes q

ue d

esco

noce

n el

idio

ma.

Acc

esib

ilida

d un

iver

sal,

esa

es

la c

lave

. Soc

ieda

des

dise

ñada

s pa

ra s

atisf

acer

las

nece

sidad

es

de la

s per

sona

s, no

soci

edad

es a

dapt

adas

a d

eter

min

ados

co-

lect

ivos

.Va

yam

os c

on la

term

inol

ogía

. Tal

vez

, la

más

con

sens

uada

y

aplic

ada,

ent

re la

s per

sona

s que

dire

cta

o in

dire

ctam

ente

ma-

yor r

elac

ión

tiene

n co

n es

tas p

erso

nas s

ea la

de

“per

sona

con

di

scap

acid

ad”.

Gra

n av

ance

, per

o no

deb

emos

conf

orm

arno

s. En

los ú

ltim

os añ

os se

está

empe

zand

o a e

scuc

har e

l con

cept

o de

“di

vers

idad

func

iona

l”, p

ero

cons

ider

o qu

e no

siem

pre

es

bien

util

izado

. “Es

ta c

hava

la ti

ene

dive

rsid

ad fu

ncio

nal”

, cre

o qu

e es

te u

so, d

esvi

rtúa

com

plem

ente

su

sent

ido;

pue

sto q

ue

toda

s las

per

sona

s par

timos

de

la d

iver

sidad

. Hac

er e

sa “a

cla-

raci

ón”,

pre

supo

ne u

na d

ifere

ncia

ción

; es

dec

ir es

“di

vers

a”

resp

ecto

a al

go o

algu

ien.

Res

pect

o a l

o co

nsid

erad

o “n

orm

al”:

ho

mbr

e, b

lanc

o, d

e m

edia

na e

dad,

estu

dios

supe

riore

s... c

on-

sider

ar la

div

ersid

ad in

divi

dual

men

te c

ontr

adic

e su

ese

ncia

.¿P

or q

ué es

a dife

renc

iaci

ón? “

Es q

ue n

o pu

ede t

raba

jar”

, una

ni

ña d

e do

s añ

os t

ampo

co p

uede

hac

erlo

o u

na p

erso

na d

e se

tent

a añ

os, e

n te

oría

y p

or e

l mom

ento

, leg

alm

ente

deb

ería

es

tar j

ubila

da. “

Es q

ue ti

ene

trein

ta a

ños y

no

sabe

leer

”, a

ún

qued

an e

n nu

estr

a so

cied

ad p

erso

nas q

ue p

or d

ifere

ntes

mo-

tivos

no

sabe

n le

er (

clas

e so

cial

, etn

ia, a

vanz

ada

edad

...)

un

chav

al d

e un

rem

oto

pueb

lo d

e la

s m

onta

ñas

de M

arru

ecos

qu

e na

ce y

mor

irá c

uida

ndo

cabr

as p

uede

que

nun

ca a

pren

da

a le

er y

no

influ

irá p

ara

nada

en

su v

ida;

una

per

sona

nac

ida

en u

na fa

mili

a m

ultim

illon

aria

que

no

vaya

a n

eces

itar t

raba

-ja

r nun

ca, p

odrá

mor

irse

sin a

pren

der a

leer

y se

guro

que

no

se m

uere

de

ham

bre.

“Es

que

tie

ne c

ondu

ctas

muy

vio

len-

tas”

, orig

inar

una

gue

rra

por

el m

onop

olio

del

pet

róle

o...

A ni

ngun

a de

esta

s per

sona

s se

las c

onsid

era

con

disc

apac

idad

. La

may

oría

de

las d

ifere

ncia

s, la

s esta

blec

emos

en

rela

ción

al

Page 5: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

5

capi

talis

mo

y su

pila

r fun

dam

enta

l del

trab

ajo

asal

aria

do. N

o so

n pr

oduc

tivas

par

a el

mer

cado

.Ta

mpo

co q

uier

o qu

e se

int

erpr

eten

mis

pala

bras

en

este

te

xto

com

o qu

e se

a m

arav

illos

o te

ner u

na d

iscap

acid

ad. N

o,

para

nad

a. Y

pie

nso

en la

s fa

mili

as d

e m

ucha

s pe

rson

as q

ue

requ

iere

n de

inm

enso

s y c

ontin

uos a

poyo

s. Pe

ro e

sa, l

os a

po-

yos,

cons

ider

o qu

e de

be s

er u

na d

e la

s cl

aves

par

a ab

orda

r la

div

ersid

ad d

el S

er H

uman

o en

cua

nto

a fo

rmas

de

ser,

de

razo

nar,

de s

entir

, de

rela

cion

arse

, de

perc

ibir,

de

desp

laza

r-se

... d

ado

que

no

se f

ocal

izaría

la a

tenc

ión

en e

l “dé

ficit”

, sin

o en

los

apoy

os n

eces

ario

s pa

ra q

ue e

sa p

erso

na p

artic

ipe

activ

amen

te e

n la

Soc

ieda

d. E

s m

ás, e

ste h

echo

se

rela

cion

a co

n lo

que

con

sider

o la

segu

nda

clav

e bá

sica:

esta

blec

er a

po-

yos p

resu

pone

cap

acid

ad. Y

esa

es l

a gr

an d

ifere

ncia

ent

re u

n en

foqu

e cl

ínic

o qu

e se

cen

tra

en e

l “dé

ficit”

y u

n pa

radi

gma

soci

oedu

cativ

o qu

e se c

entre

en la

inte

racc

ión

entre

la p

erso

na

y su

ento

rno,

su re

alid

ad; p

or m

edio

de l

a ide

ntifi

caci

ón d

e los

ap

oyos

que

pro

mue

van

la ac

cesib

ilida

d un

iver

sal e

n el

ámbi

to

educ

ativ

o, la

bora

l, cu

ltura

l, af

ectiv

o...

Vaya

mos

al

ámbi

to e

duca

tivo.

“At

enci

ón a

la

dive

rsid

ad”,

co

ncep

to c

omún

en

las

escu

elas

, per

o qu

e pu

ede

enfo

cars

e de

sde d

os v

ertie

ntes

muy

dife

rent

es. L

a prim

era h

aría

refe

ren-

cia

a la

ate

nció

n a

la d

iver

sidad

del

Ser

Hum

ano;

la se

gund

a,

a la

ate

nció

n de

las

“per

sona

s di

vers

as”,

com

o an

tes

qued

ó re

cogi

do, s

upon

dría

par

tir d

e la

“nor

mal

idad

”. P

or ta

nto,

este

úl

timo

enfo

que c

onlle

varía

adap

tar e

n re

laci

ón a

lo co

nsid

era-

do m

ás fr

ecue

nte,

a lo

nor

mal

izado

par

a fav

orec

er el

acce

so, l

a pe

rman

enci

a y

la p

rom

oció

n. E

l prim

ero,

en

cam

bio,

supo

ne

acce

sibili

dad

univ

ersa

l, or

igin

ando

la in

divi

dual

izaci

ón d

e la

in

terv

enci

ón h

acia

tod

as la

s pe

rson

as, n

o ex

clus

ivam

ente

de

las q

ue h

an si

do d

iagn

ostic

adas

con

una

disc

apac

idad

.D

ebem

os r

emon

tarn

os p

ocos

año

s en

el t

iem

po, p

ara

en-

cont

rar e

l orig

en d

e lo

s tér

min

os “

Inte

grac

ión”

e “

Incl

usió

n”.

El p

rimer

o su

puso

un

gran

ava

nce,

al e

scol

ariza

r en

cen

tros

ordi

nario

s, ab

ando

nand

o lo

s cen

tros d

e ed

ucac

ión

espe

cial

, a

gran

par

te d

el al

umna

do co

n di

scap

acid

ad. P

ero

en la

prá

ctic

a,

prov

ocó

en la

may

oría

de

los c

asos

, la

pres

enci

a fís

ica

de e

ste

alum

nado

en

los c

entro

s; ún

icam

ente

eso

, la

pres

enci

a fís

ica

24

La C

omun

idad

de

Mad

rid n

o se

ha

sen-

tado

a n

egoc

iar c

on n

ingú

n sin

dica

to, n

i siq

uier

a con

los q

ue le

s son

más

pró

xim

os

ideo

lógi

cam

ente

. Ad

emás

de

incu

mpl

ir es

te d

eber

con

stitu

cion

al,

el g

obie

rno

regi

onal

se

ha d

edic

ado

a de

spre

stigi

ar

en lo

s med

ios d

e co

mun

icac

ión

a lo

s do-

cent

es, d

eján

dono

s a

la a

ltura

del

bet

ún

y ha

cien

do v

er a

l gra

n pú

blic

o qu

e lo

s/as

doc

ente

s tr

abaj

an m

enos

que

el r

esto

de

per

sona

s. Ad

emás

, se

han

im

pues

to

sanc

ione

s de

em

pleo

y s

ueld

o a

trab

aja-

dore

s y eq

uipo

s dire

ctiv

os q

ue h

an id

o en

co

ntra

de

los i

nter

eses

de

la C

omun

idad

de

Mad

rid o

que

han

hec

ho p

úblic

o su

m

ales

tar y

sus c

rític

as.

Tam

bién

llam

a la

ate

nció

n la

pre

senc

ia

en la

s m

anife

stac

ione

s y

acto

s de

pro

-te

sta,

tan

to d

el p

rofe

sora

do,

com

o de

fa

mili

as y

alu

mna

do. ¿

Cóm

o se

ha

con-

segu

ido

esta

uni

dad

de a

cció

n?

Por

nece

sidad

. M

i op

inió

n es

que

gra

n pa

rte

del é

xito

de

esta

s mov

iliza

cion

es se

de

be p

reci

sam

ente

a la

par

ticip

ació

n de

la

s fa

mili

as y

de

los

prop

ios

estu

dian

tes.

Sin

emba

rgo,

mi o

pini

ón n

o es

tan

posi-

tiva e

n cu

anto

a la

uni

dad

de ac

ción

de l

as

com

unid

ades

edu

cativ

as. E

n m

ucha

s de

el

las s

i es a

sí, p

ero

lo ci

erto

es q

ue m

ucha

s fa

mili

as y

gra

n pa

rte d

e los

/as e

studi

ante

s no

com

part

en l

a lu

cha

por

el c

onte

xto

actu

al e

n el

que

no

se p

iens

a a

nive

l co-

lect

ivo

o co

mun

itario

sino

más

bie

n a

ni-

vel i

ndiv

idua

l. La

uni

dad

de ac

ción

de l

as

com

unid

ades

edu

cativ

as e

s fun

dam

enta

l, si

quer

emos

con

segu

ir qu

e no

dej

en l

a

ense

ñanz

a pú

blic

a tir

ada

en l

a cu

neta

. C

reo

que

el e

jem

plo

más

cla

ro lo

ten

e-m

os e

n lo

s enc

ierr

os y

acc

ione

s lle

vada

s a

cabo

dur

ante

esta

s mov

iliza

cion

es y

sobr

e to

do e

n el

éxi

to d

e la

s mov

iliza

cion

es d

e lo

s año

s 80,

cuan

do el

pap

el p

rota

goni

sta

de la

luch

a lo

tuvi

eron

los/

as jó

vene

s es-

tudi

ante

s qu

e to

mar

on la

s rie

ndas

de

su

prop

io d

estin

o. M

ucha

gen

te re

cuer

da a

l C

ojo

Man

teca

en M

adrid

y a

mile

s de j

ó-ve

nes l

lena

ndo

las c

alle

s de t

odo

el es

tado

es

paño

l. Aq

uella

s m

ovili

zaci

ones

en

las

que

se ll

egar

on a

hac

er p

erio

dos d

e hu

el-

ga in

defin

ida

de m

ás d

e un

mes

tuvi

eron

m

ucha

más

repe

rcus

ión

a niv

el so

cial

que

la

s act

uale

s por

dos

mot

ivos

; el p

rimer

o,

las m

ovili

zaci

ones

se o

rgan

izaro

n a

nive

l es

tata

l, m

ient

ras

que

ahor

a lo

s do

cent

es

de c

ada

Com

unid

ad A

utón

oma e

stam

os lu

-ch

ando

por

nue

stro

lado,

y el

segu

ndo,

los/a

s jóv

enes

eran

los/as

verd

adero

s/as p

rotag

onist

as

y lu

chab

an c

on u

na m

ental

idad

com

unita

ria

ya qu

e lo h

acían

por e

llos/a

s mism

os/as

, por

sus

doce

ntes

y po

r el d

erech

o de

los/a

s estu

dian

-tes

que

ven

drían

desp

ués.

Desg

racia

dam

ente

aq

uella

s mov

ilizac

ione

s aca

baro

n cu

ando

des-

de C

omisi

ones

Obr

eras s

e firm

ó lo

que l

es di

o la

gana

en

repres

entac

ión

de to

dos/a

s los

im-

plica

dos/a

s y c

on la

med

iació

n de

Rub

alcab

a de

por m

edio

com

o rep

resen

tante

del g

obier

no

socia

lista.

¿Cre

es q

ue E

sper

anza

Agu

irre

y G

il de

B

iedm

a, c

onde

sa c

onso

rte

de M

urill

o y

Gra

nde

de E

spañ

a, c

eder

á an

te la

s re

ivin

dica

cion

es?

Ove

r her

dead

body

. Por

encim

a de s

u ca

dáve

r.

Page 6: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

23

23

del m

ovim

ient

o de

doc

ente

s y so

bre t

odo

por p

arte

de p

erso

nas c

on m

ayor

influ

en-

cia

o m

ás in

fluen

ciad

as p

or lo

s sin

dica

tos

subv

enci

onad

os,

no t

odos

/as

quie

ren

ir de

la m

ano

de lo

s m

ovim

ient

os s

ocia

les

por

tem

or a

la c

rimin

aliza

ción

o p

or s

er

retic

ente

s a

part

icip

ar j

unto

con

mov

i-m

ient

os a

sindi

cale

s o

incl

uso

anti-

sindi

-ca

tos s

ubve

ncio

nado

s com

o es

el c

aso

del

15M

.

¿Cúa

l ha

sido

la p

ostu

ra q

ue h

an a

dop-

tado

, de

for

ma

gene

raliz

ada,

equ

ipos

di

rect

ivos

, cla

ustr

os e

Insp

ecci

ón?

De

puer

tas

afue

ra m

ucho

s eq

uipo

s di

-re

ctiv

os

e in

spec

ción

se

ha

n un

ido

a la

luc

ha,

de

puer

tas

aden

tro l

a m

ayor

pa

rte

de e

llos/

as n

o ha

cen

huel

ga y

ade

más

aca

tan

y ha

cen

cum

plir

las

nuev

as

norm

ativ

as.

Los

clau

stros

en

su

may

oría

está

n co

n la

s m

ovili

zaci

ones

, ya

que

es

tán

com

pues

tos

por

los/

as p

ropi

os/a

s do

cent

es e

n lu

cha.

Alg

o m

uy c

urio

so

que

ha v

enid

o oc

urrie

ndo

es q

ue l

os c

laus

tros

de m

ucho

s ce

ntro

s de

sec

unda

ria h

an v

otad

o en

con

tra

de

la P

rogr

amac

ión

Gen

eral

Anu

al d

e lo

s ce

ntro

s do

nde

los

reco

rtes

que

dan

plas

-m

ados

de f

orm

a ofic

ial d

entro

del

cent

ro,

pero

sin

emba

rgo

los C

onse

jos e

scol

ares

, qu

e tie

nen

la d

ecisi

ón ú

ltim

a, l

os h

an

apro

bado

. Esto

supo

ne q

ue lo

s rep

rese

n-ta

ntes

de l

as c

omun

idad

es es

cola

res e

stán

yend

o en

con

tra

de la

s de

cisio

nes

tom

a-da

s por

los c

laus

tros.

Por

ejem

plo

en m

i ce

ntro

, el

cla

ustro

vot

ó en

con

tra

de la

PG

A, p

ero

esa

mism

a ta

rde

fue

apro

bada

po

r el c

onse

jo e

scol

ar d

onde

los/

as re

pre-

sent

ante

s del

cla

ustro

en

su m

ayor

ía e

ran

cont

rario

s/as

a la

s m

ovili

zaci

ones

con

tra

los r

ecor

tes.

Por l

o ta

nto,

la p

rese

ncia

en

el C

onse

jo E

scol

ar d

e es

tos/

as r

epre

sen-

tant

es s

olo

pued

e in

terp

reta

rse

en e

stos

mom

ento

s co

mo

una

opor

tuni

dad

per-

sona

l de

tom

ar d

ecisi

ones

que

pue

dan

favo

rece

r a

los

prop

ios

inte

rese

s de

esta

s pe

rson

as, y

endo

en

cont

ra si

fuer

a ne

ce-

sario

de

los/

as d

ecisi

ones

tom

adas

por

lo

s/as

tra

baja

dore

s/as

a la

s/os

que

dic

en

repr

esen

tar,

com

o ha

ocu

rrid

o en

mu-

chos

cen

tros

en lo

s qu

e se

ha

dado

esta

sit

uaci

ón.

¿Pue

des

com

enta

rnos

cuá

l ha

sid

o la

re

acci

ón d

e la

Com

unid

ad d

e M

adri

d an

te e

ste

confl

icto

?¿Se

han

tom

ado

me-

dida

s re

pres

ivas

par

a in

tent

ar a

caba

r co

n la

s luc

has?

6

en l

ugar

es c

ompa

rtid

os,

sin c

onsid

erar

la

par

ticip

ació

n y

el a

pren

diza

je c

omún

. La

inc

lusió

n pr

esup

one

part

icip

ació

n y

apre

ndiza

je, q

ue e

l alu

mna

do c

on d

isca-

paci

dad

se si

enta

par

tícip

e de

su e

scue

la,

que

no si

enta

com

o un

a co

nces

ión

el p

o-de

r es

cola

rizar

se e

n un

cen

tro o

rdin

ario

; sin

o qu

e pie

nse l

a esc

uela

com

o su

escu

e-la

. Aún

que

da m

ucho

par

a lo

grar

que

la

“Inc

lusió

n” d

eje

de re

sona

r en

pom

poso

s co

ngre

sos s

obre

disc

apac

idad

, par

a que

se

vive

ncie

en

la c

otid

iane

idad

de

los

cen-

tros e

duca

tivos

.U

na d

e las

bar

rera

s que

encu

entr

a la “

In-

clus

ión”

se d

eriv

a de

la te

nden

cia

de g

ran

part

e de

l pro

feso

rado

, abs

olut

a m

ayor

ía

en se

cuen

daria

, de

dele

gar l

a re

spon

sabi

-lid

ad d

el a

lum

nado

con

disc

apac

idad

, en

espe

cial

istas

. La

may

or p

arte

del

pro

feso

-ra

do, c

onsid

era

que

este

alu

mna

do d

ebe

ser a

tend

ido

por e

spec

ialis

tas e

n Pe

dago

-gí

a Te

rapé

utic

a y

Audi

ón y

Len

guaj

e en

la

s aul

as d

e ap

oyo,

sepa

rado

de

su g

rupo

de

refe

renc

ia.

Esta

con

cepc

ión

educ

ativ

a, e

sta “d

eleg

a-ci

ón e

duca

tiva”

en

espe

cial

istas

, pre

supo

-ne

una

ate

nció

n m

ás in

divi

dual

izada

, es

cier

to; p

ero

esta

ten

denc

ia s

e as

ocia

a la

“A

tenc

ión

a la

div

ersid

ad”,

per

o só

lo a

la

dive

rsid

ad d

e la

s pe

rson

as c

on d

iscap

a-ci

dad.

Es d

ecir,

se to

ma

com

o re

fere

ncia

al

“al

umna

do m

edio

”, e

se q

ue n

o ex

iste,

ba

sand

o la

din

ámic

a edu

cativ

a en

la cl

ase

mag

istra

l y e

l lib

ro d

e te

xto.

Se

dem

anda

es

a at

enci

ón e

spec

ializ

ada,

sin

cos

ider

ar

que

una

may

or p

repa

raci

ón m

etod

ológ

i-ca

pod

ría a

tend

er a

la D

iver

sidad

, pe

ro

a la

div

ersid

ad d

e to

do e

l alu

mna

do d

el

aula

, por

par

te d

el p

rofe

sora

do o

rdin

ario

. Pa

ra e

so n

o se

req

uier

en d

emas

iado

s re

-cu

rsos

. La

pres

enci

a de

este

pro

feso

rado

es

peci

alist

a, e

l cua

l lóg

icam

ente

es

abso

-lu

tam

ente

nec

esar

io, d

entro

del

aul

a de

re

fere

ncia

, la i

dea d

e dos

per

sona

s adu

ltas

en e

l aul

a, p

osib

ilita

ría u

na in

terv

enci

ón

que

faci

litas

e la

ind

ivid

ualiz

ació

n de

la

educ

ació

n a

las

nece

sidad

es p

artic

ular

es,

al re

spet

o po

r ritm

os y

estil

os d

e apr

endi

-za

je d

e to

do e

l alu

mna

do. P

ero

para

gra

n pa

rte

del p

rofe

sora

do, s

entir

se o

bser

vado

en

cla

se;

pres

upon

e se

ntirs

e so

met

ido

a un

a va

lora

ción

. Q

ue t

e cu

estio

nen

la

clas

e m

agist

ral y

el l

ibro

de

text

o co

mo

únic

o re

curs

o m

etod

ológ

ico,

pue

de s

er

un d

uro

golp

e a

tu s

egur

idad

. Per

o pa

ra

man

dar e

jerc

icio

s de u

n lib

ro, e

scrit

o po

r ot

ra p

erso

na q

ue n

o co

noce

al a

lum

nado

co

ncre

to d

el a

ula,

reso

lver

eso

s eje

rcic

ios

cuya

s so

luci

ones

vie

nen

en o

tro l

ibro

y

man

dar

calla

r o

expu

lsar

de la

cla

se, n

o ha

ce fa

lta te

ner n

ingú

n tít

ulo

univ

ersit

a-rio

. Ade

más

, esa

no

asun

ción

de

resp

on-

sabi

lidad

es e

n re

laci

ón a

l alu

mna

do c

on

disc

apac

idad

, or

igin

a en

el

prof

esor

ado

un se

ntim

ient

o de

inco

mpe

tenc

ia.

Por e

so, t

odo

el p

rofe

sora

do d

ebe

impl

i-ca

rse

en la

inte

rven

ción

con

el a

lum

nado

co

n di

scap

acid

ad, c

onsid

erán

dolo

com

o pa

rte

de e

se “

todo

el a

lum

nado

”; e

l pro

-fe

sora

do e

n su

con

junt

o, n

o ún

icam

ente

el

que

tien

e un

a re

laci

ón m

ás d

irect

a co

n el

alu

mna

do c

on d

iscap

acid

ad.

Pues

to

que l

a “In

clus

ión”

, el s

entim

ient

o de

per

-te

nenc

ia, d

ebe

dars

e en

todo

s los

luga

res

y m

omen

tos d

e la

jorn

ada

educ

ativ

a. U

n al

to p

orce

ntaj

e de

l pro

feso

rado

no

dese

a

Page 7: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

7

alum

nado

con

disc

apac

idad

en

su a

ula;

se

gura

men

te u

n al

to p

orce

ntaj

e de

este

al

umna

do,

dese

aría

un

prof

esor

ado

que

haya

obt

enid

o pl

aza,

con

una

alta

cal

ifi-

caci

ón, l

a pr

imer

a ve

z qu

e se

pre

sent

ó a

las

opos

icio

nes;

haya

rea

lizad

o un

a gr

an

varie

dad

de e

scrit

os so

bre

educ

ació

n...

Pero

la

conc

epci

ón a

prio

rístic

a so

bre

la d

iscap

acid

ad,

sobr

e la

no

capa

cida

d,

por

part

e de

l pro

feso

rado

con

lleva

tod

o un

im

agin

ario

al

resp

ecto

. “E

ste c

hava

l es

aut

ista,

ya

verá

s co

mo.

..”, “

Sínd

rom

e de

Dow

n. S

egur

o qu

e...”

, un

imag

inar

io

que

redu

ce l

as e

xpec

tativ

as e

n re

laci

ón

al a

lum

nado

, co

ndic

iona

ndo

la a

cció

n ed

ucat

iva.

Aña

dir q

ue u

n co

ncep

to m

uy

empl

eado

en

rela

ción

al

alum

nado

con

di

scap

acid

ad,

es e

l de

“N

orm

aliza

ción

”.

Sim

plem

ente

, hac

er u

n lla

mam

ient

o a

la

refle

xión

acer

ca d

e los

lím

ites e

ntre

“Nor

-m

aliza

ción

” y

“Hom

ogen

eiza

ción

”.An

te e

ste p

anor

ama,

inte

ntem

os im

agi-

nar

por

un s

ólo

mom

ento

, cóm

o ha

de

ser

llega

r ca

da m

añan

a a

un c

entro

edu

-ca

tivo

en e

l que

la m

ayor

ía d

e tu

s co

m-

pañe

ras y

com

pañe

ros,

en e

l mej

or d

e lo

s ca

sos,

te ig

nora

, la

may

oría

del

pro

feso

-ra

do n

o co

nfía

en

tus c

apac

idad

es y

gra

n pa

rte

de l

as f

amili

as,

no d

esea

que

sus

pe

ques

com

part

an e

scue

la c

ontig

o. A

nte

esta

situ

ació

n, q

ue se

repi

te e

n to

dos l

os

ámbi

tos

en q

ue t

e de

senv

uelv

es e

n tu

vi

da d

iaria

, in

tent

a ap

rend

er,

part

icip

ar

y di

vert

irte.

Imag

inem

os si

nos

ocu

rrie

ra

esta

situ

ació

n en

nue

stro

cent

ro d

e tra

ba-

jo y

cua

l ser

ía n

uestr

o re

ndim

ient

o. P

ues

a pes

ar d

e ello

, aut

istas

, ret

rasa

das m

enta

-le

s, ci

egos

, sor

das,

para

lític

os ce

rebr

ales

...

nos

abru

man

con

su

vita

lidad

, co

n su

s ga

nas

de v

ivir

e in

tent

an h

acer

fre

nte

a es

ta s

ituac

ión.

Aún

con

un

sent

imie

nto

de in

ferio

ridad

com

plem

enta

men

te in

te-

rioriz

ado,

la v

italid

ad s

e ha

ce u

n hu

eco

entre

los

val

ores

cap

italis

tas

de c

ompe

-te

ncia

e in

divi

dual

idad

. Dej

ar c

onsta

ncia

ta

mbi

én,

del

gran

neg

ocio

que

sup

one

la d

iscap

acid

ad e

n la

eta

pa e

scol

ar, d

ado

que

si re

flexi

onar

a so

bre

cent

ros

ocup

a-ci

onal

es y

cen

tros

espe

cial

es d

e em

pleo

de

bería

usa

r la

pal

abra

“se

mie

scla

vitu

d”

en r

epet

idas

oca

sione

s. Pe

ro e

n la

eta

pa

de e

scol

ariza

ción

obl

igat

oria

, pa

ra m

u-ch

as fu

ndac

ione

s y

asoc

iaci

ones

, sup

one

un e

norm

e ne

goci

o es

cola

rizar

alu

mna

-do

con

disc

apac

idad

, ben

efici

ándo

se d

el

conc

epto

de

dele

gaci

ón d

e pa

rte

del p

ro-

feso

rado

y d

el c

ompr

ensib

le m

iedo

de l

as

fam

ilias

a la

mej

or at

enci

ón p

ara s

us h

ijas

e hi

jos.

Para

fina

lizar

, tr

as e

ste c

aótic

o te

xto,

m

e gus

taría

resa

ltar e

l fra

caso

del

Sist

ema

educ

ativ

o, cu

ando

todo

un

grup

o de

pro

-fe

siona

les

no e

s ca

paz

de c

onse

guir

que

todo

el

alum

nado

apr

enda

. C

iert

o qu

e po

r m

uy d

iver

sos

mot

ivos

, no

todo

s di

-re

ctam

ente

rela

cion

ados

con

las p

erso

nas

que

se d

ejan

la p

iel e

n su

trab

ajo.

Con

si-de

rand

o ad

emás

, qu

e no

tod

o el

alu

m-

nado

tien

e qu

e ap

rend

er lo

mism

o en

el

mism

o m

omen

to.

Que

la So

cieda

d se

a cap

az d

e lan

zar u

n m

isil

que c

ruce

mul

titud

de k

ilóm

etros

y ac

ierte

en

su o

bjeti

vo, p

ero

no se

a ca

paz

de c

onse

guir

resp

etar

los

ritm

os y

esti

los

de a

pren

diza

je,

debe

hac

erno

s rep

lantea

rnos

muc

hos a

xiom

as

de n

uestr

a “av

anza

da ci

viliza

ción”

.

22

22

22

que

opta

n po

r no

cont

inua

r con

las m

o-vi

lizac

ione

s una

vez p

asad

as la

s ele

ccio

nes

o po

r m

oder

arla

s ha

sta le

galiz

ar h

uelg

as

no e

fect

ivas

. La

estr

ateg

ia d

e es

tos s

indi

-ca

tos n

o es

hac

er u

na lu

cha

inte

nsa

para

ob

ligar

al g

obie

rno

regi

onal

a c

ambi

ar su

po

stura

, sin

o re

aliza

r una

luch

a lar

ga, q

ue

lo ú

nico

que

con

sigue

es m

inar

la m

oral

de

los

huel

guist

as. E

n cu

alqu

ier

caso

, la

Com

unid

ad d

e M

adrid

no

se h

a se

ntad

o a

día

de h

oy a

neg

ocia

r co

n ni

ngún

sin

-di

cato

y la

s mov

iliza

cion

es m

oder

adas

se

ven

de fo

rma

cada

vez

más

pat

ente

com

o in

efica

ces.

¿Se

ha i

do g

ener

ando

una

ver

dade

ra

diná

mic

a as

ambl

eari

a?¿H

a ex

isti

do p

or

part

e de

l pr

ofes

orad

o ci

erto

gra

do d

e au

tono

mía

, ha

cia

todo

s lo

s si

ndic

atos

im

plic

ados

en

el c

onfli

cto?

Sí,

exist

e un

a di

nám

ica

asam

blea

ria y

m

ucho

s do

cent

es s

on c

onsc

ient

es d

e la

ne

cesid

ad d

e m

ovili

zars

e y

orga

niza

rse

no a

l mar

gen

de lo

s sin

dica

tos,

sino

con

ello

s, sie

mpr

e y

cuan

do a

cept

en la

s dec

i-sio

nes

que

los/

as p

ropi

os/a

s tr

abaj

ador

es

tom

en e

n la

s asa

mbl

eas.

De

esta

man

era,

se

ha

llega

do a

cre

ar u

na R

ed V

erde

or-

gani

zada

por

por

tavo

ces

eleg

idos

/as

por

las

prop

ias

asam

blea

s. En

la

actu

alid

ad

las

asam

blea

s tie

nen

tres

conc

reci

ones

: as

ambl

eas d

e ce

ntro

, asa

mbl

eas l

ocal

es o

de

áre

a y

asam

blea

gen

eral

regi

onal

.

Nos

ha

llam

ado

muy

gra

tam

ente

la a

ten-

ción

en

este

con

flict

o, l

a en

orm

e cr

eati-

vida

d en

cua

nto

a pr

otes

tas

y ac

cion

es.

¿Qué

pue

des c

omen

tarn

os a

l res

pect

o?

Cre

o qu

e cu

ando

hay

nec

esid

ad l

os/a

s tr

abaj

ador

es/a

s y

las

pers

onas

afe

ctad

as

son

capa

ces

de s

acar

sus

apt

itude

s m

ás

cons

truc

tivas

y c

reat

ivas

. D

esde

lue

go

lleva

mos

prá

ctic

amen

te 3

0 añ

os s

in o

b-se

rvar

una

cap

acid

ad d

e or

gani

zaci

ón, d

e ac

ción

, de c

reac

ión

de es

lóga

nes,

cart

eles

, ca

mise

tas,

etc.

com

o la

que

esta

mos

vie

n-do

aho

ra.

¿Qué

vín

culo

s han

exi

stid

o en

tre

la C

o-m

unid

ad E

duca

tiva

y lo

s Mov

imie

ntos

So

cial

es, a

sí c

omo

con

el 1

5M?

Cre

o qu

e sob

re to

do aq

uello

s/as

doc

ente

s qu

e so

n in

terin

os/a

s, bi

en se

a po

r juv

en-

tud

o po

r la e

spec

ial s

ituac

ión

de p

reca

rie-

dad

de su

s pue

stos,

son

quie

nes m

ás h

an

cont

ribui

do a

aun

ar l

a lu

cha

con

otro

s m

ovim

ient

os s

ocia

les

y co

n el

pro

pio

15M

. En

gen

eral

, lo

s m

ovim

ient

os s

o-ci

ales

(as

ocia

cion

es, s

indi

cato

s al

tern

ati-

vos,

cole

ctiv

os d

e do

cent

es y

edu

cado

res,

plat

afor

mas

por

los s

ervi

cios

púb

licos

…)

y el

15M

han

sec

unda

do y

apo

yado

las

mov

iliza

cion

es. D

entro

del

mov

imie

nto

baut

izado

com

o “M

area

Ver

de”,

por

las

cam

iseta

s qu

e se

pop

ular

izaro

n de

sde

la

Plat

afor

ma

de V

alle

cas,

y al

rede

dor

de

los/

as d

ocen

tes,

sobr

e to

do in

terin

os/a

s, ha

n su

rgid

o o

han

tom

ado

espe

cial

im-

port

anci

a co

lect

ivos

no

sindi

cale

s co

mo

Soy

Públ

ica,

La

Plat

afor

ma

de In

terin

os,

la P

lata

form

a de

Mad

rid p

or la

def

ensa

años

, y u

n la

rgo

etcé

tera

. Des

de d

entro

Page 8: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

21

21

21

bién

y so

bre

todo

por

que

si no

hac

emos

al

go la

s cos

as p

uede

n ir

a pe

or a

niv

el so

-ci

al. E

n es

te m

omen

to lo

s/as

estu

dian

tes

de c

lase

baj

a tie

nen

peor

es c

ondi

cion

es

que

los d

e cl

ase

alta

, per

o po

r el c

amin

o qu

e no

s lle

van

los

gobe

rnan

tes

de t

odos

lo

s co

lore

s lle

gare

mos

a la

neg

ació

n de

l de

rech

o a

reci

bir

educ

ació

n pa

ra q

uien

no

pue

da p

agar

la.

¿Qué

pap

el h

an ju

gado

y e

stán

juga

n-do

en

este

con

flict

o C

CO

O y

UG

T?¿

Ha

influ

ido

en e

stos

sind

icat

os, q

ue h

ayan

te

nido

lug

ar l

as E

lecc

ione

s G

ener

ales

, pa

ra c

ambi

ar s

u po

sici

onam

ient

o, s

us

reiv

indi

caci

ones

, sus

pro

test

as...

?

En es

te c

onfli

cto,

sobr

e tod

o C

omisi

ones

O

brer

as, h

a jug

ado

un p

apel

muy

impo

r-ta

nte

dado

que

es

el s

indi

cato

con

más

afi

liado

s/as

y l

iber

ados

/as.

Com

ision

es

Obr

eras

y la

Uni

ón G

ener

al d

e Tr

abaj

a-do

res

son

los

sindi

cato

s co

n m

ás a

filia

-do

s/as

en g

ener

al a

nive

l esta

tal,

pero

esto

no

qui

ere

deci

r que

sean

may

orita

rios y

a qu

e m

enos

del

20%

de

los/

as tr

abaj

ado-

res/

as t

iene

n un

car

net

sindi

cal.

Den

tro

de e

stos

y ot

ros

sindi

cato

s ex

isten

bas

es

de a

filia

dos/

as m

ilita

ntes

, per

o no

sie

m-

pre

esto

s/as

tra

baja

dore

s co

nsig

uen

lle-

var

sus

reiv

indi

caci

ones

ade

lant

e po

r la

ex

isten

cia

de e

struc

tura

s ve

rtic

ales

con

pula

s qu

e m

anej

an l

os r

ecur

sos

y la

s de

cisio

nes

de lo

s sin

dica

tos

a ni

vel c

or-

pora

tivo.

El

ejem

plo

más

cla

ro d

e es

te

func

iona

mie

nto

vert

ical

lo

ve

mos

en

es

te c

onfli

cto.

Des

de a

ntes

del

prin

cipi

o de

cur

so, u

n am

plio

sec

tor

de d

ocen

tes

habl

aba

de h

acer

hue

lga

inde

finid

a ha

s-ta

par

ar lo

s re

cort

es a

ctua

les

en la

edu

-ca

ción

sec

unda

ria p

úblic

a y

mej

orar

las

cond

icio

nes e

n to

da la

ense

ñanz

a púb

lica

mad

rileñ

a. E

n la

s pr

opia

s as

ambl

eas

de

trab

ajad

ores

se

deci

dió

mod

erar

la

lu-

cha

reco

rtán

dola

a tr

es d

ías

por

sem

ana,

pe

ro U

GT

(pr

óxim

o al

PSO

E), C

CO

O

(pró

xim

o a

IU),

ANPE

(pró

xim

o al

PP)

y

CSI

F (p

róxi

mo

al P

P) h

an m

anej

ado

siem

pre c

alen

dario

s de h

uelg

a y d

e mov

i-liz

acio

nes p

ropi

os a

l mar

gen

de la

s asa

m-

blea

s de

tra

baja

dore

s a

las

que

prof

esio

-na

les a

suel

do d

e esto

s sin

dica

tos a

cudí

an

para

hac

erse

not

ar,

dirig

ir y

mod

erar

el

crec

ient

e en

fado

y l

a re

spue

sta d

e lo

s tr

abaj

ador

es. T

anto

es

así,

que

desd

e lo

s pr

imer

os d

ías

de h

uelg

a es

tos

sindi

cato

s ha

n le

galiz

ado

las

fech

as d

e hu

elga

que

ha

n es

timad

o op

ortu

nas

al m

arge

n de

la

s fe

chas

dec

idid

as p

or l

os/a

s do

cent

es

en a

sam

blea

. Más

tar

de s

e ha

n re

petid

o m

ultit

ud d

e vo

taci

ones

has

ta q

ue la

s de-

cisio

nes t

omad

as y

las p

regu

ntas

a la

s que

te

nían

que

con

testa

r lo

s/as

tra

baja

dore

s co

inci

dier

an co

n la

s pre

tens

ione

s de e

stas

cent

rale

s sin

dica

les

subv

enci

onad

as p

or

el m

ismo

esta

do q

ue n

os re

cort

a y

con

el

que

esta

mos

en

confl

icto

. Los

sin

dica

tos

ante

riorm

ente

cita

dos

han

func

iona

do

en t

odo

mom

ento

con

sus

ojo

s pu

esto

s en

las

ele

ccio

nes

del

20N

, in

tent

ando

qu

e los

resu

ltado

s que

los p

artid

os p

olíti

-co

s obt

uvie

sen

no se

vie

sen

afec

tado

s por

la

s mov

iliza

cion

es d

e lo

s/as

trab

ajad

ores

/as

. Este

pun

to d

e vi

sta h

a qu

edad

o ta

n m

arca

do e

n al

guno

s/as

de

los/

as p

ropi

os

huel

guist

as a

filia

dos/

as a

esto

s sin

dica

tos,

8

PEDAGOGÌA

LIB

ERTA

RIA

Y M

OVIM

IENTO

S SO

CIA

LES

Text

o po

r En

la F

ila d

e At

rás

La es

cuel

a, c

omo

insti

tuci

ón,

se h

a he

cho

con

el m

onop

olio

de

la d

istri-

buci

ón d

el sa

ber y

de

los c

onoc

imie

ntos

, de

sde

la a

paric

ión

del E

stado

Mod

erno

, di

cho

orga

nism

o se

ha

ido

adec

uand

o a

las

nece

sidad

es q

ue é

ste p

rese

ntab

a pa

r-tie

ndo

de la

idea

de

ser

hum

ano,

com

o m

ano

de o

bra

y ac

tual

izánd

ose

haci

a la

no

ción

de

ciud

adan

o, c

onsu

mid

or d

e cl

ase

med

ia, p

ero

cono

cedo

r de

una

mi-

seria

que

pod

rá a

bsor

berle

si

se s

alta

la

norm

a, l

a po

brez

a ac

túa

pues

com

o el

in

fern

o en

la v

ida,

com

o co

ntra

posic

ión

a la

esc

uela

, co

mo

cons

ecue

ncia

de

los

acto

s de

uno

mism

o y

de n

adie

más

, si

no s

e cu

mpl

en lo

s m

anda

mie

ntos

, ser

ás

pobr

e, ir

ás a

la c

árce

l y m

orirá

s de

sid

a.

La e

scue

la s

e pr

esen

ta a

nte

las

clas

es

soci

ales

opr

imid

as, s

obre

tod

o en

el ú

l-tim

o sig

lo,

com

o lib

erad

ora

de t

odo

lo

ante

rior,

a p

esar

de

ser u

na h

erra

mie

nta

del e

stado

que

per

petú

a la

dife

renc

ia d

e cl

ases

y e

l ord

en v

igen

te. I

ndep

endi

ente

-m

ente

de

los

índi

ces

de é

xito

esc

olar

de

cada

esta

do, l

a in

stitu

ción

ha

cons

egui

-do

situ

arse

en

el

imag

inar

io c

olec

tivo

glob

al, c

omo

insti

tuci

ón im

pres

cind

ible

pa

ra p

oder

aug

urar

un

futu

ro p

rósp

ero

y de

jus

ticia

soc

ial,

basa

da e

n la

igu

alda

d de

opo

rtun

idad

es. L

a m

oder

niza

ción

de

la v

ida

soci

al, c

on s

u ac

tual

dist

ribuc

ión

urba

nísti

ca, e

l aba

ndon

o de

la v

ida

rura

l y

de lo

s m

odel

os o

rgan

izativ

os c

omun

i-ta

rios,

han

dado

pas

o a

un m

odel

o so

cial

tre

men

dam

ente

ato

miza

do,

desp

ojan

do

a la

fam

ilia,

com

unid

ad, b

arrio

y p

erso

-na

s de l

a cap

acid

ad d

e aut

oedu

cars

e. E

sto

unid

o a

lo a

nter

ior,

acab

a co

nfor

man

do

un p

anor

ama

óptim

o pa

ra la

con

solid

a-ci

ón d

e la

esc

uela

com

o in

strum

ento

de

dom

inac

ión

hum

ana

univ

ersa

l. D

e es

te

mod

o se

inte

rpre

ta q

ue la

esc

uela

es

un

med

io d

e do

min

ació

n bu

rgue

sa,

que

busc

a co

ntro

lar l

a m

enta

lidad

de

la c

lase

ob

rera

, res

guar

dand

o lo

s priv

ilegi

os d

e la

cl

ase

dom

inan

te.

Las

alte

rnat

ivas

en

mat

eria

edu

cativ

a so

n ne

cesa

rias,

porq

ue la

insti

tuci

ón e

s-co

lar

com

o ún

ico

núcl

eo d

e dist

ribuc

ión

del s

aber

, im

pide

a la

soc

ieda

d lib

erar

se

de u

n m

onop

olio

que

suby

uga

a qu

iéne

s al

lí se

des

arro

llan.

Este

mon

opol

io d

e lo

s re

curs

os ed

ucat

ivos

así

com

o de

las o

por-

tuni

dade

s vi

tale

s

que

se l

es d

an a

los

in

divi

duos

no

sólo

lo s

ufre

la

infa

ncia

, ta

mbi

én l

o su

fren

los

univ

ersit

ario

s, la

s es

tudi

ante

s de

cic

los

form

ativ

os, i

nclu

so

aque

llos

vago

s/as

, m

alhe

chor

es,

mac

a-rr

as,

disp

erso

s/as

, fra

casa

dos/

as,

tont

os/

as re

beld

es/d

iscap

acita

dos,

que

aba

ndo-

naro

n la

escu

ela

habi

endo

apr

endi

do q

ue

apre

nder

no

es l

o su

yo,

pues

no

supi

e-

Page 9: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

9

ron

com

ulga

r con

la g

ran

igle

sia d

el si

glo

XX

I, qu

e so

stien

en c

on su

s im

pues

tos,

a pe

sar d

e que

ella

les c

oloc

ó en

una

cune

ta

a la

esp

era

de u

n tr

abaj

o pr

ecar

io, y

po-

sible

men

te h

ará

lo m

ismo

con

sus h

ijos,

que

port

ador

es d

e un

gen

ant

i-esc

olar

se

rán

los n

uevo

s alu

mno

s disr

uptiv

os, r

e-be

ldes

, ton

tas e

inad

apta

dos..

.C

uand

o lo

s gr

upos

nos

enf

rent

amos

a

un a

pren

diza

je c

olec

tivo

y ho

rizon

tal,

se

apre

cia q

ue lo

s mec

anism

os q

ue p

onem

os

en fu

ncio

nam

ient

o, es

tán

clar

amen

te se

s-ga

dos

por

la c

ultu

ra e

scol

ar, p

or lo

que

pa

ra re

apro

piar

nos d

e la

real

idad

col

ecti-

vam

ente

, ser

ía

nece

sario

des

apre

nder

lo

que

la e

scue

la n

os e

nseñ

ó. A

hí e

s do

nde

la p

edag

ogía

libe

rtar

ia n

os p

uede

apo

rtar

un

am

plio

, aun

que

desc

onoc

ido

aban

ico

de re

curs

os y

her

ram

ient

as.

Hab

land

o po

r ej

empl

o de

edu

caci

ón

inte

gral

:

Nac

e de

la id

ea il

ustr

ada

mat

eria

lizad

a en

la

Revo

luci

ón F

ranc

esa,

del

con

cep-

to d

e ig

uald

ad d

e op

ortu

nida

des

y de

l de

rech

o a

desa

rrol

lars

e de

la f

orm

a m

ás

com

plet

a po

sible

, evi

tand

o la

alie

naci

ón

deriv

ada

del

desa

rrol

lo e

xclu

sivo

de u

n pl

ano

del s

er h

uman

o.N

orm

alm

ente

den

tro d

e lo

s gru

pos a

u-tó

nom

os d

e ap

rend

izaje

, ent

iénd

ase

gru-

pos

de e

studi

o, a

sam

blea

s, de

sde

dond

e se

des

arro

llan

proc

esos

de r

eflex

ión

cole

c-tiv

a, e

s nat

ural

enc

ontr

arse

un

pano

ram

a de

hab

ilida

des

dive

rso

y he

tero

géne

o,

algo

que

en

prim

era

insta

ncia

re

sulta

co

mo

posit

ivo.

Enc

ontr

amos

per

sona

s

que

desta

can

por

su i

ntel

ecto

, po

rque

so

n ca

pace

s de

art

icul

ar d

iscur

sos

más

em

bauc

ador

es,

más

com

plic

ados

, m

ejor

ar

gum

enta

dos,

porq

ue l

een

muc

ho o

sim

plem

ente

por

que

son

unos

list

illos

, en

prin

cipi

o es

to n

o pa

rece

ser

nin

gún

inco

nven

ient

e, p

ero

sí lo

es

cuan

do e

sa

aptit

ud e

s ge

nera

dora

de

desig

uald

ades

, po

r ser

val

orad

a m

ás q

ue o

tro ti

po d

e ap-

titud

es/ta

reas

, qui

zá m

ás m

anip

ulat

ivas

o

no t

an i

ntel

ectu

ales

(au

nque

esto

es

re-

batib

le, p

or e

jem

plo

el d

iseño

de

un c

ar-

tel r

equi

ere

de u

na in

telig

enci

a es

paci

al,

crea

tivid

ad, d

estre

za c

on e

l uso

del

pro

-gr

ama

para

hac

erlo

...);

véas

e el

sig

uien

te

ejem

plo.

Un

grup

o qu

iere d

esarr

olla

r una

s jo

rnad

as so

bre

cont

rol s

ocia

l: en

tonc

es ha

y un

a pe

rsona

o va

rias q

ue a

sum

en la

resp

on-

sabi

lidad

más

teó

rica,

pre

para

rse t

exto

s y

lectu

ras s

obre

Bou

rdieu

o Fo

ucau

lt, re

flexi

o-na

r, pr

epar

ar e

l con

teni

do d

e la

s cha

rlas..

. En

cam

bio

hay

otra

s que

se d

edica

n a

di-

fund

ir la

s jor

nada

s, ha

cer

foto

copi

as, l

im-

piar

el e

spac

io d

onde

se v

an a

desa

rrol

lar,

pega

r car

teles,

bus

car a

lojam

iento

a p

onen

tes...

todo

lo

ante

rior

lo ú

nico

que

nos

da

a en

tend

er e

s que

el g

rupo

sabe

org

aniza

r-se

y r

epar

tirse

el

trab

ajo,

has

ta a

quí

no

hay

ning

ún p

robl

ema,

per

o po

dría

surg

ir cu

ando

son

siem

pre

las m

ismas

per

sona

s la

s qu

e de

sem

peña

n la

s m

ismas

tar

eas.

Prim

ero

porq

ue n

o pe

rmite

n al

res

to

real

izarla

s, fre

nand

o su

des

arro

llo e

n el

pl

ano

teór

ico/

cogn

itivo

, se

gund

o po

r-qu

e ta

mpo

co la

s pe

rson

as q

ue e

labo

ran

tare

as m

ás a

bstr

acta

s de

sarr

olla

rán

apti-

tude

s man

ipul

ativ

as. P

erpe

tuar

den

tro d

e nu

estro

s gru

pos l

a se

para

ción

del

cor

pus

20

ENTREV

ISTA

: Con

flicto educativo en la

Com

unidad de M

adrid

"Exi

ste

una

dinám

ica

asam

blea

ria"

son

alta

men

te b

enefi

cios

os t

anto

par

a la

per

sona

con

disc

apac

idad

, com

o pa

ra

su f

amili

a, a

l di

sfrut

ar d

e un

nec

esar

io

“per

íodo

de

resp

iro”.

Esta

opc

ión

pued

e pr

esup

oner

una

may

or a

ctitu

d y

trat

o de

“i

gual

a ig

ual”

, al n

o es

tar

cond

icio

nado

su

des

arro

llo a

las

sub

venc

ione

s o

con-

cier

tos

econ

ómic

os. P

ero

nuev

amen

te s

e pl

ante

a el t

ema d

e la f

orm

ació

n y

la ex

pe-

rienc

ia, d

e la

con

tinui

dad

que

orig

ina

la

impl

icac

ión;

así

com

o la

dud

a de

si e

s un

acto

de

solid

arid

ad y

aut

oges

tión

o se

le

está

“qui

tand

o un

mar

rón

al E

stado

” (si

es

que

quer

emos

o c

reem

os q

ue se

deb

a de

-le

gar e

n el

Esta

do la

satis

facc

ión

de n

ues-

tras

nec

esid

ades

y d

eseo

s). P

ara

final

izar,

com

o he

mos

alu

dido

en

varia

s oca

sione

s a

las v

enta

jas q

ue, e

n te

oría

, apo

rtar

ía e

l tr

abaj

o as

alar

iado

fren

te a

l vol

unta

riado

, no

s pre

gunt

amos

si e

s nec

esar

io y

/o c

on-

veni

ente

, mon

etar

izar t

odas

las r

elac

ione

s hu

man

as. C

on e

sta e

norm

e ca

ntid

ad d

e du

das,

os in

vita

mos

a c

ompa

rtir

vues

tras

ex

perie

ncia

s y e

nfoq

ues.

Com

énta

nos

brev

emen

te,

a qu

é se

de

ben

las

mov

iliza

cion

es

en

el

sect

or e

duca

tivo

en

la C

omun

idad

de

Mad

rid.

Los/

as d

ocen

tes,

estu

dian

tes

y fa

mili

as

nos

esta

mos

mov

iliza

ndo

porq

ue c

ada

vez

los c

entro

s de

ense

ñanz

a pú

blic

a tie

-ne

n m

enos

rec

urso

s y

men

os d

ocen

tes.

Las

clas

es d

e lo

s ce

ntro

s tie

nen

cada

vez

m

ás e

studi

ante

s per

o la

s pla

ntill

as b

ajan

, po

r lo

que c

ada p

rofe

sor c

ada v

ez se

tien

e qu

e ha

cer

carg

o de

más

estu

dian

tes y

de

más

gru

pos.

Esto

inci

de d

e m

aner

a m

uy

nega

tiva

en la

ate

nció

n qu

e se

da

a ca

da

estu

dian

te y

en la

calid

ad m

isma d

e nue

s-tro

trab

ajo

y de

la e

duca

ción

que

reci

ben

los

estu

dian

tes

de la

ens

eñan

za p

úblic

a.

Adem

ás, h

emos

de

sum

ar re

ducc

ione

s de

suel

do,

de r

ecur

sos

prop

ios

de l

os c

en-

tros,

tras

vase

s de

recu

rsos

a la

ens

eñan

za

conc

erta

da y

priv

ada,

ext

erna

lizac

ión

de

serv

icio

s a e

mpr

esas

priv

adas

, etc

. Los

/as

doce

ntes

hem

os d

ecid

ido

no p

erm

anec

er

en si

lenc

io an

te es

te at

aque

por

que n

os va

el

sue

ldo

y el

tra

bajo

en

ello

, per

o ta

m-

Text

o po

r EL

FDA

/ R

espo

nde:

Pro

feso

r de

Secu

ndar

ia y

mili

tant

e de

l sin

dica

to C

NT

Page 10: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

19

cera

men

te n

o sa

bría

mos

val

orar

si fa

vore

-ce

la ad

quisi

ción

de a

pren

diza

jes e

ste ti

po

de a

poyo

s. C

onsid

eran

do l

a bu

ena

vo-

lunt

ad y

pre

disp

osic

ión

de la

may

oría

de

pers

onas

que

se im

plic

an en

esta

tare

a. S

e tr

abaj

a con

per

sona

s, no

con

pied

ras;

esas

ac

tuac

ione

s tie

nen

unas

rep

ercu

sione

s, pe

ro a

l pre

sent

arse

ésta

s al

med

io p

lazo

, no

son

tan

visib

les s

us c

onse

cuen

cias

. D

el m

ismo m

odo,

dan

luga

r a si

tuac

ione

s en

las q

ue n

o se

pos

een

las h

erra

mie

ntas

pa

ra a

front

arla

s. Po

ngam

os c

omo

ejem

-pl

o un

cam

pam

ento

par

a pe

rson

as c

on

disc

apac

idad

inte

lect

ual.

Un

dete

rmin

a-do

gru

po d

e pe

rson

as p

artic

ipa

volu

nta-

riam

ente

bus

cand

o sa

tisfa

cer

los

apoy

os

requ

erid

os. A

l no

tene

r la

form

ació

n, la

ex

perie

ncia

, la

siste

mat

icid

ad e

n la

s pau

-ta

s de a

ctua

ción

... se

pre

sent

an co

ntin

ua-

men

te s

ituac

ione

s qu

e no

son

res

uelta

s de

mod

o qu

e fa

vore

zcan

el

desa

rrol

lo

pers

onal

. C

uand

o un

a as

ocia

ción

var

ía

cont

inua

men

te a

las p

erso

nas e

ncar

gada

s de

real

izar l

a int

erve

nció

n ha

cia e

l mism

o gr

upo,

ocu

rre

esto

. Im

agin

emos

que

en

una e

scue

la, c

ada t

rimes

tre ca

mbi

aran

to-

das l

as m

aestr

as y

mae

stros

. Im

plic

aría

el

no c

onoc

imie

nto

del a

lum

nado

y e

l pro

-ce

so d

e ad

apta

ción

por

par

te d

el m

ismo

a la

met

odol

ogía

y la

s ac

titud

es, d

e su

s nu

evas

y n

uevo

s doc

ente

s.Se

ha

de p

resu

pone

r a la

s per

sona

s asa

la-

riada

s qu

e as

umie

ran

esta

s re

spon

sabi

li-da

des,

una m

ayor

form

ació

n y

una d

eter

-m

inad

a ex

perie

ncia

, pa

ra p

oder

rea

lizar

un

a “m

ejor

” in

terv

enci

ón.

Uno

de

los

dile

mas

con

los

que

se e

n-fre

ntan

muc

has

pers

onas

que

qui

eren

part

icip

ar

del

volu

ntar

iado

y

pose

en

“con

cien

cia

polít

ica

y so

cial

”, e

s la

de

si su

acc

ión

no e

stará

legi

timan

do e

ste d

e-te

rmin

ado

mod

elo.

Aun

que

si es

tas

per-

sona

s no

tom

aran

par

te, e

l vol

unta

riado

qu

edar

ía e

n m

anos

de

muc

has

pers

onas

qu

e se a

cerc

an a

“este

mun

dillo

” bie

n po

r un

a ac

titud

car

itativ

a o

bien

par

a sa

tisfa

-ce

r su

ego

pers

onal

.

¿Qué

alt

erna

tiva

s nos

pla

ntea

mos

?

“pro

fesio

nale

s” d

e es

e ám

bito

pud

iera

n re

aliza

r un

a “i

nter

venc

ión

dire

cta”

(po

r ej

empl

o, im

part

ir un

talle

r). L

as p

erso

nas

volu

ntar

ias,

pudi

eran

ded

icar

se a

“ta

reas

no

esp

ecia

lizad

as”

(por

eje

mpl

o, a

dqui

-rir

el m

ater

ial n

eces

ario

par

a el

talle

r, no

“c

ompr

arlo

de s

u bo

lsillo

”, si

no en

carg

ar-

se d

e ir

a un

a pa

pele

ría y

adq

uirir

lo).

prác

ticas

uni

vers

itaria

s en

tar

eas

volu

n-ta

rias,

para

enr

ique

cer

y co

mpl

etar

la

form

ació

n ac

adém

ica.

Esta

opc

ión

nos

plan

tea

dos

gran

des

cues

tione

s: a

nadi

e le

gus

ta t

raba

jar

grat

is y

por

otra

par

te,

¿las p

erso

nas n

o un

iver

sitar

ias n

o po

dría

n de

dica

rse

a un

a ac

tivid

ad q

ue d

esea

n?

acci

ones

. Por

ejem

plo,

org

aniza

r des

de u

n C

entro

Soc

ial O

kupa

do u

n ca

mpa

men

to

para

per

sona

s co

n di

scap

acid

ad, q

ue r

e-qu

iera

n de

apo

yos

para

esta

act

ivid

ad y

po

r ta

nto,

enc

uent

ren

limita

cion

es p

ara

pode

r rea

lizar

lo d

e fo

rma

indep

endie

nte.

>>

10

teór

ico

y pr

áctic

o, s

igni

fica

perp

etua

r la

al

iena

ción

que

sep

ara

cuer

po y

men

te y

qu

e en

últi

ma

insta

ncia

sien

ta la

bas

e de

la

estr

atifi

caci

ón so

cial

.

Coe

duca

ción

de

sexo

s:

Den

tro d

e lo

s gr

upos

ant

erio

rmen

te n

om-

brad

os y

habi

éndo

se su

pera

do al

guno

s com

-po

rtam

iento

s qu

e tie

nen

su o

rigen

en

el pa

triar

cado

, otro

s per

viven

de

man

era

más

o

men

os v

isibl

es. L

a “co

educ

ació

n de

sexo

s”

en n

uestr

os g

rupo

s de

afini

dad,

asa

mbl

eas,

colec

tivos

, gru

pos d

e am

igos

/as,

sigue

sien

do

una t

area

pen

dien

te, q

ue cr

eem

os es

nec

esa-

rio ab

orda

rla ex

plíci

tam

ente

. Apr

ovec

hand

o la

actu

al sit

uació

n do

nde e

xiste

n va

rios g

ru-

pos t

raba

jando

des

de la

per

spec

tiva d

e gén

e-ro

, ser

ía p

ositi

vo in

tegr

ar d

entro

del

proc

eso

evalu

ativo

del

traba

jo d

el gr

upo

aspe

ctos

ba-

sado

s en

el gé

nero

.“L

a ob

serv

ació

n c

omo

recu

rso e

valu

ador

de

l tra

bajo

en

equi

po, p

uede

gui

ar n

uestr

o ap

rend

izaje”

: el

nive

l de

par

ticip

ació

n de

to

dos/a

s lo

s/as

com

pone

ntes

del

grup

o, e

l to

no v

erba

l em

plea

do, l

os el

emen

tos c

omu-

nica

tivos

no

verb

ales,

el len

guaje

util

izado

, lo

s tie

mpo

s, las

res

pons

abili

dade

s o

tare

as

asum

idas

son

asp

ecto

s qu

e se

pue

den

ob-

serv

ar d

e for

ma r

otat

iva en

los g

rupo

s y q

ue

apor

tan

una

info

rmac

ión

objet

iva so

bre

la qu

e se

pue

de d

ebat

ir, re

flexio

nar e

inte

rve-

nir…

Aut

oges

tión

del

apr

endi

zaje

:

La a

utog

estió

n de

nue

stro

apre

ndiza

je

supo

ne s

er l

os d

ueño

s de

su

proc

eso

y

por s

upue

sto a

decu

ar su

s fine

s a n

uestr

as

nece

sidad

es. S

upon

e g

ozar

de

la a

uton

o-m

ía-r

espo

nsab

ilida

d pa

ra

orga

niza

rnos

fre

nte

a él

, hab

ilida

des s

oter

rada

s por

un

mod

elo

esco

lar

dire

ctiv

o e

imbé

cila

nte.

Pa

ra p

oder

llev

arlo

a c

abo

es p

reci

so d

e-sa

rrol

lar m

étod

os d

e ap

rend

izaje

ale

jado

s de

la

lógi

ca e

scol

ar.

Fren

te a

su

noci

ón

del a

pren

diza

je c

omo

proc

eso

mer

amen

-te

indi

vidu

al, s

ujet

o al

mér

ito p

ropi

o, en

-tié

ndas

e por

ejem

plo

el es

tudi

o m

emor

ís-tic

o; n

uestr

a vi

sión

cole

ctiv

a ba

sada

en

el

deba

te, l

a re

flexi

ón c

onju

nta

y el

apo

yo

mut

uo. F

rent

e a

su si

stem

a cl

asifi

cato

rio

y ca

lifica

tivo,

bas

ado

en la

luch

a po

r se

r lo

s m

ejor

es, n

uestr

a ac

titud

arm

ónic

a y

natu

ral f

rent

e a

los

apre

ndiza

jes,

ente

n-di

endo

éste

com

o be

nefic

ioso

par

a el

gr

upo

y no

com

o un

éxito

indi

vidu

al q

ue

alim

enta

ego

s ans

ioso

s de

pode

r.Au

toge

stion

ar n

uestr

o ap

rend

izaje

su-

pone

m

arca

rnos

lo

s tie

mpo

s, or

gani

-za

rnos

la

tare

a, r

ecol

ecta

r in

form

ació

n,

apre

nder

col

ectiv

amen

te y

no

ence

rra-

dos

en u

na h

abita

cion

es c

omo

alm

as e

n pe

na,

ente

ndie

ndo

el a

pren

diza

je c

omo

una

reap

ropi

ació

n co

lect

iva

de u

na p

or-

ción

de

la re

alid

ad, s

obre

la q

ue se

des

ea

actu

ar, s

in in

term

edia

rios,

asum

iend

o el

pr

otag

onism

o en

nue

stro

proc

eso

y no

co

mo

espe

ctad

ores

de

algo

ext

erno

, que

ap

rend

en a

lgo

sin a

pren

der d

e el

lo.

El co

nocim

iento

de p

rimer

a m

ano e

s la

base

esenc

ial d

e la

vida

inte

lectu

al. E

n gr

an m

e-di

da, e

l apr

endi

zaje

libre

sco t

rasm

ite u

na

info

rmac

ión

de se

gund

a m

ano

y, co

mo

tal,

jam

ás pu

ede l

legar

a al

canz

ar la

impo

rtanc

ia

Page 11: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

de la

prá

ctica

inm

edia

ta. L

o qu

e el m

undo

de

los d

octo

s tien

de a

ofre

cer e

s un

reta

zo d

e in

form

ació

n de

segu

nda

man

o qu

e ilu

stra

idea

s der

ivad

as d

e ot

ro r

etaz

o de

info

rma-

ción

de se

gund

a m

ano.

Esta

segu

nda

man

o ca

racte

rístic

a de

l mun

do d

e lo

s doc

tos e

s el

secre

to d

e su

med

iocr

idad

. Es d

ócil,

por

que

los h

echo

s nun

ca lo

asu

staro

n.

Alfre

d N

orth

Whi

tehe

ad.

Los fi

nes d

e la

educ

ació

n y o

tros e

nsay

os.

Segu

imos

rech

azan

do la

aut

orid

ad.

Este

prin

cipi

o es

uno

de

los

pila

res

cen-

tral

es d

e es

ta p

ropu

esta

y v

a en

con

so-

nanc

ia c

on l

os p

lant

eam

ient

os s

ocio

po-

lític

os g

loba

les d

e re

chaz

o a

la a

utor

idad

, ya

sea

esta

tal,

econ

ómic

a, r

elig

iosa

, so

-ci

al…

El

auto

ritar

ismo

pres

ente

en

las

insti

tuci

ones

y a

ccio

nes

educ

ativ

as i

m-

pide

la e

man

cipa

ción

de

los

oprim

idos

, po

rque

esto

s aca

ban

repr

oduc

iend

o y

por

ello

per

petu

ando

una

s re

laci

ones

de

do-

min

ació

n, q

ue im

pide

n en

eje

rcic

io d

e la

lib

erta

d in

divi

dual

y c

olec

tiva.

Es p

reci

so q

uizá

, acl

arar

que

el a

narq

uis-

mo

se o

pone

a u

n tip

o de

aut

orid

ad q

ue

entie

nde

com

o ne

gativ

a, e

s aq

uella

que

em

ana

de la

s rel

acio

nes a

rbitr

aria

s de

po-

der

y aq

uella

que

se

hace

obe

dece

r pa

ra

cons

egui

r su

misi

ón.

Exist

e ot

ro t

ipo

de

auto

ridad

ent

endi

da c

omo

posit

iva

que

se b

asa

en e

l rec

onoc

imie

nto

de la

sab

i-du

ría d

e al

guie

n so

bre

un te

ma

conc

reto

, pe

ro q

ue n

o ge

nera

sum

isión

, ni s

iqui

era

la b

usca

. Inc

luso

este

tip

o de

aut

orid

ad

no d

ebe

frena

r la

viv

enci

a o

expe

rimen

-

taci

ón d

e lo

s apr

endi

zaje

s, de

be e

vita

r es-

tabl

ecer

se c

omo

obje

to d

e de

pend

enci

as.

En n

uestr

os e

ntor

nos,

en o

casio

nes n

o se

so

met

en a

crít

ica

o a

deba

te p

ropu

esta

s o

disc

urso

s em

anad

os d

e pe

rson

as q

ue d

o-m

inan

pro

fund

amen

te u

n te

ma,

que

son

más

exp

erta

s, as

umie

ndo

noci

ones

en

las

que

no se

ha

part

icip

ado,

sin

habe

rse

be-

nefic

iado

pue

s. de

dic

ho p

roce

so d

e an

á-lis

is, só

lo d

el re

sulta

do, é

ste es

otro

reta

zo

de la

cul

tura

esc

olar

.Po

r ot

ro la

do,

el a

utor

itaris

mo

ente

n-di

do c

omo

nega

tivo

y la

sum

isión

com

o re

acci

ón i

ntro

yect

ada

por

la e

scue

la,

a ve

ces

se t

radu

ce e

n fo

rma

de a

ctitu

des

sobe

rbia

s, de

de

spre

cio,

pr

epot

ente

s, qu

e pu

eden

im

pedi

r la

em

anci

paci

ón

indi

vidu

al y

del

gru

po. F

rent

e a

esto

, el

cole

ctiv

o ha

de

actu

ar c

omo

elem

ento

au

torr

egul

ador

co

ntro

land

o co

nduc

tas

y ac

titud

es si

n ne

cesid

ad d

e un

ele

men

te

exte

rno

mod

erad

or, s

iend

o cr

ítico

con

su

func

iona

mie

nto,

eva

luán

dolo

sist

emát

i-ca

men

te, e

stabl

ecie

ndo

cana

les d

e co

mu-

nica

ción

y d

e re

solu

ción

de

confl

icto

s, do

nde

se te

ngan

en

cons

ider

ació

n as

pec-

tos t

ales

com

o la

aut

oesti

ma,

las e

moc

io-

nes,

los d

ifere

ntes

ritm

os, e

nten

dien

do la

di

vers

idad

com

o al

go q

ue n

utre

al g

rupo

de

real

ismo

soci

al y

que

las d

ifere

ncia

s in-

divi

dual

es,

cons

tituy

en u

n bu

en c

ampo

de

cul

tivo

para

los

proc

esos

de

apre

ndi-

zaje

.

1118

Estas

línea

s re

coge

n re

flexi

ones

y

vive

ncia

s pe

rson

ales

rel

ativ

as a

l vo

lunt

aria

do. R

eflej

ando

som

era-

men

te s

us l

imita

cion

es y

pos

ibili

dade

s, to

mad

o co

ncie

ncia

de

la

s co

ntra

dic-

cion

es e

xiste

ntes

en

dete

rmin

ados

mo-

men

tos.

Asim

ismo,

las

gen

eral

izaci

ones

em

plea

das

part

en d

el c

onoc

mie

nto,

el

resp

eto

y la

cer

caní

a ha

cia

part

icul

arid

a-de

s con

cret

as.

Una

prim

era

idea

que

vie

ne a

nue

stras

m

ente

s, es

que

el

volu

ntar

iado

es

“un

rent

able

neg

ocio

” pa

ra e

l Esta

do, I

gles

ia,

Fund

acio

nes y

Aso

ciac

ione

s... p

uesto

que

no

retr

ibuy

e eco

nóm

icam

ente

a la

s per

so-

nas q

ue a

sum

en e

ste “e

statu

s” (p

udie

ndo

estim

arse

com

o un

a “e

xplo

taci

ón la

bora

l co

nsen

tida”

). C

onsid

eran

do e

n ca

mbi

o,

que

la l

abor

de

esta

s pe

rson

as p

erm

i-te

que

otr

as (

alto

s ca

rgos

, edu

cado

ras

y ed

ucad

ores

, pro

feso

rado

, res

pons

able

s de

coor

dina

ción

...),

pued

an i

mpl

icar

se d

e fo

rma

asal

aria

da e

n el

mism

o ca

mpo

de

inte

rven

ción

.As

imism

o, es

te h

echo

es re

seña

ble a

ten-

dien

do a

la

alta

tas

a de

pob

laci

ón c

on

estu

dios

sup

erio

res,

que

no e

ncue

ntra

tr

abaj

o o

se d

edic

a a

real

izar

labo

res

en

otro

cam

po d

ifere

nte

al d

e lo

s es

tudi

os

final

izado

s. El

Cap

italis

mo

y el

Esta

do

favo

rece

n un

a “s

obre

cual

ifica

ción

” de

la

pobl

ació

n, p

ara

pode

r man

tene

r pés

imas

co

ndic

ione

s la

bore

s, en

pue

stos

que

re-

quie

ren

de e

spec

ializ

ació

n.O

tra

cues

tión

impo

rtan

te a

des

taca

r, es

la fo

rmac

ión

que

pose

en la

s pe

rson

as

volu

ntar

ias.

Por

una

part

e, p

udie

ram

os

cons

ider

arla

ins

ufici

ente

en

un n

úmer

o co

nsid

erab

le d

e ca

sos.

Es d

ecir,

per

so-

nas

que

no t

iene

n un

a fo

rmac

ión

y un

a ex

perie

ncia

esp

ecífi

ca,

asum

en r

espo

n-sa

bilid

ades

ha

cia

pers

onas

de

av

anza

ed

ad,

niña

s y

niño

s, pe

rson

as c

on d

is-ca

paci

dad.

.. es

tabl

ecié

ndos

e ún

icam

ente

co

mo

requ

isito

el i

nter

és o

la v

ocac

ión.

D

espr

estig

iánd

ose

de e

sta fo

rma,

la la

bor

de e

duca

dora

s y

educ

ador

es, m

aestr

as y

m

aestr

os,

prof

esor

ado,

in

tegr

ador

as

e in

tegr

ador

es s

ocia

les..

. po

r ej

empl

o, e

s pr

eciso

ten

er u

na f

orm

ació

n y

una

ex-

perie

ncia

ade

cuad

a pa

ra p

oder

ded

icar

se

a la

int

erve

nció

n ed

ucat

iva

y al

mism

o tie

mpo

com

prob

amos

, co

mo

dete

rmi-

nada

s as

ocia

cion

es r

ealiz

an e

n ho

rario

ex

trae

scol

ar a

ctiv

idad

es d

e ap

oyo

acad

é-m

ico,

sin

un m

ínim

o de

siste

mat

icid

ad y

or

gani

zaci

ón e

n la

acc

ión

educ

ativ

a. “

No

todo

val

e”, s

igui

endo

con

el ej

empl

o, si

n-

VOLUNTA

RIA

DO

¿Otr

a fo

rma

de d

omin

ació

n?

Text

o po

r Ru

th M

énde

z / E

n la

Fila

de

Atrá

s

Page 12: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

17

nem

atog

ráfic

o do

nde

esté

n re

pres

enta

dos l

os m

iem

bros

de

la C

omun

idad

del

Cin

e,

pero

don

de e

l pod

er d

e de

cisió

n en

cua

nto

a la

car

tele

ra re

caye

ra p

rinci

palm

ente

en

el re

spon

sabl

e de

la sa

la y

en

los d

irect

ores

de

pelíc

ulas

. Lóg

icam

ente

, hab

ría q

ue in

-cl

uir a

lgun

a re

pres

enta

ción

de

los e

spec

tado

res y

dar

tam

bién

alg

una

repr

esen

taci

ón

a lo

s aco

mod

ador

es. D

e es

ta fo

rma

qued

aría

ase

gura

da la

par

ticip

ació

n de

moc

rátic

a.

Por s

upue

sto, t

al y

com

o ex

ige

el sa

grad

o pr

inci

pio

de so

lidar

idad

, hab

ría q

ue h

acer

to

dos

los

esfu

erzo

s po

sible

s po

r lle

var

el c

ine

hasta

la ú

ltim

a al

dea,

por

lo q

ue s

e co

nstr

uirá

n nu

evas

sal

as d

e pr

oyec

ción

don

de a

ntes

no

habí

a, y

si f

uera

nec

esar

io,

se t

rasla

dará

en

helic

ópte

ro a

aqu

ello

s es

pect

ador

es a

part

ados

en

la s

oled

ad d

e la

s sie

rras

que

no

pued

an tr

asla

dars

e el

los m

ismos

a la

sala

de

proy

ecci

ón m

ás p

róxi

ma,

po

r sup

uesto

, tod

o el

lo c

on c

argo

a lo

s Pre

supu

esto

s del

Esta

do. E

l sag

rado

prin

cipi

o de

no

disc

rimin

ació

n, o

de

inte

grac

ión

indi

scrim

inad

a ex

igirí

a la

inte

grac

ión

forz

osa

en la

mism

a sa

la c

on la

gen

te c

orrie

nte

a lo

s inm

igra

ntes

que

no

dom

inen

el i

diom

a es

paño

l (au

nque

en

las C

omun

idad

es A

utón

omas

“hi

stóric

as”

se le

s pod

rá d

eneg

ar e

l ac

ceso

si d

esco

noce

n la

leng

ua v

erná

cula

), ta

mbi

én a

los d

efici

ente

s psíq

uico

s y a

los

indi

gent

es; y

si se

pro

duce

de

vez

en c

uand

o al

gún

tum

ulto

por

cau

sa d

e ta

n he

tero

-gé

nea

mez

cla,

inm

edia

tam

ente

se c

ulpa

rá a

los c

iuda

dano

s de

a pi

e de

into

lera

ncia

y

raci

smo.

Act

o se

guid

o, lo

s ci

neas

tas

e in

tele

ctua

les

ofici

ales

con

voca

rían

una

man

i-fe

staci

ón m

ultit

udin

aria

y le

ería

n un

man

ifies

to c

ontr

a el

rac

ismo

y la

into

lera

ncia

. N

atur

alm

ente

, tod

o es

to p

arec

e ab

surd

o y

fuer

a de

luga

r. Pe

ro ¿h

ay ta

nta

dife

renc

ia

acas

o en

tre e

l cin

e y

la e

duca

ción

?.

12

[Sig

uien

do c

on n

uest

ro a

fán

por

la p

rovo

caci

ón, r

epro

duci

mos

alg

unos

pár

rafo

s de

un

escr

ito re

aliz

ado

por e

l act

ual a

lcal

de d

e la

loca

lidad

mad

rile

ña d

e Le

gané

s]

Los

princ

ipios de

la legi

slación

espa

ñola SO

BRE ED

UCAC

IÓN

Text

o po

r Je

sús G

omez

Rui

z. Pu

blic

ado

en n

º 8

de “

La il

ustr

ació

n lib

eral

El sig

uien

te a

spec

to q

ue ll

ama

la a

tenc

ión

es q

ue la

ens

eñan

za b

ásic

a ha

de

ser

oblig

ator

ia y

gra

tuita

(ar

t. 27

.4).

Hay

aqu

í dos

cue

stion

es. E

n pr

imer

luga

r, al

go d

e lo

que s

e dic

e que

es u

n de

rech

o, n

o pu

ede s

er u

na o

blig

ació

n al

mism

o tie

mpo

, si e

s qu

e la

s pa

labr

as h

an d

e co

nser

var

su s

igni

ficad

o or

igin

al. P

ara

que

un

dere

cho

lo se

a ve

rdad

eram

ente

, su

ejer

cici

o tie

ne q

ue se

r opc

iona

l.

El p

rinc

ipio

de

igua

ldad

para

ave

rigua

r si u

n pr

inci

pio

étic

o go

za d

e un

iver

salid

ad, s

ólo

hay

que

imag

inar

los

resu

ltado

s que

pro

duci

ría su

gen

eral

izaci

ón e

fect

iva.

Se

ha d

icho

muc

has v

eces

que

la

igua

ldad

no

es a

lgo

natu

ral,

al m

enos

en

lo q

ue se

refie

re a

las d

otes

inna

tas:

belle

za,

inte

ligen

cia,

vol

unta

d, sa

lud,

etc.

Es e

vide

nte q

ue n

o, y

pro

babl

emen

te y

a no

que

dan

muc

hos q

ue as

pire

n a a

llana

r esta

s “de

sigua

ldad

es”.

Per

o sí

son

muy

num

eros

os lo

s que

as

pira

n a

neut

raliz

arla

s sirv

iénd

ose

del a

para

to e

stata

l (fis

cal y

edu

cativ

o). S

in e

mba

r-go

, tod

os lo

s esfu

erzo

s pre

supu

esta

rios y

legi

slativ

os n

o po

drán

evita

r que

uno

s rec

iban

m

ejor

educ

ació

n qu

e otro

s (pa

dres

más

dili

gent

es, a

lum

nos m

ás in

telig

ente

s o v

olun

-ta

rioso

s, m

ayor

o m

enor

afic

ión

a la

lect

ura,

etc

.) Po

r lo

tant

o, si

se tr

ata

de ig

uald

ad

en el

trat

o, n

eces

aria

men

te ti

ene q

ue h

aber

des

igua

ldad

es. P

ero

si lo

que

se p

ersig

ue es

la

igua

ldad

en el

resu

ltado

fina

l, se

ría p

reci

so a

plic

ar u

n tr

ato

desig

ual a

cada

alu

mno

: Si

bie

n la

s pr

opue

stas

para

abo

lir l

as g

ram

mar

sch

ools

y na

cion

aliza

r la

s es

-cu

elas

priv

adas

van

en

la d

irecc

ión

acer

tada

, só

lo o

frece

n un

a so

luci

ón p

arci

al

al p

robl

ema

de a

segu

rar

la i

gual

dad

educ

ativ

a. P

or d

esgr

acia

, au

n cu

ando

to-

das

las

escu

elas

fue

ran

idén

ticas

, co

n cl

ases

de

idén

tico

tam

año

a ca

rgo

de m

aes-

Page 13: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

13

tros

idén

ticos

, co

n pr

ogra

mas

id

éntic

os,

aún

habr

ía

niño

s qu

e,

por

here

n-ci

a o

por

caus

as a

mbi

enta

les,

apre

nder

ían

con

men

os e

sfuer

zo y

pas

aría

n lo

s ex

ámen

es c

on m

ayor

fac

ilida

d: e

n su

ma,

ser

án m

ejor

es q

ue s

us c

ompa

ñero

s. Es

ta si

tuac

ión

sería

into

lera

ble e

n cu

alqu

ier s

ocie

dad

igua

litar

ia. P

or ta

nto,

si b

ien

debe

-ría

cons

erva

rse e

l act

ual s

istem

a de e

valu

ar el

pro

gres

o ed

ucat

ivo

por m

edio

de e

xám

e-ne

s, pr

ueba

s de i

ntel

igen

cia

y di

ctám

enes

de l

os p

rofe

sore

s, el

mét

odo

empl

eado

par

a el

segu

imie

nto

de es

tos r

esul

tado

s deb

ería

inve

rtirs

e. E

l niñ

o an

tisoc

ial q

ue se

empe

ña

en so

bres

alir

en cl

ase d

eber

ía se

r exp

ulsa

do d

e la e

scue

la a

más

tard

ar a

los 1

4 añ

os. L

os

niño

s exc

epci

onal

men

te d

otad

os, o

los g

enio

s, de

bería

n el

imin

arse

a un

a eda

d aú

n m

ás

tem

pran

a, y

no

debe

rían

reci

bir

educ

ació

n al

guna

. Con

este

esq

uem

a, e

l estu

dian

te

med

io p

odría

reci

bir a

lgun

a fo

rma

de e

duca

ción

supe

rior,

quizá

has

ta e

l sex

to g

rado

. Pe

ro la

uni

vers

idad

deb

ería

rese

rvar

se p

ara l

os m

ás re

acio

s a la

educ

ació

n. S

ólo

los m

ás

torp

es ir

ían

a O

xfor

d o

Cam

brid

ge. A

lgun

os o

scur

antis

tas r

eacc

iona

rios p

rote

stará

n qu

e este

esqu

ema l

leva

ría al

des

astre

econ

ómic

o y

soci

al. E

stos t

ipos

son

inco

rreg

ible

s. N

o pa

rece

n te

ner n

i la m

enor

idea

del

pro

pósit

o de

la ed

ucac

ión.

Ade

más

, a es

to h

abría

qu

e añ

adir

e l su

frim

ient

o in

nece

sario

y el

des

truc

tivo

sent

imie

nto

de c

ulpa

que

se

incu

lca

a l o

s m

ás d

espi

erto

s e

inte

ligen

tes

y la

fal

ta d

e inc

entiv

os p

ara

supe

rars

e.

La t

radi

ción

lib

eral

asp

iraba

a r

emov

er l

os o

bstá

culo

s qu

e im

pedí

an a

los

hom

-br

es d

e ta

lent

o po

ner

a pr

ueba

sus

fac

ulta

des.

El p

rinci

pio

igua

litar

io n

o se

de-

tiene

ahí

. Com

o no

es

más

que

env

idia

idea

lizad

a, r

eves

tida

con

los

ropa

jes

de la

“j

ustic

ia”,

no c

onsie

nte

que

algu

ien,

sea

qui

en s

ea,

disfr

ute

de m

ayor

es v

enta

jas.

Pero

ese

afá

n de

que

nad

ie ll

egue

a so

bres

alir

por e

ncim

a de

la m

edia

cau

sa u

n gr

a-ve

per

juic

io a

la

soci

edad

en

su c

onju

nto.

Es

evid

ente

que

sól

o se

pue

de i

gual

ar

por

lo b

ajo,

no

por

lo a

lto, y

tam

bién

es

evid

ente

que

sól

o lo

s m

ás d

otad

os p

ue-

den

cons

titui

r lo

s se

ctor

es p

unte

ros

y m

ás p

rogr

esiv

os d

e la

soc

ieda

d. S

i se

po-

nen

trab

as a

los

alum

nos

que

desta

quen

, el n

ivel

cul

tura

l, té

cnic

o e

inte

lect

ual d

e la

soc

ieda

d ne

cesa

riam

ente

deb

e de

scen

der,

en p

erju

icio

de

todo

s su

s m

iem

bros

. D

etrá

s del

feti

che

de la

igua

ldad

se e

scon

de la

env

idia

:

Si la

igua

ldad

juríd

ica e

s el e

lem

ento

vita

l de l

a dem

ocra

cia,

es ta

mbi

én su

esco

llo. F

o-m

enta

, en

efec

to, a

quel

fana

tism

o y

envi

dia q

ue q

uier

e que

los h

ombr

es se

an tr

atad

os

por i

gual

en

toda

s las

esfe

ras d

e la

vid

a y

rech

aza

com

o an

tidem

ocrá

ticas

las d

ifere

n-ci

as q

ue s

e ap

oyan

en

una

más

ele

vada

form

ació

n, e

duca

ción

, cul

tura

, int

elig

enci

a,

trad

ició

n, e

tc.

16

part

es im

plic

adas

en

el p

roce

so e

duca

tivo.

Cie

rtam

ente

, ni e

l art

ícul

o co

nstit

ucio

nal

ni es

tas l

eyes

tend

rían

sent

ido

si la

legi

slaci

ón n

o re

cono

cies

e im

plíc

itam

ente

el ca

rác-

ter

buro

crát

ico

de la

adm

inist

raci

ón e

duca

tiva.

Ant

es q

ue n

ada,

hay

que

tene

r m

uy

clar

o qu

e ni

ngún

sect

or so

met

ido

a la

s ley

es d

el m

erca

do y

en

ause

ncia

de

priv

ilegi

os

adm

inist

rativ

os n

eces

ita d

e se

mej

ante

s art

ifici

os. I

mag

ine

el le

ctor

lo a

bsur

do d

e re

-co

noce

r el d

erec

ho d

e lo

s pad

res a

par

ticip

ar e

n el

con

trol y

ges

tión

del d

iseño

de

los

jugu

etes

de

sus

hijo

s, o

el d

e la

mod

a in

fant

il. N

o so

n ne

cesa

rios

tale

s ex

pedi

ente

s, po

rque

los

padr

es p

uede

n el

egir

en e

l mer

cado

el j

ugue

te o

el v

estid

o qu

e es

timen

m

ás c

onve

nien

te p

ara

sus h

ijos,

sin n

eces

idad

de

form

ar u

na “c

omun

idad

del

jugu

e-te

” o

una

“com

unid

ad d

el v

estid

ito”.

Las m

enta

lidad

es c

onstr

uctiv

istas

enc

uent

ran

en

la p

artic

ipac

ión

dem

ocrá

tica

la e

xpre

sión

prác

tica

de s

u fe

col

ectiv

ista.

Del

mism

o m

odo

podr

ía h

abér

sele

dad

o el

nom

bre

de so

viet

s a e

sas “

com

unid

ades

edu

cativ

as”,

se

gura

men

te m

ás a

prop

iado

. Las

ver

dade

ras

com

unid

ades

se

form

an p

or a

dhes

ión

volu

ntar

ia y

no

por i

mpe

rativ

o le

gal.

Adem

ás, u

na co

mun

idad

(de v

ecin

os, d

e pro

pie-

tario

s, et

c.) p

resu

pone

una

agr

upac

ión

de in

divi

duos

con

los m

ismos

o p

arec

idos

in-

tere

ses.

Los p

rofe

sore

s, lo

s sin

dica

tos,

los e

mpl

eado

s de

serv

icio

s, lo

s ayu

ntam

ient

os,

los a

lum

nos y

los p

adre

s tie

nen

gene

ralm

ente

inte

rese

s con

trap

uesto

s, es

peci

alm

ente

lo

s pad

res r

espe

cto

del r

esto

de

los g

rupo

s, po

rque

son

los q

ue ti

enen

que

reci

bir

el

serv

icio

y ju

zgar

sobr

e su

cal

idad

.

-ci

ente

s” d

eben

ocu

pars

e. I

mag

ínes

e lo

que

suc

eder

ía s

i este

crit

erio

se

aplic

ase,

por

ej

empl

o, a

l cin

e. H

abría

que

em

peza

r po

r cr

ear

una

red

públ

ica

de sa

las d

e pr

oyec

-ci

ón y

dec

lara

r “de

rech

o so

cial

bás

ico”

al c

ine,

dad

o su

eno

rme

pote

ncia

l for

mat

ivo.

C

omo

siem

pre

habr

ía a

lgui

en q

ue n

o po

dría

pag

ar la

ent

rada

, o t

an c

erril

que

no

advi

rtie

ra lo

s be

nefic

ios

del c

ine,

o t

an a

ntiso

cial

que

que

rría

ver

la p

elíc

ula

en e

l ví

deo

de su

cas

a, h

abría

que

dec

lara

r la

asist

enci

a a

las s

alas

de

proy

ecci

ón o

blig

ator

ia

y gr

atui

ta. C

omo

en a

usen

cia

de u

n sis

tem

a de

pre

cios

es i

mpo

sible

det

erm

inar

qué

cl

ase

de p

elíc

ulas

pro

duci

r, ha

bría

que

cre

ar u

n M

inist

erio

del

Cin

e qu

e, c

on e

l au-

xilio

de

los “

expe

rtos

”, in

varia

blem

ente

cin

easta

s afe

ctos

al p

oder

pol

ítico

de

turn

o e

infe

ctad

os d

e la

últi

ma

mod

a m

ás e

xtra

vaga

nte,

ela

bora

ra u

n ca

non

cine

mat

ográ

fico

del q

ue n

ingú

n di

rect

or p

udie

ra s

alirs

e. E

vide

ntem

ente

, no

debe

ría d

ejar

se e

n m

a-no

s de

adve

nedi

zos u

n ar

te ta

n su

blim

e: so

lam

ente

aqu

éllo

s que

hub

iera

n su

pera

do

con

éxito

la c

arre

ra d

e ci

nem

atog

rafía

-cuy

os c

onte

nido

s esta

rán

fijad

os p

revi

amen

te

por l

os e

xper

tos d

el M

inist

erio

- pod

rían

obte

ner e

l títu

lo d

e di

rect

or, i

mpr

esci

ndib

le

para

obt

ener

la a

utor

izaci

ón a

dmin

istra

tiva

de fi

lmac

ión.

Sin

em

barg

o, c

omo

en u

n Es

tado

dem

ocrá

tico

mod

erno

cau

saría

mal

a im

pres

ión

un d

irigi

smo

gube

rnam

enta

l ta

n de

scar

ado,

en

cada

sala

de

proy

ecci

ón d

e zo

na h

abría

que

cre

ar u

n C

onse

jo C

i-

Page 14: ó N 6 - En La Fila de Atras€¦ · Imaginemos por un momento que todas las personas dominásemos la Lengua de Signos, ¿sería igual la vida cotidiana de una persona Sorda? Imaginemos

15

de lo

que

se

trat

a es

de

favo

rece

r la

ins

truc

ción

púb

lica,

por

la m

isma

lógi

ca d

e-be

rían

otor

gars

e su

bven

cion

es a

aqu

ello

s qu

e pr

efier

an f

orm

arse

por

su

cuen

ta,

esto

es,

en s

u ca

sa, c

on c

urso

s a

dista

ncia

, con

lect

uras

esc

ogid

as, p

or in

tern

et, e

tc.

Obv

iam

ente

, no

es e

sta la

inte

nció

n de

los l

egisl

ador

es, o

bses

iona

dos p

or la

hom

oge-

neid

ad y

el i

gual

itaris

mo.

Com

o ya

hem

os v

isto

en e

l seg

undo

pun

to, l

a di

fícil

coho

-ne

staci

ón d

e un

der

echo

que

a la

vez

es u

n de

ber o

culta

un

dese

o de

impo

ner d

eter

-m

inad

os cr

edos

o v

ision

es id

eoló

gica

s a la

ciud

adan

ía, e

mpl

eand

o pa

ra el

lo el

apa

rato

de

l Esta

do c

on e

l pre

text

o de

la a

tenc

ión

a la

s cap

as m

ás m

enes

tero

sas d

e la

soci

edad

.

com

part

ir ex

perie

ncia

s co

n pe

rson

as c

uyo

trat

o es

timen

per

judi

cial

par

a el

los

o su

s hi

jos,

inde

pend

ient

emen

te d

el ju

icio

mor

al q

ue ta

l act

itud

nos m

erez

ca, o

de

si es

obje

tivam

ente

justi

ficad

a o

no. L

a in

tegr

ació

n, h

a de

ser

un p

roce

so v

olun

tario

por

am

bas

part

es, e

l que

se

inte

gra

y lo

s qu

e in

tegr

an, d

e ot

ro m

odo,

se

corr

e el

rie

sgo

de g

ener

ar a

ctitu

des h

ipóc

ritas

y re

sent

imie

ntos

que

, tar

de o

tem

pran

o, a

caba

n de

s-em

boca

ndo

en e

stalli

dos d

e vi

olen

cia

y un

a av

ersió

n aú

n m

ás p

rofu

nda

de la

que

se

pret

endí

a evi

tar.

La b

ase d

e una

auté

ntic

a int

egra

ción

está

en el

resp

eto

del i

nteg

rand

o po

r los

uso

s y c

ostu

mbr

es d

el g

rupo

don

de se

pre

tend

e in

tegr

ar.

-ña

nza

genu

inam

ente

priv

ada

que

aún

sobr

eviv

en, s

iem

pre

qued

aría

el r

ecur

so a

los

prof

esor

es p

artic

ular

es. P

or lo

tant

o, p

ara g

aran

tizar

la n

o di

scrim

inac

ión

en es

te ca

so,

habr

ía q

ue p

rivar

a la

gen

te d

e su

pro

pied

ad, o

“nac

iona

lizar

” lo

s pro

feso

res p

ara

que

así n

o pu

dier

an “v

ende

rse a

l mej

or p

osto

r”. N

atur

alm

ente

, en

tale

s con

dici

ones

nad

ie

quer

ría se

r pro

feso

r, po

r lo

que

ésto

s aca

baría

n de

sapa

reci

endo

pau

latin

amen

te. P

ero

aunq

ue n

o fu

era

así,

lo ú

nico

que

hub

iera

con

segu

ido

esta

med

ida

es s

ustit

uir

un

crite

rio d

e di

scrim

inac

ión

por

otro

. El n

úmer

o de

alu

mno

s es

inco

mpa

rabl

emen

te

may

or q

ue e

l de

buen

os p

rofe

sore

s y e

s pre

ciso

ado

ptar

alg

ún m

étod

o de

sele

cció

n.

Se d

irá q

ue la

cap

acid

ad o

el m

érito

aca

dém

ico

debe

rían

ser l

os n

uevo

s crit

erio

s, pe

ro

¿qui

én d

efine

lo q

ue e

s cap

acid

ad o

lo q

ue e

s mér

ito? ¿

Los m

ismos

que

llev

en a

cab

o la

nac

iona

lizac

ión?

¿Qué

gar

antía

s hay

de

que

no se

pro

duci

rá u

na c

orru

pció

n ge

ne-

raliz

ada

en e

l pro

ceso

de

sele

cció

n?.

La

part

icip

ació

n:

El ar

t. 27

.7 d

e la C

onsti

tuci

ón re

cono

ce el

der

echo

a pa

rtic

ipar

en el

cont

rol y

ges

tión

de lo

s ce

ntro

s so

steni

dos

por

fond

os p

úblic

os, y

la L

OD

E y

la L

OPE

G lo

des

arro

-lla

n, c

rean

do la

figu

ra d

e la

“com

unid

ad e

duca

tiva”

, esto

es,

el c

onju

nto

de to

das l

as

14

este

fue u

no de

los p

rete

xtos

para

exte

nder

la du

raci

ón de

la en

seña

nza o

blig

ator

ia, u

nido

al

crec

imie

nto

de la

s exi

genc

ias f

orm

ativ

as d

el en

torn

o so

cial

y pr

oduc

tivo,

han

aviv

ado

la

legí

tima a

spira

ción

de l

os es

paño

les a

obt

ener

una

más

pro

long

ada y

mej

or ed

ucac

ión”

En

esto

, co

mo

en t

anta

s ot

ras

cosa

s, el

Esta

do d

eber

ía a

bste

ners

e de

fija

r lím

ites.

El t

raba

jo e

s un

a de

las

mej

ores

esc

uela

s qu

e pu

ede

habe

r, y

no e

xiste

mej

or f

or-

ma

de “

prep

arar

se p

ara

la v

ida

activ

a.” A

dem

ás, e

xiste

n pr

ofes

ione

s qu

e re

quie

ren

una

inic

iaci

ón m

uy t

empr

ana

(la m

úsic

a es

un

buen

eje

mpl

o),

y ta

mbi

én e

xiste

n fa

mili

as q

ue n

eces

itan

de la

apo

rtac

ión

econ

ómic

a qu

e el

tra

bajo

de

los

hijo

s pu

e-da

pro

porc

iona

r. Po

r ot

ra p

arte

, nad

a im

pide

el t

raba

jar

y al

mism

o tie

mpo

, for

-m

arse

, ya

sea

con

cur

sos

a di

stanc

ia,

clas

es n

octu

rnas

, le

ctur

as e

scog

idas

, et

c.

Se p

arte

de

la e

rrón

ea b

ase

de q

ue la

úni

ca e

duca

ción

vál

ida,

que

la e

duca

ción

“ca

-nó

nica

” es

la

del

plan

de

estu

dios

esta

tal,

impa

rtid

a en

los

cen

tros

que

el E

stado

ho

mol

ogue

. De

ahí a

con

sider

ar u

n de

lito

la n

o es

cola

rizac

ión

de lo

s men

ores

, y a

la

usur

paci

ón d

e la

pat

ria p

otes

tad

por p

arte

del

Esta

do, n

o ha

y m

ás q

ue u

n pa

so.

relig

iosa

, lo

que

es u

na “

sect

a”, y

lo q

ue c

onsti

tuye

una

edu

caci

ón “

inte

gral

”, h

abre

-m

os e

ntro

niza

do e

l des

potis

mo.

Por

el m

ismo

expe

dien

te, h

abría

que

des

pose

er a

los

padr

es c

omun

istas

de

la t

utel

a de

sus

hijo

s, po

r pe

rten

ecer

a la

sec

ta m

ás c

rimin

al

que

la H

istor

ia ja

más

hay

a vi

sto y

por

incu

lcar

a su

s hijo

s una

repr

esen

taci

ón te

óric

a de

la re

alid

ad a

bsol

utam

ente

falsa

que

les p

rovo

cará

en

el fu

turo

serio

s pro

blem

as d

e ad

apta

ción

soci

al y

un

agud

o se

ntim

ient

o de

infe

licid

ad; y

acto

segu

ido

envi

ar a

esto

s ni

ños (

y a

los p

adre

s tam

bién

) sin

pér

dida

de

tiem

po a

un

“cam

po d

e re

educ

ació

n”.

Edu

caci

ón p

ara

la d

emoc

raci

a: En

la e

duca

ción

se

tran

smite

n y

ejer

cita

n lo

s va

lore

s qu

e ha

cen

posib

le la

vid

a en

so

cied

ad, s

ingu

larm

ente

el r

espe

to a

todo

s lo

s de

rech

os y

libe

rtad

es fu

ndam

enta

les,

se a

dqui

eren

los

hábi

tos

de c

onvi

venc

ia d

emoc

rátic

a y

de r

espe

to m

utuo

, se

prep

a-ra

par

a la

par

ticip

ació

n re

spon

sabl

e en

las

disti

ntas

act

ivid

ades

e in

stanc

ias

soci

ales

. N

o se

esp

ecifi

ca q

ué ti

po d

e ed

ucac

ión

derr

ama

esto

s pa

rabi

enes

sob

re la

soc

ieda

d,

porq

ue, a

part

e de

la e

stata

l, ex

isten

muc

has o

tras

pos

ibili

dade

s: ho

gar,

trab

ajo,

igle

-sia

, ej

érci

to,

tele

visió

n, r

adio

, pe

riódi

cos,

inte

rnet

, lib

ros,

expe

rienc

ia,

etc.

Se

da

por

cier

to q

ue s

ólo

la e

duca

ción

esta

tal (

oblig

ator

ia y

“gr

atui

ta”)

pue

de h

acer

lo. S

i