A Sociologia

Compreensiva de Weber A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO

Objetivo da sociologia para weber

A sociologia de Weber tem como objetivo captar as conexões de sentido

da ação humana (compreender).

Conhecer um fenômeno social seria extrair dele o conteúdo simbólico da

ação ou das ações que o configuram. (Pergunta chave: qual o sentido

[importância] que o ator dá a sua conduta? O foco deixa de ser a causa

estrutural, para ser o sentido)

“[...] se agora sou sociólogo, então é essencialmente para pôr um fim nesse negócio de

trabalhar com conceitos coletivos. Em outras palavras: também a Sociologia somente

poder ser implementada tomando-se como ponto de partida a ação do indivíduo ou de

um número maior ou menor de indivíduos, portanto de modo estritamente individualista

quanto ao método” (Weber em uma carta ao economista Robert Liefmann em 1920).

A sociologia Weberiana e o estudo

da sociedade moderna

Weber faz um contraponto à visão marxista, segundo a qual o capitalismo

surge na Europa apenas por conseqüência de condições eminentemente

econômicas.

Para ele, o que faz emergir o capitalismo é uma mudança de valores

(ética) que ocorre no final da Idade Média (secularização).

O capitalismo traz em si uma ética particular por meio da qual ganhar

dinheiro passa a ser uma expressão da virtude. Mais tarde essa transição

dará margem ao fenômeno da racionalização do mundo.

A sociologia Weberiana e o estudo

da sociedade moderna

Weber veicula o capitalismo à ética protestante, mostrando que essa

nova forma de pensar e agir trazida pela Reforma será essencial para criar

as condições necessárias ao advento do capitalismo.

A ética racional do lucro torna-se legítima e, mais do que isso, passa a

regular as várias esferas da vida (quebra da magia, desencantamento do

mundo).

A Ética Protestante – O Contexto da

Reforma

Esta ética, surgida no contexto da Reforma como crítica do Catolicismo,

propunha uma forma de religiosidade diferente, mais espiritualizada

O ponto principal de divergência entre a ética protestante e a católica

está em sua concepção de salvação: ao contrário das doutrinas

católicas, o protestantismo não considera que as boas ações do sujeito

possam influir em sua salvação. Ao contrário, esta salvação está garantida

ou não por Deus, independentemente do comportamento do sujeito.