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VICIADOS EM MEDIOCRIDADE

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FRANK SCHAEFFER

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VICIADOS EMMEDIOCRIDADE

- Frank Schaeffer -

Traduzido por Jorge Camargo

Ilustrações de Kurt Mitchell

FRANK SCHAEFFER

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EditorWhaner Endo

TraduçãoJorge Camargo

CopidesqueSérgio Pavarini

RevisãoAna Claudia Braun Endo

IlustraçõesKurt Mitchell

Capa (baseada no design da edição original, criado por Ray Cioni)Souto Design

ISBN-13958-85-87086-27-3

W4 EditoraR. Barão do Triunfo, 1659 - Brooklin Paulista - 04602-006 - São Paulo/SP - BrasilFone/fax: (11) 5041-6079 e 3711-3750http://www.w4editora.com.br - Email: [email protected]

Editora filiada à Associação de Editores Cristãos

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Viciados em MediocridadePublicado em português com a devida autorização

e os direitos reservados pela W4 EditoraCopyright © 2008 por W4 Editora

Título Original: Addicted to Mediocrity - Copyright © 1981 by Frank Schaeffer

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)(Biblioteca Jalmar Bowden, SP, Brasil)

Schaeffer, Frank Viciados em mediocridade / Frank Schaeffer; Trad. deJorge Camargo. São Paulo : Editora: W4 Editora, 2008. 144 p.

Bibliografia ISBN -978-85-87086-27-3.

1. Espiritualidade 2. Criatividade - Religião 3. Igreja esecularismo I. Título CDD 261.85

Índice para catálogo sistemático:

Espiritualidade 231.85; Criatividade - Religião 261.1;Igreja e secularismo 261


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Para Genie, minha esposa,a quem eu amo e de quem eu gosto.

Sua vida é uma obra de arte em si;sua amizade, paz em um mundo atribulado.

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SUMÁRIO

PREFÁCIO À EDIÇÃO EM PORTUGUÊS .............................. 9AGRADECIMENTOS ................................................... 15INTRODUÇÃO ......................................................... 17

PARTE 1

CAPÍTULO 1 - CRIATIVIDADE E BELEZA ............................ 21CAPÍTULO 2 - FRUTO AMARGO .................................... 29CAPÍTULO 3 - “ESPIRITUALIDADE” E “SECULARISMO” ......... 33CAPÍTULO 4 - ERA BOM (E AINDA É) ........................... 41CAPÍTULO 5 - O QUE PODEMOS FAZER? ......................... 47CAPÍTULO 6 - A VERDADEIRA ESPIRITUALIDADE ................. 61CAPÍTULO 7 - LIVRE PARA SER HUMANO ........................ 69CAPÍTULO 8 - A VIDA CRISTÃ VERDADEIRA ...................... 75

PARTE 2

PERGUNTAS E RESPOSTAS .......................................... 81

NOTAS ................................................................ 137

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PREFÁCIO À EDIÇÃO EM PORTUGUÊS

Outras palavras

"O que dá ao homem um mínimo de unidadeinterior é a soma de suas obsessões."

Nelson Rodrigues, jornalista e dramaturgo

Nos últimos anos, participei da escolha do títulode mais de 700 livros. Ainda que se tratando de obrastraduzidas na maioria dos casos, a dificuldade no"batismo" não foi menor. Que equação complicadaescolher algumas palavras que traduzam a proposta doautor e, ao mesmo tempo, instiguem os potenciaisleitores!

Viciados em mediocridade preenche ambos osquesitos de forma notável. Antes mesmo de iniciar aleitura do texto, o título provocante já suscitaquestionamentos e (in)conseqüentes reflexões. Difícilpermanecer impassível ante um diagnóstico tãocontundente...

Embora escrito na década de 80, a mensagem dolivro permanece atual e é especialmente bem-vindaao Brasil. Enquanto desperdiçamos pelo menos duasdécadas esgrimindo para usar bateria nos templos, afila andou no mundo. E bastante.

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Claro que sempre existiram vozes dissonantespor aqui. Algumas se levantaram para insurgir contrahinos americanos enlatados. Não sei se o queixumeadiantou, mas há quem esteja supersatisfeito com asnovidades no cardápio, do tipo canções em versãolight... made in Austrália. Como cantava o Cazuza,"um museu de grandes novidades". Não apenas ofuturo repete o passado... somos todos repetentes nosupletivo da inovação.

"De nada serve partir das coisas boas de sempremas, sim, das novas e ruins."

Bertolt Brecht, dramaturgo e poeta

Em meio à penúria reinante, algum espertinhocriou uma solução que continua sendo avidamentedeglutida pelo rebanho. O conteúdo é sofrível e semqualidade? Basta pospor um adjetivo. Assim, temos a"adoração extravagante" e a "dança profética", entreinúmeros ardis de eficácia nula fora do quadradoevangélico. Um círculo apenas, se pensarmos naretroalimentação que move nossa irrelevância.

Basta alguém iniciar uma discussão sobre aindigência artística cristã para descobrirmos que amediocridade se estende também à capacidade dereflexão do rebanho. O tema em questão rapidamenteé esquecido e recorre-se a uma infinidade de chavõesdo tipo "não tocar no ungido", "até a mula de Balaãofoi usada", "Deus olha o coração", "em vez de criticardevemos orar", "quantas almas você ganhou?", entreoutros clichês menos cotados.


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Adeptos desse tipo de reducionismo ficarãoperplexos e possessos (sem trocadilho) com os termosusados por Schaeffer nestas páginas. O cara massacraimpiedosamente a produção cristã... Essencial lembrarque o escritor se refere aos Estados Unidos. O que eleescreveria se desse uma passadinha aqui na terra dasunções, levitas, sapatinhos de fogo e quejandos?

Pensando melhor, ele não deve aterrissar aquiporque anda meio ocupado com a faxina nos armáriosfamiliares. Em meio à muita poeira, revelações pra láde indiscretas enxovalharam a imagem do papaiFrancis Schaeffer. A morte da razão?

"O revolucionário inventa as idéias. Quando asexaure, o conservador adota-as."

Mark Twain, humorista e escritor

Em certos trechos da obra, Frank deixa a Arte deescanteio para sublinhar pensamentoshiperconservadores. A química parece meio estranha,afinal é comum ligar "arteiros" e artistas aopensamento liberal. Mais uma vez, o Brasil mostra aomundo o seu caráter singular. Neste país tropicalabençoado por Deus tanto os expoentes tidos como"liberais" quanto os "ortodoxos" pouco ou nadaentendem do assunto. Mansa gente brasileira!

Sem a guarida dos teólogos, outra opção paraestimular o debate seria usar as lentes da mídia. Umrápido exame mostra que as revistas ocupam-se de

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veleidades e temas relevantes, como a festa deaniversário dos rebentos de cantoras de nomes tãoimprováveis quanto desconhecidos... Ao menos aspublicações não escorregam no quesito harmonia: sãoruins de capa e de conteúdo. Deselegância nadadiscreta.

Antes de pensar em possíveis epitáfios para aarte cristã verde-amarela, restam duas opções: livros einternet. Se você está com este livro em mãos, só oseu interesse pelo assunto já me faz aplaudir efusiva epentecostalmente a sua escolha. O triste é lembrarque Schaeffer vai falar somente com alguns milharesde leitores, enquanto mantras e baboseiras em ritmosvariados continuarão entorpecendo os ouvidos e amente da turba.

No entanto, como tenho o gene da rebeldiaimpregnado nas cadeias do DNA, não acredito emsoluções prontas. Da mesma forma que discordei demuitos lances elencados nestas páginas, espero quevocê siga pela mesma trilha, questionando erefletindo sobre cada ponto abordado. Como o livroapresenta uma espécie de "monólogo" do seu autor,graças a Deus existe a internet para dar voz e vez aosleitores. Vários sites e blogs vão publicar esta diatribeprefacial, possibilitando a (re)ação e interação detodos. Se a palavra "viciados" indica a necessidade decura, penso que o caminho terapêuticoindubitavelmente passa pelo debate.


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"Aos melhores falta toda convicção, enquantoos piores são cheios de apaixonada intensidade."

W.B. Yeats, poeta e dramaturgo

Como diria certo molusco, nunca antes nesteReino discutiu-se tanto sobre Arte. Meu reconheci-mento e gratidão aos amigos Ana Claudia e Whanerpela contribuição que a W4 Editora e o PortalCristianismo Criativo têm dado ao rebanho. Sepodemos vislumbrar um horizonte menos caótico nocenário artístico cristão, certamente o desvelo e aousadia de vocês têm parte nisso.

A existência de limitações diversas não nosacovarda. Ao contrário, nos leva à ação diligente. Emnossa extensa lista de pecados e falhas não há deconstar aquilo que o Rabino Jonathan Sacks classificade "culpa do espectador". O que estiver ao alcance denossas mãos, faremos com o melhor de nossa energia.Nas palavras do profeta João Bosco, "a esperançaequilibrista sabe que o show de todo artista tem quecontinuar". Yes, the show must go on!

Sérgio Pavarini, jornalista,marqueteiro e blogueiro.

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AGRADECIMENTOS

Primeiramente, gostaria de agradecer minhaesposa Genie e meus três filhos, Francis, Jessica eJohn, por me proporcionarem um lar e um ambienteque estimulam a criatividade, o amor e a beleza. Semeles, este livro ou qualquer outra obra criativa que façonão existiriam.

A vida inteira de meu pai dedicada ao estudo e àreflexão forneceu, no transcorrer de minha vida, umabase maravilhosa para a discussão de idéias e aconsideração de possibilidades. Sem sua obra comofundamento, provavelmente não teria escrito estelivro. Como pintor e cineasta, sou grato pelo modocomo meu pai tem me ensinado a "ver". Minha mãesempre foi (e é) um abrigo de interesse, amor e apoiocriativos. Ambos têm meu amor e minha gratidãoeternos.

Também quero agradecer Jim Buchfuehrer, meusócio, amigo e produtor, por sua amizade, apoio epelas intermináveis conversas estimulantes que temostido nos últimos anos. Sua amizade e diálogo têm sidode valor inestimável para o desenvolvimento dasidéias deste livro.

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Muito obrigado ao meu bom amigo Ray Cioni,com quem tenho passado muitas e muitas horasagradáveis de trabalho em vários projetos de filmes eoutras iniciativas legais. Sua compreensão do processocriativo e de suas peculiaridades tem me ajudado aformar o conteúdo expresso nestas páginas.

Kurt Michell merece um agradecimento especialpela capa maravilhosamente criativa da ediçãooriginal e pelas ilustrações deste livro. Sua perspicáciavisual complementa o texto de maneira perfeita.

Gostaria de reverenciar a memória do Dr. HansRookmaaker, pelo estímulo e encorajamento que medeu durante os anos em que comecei a pintar. Nossospapos e seu apoio às minhas iniciativas artísticasdesde a minha infância foram uma constante fonte deauxílio. Ao escrever este livro tenho sentido muitassaudades de tê-lo por perto para ligar e pedirconselhos e orientação, e de sentir o prazer dedesfrutar de sua amizade.

Por fim, gostaria de agradecer Susie Skillen, porseu auxílio na edição revisada deste livro.


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INTRODUÇÃO

Sempre que cristãos, evangélicos em particular,tentaram "alcançar o mundo" por meio da mídia - TV,filmes, propaganda etc - o público que pensa tem aidéia de que, assim como a sopa de um restauranteruim, o cérebro dos cristãos ficaria melhor se não fossemexido1.

As razões para essa situação lamentável sãomuitas. Este livro não tenta lidar com todas elas. Noentanto, tenho apontado uma área em particular quetem tido enorme influência sobre a habilidade - comocristãos - de dialogar com o mundo ao nosso redor.Ainda mais importante, falo sobre nossa habilidade deverdadeiramente desfrutarmos da presença de Deus ede outras pessoas.

Essa é a área de apreciação, atividade,pensamento e ação que livremente descrevo como"artes".

Quando digo "artes" não me refiro somente às"artes nobres", mas a toda extensão da expressãohumana - do modo como decoramos nossas casas atéDavi de Michelangelo, da carta escrita da maneiramais simples até os textos de William Shakespeare.

Como cristãos, quase sempre pensamos noshomens como "feitos à imagem e à semelhança de

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Deus". Essa fórmula é somente um apanhado depalavras até que receba significado e definição maisprofundos. Se há uma área que verdadeiramentedistingüe o homem do restante do reino animal e dásentido a essas palavras "feito à imagem de Deus" é acriatividade, a capacidade de apreciar a beleza e de secomunicar artisticamente por meio de idéias abstratas.

Portanto, criatividade não se trata de umdetalhe sem importância para a vida cristã. Aocontrário, é algo essencial. O problema é que grandeparte da igreja tem esquecido o quanto essa parte denossa vida é importante. Ao agir dessa maneira, temse tornado pobre e limitada na apreciação de simesma, de seus semelhantes e do próprio Deus. É naesperança de que este problema seja abordado ecorrigido que ofereço a você este livro.

Desejo, particularmente, que aqueles quepossuem habilidades criativas ou interesse pelacriatividade e tenham sido consistentementeignorados pela igreja encontrem encorajamentonesta obra.

Permita-me chamar sua atenção para aestrutura deste livro. Primeiro, temos os capítulosdenominados "parte 1". Segundo, a seção dePerguntas e Respostas, denominada "parte 2". Ambasformam um todo e são igualmente importantes para aargumentação nele proposta.

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parte 1

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Até a volta de Cristo e a restauração de todas ascoisas, esse grupo de crentes conhecido no correr dahistória como a igreja de Cristo nunca alcançará aperfeição.

Toda época tem seus pontos cegos, seus"gargalos" de intolerância, algumas gerações nahistória da igreja mais do que outras. A eficácia daigreja no mundo é diretamente proporcional àextensão desses seus pontos cegos.

Cada geração na história da igreja tem seuspróprios pontos cegos peculiares à era na qualviveram. Isso se deve, normalmente, a algum tipo deadaptação inconsciente ou à infiltração de problemasda sociedade ao redor da igreja dentro dela mesma.Por exemplo, pode-se concluir que certas idéias pró-aborto que determinados grupos da igreja sustentamsejam resultado direto da infiltração sofrida por parteda igreja de uma visão diminuta da vida humana naatualidade, oriunda da sociedade ao seu redor.

Infelizmente, na maioria das vezes a igrejaparece torcer e manipular os ensinos bíblicos,normalmente fora de contexto, a fim de apoiar visõesseculares de seu tempo e que ela já sustenta. Esta

capítulo 1

CRIATIVIDADE E BELEZA

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aceitação muitas vezes acontece por questão deconveniência e pelo desejo de encaixar-se sem muitodesconforto à cultura que a rodeia. Esta infiltração àsvezes ocorre de maneira inconsciente e por um longoperíodo de tempo. A igreja também é enfraquecida pordentro. Ela quase sempre estabelece suas própriastradições humanas em oposição à verdade bíblica.

Inevitavelmente, o preço pago por essasinfiltrações (por dentro e por fora) é o impedimentode a igreja assumir suas responsabilidades.

Ainda que a igreja ofereça um estudointeressante a partir do qual podemos obter muitaslições valiosas, é inútil lamentar o passado se nãoestivermos dispostos a examinar os pontos cegos denosso próprio tempo que nos impedem de sermoscristãos efetivos.

As artes, as iniciativas culturais, a apreciação dabeleza da criação de Deus e da criatividade humana,esses dons criativos têm sido relegados em nossos diasa um canto qualquer de nossa consciência cristã. Sãocompletamente desprezados por muitos e aindarotulados de não-cristãos e nada espirituais. Essadeficiência tem sido a causa de muitos sentimentos deculpa desnecessários e de muitos frutos amargos, nosfazendo perder contato com o mundo que Deus criou,com a cultura na qual vivemos, e nos tornando inúteisnesse ambiente cultural.


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Sustentada pelo ensino bíblico, o melhor davisão da igreja afirma que as artes, a criatividade, aapreciação de nossa própria criatividade, acriatividade das pessoas ao nosso redor - em suma,toda a beleza que Deus colocou em nossa vida - é umdom gracioso e benéfico que vem do nosso PaiCelestial. As artes, a apreciação que fazemos delas,todas essas expressões da criatividade humana e ahabilidade de comunicar não precisam de justificativa,seja ela espiritual ou utilitária. Elas são o que são.

Se a partir deste mundo podemos aprender algoacerca do caráter de Deus, certamente é que ele écriativo e multifacetado. O interesse divino em belezae em detalhes é inquestionável quando se olha para omundo que criou à nossa volta, e as próprias pessoasem particular, como resultado de sua habilidade.

Poderíamos viver em um mundo plano e semqualquer interesse, que tivesse um mínimo deingredientes cinzas para dar suporte à vida, uma vidacuja diversidade fosse suficiente apenas paraproporcionar uma existência mínima. Ao contrário,vivemos em uma explosão pródiga em diversidade ebeleza. Vivemos em um mundo repleto de beleza"inútil", milhões de espécies, e indivíduos de infinitavariedade, infinitos talentos e incontáveis habilidades.E isso somente em nosso planeta. Quando olhamospara o céu e observamos a complexidade de riquezasno espaço, a mente se espanta diante da criatividadede Deus.

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Isso tudo sem levar em consideração o mundoinvisível ao nosso redor que a Bíblia afirma existir; suariqueza e interesses criativos ainda estão por seremdescobertos. Como se não fosse o bastante, Deus nosdeu em forma escrita um livro que abrange toda asemoções humanas, os altos e baixos, a diversidade dosindivíduos, o bom e o ruim, o feio, o belo, ospecadores, os justos, os pervertidos, os salvos, osperdidos, a poesia, os poetas, a sabedoria, os sábios, ashistórias humanas, a realidade da vida repleta designificado, um livro que trata acerca da verdade, enão de ditados religiosos pálidos e estreitos.1

Por que faço questão de enfatizar esse aspectocriativo e diversificado do nosso Deus? Simplesmenteporque, como cristãos, tudo aquilo que somos efazemos se baseia em nosso Pai Celestial. Nosso valorsupremo deriva do significado com o qual ele nosrevestiu como portadores de sua imagem.

Com essa visão nobre da criatividade e de todasas coisas que a acompanham, não é de se admirar quea igreja, embora tenha alguns pontos cegos,normalmente sempre teve as artes e a criatividade emalta conta. Em vez de rejeitá-las ou quase ignorá-las,ela abraçou as artes e as habilidades criativas dohomem (aquilo que ele faz com sua mente e com suasmãos) como parte do dom gracioso de Deus a nós,portadores de sua imagem.

Não é surpresa olhar para a história do ocidentee da cultura cristã e observar sua herança incomparável


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no campo das artes. Não é coincidência que essaenorme herança artística e esse envolvimento com acriatividade também coincidiram com aquilo quechamamos de consenso cristão. É possível afirmar queesse consenso cristão deveu sua existência (ao menosem parte) ao fato de que os cristãos e a igreja estavamenvolvidos com a arte e a mídia de seus dias. As artes- o veículo da expressão humana - são a raiz de todasas idéias, e as idéias são o fundamento no qual ahistória está erigida. Iniciativas culturais, as artes e amídia são de fato a feira das idéias. Cristãos por muitosséculos dominaram a expressão criativa; eles aabraçaram, a apreciaram, a protegeram e sealegraram com ela, tomando-a como manifestação dodom divino aos homens. Não é coincidência o fato deque eles também dominaram a cultura na qualviveram, que houve um consenso cristão.

A lista de cristãos envolvidos com artes eexpressão humana através da história é quaseinterminável e preencheria muitos livros. Bach, vanEyck, Vermeer, Handel, Mendelssohn, Haydn,Shakespeare, os artistas do início da RenascençaItaliana, muitas e muitas centenas, talvez milhares deartistas que foram cristãos, que criam na Bíblia etinham uma fé verdadeira e viva, ou que ao menosinquestionavelmente operavam dentro do consensocristão, obtendo força e abrigo a partir de suaestrutura.

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A crença comum de que a criatividade vinha deDeus era boa e não necessitava de nenhumajustificativa pode ser resumida na citação do grandehistoriador da arte renascentista Giorgio Vasari. Eleescreveu na segunda edição de seu livro Lives of theArtists (Vidas dos Artistas) de 1558:

Por certo o plano existia em absoluta perfeiçãoantes da criação, quando Deus Todo-Poderoso,tendo feito a vasta expansão do universo eadornado os céus com luzes brilhantes, direcionouseu intelecto criativo para o ar puro e a terrasólida. E então, no ato de criar os homens, eleconcebeu as primeiras formas de pintura eescultura na graça sublime das coisas criadas. Éinegável que os homens, as estátuas e as peçasde escultura, bem como os desafios das poses econtornos derivaram-se de um primeiro modeloperfeito. Quanto às primeiras pinturas, quaisquerque tenham sido, as idéias de suavidade e deunidade e a harmonia conflitante estabelecidaentre luz e sombra derivaram-se da mesma fonte.Estou certo de que qualquer um que considere aquestão cuidadosamente chegará às mesmasconclusões que cheguei: a origem das artes queestamos discutindo foi a própria natureza e aprimeira imagem ou modelo foi o belo tecidodo mundo. O Mestre que nos ensinou foi aquelaluz divina infundida em nós pela graça especial,a qual nos tem tornado não somente superioresà criação animal, como também, alguém poderiadizer, semelhantes ao próprio Deus.2


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Não é surpresa o fato de que aqueles que tinhamuma crença firme de que Deus havia criado todas ascoisas, incluindo os homens a quem ele havia feitoconforme a sua imagem, produziram a herançaartística cristã ocidental que temos. Eles viram Deuscomo o Autor da criatividade que havia concedidotalentos aos homens para que eles os exercitassem.

Esta é a visão tradicional que produziu grandestriunfos no campo da iniciativa artística e daexpressão humana por meio da vida dos cristãos.

Eu repito: a arte, a expressão humana criativa ea apreciação do belo não precisam de nenhumajustificativa. A justificativa suprema é que elaschegam a nós como um dom gracioso e benéfico daparte de Deus.

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