viagem ao brasil · 2020. 9. 18. · a empresa incentiva o hábito de ler, que é de fundamental...

Viagem ao BrasilHans Staden

1 • Viagem ao Brasil - BBB.indd 1 18/08/14 09:39

América Latina: a pátria grandeDarcy Ribeiro

Prefácio: Eric Nepomuceno



Prefácio: Alcmeno Bastos

América Latina: a pátria grandeDarcy Ribeiro

Prefácio: Eric Nepomuceno


Os Correios, reconhecidos por prestar serviços postais com

qualidade e excelência aos brasileiros, também investem em

açõesquetenhamaculturacomoinstrumentodeinclusãosocial,

pormeiodaconcessãodepatrocínios.Aatuaçãodaempresavisa,

cadavezmais,contribuirparaavalorizaçãodamemóriacultu-

ralbrasileira,ademocratizaçãodoacessoàculturaeofortaleci-

mentodacidadania.

ÉnessesentidoqueosCorreios,presentesemtodooterritório

nacional, apoiam, com grande satisfação, projetos da natureza

desta Biblioteca Básica Brasileira e ratificam seu compromisso

emaproximarosbrasileirosdasdiversas linguagensartísticase

experiênciasculturaisquenascemnasmaisdiferentesregiões

dopaís.

A empresa incentiva o hábito de ler, que é de fundamental

importância para a formação do ser humano. A leitura possibi-

litaenriquecerovocabulário,obterconhecimento,dinamizaro

raciocínioeainterpretação.Assim,osCorreiosseorgulhamem

disponibilizaràsociedadeoacessoalivrosindispensáveisparao

conhecimentodoBrasil.

Correios


O livro, essa tecnologia conquistada, já demonstrou ter a

maiorlongevidadeentreosprodutosculturais.Noentanto,mais

queossuportesfísicos,asideiasjádemonstraramsobreviverain-

damelhoraosanos.EsseéocasodaBibliotecaBásicaBrasileira.

EsseprojetoculturalepedagógicoidealizadoporDarcyRibeiro

tevesuassementeslançadasem1963,quandoforampublicados

osprimeirosdezvolumesdeumacoleçãoessencialparaoconhe-

cimentodopaís.SãotítuloscomoRaízes do Brasil,Casa-grande

& senzala,A formação econômica do Brasil,Os sertõeseMemórias de

um sargento de milícias.

Esse ideal foi retomado com a viabilização da primeira fase

dacoleçãocom50títulos.Aotodo,360milexemplaresserãodis-

tribuídos entre as unidades do Sistema Nacional de Bibliotecas

Públicas,contribuindoparaaformaçãodeacervoeparaoacesso

públicoegratuitoemcercade6.000bibliotecas.Trata-sedeuma

iniciativaousadaàqualaPetrobrasvemjuntarsuasforças,cola-

borandoparaacompreensãodaformaçãodopaís,deseuimagi-

nário e de seus ideais, especialmente num momento de grande

otimismoeprojeçãointernacional.

Petrobras - Petróleo Brasileiro S. A.


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n ix

sumário

Apresentação xix

Prefácio–AlcmenoBastos xxi

Prefáciodotradutor 3

Dedicatóriadoautor 7

PrefáciodeD.Dryander 11

Primeira parte 19

CapítuloI 21

CapítuloII 23

Descrição da minha primeira viagem de Lissebona

para fora de Portugal

CapítuloIII 27

Como os selvagens do lugar Prannenbucke se

revoltaram e quiseram destruir a colônia dos

portugueses

CapítuloIV 28

De como eram suas fortificações e como eles combatiam

contra nós

CapítuloV 31

De como saímos de Prannenbucke para uma terra

chamada Buttugaris; encontramos um navio

francês e nos batemos com ele

CapítuloVI 34

Narração da minha segunda viagem de Civilia,

em Espanha, para a América


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r ox

CapítuloVII 36

De como chegamos à latitude de 28 graus na terra

da América e não pudemos reconhecer o porto para

onde íamos, e uma grande tempestade se desencadeou

em terra

CapítuloVIII 39

De como saímos outra vez do porto a procurar o lugar

para onde queríamos ir

CapítuloIX 41

De como alguns dos nossos saíram no bote para

reconhecer o porto e acharam um crucifixo sobre uma

rocha

CapítuloX 44

Como me mandaram à nossa nau grande numa

canoa cheia de selvagens

CapítuloXI 46

Como chegou a outra nau da nossa companhia,

que se tinha desgarrado e onde vinha o primeiro

piloto

CapítuloXII 48

Como deliberamos ir a São Vicente, que era dos

portugueses, a arranjar com eles um navio para

fretar, e terminar assim a nossa viagem; porém,

naufragamos e não sabíamos a que distância

estávamos de São Vicente

CapítuloXIII 51

Como viemos a saber em que país de selvagens

tínhamos naufragado


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xi

sumário CapítuloXIV 53

Como está situado São Vicente

CapítuloXV 55

Como se chama o lugar donde lhes vem a maior

perseguição e como está situado

CapítuloXVI 57

Como os portugueses reedificaram Brickioka e depois

fizeram uma casa forte na ilha de Santo Maro

CapítuloXVII 59

Como e por que motivo tínhamos de observar os

inimigos mais numa época do ano do que na outra

CapítuloXVIII 61

Como fui aprisionado pelos selvagens e como isso

aconteceu

CapítuloXIX 64

Como queriam voltar e os nossos chegaram para

me reclamar, e como voltaram para eles e combateram

CapítuloXX 66

O que se passou na viagem para a terra deles

CapítuloXXI 69

Como me trataram de dia, quando me levaram às

suas casas

CapítuloXXII 71

Como os meus dois amos vieram a mim e me

disseram que me tinham dado a um amigo que me

devia guardar e matar quando me quisessem comer

CapítuloXXIII 73

Como dançaram comigo diante das cabanas nas

quais guardam seus ídolos tammerka


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxii

CapítuloXXIV 74

Como depois da dança me entregaram a Ipperu Wasu,

que me devia matar

CapítuloXXV 76

Como os que me capturaram estavam zangados e se

queixavam de que os portugueses mataram a tiro

seu pai, que eles queriam vingar em mim

CapítuloXXVI 78

Como um francês que os navios deixaram entre

os selvagens chegou para me ver e lhes recomendou

que me devorassem, porque eu era português

CapítuloXXVII 80

Como eu sentia fortes dores de dentes

CapítuloXXVIII 81

Como me levaram ao seu rei supremo, chamado

Konyan Bébe, e o que ali fizeram comigo

CapítuloXXIX 85

Como as 25 canoas dos tuppin ikins vieram, como

eu tinha dito ao rei, para atacar as cabanas onde eu

estava

CapítuloXXX 86

Como os chefes se reuniram de noite, ao luar

CapítuloXXXI 87

Como os tuppin ikins incendiaram uma outra aldeia,

chamada Mambukabe

CapítuloXXXII 88

Como chegou um navio de Brickioka e perguntaram

por mim. O que disseram a meu respeito


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xiii

sumário CapítuloXXXIII 89

Como o irmão de Jeppipo Wasu chegou de

Mambukabe e queixou-se a mim de que seu irmão,

sua mãe e todos os outros estavam doentes e pediu-me

que eu fizesse com que meu Deus lhes desse outra

vez a saúde

CapítuloXXXIV 91

Como o Jeppipo Wasu voltou doente

CapítuloXXXV 94

Como voltou o francês que tinha recomendado aos

selvagens que me devorassem e eu lhe pedi que me

levasse, mas os meus senhores não me queriam deixar

CapítuloXXXVI 97

Como devoraram um prisioneiro e me conduziram

a esse espetáculo

CapítuloXXXVII 99

O que aconteceu na volta, depois de terem comido o

prisioneiro

CapítuloXXXVIII 101

Como outra vez um navio foi mandado pelos

portugueses à minha procura

CapítuloXXXIX 105

Como eles tinham um prisioneiro que sempre me

caluniava e que estimaria que me matassem, e como

o mesmo foi morto e devorado na minha presença

CapítuloXL 108

Como um navio francês chegou para negociar

com os selvagens algodão e pau-brasil, para o qual

navio eu queria ir, mas Deus não permitiu


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxiv

CapítuloXLI 110

Como os selvagens foram para a guerra e me

levaram e o que aconteceu nessa viagem

CapítuloXLII 114

Como, na volta, trataram os prisioneiros

CapítuloXLIII 117

Como dançavam com os seus inimigos, quando

pernoitamos, no dia seguinte

CapítuloXLIV 119

Como o navio francês ainda lá estava, para o qual

me tinham prometido levar quando voltassem da

guerra, etc., como ficou referido

CapítuloXLV 120

Como foi que comeram assado o primeiro dos dois

cristãos, a saber: Jorge Ferrero, o filho do capitão

português

CapítuloXLVI 121

Como Deus Todo-Poderoso me deu uma prova

CapítuloXLVII 122

Como uma noite fui pescar com dois selvagens e

Deus fez um milagre por causa de uma chuva

e tempestade

CapítuloXLVIII 123

Como foi que comeram assado o outro cristão,

chamado Hieronymus

CapítuloXLIX 124

Como foi que me levaram para fazer presente

de mim

CapítuloL 125

Como os selvagens daquele lugar contaram que o

navio francês tinha-se feito a vela de novo


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xv

sumário CapítuloLI 126

Como, logo depois de terem feito presente de mim,

um outro navio chegou de França, chamado

Catarina de Vattauilla, o qual, por providência de

Deus, me comprou, e como isso aconteceu

CapítuloLII 129

Como se chamavam os comandantes do navio;

de onde era o navio; o que ainda aconteceu antes

de partirmos do porto, e que tempo levamos em

viagem para França

CapítuloLIII 131

Como em Depen eu fui levado para a casa do

capitão do navio Bellete (Bel’Eté), que tinha deixado

o Brasil antes de nós e ainda não tinha voltado

Segunda parte 135

CapítuloI 137

Como se faz a navegação de Portugal para o

Rio de Jannero, situado na América, mais ou menos

no 24º gradus do Tropici Capricorni

CapítuloII 139

Como está situado o país América, ou Brasil,

conforme em parte tenho visto

CapítuloIII 141

Sobre uma grande serra que há no país

CapítuloIV 143

Como os selvagens tuppin inbá, dos quais fui

prisioneiro, têm suas moradas

CapítuloV 145

Como fazem fogo


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxvi

CapítuloVI 146

Onde dormem

CapítuloVII 147

Como são destros em caçar animais e peixes com

flechas

CapítuloVIII 149

Que feição apresenta esta gente

CapítuloIX 150

Com que eles cortam, visto não poderem adquirir

ferramentas cristãs, como machados, facas e tesouras

CapítuloX 151

Qual é o seu pão. Como se chamam os seus frutos,

como eles plantam e como os preparam para comer

CapítuloXI 153

Como cozinham a comida

CapítuloXII 155

Que regime e ordem seguem em relação às autoridades

e à justiça

CapítuloXIII 156

Como se fabricam os potes e as vasilhas que usam

CapítuloXIV 157

Como fabricam as bebidas com que se embriagam

e como celebram essas bebedeiras

CapítuloXV 159

Qual o enfeite dos homens, como se pintam e quais

são os seus nomes

CapítuloXVI 162

Quais são os enfeites das mulheres

CapítuloXVII 163

Como dão o primeiro nome às crianças


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xvii

sumário CapítuloXVIII 164

Quantas mulheres cada um tem, e comovive com elas

CapítuloXIX 165

Como eles contratam os casamentos

CapítuloXX 166

Quais são as suas riquezas

CapítuloXXI 167

Qual é a sua maior honra

CapítuloXXII 168

Em que creem

CapítuloXXIII 171

Como eles tornam as mulheres adivinhas

CapítuloXXIV 172

Como navegam nas águas

CapítuloXXV 173

Por que um inimigo devora o outro

CapítuloXXVI 174

Como fazem seus planos quando querem ir à terra

de seus inimigos para os guerrear

CapítuloXXVII 176

Qual é o seu armamento para a guerra

CapítuloXXVIII 177

Com que cerimônia matam e comem seus inimigos

Como os matam e como os tratam

CapítuloXXIX 181

Descrição de alguns animais no país

CapítuloXXX 183

Serwoy

CapítuloXXXI 184

Há também muitos tigres no país, que matam gente

e causam muitos prejuízos


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxviii

CapítuloXXXII 185

De uma espécie de insetos pequenos como pulgas

pequenas que os selvagens chamam attun CapítuloXXXIII 186

De uma espécie de morcego do país e como de noite,

durante o sono, ele chupa os dedos do pé e a cabeça

da gente

CapítuloXXXIV 187

Das abelhas do país

CapítuloXXXV 188

Dos pássaros do país

CapítuloXXXVI 189

Descrição de algumas árvores do país

CapítuloXXXVII 190

Como crescem o algodão e a pimenta do Prasil, e

também outras raízes mais, que os selvagens plantam

para comer

Discursofinal 191

Ao leitor deseja Hans Staden a graça e a paz de Deus

a m � r i c a l at i n a – a �át r i a g r a n d e | d a r c � r i b e i r o xi

apresentação

AFundaçãoDarcyRibeirorealiza,depoisde50anos,osonho

sonhado pelo professor Darcy Ribeiro, de publicar a Coleção

BibliotecaBásicaBrasileira–aBBB.

A BBB foi formulada em 1962, quando Darcy tornou-se o

primeiroreitordaUniversidadedeBrasília–UnB.Foiconcebida

comoobjetivodeproporcionaraosbrasileirosumconhecimento

maisprofundodesuahistóriaecultura.

Darcy reuniu um brilhante grupo de intelectuais e profes-

sorespara, juntos,criaremoqueseriaauniversidadedofuturo.

Eraosonhodeumageraçãoqueconfiavaemsi,quereivindicava

–comoDarcyfezaolongodavida–odireitodetomarodestino

emsuasmãos.DessaentregagenerosanasceuaUniversidadede

Brasíliae,comela,muitosoutrossonhoseprojetos,comoaBBB.

Em1963,quandoministrodaEducação,DarcyRibeiroviabili-

zouapublicaçãodosprimeiros10volumesdaBBB,comtiragem

de15.000coleções,ouseja,150millivros.

A proposta previa a publicação de 9 outras edições com 10

volumescada,poisaBibliotecaBásicaBrasileiraseriacomposta

por100títulos.AcontinuidadedoprogramadeediçõespelaUnB

foiinviabilizadadevidoàtruculênciapolíticadoregimemilitar.

Comamissãodemantervivosopensamentoeaobradeseu

instituidore,sobretudo,comprometidaemdarprosseguimento

àssuaslutas,aFundaçãoDarcyRibeiroretomouapropostaea

atualizou,configurando,assim,umanovaBBB.

Aliada aos parceiros Fundação Biblioteca Nacional e Editora

UnB, a Fundação Darcy Ribeiro constituiu um comitê editorial

que redesenhou o projeto. Com a inclusão de 50 novos títulos,


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xixa m � r i c a l at i n a – a �át r i a g r a n d e | d a r c � r i b e i r o xi

apresentação

AFundaçãoDarcyRibeirorealiza,depoisde50anos,osonho

sonhado pelo professor Darcy Ribeiro, de publicar a Coleção

BibliotecaBásicaBrasileira–aBBB.

A BBB foi formulada em 1962, quando Darcy tornou-se o

primeiroreitordaUniversidadedeBrasília–UnB.Foiconcebida

comoobjetivodeproporcionaraosbrasileirosumconhecimento

maisprofundodesuahistóriaecultura.

Darcy reuniu um brilhante grupo de intelectuais e profes-

sorespara, juntos,criaremoqueseriaauniversidadedofuturo.

Eraosonhodeumageraçãoqueconfiavaemsi,quereivindicava

–comoDarcyfezaolongodavida–odireitodetomarodestino

emsuasmãos.DessaentregagenerosanasceuaUniversidadede

Brasíliae,comela,muitosoutrossonhoseprojetos,comoaBBB.

Em1963,quandoministrodaEducação,DarcyRibeiroviabili-

zouapublicaçãodosprimeiros10volumesdaBBB,comtiragem

de15.000coleções,ouseja,150millivros.

A proposta previa a publicação de 9 outras edições com 10

volumescada,poisaBibliotecaBásicaBrasileiraseriacomposta

por100títulos.AcontinuidadedoprogramadeediçõespelaUnB

foiinviabilizadadevidoàtruculênciapolíticadoregimemilitar.

Comamissãodemantervivosopensamentoeaobradeseu

instituidore,sobretudo,comprometidaemdarprosseguimento

àssuaslutas,aFundaçãoDarcyRibeiroretomouapropostaea

atualizou,configurando,assim,umanovaBBB.

Aliada aos parceiros Fundação Biblioteca Nacional e Editora

UnB, a Fundação Darcy Ribeiro constituiu um comitê editorial

que redesenhou o projeto. Com a inclusão de 50 novos títulos,

apresentação


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxx b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxii

a Coleção atualmente apresenta 150 obras, totalizando 18 mil

coleções, o que perfaz um total de 2.700.000 exemplares, cuja

distribuiçãoserágratuitaparatodasasbibliotecasqueintegram

oSistemaNacionaldeBibliotecasPúblicas,eocorreráaolongo

detrêsanos.

A BBB tem como base os temas gerais definidos por Darcy

Ribeiro: O Brasil e os brasileiros; Os cronistas da edificação;

Culturapopulareculturaerudita;EstudosbrasileiroseCriação

literária.

Impulsionados pelas utopias do professor Darcy, apresenta-

mos ao Brasil e aos brasileiros, com o apoio dos Correios e da

Petrobras, no âmbito da Lei Rouanet, um valioso trabalho de

pesquisa,comodesejodequenosreconheçamoscomoaNova

Roma, porém melhor, porque lavada em sangue negro, sangue

índio, tropical.ANaçãoMestiçaqueserevelaaomundocomo

uma civilização vocacionada para a alegria, a tolerância e a

solidariedade.

Paulo de F. RibeiroPresidente

FundaçãoDarcyRibeiro


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xxi

prefácio – alcmeno bastos

Quase nada se sabe da vida de Hans Staden além do que ele

mesmoinformaemseuDuas viagens ao Brasil,publicadopelapri-

meiravezem1557,nacidadealemãdeMarburg.Dificilmente,po-

rém,orestodesuavidapoderásuperareminteresseorelatoque

lhedeufama.Oprefáciodaobra,escritopeloProfessorDr.Johann

Eichmann, “chamado Dryander”, da Universidade de Marburg,

atesta,aindaquedemodocautelar,aboaprocedênciafamiliarde

Staden,filhodeumhomemqueopróprioDryanderconhecera

desde a infância, o que deveria confirmar o dito popular: “Se a

maçãsabeaotronco,pode-seesperarqueofilhodestehonrado

homemseassemelheaopaiemseuvalorepiedade”.

Percebe-sequeStaden,talvezporcontadediferençadeidade,

nãoeraíntimodeDryander,aquempedirarevisarseutrabalho,

masnenhumarestriçãoéfeitaàveracidadedorelato.Antes,pelo

contrário, o prefaciador destaca as numerosas referências que

Staden fornece e que poderiam ser desmentidas, caso faltassem

à verdade. Contudo, o prefácio serve bem mais à autenticidade

dolivroqueàbiografiadoautor,poisnadaéacrescentadoàin-

formaçãosobreaascendênciadeStaden.Dessemodo,tudooque

nabiografiadeStadenpossainteressaraoleitorserestringe,real-

mente,aosaproximadamentenoveanostomadosporsuasduas

viagens ao Brasil.

OsdoislivrosquecompõemasDuas viagens ao Brasilsãode

teor bem distinto. No primeiro, Hans Staden conta como che-

gouaPortugalcomointuitodeconheceraÍndia,masteveseus

planos modificados pelo fato de que “os navios do Rei, que se

b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxii

a Coleção atualmente apresenta 150 obras, totalizando 18 mil

coleções, o que perfaz um total de 2.700.000 exemplares, cuja

distribuiçãoserágratuitaparatodasasbibliotecasqueintegram

oSistemaNacionaldeBibliotecasPúblicas,eocorreráaolongo

detrêsanos.

A BBB tem como base os temas gerais definidos por Darcy

Ribeiro: O Brasil e os brasileiros; Os cronistas da edificação;

Culturapopulareculturaerudita;EstudosbrasileiroseCriação

literária.

Impulsionados pelas utopias do professor Darcy, apresenta-

mos ao Brasil e aos brasileiros, com o apoio dos Correios e da

Petrobras, no âmbito da Lei Rouanet, um valioso trabalho de

pesquisa,comodesejodequenosreconheçamoscomoaNova

Roma, porém melhor, porque lavada em sangue negro, sangue

índio, tropical.ANaçãoMestiçaqueserevelaaomundocomo

uma civilização vocacionada para a alegria, a tolerância e a

solidariedade.

Paulo de F. RibeiroPresidente

FundaçãoDarcyRibeiro


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxxii

destinavamàsÍndias,jáhaviamlargado”.Embarcou,então,para

oBrasil,comoartilheirodeumnaviomercadorque,adespeito

dessafunçãonãobeligerante,poderiatambémaprisionarnavios

deoutrasnacionalidadesquecomerciassemilegalmentecomos

nativosdaÁfricaoudaAmérica.EmPernambuco,ajudouospor-

tuguesesacombateremosíndiosemrevoltaevoltouaLisboano

mesmoano.JáoLivroIInarraasegundaviagemdeStaden,dessa

vezcomdestinoaoRiodaPrata,partindodeSevilha,naEspanha,

em1549.AntesdechegaraAssunção,porém,onavionaufragou

nascostasdeSantaCatarina,noBrasil.Stadeneossobreviventes

alipermaneceramporcercadedoisanos,quando,enfim,parte

delesdecidiuviajaratéSãoVicente,ondepretendiamfretarum

navio que os levaria a Assunção. Novo naufrágio, porém, nas

proximidades de São Vicente, reteve Staden no Brasil. Em São

Vicente,aondeossobreviventes,commuitosacrifício,consegui-

ramchegar,apé,serviuaosportuguesescomoartilheirodoForte

deBertioga,atéque,tendo-seafastadodoslimitesdesegurança

do forte, durante uma caçada, caiu prisioneiro dos índios tupi-

nambás. Nessa condição permaneceu por nove meses, sempre

sobameaçadesercomido,jáqueseuscaptoreseramantropófa-

gos,atéserresgatadoporumnaviofrancêsqueolevoudevolta

àAlemanha.

Como informa Francisco de Assis Carvalho Franco na Intro-

duçãoàediçãobrasileirade1974,játinhamvindoapúblico“mais

decinquentaediçõesemalemão,flamengo,holandês,latim,fran-

cês,inglêseportuguês”dolivrodeStaden.Entretanto,apesarda

importânciadorelatoparaamelhorcompreensãodosprimeiros

encontros de europeus e nativos da terra, a primeira tradução

paraoportuguês,feitaporTristãodeAlencarAraripeJunior,apa-

receusomenteem1892,naRevista Trimestral do Instituto Histórico

e Geográfico Brasileiro,comotítulode“Relaçãoverídicaesucinta


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xxiii

dosusosecostumesdostupinambásporHansStaden,traduzida

emlínguavernácula”. 1

HansStadenocupaumaposiçãosingularíssimanoquadroda

chamada“literaturadeinformação”sobreoBrasildosséculosXVI

eXVII.Emprimeirolugar,pelofatodetersidooúnicoavivenciar,

numacondiçãodecompletodesfavorecimento,aculturadoindí-

genabrasileiro,poisfoiprisioneiroeesteveameaçadodemorrer

pormaisdeumavez,escapandopormuitopouco.Osdemaiscro-

nistaspertenciamaoscírculosdopodereestiveramisentosdos

riscosqueStadencorreu.Emsegundolugar,Stadenfoioprimeiro

europeuapublicarumtextosobreaterraeoindígenabrasileiros

comtãocopiosasinformaçõesobtidasin loco,resultado,portanto,

deexperiênciadireta.Emterceirolugar,orelatodeStadenéprati-

camenteisentodequalquerpreconceitocomrelaçãoaoindígena,

atésimpático,adespeitodenãolhefaltaremmotivosparapintar

deseus“anfitriões”umretratonegativo.

A tradução tardia do texto para o português talvez explique

ofatodequenastentativasépicasdoséculoXVIIIqueseocupa-

ramdafiguradoindígena–O Uraguai (1769),deBasíliodaGama,

e Caramuru (1781), de Frei Santa Rita Durão – não há vestígios

de Staden na bibliografia de apoio. Já no caso dos românticos

GonçalvesDiaseJosédeAlencar,nomestutelaresdoindianismo

do século XIX, há indícios claros de leitura do livro de Staden.

Oprimeiro,nasnotasexplicativassobrealgunsdeseuspoemas

indianistas, 2 cita Staden oito vezes, ora em francês, provavel-

menteapartirdeumacoletânea–“acoleçãodeTernaux”–,ora

1 Revista Trimestral do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Tomo LV,ParteI(1º e2º trimestres), p.264-357. Disponível em http://www.ihgb.org.br/rihgb/rihgb1892t00551c.pdf.

2 DIAS,Gonçalves.Poesia completa e prosa escolhida.RiodeJaneiro:JoséAguilar,1959. No texto, entre parênteses, estão feitas as indicações de páginas dessaedição.


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxxiv

emportuguês,equasesemprecomindicaçãodepáginas,oque

atestaleituradiretadotextodeStaden.QuantoaJosédeAlencar,

nasnumerosasnotasexplicativasaosseusromancesindianistas

Iracema e Ubirajara, 3háumasómençãoaStaden,eaindaassim

nãodireta,masapartirdaHistória do Brasil (1810-1819) deRobert

Southey,apropósitodomodoindígenadedarnomeàscrianças.

Sobre a antropofagia, Alencar faz extensa nota ao Ubirajara, na

qualcontestadever-seela“àferocidade,quetransformavaossel-

vagensemverdadeiroscarniceiros”ouàgula,masa“umaespécie

decomunhãodacarne;pelaqualseoperavaatransfusãodoheroís-

mo”,masemnenhummomentocitaStaden.

NãoháexageroemdizerqueorelatodeStadenrepercutiuen-

treosmodernistasbrasileirosde1922.RaulBopp,autordeCobra

Norato (1931), integrante da primeira geração modernista e par-

ticipantedacorrenteantropofágicaentre1927e1929,contaque,

certanoite,TarsiladoAmaraleOswalddeAndrade“resolveram

levarogrupoquefrequentavaosolar[deTarsila]aumrestaurante

situadonasbandasdeSantaAna”, 4especializadoemrãs.Àche-

gadadoprato,“entreaplausos”,“Oswaldlevantou-seecomeçou

afazeroelogiodarã,explicando,comumaaltapercentagemde

burla,ateoriadaevoluçãodasespécies”.AoqueTarsiladoAmaral,

noclimajocosoda“explicação”deOswald,comentou:“Emresu-

mo,issosignificaque,teoricamente,deglutindorãs,somosuns...

quaseantropófagos.”ComentaRaulBopp:“Atese,comumforte

temperodeblague,tomouamplitude.Deulugarajogodivertido

de ideias. Citaram-se logo o velho Staden e outros clássicos da

Antropofagia: ‘Lá vem a nossa comida pulando.’” Alguns dias

3 ALENCAR,Joséde.José de Alencar: obra completa.Vol.II.Notexto,entreparên-teses,estãofeitasasindicaçõesdepáginasdessaedição.

4 BOPP,Raul.Movimentos modernistas no Brasil: 1922-1928.RiodeJaneiro:SãoJosé,1966.p.70.


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xxv

depoisdanoite das rãs,TarsiladoAmaraloferecia,parabatismo

pelogrupo,umquadronovo,chamadoprecisamenteO antropó-

fago (ouAbaporu,emtupi-guarani).OswalddeAndradepropôs,

então, “desencadear um movimento de reação, genuinamente

brasileiro”,paraoqualredigiuum“Manifesto”. 5

Como se pode observar pelo depoimento de Raul Bopp, o

texto de Staden pode muito bem ter sido a fonte de inspiração

do Manifesto Antropofágico, pelo menos no que diz respeito ao

destaquedadoporeleàantropofagiadosindígenas.Acitaçãodo

“velhoStaden”aqueBoppserefereevocavaumdossuplíciosa

queStadenforasubmetido,equeadespeitodissochegavaaser

cômico. Staden, tendo as pernas amarradas em três lugares, era

obrigado a caminhar pela choça aos pulos, causando riso nos

queoobservavam.Ocomentáriodosindígenas,àvisãodopobre

Stadenesforçando-separanãocair,eravazadonomaislegítimo

humornegro:“Aívempulandoonossomanjar!”,enãodesonraria

ogostomodernistapelopoema-piada. Tambémo estilofluente

dorelatodeStadencasa-seperfeitamentecomosprincípiosmo-

dernistasdeaversãoaoempoladoeretórico.

Comojádito,HansStadenescreveudoislivrossobresuaexpe-

riêncianoBrasil.No“LivroPrimeiro”,narraasviagensfeitas,entre

osanosde1548e1555,seuaprisionamentopelosíndiostupinam-

báse,porfim,seuresgate.Em“meadosdejaneirode1554”,Hans

Staden caiu prisioneiro dos índios tupinambás. Tomado como

português, e apesar de seus veementes desmentidos, tornou-se

alvodofurordosíndiostupinambás,queodiavammortalmente

oslusitanos.Tendoditoqueeraamigodosfranceses,Stadenfoi

colocado frente a frente com um francês, para reconhecimento

ecomprovaçãodoquealegava.OinfelizStaden,porém,nãocon-

seguiuentenderafaladofrancêseacabouporser“confirmado”

5 Ibidem,p.71.


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxxvi

como “português legítimo”, pois, como alegavam os indígenas,

“grita, apavora-se diante da morte”. O próprio francês recomen-

douaostupinambásqueocomessem.Numasegundaentrevista,

temposdepois,mesmotendoofrancêsreconhecidoqueseenga-

naranavezanterior,asseverandoqueStadennãoeraportuguês,

masalemão,osíndiostupinambásrecusaram-seapôroprisio-

neiro em liberdade. Após diversas outras peripécias, incluindo

uma tentativa gorada de fuga, uma expedição guerreira contra

índios tupiniquins, um “milagre” obrado por Staden – a pedido

dos índios, Staden rezou a seu deus para que a tempestade não

atrapalhasseapescaria,e,parasuasorte,talaconteceu–,Staden

foi, finalmente, libertado por um navio francês, não sem custo,

poisfoiindispensávelumateiaardilosadefingimentosepromes-

sasparaqueoprisioneiropudesseescapardosseuscaptores.

No“LivroSegundo”,suaatençãovolta-separaadescriçãoda

terra e dos indígenas que a habitavam. Nada lhe escapa: como

sevestem(?)osindígenas,dequesealimentam,comodormem,

sua destreza no manejo de armas, como produzem fogo, como

são as árvores e os animais etc. Tal como acontece com todos

os cronistas dos primeiros tempos, a começar por Caminha e

suaCartade1500,Stadenrevelaqueos indígenaslhecausaram

muitoboaimpressão,parecendo-lheuma“gentebonitaedeboa

estatura,homensemulheresigualmente”,semprejuízodeaeles

sereferirtambémcomo“gentecapaz,astutaemaldosa,sempre

prontaparaperseguirosinimigosedevorá-los”.Observaqueos

indígenas possuíam elevado senso de vida comunitária, eram

absolutamentedesapegadosaosbensmateriaisenãocultivavam

a propriedade particular, além de desconhecerem o dinheiro.

Viviamsobumregimepolíticodemocrático,atémesmoanárquico,

poisnãotinham“governo,nemdireitosestabelecidos”.Também

éaltamentefavorávelaimpressãoquelhecausouaterra:“asárvo-

res estão sempre verdes” e “em nenhum tempo do ano faz frio,


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n xxvii

comoaqui[naEuropa],nodiadeSãoMiguel,masaterraaosuldo

trópicoéumpoucomaisfria”.

A respeito da religiosidade dos indígenas, observa que “Com

overdadeiroDeus,quecriouocéueaterra,nãosepreocupam”,

embora afirme ter notado entre eles uma memória residual de

umtempo“bíblico”,quandoteriahavido“umavastidãodeáguas

naqualtodososseusantepassadosmorreramafogados”,àexce-

çãodeunspoucos.Stadenconclui,naturalmente, “quedeveter

sido o dilúvio”. Destaca ainda a função dos maracás, os quais,

por interveniência dos pajés, “considerados por eles como aqui

[na Europa] se consideram os adivinhos”, tornar-se-iam objetos

mágicos,capazesmesmodefalar.Staden,queaprincípiojulgara

poder tratar-se de “uma arte do diabo”, levado por agudo senso

derealismo,percebeotruque–opajélevaomaracá“bemjunto

àboca,chocalha-aediz-lhe:Nécora,falaagoraefaze-teouvir,se

aíestás”,eemseguida,“Profereapósemvozaltaedepressauma

palavra,demodoquenãosepodebemdistinguirseaemitiuele

ouamatraca”–econdói-sedaingenuidadedosindígenas:“pobre

gentecegaéesta!”.

Quantoaoscostumes,atentaparaapoligamia,destacandoa

posiçãosubalternadamulher,quenãoapenasaaceita–“vivem

emharmoniaumascomasoutras”–comoservedeobjetodetro-

ca:“écostumeumdardepresenteaoutroumamulherquando

delaseenfada”.Omaisrelevanteé,semdúvida,asurpreendente

compreensão que Staden demonstra do sentido cultural da an-

tropofagia, sendoenfáticoaodizer: “Fazemissonãoparamatar

afome,masporhostilidade,porgrandeódio”,poisnãoosmove

nenhuma espécie de ambição material, mas apenas o desejo de

vingarosparenteseamigosquetenhamsidovitimadospelosque

agora são seus prisioneiros. No Capítulo29 do “Livro Segundo”

–Aterraeseushabitantes,Stadendeixaminuciosadescriçãodo

ritualdeexecuçãodoprisioneiro,numtomserenoenemporisso


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r oxxviii

menosincisivo,quesecoroacomaafirmaçãolapidar:“Tudoisso

euvi,eassisti.”,semimprecaçõescondenatórias,deixandoclaro

tratar-sedeumapráticaaceitaportodos(portanto,ritualística),

inclusive pelo prisioneiro, que conhece perfeitamente o papel

que lhe cabe desempenhar na cerimônia. O prisioneiro é bem-

-tratado,sevaleoparadoxo,apontodelheserdada“umamulher,

quedelecuida,servindo-otambém”,atéomomentoemquejul-

gam estar tudo preparado, quando “determinam o tempo em

quedevemorreroprisioneiroeconvidamosselvagensdeoutras

aldeiasparaquevenhamassistir”.Nosmomentosfinaisdaceri-

mônia,oprisioneiroretruca,altivo,aosúltimosinsultos,dizendo:

“Quando estiver morto, terei ainda muitos amigos que saberão

vingar-me”.

AsDuas viagens ao BrasildeHansStadenpermaneceumtexto

de grande interesse para o fascinante estudo das relações entre

europeus e habitantes do Novo Mundo no primeiro século de

convívioconturbadoentrehomensdeetnias, línguas,valorese

costumes tão diferentes. A circunstância, já aqui ressaltada, de

tratar-sedodepoimentodealguémqueexperimentouemcondi-

çõestãodesfavoráveisoquehojesecostumachamarde“encontro

deculturas”,aindaquesepossaaporalgumareservaàveracidade

dos acontecimentos narrados, só aumenta a necessidade de ser

dadoodevidovaloràspalavrasdoalemãoque,nãoforaporisso,

certamentenãoocuparialugarderelevonoacervohistoriográfi-

cosobreoBrasil.

alcmeno bastos é professor de literatura brasileira da ufrj – universidade federal do rio de janeiro. doutor em letras pela mesma instituição.


v i a g e m a o b r a s i l | h a n s s ta d e n 3

prefácio do tradutor

A presente tradução do interessante livro de HansStaden é a segunda em língua portuguesa. A primei-

ra apareceu em 1892, na Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, volume 55, parte 1ª, e tem por autor o Dr. AlencarAraripe,queadotouaortografiafonética.Ooriginaldequeestase serviu foi da edição francesa da coleção Ternaux Compans,que, provavelmente, por sua vez, foi traduzida da versão latina.Comparando as duas, vê-se que a tradução é fidelíssima, mas,comonãofoiotrabalhofeitoàvistadooriginalalemão,nãoédeestranharqueseafastebastantedeste,principalmentenoestiloque,detodo,foidesprezadocomsacrifíciodaquelecunhocarac-terístico,comquelembraasuaépoca.

Mas,alémdestas,háváriasoutrastraduçõesemuitasedições,tantodooriginalcomodasversões;segundooqueconhecemossãoelas:

1ª O original primitivo, publicado em 1557 na cidade de

Marburg,emHessen,naAlemanha. 1

1 “A obra apareceu primeiramente em 1556 em Frankfurt sur Mein, “durchWeygandtHan”.Nãohádatanolivro,masoprefácioéde1556eédesuporque, sendo já Frankfurt grande centro bibliográfico, e outras edições futu-ras tendo saído dali, também o fosse esta. Como as provas foram revistaspeloDr.DryanderdeMarburg(olivrotemilustraçõesemmadeiraquemalpodiamtersidopreparadasali),édecrerque,nãosesatisfazendoelecomasgravurasque,finascomoeram,poucaideiadavamdasaventurasdeseuherói, procurasse fazer outra edição em Marburg mesmo, e com gravuras


b i b l i o t e c a b á s i c a b r a s i l e i r a – c u lt i v e u m l i v r o4

2ª Segundaedição, impressanomesmoano,masnacidade

deFrankfurtsurMein.

3ªTraduçãoflamenga,publicadanaAntuérpia,em1558.

4ªNovaediçãoalemã,publicadaemFrankfurtsurMein,em

1567,naterceirapartedeumlivrointitulado:Dieses Weltbuch von

Newen erfundene Landschaften durch Leb. Francke.

5ªOutraedição,aindaem1567,namesmacidade,publicada

nacoleçãodasviagensdeDeBry.

6ªAtraduçãoemlatim,em1567,dacoleçãotodadeDeBry.

7ªNovaediçãolatinapublicadaem1560. 2

8ªEm1630aindaumaterceira.

9ªUmaquartaediçãoalemãdooriginal,in-fólio,tornaaapa-

recerem1593.

10ª Novatradução,publicadaem1630,comotítulodeHans

Staden van Homburgs Beschryringhe van America.

11ª Reimpressaem1640.

12ª Quinta edição alemã, publicada em Frankfurt sur Mein,

em1631.

13ª Mais uma sexta edição, em quarto, publicada em

Oldenburg,noanode1664.

14ª Em1686houveoutraediçãoholandesa,emquartoeilus-

tradaemxilografias,publicadaemAmsterdã.

15ª Maisumaem1706,numacoleçãodeviagens,publicadana

cidadedeLeydenporPieter Vanden Aa.

mais verdadeiras, se bem que muito toscas. E assim o fez, em 1577”. (J. C.Rodrigues,Biblioteca Brasiliense,Rio,1907,p.590).–A.P.

2 “... lastimodizerqueosnúmeros5,6eé7dabibliografiadoSr.Löfgrensãomerafantasia”.(J.C.Rodrigues,Biblioteca Brasiliense,Rio,1907,p.590).

“Em1595apareceuaprimeiraversãoholandesa(nãomencionadaporBrunetou Graesse) e foi reproduzida (sem prefácio) em 1627 e 1634 (Amsterdã...)nenhumadelassendoacusadapeloSr.Löfgren”(J.C.Rodrigues,op. cit.,p,591).–A,P.



16ª Em 1714 seguiu-se a quinta edição holandesa, publicada

emAmsterdã,emparte.EstaediçãoémencionadaporBouche

deRicharderienaBibliothèqueUniverselledeVoyages.TomoV,

pág.503,1806.

17ª Uma tradução francesa foi publicada na coleção de via-

gensdeTernauxCompans;Vol.III,Paris,1839,emoitavo.

18ª A sexta edição holandesa, in-fólio, foi publicada em

Leyden,em1727,comonovaediçãodePieter Vanden Aa.

19ª AultimaediçãoalemãapareceuemStuttgartem1859,na

BibliothekdesLiberischenVereins,emStuttgart.Vol.XLVII.

20ª Em 1874 a sociedade inglesa The Hakluyt publicou, em

volume separado, uma tradução magistral, feita pelo Sr. Albert

Tootal, com anotações do então cônsul inglês em Santos, Sir

RichardP.Burton.Estatraduçãofoifeitasobreasegundaedição

alemãde1557eéatéhojeamelhor.

21ª Tradução brasileira na Revista do Instituto Histórico e

Geográfico Brasileiro,peloDr.AlencarAraripe.

• • •

Tendo o ilustrado Dr. Eduardo Prado adquirido em Paris um

exemplar, original da primeira edição de Marburg, de 1557, co-

meçamos a comparar esse original com a tradução portuguesa

e chegamos à conclusão de que talvez houvesse vantagem em

dar uma nova edição desse livro tão interessante para a nossa

história.Deliberamosentãocingir-nosestritamenteaométodoe

linguagemdoautor,conservandointegralmenteaortografiados

nomesprópriosdoslugares,coisasepessoase,quantopossível,

opróprioestilosimples,enarrativo,comtodasassuasimperfei-

ções,equer-nosparecerquenonossomodestotrabalhonãohaja

amenoromissão.

Porabsolutafaltadetempoe,porjulgarmaiscompetente,pe-

dimosaonossodistintoamigoeconsóciooDr.TeodoroSampaio



queseencarregassedasanotaçõeseesclarecimentosrelativosaos

nomeseposiçõesrelatadospeloautor.

Natraduçãoinglesa,oSr.Burtonfezmuitasanotaçõesedeu

váriasexplicações,porém,nãosendotodassempreacertadas,não

ascopiamos,julgandonecessáriaumarevisãocompletadetodas

elas.

As palavras “pela segunda vez diligentemente aumentada e

melhorada”,queseachamnotítulo,podiamfazersuporquese

tratasseaquideumasegundaediçãoenãodaprimeiraouoriginal,

masessaspalavrasdevemserentendidascomo“porduasvezes

aumentadaemelhorada”,porqueoprefaciadorDr.Dryanderti-

nha,certamente,auxiliadoaoautorporserestepoucoversadona

artedeescreverecompor.Acrescequeestaediçãoéimpressaem

MarburgnacasadeAndréColben,oqueporsisóprovaeviden-

tementeseraprimeiraediçãoconhecida,vistoasegundaedição

ter sido feitaemFrankfurt surMein,aindaqueno mesmoano.

TendooDr.Dryanderrevistoomanuscritoparaserapresentado

aopríncipeem1556,émuitoprovávelque,paraaimpressão,que

sótevelugarem1557,orevissepelasegundavezenessaocasião

talvezaumentassealgumacoisa,comodizotítulo.

Alberto Löfgren, F. L. S.Janeirode1900.



dedicatória do autor

D escrição verdadeira de um país de selvagens nus, fe-

rozes e canibais, situado no novo mundo América,

desconhecido na terra de Hessen antes e depois do nascimento

de Cristo, até que, há dois anos, Hans Staden de Homberg, em

Hessen,porsuaprópriaexperiência,oconheceueagoraadáàluz

pelasegundavezdiligentemente,aumentadaemelhorada.

Dedicada a sua sereníssima alteza Príncipe H. Philipsen, Landtgraf

de Hessen, Conde de Catzenelnbogen, Dietz, Ziegenhain e Nidda, seu

Gracioso Senhor.

Com um prefácio de Dr. John. Dryander, denominado Eychman, LenteCatedráticodeMedicinaemMarburg.

Oconteúdodestelivrinhoseguedepoisdosprefácios. ImpressãoemMarburgnoanodeM.D.LVII.



Ao sereníssimo e nobilíssimo Príncipe e Senhor, Senhor Philipsen Landtgraf de Hessen,

Conde de Catzenelnbogen, Dietz, Ziegenhain e Nidda, etc., meu gracioso príncipe e senhor.

G raça e paz em Cristo Jesus nosso redentor, Gracioso

Príncipe e Senhor. Diz o Santo Rei Profeta, Davi, no

salmocentoesete.

“Os que se fazem ao mar em navios, traficando em grandes

águas.

EssesveemasobrasdeJeováesuasmaravilhasnoprofundo.

Aumaceno,Elefazsoprartormentosovento,quelheergueas

ondas.

Sobemaoscéus,descemaosabismos:suasalmasseaniquilam

deangústia.

Tropeçametitubeiamcomobêbedos:e todaasuasabedoria

selhesfoi.

Clamam,porém,porJeováemsuasaflições;eEleostirados

apertos.

Fazcessarastormentas,eseaquietamasondas.

Então se alegram, porque tranquilizados, e Ele os conduz ao

desejadoporto.

Louvem,pois,oSenhorpelasuabondadeepelassuasmaravi-

lhas,paracomosfilhosdoshomens.

E o exaltem no seio do povo, e no conselho dos anciãos o

glorifiquem.”

Assim,agradeçoaoTodo-Poderoso,Criadordocéu,daterrae

domar,aoseufilhoJesusCristoeaoEspíritoSanto,pelagrande



graçaeclemênciadequefuialvoduranteaminhaestadaentre

osselvagensdaterradoPrasilien(Brasil),chamadostuppin imba 3 e

quecomemcarnedegente,ondeestiveprisioneironovemeses

ecorrimuitosperigos,dosquaisaSantaTrindade inesperadae

milagrosamente me salvou, para que eu, depois de longa, triste

e perigosa vida, tornasse a ver minha querida pátria, no princi-

padodeVossaGraciosaAlteza,apósmuitosanos.Modestamente

ecombrevidadetenhonarradoessaminhaviagemenavegação

paraqueVossaGraciosaAltezaaqueiraouvir, lidaporoutrem,

dequemodoeu,comauxíliodeDeus,atravesseiterrasemarese

comoDeusmilagrosamentesemostrouparacomigonosperigos.

E para que Vossa Graciosa Alteza não duvide de mim, como se

eu estivesse a contar coisas mentirosas, queira oferecer a Vossa

Graciosa Alteza, em minha própria pessoa, uma garantia para

estelivro.ADeussomenteseja,emtudo,aGlória.Recomendo-me

humildementeaVossaGraciosaAlteza.

Datum Wolfhagen Avintedejunho–AnnoDomini.Milquinhentosecinquentaeseis.

DeV.A.súditoHansStaden,deHomberg,emHessen,agoracidadãoemWolfhagen.

3 Tuppin imbaémaisumadasmuitasformascomquesenosdeparaonometupidogentiobrasílico,dominadornacostaaotempodaconquista.Entreosportuguesesdessaépocaescrevia-se tupinambá,nomequesevulgarizou.Entre os escritores franceses contemporâneos leem-se, porém topinamboux,tapinambós,toupinambaseatétououpinambaoultescreveuJoãodeLevy,grafiaque, apesar de estranha, foi consideradapor Ferdinand Denis como a maispróximadaverdade.Detãograndediversidadedeformaresultaatãocontro-vertidainterpretaçãodovocábuloqueaninguémsatisfaz.Tuppinou tupimquerdizertio,o irmãodopai; imbaou imbá=aba,homem,gente,geração.Tambémtu-upi,significaopai primeiro,oprogenitor.Tu-upiabá,ageraçãodoprogenitor.



prefácio de d. dryander

Ao nobilíssimo Senhor H. Philipsen, Conde de Nassãu e Sarprück, etc., meu gracioso Senhor, deseja D. Dryander muita felicidade,

com o oferecimento de seus préstimos.

H ansStaden,queacabadepublicareste livro-história,

pediu-mepararever,corrigir,e,ondefossenecessário,

melhoraroseutrabalho.Aessepedidoacedi,pormuitosmotivos.

PrimeiroporqueconheçoopaidoAutor,hámaisdecinquenta

anos(poisquenascemosnomesmoestadodeWetter,ondefomos

educados),comoumhomemque,tantonaterranatalcomoem

Homberg,étidoporfranco,devotoebravo,equeestudouasboas

artes,e(comodizorifão),porqueamaçãnãocailongedaárvore,

édeesperarqueHansStaden,comofilhodestebomhomem,deva

terherdadoasvirtudeseadevoçãodopai.

Além disso, aceito o trabalho de rever este livro com tanto

maisgostoeamorquantomeinteressomuitopelasnotíciascon-

cernentesàsmatemáticas,comoàCosmografia,istoé,adescrição

emediçãodospaíses,cidadesecaminhos,taiscomonestelivrose

deparam,mormentequandovejoossucessosnarradoscomfran-

quezaeverdade,enãopossoduvidarqueesteHansStadenconte

eescrevacomexatidãoeverdadeasuanarrativaeviagemnãopor

tê-lascolhidodeoutrem,masdeexperiênciaprópria,semfalsida-

de,equeeledaínãoquertirarglórianemfamaparasi,massim,

unicamente,aglóriadeDeus,comlouvoregratidãoporbenefí-

ciosrecebidosepelasualibertação.Oseuprincipalobjetivoétor-

narconhecidasuahistóriaatodos,paraquesepossavercomque

favorecomo,contratodaaexpectativa,Deus,oSenhor,salvoude



tantosperigosaHansStaden,quandoeleo implorou, tirando-odopoderdosferozesselvagens(ondedurantenovemeses,todososdiasehoras,estavaesperandoserimpiedosamentetrucidadoedevorado),paralhepermitir,aele,tornaràsuaqueridapátria,Hessen.

Poressainefávelclemênciadivinaepelosbenefíciosrecebidos,queriaeleagradeceraDeusnolimitedesuasforças,eemlouvordeDeuscomunicaratodosoqueaconteceu.Nestagratatarefa,aordemdosacontecimentos levou-oadescrevertodaaviagemcomsuasperipécias,duranteosdoisanosqueesteveausentedapátria.

Ecomofazeleestadescriçãosempalavraspomposaseflori-das,semexagerações,tenhoplenaconfiançanasuaautenticidadeeverdade,atéporquenenhumbenefíciopodeelecolheremmen-tir,emvezdecontaraverdade.

Além disso, fixou-se ele agora com os seus pais nesta terra enãoédadoavagabundagem,comoosmentirososeciganos,quesemudamdeumpaísparaoutro,peloqueéfácilesperarqueal-guémdevoltadaquelasilhas 4opossaacusardementiroso.

Soudeopiniãoeconsideroparamimvaliosaprovadeverdadeofazereleestadescriçãodeummodotãosimpleseindicaraépo-ca,opaíseolugar,emqueHeliodorus,ofilhodosábioemuitofamosoEobandeHessen,oqualaquifoitidopormorto,estevecomHansStadennaquelepaíseviucomoelefoimiseravelmentepresoelevadopelosselvagens.EsseHeliodorus,digo,pode,maiscedooumaistarde,voltar(comoseesperaqueaconteça)eentãoenvergonhá-lo e denunciá-lo como um homem sem valor, casosuahistóriasejafalsaouinventada.

ParaentãoressalvaredefenderaveracidadedeHansStaden,quero agora apontar os motivos pelos quais esta e semelhantes

históriaslogram,emgeral,poucocréditoeconfiança.

4 Vejaadianteanota6.



Emprimeirolugar,viajanteshouveque,commentirasenar-

rativasdecoisasfalsaseinventadas,fizeramcomquehomensho-

nestoseverídicos,devoltadeterrasestranhas,nãofossemacre-

ditados,eentãosedizgeralmente:“quemquermentir,queminta

de longe e de terras longínquas”, porque ninguém vai lá para

verificar,eantesdesedaraessetrabalhomaisfáciléacreditar.

Nada,contudo,seganhaemdesacreditaraverdadeporamor

de mentiras. É também para notar que certas coisas contadas e

tidas pelo vulgo como impossíveis, para homens de entendi-

mentonãoosão;etomadasporverídicas,quandoinvestigadas,

mostram sê-lo evidentemente. Isto pode-se observar em um ou

doisexemplos,tiradosdaastronomia.Nós,quevivemosaquina

Alemanhaoupertodela,sabemosdelongaexperiênciaaduração

doinvernoedoverãoedasoutrasduasestações,aprimaveraeo

outono.Tambémconhecemosaduraçãodomaiordiadeverãoe

domenordiadeinverno,bemcomoadasnoites.Sealguémentão

disserquehálugaresnaTerraondeosolnãosepõedurantemeio

ano,equealiodiamaioréde6meses,istoé,meioano,equeao

contrárioanoitemaioréde6mesesoumeioano,assimcomohá

lugaresnomundoondeasquatroestaçõessãoduplas,ocertoé

quedoisinvernosedoisverõesláexistem.

Étambémcertoqueosoleoutrasestrelas,porpequenasque

nospareçam,emesmoamenordelasnofirmamento,sãomaiores

quetodaaTerraesãoinumeráveis.

Quandoentãoovulgoouveessascoisas,desconfia,nãoacredi-

taeachatudoimpossível.Entretanto,osastrônomosodemons-

traram de modo que os entendidos nas ciências não duvidam

disso.

Porissonãosedeveconcluirqueassimnãoseja,apesardeque

ovulgolhenãodêcrédito,ecomonãoestariamalaciênciaastro-

nômicasenãopudessedemonstrarestecorporaedeterminar,por

cálculos,oseclipses,istoé,oescurecimentodoSoledaLua,como



indicarodiaeahoraemqueelessedevemdar.Comséculosde

antecedênciapodemserpreditos,eaexperiênciademonstraser

verdade,“Sim”,dizemeles,“quemestevenocéuparaveremedir

isso?”Resposta:porqueaexperiênciadiárianessascoisascombi-

nacomasdemonstrationibus.É,pois,necessárioconsiderá-lasver-

dadeiras,comoéverdadeirosomar3e2são5.Edecertasrazõese

demonstraçõesdaciênciaacontecequesepodemedirecalculara

distânciacelesteatéaLuaedaíparatodososplanetasefinalmente

atéofirmamentoestrelado.AtéotamanhoedensidadedoSol,da

Luaeoutroscorposcelestesedaciênciadocéu,ouastronomia,de

combinaçãocomageometria,calculam-seagrandeza,aredonde-

za,alarguraeocomprimentodaTerra,coisasestastodasdesco-

nhecidasdovulgoeporelenãoacreditadas.Essaignorânciapor

partedovulgoaindaéperdoávelpornãoestudareleafilosofia;

masquepessoasimportantesequasesábiasduvidemdessascoi-

sastãoverdadeirasévergonhosoeatéperigoso,porqueovulgo

temconfiançanelasepersistenoseuerrodizendo:seassimfosse,

esseouaqueleescritornãoteriarefutado.Ergo,etc.

QueSantoAgostinhoeLactâncioFirmiano,doissantossábios,

nãosomenteemteologia,comotambémemoutrasartesversa-

dos,duvidaramenãoquiseramadmitirquepudessehaverantí-

podas, isto é, que houvesse habitantes no outro lado da Terra,

queandamcomseuspésvoltadoscontranóse,portanto,acabeça

e o corpo pendentes para o céu, isto sem cair, parece singular,

apesardequemuitosoutrossábiosoadmitamcontraaopinião

dossantosegrandessábios,acimamencionados,queonegaram

eotiveramporinventado.Deve,porém,serverdade,queaqueles

que habitam ex diametro per centrum terrae são antípodas e vera

propositio é que “Omne versus coelum vergens, ubicumque locorum,

sursum est”.Enãoénecessárioiratéonovomundoaprocuraros

antípodas,poiselesexistemtambémaquinohemisfériosuperior



daTerra.Poissecompararmoseconfrontarmosoúltimopaísdo

OrienteondeestáaÍndia,estasgentesextremasehabitantester-

restressãotambémquaseumaespéciedeantípodas.

Pretendem alguns santos teólogos com isso provar que se

tornouverdadeasúplicadamãedosfilhosdeZebedeu,quando

rogouaCristo,SenhorNosso,queseusfilhosficassem,umaolado

direitoeoutroaoesquerdodele.Eissodefatoaconteceu,poisque

São Tiago sepultou-se em Compostela, não longe de Finisterra,

geralmente denominado Finstern Stern 5 (estrela escura), onde

é venerado, e o outro apóstolo na Índia, ou onde o sol levanta.

Que,pois,osantípodasexistiamhámuitotemposemsernotados,

e que ao tempo de Santo Agostinho, quando o novo mundo da

América,naparteinferiordoglobo,aindasenãodescobrira,não

deixaram de existir, é um fato. Alguns teólogos, especialmente

NicolauLira(reputado,todavia,excelentehomem),afirmamter

apartefirmedogloboterráqueoumametadeapenasforad’água,

naqualflutuaeondehabitamos,aoutraparteoculta-sepelomar

epelaágua,demodoquenelaninguémpodeexistir.Tudoisso,

porém,écontrárioàciênciadaCosmografia,poisquehojeestá

verificado pelas muitas viagens marítimas dos portugueses e

dosespanhóisqueaTerraéhabitadaportodaaparte.Aprópria

zonatórridatambémoé,oquenossosantepassadoseescritores

jamais admitiram. A nossa experiência de cada dia mostra-nos

queoaçúcar,aspérolaseprodutosoutrosparacávêmdaqueles

países.Oparadoxodosantípodaseajáreferidamediçãodocéu,

mencionei-osaquitãosomenteareforçaromeuargumento,epo-

diaaindareferir-meamuitasoutrascoisasmais,senãotemesse

aborrecer-voscomomeulongoprefácio.

5 Querdizerestrelas escurasporumaespéciedetrocadilho,sópossívelnalínguaalemã.(Otradutor.)



Muitosoutrosargumentossemelhantes,porém,podemlerno

livro do digno e sábio Magister Casparus Goldtworm, diligente

superintendenteepregadordeVossaAlteza,emWeilburgk,livro

emseispartes, tratandodemuitosmilagres,maravilhase para-

doxosdostemposantigosemodernos,equesemdemorasedeve

daraimprimir.Paraesselivroemuitosoutrosquedescrevemtais

coisas,como,p.ex.,oseuLibri Galeotti, De rebus vulgo incredibilibus,

etc., chamo a atenção do benévolo leitor desejoso de conhecer

maisessascoisas.

Comtudoissoseprovaquenãoénecessariamenteumamen-

tiraoafirmar-secoisaestranhaedescomunalparaovulgo,como

nestahistóriaseverá,naqualtodaagentedailha 6andanuaenão

tem por alimento animais domésticos, nem possui coisas para

suasubsistênciadasquenósusamos,comovestimentas,camas,

cavalos,porcosouvacas;nemvinho,nemcerveja,etc.,etemque

searranjareviveraseumodo.

Quero, porém, para finalizar com este prefácio, mostrar em

poucaspalavrasoqueinduziuaHansStadenaimprimirassuas

duasnavegaçõeseaviagemporterra.Certo,muitoshãodeinter-

pretarissoemseudesabono,comosequisesseeleganharglória

ou notoriedade. Eu, porém, penso de outra forma e acredito se-

riamentequesuaintençãoémuitodiversa,comosepercebeem

várioslugaresdestahistória.Passoueleportantamisériaesofreu

tantosrevesesnosquaisavidatãoamiúdolheesteveameaçada

quechegouaperderaesperançadeselivraroudejamaisvoltarao

larpaterno.Deus,porém,emquemsempreconfiavaeinvocava,

nãosomenteolivroudasmãosdeseusinimigoscomotambém

poramordassuasfervorosasorações,quismostraràquelagente

6 PoressetempoaindasenãotinhaidentificadoointeirocontinentedaAmérica.Os novos descobridores, isolados ou destacados, consideravam-no ilhas. OBrasildeHansStadenéaindaumailha.



ímpiaqueoverdadeiroelegítimoDeus,justoepoderoso,ainda

existia. Sabe-se perfeitamente que a oração do crente não deve

marcaraDeuslimite,medidaoutempo;aprouve,porém,aEle,

porintermédiodeHansStaden,odemonstrarosseusmilagresa

essesímpiosselvagens.Eistonãoseicomocontestar.

Sabe-se tambémcomoascontrariedades,as tristezas,desgra-

ças e doenças fazem geralmente com que as pessoas se dirijam

aDeuseque,naadversidade,neleacreditemmaisdoqueantes,

oucomoalguns,segundoocostumecatólico,fazemvotosaesseou

aquele santo de fazer romaria ou penitência, para que ele os li-

vre nos apuros, cumprindo rigorosamente essas promessas, a

nãoseraquelesquepretendemdefraudarosanto,comonosrefere

Erasmus Roterodamus, nos Colloquiis sobre o naufrágio de um

navio de nome S. Cristovam, cuja imagem de dez côvados de

alto, como um grande Polifemo, se acha num templo em Paris,

navio em que vinha alguém que fizera a promessa a esse santo

deoferecer-lheumaveladeceradotamanhodoprópriosanto,se

esteotirassedassuasaperturas.Umcompanheiro,queestavaao

ladonessaocasião,conhecendo-lheapobreza,orepreendeupor

tal promessa; pois, ainda que vendesse tudo quanto possuía no

mundo,nãoseriacapazdeadquiriraceradequehaviadeprecisar

paratamanhavela.Ooutro,porém,respondeuemvozbaixa,que

osantonãoouvisse:“Quandoosantometiversalvodestesperi-

gos,dar-lhe-eiumaveladesebo,dovalordeumvintém!”

E a história do cavaleiro, que estava arriscado a naufrágio, é

tambémoutra:Essecavaleiro,quandoviuqueonavioiaseper-

der,fezvotoaSãoNicolau,dequeseeleosalvasse,lhesacrificaria

oseucavaloouseupajem.Ocriado,porém,advertiudequenãoo

fizesse,porqueemquehaviademontardepois?Ocavaleirores-

pondeuaocriado,baixinho,paraqueosantonãoouvisse:“Cala

aboca,porqueseosantomesalvar,nãolhedareinemacauda



docavalo.”Eassimpensavacadaumdosdoisenganarosantoe

esquecerobenefício.

Paraque,pois,HansStadennãosejataxadoassimdeesquecer

aDeusqueosalvou,assentoueledeolouvareglorificarcomo

imprimirestanarrativa,ecomespíritocristãodivulgaragraça

eobrarecebidas,semprequetiverocasião.Eseessanãofossea

suaintenção(aliáshonestaejusta)podiaelepoupar-seaessetra-

balhoeeconomizaradespesa,nãopequena,queaimpressãoeas

gravuraslhecustaram.

Comoestahistóriafoipeloautorhumildementededicadaao

Sereníssimo e de elevadíssimo nascimento Príncipe, e Senhor,

Philipsen,LandtgrafdeHessen,CondedeCatzenelnbogen,Dietz,

ZiegenhaineNidda,seuPríncipeegraciosoSenhor,eemnome

desuaAltezao fezpúblico,e tendoelesido,muitoantesdisso,

examinado e interrogado por Vossa Alteza em minha presença

e na de muitas outras pessoas sobre a sua viagem e prisão, que

eujápordiversasvezestinhacontadoaVossaAltezaeaoutros

senhores,ecomoeu,hámuito,tinhavistoeobservadoogrande

amorqueVossaAltezamanifestouporestasoutrasciênciasastro-

nômicas e cosmográficas, desejava humildemente escrever este

prefácioouintroduçãoparaVossaAlteza,e lhepedirdeaceitar

estemimo,atéquepossaeupublicarcoisademaiorimportância

emnomedeVossaAlteza.

Recomendo-mesubmissamenteàVossaAlteza.

Datum Marpurgk, DiadeSãoTomé,anoMDLVI.



primeira parte

C onteúdodolivro

1–Duasviagensdemar,efetuadasporHansStaden,emoitoanos

emeio.

AprimeirafoiemPortugal,easegundadaEspanhaaoNovo

Mundo–América.

2 – Como ele, no país dos selvagens, denominados toppinikin

(súditosd’El-ReidePortugal),foiempregadocomoartilheiro

contraosinimigos.

Finalmente,feitoprisioneiropelosinimigoselevadoporeles,

permaneceu dez meses e meio em constante perigo de ser

mortoedevoradoporeles.

3–ComoDeuslivroumisericordiosaemaravilhosamenteaeste

prisioneiro, no ano já mencionado, e como ele tornou a sua

queridapátria.

Tudo para honra e glória da misericórdia de Deus, dado à

impressão.



capítulo i

De que vale à cidade o guarda, E ao navio possante os mares,

Se Deus a eles não proteger?

Eu, Hans Staden, de Homberg, em Hessen, resolvi, caso

Deusquisesse,visitaraÍndia.Comestaintenção,saíde

BremenparaaHolandaeacheiemCampen(Campon)navios

quetencionavamtomarcargadesal,emPortugal.Embarquei-

-meemumdelese,nodia29deabrilde1547,chegamosàcidade

deSãoTuval(Setúbal)depoisdeumatravessiadequatrosema-

nas.DaífuiaLissebona(Lisboa),quedistacincomilhasdeSão

Tuval.

EmLissebona,alojei-meemumahospedaria,cujodonoera

alemãoesechamavaLeuhr,omoço,ondefiqueialgumtempo.

Contei-lhequetinhasaídodaminhapátriae lheperguntei

quando esperava que houvesse expedição para a Índia. Disse-

-mequeeutinhademoradodemaisequeosnaviosd’El-Rei,que

navegavamparaaÍndia,játinhamsaído.Pedi-lheentãoqueme

auxiliassenointentodeencontraroutronavio,vistoqueperde-

raestes,tantomaisqueelesabiaalíngua,equeeuestavapronto

aservi-loporminhavez.

Levou-me, para um navio, como artilheiro. O capitão desta

nau chamava-se Pintyado (Penteado) e se destinava ao Brasil,

para traficar e tinha ordens de atacar os navios que comercia-

vam com os mouros brancos da Barbaria. Também se achasse

navios franceses em tráfico com os selvagens do Brasil devia



aprisioná-los, bem como transportar alguns criminosos 7 sujei-

tosadegredo,parapovoarasnovasterras.

Onossonavioestavabem-aparelhadodetudoqueénecessá-

rioparaguerranomar.Éramostrêsalemães,umchamadoHans

vonBruchhausen,ooutro,HeinrichBrant,deBremen,eeu.

7 Era costume, nessa época, levar-se criminosos em degredo para as terrasrecém-descobertas,afimdeaprenderemalínguadosnaturaiseseremúteisdepoisaocomércioeànavegação.



capítulo ii

Descrição da minha primeira viagem de Lissebona para fora de Portugal.

S aímos de Lissebona com mais um navio pequeno, que

tambémpertenciaaonossocapitão,eaportamosprimei-

roaumailhadenominadailhadaMadeira,quepertenceaEl-Rei

dePortugal,eondemoramportugueses.Égrandeprodutorade

vinhoedeaçúcar.Alimesmo,numacidadechamadaFuntschal

(Funchal),embarcamosmantimentos.

Depoisdisso,deixamosailhaemdemandadaBarbaria,para

umacidadechamadaCape de Gel, 8quepertenceaumreimouro,

branco, a quem chamam Shiriffi (xerife). Esta cidade pertencia,

outrora,aEl-ReidePortugal;masfoiretomadapeloShiriffi.Nela

pensávamos encontrar os mencionados navios que negociam

com os infiéis. Chegamos e achamos, perto de terra, muitos

pescadorescastelhanos,quenos informaramquealgunsnavios

estavamparachegar,eaoafastarmo-nossaiudoportoumnavio

bemcarregado.Perseguimo-lo,alcançando-o;porématripulação

escapounosbotes.Divisamosentãoemterraumbotevazioque

bemnospodiaservirparaabordaronavioaprisionado,efomos

buscá-lo.

8 ÉoCabo de Gelo,nacostadoMarrocos,ondeestáacidadeepraçadeArzilla,cercadetrintamilhasdistantedeTânger,equeesteveempoderdosportugue-sesatéqueD.JoãoIIIaabandonou.



Os mouros brancos chegaram então a cavalo, a protegerem

obarco;masnãopodiamaproximar-seporcausadosnossosca-

nhões.Tomamoscontadonavioepartimoscomanossapresa,

que consistia em açúcar, amêndoas, tâmaras, couros de cabra e

goma-arábica, que levamos até a ilha da Madeira, e mandamos

o nosso navio menor a Lissebona, a informar a El-Rei e receber

instruçõesarespeitodapresa,poisquehavianegociantesvalen-

cianosecastelhanosentreosproprietários.

El-Reinosrespondeuquedeixássemosapresanailhaeconti-

nuássemosaviagem,enquantoSuaMajestadedeliberavasobreo

caso.

Assimofizemos,enavegamosdenovo,atéoCapedeGel,aver

seencontrávamosmaispresas.Porémfoiemvão;fomosimpedi-

dospelovento,quepróximodacostanoserasemprecontrário.

Ànoite,vésperadeTodososSantos,umatempestadenoslevou

da Barbaria para o lado do Brasil. Quando estávamos a400 mi-

lhasdaBarbariagrande,umcardumedepeixescercouonavio;

apanhamosmuitoscomoanzol.Alguns,grandes,eramdosque

osmarinheiroschamavamalbakores.Outros,bonitas,erammeno-

res,eaindaaoutroschamavamdurados. 9Tambémhaviamuitos

dotamanhodoarenque,quetinhamasasnosdoislados,como

osmorcegos,eerammuitosperseguidospelosgrandes.Quando

percebiamisso,saíamdaáguaemgrandescardumesevoavam,

cercadeduasbraçasacimadaágua;muitoscaíampertoeoutros

longeaperderdevista;depoiscaíamoutraveznaágua.Nósos

achávamos frequentemente, de manhã cedo, dentro do barco,

caídosduranteanoite,quandovoavam.Esãodenominadosna

línguaportuguesapisce bolador. 10

9 Sãodourados,nomedeváriasespéciesdepeixesacanthopterygios.10 Éopeixe-voador,comofacilmentesedepreendedanarrativa.



Daíchegamosatéalinhaequinocialondereinavaintensoca-

lor,porqueaomeio-diaosolestavaexatamenteapinosobreas

nossascabeças.Durantealgumtempo,dedia,nãosopravavento

algum;masdenoitesedesencadeavam,muitasvezes,fortestro-

voadas,acompanhadasdechuva evento, quepassavam rápido.

Entretanto,tínhamosdevelarconstantemente,paraquenosnão

surpreendessem,quandonavegávamosapano.

Mas,quandodenovosoprouovento,quesetornoutemporal,

durantealgunsdias,econtrárioanós, julgamo-nosameaçados

defome,secontinuássemos.OramosaDeus,pedindobomven-

to.Aconteceuentão,umanoite,porocasiãodefortetempestade,

que nos pôs em grande perigo, aparecerem muitas luzes azuis

nonavio,comonuncamaistenhovisto.Ondeasvagasbatiamno

costado,láestavamtambémasluzes.Osportuguesesdiziamque

essasluzeseramumsinaldebomtempoqueDeusnosmandava,

paranosconsolarnoperigo.AgradecíamosentãoaDeus,depois

que desapareciam. Chamam-se santelmo, ou corpus santon, essas

luzes.

Quandoodiaraiou,otemposetornoubom,soprandovento

favorável,demodoquevimosclaramentequetaisluzessãomi-

lagresdeDeus.

Continuamosaviagematravésdooceano,combomvento.

A28de janeiro(1548)houvemosvistadeterra,vizinhadeum

cabo chamado Sanct Augustin. A oito milhas daí, chegamos a

um porto denominado Prannenbucke. 11 Contavam-se oitenta e

quatrodiasquetínhamosestadonomarsemteravistadoaterra.

Aliosportuguesestinhamestabelecidoumacolônia,chamada

11 O nome atual Pernambuco, de procedência do tupi Paranambuca, que aosouvidosdonarradorsoouPranenbucke.(VedeO tupi na geografia nacional,deTheodoroSampaio)Ed.LivrariaProgressoEditora.



Marin. 12Ogovernadordessacolôniachamava-seArto Koelio, 13a

quementregamososcriminosos;ealidescarregamosalgumas

mercadorias, que lá ficaram. Terminamos os nossos negócios

nesteporto,comintuitodeprosseguirviagematomarcargas.

12 AColôniaaífundadapelosportugueseseraaViladeOlinda,aqueogentiocomeçouachamarmairy,quequerdizercidadeoupovoação,comoacons-truíamoseuropeus.DaíacorruptelaMaryouMarim,comoStadenno-latransmite.

13 É o nome estropiado do primeiro donatário da capitania de Pernambuco.Staden,ignorandooportuguês,teriaescritoArto Koelho,porDuarteCoelho.Oscopistasfizeramoresto.



capítulo iii

Como os selvagens do lugar Prannenbucke se revoltaram e quiseram destruir a colônia dos portugueses.

Aconteceuqueosselvagensdolugarsetinhamrevoltado

contraosportugueses,oquedantesnuncafizeram;mas

agoraofaziam,porsesentiremescravizados.Porisso,ogoverna-

dornospediupeloamordeDeus,queocupássemosolugardeno-

minadoGarasu, 14acincomilhasdedistânciadoportodeMarin,

ondeestávamosancorados,edequeosselvagenssequeriamapo-

derar.OshabitantesdacolôniadeMarinnãopodiamiremauxílio

deles,porquereceavamqueosselvagensosviessematacar.

Fomos,poisemauxíliodagentedeGarasu,comquarentaho-

mensdonossonavio,eparalánosdirigimosnumaembarcação

pequena.Acolôniaficanumbraçodomar,queavançaduaslé-

guaspelaterraadentro.Haveriaaliunsnoventacristãosparaa

defesa.Comelesseachavammaisunstrintamouroseescravos

brasileiros 15 pertencentes aos moradores. Os selvagens que nos

sitiavam 16orçavamporoitomil.

Tínhamosaoredordapraçaapenasumaestacadademadeira. 17

14 ÉIgarassu(igara-assu),canoagrande,barco,emvezdeIguarassu,comoerro-neamentehojeseescreve.

15 Eramafricanoseíndiosescravos.16 Eramoscaetés,moradoresdasmatas,inimigosdospotiguaras,aliadosdos

portugueses.17 AdotaramosportuguesesnoBrasilomesmoprocessodedefesausadopelo

gentionassuasaldeias,construindoestacadasoucaiçarasemtornodospo-voadosmaisexpostosàinjúriadosselvagens.



capítulo iv

De como eram suas fortificações e como eles combatiam contra nós.

A o redor do lugar onde estávamos sitiados havia uma

mata,naqualtinhamconstruídodoisredutosdetron-

cosgrossos,ondeserecolhiamànoite;equandonósosatacáva-

mos, para nos guerrilhar. Quando atirávamos sobre eles, caíam

todosporterra,pensandoassimevitarotiro.Tinham-nossitiado

tãobemquenãopodíamossairnementrar.Aproximavam-sedo

povoado;atiravamflechasparaoar,visandonaquedanosalcan-

çar; atiravam fogo com o fim de incendiar os tetos das casas e

combinavamjádeantemãoomododenosdevorarquandonos

houvessemcolhido.

Restava-nosaindaalgummantimento,masestelogoseacabou.

Nestepaíséusotrazerdiariamenteoudedoisemdoisdiasraízes

frescas de mandioca para fazer farinha ou bolos; mas os nossos

nãopodiamseaproximardolugaremqueseencontravamessas

raízes.

Como percebêssemos que nos havia de faltar mantimen-

tos, saímosemdoisbarcosporumlugarchamadoTamaraká 18

a buscá-los. Os selvagens, porém, tinham atravessado grandes

troncosdeárvoresnorioesepostarammuitosdelesnasduas

18 AilhadeItamaracá,queogentiodaterrachamavaIpãussu Itamaracá,daca-pitaniadePeroLopesdeSouza.NailhaestavaaViladeNossaSenhoradaConceição,cabeçadacapitania,situadanapartemeridionalecercademeialéguaacimadafozdorioIgarassu.



margens,como intuitode impediranossaviagem.Forçamos,

porém, a tranqueira e ao meio-dia, mais ou menos, estávamos

devoltasãosesalvos.Osselvagensnadanospuderamfazernas

embarcações;arrumaram,porém,porçãodelenhaentreamar-

gemeosbarcosaquedeitaramfogo,averseosincendiavam,e

queimavamumaespéciedepimenta,quelácresce,comofimde

nosfazerabandonarasembarcaçõesporcausadafumaça.Mas

nãoforambemsucedidos,e,enquantoisso,cresceuamaréenós

voltamos. Fomos a Tamaraká, onde os habitantes nos fornece-

ramosmantimentos.

Comestesvoltamos,outravez,paraolugarsitiado.Nomesmo

pontoemqueanteshaviampostoobstáculos,tinhamosselvagens

denovoderrubadoárvores,comoanteriormente;masacimado

níveld’águae,namargem,tinhamcortadoduasárvoresdemodo

aficaremaindaempé.Nasramagens,amarraram-lhesunsliames

chamadossippo 19quecrescemcomolúpulo,porémmaisgrossos.

As extremidades ficavam amarradas nas estacadas, e, puxando

porelas,eraseuintentofazertombarasárvorescaindosobreas

nossas embarcações. Avançamos para lá; forçamos a passagem,

caindoaprimeiradasárvoresparaoladodaestacadaeaoutrana

água,umpoucoparatrásdonossobarco.Eantesquecomeçásse-

mosachamar,emvozalta,gritaramosselvagenstambém,para

queosnossoscompanheirosnãonosouvissem,vistoquenãonos

podiamverporcausadeumapequenamatainterposta;mastão

pertoestávamosquenosteriamdecertoouvido,seosselvagens

nãogritassem.

Levamosasprovisõesàpovoação,e,comoosselvagensviram

que nada podiam fazer, pediram a paz e se retiraram. O cerco

19 Éovocábulocípó,dotupiçãpó,quevaledizercordavara,istoé,galhoouramoem forma de corda. Os selvagens sabiam tirar partido dos cipós nas suasconstruçõesenofabricodeutensíliosdomésticos.



duravahaviaquaseummêseváriosdosselvagensmorreram;ne-

nhum,porém,doscristãos.Umavezpacificadososselvagensvol-

tamosaonaviograndeemMearim,eaítomamoságuaetambém

farinhademandiocaparaservirdemantimento,eogovernador

dacolôniadeMearimnosagradeceu.



capítulo v

De como saímos de Prannenbucke para uma terra chamada Buttugaris;

encontramos um navio francês e nos batemos com ele.

V iajamosquarentamilhasparadiante,atéumportocha-

madoButtugaris, 20ondepretendíamoscarregaronavio

compau-brasilereceberprovisõesempermutacomosselvagens.

Aochegarmos,aíencontramosumnaviodeFrança,quecarre-

gavapau-brasil.Atacamo-loparaoaprisionar,mascortaram-nos

omastrograndecomumtiro,eseescaparam;algunsdosnossos

morrerameoutrosficaramferidos.

Depois disso, queríamos tornar para Portugal, visto que não

conseguíamos vento favorável para entrar no porto, onde pen-

sávamosobtermantimentos.Oventoera-noscontrário,eassim

fomo-nosembora,comtãopoucasprovisõesquetivemosdepa-

decermuitafome;algunscomiamcourodecabritoquetínhamos

a bordo. Distribuíam-se a cada um de nós por dia um copinho

de água e um pouco de farinha de raiz brasileira (mandioca).

Estivemosassim108diasnomar,enodia12deagostoalcançamos

umas ilhaschamadasLosaSores (LosAçores),quepertencema

El-ReidePortugal;aílançamosâncora,descansamosepescamos.

20 Deve ser Potiguares, como diziam os portugueses, derivado de Petiguara,papa-camarões, apelido de uma nação dos tupis do Nordeste, inimiga doscaetés.OutrosautoresescrevemPetiguaras,casoemqueovocábulosederivadePety-guaras,eentãosignificamascadordefumo,porqueoselvagemdessenome,segundoA.Knivet,traziahabitualmenteentreoslábioseosdentesumafolhadefumo,outabaco.–Olocal,chamadopelonarradorportodoButtugaris,quarentamilhasgermânicasparaonortedeIgaraçu,deveserodaParaíba.



Alimesmovimosumnavionomar,aoqualnosdirigimospara

verquenavioera.Manifestousernaviodepiratas,quesepuseram

emdefesa;masnósficamosvitoriosose lhes tomamosonavio.

Escaparamnosescaleresparaasilhas.Onaviotinhamuitovinho

epão,comquenosregalamos.Depoisencontramosumascinco

velasquepertenciamaEl-ReidePortugaletinhamdeaguardar

nasilhasavindadeoutronaviodasÍndias,queveioparaumailha

chamadaTercera(Terceira),ondeficamos.Nessailha,tinham-se

reunido muitos navios, todos vindos do novo mundo; uns iam

paraaEspanha,outrosparaPortugal.SaímosdailhaTerceraem

companhiadequasecemnavios,echegamosaLissebona(Lisboa)

a8deoutubro,maisoumenos,doano1548;tínhamosgastode-

zesseismesesemviagem.

Depois, descansei algum tempo em Lissebona e fiquei com

vontade de ir com os espanhóis para as novas terras que eles

possuem.SaíporissodeLissebona,emnavioinglês,parauma

cidade chamada porto Santa Maria, 21 na Castilia (Castela). Ali

queriamcarregaronaviodevinho;daífuiparaumacidadede-

nominadaCivilia, 22ondeencontreitrêsnaviosqueseestavam

aparelhandoparairemaumpaíschamadoRio de Plata,situado

naAmérica.Essepaís,aauríferaterrachamadadePirau, 23que,

hápoucosanos,foidescoberta,eoBrasilsãotudoumaemesma

terrafirme.

Paraconquistaraqueleterritório,mandaram,háanos,navios

dosquaisumvoltarapedindomaisauxílioecontoucomoerarico

emouro.OComandantedostrêsnavioschamava-seDomDiego

21 OportoeacidadedeSantaMariaemEspanha, fronteiraaCádiz,poucoacimadafozdoGuadalete.

22 AcidadedeSevilhanaAndaluzia.23 OPeru,descobertoem1524econquistadoporPizarro.



deSenabriaedeviaserogovernador,porparted’El-Rei,daquele

país. Fui a bordo de um desses navios que estavam muito bem

equipados.SaímosdeCiviliaparaSanct Lucas , 24porondeagente

deCiviliasaiparaomar,eaíficamosesperandobomvento.

24 OportodeSanLucardeBarrameda,nafozdoGuadalquevir.



capítulo vi

Narração da minha segunda viagem de Civilia, em Espanha, para a América.

N oanode1549,noquartodiadepoisdaPáscoa,fizemo-

-nos de vela de São Lucas com vento contrário; pelo

queaportamosaLissebona.Quandooventomelhoroufomosaté

asilhasCanáriasedeitamosâncoranumailhachamadaPalama

(Palma),ondeembarcamosalgumvinhoparaaviagem.Ospilotos

dosnaviosresolveram,casodesgarrassemnomar,encontrarem-se

emqualquerterraquefosse,nograu28aosuldalinhaequinocial.

DePalama,fomosatéCape-Virde(CaboVerde),istoé,aponte

verde, situada na terra dos mouros pretos. Aí quase naufraga-

mos; mas continuamos a nossa derrota; o vento porém era-nos

contrárioelevou-nosalgumasvezesatéaterradeGene(Guiné),

ondetambémhabitammourospretos.Depois,chegamosauma

ilha denominada São Tomé, que pertence a El-Rei de Portugal.

Éumailharicaemaçúcar,masmuitoinsalubre.Aíhabitamos

portugueses com muitos mouros pretos, que lhes pertencem.

Tomamoságuafrescanailhaecontinuamosaviagem;perdemos

aídevistadoisdosnossosnavios,que,porcausadeumatempes-

tade,seafastaram,demodoqueficamossós.Osventoseram-nos

contrários,porquenaquelesmarestêmelesaparticularidadede

sopraremdosul,quandoosolestáaonortedalinhaequinocial,

equandoosolestáaosuldestalinhavêmelesdonorte,ecostu-

mamentãopermanecernamesmadireçãodurantecincomeses,e



porissonãopudemosseguironossorumodurantequatromeses.

Quando, porém, entrou o mês de setembro, começou o vento a

serdonorte,eentãocontinuamosanossaviagemdesul-sudoeste

paraaAmérica.



capítulo vii

De como chegamos à latitude de 28 graus na terra da América e não pudemos reconhecer o porto para onde íamos, e uma grande

tempestade se desencadeou em terra.

U mdiaqueerao18denovembro,opilototomouaal-

turadosol,queerade28graus,peloqueprocuramos

terraaoeste.Nodia24domesmomêsvimosterra.Tínhamos

estado 6 meses no mar; algumas vezes em grande perigo.

Aproximando-nosde terra,nãoreconhecemosoportonemos

sinais que o primeiro oficial nos tinha descrito. Também não

podíamos nos arriscar a entrar num porto desconhecido, pelo

quecruzamosemfrenteàterra.Começouaventarmuito,detal

modoquetemíamosseratiradoscontraos rochedos,peloque

amarramos alguns barris vazios, nos quais pusemos pólvora,

bem jungidos, e nelas amarramos as nossas armas, de forma

que, se naufragássemos e alguns escapassem, teriam com que

sedefenderemterra,porqueasondaslevariamosbarrisparaa

praia.Continuamosentãoacruzar,masdebalde,porqueovento

atirou-noscontraosrochedoseparcéiscom4braçasdeágua,eà

vistadosimensosvagalhõeshouvemosdeaproarparaterra,na

persuasãodequetodosíamosperecer.QuisDeus,porém,queao

chegarmosmaispertodosescolhossenosdeparasseporto,no

qualentramos.Aíavistamospequenobarcoquefugiudenóse

seescondeupordetrásdeumailha,ondenãoopodíamosver,

nemsaberquebarcoera;porémnãooseguimos.Deitamosaqui

âncora,agradecendoaDeusquenossalvou;descansamoseen-

xugamosanossaroupa.



Eram mais ou menos duas horas da tarde, quando deitamos

âncora. De tarde, veio uma grande embarcação com selvagens,

que queriam falar conosco. Nenhum de nós, porém, entendia a

línguadeles.Demos-lhesalgumasfacaseanzóis,comquevolta-

ram.Namesmanoite,veio,maisumaembarcaçãocheia,naqual

estavamdoisportugueses.Estesnosperguntaramdeondevínha-

mos.RespondemosquevínhamosdeEspanha.Aistoreplicaram

quedevíamosterumbompiloto,quepudessenoslevaraoporto,

porque,apesardeelesbemoconhecerem,comumatempestade

destas não poderiam ter entrado. Contamos-lhes então tudo e

comooventoeasondasquasenosfizeramnaufragar;equando

nos julgávamos perdidos, ganhamos inesperadamente o porto.

Foi, pois, Deus que nos guiou milagrosamente e nos salvou do

naufrágio;enemsabíamosondeestávamos.

Aoouviremisso,admiraram-semuitoeagradeceramaDeus

enosdisseramqueoportoondeestávamoseraSupraway 25 e

queestávamosa18léguasdeumailha,chamadaSãoVicente, 26que

pertenciaaEl-ReidePortugal,elámoravameleseaquelesoutros

quetínhamosvistonobarcopequenoafugirporpensarqueéra-

mosfranceses.

Perguntamos também a que distância ficava a ilha de Santa

Catarina, para onde queríamos ir. Responderam que podia ser

umas trinta milhas para o sul e que lá havia uma tribo de sel-

vagens chamados cariós (carijós) e que tivéssemos cautela com

eles.Osselvagensdoportoondeestávamoschamavam-setuppin

ikins(tupiniquins)eeramseusamigos,demodoquenãocorriam

perigo.

25 HojeSuperaguy,numalínguadeterraàpartedonortedeParanaguá.26 AilhadeSãoVicentefica,emverdade,maisdistantedoqueno-lodizonar-

rador,seassuasléguasforemdasdevinteaograu.Dessascontam-se48entreosdoispontos.



Perguntamosmaisemquelatitudeestavaolugar,eresponde-

ram-nos que estava a 28 graus, o que era verdade. Também nos

ensinaramcomohavíamosdeconheceropaís.



capítulo viii

De como saímos outra vez do porto a procurar o lugar para onde queríamos ir.

Q uandooventodees-suestecessou,melhorouotempo

comoventodenordeste.Levantamosentãoferroeru-

mamosparaaterrajámencionada.Viajamosdoisdias,àprocura

do porto, mas não pudemos reconhecê-lo. Percebemos, porém,

pelaterra,quejátínhamospassadooporto,umavezque,enco-

berto o sol, não podíamos fazer observações, nem voltar com o

ventocontrário.

Mas Deus é salvador nas necessidades. Ao fazermos a nossa

oraçãovespertina,implorandoaproteçãodeDeus,aconteceuque

nuvensgrossasseformassemaosulparaondetínhamosavança-

do.Antesdeterminadaareza,onordesteacalmou,demodoanão

sermaisperceptível,eoventosul,apesardenãoseraépocado

anoemqueelereina,começouasoprar,acompanhadodetantos

trovõeserelâmpagosqueficamosamedrontados.Omartornou-

-se tempestuoso, porque o vento sul, de encontro ao do norte,

levantavaasondasetãoescuroestavaquesenãopodiaenxergar.

Osgrandesrelâmpagoseostrovõesatemorizavamatripulação,

demodoquejáninguémsabiaoquefazerparacolherasvelas.

Esperávamos todos perecer aquela noite. Deus, porém, fez com

queotempomudasseemelhorasse;evoltamosparaolugarde

ondetínhamospartidonaqueledia,procurandodenovooporto,

massemoconseguirmos,porcausadasmuitasilhaspróximasde

terrafirme.



Comochegássemosaograu28,disseocapitãoaopilotoque

entrasse por detrás de uma ilha e deitasse âncora, a fim de ver

emqueterraestávamos.Entramos,então,entreduasterras,onde

haviaumportoexcelente,deixamosaâncorairaofundoedelibe-

rarmostomaroboteparamelhorexploraroporto.



capítulo ix

De como alguns dos nossos saíram no bote para reconhecer o porto e acharam um crucifixo sobre uma rocha.

F oinodiadeSantaCatarina,noanode1549,quedeitamos

âncora,e,nomesmodia,algunsdosnossos,bemmuni-

ciados, saíramnoboteparaexplorarabaía.Começamosapen-

sarquefosseumrio,quesechamariodeSãoFrancisco,situado

tambémnamesmaprovíncia,poisque,quantomaisentrávamos,

maiscompridoparecia.

Olhávamosdevezemquando,aversedescobríamosalguma

fumaça, porém nada vimos. Finalmente, pareceu-nos ver umas

cabanaseparalánosdirigimos.Eramjávelhas,sempessoaalgu-

madentro,umailhapequenanafrente,paraaqualnosdirigimos,

apassaranoite,julgandohaveraliumabrigo.Chegamosàilha,

jánoite;nãopodíamos,porém,arriscar-nosairmosaterra,pelo

quealgunsdosnossosforamrodeá-laverseporalihaviagente;

mas não descobriram ninguém. Fizemos então fogo e coramos

umapalmeira,paracomeropalmito,eficamosaliduranteanoi-

te.Demanhãcedo,avançamospelaterraadentro.Nossaopinião

eraquehaviaaligente,porqueascabanaseramdissoumindício.

Adiantando-nos,vimosaolonge,sobreumarocha,ummadeiro,

quenospareceuumacruzenãocompreendíamosquemateria

postoali.Chegamosaelaeachamosumagrandecruzdemadeira,

apoiadacompedrasecomumpedaçodefundodebarrilamarra-

doe,nestefundo,gravadasumasletrasquenãopodíamosler,nem

adivinharqualonavioqueteriaerigidoessacruz;enãosabíamos



seesseeraoportoondedevíamosnosreunir.Continuamosentão

rioacimaelevamosofundodobarril.Duranteaviagem,umdos

nossosexaminoudenovoainscriçãoecomeçouacompreendê-la.

Estavaaligravadoemlínguaespanhola–SIVEHNPORVENTURA,

ECKYLAARMADADESUMAJESTETTIRENUHNTIREAYAUERAN

RECADO(se viene por ventura aqui lá armada de su magestad, tiren

um tiro y haran recado).Issoquerdizer:Seporacasoaquivierem

naviosdesuamajestade,deemumtiroeterãoresposta.

Voltamosentãosemdemoraparaacruzedisparamosumtiro

depeça,continuandodepois,rioacima,anossaviagem.

Poucodepois,vimoscincocanoascomselvagens,quevieram

sobrenós,peloqueaprontamosasnossasarmas.Chegandomais

perto,vimosumhomemvestidoebarbadoquevinhaàproade

umadascanoasenospareciacristão.Gritamos-lheparafazeralto

àsoutrascanoasevircomumasóaconversarconosco.Quando

senosaproximou,perguntamos-lheemqueterraestávamos;ao

quenosrespondeuqueestávamosnoportodeSchirmirein, 27assim

denominadopelosselvagens,eparamelhorentendermosacres-

centouchamar-seSantaCatarina,nomedadopelosdescobridores.

Alegrou-nosmuitoisso,porqueesteeraoportoqueprocurá-

vamos,semconhecerquejáneleestávamos,coincidindoserisso

nomesmodiadeSantaCatarina.Vede,pois,comoDeussocorre

aquelequenoperigooimploracomfervor.

Entãonosperguntoueledeondevínhamos,aoqueresponde-

mosquepertencíamosàarmadadoReidaEspanha,emcaminho

paraoriodeLaPlata,equehaviamaisnaviosemviagem,que

27 Jurumirim,nomedadopeloscarijós,habitantesdailhadeSantaCatarina,àbocadonortedocanalqueseparaessailhadocontinente.Notupi, – juru--mirimsetraduzbocapequena,barra.OnaviodeSenabriaavistouprimeiroeentrouabarradosuldocanalentreocontinenteeailha,ondeancorou.Navegounocanalcomoseforaumrio,cujacorrentesubiraemumbote,ejápróximodabarradonorteéqueseencontrou,noportodeJurumirimdoscarijós,comoeuropeuquelheacudiraaosinal.



esperávamos, com Deus, chegassem logo para nos unirmos a

eles.AissorespondeuelequeestimavamuitoeagradeciaaDeus,

porquehaviatrêsanosquetinhasaídodaprovínciadoRiodeLa

Plata,dacidadechamadaLaSoncion, 28pertencenteaosespanhóis,

portersidomandadoaCosta,cidadedistante300milhasdolugar

ondeestávamos,parafazercomqueoscariós,queeramamigos

dos espanhóis, plantassem raízes que se chamam mandioca e

suprissem as naus que disso precisassem. Eram essas as ordens

docapitãoquelevaraasúltimasnovasàEspanhaesechamava

Salaser 29equeagoravoltavacomoutrasnaus.

Acompanhados então dos selvagens até as cabanas onde ele

morava,alifomosbemtratados.

28 A cidade de Assunção, no Paraguai, então acessível pelos portos de SantaCatarina,desdeaprimeiraviagemdeD.ÁlvaroNúñezCabezadeVaca,go-vernadordaquelaterra.

29 JoãodeSalazar,umdoscompanheirosdeD.PedrodeMendoza,nafundaçãodacidadedeBuenosAiresem1534.



capítulo x

Como me mandaram à nossa nau grande numa canoa cheia de selvagens.

P ediuentãoonossocapitãoaohomem,queachamosen-

treosselvagens,quemandassevirumacanoa,comgente

quelevasseumdenósànau,paraqueestatambémpudessevir.

Ordenou-mequeseguissecomosselvagensatéanau,ausentes

delacomoestávamosjátrêsnoites,semqueagentedebordosou-

bessequefimtínhamoslevado.

Quando cheguei à distância de um tiro da nau, fez-se lá um

grandealarido,pondo-seemguardaamarujaenãoconsentindo

quemaispertochegássemoscomacanoa.Gritaram-me,indagan-

dooquehaviaacontecido,ondeficaramosoutrosecomoéque

vinha eu sozinho naquela canoa cheia de selvagens. Calei-me;

não respondi, porque o capitão me ordenara que fingisse estar

tristeeobservasseoquesefaziaabordo.

Comolhesnãorespondi,diziamláentresi:“Aquihácoisa;os

outros, decerto, estão mortos e estes agora vêm com aquele só,

paraarmar-nosumaciladaetomaronavio.”Queriamentãoatirar

contranós,porémchamaram-meaindaumavez.Comeceientão

amerirelhesdissequeficassemtranquilos,poisquelhestrazia

boas-novas,ecomissopermitiramquemeaproximasse.Contei

entãooquesetinhapassado,oquemuitososalegrou,eosselva-

gensvoltaramsozinhos.Seguimoslogocomanauatépertodas

cabanas,ondefundeamos,àesperadasoutrasnaus,quesetinham

desgarradoporefeitodatempestade.



Aaldeiaondemoravamosselvagenschamava-seAcuttia, 30eo

homemqueláachamoschamava-seJoãoFernandesBiscainho,da

cidadedeBilbao.Osselvagenseramcariós(carijós)etrouxeram-

-nosmuitacaçaepeixe,dando-lhesnósanzóisemtroca.

30 ÉdotupiAguti,ouAcoti,quehojesedizCutia,nomedoconhecidoroedor(Dasyprocta).Onomeagutioua-cuti,notupiquerdizeraquelequecomedepé,dereferênciaaohábitodoanimaldessenomedetomaroalimentocomaspatasdianteiras,oquelhedá,quandocome,aatitudeereta.



capítulo xi

Como chegou a outra nau da nossa companhia, que se tinha desgarrado e onde vinha o primeiro piloto.

C omcercadetrêssemanasdeespera,chegou-nosanau

emquevinhaoprimeiropiloto;masaterceiranauera

perdidadetodoenadamaissoubemosdela.

Aparelhamos,então,parasairefizemosprovisãopara6meses,

poishaviaaindacercade300léguasdeviagempormar.

Quandotudoestavaprestes,aconteceu-nosperderanaugran-

denoporto,oqueimpediuanossapartida.

Ficamosaídoisanosnomeiodegrandesperigosesofrendo

fome. Tínhamos que comer lagartos, ratos de campo e outros

animais esquisitos, que lográvamos colher, assim como maris-

cos que vivem nas pedras e muitos bichos extravagantes. Os

selvagens que nos davam mantimentos só o fizeram enquanto

recebiam presentes de nossa parte; fugiram depois para outros

lugares,e,comonãopodíamosfiar-nosneles,dissuadimo-nosde

aícontinuarcomperigodearriscarnossasvidas.

Deliberamos,pois,queamaiorpartedosnossosdevia irpor

terraparaaprovínciadeSumption, 31daídistantecercade300mi-

lhas.Osoutrosiriamnonavioquerestava.Ocapitãoconservava

31 A província do Paraguai, cuja capital. Assunção, era então o mais próspe-ro estabelecimento dos espanhóis no rio da Prata, depois do malogro deMendozaemBuenosAires.OcaminhoporterraparaAssunçãocontinuoupraticadodesdeaviagemqueporelefizeraD.ÁlvaroNúñezCabezadeVacaem1541.



algunsdenós,queiriamporáguacomele.Osqueiamporterra

levavammantimentosealgunsselvagens.Muitosdeles,écerto,

morreramdefomenosertão;masosoutroschegaramaoseudes-

tinocomodepoissoubemos;entretanto,paraorestodosnossos

homensonavioerapequenodemaisparanavegarnomar.



capítulo xii

Como deliberamos ir a São Vicente, que era dos portugueses, a arranjar com eles um navio para fretar,

e terminar assim a nossa viagem; porém, naufragamos e não sabíamos a que distância estávamos de São Vicente.

O s portugueses têm perto da terra firme uma ilha de-

nominada São Vicente (Urbioneme , 32 na língua dos

selvagens).Essailhaseachaacercade70milhasdolugarondees-

távamos.Eranossaintençãoirmosatélá,avermossepossívelera

havermosdosportuguesesumbarcode freteeseguirmosatéo

riodeLaPlata,poisqueoquetínhamoserapequenodemaispara

nóstodos.Aessefim,algunsdosnossospartiramcomocapitão

SalazarparaailhadeSãoVicente;masnenhumdenóstinhaláes-

tado,excetoumdenomeRamonqueseobrigouamostrarailha.

Saímos,pois,dofortedeImbiassape 33queseachanograu28,ao

suldoequinócio,echegamoscercadedoisdiasdepoisdanossapar-

tidaaumailhachamadaAlkatrases, 34maisoumenosa40milhas

do lugar de onde saímos. Ali o vento se tornou contrário e nos

32 Urbioneme,seprocedentedotupi,comodizStaden,devesermuitoprovavel-menteUrpióneme,queoutrosescrevemMorpion.

33 É vocábulo tupi que significa porto, lugar na extremidade sul do canal deSanta Catarina, onde ancorou a nau de Senabria. O forte de Imbiassape(mbeaçã-pe)devetersidoalgumaestacadaparaadefesadaspalhoçasemque,pordoisanos,aíseabrigouatripulação.

34 A ilhados Alcatrazes, aatual,fica fronteiraquaseà ilhadeSãoVicente.Oautor, porém, refere-se aqui a outra ilha muito mais ao sul, distante cercade 40 milhas do porto donde partira a nau, que ficava a 28° latitude sul, eSão Vicente, lhe ficava a 70. Guardada a devida proporção para as milhasalemãs,essailhadosAlcatrazespodeseralgumdosilhéusnaalturadabarradeParanaguá.



obrigouaancorar.Nailhahaviamuitospássarosmarítimoscha-

madosAlkatrases,quesãofáceisdeapanhar.Eratempodaincuba-

ção.Desembarcamosparaprocuraráguapotáveleencontramos

cabanasvelhasecacosdepanelasdosselvagens,quelátinham

morado.Tambémachamosumaspequenasfontesnarocha.Ali

matamosmuitosdaquelespássaroselheslevamososovospara

bordo, onde os cozinhamos. Acabada a refeição, assaltou-nos

grandetempestadedosulquenosfezrecearlargassemasâncoras

efosseanauarremessadasobreosrochedos.Issojápelatarde,e

pensávamos ainda alcançar o porto chamado Caninee. 35 Mas

anoiteceuantesdechegarmosenãopudemosentrar.Afastamo-

-nosentãodeterracomgrandeperigo,pensandoacadainstante

queasvagasdespedaçassemonavio,poisquepertodaterrasão

elasmuitomaioresdoqueaolongenoalto-mar.

Duranteanoitetínhamos-nosafastadotantoquedemanhãjá

nãoenxergamosmaisaterra.Somentemuitodepoisapareceuela

àvista,masatempestadeeratamanhaquepensamosnãoresistir.

Entãoaqueledosnossosquejáaquitinhaestadojulgoureconhe-

cerSãoVicente,eaproamosparalá.Umagrandeneblina,porém,

nosnãodeixoureconhecerbematerraetivemosdealijartudo

queerapesadoparaaliviaronavio.Estávamoscommuitomedo,

aindaassimavançamoscomointuitodeencontraroporto,onde

moramportugueses,masnosenganamos.

Quando enfim a névoa se dissipou um pouco, deixando ver

terra, disse Ramon que se lembrava de estar o porto ali à nossa

frente e bastava dobrar o promontório para o alcançarmos por

detrás.Seguimosentão;masquandochegamossóvimosamorte,

35 ÉoportodeCananeiaemSãoPaulo,bastanteconhecidodesdeosprimeirostempos do descobrimento. Staden escreve Caninee, o que combina quasecomCanenédagrafiadeFreiVicentedoSalvadornasuaHistória do Brasilde1627,oquefazsuporqueessenomeeradeprimitivaprocedênciaindígena,istoé,Canineo,Canané,equivalenteaCanindé,nomedeumaespéciedearara.



porquenãoeraalioporto,oquenosobrigou aembicarparaa

terraenaufragar.Asondasbatiammedonhamentecontraaterra,

erogamosaDeusquenossalvasseaalma,fazendooqueosmari-

nheiroscostumamquandoestãoemperigodenaufrágio.

Aochegarmosaopontoondeasvagasarrebentavam,suspen-

diam-noselastãoaltocomoseestivéssemossobreumamuralha.

Logo ao primeiro baque em terra a nau se despedaçou. Alguns

saltavam no mar e nadavam para a costa, outros ali chegavam

agarradosaosdestroçosdonavio.AssimDeusnosajudouache-

garvivosemterra,continuandooventoeachuva,quequasenos

enregelavam.



capítulo xiii

Como viemos a saber em que país de selvagens tínhamos naufragado.

C hegando à terra, demos graças a Deus que nos conce-

deudealcançarvivosacosta,aindaqueinquietospor

não sabermos em que lugar estávamos, visto que o Ramon não

conheciaaquelaparagem,nemsabiaseestávamoslongeouperto

deSãoVicente,ousealihaviaselvagensquenospudessemfazer

mal. Um dos companheiros, de nome Cláudio, que era francês,

começouacorrerpelapraiaparaseaquecer,quandoderepente

reparou numas casas que ficavam por detrás do mato e que se

pareciam com casas de cristãos. Dirigiu-se então para lá e deu

comumlugarondemoravamportuguesesesechamavamItenge-

-Ehm, 36cercadeduasmilhasdistantedeSãoVicente.Contou-lhes

entãoonossonaufrágioeomuitofrioquesofríamossemtermos

para onde ir. Quando isso ouviram vieram correndo ao nosso

encontroenoslevaramparasuascasas,dando-nosroupas.Aíper-

manecemosalgunsdias,atéganharmosforças.

Desselugar,fomosporterraatéSãoVicente,ondeosportugue-

sesnosreceberambemenosderamalimentoporalgumtempo.

36 ÉabarradeItanhaém,grafadoonomecomosoaraaosouvidosdonarrador–Itenge-Ehm,nacostaaosudoestedeSãoVicente,ondejá,nessetempo,haviaumnúcleodecolonosportugueses.Onomeindígenaprocededeitá nhaen,quesignificabacia de pedra,muitoconformecomoaspectodalocalidadequeédeverasumabaciarodeadadepedras,dasquaisnamaisaltaestáaigre-jadeN.S.daConceição.



Uma vez verificada a perda das nossas naus, mandou o capitão

umnavioportuguêsàbuscadosoutroscompanheirosnossosque

tinhamficadoemByassape, 37oqueserealizou.

37 É o mesmo porto de Imbiassape, donde saíra a nau de Senabria para SãoVicente.Agrafiadoautorémuitoincertanosnomesbárbaros.Byasapeaqui,Imbiassape no capítulo antecedente. No tupi, como vimos, mbeaçá-pe, dequemaiscomumentesefezpeuçápe,esignificaliteralmente,noportoouaoporto.



capítulo xiv

Como está situado São Vicente

S ão Vicente é uma ilha muito próxima da terra firme e

ondehádoislugares,umdenominadoemportuguêsSão

VicenteenalínguadosselvagensOrbioneme. 38Ooutro,quedista

cercade2léguaschama-seYwawasupe, 39alémdealgumascasas

nailhaquesechamamingenio, 40nasquaissefazaçúcar.Ospor-

tugueses,queaímoram,têmporamigaumanaçãobrasílicade

nome tuppin ikin, 41cujasterrasseestendempelosertãoadentro,

cercade80léguaseaolongodomarumas40léguas.Estanação

teminimigosparaambososlados,paraosuleparaonorte.Seus

inimigosparaoladodosulchamam-secariós(carijós)eosdolado

38 OrbiónemeouUrbioneme,comonoCap.XII.39 YwawasupeparececorresponderaovocábulotupiIguaguasupe,istoé,íguá-

-guassú-pe, que vale dizer no lagamar grande, querendo referir-se provavel-menteaocanaloubraçogrande,ondeseergueudepoisacidadedeSantos.

40 Ingenio por engenho, fábrica de açúcar de propriedade do donatário quedepoisaarrendouaJorgeErasmoSchoteresechamou,porisso,fazenda do trato,deSãoJorgedosErasmos.

41 Ogentiotupininquimdominava,comefeito,nessaépoca,olitoralnamaiorparte de sua extensão, partindo ao norte com os tupinambás do Rio deJaneiro,eaosulcomoscarijós.Desconhecidaeraaextensãodoseudomí-nionosertão;oautor,porém,avalia issoemoitenta léguasaproximada-mente.Nesseâmbitosecompreendiamosguayanazes,querosdocampo,querosdomato,osquaisseligavamporvezesaos tupininquinsporlaçosconsanguíneos,comono-lotransmiteAnchieta.Osguayanazesnãoeram,porém,tupis.



donorte,tuppin inbá.Apelidam-nostawaijar 42osseuscontrários,

oquequerdizerinimigo.Sofrem-lhesosportuguesesmuitosda-

noseaindahojeelessearreceiam.

42 Tawaijar,asignificarcontrário,ouinimigo,seescreveránotupitobaiguara, que vale dizer fronteiro, oposto ou literalmente indivíduo em face.

Tawaijar,tomadocomotabayaroutabayara,querdizersenhordealdeias,aldeõesmoradoresdealdeias.



capítulo xv

Como se chama o lugar donde lhes vem a maior perseguição e como está situado.

A cincomilhasdeSãoVicenteháumlugardenominado

Brikioka, 43 onde os inimigos selvagens primeiro che-

gam,paradaíseguiremporentreumailhachamadaSanto Maro 44

eaterrafirme.

Paraimpediressecaminhoaosíndios,haviaunsirmãosma-

melucos,oriundosdepaiportuguêsemãebrasileira,todoscris-

tãosetãoversadosnalínguadoscristãoscomonadosselvagens.

Omaisvelhochamava-seJohan de Praga(JoãodeBraga),osegun-

do,Diego de Praga(DiogodeBraga),oterceiro,Domingos de Praga

(Domingos de Braga), o quarto, Francisco de Praga (Francisco de

Braga),oquinto,Andréa de Praga(AndrédeBraga),eopaichama-

va-seDiego de Praga(DiogodeBraga).

43 Brikioka é corruptela do nome tupi piraty-oca, donde procede o atual –Bertioga,nomedocanalqueseparaailhadeSantoAmarodocontinente.

OautorteriaescritoBritiokaeocopista,Brikioka,oquedeuasaainterpre-tações diversas. O canal é um excelente abrigo dos cardumes de tainhas(piraty),eoíndioquissignificarissocomonomedepiratyoca,quevaledizerparadeirodastainhas.Ovocábulotupipiratyevoluiunadicçãoportuguesaparaparaty,dondedepoisvieramparty,barty,berty,ouberti,queécomoorasevênacomposiçãodonomeBertioga.

44 SantoAmaroéonomedadopelosportuguesesàilhavizinhadeSãoVicente,aqueogentiochamavaGuaybeouGuaimbé,equefoionomedacapitaniadoadaaPeroLopesdeSouzanazonadosul.



Cercadedoisanosantesdaminhavinda,oscincoirmãosti-

nhamdecididocomalgunsíndiosamigosedificarumacasa-forte

paradeteroscontrários,oquejátinhamexecutado.

Aelesseajuntarammaisalgunsportugueses,seusagregados,

porque era a terra boa. Os inimigos tuppin inbás, logo que isso

descobriramseprepararamnasuaterra,dalidistantecercade25

milhas,evieramumanoitecom70canoas,e,comodeseucos-

tume,atacaramdemadrugada.Osmamelucoseosportugueses

correramparaumacasa,quetinhamfeitodepauapiqueeaíse

defenderam.Osoutrosselvagensfugiramparasuascasaseresisti-

ramquantopuderam.Assimmorrerammuitosinimigos.Maspor

fimvenceramesteseincendiaramosítiodeBrikioka;capturaram

todososselvagens,masaoscristãos,queeramunsoitomaisou

menos,eaosmamelucosnadapuderamfazerporqueDeusquis

salvá-los. Aos outros selvagens, porém, que tinham capturado,

esquartejaram-noserepartiram-nosentresi,depoisdoquevolta-

ramparasuaterra.



capítulo xvi

Como os portugueses reedificaram Brikioka e depois fizeram uma casa-forte na ilha de Santo Maro.

D epois disso pensaram as autoridades e o povo que

erabomnãoabandonareste lugar,masquecumpria

fortificá-lo,poisquedestepontotodopaíspodiaserdefendido.E

assimofizeram.

Quando os inimigos perceberam que o lugar lhes oferecia

grande dificuldade de ataque, vieram de noite, mas por água, e

aprisionaramaquantosencontraramemSãoVicente.Osquemo-

ravammaislongepensavamnãocorrerperigo,vistoexistiruma

casa-fortenavizinhança,peloquesofrerammuito.

Porcausadisso,deliberaramosmoradoresedificaroutracasa

aopédaágua,ebemdefrontedeBrikioka,eaícolocarcanhões

egenteparaimpedirosselvagens.Assimtinhamcomeçadoum

fortenailha;masnãootinhamacabado,àfaltadeartilheiropor-

tuguêsquesearriscasseamorarali.

Fuiverolugar.Quandoosmoradoressouberamqueeueraale-

mãoequeentendiadeartilharia,pediram-meparaficarnoforte

eajudá-losavigiaroinimigo.Prometiamdar-mecompanheirose

umbomsoldo.Diziamtambémqueseeuofizesseseriaestima-

dopelorei,porqueestecostumavavercombonsolhosaqueles

que,emterrasassimnovas,contribuíamcomseuauxílioeseus

conselhos.

Contratei com eles para servir quatro meses na casa, depois

do que um oficial devia vir por parte do rei, trazendo navios, e



edificaraliumfortedepedra,paramaiorsegurança;oquefoifei-

to.Amaiorpartedotempoestivenofortecommaistrêsetinha

algumaspeçascomigo,masestavasempreemperigodosselva-

gens,porqueacasanãoestavabemsegura.Eranecessárioestar

alertaparaqueosselvagensnãonossurpreendessemdurantea

noite,oqueváriasvezestentaram;porém,Deussemprenosaju-

dou,esempreospercebemos.

Depois de alguns meses, chegou um oficial por parte do rei,

poisque lhetinhamescritoquãograndeeraoatrevimentodos

selvagenseomalqueosmesmoslhefaziam.Tambémtinhames-

critoquãobelaeraestaterraenãoserprudenteabandoná-la.Para

entãomelhoraressascondições,veioogovernadorTomé de Susse

(TomédeSouza)paraveropaíseolugarquequeriamfortificar.

Contaram-lhe também os serviços que eu tinha prestado; e

queeutinhaficadonacasa-forte,ondealiásnenhumportuguês

queriapermanecer,porestarmuitomaldefendida.

Issooagradoumuitoeeledissequeiafalaraoreiameures-

peito,seDeuslhepermitissevoltarparaPortugal,comoqueeu

haviadeaproveitar.

Acabou, porém, o tempo de meu serviço, que era de quatro

meses,epedilicença.Ogovernador,comtodoopovo,pediu-me

queficassepormaisalgumtempo.Respondiquesimequeficava

aindapordoisanos;e,quandoacabasseestetempo, tinhamde

deixar-mevoltarnoprimeironavioparaPortugal,ondeoreiha-

viaderecompensarosmeusserviços.Paraestefim,deu-meogo-

vernador,porpartedorei,asminhasprivilegia(patentes),como

édecostumedar-seaosartilheirosreais,queaspedem.Fizeram

acasadepedras,puseramdentroalgunscanhões,eordenaram-

-mequezelassebemdacasaedasarmas.



capítulo xvii

Como e por que motivo tínhamos de observar os inimigos mais numa época do ano do que na outra.

E ranecessárioestarmaisalertaemduasépocasdoano

doquenoresto,quandoosinimigostratavamespecial-

mente de invadir com forças o país. E estas duas épocas eram:

primeiro, no mês de novembro, quando umas frutas de nome

abbati 45amadureciam,edasquaispreparavamumabebidacha-

madadekaa wy. 46Alémdessahátambémumaraizdenominada

mandioka,quemisturamcomoabbati,quandomaduro,parafazer

asuabebida.Quandovoltamdeumaguerra,queremterosabbatis

parafabricaressabebida,queéparaquandocomemosinimigos,

setiveremcapturadoalgum,eduranteoanointeiroesperamcom

impaciênciaotempodosabbatis.

Tambémemagostodevíamosesperá-los,porquenessetempo

vãoàcaçadeumaespéciedepeixe,queentãosaidomarparaa

águadoce,ondedesova.Estespeixeschamamelesemsualíngua

brati 47 (parati), e os espanhóis lhes dão o nome de lysses. Nesse

tempocostumamsairparaocombate,comofimdetertambém

mais abundância de comida. Os tais peixes, eles apanham com

pequenas redes ou matam-nos com flechas, e levam-nos fritos

45 Abbatiouavatyéomilhonalínguadogentiotupi.46 Kaa wy, é o mesmo cauim, bebida preparada com o milho mastigado e

fermentado.47 Bratiéomesmoparatydogentio,queemportuguêssechamatainha.



consigo em grande quantidade; também fazem deles uma fari-

nha,aquechamampira-kui. 48

48 Pirá-kui é o vocábulo tupi pirá-cui, que se traduz farinha de peixe, porquefabricadacomopeixesecoemoqueado.



capítulo xviii

Como fui aprisionado pelos selvagens e como isso aconteceu.

T inha comigo um selvagem de uma tribo denominada

cariós,queerameuescravo.Elecaçavaparamimecom

elefuiàsvezesaomato.

Aconteceu porém uma vez que um espanhol da ilha de São

VicenteveiomevisitarnailhadeSanto Maro,queficaacercade5

milhas,emaisumalemãodenomeHeliodorusHessus,filhode

Eobanusfalecido.EstemoravanailhadeSãoVicente,numinge-

nio 49ondesefabricavaaçúcar.Esseingeniopertenciaaumgenovês

quesechamava Josepe Ornio 50 (GiusephAdorno)eoHeliodorus

eracaixeiroegerentedonegociantedonodoingenio(ingeniosão

casasondesefabricaaçúcar).JáconheciaesseHeliodorusporque

quandonaufragueicomosespanhóisestavaelecomagenteque

encontramosemSãoVicenteeficoudesdeentãomeuamigo.Veio

eleparaver-me,poistinhasabidotalvezqueeuestavadoente.

Nodiaanteriortinhaeumandadoomeuescravoparaomato

aprocurarcaça,equeriabuscá-lanodiaseguinteparateralguma

coisaquecomer,poisnaquelepaísnãohámuitacoisamais,além

doquehánomato.

49 Leia-seengenho,fábricadeaçúcarnoBrasil.50 ÉonomeestropiadodogenovêsGiuseppeDoria,dequeentreosportugue-

sesse fez JoséAdorno,homemempreendedore troncode famílianotávelnosprimeirostemposdacolônia.



Quando eu ia indo pelo mato, ouvi dos dois lados do cami-

nhoumagrandegritaria,comocostumamfazerosselvagens,e

avançando para o meu lado. Reconheci então que me tinham

cercado e apontavam flechas sobre mim e atiravam. Exclamei:

Valha-me Deus! Mal tinha pronunciado essas palavras quando

meestenderamporterra,atirandosobremimepicando-mecom

as lanças.Masnãomeferirammais(graçasaDeus)doqueem

umapernadespindo-mecompletamente.Umtirou-meagravata,

outro,ochapéu,oterceiro,acamisaetc.,ecomeçavamadisputar

aminhaposse,dizendoumquetinhasidooprimeiroachegara

mim,eooutro,quemetinhaaprisionado.Enquantoissosedava,

bateram-me os outros com os arcos. Finalmente, dois levanta-

ram-menucomoestava,pegando-meumemumbraçoeooutro,

no outro, com muitos atrás de mim, e assim correram comigo

pelomatoatéomar,ondetinhamsuascanoas.Chegandoaomar

vi,àdistânciadeumtirodepedra,umaouduascanoassuas,que

tinhamtiradoparaterra,porbaixodeumamoitaecomumapor-

çãodeles,emroda.Quandomeavistaram,trazido,pelosoutros,

correramaonossoencontro,enfeitadoscomplumas,comoera

costume, mordendo os braços, fazendo com isso compreender

quemequeriamdevorar.Diantedemim,iaumreicombastãoque

serveparamatarosprisioneiros.Fezumdiscursoecontoucomo

metinhacapturadoefeitoseuescravooperot 51(assimchamam

aos portugueses), querendo vingar em mim a morte de seus

amigos.Eaolevarem-meatéascanoas,algunsmedavambofe-

tadas.Apressaram-seentãoemarrastarascanoasparaaágua,de

51 Perot,ouantesperó,écomoogentiochamavaaosportugueses,eaosfrancêschamavamair.PerôqueremalgunsquesejaumacorrupçãodonomePedro;queremoutros,porém,quesejaomesmovocábulotupipiro,quevaledizerroupadecouro,porqueosportuguesesseencouravamparaassuaslutasnosertão.



medodequeemBrikiokajáestivessemalarmados,comodefato

estavam.

Antes,porém,dearrastaremascanoasparaaágua,manieta-

ram-me, e, como não eram todos do mesmo lugar, cada aldeia

ficou zangada por voltar sem nada e disputavam com aqueles

que me detinham. Uns diziam que tinham estado tão perto de

mimcomoosoutros,equeriamtambémtersuaparte,propondo

matar-meimediatamente.

Eu orava e esperava o golpe; porém, o rei, que me queria

possuir, disse que desejava levar-me vivo para casa, para que as

mulheres me vissem e se divertissem à minha custa, depois do

quematar-me-iaekawewi pepicke, 52istoé,queriamfabricarasua

bebida, reunir-se para uma festa e me devorar conjuntamente.

Assimmedeixaramemeamarraramquatrocordasaopescoço,

fazendo-meentrarnumacanoaenquantoaindaestavamemterra.

Aspontasdascordasaamarraramnacanoa,quearrastarampara

aáguaparavoltarparaaaldeia.

52 Kawewi pepickeéfrasetupi,omesmoquecaium pipig,quequerdizercauimferve. O bárbaro quis dizer que mataria o prisioneiro com solenidade e ocauimhaviadeferver.



capítulo xix

Como queriam voltar e os nossos chegaram para me reclamar, e como voltaram para eles e combateram.

A opédailha,naqualfuiaprisionado,háumaoutrailha

pequena, onde se aninham uns pássaros marítimos

denomeuwara, 53quetêmpenasvermelhas.Perguntaram-meos

índiosseosseusinimigostuppin ikinstinhamestadoláesteano,

para apanhar os pássaros e os filhotes. Disse-lhes que sim, mas

quiseramverelesmesmos,poisestimammuitoaspenasdaqueles

pássaros,porquetodososseusenfeitessãogeralmentedepenas.

A particularidade desse pássaro é que suas primeiras penas são

pardacentas, ficando pretas quando começam a voar, tornando-

-sedepoisencarnadas,comotintavermelha.Foramentãoparaa

ilhapensandoencontraraíospássaros.Quandotinhamchegado

a cerca de dez tiros de espingarda do lugar onde tinham deixa-

do as canoas, voltaram-se e avistaram um bando de tuppin ikins

e alguns portugueses entre eles, porque um escravo que me ti-

nhaacompanhado,quandofuiagarrado,escaparaederaalarma

quandomeprenderam.Pensavamvirlivrar-meegritaramparaos

quemecapturaramqueviessemcombater, se tinhamcoragem.

Voltaramentãocomacanoaparaosqueestavamemterraeestes

atiraramcomzarabatanas 54eflechas,eosdacanoaresponderam;

53 Uwaraéovocábulotupiwaráouguará,comoogentiochamavaaavedepenasrosadas,aibis rubra.

54 PorenganoLöfgrentraduziu“rore”por“zarabatana”,armadearremessodeseta hervada, por um tubo no qual se assoprava, desconhecida dos índios



desataramasminhasmãos,masascordasdomeupescoçoconti-

nuavamfortementeatadas.

Orei , 55queestavacomigonacanoa, tinhaumaespingardae

umpoucodepólvora,queumfrancêslhederaemtrocadepau-

-brasil.Ordenou-mequeatirassesobreosqueestavamemterra.

Depoisdeteremcombatidoumpouco,ficaramcommedode

que os outros tivessem canoas para os perseguir, pelo que fugi-

ram.Trêsdelestinhamsidoferidos.Passaramacercadeumtiro

de falconete 56 de Brikioka, onde eu costumava estar, e quando

passamosdefrontefizeram-meficarempé,paraquemeuscompa-

nheirosmevissem.Dofortedisparamdoisgrandestiros,porém

nosnãoalcançaram.

Enquanto isso, saíram algumas canoas de Brikioka para nos

alcançar,masosselvagensfugiramdepressa,e,vendoosamigos

quenadapodiamfazer,voltaram.

da costa.Espingarda éoqueé,queessesselvagenspossuíampor trocacomos franceses.Essaadvertênciaquenos fezoSr.ProfessorRoquettePinto,eque aceitamos, confirma-se pela nota que o Prof. Wegner pôs nesta alturadotextofac-similardeFrankfurt:“Rore”–espingardaemcujaposse,aoqueparece,estavamostupisdacosta,emdiferentescasosisolados.AzarabatananãoerausadapelostupisdacostadoBrasil.–A.P.

55 Onarradorchamareiaoprincipaldatriboqueoaprisionou.Entreostupis,esseprincipaleraomorubixabaoutuxaua.

56 PoressafrasesevêqueonarradorforacomefeitocapturadoemumpontodailhadeSantoAmaro,paraoladodedentrodoscanaiselagamares,sendoen-tãoconduzidopelosíndiosatravésdabarradeBertioga,passandoemfrentedoforteouaoalcancedeumtirodefalconete.



capítulo xx

O que se passou na viagem para a terra deles.

C omo havia mais ou menos sete milhas de caminho

de Brikioka à terra deles, seriam, conforme a posição

do sol, cerca de 4 horas de tarde desse mesmo dia quando me

capturaram.

Foramaumailhaepuxaramascanoasparaterra,pretendendo

ficaraíessanoite,emetiraramdacanoa.Umavezemterra,nada

podiaenxergarporquemetinhamferidonacara,nempodiaan-

darporcausadaferidadaperna,peloquefiqueideitadosobrea

areia.Cercaram-me,comameaçasdemedevorar.

Estando nessa grande aflição, pensava no que nunca tinha

cogitadonestevaledelágrimas,ondevivemos.Comosolhosba-

nhadosempranto,comeceiacantardofundodomeucoraçãoo

Salmo:“AtiimploromeuDeus,nomeupesar,etc.”Osselvagens

diziamentão:“Vedecomoelechora,ouvecomoselamenta.”

Parecia-lhes,noentanto,quenãoeraprudenteficarnailhadu-

ranteanoite,eseembarcaramdenovo,parairàterrafirme,onde

estavamumascabanasqueantestinhamlevantado.Quandoche-

gamos,eraaltanoite.Acenderamentãofogueiraseconduziram-

-meparalá.Aítivededormirnumaredequenalínguadelesse

chamainnieéacamadeles,queamarramadoispausacimado

chão, ou, quando estão no mato, a duas árvores. As cordas que

eutinhanopescoço,amarraram-nasporcimanumaárvoreese



deitaram em roda de mim, caçoando comigo e me chamando

Schere inbau ende : 57“Tuésmeubichoamarrado.”

Antes de raiar o dia saíram de novo, remaram todo o dia e

quandoosoldescambounohorizontefaltavam-lhesaindaduas

milhas para chegar ao lugar onde queriam pousar. Levantou-se

entãograndenuvemnegrapordetrásdenós,tãomedonhaqueos

obrigouaremarcomtodaapressaparaalcançaraterra,porcausa

doventoedosbulcões.

Quando viram que já não podiam escapar, disseram-me: Ne

mungitta dee, tuppan do Quabe, amanasy y an dee Imme Ranni me

sisse , 58oquerdizer:“PedeateuDeusqueagrandechuvaevento

nãonosfaçammal.”Calei-me,fizaminhaoraçãoaDeus,como

pediram,edisse:“Ótu,DeusOnipotente,quetensopodernaterra

enocéu;tuquedocomeçoauxiliasteaquelesqueimploramoteu

nomeequeosescutaste,mostraatuaclemênciaaessespagãos,

paraqueeusaibaquetuaindaestáscomigoeparaqueosselva-

gens,quetenãoconhecem,possamverquetu,meuDeus,ouviste

aminhaoração.”

Estava deitado na canoa e amarrado, de modo que não po-

diaverotempo,maselesvoltavam-secontinuamenteparatrás

e começavam a dizer “O qua moa amanassu”, 59 o que quer dizer:

“Agrandetempestadeficaparatrás.”Ergui-meentãoumpouco,

olhei para trás e vi que a grande nuvem se dissipava. Agradeci

entãoaDeus.

57 Schere inbau endeéfrasetupialteradaequecorrespondeache remimbab ndé,cujatraduçãoaopédaletraémeubichodecriaçãotu,istoparasignificaraoprisioneiroqueeledaliemdianteerabichodecriaçãoelhespertencia.

58 Afrasetupiéaseguinte:“Ne monghetá ndé Tupan quaabe amanaçú yandê eima rana mocecy”,cujatraduçãoé“PedeateuDeusqueaquelatempestadenãonosfaçamal”.

59 Corrigindoafrasetupi,diga-se:“Oquara mõ amanaçú”,oquequerdizeratem-pestaderecolhe-se.



Chegandoemterra,fizeramcomigocomodantes;amarraram-

-me a uma árvore e deitaram-se ao redor de mim, dizendo que

estávamos agora perto da terra deles, onde chegaríamos no dia

seguinteàtarde,oquemuitopoucomealegrou.



capítulo xxi

Como me trataram de dia, quando me levaram às suas casas.

Nomesmodia,ajulgarpelosol,deviaserpelaave-maria,

maisoumenos,quandochegamosassuascasas;havia

játrêsdiasqueestávamosviajando.Eatéolugarondemeleva-

ram,contavam-setrintamilhasdeBrikioka, 60ondeeutinhasido

aprisionado.

Ao chegarmos perto das suas moradas, vimos que era uma

aldeia com sete casas e se chamava Uwattibi . 61 Entramos numa

praia que vai abeirando o mar e ali perto estavam as suas mu-

lheres numa plantação de raízes, a que chamam mandioca. Na

mesmaplantaçãohaviamuitasmulheresquearrancavamdessas

raízesefuiobrigadoentãoagritarnalíngua:“A Junesche been ermi

vramme , 62istoé:“Eu,vossacomida,cheguei.”

Umavezemterracorreramtodosdascasas(queestavamsitua-

das num morro), moços e velhos, para me verem. Os homens

iamcomflechasearcosparasuascasasemerecomendaramàs

mulheresquemelevassemconsigo,indoalgumasadiante,outras

atrásdemim.Cantavamedançavamuníssonososcantosquecos-

tumam,comocantasuagentequandoestáparadevoraralguém.

60 AgrafiadonomeBertiogavarianestanarração.Brickioka,Brikiocaetc.61 Uwattibi,oumelhorUbatyba,dequeporcorrupçãosefezUbatuba.62 Afrasetupirestauradaé:“Ayú ichebe enê remiurama”quesetraduzcheguei

eu,vossoregalo,ou,emoutrostermos:“Aquiestouparavossacomida.”



Assimmelevaramatéaywara, 63diantedesuascasas, istoé,

asuafortificação,feitadegrossasecompridasachasdemadeira,

comoumacercaaoredordeumjardim.Issoservecontraosini-

migos.Quandoentrei,correramasmulheresaomeuencontroe

mederambofetadas,arrancandoaminhabarbaefalandoemsua

língua:“Sche innamme pepike a e”, 64oquequerdizer:“vingoemtio

golpequematouomeuamigo,oqualfoimortoporaquelesentre

osquaistuestiveste”.

Conduziram-me,depois,paradentrodecasa,ondefuiobriga-

doamedeitaremumainni.Voltaramasmulheresecontinuaram

amebateremaltratar,ameaçandodemedevorar.

Enquantoisso,ficavamoshomensreunidosemumacabanae

bebiamoseukawi,tendoconsigoosseusdeuses,quesechamam

tammerka, 65emcujahonracantavam,porteremprofetizadoque

mehaviamdeprender.

Talcantoouviduranteumameiahorasenãoapareceuumsó

homem;somentemulheresecriançasestavamcomigo.

63 Ywaradevesergrafiaerrôneadotupiywiráouybirá,quesignificamadeira,tranqueira,paus,materialcomqueogentioconstruíaacaiçara,ouestacada,emtornodassuasaldeias.

64 Afrasetupideveescrever-seche anama pipike aé,esetraduz:”meusparentesvingoemti”,queécomosedissessemaoprisioneiro:“agoramepagarásosmeus”.

65 Tawerka, ou antes, itamaracá, que quer dizer sino ou chocalho de ferro. Onarradordecertoconfundeomaracácomitamaracá.Estenãoeraobjetodocultogentio,esimaquelequeeratidocomosagradoeporissooenfeitavameoguardavamemsítioreservado.



capítulo xxii

Como os meus dois amos vieram a mim e me disseram que me tinham dado a um amigo que me devia guardar e matar

quando me quisessem comer.

N ão conhecia eu ainda seus costumes, tão bem como

depois, e pensava agora que se preparavam para me

matar.Logodepoisvieramosdoisquemecapturaram,denome

Ieppipo WasueseuirmãoAlkindar Miri , 66emecontaramcomome

tinhamdadoaoirmãodeseupai,Ipperu Wasu, 67poramizade.Este

medeviaconservarematarquandomequisessemcomer,eassim

ganharumnomeàminhacusta.

ComoessemesmoIpperu Wasutinhacapturadoumescravo,

haviaumano,eporamizadedelefizerapresenteaAlkindar Miri,

esteomatoueganhoucomissoumnome.Alkindar Miri tinha

entãoprometidoaIpperu Wasudefazerpresenteaeledoprimeiro

quecapturasse.Esteeraeu.

Os dois que me capturaram disseram-me mais: “Agora, as

mulherestelevarãoparafora,Aprasse .” 68Nãocompreendientão

estapalavra,quequerdizerdançar.Puxaram-meparafora,pelas

cordasqueaindatinhaaopescoço,atéapraça.Vieramtodasas

66 Ieppipo Wasu, Alkindar Miri são nomes um tanto alterados. Wasu podeser uma leve alteração de ye-pipo-uaçu, traduzindo-se “esguicho grande”.Alkindar Miripareceumaalteraçãodearacundá mirim,papagaiodemeneiospequeno.

67 Ypperu Wasuéomesmoipiru guassudotupi,esignificaotubarãogrande.68 Aprasseéalteraçãodovocábulotupiaporacê,ou,simplesmente,poracêque

querdizer,“reuniãoparafolguedoouparadançar”.



mulheresquehavianassetecabanasemelevaram,eoshomens

seforamembora.Umaspegaram-menosbraços,outrasnascor-

dasquetinhaaopescoço,deformaquequasenãopodiarespirar.

Assimmelevaram;eunãosabiaoquequeriamfazerdemime

melembravadosofrimentodonossoredentorJesusCristo,quan-

doeramaltratadoinocentementepelosinfamesjudeus.Porisso,

consolei-meemetorneipaciente.Conduziram-meatéacabana

dorei,quesechamavaUratinge Wasu, 69quequerdizernaminha

língua“ograndepássarobranco”.Diantedacabanadorei,havia

ummontedeterrafresca,ealimeassentaram,enquantoalgumas

mulheresmeseguravam.Penseientãoquequeriammatar-mee

procuravacomosolhoso iwera pemme, 70 instrumentocomque

matamgente,eperguntei se jámequeriammatar.Nãomeres-

ponderam,masveioumamulherquetinhaumpedaçodecristal

em uma coisa que parecia um pau arcado, cortou-me com esse

cristalaspestanasdosolhosequeriacortar-metambémabarba.

Masissonãoquissuportaredissequemematassemcombarbae

tudo.Disseramentãoquemenãoqueriammataraindaemedei-

xaramcom abarba.Porém,algunsdiasdepois,acortaramcom

umatesouraqueosfranceseslhestinhamdado.

69 Uratinge Wasu é alteração de Uiratinga Uaçu, que também se escreveGuiratinga guaçuesetraduzagarçagrande.

70 Iwera Pemme é do tupi ibirá-pema, que quer dizer pau aplainado, ou clavaachatadaemformaderemooudeespada.Éonomedeuminstrumentodeguerra, a que o gentio chamava também tangapema ou, melhor, tacapema,paradizerotacapechato.



capítulo xxiii

Como dançaram comigo diante das cabanas nas quais guardam seus ídolos tammerka.

D epois conduziram-me do lugar onde me cortaram as

pestanas para as cabanas, onde guardavam os seus

tammerka,ouídolos.Formaramumcírculoaoredordemim,fi-

cando eu no centro, com duas mulheres; amarraram-me numa

perna umas coisas que chocalhavam e na nuca colocaram-me

umaoutracoisa,feitadepenasdepássaros,queexcediaacabeça

equesechamanalínguadelesarasoya. 71Depoiscomeçaramas

mulheresacantar,econformeumsomdadotinhaeudebaterno

chãocomopé,emqueestavamatadososchocalhos,paracho-

calhar em acompanhamento do canto. A perna ferida me doía

tantoqueeumalpodiaconservar-medepé,poisa feridaainda

nãoestavacurada.

71 Arasoya éovocábulotupiaraçoyá,ouaracoyaba, espéciede turbante feitode penas multicores. Era, em verdade, o chapéu do selvagem em ocasiõessolenes.



capítulo xxiv

Como depois da dança me entregaram a Ipperu Wasu, que me devia matar.

A cabadaadança, fuientregueaIpperu Wasu.Aliestava

muito bem guardado. Tinha ainda algum tempo para

viver.Trouxeramtodososídolosquehavianascabanasecoloca-

ramaoredordemim,dizendoqueelestinhamprofetizadoacap-

turadeumportuguês.Disseeuentão:“Estascoisasnãotêmpoder

nempodemfalar,eéfalsoqueeusejaportuguês.Souamigoepa-

rentedosfranceseseaterradeondeeusou,chama-seAlemanha.”

Responderam-mequeissodeviasermentira,porqueseeufosse

amigo dos franceses nada tinha que fazer entre os portugueses;

poissabiambemqueosfranceseseramtãoinimigosdosportu-

gueses,comoelesmesmos.

Osfrancesesvinhamtodososanoscomembarcaçõeselhestra-

ziam facas, machados, espelhos, pentes e tesouras; e eles lhes

haviamdadoemtrocapau-brasil,algodãoeoutrasmercadorias,

comoenfeitesdepenasepimenta.Porisso,eramelesseusamigos;

osportuguesesassimnuncafizeram.Tinhamvindoosportugue-

seshámuitosanosaestaterra,etinham,nolugarondeaindamo-

ravam,contraídoamizadecomosseusinimigos.Depois,tinham-

-sedirigido,eles,aosportuguesesparanegociar,edeboa-féforam

aos seus navios e entraram neles, tal como faziam ainda hoje

comos franceses;mas,quandoosportuguesesviramquehavia

bomnúmeronosnavios,osatacaram,amarrarameentregaram



aosseusinimigos,queosmataramedevoraram.Algunstinham

sidotambémmortosatirosemuitossofreramoutrascrueldades

mais.Diziamqueosportuguesestinhamassimpraticado,porque

vieramguerreá-los,comseusinimigos.



capítulo xxv

Como os que me capturaram estavam zangados e se queixavam de que os portugueses mataram a tiro seu pai,

que eles queriam vingar em mim.

E diziammaisqueosportuguesestinhamatiradonobraço

dopaidosdoisirmãosquemecapturaramdoqueveio

ele a falecer; e essa morte do pai queriam vingar em mim. Eu

repliqueiquenãodeviamvingar-seemmim,porqueeunãoera

portuguêsetinhavindo,haviapouco,comoscastelhanos;queeu

tinhanaufragadoeporissotinhaláficado.

Entre os índios havia um moço que tinha sido escravo dos

portugueses. Os selvagens, que moravam com os portugueses,

tinhamidoguerrearostuppin inbáetomadoumaaldeiainteira.

Osvelhosforamcomidoseosmoçosforamtrocadospormerca-

dorias com os portugueses. Esse moço era um dos que tinham

sidovendidoseficarapertodeBrickiokacomoseusenhor,quese

chamavaAntonioAgudin,umgalego.

Aessemesmoescravotinhamcapturado,unstrêsmesesantes

daminhacaptura.

Como era da mesma raça que eles, não o mataram. Ele me

conhecia.Perguntaram-lhequemeuera.Eleentãodissequeera

verdade; que um barco tinha naufragado e os homens que nele

haviachamavam-secastelhanoseeramamigosdosportugueses.

Comelesestavaeu,enadamaissabiaeledemim.

Ouvindoagoracomotambémantesquehaviafrancesesentre

elesequecostumavamvirembarcados,insistinoquetinhadito



econtinuei:“queeueraamigoeparentedosfranceses,quenão

mematassem,atéqueosfrancesesviessememereconhecessem”.

Guardaram-meentãomuitobem,porquehaviaalialgunsfrance-

sesqueosnaviostinhamdeixadoparacarregarpimenta.



capítulo xxvi

Como um francês que os navios deixaram entre os selvagens chegou para me ver e lhes recomendou que me devorassem,

porque eu era português.

H aviaumfrancêsaquatromilhasdedistânciadolugar

dascabanas,ondeeuestava.Logoquesoubedanotí-

cia,veioparaumadascabanasemfrentedaquelaemqueeuesta-

va.Vieramentãoosselvagensmechamar:“Estáaquiumfrancês,

queremosveragoraseésfrancêsounão.”Issomealegrou,edisse

comigo:“Eleécristão,elefalaráparaobem.”

Conduziram-menuàsuapresença.Eramoço,eosselvagens

ochamavamKarwattuware. 72Falou-meemfrancês,maseunão

podiaentendê-lobem.Osselvagensestavampresenteseescuta-

vam.Comoeulhenãopodiaresponder,disseeleaosselvagens

na língua deles: “Matem-no e devorem-no, o celerado é portu-

guêslegítimo,vossoemeuinimigo.”Compreendiperfeitamente

epedi,poramordeDeus,quelhesdissessequenãomedevoras-

sem.Maselemedisse: “Querem-tedevorar.”Lembrei-meentão

de Jeremias, Cap.17, onde diz: “Maldito seja o homem que nos

outroshomensconfia.”Ecomisso,saídalicomgrandepesarno

coração.Nosombrostinhaumpedaçodepanodelinho,queme

tinhamdado(ondeoteriamadquirido?),tirei-o(osolmetinha

queimado muito) e o arremessei aos pés do francês, dizendo a

72 Karwattuware é alteração do tupi karauatawara (karauatáwara), que querdizercomedordegravatás,istoé,apreciadordosfrutosdessabromeliácea.



mimmesmo:“Setenhodemorrer,paraqueentãocuidarempro-

veitodosoutrosdaminhacarne?”Conduziram-meentãooutra

vezàcabana,ondemeguardaram.Deitei-menarede,eDeussabe

quanto me considerava desgraçado. Comecei a me lamentar,

cantandoosalmo:

Roguem ao Espírito Santo 73

Que nos dê a verdadeira fé

Que nos guarde até ao fim.

Quando sairmos desta triste vida.

Kyrioleys

Disseram, então: “É legítimo português, agora se lamenta e

temmedodamorte.”

O referido francês ficou dois dias nas cabanas e no terceiro

foi-seembora.Entãodeterminaramquesefizessemosprepara-

tivosparamematarnoprimeirodia,depoisdetudoarranjado.

Guardaram-memuitobemeescarneceramdemim,tantoosmo-

çoscomoosvelhos.

73 Sanctum precemur Spiritum Vera beare nos fide Ut nos in hac reservet, In fine nempe vitae Hic quando commigramus Doloribus soluti. KyrieEleison



capítulo xxvii

Como eu sentia fortes dores de dentes.

A conteceuque,enquantoeuestavareduzidoaestami-

séria (e, como se costuma dizer, uma desgraça nunca

vemsó),umdentecomeçouadoer-metantoquequasedesanimei

detodo.Omeusenhorveioamimemeperguntouporquecomia

tãopouco.Respondiquemedoíaumdente.Voltouentãocomum

instrumentodemadeiraemequisextrairumdente.Disse-lheque

nãodoíamais,maselequeriaextraí-loporforça.Porém,opus-me

tantoqueelemedeixou;masdisseque,seeunãoquisessecomer

eengordar,matar-me-iamantesdotempo.Deussabequantasve-

zeseupedidecoraçãoque,sefosseasuavontade,medeixassem

morrersemqueosselvagensosoubessem,paraqueelesnãosatis-

fizessemoseudesejoemmim.



capítulo xxviii

Como me levaram ao seu rei supremo, chamado Konyan Bébe, e o que ali fizeram comigo.

A lguns dias depois, levaram-me para uma outra aldeia

queeleschamamArirab , 74paraumrei,denomeKonyan

Bébe , 75queeraoprincipalreidetodos.Alisehaviamreunidomais

algunsemumagrandefesta,amododeles,equeriammever,pelo

quememandarambuscarnaqueledia.

Chegandopertodascabanas,ouviumgranderumordecanto

edetrombetas,ediantedascabanashaviaumasquinzecabeças

espetadas; eram da gente sua inimiga, chamada markayas , 76 e

quetinhasidodevorada.Quandomelevaramparalá,disseram-

-mequeascabeçaseramdeseusinimigosequeestessechamam

markayas.Fiqueicommedoepensei:“Assimfarãocomigotam-

bém.”Aoentrarmosnascabanas,umdosmeusguardasavançou

e gritou com voz forte, para que todos o ouvissem: “Aqui trago

o escravo, o português”, pensando que era coisa muito boa ter o

inimigo em seu poder. E falou muitas coisas mais, como é de

costume,conduzindo-meatéondeestavaoreisentado,bebendo

74 Arirab, grafia errada de Ariroba ou Ariró, nome da aldeia de Cunhambebe,paraosladosdeAngradosReis.NoestadodoRiodeJaneiro,háorioAriróetambémumaserracomessemesmonomeporaqueleslados.

75 Konyan Bébe é o mesmo Cunhambebe, chefe famoso dos tamoios, inimigodosportugueses.

76 Markayadevesermaracayá,nomedeumatriboinimigadostamoios,vocá-bulotupicomquesedesignaogato-do-mato.



comosoutros,eestandojáembriagadospelabebidaquefazem,

chamada kawawy. Fitaram-me desconfiados e perguntaram:

“Viestescomonossoinimigo?”Respondi:“Vim,masnãosouvos-

soinimigo.”Deram-meentãoabeber.Játinhaouvidofalarmuito

doreiKonyan Bébe,quedeviaserumhomemgrande,umgrande

tirano,paracomercarnehumana.Fuidiretoaumdeles,queeu

pensavaserele,elhefaleitalcomomevieramaspalavras,nasua

língua,edisse:“ÉstuKonyan Bébe,vivesainda?”“Sim”,disseele,

“euvivoainda.”Entãorepliquei: “Tenhoouvidofalarmuitodeti

equeésumvalentehomem.”Comissolevantou-see,cheiodesi,

começouapassear.Traziaeleumagrandepedraverdeatravessada

noslábios, 77comoécostumedeles.Fazemtambémrosáriosbran-

cos de uma espécie de conchas, que é o seu enfeite. Um desses,

tinha-ooreiaopescoço,eerademaisde6braçasdecomprido.Por

esseenfeiteviqueeleeraumdosmaisnobres.

Tornouaassentar-seecomeçouameperguntaroqueplaneja-

vamseusinimigos,ostuppin ikinseosportugueses.Edissemais:

“Porquequeriaeuatirarsobreele,emBrickioka?”Porquelhecon-

taramqueeueraartilheiroeatiravacontraeles.Entãorespondi

queosportuguesesmetinhammandadoemeobrigaramaisso.

Disseeleentãoqueeutambémeraportuguês,porqueofrancês,

quemelevouissoeaquemelechamava“seufilho”,lhedisseraque

eu não sabia a sua língua por ser português legítimo. Eu disse

então: “Sim, é verdade, estive muito tempo fora daquela terra e

tinha esquecido a língua.” Ele replicou que já tinha ajudado a

capturarecomercincoportuguesesequetodostinhammentido.

Sómerestavaentãoconsolar-meerecomendar-meàvontadede

Deus,porquecompreendiquedeviamorrer.Tornouentãoame

perguntar o que os portugueses diziam dele e se tinham muito

77 Éoornatodenefritaaqueogentiochamavatembetáistoé,tembê-itá,quevaledizerpedradobeiço.



medodele.Eurespondi:“Sim,elesfalammuitodetiedasgrandes

guerrasquetulhescostumafazer;masagorafortificammelhor

Brickioka.”“Sim”,continuouele,“queriadevezemquandocaptu-

rá-los”,comometinhamcapturadonomato.

Aindamaisconteieuaele:“Sim,teusverdadeirosinimigossão

os tuppin ikins,quepreparam25 canoasparavirematacaro teu

país”,comorealmentetambémaconteceu.

Enquanto ele me fazia perguntas, ficavam os outros em

pé escutando. Em suma, perguntou-me muito e falou muito.

Regozijava-sedosmuitosportuguesesedosselvagens,seusinimi-

gos,quetinhammorto.Enquantoissosepassavacomigo,osque

estavambebendonacabanaacabaramcomabebidaquealihavia;

passaramentãotodosaumaoutracabananaqualcontinuarama

beber,eporissoterminouaminhaconferênciacomochefe.

Nasoutrascabanas,continuaramsuaszombariascomigo,eo

filho do rei atou-me as pernas em três lugares, obrigando-me a

pularcomospésjuntos.Riam-sedissoediziam:“Aívemanossa

comidapulando.”Pergunteiaomeusenhorquemelevaraatéaí

seeraparamemataraqui.Respondeu-mequenão,masqueera

costumetratarassimosescravos.Tiraram-meentãoascordasdas

pernasemebeliscaram,rodeando-mee falando;umdisseque

couro da cabeça era dele, outro que a barriga da perna lhe per-

tencia.Depoisobrigaram-meacantarecanteiversosreligiosos.

Queriamelesqueeuostraduzisse.Disseentãoquetinhacantado

ao meu Deus. Eles respondiam que meu Deus era excremento,

istoé,nalínguadeles,teuire. 78Taispalavrasmemagoarameeu

pensava:“ÓmeuDeusbondoso,comopodessofreristocompa-

ciência?”Quando,nodiaseguintetodosnaaldeiajámetinham

78 Notupi,excremento,tipotyourepoty.É,porém,desuporqueovocábuloteuiresejaalteraçãodetebira,quesignificavil,corrupto,infame,ruim.Possívelé,também,queprocedadeteõuira,quevaledizeroqueélançadooutiradodocorpo.



vistoedescarregadotodosos insultossobremim,KonyanBébe

disseaosquemeguardavamquetomassemmuitosentidocomigo.

Levaram-meentãooutravezparafora,paravoltaraUwattibi,

ondemedeviammatar.Gritavamatrásdemimquelogoviriamà

cabanademeusenhorparadeliberaremsobreminhamorteeme

devorarem,masmeusenhormeconsoloudizendoquetãocedo

eunãoseriamorto.



capítulo xxix

Como as 25 canoas dos tuppin ikins vieram, como eu tinha dito ao rei, para atacar as cabanas onde eu estava.

E nquantoisso,aconteceuqueas25canoasdosselvagens

queeramamigosdosportugueses,comoeutinhadito,

eestavamprontosparairàguerraantesdeeuserpreso,vieram

umamanhãparaatacarascabanas.

Quandoos tuppin ikins investiramcontraascabanasecome-

çaramaatirarsobreelas,encheram-sedemedoosdedentro,eas

mulheresqueriamfugir.Disse-lheseuentão:“Vósmetendespor

português,vossoinimigo,dai-meumarcoeflechasedeixai-me

ir,queroajudar-vosadefenderascabanas.”Deram-meumarcoe

flechas.Eugritavaeatiravaaomododelesomelhorquepodia,

elhesdiziaquetivessemânimo,nãohaviaperigo.Minhainten-

çãoeradeatravessaracercaaoredordascabanasecorrerparaos

outros,poiselesmeconheciamesabiamqueeuestavanaaldeia.

Mas,vendoostuppin ikinsquenadapodiamfazer,voltaramoutra

vez para suas canoas e se foram embora. Quando bem longe já

estavameles,prenderam-medenovo.



capítulo xxx

Como os chefes se reuniram de noite, ao luar.

N atardedodiaemosoutrosseforam,reuniram-seao

luar,napraçaqueficaentreascabanas,econferencia-

ramarespeitodaépocaemquemedeviammataremecondu-

ziramparaomeiodeles,maltratando-meefazendozombariade

mim.Euestava triste,olheiparaa luaepensei: “Oh,meuDeus

e Senhor, ajuda-me nesta aflição, para que me veja livre.”

Perguntaram-meporqueeuolhavaparaalua.Entãolhesrespon-

di:“Vejoqueelaestázangada”,porqueafiguraqueestánaluapa-

recia-metãoterrível(Deusmeperdoe)queeupensavaqueDeus

etodasascriaturasdeviamestarzangadoscomigo.Perguntou-me

entãooreiquemequeriamatar,ochamadoJeppipoWasu,umdos

chefesdascabanas:“Comquemestázangadaalua?”Respondi-lhe:

“Elaolhaparatuacabana.”Porcausadessaspalavras,começouele

afalarásperocomigo.Paracontradizerisso,disseeu:“Decertonão

serácomatuacabana,elaestázangadacomosescravoscariós”,

(quetambémháumaraçaqueassimsechama).

“Sim”,disseele,“sobreelesquevenhaadesgraça.”Ficounisso

enãopenseimaissobreessaconversa.



capítulo xxxi

Como os tuppin ikins incendiaram uma outra aldeia, chamada Mambukabe.

N odiaseguintechegouanotícia,deumaaldeiacha-

madaMambukabe(Mambucaba),dequeostuppin ikins

tinhamatacado,quandosaíramdolugarondeeuestavacativo;

eosmoradorestinhamfugido,excetoummeninoqueelescati-

varam, e depois foram incendiadas as cabanas. Então o Jeppipo

Wasu(quetinhapodersobremimequemuitomemaltratava)

foiparalá,porqueeramseusamigoseparentesequeriaajudá-los

afazernovascabanas.Porisso,levouconsigotodososamigosde

suaaldeiaetevealembrançadelevarafarinhaderaízes(man-

dioca),parafazerafesta,elámedevorarem.Equandosefoiem-

bora,ordenouàqueleaquemmetinhaentregue,chamadoIpperu

Wasu,quemeguardassebem.Ficaramentãoforamaisdequinze

diaseláprepararamtudo.



capítulo xxxii

Como chegou um navio de Brickioka e perguntaram por mim.O que disseram a meu respeito.

N esse interim, chegou um navio dos portugueses de

Brickioka,deitouâncoranãolongedolugaremqueeu

estavacativoedisparouumtirodepeça, 79paraqueosselvagens

ouvissemeviessemfalarcomeles.

Quando perceberam isso, disseram-me: “Aí vêm os teus ami-

gos,osportugueses,equeremtalvezsabersetuaindavivesoute

comprar.”Disseeuentão:“Decertoémeuirmão”,porqueeusupu-

nhaqueseonaviodosportuguesespassasseporaliperguntariam

por mim. Para que os selvagens não pensassem que eu era por-

tuguês,disse-lhesquetinhaumirmãoquetambémerafrancêse

estavacomosportugueses.Masnãoqueriamacreditarqueeunão

eraportuguês,eforamtãopertodonavioquepuderamchegara

fala.Osportuguesesentãoperguntaramcomoeupassava.Eeles

responderamquenãoseimportavamcomigo.Quandoeuviona-

vioir-seembora,sabeDeusoquefiqueipensando.Elesdisseram

entresi:“Temosmesmoohomem;jámandamnaviosatrásdele.”

79 Era esse o costume naqueles tempos em que o tráfico com o gentio era oúniconegóciopossívelnestapartedaAmérica.Osnaviosdoscontratadoresdopau-brasilcomoassimplesnausderesgate,portuguesasouestrangeiras,empregavamtodasomesmoprocesso.



capítulo xxxiii

Como o irmão de Jeppipo Wasu chegou de Mambukabe e queixou-se a mim de que seu irmão, sua mãe e todos os outros estavam doentes

e pediu-me que eu fizesse com que meu Deus lhes desse outra vez a saúde.

E speravaeutodososdiasosoutrosque,comoantesdisse,

estavamfora,preparando-secontramim.Umdiadepois

ouvi alguém gritar na cabana do rei que estava ausente. Tive

medopensandoquevoltavam,porqueécostumedosselvagens

não se ausentarem mais de quatro dias. Quando então voltam,

seus amigos gritam de alegria. Não muito depois dessa gritaria,

veioumdelestercomigoemedisse:“Oirmãodoteusenhorche-

gouedizqueosoutrosficaramdoentes.”Fiqueialegreepensei:

“AquiDeusquerfazeralgumacoisa.”Poucotempodepoisveioo

irmãodomeusenhoràcabanaondeeuestava,assentou-seaopé

demim,começouaselamentareadizerqueseuirmão,suamãe

eosfilhosdeseuirmãotodostinhamcaídodoentes,eseuirmão

otinhamandadoamimparamedizerqueeudeviafazercomque

meuDeuslhesdessesaúde,eacrescentou:“Meuirmãoestápen-

sandoqueteuDeusestázangado.”Eulhedissequesim,quemeu

Deusestavazangado,porqueelesmequeriamdevoraretinham

ido a Mambukabe a fazerem os preparativos. E lhe disse mais:

“Vósdizeisqueeusouportuguês,eeunãoosou.”Eacrescentei:

“Vaitercomteuirmão,paraqueelevolteàsuacabana,eeufalarei

a meu Deus, para que ele fique bom.” Então respondeu-me que

oirmãoestavamuitodoente,enãopodiavir;queelesabiaeti-

nhareparadoqueseeuquisesseeleficariabomlámesmo.Eulhe



respondi que ficaria tão bom que podia voltar para sua cabana,

ondeeleentãohaviadesararcompletamente.Comisso,partiu

elecomarespostaparaMambukabe,queficaaquatroléguasde

Uwattibi,ondeeuestava.



capítulo xxxiv

Como o Jeppipo Wasu voltou doente.

D epois de alguns dias, voltaram todos os doentes.Entãomandouoreimeconduzirparaasuacabana

e me disse como tinham todos ficado doentes e que eu bem osabia,porqueeleselembravaaindaqueeutinhadito:“Aluaes-tavazangadacontraasuacabana.”Quandoouviestaspalavras,penseicomigo:“AconteceupelaprovidênciadeDeusqueeuemanoitereferidativessefaladodalua.”Fiqueimuitoalegreepen-sei:“AgoraDeusestácomigo.”

Entãolhedissemaisqueeraverdade,porelequerer-mecomereeunãoserseuinimigo,eporissolheveioadesgraça.Eledisseentão:quenadamefariam,seeletornassealevantar-se.Nãosa-bia como melhor rogar a Deus. Disse comigo: “Se voltam outravezàsaúde,matam-meassimmesmo:semorrem,entãodirãoosoutros:‘vamosmatá-loantesqueaconteçammaisdesgraçasporcausadele’,comojácomeçavamadizer.SejacomoDeusquiser.”Ele(orei)pediu-memuitoparaqueficassembons.Andeiemrodadeleselhesdeiteiamãonascabeças,comopediram.Deusporémnãooquis,ecomeçaramamorrer.Morreu-lhesumacriança,de-poismorreuamãedorei,umamulhervelha,aqualqueriafazerospotesnosquaispretendiamfabricarabebidaquandotivessemdemedevorar.

Alguns dias depois morreu o irmão do rei, depois mais umacriança, e mais um irmão, que era aquele que me tinha dado anotíciaquandotinhamficadodoentes.



Vendoentãoqueseusfilhos,suamãeeirmãostinhammor-

rido,ficoumuitotriste,etemendoqueeleemaisasmulheres

tambémmorressem,mepediurogasseameuDeusquenãofi-

cassemaiszangadoeodeixasseviver.Euoconsoleicomopude

edissequeelenadasofreria,equenãodeviapensaremmede-

vorarquandoficassesão.Respondeu-mequenãoeordenouaos

outrosdasuacabanaquenãofizessemmaiszombariademim,

nemameaçassemdemedevorar.Assimmesmocontinuouain-

dadoentealgumtempo,porémficououtravezbometambém

umadesuasmulheres,queestavadoente.Masmorrerammais

oumenosoitodesuaamizade,osquaismetinhamfeitomuito

mal.Haviaaindadoisoutrosreisemduascabanas,um,Vratinge

Wasu;outro,Kenrimakuí, 80ficoubom.VratingeWasutinhaso-

nhadoqueeutinhavindoelhedisseraqueelehaviademorrer.

Demanhãcedoveioeletercomigoesequeixou.Eudisseque

não,equenãohaviaperigo;masqueeletambémnãopensasse

emmematar,nemqueissoaconselhasse.Disseeleentãoquese

aquelesquemetinhamcapturadonãomematassemelenãome

fariamal,eaindaquemematassemelenãocomeriadaminha

carne.

Porsuavez,ooutrorei,Kenrimakui,tinhatambémsonhado

comigo,umsonhoquemuitooalarmou.Chamou-measuaca-

bana,deu-medecomere,depois,queixou-seamimdizendoque

tinhaumavezestadoemguerra,ondecapturaraumportuguês

queelematoucomsuasmãosecomeudeletantoqueseupeito

aindadoíadisso,enãoqueriacomermaisninguém.Etinhaso-

nhadocomigosonhostãohorríveisquepensavatambémqueia

morrer.Eudisse-lhequenãohaviaperigosenãocomessemais

carnedegente.

80 Kenrimakuíéalteraçãodecarimã-cui,quequerdizerfarinhadecarimã,oupódecarimã.



Tambémasmulheresvelhasdealgumascabanas,asquemui-

tometinhammaltratadocombeliscões,pancadaseameaçasde

medevorar,estasmesmasmechamaramentãoscheraeire, 81isto

é, “meu filho, não me deixes morrer”. “Se te tratamos assim”,

diziam,“foiporquepensávamosqueerasportuguês,eestenós

detestamos.Temostambémtidoalgunsportugueses,quecome-

mos;masoDeusdelesnãoficavatãozangadocomooteu;por

isso,vemosagoraquetunãopodesserportuguês”.

Assim, deixaram-me por algum tempo, porque não sabiam

bemoquepensardemim,seeueraportuguês,ouseerafrancês.

Disseram-me que se tinha barba vermelha, como os franceses,

também tinham visto portugueses com igual barba, mas eles

tinhamgeralmentebarbaspretas.

Depois desse pânico, quando um dos meus senhores ficou

bom, não falaram mais em me devorar, porém guardaram-me

tãobemcomodantesenãoqueriammedeixarandarsozinho.

81 Scheraeire,diga-seche raíra,quequerdizermeufilho.



capítulo xxxv

Como voltou o francês que tinha recomendado aos selvagens que me devorassem e eu lhe pedi que me levasse,

mas os meus senhores não me queriam deixar.

O talfrancêsKarwattuware,doqualjáfaleiquesevirou

contramim,comoosselvagensqueoacompanhavam

eeramamigosdos franceses,veioparaarranjarcomos índios

pimentaeumaespéciedepenas. 82

Quandoentãoestavadevoltaparaolugarondeosnaviosche-

gam,chamadoMungu WappeeIterwenne , 83tinhaeledepassarpor

ondeeuestava.Àsaídadofrancês,nãoduvideiquemeiamdevo-

rar,comoeleotinharecomendado;ecomoesteveausentealgum

tempo,nãopodiapensarqueeuaindaestivessevivo.

Chegandooutravezàscabanas,ondeeuestava,faloucomigo

na línguadosselvagens;eumeagasteicomeleporquemeper-

guntouseeuaindaestavavivo.“Simrespondi,graçasaDeus,que

me conservou por tanto tempo.” Talvez tivesse ele ouvido dos

selvagenscomoissoaconteceu,eochameiparaumlugaronde

podíamosfalarasós,paraqueosselvagensnãoouvissemoque

eulhedizia.AílhedissequebempodiaeleverqueDeusmetinha

82 Apimenta(kiinha),chamadacumuri,valiaentãocomoumaespeciariadater-ra.Aspenasdoguará,daarara,aspenasdetucanoedosfelinoseramentãomuitoprocuradas.OtrouchementfrancêsadquiriaessesartigoseesperavaobarcoqueosvinhabuscarelevarparaaEuropa.

83 Mungu WappeeIterwennesãodedifícilidentificação.OprimeiropareceseralteraçãodeMongaguape,eosegundo,deIteruenneoutalvezIteronne,maisaproximadosdeIteron,quequerdizeráguaemseio,enseada.Aliás,naediçãopríncipe,lê-se:Iterroenne.V.nota87.



poupado a vida; como também que eu não era português, mas

alemão, e por causa do naufrágio dos espanhóis tinha chegado

àterradosportugueses;epediquecontasseaosselvagensoque

eutinhaditoaele,dissesse-lhesqueeueraamigoeparentedele,

equemelevassequandochegassemosnavios.Porqueeutinha

medodequeseeleonãofizesseosselvagenshaviamdepensar

que havia charlatanismo na minha parte, e, uma vez zangados,

mematariam.

Fiz-lheumaadmoestação,nalínguadosselvagens,elheper-

gunteiseelenãotinhaumcoraçãocristãonopeitoesenãose

lembrava que depois desta vida havia uma outra, para ele ter

recomendadoquemematassem.Começouentãoasearrepender

emedissequetinhajulgadoqueeueraportuguês,gentetãomá,

quequandoosíndiosapanhavamalgumnasprovínciasdoBrasil

enforcavamlogo;oqueéverdade.Tambémmedissequeeles,os

franceses, tinham de respeitar os costumes dos selvagens, e fa-

ziamcausacomumcomelesporqueeraminimigostradicionais

dosportugueses.

Conformeeutinhapedido,contoueleaosselvagensqueda

primeiraveznãomeconhecerabem,masqueeueradaAlemanha

e amigo deles, pelo que queria levar-me consigo quando che-

gassem os navios. Mas, os meus senhores responderam-lhe que

não,quenãomedariamaninguém,sóseviessemeupaioumeu

irmão, com um navio cheio de carga, com machados, espelhos,

facas,pentesetesouras,acrescentandoqueelesmeacharamna

terradosinimigoseeulhespertencia.

Quandoofrancêsouviuisso,disse-mequeestavaconvencido

dequeelesnãomelargariam.Pedi-lheentão,poramordeDeus,

que me mandasse buscar para me levar à França no primeiro

navioquechegasse.Issomeprometeuele,edisseaosselvagens

quemeguardassembemequenãomematassem,porquemeus

amigoshaviamdeviràminhaprocura;esefoiembora.



Tendopartidoo francês,perguntou-meumdosmeussenho-

res, chamado Alkindar Miri (não o que estava doente), o que o

Karwattuwara (que era o nome do francês, na língua dos selva-

gens)metinhadadoeseeleerameupatrício,respondiquesim.

“Porqueentão”,diziaele,“nãotedeuumafacaparatumedares?”

eficouzangado.Maistarde,umavezrestabelecidos,começaram

denovoamurmurarameurespeitoediziamqueosfrancesesnão

valiammaisqueosportugueses.Comeceiatermedodenovo.



capítulo xxxvi

Como devoraram um prisioneiro e me conduziram a esse espetáculo.

A conteceuquealgunsdiasdepoisquiseramdevorarum

prisioneiro,numaaldeiachamadaTickquarippe , 84 cer-

ca de seis milhas de distância do lugar onde me achava cativo.

Algunsdascabanasondeeuestavaforamparaláemelevaram

também.Oescravoqueelesiamcomereradeumanaçãochama-

daMarckaya.Fomosparaláemumacanoa.

Quandochegaomomentodeseembriagarem,comoéseucos-

tume,quandodevoramalgumavítima, fazemdeumaraizuma

bebidaquechamamkawi;bebem-natodaematamoprisioneiro.

Na noite seguinte, ao beberem à morte do homem, cheguei-me

paraavítimaelheperguntei:“Estásprontoparamorrer?”Riu-se

emerespondeu:“Sim.”Acordacomqueamarramosprisionei-

ros,mussurana,édealgodãoemaisgrossadoqueumdedo.“Sim”,

disseele, “estou pronto para tudo.”Somenteamussurananãoera

bemcomprida(faltavam-lhecercadeseisbraças).“Sim, nós temos

melhores cordas”,disseele,assimcomoquemvaiaumafeira.

Eutinhacomigoumlivro,emlínguaportuguesa,queossel-

vagenstiraramdeumnavioqueaprisionaramcomoauxíliodos

franceses;fizeram-mepresentedesselivro.

84 Tickquarippe édotupiTyquarype,compostode tyquara-y-pe,quesetraduzpornaáguadopoço.



Deixeioprisioneiroeliolivro,etivemuitodódele.Volteiater

comeleporqueosportuguesestêmessesmarkayasporamigos,

elhedisse:“Eutambémsouprisioneirocomotuenãovimaqui

para devorar a tua carne, foram os outros que me trouxeram.”

Entãorespondeuquesabiabemqueanossagentenãocomecar-

nehumana.

Disse-lhemaisquenãoafligisseporque,selhecomiamacarne,

suaalmaiaparaoutrolugar,aondevãotambémasalmasdanossa

gente,ealihámuitaalegria.Entãoperguntou-meseissoeraver-

dade.Eurespondiquesim,eelemedissequenuncaviraaDeus.

Respondiquenaoutravidahaviadevê-lo;equandoacabeidelhe

falar,deixei-o.

Na mesma noite em que com ele falei, levantou-se um forte

vento, soprandotãohorrorosamentequetiravapedaçosdasco-

bertasdascasas.Osselvagenszangaram-seentãocomigo,edisse-

ramnasualíngua:“Apomeiren geuppawy wittu wasu Immou , 85isto

é, “o maldito, o santo, fez agora vir o vento, porque olhou hoje

nocouro da trovoada”,queeraolivroqueeutinha.Eeualegrei-

-mecomisso,porqueoescravoeraamigodosportugueseseeu

pensavaqueomautempoimpedisseafesta.Orei,então,aDeuse

Senhor,dizendo:“Setumepreservasteatéagora,continuaainda

porqueestãozangadoscomigo.”

85 A frase tupi é como se segue: Apomirim jurupary ybytu uaçú omô, que setraduz por “aquele diabinho é que trouxe o furacão”. O diabinho, para osbárbaros,eraolivroqueeleschamavamcouro da trovoada.



capítulo xxxvii

O que aconteceu na volta, depois de terem comido o prisioneiro.

A cabadaafesta,voltamosoutravezparaasnossascasas

e os meus senhores trouxeram consigo um pouco de

carneassada.Gastamostrêsdiasnavolta,viagemqueoriginaria-

mentepodeserfeitaemum;masventavaechoviamuito.Nopri-

meirodia,ànoite,aofazermosranchosnomatoondepousamos,

disseram-me que eu fizesse acabar a chuva. Conosco vinha um

meninoquetraziaumacaneladoprisioneiro,enelahaviaainda

carnequeelecomia.Eudisseaomeninoquedeitasseforaoosso.

Zangaram-seentãotodoscomigoemedisseramqueissoqueeraa

suaverdadeiracomida.Levamostrêsdiasemcaminho.

Jáàdistânciadeumquartodemilhadenossascasas,nãopude-

mosmaisavançar,porqueasondascrescerammuito.Arrastamos

as canoas para terra, pensando que no dia seguinte faria bom

tempoepoderíamoslevaracanoaparacasa;masatempestade

continuava.Pensamosentãoemirporterraevoltarabuscaraca-

noaquandofizessebomtempo.Antes,porém,desairmos,eleseo

meninocomeramacarnedoossoedepoisodeitaramfora.Fomos

porterra,e,compouco,otempoficoubom.“Oramuitobem”,dis-

seeu,“nãomequeríeisacreditarquandoeudissequeomeuDeus

estavazangado,porqueomeninoestavaacomercarnedoosso”.

“Sim”,responderam-me;mas“seeleativessecomidosemeuver,

otempoteriacontinuadobom”.Enissoficamos.



Deregressooutravezàscabanas,umdosquetinhamparteem

mim,chamadoAlkindar,perguntou-meseeuagoratinhavisto,

comotratavamaosseusinimigos;respondiquemepareciahor-

rorosoqueelesosdevorassem:ofatodeosmataremnãoeratão

horrível.“Sim”,disseele,“éonossocostume,eassimfazemoscom

osportuguesestambém.”

EsseAlkindarmeeramuitoadversoeestimariabemqueme

tivessemortoaqueleaquemmetinhadado,porque,comojáde-

veisterlido,IpperuWasulhetinhadadoumescravoparamatar

como o fim de ele ganhar mais um nome. Então Alkindar lhe

prometera, por sua vez, fazer-lhe presente do primeiro inimigo

queelecapturasse.Mas,comoissonãosederacomigo,eledebom

gradooteriafeito;porémoirmãoimpedira-o,pormedodeque

lheacontecessealgumadesgraça.

Porisso,essemesmoAlkindar,antesqueosoutrosmetivessem

levado ao lugar onde tinham devorado aquele outro, me tinha

ameaçadodemorte.Masvoltandoagora,enaminhaausência,

tinhaeleficadocomdordeolhos,queoobrigouaficaremrepou-

soenãoenxergarporalgumtempo;disse-mequeeufalasseameu

Deusparaqueosseusolhossarassem.Eudissequesim,masque

eledepoisnãofossemaucomigo.Disse-meelequenão.Alguns

diasdepois,estavarestabelecido.

Quando o dia nasceu, tornou-se bonito o tempo, e eles bebe

ram e alegraram-se muito. Então fui ter com o prisioneiro e

disse-lhe: “O vento forte era o próprio Deus.” No dia seguinte,

comeram-no.Oqueseseguiu,vereisnocapítuloseguinte.



capítulo xxxviii

Como outra vez um navio foi mandado pelos portugueses à minha procura.

J ánoquintomêsdaminhaestadaentreeles,chegououtra

vez um navio da ilha de São Vicente. Os portugueses têm

costume de ir à terra dos seus inimigos, porém bem-armados,

a negociarem com eles. Dão -lhes facas e anzóis por farinha de

mandiocaqueosselvagenstêmemmuitos lugares,edequeos

portugueses, com muitos escravos para as suas plantações de

cana,precisamparaosustentodosmesmos. 86Chegandoonavio,

vãoosselvagens,reunidosouadoisnascanoas,eentregamamer-

cadoria na maior distância possível. Depois, dizem o preço que

queremporelas,oqueosportugueseslhesdão;mas,enquantoos

doisficamaopédonavioestãoàespera,e,umavezacabados

os negócios, investem muitas vezes e combatem com os portu-

gueses,arremessando-lhesflechas,eretirando-seemseguida.

Disparouobarcoreferidoumtirodepeça,paraqueosselva-

genssoubessemqueelealiestava.Aproximaramdele.Debordo

86 EstareferênciadonarradorexplicabemumafaseoriginalíssimadacolôniaportuguesadeSãoVicentenessaépoca.Aculturanasilhas,jáaessetempo,fazia-se com caráter exclusivista. Plantava-se a cana para açúcar e aguar-denteesedescuravaomais,oupelomenosasterrasalinãoseprestavamsuficientementeparaasoutrasculturasdemantimento.Daí,vinhaque,nãoobstanteoestadodeguerraentreportuguesesetamoios,oconcursodestesnãopodiaserdispensadoporaqueles.Armava-sebemumnavioparapoderafrontarasanhadogentioadverso,entrava-se-lhepelosportos,propondo--lhe negócios ou simples troca de produtos de que reciprocamente uns eoutroscareciam,eavidanacolôniaseequilibrava.



perguntaram por mim e se eu ainda estava vivo. Responderam

que sim. Então pediram os portugueses para me ver, porque ti-

nhamumcaixãocheiodemercadorias,quemeuirmão,também

francês,tinhamandadoeestavacomelesnobarco.

No navio, com os portugueses, estava um francês, de nome

Claudio Mirando, que antes tinha sido meu camarada; a este

chamei-lhe “meu irmão”, pois que supunha estivesse a bordo e

perguntassepormim,vistojáterfeitoessaviagem.

Voltaramdonavioparaaterraemedisseramquemeuirmão

tinhavindo,maisumavez,comumcaixãocheiodemercadorias,

equeriamuitomever.Eulhesdisseentão:“Levai-meparalá,mas

delonge,poisquerofalarcommeuirmão;osportuguesesnãonos

entendem;querolhepedirqueconteaonossopai,quandochegar

a casa, e lhe peça que venha com muitas mercadorias para me

buscar.”Acharamqueerabomassim,mastinhammedodequeos

portuguesesnosentendessem,poisqueestavampreparandouma

grandeguerraquequeriamdeclararomêsdeagosto,navizinhan-

çadeBrickioka,ondefuicapturado.Eusabiabemdetodososseus

planoseporissotinhammedodequeeufalassesozinhocomeles

(os portugueses). Mas eu disse que não havia perigo, porque os

portuguesesnãocompreendiamalínguademeuirmãoeaminha.

Levaram-meentãoatécercadeumtirodefundadonavioetodo

nu,comoeusempreandavaentreeles.Chameientãoosdebordo

elhesdisse:“DeuseSenhorsejaconvosco,queridosirmãos.Que

umsófalecomigoenãodeixeperceberqueeunãosoufrancês.”

Então um chamado Johann Senchez, Boschkeyer (Biscaio), que

eubemconhecia,medisse:“Meuqueridoirmão,éporvossacausa

quecáviemoscomobarco,nãosabendoseestáveisvivooumorto,

poisqueoprimeirobarconãonosdeunotíciasvossas.Agorao

capitãoBrascupas(BrásCubas)emSanctus(Santos)ordenouque

diligenciássemos por saber se ainda estáveis vivo, e, quando o



soubéssemos,queprocurássemosverseelesvosqueriamvender;

senão,quetentássemoscapturaralgunsparatrocarporvós.”

Respondientão:“QueDeusvosrecompenseeternamente,pois

estoucommuitoreceiosemsaberquaisasintençõesdessagente;

jámeteriamdevorado,seDeusnãootivesseimpedidomilagrosa-

mente.”Continuei,dizendoqueelesnãomevenderiam;quenão

deixasseperceberqueeunãoerafrancês,eporamordeDeusme

dessealgumasmercadorias,facas,anzóis.Fez-seisso,eumíndio

foientãoaobarco,emcanoa,buscá-los.

Vistoqueosselvagensnãomequeriamdeixarconversarpor

maistempo,disseeuaosportuguesesqueseacautelassembem,

pois que cá se aprestavam para atacar de novo na Brickioka.

Responderam-mequeosíndiosseusaliadostambémseprepara-

vamequeriamatacaraaldeia,exatamenteaquelaondeeuestava,

equeeutivessecoragemporqueDeushaviadelevartudopelo

melhor, pois, do contrário, como eu via, eles não podiam me

auxiliar.“Sim”,disseeu;“porqueémelhorqueDeusmecastigue

nestavidadoquenaoutraerogaiaDeusquemeajudeasairdesta

miséria.”

ComissomerecomendeiaDeus,oSenhor.Queriamfalarain-

dacomigo;masosselvagensnãomeconsentiramtermaiscon-

versacomelesetornaramalevar-meparaascabanas.

Tomeientãoasfacaseosanzóiseosdistribuíentreeleselhes

disse:“Tudoisto,meuirmão,ofrancês,medeu.”Perguntaram-me

oquetinhameuirmãoconversadocomigo.Respondi“quetinha

aconselhadoameuirmãodeprocurarescapardosportuguesese

voltarparaanossaterra,equedelátrouxessemembarcaçõescom

muitas mercadorias para mim, pois que sois bons e me tratais

bem; o que desejo recompensar quando voltar o barco”. Assim,

tinhaeusempreoquepretextar,oquemuitolhesagradou.

Depoisdisso,começaramadizerentresi:“ele,decerto,éfran-

cês;vamos,pois,tratá-loagoramelhor”.Eucontinueiadizer-lhes



sempre:“Nãohádedemoraravindadeumnavioabuscar-me.”

Istoparaqueelesmetratassembem.Daíemdiante,levavam-

-me,àsvezes,aomato,ondehaviaoquefazeremeobrigavam

aajudá-los.



capítulo xxxix

Como eles tinham um prisioneiro que sempre me caluniava e que estimaria que me matassem, e como o mesmo

foi morto e devorado na minha presença.

H aviaentreelesumprisioneirodanaçãoquesechama

cariós, inimigos dos selvagens, mas amigos dos por-

tugueses. O mesmo tinha pertencido aos portugueses, de quem

tinha fugido. Aos que assim vêm a eles, não os matam, senão

quandocometemalgumcrimegrave;conservam-noscomopro-

priedadesuaeosobrigamaservir.

Esse carió tinha estado três anos entre os tuppin inbá contou

quemetinhavistoentreosportuguesesequeeutinhaatirado

porvezescontraostuppin inbás,quandoiamàguerra.

Haviajáanosqueosportugueseslhestinhammortoatiroum

dosmaioreseessemaioral,diziaocarió,tinhasidoeuqueoati-

rara.Eosinstigavasempreparaquemematassem,porqueeuera

oinimigoverdadeiro;eleotinhavisto.Mentia,porém,emtudo

isso, porquanto havia já três anos que estava entre eles e havia

apenasumanoqueeutinhachegadoSãoVicente,deondeeleti-

nhafugido.OreiaDeusparaquemeguardassecontraessasmen-

tiras.Aconteceuentão,noano1554,maisoumenos,nosextomês

depoisquefiqueiprisioneiro,cairdoenteocarió,eosenhordele

mepediuentãoqueeuotratasseparaqueficassebomepudesse

caçar,paratermosoquecomer,poisqueeubemsabiaquequando

eletraziaalgumacoisatambémmedavaamim.Como,porémme

pareceuqueelenãomaissecuraria,desejavaele(osenhor)dá-loa

umamigoparaqueomatasseeganhassemaisnome.



Assim, estava ele doente havia já uns nove ou dez dias.

Guardamessesselvagensosdentesdeumanimalaquechamam

backe (paca); amolam esses dentes, e, onde quer que o sangue

estanque,fazemcomumdessesdentesumaincisãonapele,eo

sanguecorrecomtantaquantidadecomoquandoaquisecortaa

cabeçadealguém.

Tomei então um desses dentes a ver se o paciente lhe abria

uma veia mediana. Mas nada consegui porque o dente estava

muitocego.Rodeavam-metodos.Como,porém,meretireivendo

que nada valia, perguntaram-me se o doente ficava bom outra

vez.Disse-lhesquenadatinhaconseguido,poisosanguenãocor-

ria, como podiam ter visto. “Sim”, replicaram; “ele quer morrer,

vamospoismatá-lo,antesquemorra.”

Disse-lheseuentão:“Não,nãoomatem;talvezpossasararain-

da.”Masdenadavaleuodizer.Levaram-noparafrentedacabana

domaioralVratinge(Uiratinga)comdoisasustentá-lo,poisquejá

estavatãodesacordadoquenãopercebiamaisoquefaziamcom

ele.Aproximou-se-lheentãoaqueleaquemtinhasidodadopara

matá-loelhedeutãograndegolpenacabeçaqueosmiolossalta-

ram.Deixaram-noassimdiantedacabanaeiamcomê-lo.Disse-

-lheseuentãoquenãoofizessem,porqueeraumhomemdoente

e podiam eles adoecer também. Ficaram sem saber o que fazer.

Saiuentãoumdelesdacabanaondeeumorava,chamouasmu-

lheresparaquefizessemumfogoaopédomortoelhecortoua

cabeça,porquetinhaumsóolhoelhepareciatãofeiodadoença

queeledeitouforaacabeçaeesfolouocorposobreofogo.Depois

oesquartejouedividiucomosoutros,comoédeseucostume,eo

devoraram,excetoacabeçaeosintestinos,quelhesrepugnavam,

porqueeletinhaestadodoente.

Fui de uma para outra cabana. Em uma assaram os pés, em

outra,asmãos;enaterceira,pedaçosdocorpo.Disse-lhesentão

comoocarió,queelesestavamassandoequeriamdevorar,tinha



sempre caluniado e dito que eu é que tinha morto alguns dos

seusamigos,quandoestiveentreosportugueses;oqueeramenti-

ra,poisqueelenuncalámetinhavisto.“Sabeisqueeleesteveente

vósalgunsanosenuncaestevedoente;agora,porém,quandodeu

dementirameurespeito,meuDeusseirritoueofezadoecere

meteuemvossascabeçasqueomatásseiseodevorásseis.Assim

équemeuDeushádefazercomquantosmalvadosmetêmfeito

mal, ou me fazem.” Atemorizaram-se com essas palavras, e isso

agradeçoaDeustodo-poderoso,que,emtudo,semostroutãofor-

teemisericordiosoparacomigo.

Peço,porisso,aoleitorquepresteatençãoaomeuescrito,não

quetomeeuestetrabalhopelovãodesejodeescrevernovidades;

mastãosomenteparamostrarobenefíciodeDeus.

Aproximou-se o tempo da guerra que durante 3 meses eles

vinham preparando. Sempre esperei que, quando saíssem, me

deixassememcasacomasmulheres,poisqueriaverse,enquanto

estivessemausentes,podiaeufugir.



capítulo xl

Como um navio francês chegou para negociar com os selvagens algodão e pau-brasil, para o qual navio eu queria ir,

mas Deus não permitiu.

C ercadeoitodiasantesdapartidaparaaguerra,umnavio

francêstinhasurgidoaoitomilhasdali,emumporto

queosportugueseschamamRiodeJaneiro,e,nalínguadossel-

vagens,Iteronne 87(Niterói).Alicostumavamosfrancesescarregar

pau-brasil.Chegaramtambémaaldeia,ondeeuestava,comoseu

bote,etrocaramcomosselvagenspimenta,macacosepapagaios. 88

Umdosqueestavamnobotesaltouemterra.Sabiaalínguados

selvagensesechamavaJacob.Negocioucomeleseeu lhepedi

quemelevasseparabordo.Masmeusenhordissequenão,pois

nãomedeixariairassim,semlhedaremmercadoriaspormim.

Pedi-lhesentãoquemelevassemelesmesmosabordo;meusami-

gos lá lhes dariam então mercadorias bastante. Replicaram que

essesnãoeramosmeusverdadeirosamigos.

“Porqueéentãoqueesteschegadosnobotenãotederamuma

camisa, apesar de tu andares nu? É que não fazem caso de ti.”

(como de fato era). Mas respondi: “Se eu fosse ao barco grande,

elesmevestiriam.”Disseram-meentãoqueonavionãosairiatão

87 Verifica-seporaquiqueonomeIterwenneaoCap.XXXVésimplesalteraçãodeIteron,ouIterô,que,comojávimos,querdizerbaía,enseada.

88 Vê-sedaíqueotráficocomogentiosereproduziaabempoucos,alémdopau-brasil,istoé,pimenta,macacosepapagaios.Oseuropeustraziam-lhesem troca, instrumentos de ferro, pentes, guizos, anzóis, pano ordinário,espelhos.



cedo,primeirotinhamdeiràguerra,equandovoltasseméque

haviamdemelevaraonavio.Obotequeriapoisvoltar,vistojá

estar ausente do navio uma noite. Quando então vi que o bote

seiaemboraoutravez,pensei:“ÓDeusbondoso,seonaviosair

agoraenãomelevarconsigo,tenhodeparecerentreessagente,

porquenãosãodeconfiança.”Comessepensamento,saídacaba-

naemedirigiparaaágua;quandoissoviram,correramatrásde

mim.Eucorrinafrente,eelesqueriammeagarrar.Aoprimeiro

quesechegouamimbatiatémelargar,etodaaaldeiaestavaatrás

demim;assimmesmoescapeidelesenadeiparaobote.Quando

jáestavaaentrarnobote,osfrancesesnãomeconsentirameme

disseramquesemelevassemcontraavontadedosselvagensestes

selevantariamtambémcontraelesesetornariamseusinimigos.

Volteientãotriste,nadandoparaaterra,edissecomigo:“Vejoque

édavontadedeDeusquecontinueeuaindanadesgraça.Masse

eu não tivesse procurado escapar, teria pensado depois que era

issoporminhaculpa.”

Quando tornei à terra, ficaram alegres e disseram: “Não, ele

volta.”Fiqueientãozangadoelhesdisse:“Pensáveisqueeuqueria

fugir? Eu fui ao bote dizer aos meus patrícios que se preparem

para,quandovoltardesdaguerra,emelevardesparalá,vosdeem,

emtroca,muitasmercadorias.”Issolhesagradoueficaramoutra

vezcontentes.



capítulo xli

Como os selvagens foram para a guerra e me levaram e o que aconteceu nessa viagem.

Q uatro dias depois reuniram-se algumas canoas que

queriamirparaaguerra,naaldeiaondeeuestava.Aí

chegouochefeKonyanBébe,comosseus.Disse-meentãoomeu

senhorquemequerialevar.Pedi-lhequemedeixasseemcasa.E

eletalvezotivessefeito;masKonyanBébedissequemelevassem.

Nãodeixeitransparecerqueiacontrariado,paraquepensassem

queiadebomgradoequeeunãodesejavafugirumaveznaterra

do inimigo e tivessem assim menos cautela comigo. Era, com

efeito, minha intenção, se me tivessem deixado em casa, fugir

paraonaviofrancês.

Mas levaram-me. Tinham uma força de 38 canoas e cada ca-

noatripuladacom18 (homens)maisoumenos, 89ealgunsdeles

tinhamtiradobonsaugúriosdaguerra,consultandoosseusídolos

emsonhoseoutrassuperstições,comoéseucostume,demodo

queestavambem-dispostos.Suaintençãoeradirigirem-seàvizi-

nhançadeBrickioka,ondemecapturaram,e,escondendo-senas

matasdosarredores,aprisionartodosquelhescaíssemnasmãos.

Aopartirmosparaaguerra,eraoanode1554,cercade14de

agosto.Nessemês(comojáfoireferidoaqui)umaespéciedepeixe,

89 Eram,naverdade,enormesascanoasdostamoios,feitasdeumtroncointei-riço.Aforçadaesquadradeguerra,comoaquisevê,erarespeitável,subiaa684homens,senãomais.



chamadoemportuguêsdoynges(tainha),emespanholliesses,ena

línguadosselvagensbrati(parati),saidomarparaaságuasdoces,

adesovar.Osselvagenschamamaissozeitpirakaen . 90Nessetempo

costumavamtodosiràguerra,tantoseusinimigoscomoelespró-

prios,aapanharpeixesnaviagemecomerem.Naida,vãomuito

devagar;masnavolta,comamaiorpressaquepodem.

Euesperavasemprequeosaliadosdosportugueses também

estivessem em viagem, pois que estavam também prontos para

invadiraterradosoutros,comoantesmetinhamditonobarco

osportugueses.

Duranteaviagemperguntaram-mesempreomeupalpite,se

haviamdeaprisionaralguém.Paraosnãozangar,dissequesim;

também disse que os inimigos nos haviam de encontrar. Uma

noite,quandoestávamosnumlugardacostachamadoUwattibi,

apanhamosmuitosdospeixesbrati,quesãodotamanhodeum

lúcio;ventavamuitodenoite.Conversavammuitocomigoque-

rendo saber de muita coisa. Disse-lhes eu então que esse vento

estavapassandosobremuitosmortos.Umaporçãodeselvagens

encontravam-se também no mar, tendo entrado num rio cha-

madoParaíbe. 91“Sim”,disseram,“estesatacaramosinimigosem

terraemuitosdelesmorreram”(comomaistardesoubequetinha

acontecido).Quandochegamosàdistânciadeumdiadeviagem

dolugarondequeriamexecutaroseuplano,arrancharam-sena

mata,numailhaqueosportugueseschamamdeS.Sebastian,mas

queosselvagensdenominamMeyenbipe. 92

90 Difíciléaquirestauraragrafiadessevocábulo.Admitindo-sequesejaumaalteraçãodeçoópiracaen,osentidodovocábulo,seria:“peixesecodesustentooudemantimento”.

91 ÉorioParaíbadoSul.92 ÉMaembipe,quesignificanoestreito,maisdereferênciaaocanalquesepara

ailhadocontinentedoqueaesta.



Ànoite,ochefeKonyanBébe,achamado,passoupeloacam-

pamento na mata, e disse que eram chegados agora perto da

terra dos inimigos, e todos se lembrassem do sonho que acaso

tivessem durante a noite, e que procurassem ter sonhos felizes.

Acabadaaarenga,começaramadançaremhonradeseusídolos

eatéaltanoiteeforamdepoisdormir.Omeusenhoraodeitar-se

recomendou-mequeprocurasseterumbomsonho.Respondi-lhe

quenãomeimportavacomsonhos,quesãosemprefalsos.“Então,

insistiuele, “rogaassimmesmoa teuDeus,paraqueaprisione-

mosinimigos.”

Aoraiardodiareuniram-seoschefesaoredordeumapanela

depeixefrito,quecomeram,contandoossonhosquemaislhes

agradaram. Alguns dançaram em homenagem aos seus ídolos,

e quiseram nesse mesmo dia ir à terra dos seus inimigos, a um

lugarchamadoBoywassukange(Boisucanga),esperandoaíatéque

anoitecesse.

Ao deixarmos o lugar onde tínhamos pernoitado, chamado

Meyenbipe, perguntaram-me de novo o que eu pensava. Disse

então,aoacaso,queemBoywassukangehavíamosdeencontrar

inimigos,equetivessemcoragem.Eeraminhaintençãofugirde-

lesnomesmolugarBoywassukange,logoquechegássemos,por-

quedeláatéondemetinhamcapturadohaviasomente6léguas.

Quandoperlongávamosaterra,avistamos,pordetrásdeuma

ilha, umas canoas que se dirigiam a nós. Gritaram então: “Aí

vêm os nossos inimigos, os tuppin ikins”. Quiseram ainda assim

esconder-secomassuascanoaspordetrásdeumrochedo,para

queosoutrospassassemsemosver.Masfoidebalde,viram-nos

efugiramparaasuaterra.Remamoscomtodaforçaatrásdeles,

talvez umas quatro horas, e os alcançamos. Eram cinco canoas,

cheias, todas de Brickioka. Conheci-os a todos. Vinham seis ma-

melucosemumadessascanoas,edoiseramirmãos.Chamava-se

umDiegodePraga(Braga),eooutro,DomingosdePraga(Braga).



Defenderam-seestesvalentemente,umcomumtubo(espingar-

da),eooutrocomumarco.Resistiramnasuacanoa,duranteduas

horas,atrintaetantascanoasnossas.

Acabadas as suas flechas, os tuppin inbá atacaram e os apri-

sionaram,ealgunsforamlogomortosatiro.Osdoisirmãosnão

saíramferidos,masdoisdosseismamelucosficarammuitomal-

tratados, bem como alguns dos tuppin ikin, entre os quais havia

umamulher.



capítulo xlii

Como, na volta, trataram os prisioneiros.

F oinomar,aduasboasléguasdistantesdeterra,queforam

capturados.Voltaramomaisdepressapossívelparaterra

a pernoitarem outra vez no mesmo lugar, onde já tinham esta-

do.ChegamosaMeyenbipeàtarde,quandoosolestavaentrando.

Levaramentãoosprisioneiros,cadaum,parasuacabana;masa

muitosferidosdesembarcarameosmataramlogo,cortaram-nos

empedaçoseassaramacarne.Entreosqueforamassadosdenoi-

te,haviadoismamelucosqueeramcristãos.Umeraportuguês,

filhodeumcapitãoesechamavaGeorgeFerrero(JorgeFerreira),

cujamãeeraíndia.

O outro chamava-se Hieronymus; este ficou prisioneiro de

umselvagemmoradornamesmacabanaemqueeuestavaecujo

nomeeraParwaa . 93AssouaHieronymusdenoite,maisoume-

nosadistânciadeumpassodolugarondeeuestavadeitado.Esse

Hieronymus(Deustenhaasuaalma!)eraparenteconsanguíneo

deDiogoPraga(DiogoBraga).

Nessamesmanoite,quandojáacampados,fuiàcabanaemque

guardavamosdoisirmãos,paraconversarcomeles,poistinham

sidobonsamigosmeusemBrickioka,ondefuipreso.Entãoper-

guntaram-meseteriamdeserdevorados;respondiqueissoentre-

gassemàvontadedoPaiCelesteedeseuamadofilhoJesusCristo,o

93 ParwaaécertamenteParauá,quesignificapapagaio.



crucificadopornossospecados,emcujonomeéramosbatizados

atéanossamorte.“Nele”,disseeu,“tenhamfé,poisEleéqueme

tem conservado tanto tempo entre os selvagens e o que Deus

todo-poderosofizerconosco,comissodevemosnosconformar.”

Perguntaram-meentãoosdoisirmãoscomoiaoprimodeles,

Hieronymus;disse-lhesqueforaeleassadoaofogoequetinha

vistojácomeremumpedaçodofilhodeFerrero.Choraramen-

tão.Consolei-osedisseque,decerto,sabiamqueeuaquiestava

havia cerca de8 meses e que Deus me tinha conservado. “Fará

eleomesmoconvoscotambém;confiemnele”,disseeu.“Sinto

isso mais do que vós, porque sou de uma terra estranha e não

estou acostumado aos horrores desta gente; mas vós nascestes

aqui e aqui fostes criados.” Responderam que eu tinha coração

endurecido por causa da minha própria desgraça e por isso os

nãoestranhavamais.

Estando assim a falar-lhes, chamaram-me os selvagens para

minhacabanaemeperguntaramqueconversacompridatinha

eutidocomeles.

Sentimuitoterdeosdeixarelhesdissequeseentregassemà

vontadedeDeus,e fossemvendoquemisériashavianestevale

delágrimas.Responderam-mequenuncatinhamexperimentado

isso tanto como agora, e que se sentiam mais animados por eu

estaremcompanhiadeles.Saíentãodasuacabanaeatravessei

todooacampamento,averosprisioneiros.Andeiassimsozinho

eninguémmeguardava,demodoque,dessavez,podiabemter

fugido,poisqueestávamosnumailha,Meyenbipechamada,cerca

de10léguasdecaminhodeBrickioka,masdeixeideofazerpor

causa dos cristãos presos, dos quais ainda havia quatro vivos.

Assim,refletieu: “Seeufugir,ficamzangadoseosmatamlogo;

talvezatéDeusnospreserveatodos.”Ademais,osselvagenses-

tavammuitocontentescomigo,porqueeuanteslhesanunciara,



poracaso,queosinimigosviriamaonossoencontro.Eporqueeu

tinhaadivinhadoisso,disseramqueeueramelhorprofetadoque

omaraka 94deles.

94 DaquisedepreendequeosídolosdostupinambásdeCunhambebe,aquepormaisdeumavezStadenserefere,eramosmaracás,chocalhosfeitosdeunscabaçoscontendoseixosousementesequeogentiocostumavaaornarcomaspenasmulticoresdemaiorpreço.Essesmaracás,tinham-noselesemca-banaàparte,àguisadesantuário.



capítulo xliii

Como dançavam com os seus inimigos, quando pernoitamos, no dia seguinte.

N odiaseguinte,estávamosnãolongedasuaterra,aopé

deumagrandemontanha,denominadaOccarasu. 95Aí

acamparamparapassaranoite.Fuientãoàcabanadochefeprin-

cipal(KonyanBébechamado)elhepergunteioquetencionava

fazerdosmamelucos.Disse-mequeseriamdevoradosemeproi-

biudelhesfalar,poisqueestavamuitozangadocomeles;deviam

terficadoemcasaenãoircomseusinimigosemguerracontra

ele.Pedi-lhequeosdeixassevivereosvendesseaosseusamigos,

outravez.Tornouadizer-mequeseriamdevorados.

EessemesmoKoniamBébetinhaumagrandecestacheiade

carnehumanadiantedesieestavaacomerumaperna,queele

fezchegarpertodeminhaboca,perguntandoseeutambémque-

riacomer.Respondiquesomenteumanimalirracionaldevoraa

outro, como podia então um homem devorar a outro homem?

Cravou então os dentes na carne e disse: “Jau ware sche , 96” que

querdizer:“Souumaonça,estágostoso.”Comisso,retirei-mede

suapresença.

95 AindahojeéessamontanhachamadaOcaruçu–formandoassinaladopro-motório,àpartedesudoestedagrandebaíadeParaty.OnometupiOcaruçuquer dizer, terreiro ou praça grande e a aldeia de Cunhambebe ficava-lheparaointerior,norecôncavodessabaía.

96 Afrasetupiéenfáticaeestámal-escrita.Onarradorquisdizer–Yauara inchê!,quesetraduzsou onça!



Essa mesma noite, ordenou ele que cada um levasse os seus

prisioneirosparaadiantedomato,aopédaágua,numlugarlim-

po.Issofeito,reuniram-se,formandoumgrandecírculoedentro

ficaram os prisioneiros. Obrigaram a todos estes a cantarem e

chocalharemosídolostammaraka.Malosprisioneirosacabaram

o canto, começaram, um após o outro, a falar com arrogância:

“Sim, saímos como costuma sair gente brava, para aprender a

comerosnossosinimigos.Agoravósvencestesenosaprisionas-

tes,masnãofazemoscasodisso!Osvalentesmorremnaterrados

inimigos;anossaéaindagrande;osnossosnoshãodevingarem

vós.”“Sim”,responderamosoutros,“vósjáacabastesamuitosdos

nossos,porissoqueremosnosvingardevós.”

Acabada essa disputa, levou cada um seu prisioneiro, outra

vez,paraoalojamento.

Três dias depois, partimos novamente para a terra deles;

cadaquallevouoseuprisioneiroparasuacasa.Osqueeramde

Uwattibi,ondeeuestava,tinhamcapturadooitoselvagensvivos

e três mamelucos que eram cristãos, a saber: Diogo e seu irmão e

mais um cristão chamado Antônio; este tinha sido aprisiona-

do pelo filho do meu senhor. Dois mamelucos mais que eram

cristãos, levaram-nos assados para a casa, para lá os devorar.

Tínhamoslevadoonzediasnaviagem,idaevolta.



capítulo xliv

Como o navio francês ainda lá estava, para o qual me tinham prometido levar quando voltassem da guerra, etc., como ficou referido.

C hegamos outra vez à casa, pedi-lhes que me levassem

paraonaviofrancês,poisjátinhaestadonaguerracom

eleseostinhaajudadoacapturarosseusinimigos,aosquaisjá

deviamterouvidoqueeunãoeranenhumportuguês.

Disseram-mequesim,queiamlevar-me;masqueriamprimei-

rodescansarecomeromokaen(moquém)istoé,carneassadados

doiscristãos.



capítulo xlv

Como foi que comeram assado o primeiro dos dois cristãos, a saber: Jorge Ferrero, o filho do capitão português.

H aviaumprincipalnumadascabanas,emfrentedaemqueeuestava.Chamava-seeleTatamiri , 97e foiquem

forneceuoassadoemandoufazerasbebidas,comoeraocostumedeles. Reuniram-se então muitos para beber, cantar e folgar. Nodiaseguinte,edepoisdemuitobeberem,aqueceramoutravezacarneassadaeacomeram.MasacarnedeHieronymusestavaain-dadentrodeumacesta,penduradanofumeiro,nacabanaondeeuestava,haviamaisdetrêssemanas;estavatãosecacomoumpauporterestadotantotemponofumeirosemqueacomessem.Oselvagemqueapossuíachamava-seParwaa.Tinhaidoalguresbuscar raízes para fazer bebida que havia de servir por ocasiãodesecomeracarnedeHieronymus.Assimsepassavao tempoenãoqueriamlevar-meparaonavioantesdepassadaafestadeHieronymusedeacabaremdecomer-lheacarne.Enquantoisso,foi-seemboraoutravezonaviofrancês,semqueeusoubesse,poishaviamaisoumenosoitomilhasdedistânciadolocalondeeuestava.

Aoteressanotíciafiqueimuitotriste;masosselvagensmedi-ziamqueeracostumegeralmentevoltaronaviotodososanos, 98comoquetivedemecontentar.

97 Tatamiri,ouTatá-mirim,querdizerfoguinhooulumezinho.98 PorondesevêqueocomérciodosfrancesescomogentiodacostadoBrasil

eraentãoregularefrequente,eque,naquelesprimeirosanosdaconquista,ainfluênciafrancesaentreosselvagenseraincontestável.



capítulo xlvi

Como Deus Todo-Poderoso me deu uma prova.

T inhaeufeitoumacruzdeumpauocoeatinhalevan-

tadoemfrentedacabana,ondemorava.Muitasvezesaí

fizaminhaoraçãoaoSenhoretinharecomendadoaosselvagens

de a não arrancar, porque havia de acontecer alguma desgraça;

desprezaram,porém,asminhaspalavras.Certavez,emqueeues-

tavacomelesapescar,umamulherarrancouacruzeadeuaseu

marido,paranamadeiraqueeraroliçapolirumaespéciedecolar

quefazemdeconchasmarinhas.Issomecontrariou.Logodepois

começou a chover muito e a chuva durou alguns dias. Vieram

entãoàminhacabanaemepediramqueimplorasseameuDeus

paraquecessasseachuva,poisque,senãocessasse,impediriaa

plantação,vistoserjátempodeplantarem.Disse-lhesqueaculpa

era deles, pois tinham ofendido a meu Deus, arrancando o ma-

deiro; e era ao pé deste que eu costumava falar com ele. Como

acreditassemseressaacausadachuva,ajudou-meofilhodomeu

senhoralevantar,denovo,acruz.Eramaisoumenosumahora

datarde,calculadapelosol.Tantoqueacruzseergueu,ficouime-

diatamentebomotempo,quetinhaestadomuitotempestuoso

até ali. Admiraram-se todos, acreditando que o meu Deus fazia

tudooqueeuqueria.



capítulo xlvii

Como uma noite fui pescar com dois selvagens e Deus fez um milagre por causa de uma chuva e tempestade.

E stavaeucomumdosmaisnobresdentreeles,chamado

Parwaa,omesmoquetinhaassadoaHieronymus.Ele,eu

e mais outro pescávamos. Ao escurecer levantou-se uma chuva

comtrovoada,nãolongedenós,eoventotangiaachuvaparao

nossolado.Pediram-meentãoosdoisselvagensqueeurogassea

meuDeusqueimpedisseachuva,porqueassimtalvezapanhás-

semosmaispeixe.Eusabiaquenascabanasnadamaistínhamos

paracomer.Assuaspalavrasmecomoveram,epediaDeus,do

fundodomeucoração,quequisessemostraroseupoder,nãosó

porteremosselvagenspedidocomoparaquevissemquetu,oh!

meuDeus,estavassemprecomigo.Tantoqueacabeideorar,so-

prouoventocomviolência,trazendoachuva,atémaisoumenos

unsseispassosdenós,enemdemosporisso.Disseentãooselva-

gemParwaa:“AgoraestoucertodequefalastecomoteuDeus.”E

apanhamosalgunspeixes.

Quandotornamosàscabanas,contaramosdoisselvagensaos

outrosqueeuhaviafaladocomomeuDeusequecoisastinham

acontecido.Foiadmiraçãoparatodos.



capítulo xlviii

Como foi que comeram assado o outro cristão, chamado Hieronymus.

L ogo que o selvagem Parwaa teve tudo pronto, como já

disse, mandou fazer as bebidas para quando comessem

a Hieronymus. Acabado isso, foram buscar os dois irmãos e

maisum,queofilhodomeusenhortinhacapturado,chamado

Antonius.Quandonósquatrocristãosnosajuntamos,obrigaram-

-nosabebercomeles;antesporémdebebermos,fizemosanossa

oraçãoaDeusparaquesalvasseasnossasalmaseanóstambém

quando chegasse a nossa hora. Os índios conversavam conosco

esemostravamalegres;nós,porém,sóvíamosdesgraças!Nodia

seguintedemanhã,aqueceramdenovoacarne,comerameaca-

baramlogocomela.Nessemesmodia,levaram-meparafazerpre-

sente de mim. Ao separar-me dos dois irmãos, pediram-me eles

queorasseaDeusporeles;eeulhesensineiomeiodefugirem,o

lugarparaondedeviamdirigir-senaserrasemseremperseguidos,

poisqueeujátinhaexploradoaserra.Issofizeram,ficaramlivres

eescaparam,comosoubedepois;masignoroseforamapanhados

outravez.



capítulo xlix

Como foi que me levaram para fazer presente de mim.

L evaram-meparaolugarondemequeriamdardepresen-

te, a caminho, num ponto chamado Tackawara sutibi, 99

quandojáestávamosacertadistância,voltei-meparaascabanas

deondetínhamossaídoeviquehaviaumanuvemnegrasobre

elas.AponteiparaanuvemedissequeomeuDeusestavairrita-

docomaaldeiaporque tinhamcomido carnede gente. E, uma

vez chegados, entregaram-me a um principal de nome Abbati

Bossange. 100Aestedisseramquenãomefizessemal,nemodeixas-

sefazer,porqueomeuDeuseraterrívelquandomemaltratavam.

Eelesotinhamexperimentadoquandoaindaestavaeuentreeles;

porminhavez,tambémoexorteielhedissequenãodemoraria,

haviamdevirmeuirmãoemeusparentescomumnaviocarre-

gadodemercadoriase,semetratassembem,euhaviadelhesdar

muitospresentes,poiseusabiaqueDeusfariachegarsemdemora

onaviodomeuirmão.Oprincipalchamou-me“seufilho”efuià

caçacomosdele.

99 Tackawara sutibi é aqui o mesmo que Taquarucutyba, e significa sítio dostaquaruçus.

100 Abbati Bossange é alteração do tupi Abati-possanga, e quer dizer caldo de milho,ouremédio feito de milho.



capítulo l

Como os selvagens daquele lugar contaram que o navio francês tinha-se feito a vela de novo.

C ontaram-mecomoonavioanterior,Maria Bellete,cha-

mado de Depen (Dieppe), com o qual eu tanto queria

partir,alireceberacargacompleta,asaber:opau-brasil,pimenta,

algodão,penas,macacos,papagaiosemuitasoutrascoisas,que

não tinham encontrado em outra parte. No porto do Rio de

Jannero 101 tinhamaprisionadoumnavioportuguêsedadoum

portuguêsaumprincipaldosselvagens,chamadoItawu,queo

tinhadevorado.Tambémaquelefrancêsque,quandocaíprisio-

neiro,tinharecomendadoquemecomessemestavaabordodo

navioequeriavoltarparasuaterra.Onaviodosfranceses,como

jácontei,daquelesmesmosquenãomequiseramrecolherquan-

dofugiparaobotedeles,tinhanaufragadonavolta, 102equando

volteiparaaFrançaemoutronavioninguémsabiaaindaonde

eleparava,comodireimaistarde.

101 AbaíadoRiodeJaneiro,aessetempo,estavavirtualmenteempoderdosfranceses.Noanoseguinte(1555)aodestanarração,Villegagnonfortifica-va-senumilhéudentrodessaformosabaía.

102 FrequenteseramentãoosnaufrágiosemáguasdoBrasil;esseagoradequenosfalaonarradorerajáosextoocorridosparaosuldeCaboFrio,emen-cionadospeloresignadoprisioneirodostamoios.



capítulo li

Como, logo depois de terem feito presente de mim, um outro navio chegou de França, chamado Catarina de Vattauilla,

o qual, por providência de Deus, me comprou, e como isso aconteceu.

D epoisdemaisoumenosquatorzediasdepermanên-

cianolugarTackwara sutibi(Taquaruçutiba),emcasa

deAbbatiBossange,aconteceuviremamimunsselvagenseme

dizeremquetinhamouvidotiros,paraosladosdeIteronne,cujo

porto também chamam Rio de Jannero. Como julguei que, de

fato,umnavioláestava,pedi-lhesquemelevassemparalá,por-

queera,decerto,omeuirmão.Disseram-mequesim,porémme

detiveramaindaporalgunsdias.

Foiotempoqueosfranceses,recém-chegados,souberamque

euestavaentreosselvagens.Ocapitãomandoudoishomensde

bordo,emcompanhiadeseisdosselvagens,seusamigosnolugar,

os quais chegaram à cabana do principal chamado Sewarasu , 103

pertodaquelasondeeuestava.Osselvagensmeviramdizerque

duas pessoas desembarcadas do navio ali estavam. Fiquei con-

tentee fui tercomelase lhesdeiasboas-vindas,na línguados

selvagens.Vendo-meemtãomíseroestado,tiverampenademim

e repartiram suas roupas comigo. Perguntei-lhes a que tinham

vindo. Responderam que por minha causa; tinham recebido or-

demdemelevarparabordoeestavamdispostosausardetodos

osmeiosparaisso.Entãomeucoraçãosealegroureconhecendoa

103 Sowarasuou,antes,çoóguara-açu,o“grandecomedordecaça”ouo“comilão”.



clemênciadeDeus.EeudisseaumdosdoisquesechamavaPerot

esabiaalínguadosselvagensqueeledeviadeclararqueerameu

irmão e tinha trazido para mim uns caixões, cheios de merca-

dorias,equeelesmelevassemabordoparabuscaroscaixões;e

acrescentasse que eu desejava ficar ainda com eles para colher

pimentas e outras coisas mais, até que o navio voltasse no ano

seguinte.Depoisdessaconversa,levaram-meparaonavio,emeu

senhortambémfoicomigo.Abordotodostiverampenademime

metratarammuitobem.Depoisdeestarmosunscincodiasabor-

do,perguntou-meoprincipaldosselvagens,AbbatiBossange,a

quemeutinhasidodado,ondeestavamoscaixõesparamedarem

epodermoslogovoltarparaterra.Conteiissomesmoaocoman-

dantedonavio.Estemeordenouqueeufosseentretantoatéque

onavioestivessecomtodaacarga,paraquesenãozangassemou

fizessemalgummalaoverificaremquemeretinhanonavio,

ounãotramassemqualquertraição;tantomaisquantotalgente

nãoédeconfiança.Meusenhor,porém,insistiuemlevar-mecon-

sigoparaaterra.Eu,porém,oentretivecomaminhaprosaelhe

dissequenãotivessetantapressa;queelebemsabiaque,quando

bonsamigossereúnem,nãopodemseparar-setãocedo;mas,logo

queonaviotivessedepartir,havíamosdevoltarparaasuacasa;e

assimodetive.Finalmente,quandoonavioesteveprestesapartir,

reuniram-seosfrancesestodosdonavio;euestavacomeleseo

meusenhor,oprincipal,comosquetinhalevado,tambémláes-

tava.Ocapitãodobarcomandouentãooseuintérpretedizeraos

selvagensqueeleestavasatisfeitodemenãoteremmorto,depois

demetertiradodopoderdeseusinimigos.Mandoudizermais

(para com mais facilidade me livrar deles) que tinha mandado

chamar-meabordo,porquequerialhesdaralgunspresentespor

me terem tratado bem. Igualmente era da sua intenção persua-

dir-medequeeudeviaficarentreelesporestarjáfamiliarizado,

eparacolherpimentaeoutrasmercadorias,paraquandoonavio



voltasse.Tínhamosentãocombinadoqueunsdezhomensdatri-

pulação,quedealgummodosepareciamcomigo,sereunissem

edeclarassemqueerammeusirmãosequedesejavamlevar-me

consigo. Comunicou-se-lhes isso e mais que os mesmos meus

irmãos não queriam que eu tornasse com os selvagens para a

terra;esimquevoltasseparaonossopaís,poisqueonossopai

desejavaver-meaindaumavezantesdemorrer.

O capitão mandou dizer que era ele ali o superior no navio

e desejava muito que eu fosse com os selvagens de novo para

terra;masqueeleestavasóeosmeusirmãoserammuitos,pelo

que nada podia contra eles. Esses pretextos todos foram dados

paraquenãohouvessedesarmoniacomosselvagens.Edisseeu

também ao meu senhor, o principal, que desejava muito voltar

com ele; porém podia ele bem ver que os meus irmãos não me

deixavam.Começouentãooprincipaladizeremvozaltaabordo

queeuvoltassenoprimeironavio,queelemeconsideravacomo

seufilhoeestavamuitoirritadocomagentedeUwattibi,queme

queriadevorar.

Eumadasmulheresdoprincipalquetinhavindoabordofoi

poreleexcitadaamegritarnosouvidoscomoécostumedeles,

eeugriteitambém,segundoomesmocostume.Apósisso,oca-

pitão deu a todos algumas mercadorias, que podiam valer uns

cincoducados,emfacas,machados,espelhosepentes.Comisso

partiramparaassuascasas,emterra.

AssimmelivrouoSenhorTodo-Poderoso,oDeusdeAbraão,

Isaac e Jacó, do poder dos bárbaros. A Ele sejam dados louvor,

honraeglória,porintermédiodeJesusCristo,seuamadofilho,

nossoSalvador.Amém.



capítulo lii

Como se chamavam os comandantes do navio; de onde era o navio; o que ainda aconteceu antes de partirmos do porto,

e que tempo levamos em viagem para França.

O capitão do navio chamava-se Wilhelm de Moner e

o piloto, Françoy de Schantz. O navio tinha o nome

de Catarina de Wattauilla, etc. Apresentaram-no para voltar a

França,e,umdiademanhã,enquantoaindaestávamosnoporto

(RiodeJaneirochamado),aconteceuchegarumpequenobarco

português, pretendendo deixar o porto depois de ter traficado

com uma casta de selvagens, de sua amizade, chamados Los

Markayas (os Maracaiás), cujo país limita diretamente com o

dos tuppin ikins (tupinambás), amigos dos franceses. 104 As duas

naçõessãograndesinimigas.

Era pequeno o navio (como já contei); tinha vindo para me

compraraosselvagensepertenciaaum factor(feitor),chamado

PeterRoesel.Osfrancesesmeteram-menoseubotecomalgumasarmasde

fogo e partiram para aprisioná-lo. Tinham-me levado consigo,paraqueeulhesfalassedeserender.Mas,aoatacarmosobarqui-nho,fomosrepelidos,ealgunsfrancesessaíramatiradoseoutrosferidos.Eutambémfuigravementeferidodeumtiroemuitomaisquequalquerdosoutrosferidos,sobreviventes.Invoqueientãonessa angústia o Senhor, porque já sentia a agonia da morte.; e

104 Osmarkaias,oumelhor,osmaracayás,aofundodebaíadoRiodeJaneiro,eram vizinhos e inimigos dos tupinambás (tuppin inbás) e não tupiniquins(tuppin ikins),comoestánanarração.



pedi ao bondoso Pai que, uma vez que me livrara do poder dosbárbaros,meconservasseavida paraqueaindapudesse chegarà terra cristã e contar a outros os benefícios que ele me tinhadispensado.Efiqueioutravezcompletamentebom,louvadosejaDeusportodaaeternidade.

Noanodominide1554,últimodiadeoutubro,partimosàveladoportoRiodeJannero,efomosdevoltaparaaFrança.Tivemosnomarsemprebomvento,dequeosmarinheirosestavamadmi-radoseacreditavamquefosseumagraçadeDeusumtaltempo(comonaverdadeofoi).

NavésperadoNatal,depararam-semuitospeixesemtornodonavio,dosquesechamammeerschweins.Apanhamostantosquenosderamparaalgunsdias.OmesmoaconteceudetardenodiadeReis.Deusnosmandougrandefarturadepeixes,poisquenãotínhamosquecomersenãooqueDeusnosdavadomar.Maisoumenosa20defevereirodoanoLV(1555),chegamosaFrança,àcidadechamadaHonflor(Honfleur),naNormandia.Durantetodaaviagemdevolta,nãovimosterraalguma,durantecercadequa-tromeses.Quandofoidadescargadonavio,tomeiparte.Acabadoisso,agradeciatodososbenefíciosrecebidosepedientãoumpas-saporteaocapitão.Ele,porém,preferiaqueeufizessemaisumaviagememsuacompanhia;vendo,porém,queeunãodesejavafi-car,arranjou-meumpassaportedoMoensoralMiranth(Monsierl’amiral),governadordaNormandia.Eocapitãodeu-medinheiroparaaviagem.Despedi-meepartideHonfleurparaHabelnoeff(HavreNeuf)edeHabelnoeffparaDepen.



capítulo liii

Como em Depen eu fui levado para a casa do capitão do navio Bellete (Bel’Eté), que tinha deixado o Brasil antes de nós

e ainda não tinha voltado.

F ora daqui que havia partido o primeiro navio, Maria

Bellete,dequeeraintérpreteaqueleindivíduo(quetinha

recomendadoaosselvagensquemedevorassem),navioemque

elepretendiavoltarparaaFrança.Nomesmoéquetambémesta-

vamaquelesquenãomequiseramrecolhernobote,quandofugi

dosselvagens;tambémoseucapitãoeraaqueleque,segundome

contaramosselvagens,lhestinhaentregue,paraelesdevorarem,

umportuguês,aprisionadonumnaviocomoantesnarrei.

EssagentedoBelletenãotinhaaindachegadocomoseubarco

quando ali aportei, apesar de que, segundo o cálculo do navio

Wattauilla,chegado(ao Brasil)depoisdaquele,equefoiquemme

comprou,jádeviatercáchegadotrêsmesesantesdenós.Asmu-

lhereseosamigosdessagentevierammeprocuraremepergun-

taramseeunadasabiadeles.

Respondi: “Sim, sei: há uma parte má dessa gente no navio,

esteja lá onde estiver.” E contei então como um deles, que este-

venaterradosselvagenseseachavaabordo,tinhaaconselhado

aosselvagensquemedevorassem,masqueDeus,todo-poderoso,

tinha-mepreservado;econteicomotinhamvindonoboteatéas

cabanas,ondeeuestava,afazerempermutascomosselvagense

nadadoatéoseubote;masquenãoquiseramreceber-meecomo

fuiobrigadoavoltardenovoaterraparaopoderdosselvagens,

que me tinham maltratado tanto. Tinham também entregue



umportuguêsaosselvagensparaodevorarem,disse-lheseu,do

mesmomodoquenãotinhamtidocompaixãodemim.Portudo

issoviaagoracomoDeustinhasidotãobomparacomigo,pois,

louvadosejaEle,tinhaeuchegadoprimeiroparavosdarnotícias.

Hãodechegardecertoquandoforpossível;masqueroprofetizar

que Deus não deixará sem castigo, por mais ou menos tempo,

tamanhainclemênciaedurezacomotinhammostradoparaco-

migo.Deuslhesperdoe;poisestavaclaroqueDeus,nocéu,tinha

ouvidoosmeuslamentosesetinhacompadecidodemim.Elhes

conteimaiscomo,paraosquemetinhamresgatadodopoderdos

selvagens,tudotinhacorridobemdurantetodaaviagem,como

defatosedeu.Deusnosconcederabomtempo,bomventoenos

derapeixesnofundodomar.

Ficaramtristesemeperguntaramseeujulgavaqueelesain-

daexistiam;paraosnãodesconsolar,disse-lhesentãoqueainda

podiamvoltar,apesardequetodoseeutambémnãopodíamos

presumirsenãoquetivessemperecido.

Depoisdetodaessaconversa,despedi-meedisseque,sevoltas-

sem,contassemaelesqueDeusmetinhaajudadoequeeutinha

estadoaqui.

De Depen parti em um barco para Lunden (Londres), em

Engellandt (Inglaterra), onde fiquei alguns dias. Dali parti para

Seelandt e de Seelandt para Andorff (Antuérpia). Assim é que

Deustodo-poderoso,paraoqualtudoépossível,ajudou-meavol-

tarparaapátria.LouvadosejaEleeternamente.Amém.

Minha oração a Deus, o Senhor, enquanto eu estive no poder dos selvagens, para ser devorado.

Oh,tu,DeusTodo-Poderoso,quefizesteocéueaterra;tu,Deus

dosnossosantepassados,Abraão,IsaaceJacó;tuquetãopodero-

samenteconduzisteoteupovodeIsraeldamãodeseusinimigos



atravésdoMarVermelho.Ati,queeternopodertens,peçoque

me livres das mãos destes bárbaros, que não te conhecem, em

nomedeJesusCristoteuamadofilho,quelivrouospecadoresda

prisãoeterna.Porém,Senhor,seétuavontadequeeusofra,que

heidesofrermortetãocrueldasmãosdestespovosquenãote

conhecem e que dizem, quando lhes falo de ti, que tu não tens

poder de me tirar de suas mãos, então fortalece-me no último

momento,quandorealizaremosseusdesígniossobremim,para

que eu não duvide da tua clemência. Se tenho de sofrer tanto

nesta desgraça, dá-me ao depois repouso e me preserva do mal

quehorrorizoua todososnossosantepassados.Mas,Senhor, tu

podesbemlivrar-medoseupoder;livra-me,euseiquetumepo-

desauxiliar,e,quandotumetivereslivrado,nãooqueroatribuir

afelicidadesenãounicamenteàmãopoderosaquemeauxiliou,

porqueagoranenhumpoderdehomempodemevaler.Equando

metivereslivradodeseupoder,querolouvaratuaGraçaedá-laa

conheceratodasasnaçõesondeeuchegar.Amém.

Não posso crer que alguém possa orar de coração

Sem que esteja em grande perigo ou perseguição,

Porque enquanto o corpo vive conforme quer,

Está sempre contra o seu Criador.

Por isso, Deus, quando manda alguma desgraça,

É prova que ele nos quer ainda bem,

E ninguém deve ter disso dúvida,

Porque isso é uma dádiva de Deus.

Nenhuma consolação, nem arma, existe melhor

Que a simples fé em Deus.

Por isso, cada homem de devoção

Nada melhor pode ensinar a seus filhos

Do que a compreensão da palavra Deus,

Na qual sempre podem ter confiança.



Para que tu, leitor, não julgues

Que eu tive todos este trabalho para ter fama e honra,

Digo que é para o louvor e honra de Deus,

Que conhece todos os pensamentos do homem.

A Ele, caro leitor, te recomendo,

E peço que Ele continue a me ajudar.

Amém.



segunda parte

V erdadeiraecurtanarraçãodocomércioecostumesdos

tupininbas,cujoprisioneiroeufui.MoramnaAmérica.

O seu país está situado no 24º gradus, no lado do sul da linha

equinocial.Asuaterraconfinacomumdistrito,chamadoRiode

Janeiro.



capítulo i

Como se faz a navegação de Portugal para o Rio de Jannero, situado na América, mais ou menos no

24º gradus do Tropici Capricorni.

L issebonaéumacidadedePortugal,situadaa39grausao

nortedalinhaequinocial.QuandosepartedeLissebona

paraaprovínciadoRiodeJaneiro,situadanopaísdoBrasil(Brasil),

que também se chama América, vai-se primeiro a umas ilhas

chamadasCannarix (Canárias),quepertencemaoReideEspanha.

Seisdelasmencionareiaqui:Aprimeira,GranCanária;asegunda,

Lanserutta;aterceira,ForteVentura;aquarta, IIFerro;aquinta,

LaPalma;asexta,Tineriffe.DaísevaiàsilhasquesechamamLos

insules de Cape virde.Oquequerdizer:asilhasdoCaboVerde, 105

cujoCaboVerdeseachanaterradosmourospretos,quesecha-

ma também Gene. 106 As supramencionadas ilhas estão debaixo

doTrópicodeCancri 107epertencemaoReidePortugal.Dasilhas

navega-sesu-sudoesteparaopaísdoBrasilemumgrandeevasto

mar, muitasvezes trêsmesesemaisantes de se chegarao país.

Primeiro navega-se passando o Tropicum Cancri que fica para

trás.Depoispassa-sea lineam equinoxialem.Quandoentão,nesse

navegar,seobservaoNorte,nãoseenxergamaisaestrelapolar

(chamada também Polum Articum). Depois chega-se à altura do

TropiciCapricorni;navega-seporbaixodosol,equandosetem

105 As ilhas de Cabo Verde, do nome do cabo que se acha na costa africana,habitadapormourosnegros.

106 OnarradoraquiserefereàGuiné.107 OTrópicodeCâncer.



chegadoàalturadoTropiciCapricorni,nahoradomeio-dia,vê-

-seosolparaoladodoNorte,efazsempremuitocalorentreos

doisTropicis.OreferidopaísBrasilestá,emparte,dentrodosdois

Tropicis.



capítulo ii

Como está situado o país América, ou Brasil, conforme em parte tenho visto.

A América é uma grande terra com muitas nações sel-

vagens,emuitadiferençanassuas línguas. 108Hánela

muitosanimaisestranhos,eébeladever-se.Asárvoresestãosem-

preverdes,enenhumamadeiradestaterraseassemelhaàsoutras.

Agenteandanua,eemnenhumapartedaterra,queestáentre

os Tropicis, em tempo algum do ano faz tanto frio como aqui

emMichalis;masapartedestaterra,queestáaosuldoTropicus

Capricorni,éumpoucomaisfria.Alihabitaanaçãodeselvagens

quesechamacariós(carijós),queusampelesdeanimaisferozes,

as quais eles preparam bem para com elas se cobrirem. As mu-

lheres desses mesmos selvagens fazem, de fios de algodão, uma

espéciedesaco,abertoemcimaeembaixo,queelasvestemeque,

nalínguadeles,sechamatyppoy. 109Hánestepaísfrutasdaterrae

dasárvores,dequeagenteeosanimaissenutrem.Agentetem

apeledecorvermelho-parda,porcausadosolquearequeima.É

povobemparecido,muitoladinonopraticaromalepropensoa

perseguiredevorarosseusinimigos.

108 InúmeraseramasprimitivasnaçõesselvagensdoBrasileassuaslínguasmuitodiferentesumasdasoutras.Amaisespalhadaeraalínguatupi,fala-danolitoral.

109 Espéciedecamisasemmangasesemtalhe,verdadeirosacocomosfurosprecisosparapassaracabeçaeosbraços.Chamavam-setipoynotupi,de-poislusitanizadoemtipoia.



A sua terra América 110 tem muitas centenas de milhas para

onorteeparaosulnocomprimento,dasquaisnavegueitalvez

umasquinhentas,tendotocadoemmuitoslugaresdopaís.

110 Até a época do cativeiro de Hans Staden entre os tupinambás, o nomeAmérica só era usado para designar a parte do continente que é hoje oBrasil.



capítulo iii

Sobre uma grande serra que há no país.

H áumagrande,serraqueseestendea3milhasdomar,

emalgunslugaresmaislonge,emoutrostalvezmais

perto,equechegamaisoumenosatéaalturadeBoigadeTodolos

Sanctus, 111umlugarassimchamado,ondeosportuguesesedifica-

ramemoram.Essaserraestende-seaolongodomarexatamente

204milhas,atéaalturado29ºgradusdoladodosuldalinhaequi-

nocial,ondetermina.Emalgunslugares,temelaoitomilhasde

largura.Pordetrásdaserraháumplanalto.Descembonitosrios

ehánelamuitacaça.Naserraháumacastadeselvagensquese

chamaWayganna. 112Estesnãotêmhabitaçãofixacomoosoutros,

quemoramdianteepordetrásdaserra.OsmesmosWayganna

estãoemguerracomtodasasoutrasnaçõesequandoapanham

algum inimigo o devoram; os outros também fazem o mesmo

comeles.Vãoàprocuradacaçanaserra;sãoperitosnoatirarcom

oarcoehábeisemoutrascoisas,comoemfazerlaçosearmadi-

lhascomqueapanhamcaça.

111 ÉaBaíadeTodososSantos,ondejáosportugueses,em1549,tinhamedifi-cadoacidadedoSalvadorparacabeçadasuacolônianoNovoMundo.

112 Wayganna–queronarradordizerGuayanã,nomedeumanaçãoselvagemquehabitaasmatasdaserra,entremetidaentretamoiosoutupinambás,tupiniquinsecarijós.Anchietaassinala–GuayanãsdomatoeGuayanãsdocampo;masnãoostemnacontadaferocidadeemqueosdescreveaquionarrador.OjesuítaeoautordoRoteiro do BrasildivergemdeHansStadennodescreveremaíndoleeocaráterdessesíndios.



Hátambémmuitomelsilvestre,naserra,servindodealimento.

Sabemtambémimitaravozdosanimaiseocantodospássaros,

para melhor apanhá-los e matá-los. Fazem fogo com dois paus,

comoosoutrosselvagenstambémofazem.Geralmenteassamas

carnesquecomem.Viajamcomasmulheresefilhos.Quandose

acampamjuntoaterradeseusinimigos,fazemcercasdearbustos

aoredordassuascabanas,paraqueosnãopossamsurpreender

etambémporcausadotigres,epõemespinhos(Maraga eibe Ju

chamados)aoredordascabanas,domesmomodocomoaquise

fazemarmadilhas.Praticamissodemedodeseusinimigos.Toda

anoite,conservamo fogoaceso.Quandoraiaodiaapagam-no,

paraquesenãovejaafumaçaqueosdenuncia.Deixamcrescero

cabelonacabeça,etambémconservamunhascompridas.Usam

também um chocalho, chamado maraka, como os outros selva-

gensetêm-noemcontadeumdeus.Gostamigualmentedebeber

edançar.Tambémseservemdedentesdeanimaisparacortar,e

demachadosdepedra,comoasoutrasnaçõesselvagenstambém

usaramantesdeestaremcontatocomosnaviosestrangeiros.

Partem também muitas vezes em busca de seus inimigos.

Quandoqueremaprisioná-los,escondem-sepordetrásdas tran-

queirasqueficamemfrentedascabanasdestes.Fazemissopara

colheralguémqueacasosaiadascabanasabuscarlenha.

Sãotambémmaiscruéiscomseusinimigosdoqueosinimi-

goscomeles.Porexemplo:cortam-lhesosbraçoseaspernas,en-

quantoaindavivem,pelagrandegulaqueosdistingue.Osoutros,

porém,matamprimeiroantesdeosdespedaçarparaoscomer.



capítulo iv

Como os selvagens tuppin inbá, dos quais fui prisioneiro, têm suas moradas.

T êmelesassuashabitaçõesemfrentedaserragrande,já

mencionada,juntodomar.Tambémpordetrásdames-

maserraestende-seoseudomíniocercade60milhas.Umgrande

riodescedaserraecorreparaomar;emumlugardesseriomo-

ramelesechamamParacibe . 113Aextensãodoterrenoqueelesaí

ocupampodeserde28milhas,eestãoaírodeadosdeinimigos.

Doladodonorteconfinamcomumacastadeselvagens,quese

chamamWeittaka, 114esãoseusinimigos;doladodosulchamam-

-seseus inimigos tuppin ikin,edo ladodaterraadentroosseus

inimigos são chamados Karaya. 115 Depois vêm os Wayganna,

quemoramnaserrapertodeles,emaisumanaçãoquesechama

Markaya (Maracaiá), que habita entre estes, e são seus grandes

perseguidores.Osoutrosjámencionadosguerreiam-seentresie

tantoqueumdelesapanhaalgumdosoutrosedevora.

Gostammuitodecolocarassuascabanasondeaáguaealenha

nãofiquemlonge.Omesmoquantoàcaçaeaopeixe,equando

113 EssegranderioParaeibeémuitoprovavelmenteonossoParaíba,cujasca-beceiras confrontam com o trecho do litoral ocupado pelos tupinambás(tuppin inbá),dequenosfalaonarrador.

114 Refere-seaquionarradoraogentioGuaytacáquedominavaobaixoParaíba.Onometupiécontraçãodegoatacara,quequerdizeroandejo,onômade,errante.

115 Karayaé,decerto,Carayá,gentiodosertãoedaraçanãotupidequehojesótemosnotíciasnovaledoAraguaia.



têm devastado um lugar mudam as moradas para outra parte.

Paraconstruirassuashabitações,umdoschefesentreelesreú-

neparaissouns40homensemulheres,quantospodeencontrar,

geralmenteseusamigoseparentes.

Levantamestesacabana,quetemmaisoumenos14pésde

larguraeuns150pésdecomprimento,e,seforemmuitos,duas

braçasdealtura;otetoéredondo,comoumaabóbada.Cobrem

depoiscomumagrossacamadaderamasdepalmeira,demodo

anãochoverdentro.Ninguémtemquartoseparado;cadacasal

dehomememulhertemumespaçonacabana,deumdoslados,de

12 pés; de outro lado, um outro casal, o mesmo espaço. Assim

seenchemascabanas,ecadacasaltemoseufogo.Ochefetem

oseuaposentonocentrodacabana.Estastêmgeralmentetrês

portinhas,umaemcadaextremidadeeoutranocentro;sãobai-

xasdemodoasernecessárioagentecurvar-separasaireentrar.

Poucasdassuasaldeiastêmmaisdesetecabanas.Nomeio,entre

ascabanas,deixamumespaço,ondematamosprisioneiros.São

tambéminclinadosafazerfortificaçõesaoredordassuascaba-

nas;eofazemassim:erguem,aoredordascabanas,umacerca

detroncosrachadosdepalmeiras.Acercacostumaterbraçae

meiadealtura,efazem-natãojuntaquenenhumaflechapossa

atravessá-la.Deixamumasaberturaspelasquaisatiram.Aore-

dordacercafazemoutracercadevarasgrossasecompridas,po-

rémnãoascolocammuitopertoumasdasoutras,apenastanto

anãodeixarpassarumhomem.Algunsdelestêmocostumede

espetarempostes,emfrenteàentradadaspalhoças,ascabeças

dosqueforamdevorados.



capítulo v

Como fazem fogo.

T êm eles um espécie de madeira, chamada vrakueiba, 116

quesecamedaqualcortamdoispauzinhosdagrossura

deumdedoqueesfregamumnooutro.Comissoproduz-seum

pó,queocalordafricçãoacende,eassimfazemfogo.

116 Vrakueiba,muitoprovavelmentedotupibracuyba,oumelhor,ybira-acu---yba,quesetraduz“árvoredemadeiraquente”,istoé,quedáfogo.



capítulo vi

Onde dormem.

D ormememcamasaquechamaminni 117nasualíngua,

as quais são feitas de fios de algodão. Amarram-nas

emdoisesteios,acimadochão,eaoladoconservamfogoaceso

duranteanoite.Nãogostamtambémdesairdascabanasànoite

parasatisfazerassuasnecessidades,pormedododiabo,aquecha-

mamingange , 118eaoqualveemmuitasvezes.

117 Inniéaredededormir,amaca.118 Ingangeédotupiinhang,ouanhanga,queoutrosescrevem“anham”,esigni-

ficapropriamente“ogênioouespíritovagabundo,osererrante”.



capítulo vii

Como são destros em caçar animais e peixes com flechas.

P orondeandam,quernamataquernaágua,levamsempre

consigo o seu arco e as suas flechas. Andando na mata,

caminhamdecabeçaerguida,aexaminarasárvoresparadesco-

briremalgumpássarogrande,macacoououtroanimalquevive

sobreasárvores,paraomatar,eoperseguematéqueomatam.

Raras vezes acontece ir alguém à caça e voltar sem trazer coisa

alguma.

Domesmomodoperseguemospeixesàbeira-maretêmuma

vistamuitopenetrante.Malapareceumpeixe,atiram,epoucos

tiros erram. Se acaso ferem algum, atiram-se na água e nadam

atrásdele.Certospeixesgrandesquandoferidosvãoparaofundo,

maselesseguematrás,mergulhamaté6braçaseoscolhem.

Usam também de pequenas redes, feitas de fibras, que tiram

de umas folhas agudas e compridas tochaun (tocum); e quando

querempescarcomredes,reúnem-sealgunsecadaqualocupao

seulugarnaágua.Quandoestanãoéfunda,entramunspoucos,

formando círculo, e batem na água para o peixe afundar e cair

entãonarede. 119Quemmaisapanhadividecomosoutros.

Muitas vezes vêm à pescaria aqueles que moram longe do

mar.Apanhammuitopeixe,secam-noaofogoeomoemnum

119 Esse modo de pescar do gentio ainda hoje é usado pela população dointerior.



pilão,fazendoumafarinha,queseconservapormuitotempo.

Levam-naconsigoeacomemcomfarinhaderaiz,poisquese

levassem o peixe apenas frito não durava nada, por não o sal-

garem;ademaisafarinhadáparamaiorporçãodegentedoque

umpeixeinteiroassado.



capítulo viii

Que feição apresenta esta gente.

É umagentebonitadecorpoedefeição,tantooshomens

como as mulheres, iguais à gente daqui; somente são

queimadosdosol,poisandamtodosnus,moçosevelhos,enada

têmqueencubraaspartesvergonhosas.Desfeiam-seasimesmos

com pinturas e não têm barbas, porque as arrancam pela raiz,

logoquelhesnascem.Fazemfurosnabocaenasorelhaseneles

introduzempedras,quesãoseusornamentos,eseenfeitamcom

penas.



capítulo ix

Com que eles cortam, visto não poderem adquirir ferramentas cristãs, como machados, facas e tesouras.

T inhamantigamente,antesdecáviremnavios,eaindaa

têmemmuitoslugaresdopaís,ondenavioalgumche-

gou, uma espécie de pedra preto-azulada, a que davam a forma

deumacunha,cujapartemaislargaémalcortante,commaisou

menos um palmo de comprimento, dois dedos de grossura e a

larguradeumamão.Umassãomaiores,outrasmenores.Tomam

depoisumpaufinoquevergamaoredordapedraeamarramcom

fibrasdeembira.

Servem-setambémdedentesdeporco-do-mato,queamolam

atéficaremcortantes,eosamarramdepoisentredoispauzinhos.

Comistoraspamsuasflechasearcosatéquefiquemtãoroliços

comoseforamtorneados.

Empregam também o dente de um animal chamado paca;

aguçam-lhe a ponta e, se sentem alguma doença no corpo que

provémdosangue,arranhamaparteatésair;eesteéoseumodo

desangrar.



capítulo x

Qual é o seu pão. Como se chamam os seus frutos, como eles plantam e como os preparam para comer.

N os lugares onde querem plantar, cortam primeiro as

árvoresedeixam-nassecardeumatrêsmeses.Deitam-

-lhesfogo,edepoisqueimam-naseentãoéqueplantamentreos

troncos as raízes de que precisam, a que chamam mandioca. É

arbustodeumabraçadealtura,quedáumastrêsraízes.Quando

asqueremcomer,arrancamopé,quebram-lheasraízesedepoisos

galhos.Aestescolocam-nosoutraveznaterra,ondecriamraízes

denovo,ecomseismesescrescemtantoquedãojáoquecomer.

Araizpreparam-nadetrêsmodos.

Primeiroralamasraízesnumapedra,atéquefiquememgrãos

miúdos;tiram-lhedepoisosucocomumaparelhofeitodafolha-

gemdapalmeira,aoqualchamam tippiti,queelesesticam;pas-

samdepoistudonumapeneiraefazemdafarinhaunsbolinhos

achatados.

Avasilhaemquesecametorramafarinhaédebarrocozido

e tem a forma de uma grande bacia chata. Também tomam as

raízesfrescaseasdeitamn’água,atéapodrecerem,queéquando

entãoasretiram,epõem-nasaofumeiro,ondesecam.Aessasraí-

zessecaschamamkeinrima 120econservam-sepormuitotempo,e

quandoprecisamdelassecam-nasemumpilãodemadeira,onde

120 Keinrimaédotupicarimã,aindahojeconhecidoeempregadopelovulgoparadesignaramassadamandiocapuba.



ficamalvascomoafarinhadetrigo.Dissofazemelesbolinhosa

quechamambyyw. 121

Também tomam a mandioca apodrecida, antes de seca, e a

misturamcomasecaecomafresca,comoquepreparametor-

ramumafarinhaquepodeconservar-seumano,sempreboapara

comer.Essafarinhachama-naV. y than. 122

Fazemfarinhatambémdepeixeedecarne.Assamacarneou

opeixeaofogo,ouaofumo,edeixamficarbemduro;rasgam-no

comamãoempequeninospedaços,põem-nomaisumavezao

fogo,emumavasilhadebarrocozidoaquechamamineppaun. 123

Depoissocam-noempilãodemadeiraatéficarreduzidoafarinha,

e passam em uma peneira. Essa farinha conserva-se por muito

tempo.Nãotêmocostumedesalgaropeixeouacarne.Comem

entãoatalfarinhacomaderaízes,etemgostobemregular.

121 Byywédotupimbeyú,quevaledizeroenroscado,enrolado.Hojevulgar-mente,beiju.

122 V. y than,diga-seuytã,quesignificafarinhadura.123 Ineppaunédotupinhaen-puna,ouyapuna,quesignificaforno,aindausado

paracozerafarinhademandioca.



capítulo xi

Como cozinham a comida.

H ámuitasraçasdepovosquenãocomemsal.Aqueles

entreosquaisestiveprisioneirocomem,àsvezes,sal

porqueviramusardeleosfranceses,comosquaisnegociam.Mas

contaram-medeumanação,cujaterraselimitacomadeles,na-

çãoKaraya,moradoranointerior, longedomar,quefazsaldas

palmeiraseocome,sendoqueosqueseservemmuitodelenão

vivem muito tempo. Preparam-no da seguinte maneira, que eu

vi e ajudei a preparar: derrubam um grosso tronco de palmeira

eracham-noempequenasachas;fazemdepoisumaarmaçãode

madeira seca e lhe põem as achas em cima, queimando-as jun-

tamentecomamadeira secaatéficaremreduzidasacinza.Das

cinzas fazem então decoada, que fervem, e assim obtêm o sal.

Eujulgavaqueerasalitreeoexperimenteiaofogo;masnãoera.

Tinhagostodesaleeradecorparda.Amaiorpartedagentepo-

rém,nãocomesal.

Quandocozinhamalgumacoisa,sejapeixeoucarne,põem-

-lheemgeralpimentaverde,e,quandoestámaisoumenosbem

cozida,tiram-nadocaldoeareduzemaumasoparalaaquecha-

mammingauequebebememcascasdepurungas, 124queservem

devasilhas.Equandoqueremguardaralgumacomidapormais

tempo, carne ou peixe, penduram-na uns quatro palmos acima

124 Sãoasnossascuias,feitasdoscascosdascabeçasoucuités.



dofogo,emvaras,efazembastantefogobaixo,Deixam-naentão

secareenfumaçar,atéficarbemseca.Quandoqueremcomê-las,

aferventam-na outra vez e se servem. A carne assim preparada

chamam-namockaein. 125

125 Mockaein,dotupimbocaen,quequerdizertostar, secar ao fogo.Chamavamosselvagensmocaenaoaparelhofeitodevarasqueserviadegrelha.Acarneassadanomocaentomava-lheassimonome.Hojeévulgaronomemoquémcomomesmosentido.



capítulo xii

Que regime e ordem seguem em relação às autoridades e à justiça.

N ãotêmregimeespecial,nemjustiça.Cadacabanatem

umchefe,queéoseuprincipal.Todososseuschefes

sãodeumamesmaraça,commandoeregime,epodemfazertudo

oquequiser.Podeporventuraumdelestersedistinguidomaisna

guerradoqueooutro;esseentãoésempremaisouvido,quandose

tratadenovasguerras,comoojáreferidoKonyanBébe.Nomais,

nãovidireitoalgumespecialentreeles,senãoqueosmaismoços

prestamobediênciaaosmaisvelhos,comoédosseuscostumes.

Quandoalguémmataoufereaoutrem,osamigosdestesedis-

põemlogoamatar,porsuavez,oofensor,oque,porém,rarasve-

zesacontece.Prestamobediênciatambémaoschefesdascabanas,

e o que estes mandarem fazer executam sem constrangimento

nemmedo,esomenteporboavontade.



capítulo xiii

Como se fabricam os potes e as vasilhas que usam.

A s mulheres é que fazem as vasilhas de que precisam.

Tiramobarroeoamassam;delefazemtodasasvasi-

lhas que querem, deixam-nas secar por algum tempo, e sabem

pintá-lasbem.Quandoqueremqueimá-las,emborcam-nassobre

pedraseamontoamaoredorgrandeporçãodecascasdeárvores,

queacendem,e,comisso,ficamqueimadas,poisquesetornam

embrasas,comoferroquente.



capítulo xiv

Como fabricam as bebidas com que se embriagam e como celebram essas bebedeiras.

A s mulheres é que fazem também as bebidas. Tomam

asraízesdamandioca,quedeitamaferveremgrandes

potes,e,quandobemfervidas,tiram-nasepassamparaoutrasva-

silhasoupotes,ondedeixamesfriarumpouco.Entãoasmoças

assentam-seaopéamastigarasraízes,eoqueficamastigadoé

postonumavasilhaàparte.

Umavezmastigadastodasessasraízesfervidas,tornamapôra

massamascadanospotes,queentãoenchemd’água,emisturam

muitobem,deixandotudoferverdenovo.

Háentãoumasvasilhasespeciais,queestãoenterradasatéo

meioequeelesempregam,comonós,ostonéisparaovinhoou

a cerveja. Aí despejam tudo e tampam bem; começa a bebida a

fermentaretorna-seforte.Assimficadurantedoisdias,depoisdo

quebebemeficambêbedos.Édensaedevesernutritiva.

Cadacabanafazsuaprópriabebida.Equandoumaaldeiain-

teiraquerfazerfestas,oquedeordinárioaconteceumavezpor

mês, reúnem-setodosprimeiroemumacabana,eaíbebematé

acabarcomabebidatoda;passamdepoisparaoutracabana,eas-

simpordianteatéquetenhambebidotudoemtodaselas.

Quandobebemassentam-seaoredordospotes,algunssobre

achasdelenhaeoutrosnochão.Asmulheresdão-lhesabebida

por ordem. Alguns ficam de pé, cantam e dançam ao redor dos

potes.Enolugarondeestãobebendo,vertemtambémasuaágua.



Obeberduraanoiteinteira;àsvezes,tambémdançamporen-

trefogueirase,quandoficambêbedos,gritam,tocamtrombetase

fazemumbarulhoformidável.Raroficamzangadosunscomos

outros.Sãotambémmuitoliberais,eoquelhessobraemcomida

repartemcomoutros.



capítulo xv

Qual o enfeite dos homens, como se pintam e quais são os seus nomes.

R apamumapartedacabeçaedeixamaoredorumacoroa

decabelos,comoosfrades.Muitasvezeslhesperguntei

ondetinhamaprendidoessamodadecabeleira.Responderam-me

queseusantepassadosatinhamvistonumhomemquesechama-

raMeire Humane, 126equetinhafeitomuitosmilagresentreeles;e

entendiamquetivessesidoumprofetaouapóstolo.

Perguntei-lhes mais com que cortavam os cabelos antes dos

navios lhes trazerem tesouras. Respondiam que para isso toma-

vam uma cunha de pedra, e pondo uma por baixo dos cabelos

batiamatécortá-los.Acoroanomeiodacabeçafaziam-nacom

umaraspadeira,fabricadadeumapedracristalqueusammuito

paracortar.

Têm mais um ornato de penas vermelhas, a que chamam

kanittare 127equeamarramemrodadacabeça.

Usamtambémtrazernolábioinferiorumgrandeorifícioque

fazemlogonainfância.Furamobeiçocomumpedaçodeossode

veadoaguçadoenoorifíciointroduzemdepoisumapedrinhaou

pedacinhodepaueuntamissocomosseusunguentos;oorifício

126 Meire Humane, muito provavelmente Mair Zumane, nome de misteriosapersonagemqueétradiçãoteraparecidoentreosselvagenselhesserviude legislador e mestre. O gentio do Brasil chamava-o Sumé ou Zumé. NoParaguai,Pay Zomé.

127 Kanitareédotupiacanitara,ouacangatara,quequerdizerornatodacabeça.



continua aberto. Quando ficam homens e aptos para as armas,

fazemesseorifíciomaioreenfiamneleumapedraverde,quetem

estaforma:apontasuperioremaisfinaficaparadentrodoslábios

eagrossaparafora,deixandoolábiosemprependidopelopeso

dapedra.Nasfacestêmelesainda,decadaladodaboca,umape-

quenapedra.

Alguns têm-nas de pedra de cristal, estreitas sim, mas com-

pridas. Usam ainda um enfeite que fazem de grandes búzios

marinhos,equechamammatte pue , 128daformadeumameia-lua.

Penduram-no ao pescoço, é branco, como a neve, e o chamam

bogessy . 129

Fazem também colares brancos, de caracóis marinhos, que

trazemnopescoço,daespessuradeumapalmaequedãomuito

trabalhoparasefazer.

Amarram também feixes de penas nos braços; pintam-se de

pretoetambémcompenasvermelhasebrancasmisturadassem

ordem, estas, porém, grudadas no corpo com substâncias que

tiram das árvores e que passam nas partes onde querem pôr as

penas, aplicando então estas de modo a ficar aderentes. Pintam

também um braço de preto e outro de vermelho, e do mesmo

modoaspernaseocorpo.

Usam eles mais um enfeite de penas de avestruz, enfeite

grandeeredondo,queamarramnapartedetrás,quandovãoà

guerracontraosseusinimigos,oufazemalgumafesta.Chama-se

enduap.

128 Matte pue, do tupi uatapú, nome com que o gentio designava um búziograndeedegrandeboca,quefuradopelofundodavaparasetangercomeleequesoavamuitomaisdoqueumabuzina.Dacascadessebúziofabricavaoselvagemumornatoemformademeia-lua.

129 Bogessy éprovavelmente do tupimbojacy,quequerdizer feito lua,ouàimagemdalua.



Tiramseusnomesdeanimaisferozesetomammuitosnomes,

mascomcertasparticularidades.Logoquenascemdá-se-lhesum

nome. Conservam-no somente até ficarem aptos para manejar

armasematarinimigos.Aquantosdepoismatam,outrostantos

nomestomam.



capítulo xvi

Quais são os enfeites das mulheres.

A smulherespintam-seporbaixodosolhoseportodoo

corpo,domesmomodocomodissemosqueoshomens

o fazem. Deixam, porém, crescer os cabelos, como todas elas, e

nãotêmenfeitesespeciais.Abremorifíciosnasorelhas,nosquais

penduram uns objetos do comprimento de um palmo, mais ou

menos,roliçosedagrossuradeumdedopolegar,aquechamam

nasualínguanambibeya.Fazem-nostambémdeconchasdomar,

aquechamammatte pue.

Seusnomessãodepássaros,peixesefrutasdasárvores,etêm

umsónomedesdecrianças;porémquantosescravososseusma-

ridosmatamtantosnomesdãoelesassuasmulheres.

Ao catarem os piolhos uma da outra, vão comendo-os.

Perguntei-lhesmuitasvezesporqueassimfaziam,emerespon-

deram:“Sãonossosinimigosquenoscomemacabeça,eporisso

nosvingamosdeles.”

Tambémnãoháparteiras;quandoumamulherestáparadarà

luz,oprimeiroqueestiverperto,homemoumulher,aacodelogo.

Vialgumasqueselevantavam,comumente,noquartodiadepois

doparto.

Carregam os seus filhos às costas envolvidos em panos de

algodão,eassimcomeles trabalham.Ascriançasaídormeme

andamcontentes,pormaisqueelasseabaixemousemovam.



capítulo xvii

Como dão o primeiro nome às crianças.

A mulherdeumselvagem,dosqueajudaramamecap-

turar, tinha dado à luz um filho. Alguns dias depois,

convidouomaridoosseusvizinhosdascabanaspróximasecom

elesconferenciouarespeitodonomequehaviadedaràcriança,

paraqueestafossevalenteetemível.Deram-lhesmuitosnomes,

quenãolhesagradaram.Deliberouentãodar-lheonomedeum

de seus quatro antepassados, e disse que crianças que têm três

nomesvingambemeficamdestrasemfazerprisioneiros.Osseus

quatro antepassados se chamam: o primeiro, Krimen; o segun-

do, Hermittan; o terceiro Koem; 130 o quarto nome não retive na

memória.Penseiouvi-lofalardeKoem,quepodiaserCham;mas

Koemquerdizernalínguadelesamanhã.

Disse-lhe que desse esse nome à criança, porque tinha sido

odeumdosseusantepassados.Acriançaficoucomumdesses

nomes.Éassimquedãonomesaosseusfilhos,sembatismo,nem

circuncisão.

130 Krimen,Hermittan,Koemsãotrêsnomesdeprocedênciatupi,masaltera-dos.ÉpossívelqueseidentifiquemrespectivamentecomKirimá,Eiramitã,Coema, que se traduzem na mesma ordem: Corajoso, Abelha-menina,Manhã.



capítulo xviii

Quantas mulheres cada um tem, e como vive com elas.

A maior parte deles tem uma só mulher; outros têm

mais.Masalgunsdosseusprincipaistêm13ou14mu-

lheres.Oprincipalaquemmederamdaúltimavez,edequemos

francesesmecompraram,chamadoAbbatiBossange,tinhamui-

tasmulheres,eaque foraaprimeiraeraasuperioraentreelas.

Cadaumatinhaoseuaposentonacabana,seuprópriofogoesua

própria plantação de raízes; e aquela com quem ele vivia, e em

cujoaposentoficava,équelheserviaocomer,eassimpassavade

umaparaoutra.Ascriançasquelhesnascem,enquantomeninos

epequenos,educam-nasparaacaça;eoqueosmeninostrazem,

cadaqualdáasuamãe.Elasentãocozinhamepartilhamcomos

outros;easmulheressedãobementresi.

Tambémtêmocostumedefazerpresentesdesuasmulheres

quandoaborrecidosdelas.Fazemdomesmomodopresentesde

umafilhaouirmã.



capítulo xix

Como eles contratam os casamentos.

C ontratamoscasamentosdesuasfilhas,aindacrianças,

elogoqueelassefazemmulherescortam-lhesocabelo

dacabeça;riscam-lhesnascostasmarcasespeciaiselhespendu-

ramaopescoçounsdentesdeanimaisferozes.Umavezcrescido

ocabelodenovo,asincisõescicatrizam-se,deixandoveraindao

sinaldessesriscos,poisquemisturamcertastintascomosangue,

paraficarpretoquandosaram,coisaqueétidacomoumahonra.

Quando terminadas essas cerimônias, entregam as filhas a

quemasdevepossuirenãocelebramnenhumaoutracerimônia

especial. Homem e mulher procedem decentemente e fazem

osseusajuntamentosàsocultas.Conseguiverqueumdosseus

chefesemcertaocasião,cedopelamanhã,aovisitartodasassuas

cabanas,riscavaaspernasdascriançascomumdenteafiadode

peixe;issosóparalhesfazermedo,demodoque,quandochora-

vamcommanha,ospaisasameaçavam:“Aívemele!”,eelasse

calavam.



capítulo xx

Quais são as suas riquezas.

N ão há divisão de bens entre eles. Nada sabem de di-

nheiro. Suas riquezas são penas de pássaros; e quem

temmuitaséqueérico.Quemtrazpedrasnoslábios,entreeles,é

umdosmaisricos.

Cadacasal,homememulher,temsuaplantaçãoderaízes,das

quaissealimentam.



capítulo xxi

Qual é a sua maior honra.

A sua maior honra é prender e matar muitos inimigos.

Costumeentreeleséque,quantosinimigoscadaqual

tivermorto,tantosnomespodetomar.

Eomaisnobreentreeleséaquelequecontamaisnomesdessa

espécie.



capítulo xxii

Em que creem.

T êm a sua crença em um fruto que cresce como uma

abóboraedetamanhodeummeiopote.Oco,comoé,

atravessam-lheumpau.Fazem-lhedepoisumorifícioàguisade

boquinhaelhedeitamumaspedrinhasdentro,paraquechoca-

lhe.Comissotangemquandocantamedançam,elhechamam

tammaraka,cujaformaécomosegue:

Esseinstrumentoésódoshomens,ecadaumtemoseu.Há

entre eles alguns indivíduos a que chamam paygi 131 e que são

tidosporadivinhos.Estespercorremumavezporanoopaístodo,

decabanaemcabana,asseverandoquetêmconsigoumespírito

quevemdelonge,delugaresestranhos,equelhesdeuavirtude

defazerfalartodosostammarakasqueelesqueriameopoderde

alcançartudoquese lhespede.Cadaqualquerentãoqueesse

podervenhaparaoseuchocalho; faz-seumagrande festa,com

bebidas, cantos e adivinhações, e praticam muitas cerimônias

singulares. Depois marcam os adivinhos um dia para uma ca-

bana, que mandam evacuar, e nenhuma mulher nem criança

podeficarládentro.Ordenamemseguidaquecadaumpinteo

seutammarakadevermelho,enfeitandocompenas,eomande

para eles lhes darem o poder de falar. Dirigem-se então para a

131 Paygi,dotupipayêoupagé,queécomoogentiochamavaosseusfeiticeirosouadivinhos.



cabana. O adivinho toma assento, em lugar elevado, e tem jun-

to de si o tammaraka fincado no chão. Os outros então fincam

osseus.Dácadaqualosseuspresentesaoadivinho,comosejam

flechas,penasependuricalhosparaasorelhas,afimdequeoseu

tammarakanãofiqueesquecido.Umaveztodosreunidos,tomao

adivinhocadatammaraka,depersi,eodefumacomumaerva,a

quechamaBittin. 132Levadepoisotammarakaàboca;chocalha-o

elhediz:“Nee kora (nheen coire),falaagoraedeixa-teouvir;estás

aí dentro?” Depois diz baixo e muito junto uma palavra, que é

difícildesesaberseédochocalhoouseédele,etodosacreditam

queédochocalho.Naverdade,porém,édopróprioadivinho,e

assimfazelecomtodososchocalhos,umapósooutro.Cadaqual

pensaentãoqueoseuchocalhotemgrandepoder.Osadivinhos

exortam-nosdepoisaquevãoparaaguerraeapanheminimigos,

porqueosespíritosqueestãonostammarakastêmganadecomer

carnedeprisioneiros;ecomisso,sedecidemiràguerra.

Mal o adivinho paygi tem transformado em ídolos todos os

chocalhos,tomacadaqualoseu;chama-oseuqueridofilhoelhe

levantaumapequenacabana,naqualdeveficar.Dá-lhecomidae

lhepedetudoodequeprecisa,talcomonósfazemoscomover-

dadeiroDeus.Sãoessesosseusdeuses.

ComoDeusverdadeiro,quecriouocéueaterra,elesnãose

importam e acham que é uma coisa muito natural que o céu e

aterraexistam.Tambémnadasabemdeespecialdocomeçodo

mundo.

Dizemquehouve,umavez,umagrandeenchenteemquese

afogaramtodososseusantepassadosequealgunssesalvaramem

umacanoa,outrosemárvoresaltas,oqueeupensodevetersido

odilúvio.

132 Bittinédotupipetym,quequerdizertabaco,fumo.



Quandomeacheipelaprimeiravezentreelesemecontaram

essas coisas, pensei que se tratava talvez de algum fantasma do

diabo, pois que me contaram diversas vezes como esses ídolos

falavam.Penetrandonascabanas,ondeestavamosadivinhosque

deviam fazê-los falar, notei que todos se assentavam. Mas, logo

queviaesperteza,saídacabanaedissecomigo:“Quepobrepovo

iludido!”



capítulo xxiii

Como eles tornam as mulheres adivinhas.

E ntramprimeiroemumacabanaepegamtodasasmulhe-

res,umaapósaoutra,easdefumam.Depois, temcada

umadegritar,pularecorreremroda,atéquefiquetãocansada

quecaianochão,comodesfalecida.Oadivinhodizentão:“Vejam,

agoraestámorta;maseuquerofazê-laviverdenovo.”Logoque

elavoltaasi,dizele:“Agoraestáaptaparafalardofuturo.”Assim,

quandopartemparaaguerra,obrigamessasmulheresaadivinhar

oquehádeacontecernaluta.

Umavezamulherdemeusenhor(aqueleaquemeutinhasido

entregueparamematar)começoudenoiteavaticinaredisseao

maridoqueumespíritodeterraestranhasetinhadirigidoaelae

lheperguntaraquandoeraqueeudeviasermortoeondeestava

opaucomquemedeviammatar.Elerespondeu:“Nãodemorará,

tudo está pronto; porém desconfio de que não é ele português,

masfrancês.”

Quandoamulheracabouasuaadivinhação,perguntei-lhepor

quedesejavatantoaminhamorte,vistoqueeunãoerainimigo,

eseelanãotemiaqueomeuDeuslhemandassealgumcastigo.

“Eunãodevia incomodar-mecomisso”,disseela, “maseramos

espíritosestranhosquequeriamsaber.”Taiscerimôniascelebram

elesmuitas.



capítulo xxiv

Como navegam nas águas.

N opaísháumaespéciedeárvoresaquechamamyga

ywera, 133cujacasacaosselvagensdestacamdecimaa

baixo,fazendoumaarmaçãoespecialaoredordaárvoreparatirá-

-lainteira.

Depois,tomamacascaeatransportamdaserraatéomar;aque-

cem-naaofogo,dobram-napordianteepordetráselheamarram

doispausatravessadosnocentroparaquenãoseachate,efazem

assimumacanoa,naqualcabem30pessoas,parairemàguerra.

Acascatemagrossuradeumdedopolegar,maisoumenos4pés

delargurae40decomprimento;algumasmaiscompridaseou-

trasmaiscurtas.Nelasremamapressadosenavegamlongetanto

quantoquerem.Quandoomarestábravo,puxamascanoaspara

aterraatéotempoficarbom.Nãovãomaisdeduasmilhasmar

afora;mas,aolongedaterra,navegammuitolonge.

133 Yga Ywera,dotupiygá-ybyrá,quequerdizerpauoumadeiradecanoa.



capítulo xxv

Por que um inimigo devora o outro.

N ãoofazemporfome,masporgrandeódioeinveja;e

quandonaguerracombatem,gritamumparaooutro

porgrandeódio:“Dete immeraya schermiuramme beiwoe”, 134“atisu-

cedamtodasasdesgraças,minhacomida”.“De Kange Juca cypota

kurine”, 135 “euqueroaindahojecortaratuacabeça”.“Sche innam

me pepicke keseagu”, 136“paravingaramortedemeusamigos,estou

aqui”. “Yande soo sche mocken sera quera ossarime rire”, 137 etc., “tua

carne será hoje antes que o sol entre, o meu assado”. Tudo isso

fazemporgrandeamizade.

134 Dete immeraya schermiurama beiwoe,frasequeserestaurapelaformaseguin-te:“ndê t’mbaerabva che remiú-rama mae amboe,quesetraduzliteralmente:“atisuceda,oh!comidaminha,coisamá!”Apóstrofecomqueseameaçadefazerdoinimigoasuacomida,isto,édedevorá-lo.

135 De kange yuca cypota kurine,quevaledizer:ndê canga jucá c’ypotá curinê,quesetraduz:“tuacabeçacortarquerojá!”

136 Sche innan me pepicke keseagu,quevaledizernotupi:che y wama pepike ki chaikú,–esetraduzaopédaletra:“osmeusparentesvingaraquiestoueu”.

137 Yande soo sche mocken sera quera ossarime rire,quevaledizernotupi:Rendê, coó che mocaen será coaracy eyma rirê,esetraduz:“tuacarnemoquearei,de-certodepoisdosolposto”.



capítulo xxvi

Como fazem seus planos quando querem ir à terra de seus inimigos para os guerrear.

Q uandosedispõemalevaraguerraàterradeseusini-

migos, os chefes se reúnem e conferenciam como o

devemfazer.Issocomunicamatodasascabanasparaquesepre-

parem,edãoonomedeumafrutacujoamadurecimentomarcará

otempodapartida,poisquenãoconhecemadiferençadoanoe

dodia.Tambémdeterminamotempodapartidapelotempoda

desova de um peixe a que chamam prati , 138 na língua deles, e o

tempodadesovachamampirakaen . 139Paraessaépocaaprontam

assuascanoas,suasflechasefarinhaduraderaízes,quechamam

vythan (uytã), para mantimento. Depois consultam os pagy, os

adivinhos,sealcançarãovitória.Estes,emgeral,dizemquesim,

maslhesordenamquetomemsentidonossonhosquetêmares-

peitodosinimigos,equandoamaiorpartedelessonhaqueveem

assaracarnedosinimigos,querissodizerqueterãovitória.Mas

seveemassarasuaprópriacarne,nãoédebompresságioedevem

ficar em casa. Quando os seus sonhos lhes agradam, aprestam-

-se em todas as cabanas; fazem muita bebida, bebem e dançam

comosídolostammaraka,ecadaumpedeaoseuqueoajudea

138 Pratiéomesmobratticomooescreveuonarradoranteriormente,nomedopeixeaqueogentiochamavaparaty,istoé,atainha.

139 Pirakaenéotupipirá caen,quesignificapeixeseco.Comoaépocadadesovaeratambémotempodapescariaedasecadopeixe,onarradorusaotermopirá caennosdoissentidos.



apanharuminimigo.Depoispartem.Aochegarpertodaterrados

seusinimigos,ordenamoschefes,umdiaantesdaqueleemque

vão invadir a terra daqueles, que reparem bem nos sonhos que

tiveremduranteanoite.

Tomeipartecomelesnumaexpediçãopertodaterradosseus

contrários,e,nanoiteanterioràquelaemqueapretendiaminva-

dir,ochefepercorreuoacampamentotodoadizerqueatentas-

sembemnossonhosquetivessemeordenoumaisqueosmoços,

logoqueraiasseodia,fossemcaçarepescar.Issofeito,mandouo

chefepreparartudo.Depoisconvidouosoutroschefesaquevies-

semparaacabanadele.Assentaram-setodosnochãoefizeram

roda.Mandou-lheserviracomida.Acabadaesta,contavam-lheos

sonhos,massomenteosquelhesagradaram;depoisdançaramde

alegriacomostammarakas.

Fazemoreconhecimentodasaldeiasdosseusinimigosduran-

teanoitee,aoraiardodia,investem.

Se apanham algum que esteja gravemente ferido, matam-no

logoelevam-lheacarnedepoisdeassadaparacasa;masseestá

sãooprisioneiro,levam-novivo.Depoismatam-nonacabana.

Atacamcomgrandevozeria;pisamduronochão;tocamtrom-

betas feitas de cabaças, e levam todos cordas enleadas ao redor

docorpo,paraamarrarosinimigos;pintam-seeenfeitam-secom

penasvermelhas,paranãoseconfundiremcomosoutros,eati-

ramcompresteza.Arremessamtambémflechasacesassobreas

cabanasdeseusinimigosparaincendiá-las.Equandoalgumdos

delesrecebeumferimento,aplicam-lheervasprópriascomque

secura.



capítulo xxvii

Qual é o seu armamento para a guerra.

T êmelesosseusarcos,easpontasdasflechassãodeossos

queaguçameamarram;tambémfazem-nasdedentesde

peixe a que chamam tiberaum 140 e que apanham no mar. Usam

tambémalgodão,quemisturamcomcera,amarramnasflechase

acendem;sãoestasassuasflechasdefogo.Fazemtambémescudo

decascadeárvoresedecourosdeanimaisferozes.Enterramtam-

bémespinhos,comoaquiasarmadilhasdetesoura.

Ouvitambémdeles,masnãovi,que,quandoquerem,expul-

sam os seus inimigos das cabanas fortificadas, como emprega-

rem a pimenta que cresce no país, desta forma: fazem grandes

fogueirase,quandooventosopra,põem-lhegrandeporçãodepi-

menta,cujafumaça,atingindoaschamas,osobrigaafugir;eeu

ocreio.Estavaumavezcomosportuguesesnumalocalidadeda

terradeBrannenbucke(Pernambuco)chamada,aquejámereferi,

eaíaconteceu-nosdeficarnumriocomobarcoemseco,porque

amarébaixara.Vierammuitosselvagensparanosatacar;mas,

comonãoopuderam,amontoaramentãomuitalenhaegalhos

secos,entreonavioeamargem,paranosobrigarasair,porefeito

dafumaçadapimenta;masnãolograrampegarfogonalenha.

140 Tiberaun,doportuguêstubarão,alterado;éopeixeaquechamamnotupiyperú.



capítulo xxviii

Com que cerimônia matam e comem seus inimigos. Como os matam e como os tratam.

Q uandotrazemparacasaosseusinimigos,asmulheres

eascriançasosesbofeteiam.Enfeitam-nosdepoiscom

penaspardas;cortam-lhesassobrancelhas;dançamemrodade-

les,amarrando-osbem,paraquenãofujam.

Dão-lhesumamulherparaosguardaretambémterrelações

com eles. Se ela concebe, educam a criança até ficar grande; e

depois, quando melhor lhes parece, matam-na a esta e a devo-

ram.Fornecemaosprisioneirosboacomida;tratamassimdeles

algumtempo,eaocomeçaremospreparativosfabricammuitos

potesespeciais,nosquaispõemtodoonecessárioparapintá-los;

ajuntamfeixesdepenasqueamarramnobastãocomqueoshão

dematar.

Trançam também uma corda comprida a que chamam mes-

surana (mussurana)comaqualosamarramnahorademorrer.

Terminados todos os preparativos, marcam o dia do sacrifício.

Convidamentãoosselvagensdeoutrasaldeiasparaaísereuni-

rem naquela época. Enchem todas as vasilhas de bebidas e, um

ou dois dias antes que as mulheres tenham feito essas bebidas,

conduzemoprisioneiroumaouduasvezespelapraçaedançam

aoredordele.

Reunidos todos os convidados, o chefe da cabana lhes dá as

boas-vindaselhesdiz:“Vindeajudaragoraacomerovossoini-

migo.”Diasantesdecomeçarabeber,amarramamussuranaao



pescoçodoprisioneiro.Nomesmodia,pintameenfeitamobas-

tãochamadoiwera pemme,comqueomatam.

Temestemaisdeumabraçadecomprimento,eountamcom

umasubstânciaquegruda.Tomamentãocascaspardasdeovos

de um pássaro chamado mackukawa e moem-nas até reduzi-las

apó, que esfregam no bastão. Uma mulher então risca figuras

nessepóaderenteaobastão,e,enquantoeladesenha,asmulhe-

res todascantamaoredor.Umavezprontoo iwera pemmecom

osenfeitesdepenaseoutraspreparações,penduram-noemuma

cabanadesocupadaecantamaoredordeletodaanoite.

Do mesmo modo pintam a cara do prisioneiro, e, enquanto

umadasmulheresoestápintando,asoutrascantam.Elogoque

começamabeberlevamoprisioneiroparalá,bebemcomelee

comeleseentretêm.

Acabandodebeber,descansamnodiaseguinte;fazemdepois

umacasinhaparaoprisioneiro,no lugarondeeledevemorrer.

Alificaeleduranteanoite,bemguardado.

Demanhã,antesdeclarearodia,vãodançarecantaraoredor

dobastãocomqueodevemmatar.Tiramentãooprisioneiroda

casinhaeadesmancham,paraabrirespaço;amarramamussura-

naaopescoçoeemredordocorpodopaciente,esticando-apara

os dois lados. Fica ele então no meio, amarrado, e muitos deles

a segurar a corda pelas duas pontas. Deixam-no assim ficar por

algum tempo; dão-lhe pedrinhas para ele arremessar sobre as

mulheresqueandamemredorameaçandodevorá-lo.Entãoelas

estãopintadaseprontaspara,quandooprisioneiroestiverredu-

zidoapostas,comeremosquatroprimeirospedaçosaoredordas

cabanas. Nisso consiste o seu divertimento. Isso pronto, fazem

umfogoacercadedoispassosdoprisioneiroparaqueesteoveja.

Depoisvemumamulhercorrendocomoiwera pemme,viraos

feixesdepenasparacima;gritadealegriaepassapeloprisioneiro,

paraqueesteoveja.



Feito isso,umhomemtomadaclava;dirige-separaoprisio-

neiro;paranasuafrenteelhemostraocaceteparaqueeleoveja.

Enquantoisso,aquelequedevemataroprisioneirovaicomuns

14ou15dosseusepintaoprópriocorpodepardo,comcinzas.

Voltaentãocomosseuscompanheirosparaolugarondeestáo

prisioneiro,eaquelequetinhaficadoemfrentedestelheentrega

amoça.Surgeagoraoprincipaldascabanas;tomaaclavaeaenfia

porentreaspernasdaquelequedevedesfecharogolpemortal.

Issoéporelesconsideradoumagrandehonra.Denovoaquele

quedevemataroprisioneiropeganaclavaediz:“Sim,aquiestou,

quero matar-te, porque os teus também mataram a muitos dos

meusamigoseosdevoraram.”Responde-lheooutro:“Depoisde

morto, tenho ainda muitos amigos que decerto me hão de vin-

gar.”Entãodesfecha-lheomatadorumgolpenanuca,osmiolos

saltam,elogoasmulherestomamocorpo,puxando-oparaofogo;

esfolam-noatéficarbemalvoelheenfiamumpauzinhoportrás,

paraquenadalhesescape.

Uma vez esfolado, um homem o toma e lhe corta as pernas,

acimadosjoelhos,etambémosbraços.Vêmentãoasmulheres;

pegamnosquatropedaçosecorremaoredordascabanas,fazen-

doumgrandevozerio.

Depoisabrem-lheascostas,queseparamdoladodafrente,e

repartem entre si; mas as mulheres guardam os intestinos, fer-

vem-nos,edocaldofazemumasopaquesechamaMingau,que

elaseascriançasbebem.

Comemosintestinosetambémacarnedacabeça;osmiolos,

alínguaeomaisquehouversãoparaascrianças.Tudoacabado,

voltacadaqualparasuacasalevandooseuquinhão.Aqueleque

foiomatadorganhamaisumnome,eoprincipaldascabanas

risca-lheobraçocomodentedeumanimalferoz.Quandosara,

ficaamarca,e issoéahonraque tem.Depois temele,nomes-

mo dia, de ficar em repouso, deitado na sua rede, e lhe dão um



pequenoarcocomumaflechaparapassarotempoatirandoem

umalvodecera.Issoéfeitoparaqueosbraçosnãofiquemincer-

tos,dosustodetermatado.

Tudoissoeuviepresenciei.

Eles não sabem contar senão até cinco. Se querem contar

mais,mostramosdedosdamãoedopé.Emquerendofalarde

umnúmerogrande,apontamquatrooucincopessoas,indican-

doquantosdedosdamãoedopéelastêm.



capítulo xxix

Descrição de alguns animais no país.

H ánopaísveadoseporcos-do-mato,deduasqualidades.

Umaespécieécomoadaqui.Asoutrassãopequenas,

comoporcosnovos,esechamamtaygasu, datu ; 141sãodifíceisde

cairnasarmadilhascomasquaisosselvagenscostumamapanhar

caça.Hátambémmacacosdetrêsespécies.Umaespéciechama-se

key 142eéaquevemparacá.

Hámaisumaespécieaquesechamaacka key 143egeralmente

andaemgrandesbandos,saltandonasárvoresefazendogrande

gritarianomato.

Ehámaisumaespécieaquesechamapricki ; 144sãovermelhos,

têmbarbascomoosbodesesãodotamanhodeumcãoregular.

Também há uma espécie de animal a que chama dattu; 145

tem mais ou menos um palmo de altura, e couraça no corpo

todo,excetonabarrigaondenãoatem.Acouraçaécomochifre

141 Taygasu, Datu,dotupitaytibu, tatu,quehojesechamavulgarmentecaitetuetatu.

142 Keyédotupicayoucahy.143 Acka Key,dotupiaca cay,ouaca cahy,quequerdizermacacodealgazarra

oudebando.144 Pricki,dotupiburiki,nomedeumaespéciedemacacovermelho,dondeFrei

GaspardaMadredeDeusfezderivarapalavraBertioga,queparaoautordasMemórias para História da Capitania de São Vicenteéumacorrupteladeburiquioca,refúgiodemacacos.

145 Datú,dotupitatu.



e fecha com articulações como uma armadura. Tem focinho

longoepontudoecaudacomprida.Gostadeandarporentreas

pedras;asuacomidasãoformigasetemcarnegorda,quemuitas

vezescomi.



capítulo xxx

Serwoy.

H á também uma espécie de caça a que se chama

serwoy , 146dotamanhodeumgatobranco,depelepar-

da,tambémcinzento,etemrabocomoogato.Quandopare,pare

umouseisfilhosetemumafendanoventredepertodepalmo

emeiodecomprido.Pordentrodafendahámaisumapele,pois

queoventrenãolheéabertoepordentroestãoastetas.Poronde

querquevá,levaconsigoosfilhosdentrodosaco,entreasduas

peles.Muitasvezes,ajudeiaapanhá-laelhetireiosfilhosdabolsa.

146 Serwoy,dotupiseriguê,ouçoó-r-iguá,quequerdizeranimaldesaco,oudo-tadodebolso.Emoutroslugaresdiz-sesarué,seruê.



capítulo xxxi

Há também muitos tigres no país, que matam gente e causam muitos prejuízos.

H á também uma espécie de leão, a que chamam

Leopardo , 147istoé,LeãoPardo,eoutrosmuitosanimais

singulares.

Háumanimalchamadocaziuare , 148queviveemterraetam-

bém na água. Alimenta-se da tabua que se encontra nas águas

doces.Quandoseamedronta,fogeparaofundod’água.Sãomaio-

resdoqueumcordeiro,etêmacabeçaparecidacomadelebre,

porémmaior,easorelhascurtas.Acaudaépequena,easpernas

sãoumpoucoaltas.Corremmuitoemterra,deumaáguapara

outra.Têmopelopardoescuro,têmtrêsunhasemcadapé,ea

carnetemogostodadeporco.

Tambémháumaespéciedegrandes lagartosnaágua 149 eem

terra;estessãobonsparasecomer.

147 Leopardo, isto é, “leão pardo”, como diz o narrador, não é aqui nomedadopelogentio,maspelosportugueses.Onometupiéçoó-assú-arana,ousussuara,quevaledizertirandoaveado,nomedadoàonça-parda.

148 Catiuare,dotupicapiuara,hojecapivara,quesignificacomedordecapim,ouherbívoro.

149 Oautorqueraquisereferiraossáuriosbrasileiros;aolagartod’águachama-vaogentioyacaréeodeterra,teyúassú.



capítulo xxxii

De uma espécie de insetos pequenos como pulgas pequenas que os selvagens chamam “attun”.

H á insetozinhos parecidos com pulgas, porém meno-

res,quesechamamattun , 150nalínguadosselvagens.

Criam-senascabanas,dasujeiradagente.Entramnospés,sópro-

duzindoumacocegazinhaquandoentram,evãopenetrandona

carnedemodoquequasenãosepercebe.Nãosereparandoenão

ostirandologo,põemelesumsacodeovos,redondocomouma

ervilha.Umavez,porém,percebidoseretirados,ficanacarneum

buracodotamanhodeumgrãodeervilha.Euvi,quandocheguei

aestepaís,pelaprimeiravez,osespanhóisealgunsdosnossos

ficaremcomospésestragadospordescuido.

150 Attun,dotupitumoutung,“obicho-de-pé”,quetambémsediztumbyra.



capítulo xxxiii

De uma espécie de morcego do país e como de noite, durante o sono, ele chupa os dedos do pé e a cabeça da gente.

H átambémumaespéciedemorcegosquesãomaiores

do que os da Alemanha. Voam de noite para dentro

dascabanas,aoredordasredes,emquedormeagente.Tantoque

percebemquealguémdormeeosnãoinquieta,pousam-lhenos

péseossugamatéseencherem,oumordem-lheacabeça,esevão

embora.

Enquantoestiveentreosselvagens,sugaram-memuitasvezes

osdedosdopé.Aoacordaréqueviaentãoosdedosensanguenta-

dos.Mas,aosselvagens,mordiam-lhes,emgeral,acabeça.



capítulo xxxiv

Das abelhas do país.

T rêsespéciesdeabelhashánopaís.Asprimeirassãose-

melhantesàsdaqui.Assegundassãopretasedotama-

nhodemoscas.Asterceirassãopequenas,comomosquitos.Todas

essasabelhasfabricamomelnoocodasárvores,emuitasvezes

tireimelcomosselvagens,detodasastrêsespécies.Aspequenas

têm,emgeral,melhormelqueasoutras.Tambémnãomordem

comoasabelhasdaqui.Vimuitasvezes,aotiraremmelosselva-

gens,queficavamcheiodeabelhasequeacustoastiravamàmão

docorponu.Eumesmotireimel,nu;masdaprimeiravezfuicoa-

gidopeladorameter-menaáguaetirá-lasaliparamelivrardelas.



capítulo xxxv

Dos pássaros do país.

H átambémmuitospássarossingularesali.Umaespé-

ciechamadauwara pirange 151temseuspastospertodo

mareseaninhanasrochas,juntoàterra.Temotamanhodeuma

galinha,bicocompridoepernascomoasdagarça,masnãotão

compridas.Asprimeiraspenasquesaemnosfilhotessãoparda-

centasecomelasvoamumano;mudamentãoessaspenasetodo

opássaroficatãovermelhoquantopossível,eassimpersiste.As

suaspenassãomuitoestimadaspelosselvagens.

151 Uwara pirange é do tupi uirá-piranga isto é: “o pássaro vermelho”. (íbisrubra).



capítulo xxxvi

Descrição de algumas árvores do país.

H á ali árvores a que os selvagens chamam juni-

-pappceywa . 152 Essas árvores dão uma fruta seme-

lhanteàmaçã.Osselvagensmastigamessa fruta,esprememo

suco em uma vasilha e se pintam com ele. Quando o passam

pelaprimeiraveznapeleécomoaágua;masdaliapoucofica-

-lhesapeletãopretacomotinta; issoduraatéononodiaesó

entãoéquesedesmancha,enuncaantesdessetempo,pormais

queselave.

152 Junipappceywa,dotupigenipapayba,aárvoredojenipapo.



capítulo xxxvii

Como crescem o algodão e a pimenta do Prasil, e também outras raízes mais, que os selvagens

plantam para comer.

O algodão dá em arbustos da altura de mais ou menos

uma braça; tem muitas ramas, e, quando floresce, dá

botões,que,umavezmaduros,seabrem,eoalgodãosevêentão

dentrodoscasulos,aoredordeunscarocinhospretos,quesãoas

sementes, as mesmas que se plantam. Os arbustos estão cheios

dessescasulos.

Apimentadaterraédeduasqualidades,umaamarelaeoutra

vermelha,masambascrescemdamesmamaneira.Enquantover-

des,sãocomoofrutodaroseiradeespinhos;sãopequenosarbus-

tosmaisoumenosdemeiabraçadealtoetêmflorinhas.Ficam

muito carregados de pimenta, das que ardem na boca. Quando

maduras,colhem-nasesecam-nasaosol.Hátambémumaespécie

depimentamiúda,nãomuitodiferentedajámencionada,eque

secadomesmomodo.

Hátambémumasraízesaquechamamjettiki, 153quetembom

gosto.Quandoplantamestas,cortam-nasempedaçospequenos,

e as enterram no chão, onde brotam e se estendem pela terra,

comoasramasdolúpulo,enchendo-sedetubérculos.

153 Jettiki,dotupigeticaanossabatataindígena.



discurso final

Ao leitor deseja Hans Staden a graça e a paz de Deus.

B ondosoleitor:Propositalmentedescreviestaminhavia-

gemenavegaçãocomamaiorbrevidade,somentepara

contarcomo,pelaprimeiravez,caínopoderdospovosbárbaros.

Eparamostrarcomo,poderosamenteecontratodaexpectativa,o

SalvadornossoSenhoreDeus,todo-poderoso,aindamaravilho-

samenteprotegeeencaminhaosseusfiéisentreospovosímpios

epagãos,comoelesempretemfeito.Etambémparaquecadaum

sejagratoaDeuseconfienelenadesgraça,porqueelemesmodiz:

“Invoca-menotempodanecessidade,paraqueeutesalve,etume

louvarás”,etc.

Agoramuitospoderãodizerque,seeuquisessemandarimpri-

mirtudoqueexperimenteinaminhavidaevi,teriadefazerum

grandelivro.Éverdade;dessemodo,teriaeutambémaindamuito

quedescrever;mas,essenãoéocaso.Euestoucertodequeoque

mefezescreverestelivrinho,játenhosuficientementedemons-

trado,équesomostodosobrigadosalouvareagradeceraDeus

quenospreservoudesdeasprimeirashorasdonascimentoatéa

horapresentedanossavida.Aindamais:possotambémpensar

que o conteúdo deste livrinho pareça estranho a alguns. Quem

tem culpa disso? Não sou o primeiro e não serei o último a ter

conhecimento de tais navegações, nem daqueles a quem ainda

podeacontecer.



Maspretenderqueaquelequesequerlibertardavidaparaamorteestejanomesmoestadodeespíritoqueaquelequeestálon-geesóvêououvedizer,issocadaqualquejulguemelhorporsi.

EsetodososquenavegamparaaAméricativessemdecairnasmãosdeinimigosbárbaros,quemdesejarialáir?

Mas disto estou certo, que muita gente honesta em Castela,Portugal, França e alguns de Antdorff, em Brabant, que tenhamestadonaAmérica,hãodedarotestemunhodequetudoécomoeuaquiodescrevo.

Para aqueles, porém, que não conhecem essas coisas, chamoemprimeirolugarotestemunhodeDeus.

AprimeiraviagemquefizàAméricafoiemnavioportuguês,cujocapitãosechamavaPintyado,eéramostrêsalemãesabor-do.UmeradeBremenesechamavaHeinrichBrant;osegundochamava-seHansvonBruchhausen,eeu.

Asegundaviagemfi-laeudeSevilha,emEspanha,paraoRiode Plata, província situada na América e assim chamada. O ca-pitão dos navios chamava-se Dom Diego de Senabrio. Nenhumalemãohavianessaviagem.Edepoisdemuitoslabores,angústiaseperigos,tantonomarcomoemterra,durantedoisanos,comojádisse,naufragamosnumailhachamadaSãoVicente,pertodaterrafirmedoPrasil,habitadaporportugueses.Aíencontreiumpatrício,filhodobem-aventuradoEobaniHessi,quemerecebeubem. Havia lá mais um de nome Peter Rösel, que era factor denegociantesdeAntdorff,quesechamamosSchetz. 154Essesdoispodemdartestemunhodecomochegueiecomofuicapturadoporbárbarosinimigos.

154 Jánessetempooprimeiroengenhodeaçúcarmandadoconstruirpelodo-natáriodeSãoVicenteequeporessarazão,emalgunsvelhosdocumentos,sechamouengenho do Senhor Governadoroufazenda do trato,eraproprieda-dedafamíliadeJorgeErasmoSchetzen,queaísefaziarepresentarporumfeitor.Desdeentãocomeçouadenominar-seengenho dos armadoresoudeSão Jorge dos Erasmos.



Ainda mais. Os marinheiros que me resgataram dos selva-

genseramdeNormandia,emFrança.Ocapitãodonavioerade

Wattauilla,chamava-seWilhelmdeMoner.Opilotochamava-se

FrançoydeSchantzeeradeHarflor. 155OintérpreteeradeHarflor

e se chamava Perott. Essa gente honesta (Deus lhes pague na

vida eterna) auxiliou-me, depois de Deus, para voltar à França.

Arranjaram-me um passaporte, vestiram-me e me deram de co-

mer.Estespodemdartestemunhodeondemeacharam.

Embarquei depois em Dippaw, 156 em França, e fui para

Lunden 157naInglaterra.Aliagentesdeholandesessouberamdo

capitãotudooquemediziaarespeito.Convidaram-meparaser

seuhóspedeemederamdinheiroparaaviagem.Depoisnaveguei

paraaAlemanha.

Em Antdorff, fui à casa de von Oka ter com um negociante

chamadoJasparSchetzen,doqualé factoremSãoVicenteosu-

pramencionadoPeterRösel,comojáfoireferido.Aeledei-lhea

notíciadecomoosfrancesesatacaramobarquinhodoseufactor

emRiodeJaneiromasquetinhamsidorepelidos.Omesmonego-

ciantefez-mepresentededoisducadosimperiais.Deuslhepague,

porisso.

Seagoraalguémhouverquenãofiquecontentecomestees-

crito,eparaquenãocontinueaalimentardúvida,peçaoauxílio

deDeuseempreendaamesmaviagem.Dei-lhejábastanteensi-

no.Sigaaspegadas.

AquemDeusajudaomundonãoestáfechado.

AoDeustodo-poderoso,quetodoestáemtudo,sejamahonra,

aglóriaeolouvor,deeternidadeàeternidade.Amém.

155 Harflor,istoé,Honfleur.156 Dieppe.157 Londres.


Patrocínio: Realização:

ProduçãoEditora BatelCoordenação editorialCarlos BarbosaProjeto gráfi coSolange Trevisan zc

DiagramaçãoSolange Trevisan zcIlustrarte Design e Produção Editorial

© 2012, Fundação Darcy RibeiroDireitos desta edição pertencentes à Fundação Darcy RibeiroRua Almirante Alexandrino, 199120241-263 - Rio de Janeiro – RJwww.fundar.org.br

1ª Edição. 1ª Impressão. 2014.

Texto estabelecido segundo o Acordo Ortográfi co da Língua Portuguesa de 1990, em vigor no Brasil desde 2009.

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTESINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ

R369a

Ribeiro, Darcy, 1922-1997 América Lati na: a pátria grande / Darcy Ribeiro. - Rio de Janeiro: Fundação Darcy Ribeiro, 2012. – (Biblioteca básica brasileira). ISBN 978-85-63574-14-5 1. América Lati na – Civilização. 2. América Lati na - Políti ca e governo. I. Fundação Darcy Ribeiro. II. Título. III. Série.

12-6980. CDD: 980 CDU: 94(8) 25.09.12 09.10.12 039335

BIBLIOTECA BÁSICA BRASILEIRA – CULTIVE UM LIVRO

CuradoriaPaulo de F. Ribeiro – Coordenação Geral Godofredo de Oliveira NetoAntonio Edmilson Marti ns Rodrigues

Comitê Editorial Eric Nepomuceno – Fundação Darcy RibeiroOscar Gonçalves – Fundação Biblioteca NacionalNorberto Abreu e Silva Neto – Editora Universidade de BrasíliaAníbal Bragança – Fundação Biblioteca NacionalLucia Pulino – Editora Universidade de Brasília

Tratamento de textos da coleçãoClara DiamentEdmilson CarneiroCerise Gurgel C. da SilveiraCarina LessaLéia Elias CoelhoMaria Edite Freire RochaProjeto de capaLeonardo VianaAssessoria de Comunicação Fundar Laura Murta

Roberta Maria de O. V. da Costa – Bibliotecária CRB7 5587

Impressão e acabamento :


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DADOS INTERNACIONAIS PARA CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO (CIP)

S776v

Staden, Hans, ca. 1525-ca.1576 Viagem ao Brasil / ans Staden. – 1. ed. – Rio de Janeiro:Fundação Darcy Ribeiro, 2013. 234 p.; 21 cm. – (Coleção biblioteca básica brasileira; 12).

ISBN 978-85-63574-23-7

1. Índios da América do Sul – Brasil. 2. Índios tupinambá. 3. Brasil – Descrições e viagens – Obras anteriores a 1800. 4. América – Narrativas anteriores a 1600. I. Fundação Darcy Ribeiro II. Título. III. Série. CDD-981



FUNDAÇÃO DARCY RIBEIRO

Insti tuidorDarcy Ribeiro

Conselho Curador

Alberto Venancio FilhoAntonio Risério

Daniel Corrêa Homem de CarvalhoElizabeth Versiani Formaggini

Eric NepomucenoFernando Otávio de Freitas Peregrino

Gisele Jacon de Araujo MoreiraHaroldo Costa

Haydée Ribeiro CoelhoIrene Figueira FerrazIsa Grinspum Ferraz

Lauro Mário Perdigão SchuchLeonel Kaz

Lucia Velloso MaurícioLuzia de Maria Rodrigues Reis

Maria de Nazareth Gama e SilvaMaria Elizabeth Brêa Monteiro

Maria José Latgé KwammeMaria Stella Faria de Amorim

Maria Vera Teixeira BrantPaulo de F. Ribeiro

Paulo Sergio DuarteSergio Pereira da Silva

Wilson MirzaYolanda Lima Lobo

Conselho Fiscal Eduardo Chuahy

Mauro Justi no da CostaTrajano Ricardo Monteiro Ribeiro

Alexandre Gomes Nordskog – Suplente

Diretoria Executi vaPaulo de F. Ribeiro – Presidente Haroldo Costa – Vice-Presidente

Maria José Latgé Kwamme – Diretora Administrati vo-FinanceiraIsa Grinspum Ferraz – Diretora Cultural

Maria Stella Faria de Amorim – Diretora Técnica


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