URBAIN LAPLACELEGITIMO LIVRO

SO CIPRIANO

REZAS, ORAES E ESCONJUROS EXTRAIDOSDE SEU MANUSCRITO ORIGINALADVERTNCIA

Para que voc goze todos os benefcios que este livro lhe poder dar, necessrio que siga risca a recomendao de So Cipriano, que afirma no Prefcio de seu manuscrito:

"Este livro no poder ser emprestado a ningum; dever pertencer exclusivamente a quem o adquiriu, no podendo fazer uso dele nenhuma outra pessoa, nem mesmo por parentesco de sangue ou que resida na mesma casa. Se esta advertncia no for seguida risca, nenhum benefcio lhe ser dado".

Esta advertncia de So Cipriano compreensvel, se levarmos em considerao que na poca em que viveu, fornecia seus conhecimentos mediante consulta. Portanto, este livro representa EXCLUSIVAMENTE UMA CONSULTA DA PESSOA QUE O ADQUIRIU. aconselhvel que, aps ter sido feito o uso necessrio do mesmo, ele seja destrudo ou ento conservado em lugar inviolvel.

ORAO DA CABRA PRETA MILAGROSA

Cabra Preta milagrosa, que pelo monte subiu, trazei-me Fulano, que de minha mo sumiu. Fulano, assim como o galo canta, o burro rincha, o sino toca e a cabra berra, assim tu hs de andar atrs de mim.

Assim como Caifs, Satans, Ferrabrs e o Maioral do Inferno, que fazem todos dominar, fazei Fulano se dominar, para me trazer cordeiro, preso debaixo do meu p esquerdo.

Fulano, dinheiro na tina e na minha mo no h de faltar; com sede, tu, nem eu, no haveremos de acabar; de tiro e faca, nem tu, nem eu, no h de nos pegar; meus inimigos no ho de me enxergar.

A luta vencerei, com os poderes da Cabra Preta milagrosa. Fulano, com dois eu te vejo, com trs eu te prendo, com Caifs, Satans, Ferrabrs.

(REZE-SE ESTA ORAO COM UMA VELA ACESA E UMA FACA DE PONTA)

1 PARTE

ORAES E REZAS

REZAS DE SO CIPRIANO

Eu Cipriano, servo de Deus, a quem amo de todo o meu corao, corpo e alma, pesa-me por vos no amar desde o dia em que me destes o ser.Porm, vs, meu Deus e meu Senhor, de todo o meu corao, os benefcios que de vs estou recebendo, pois, agora, Deus das criaturas, dai-me fora e f para que eu possa desligar tudo quanto tenho ligado para o que invocarei sempre o vosso santssimo nome. Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, Amm.

"Vs que viveis e reinais por todos os sculos dos sculos. Amm".

" certo. Nosso Deus, que agora sou vosso servo Cipriano, dizendo-vos: Deus forte e poderoso, que morais no grande cume que o cu, onde existe o Deus forte e santo, louvado sejais para sempre!

"Vs que vistes as malcias deste vosso servo Cipriano! E tais malcias pelas quais eu fui metido debaixo do poder do diabo, mas eu no conhecia vosso santo nome, ligava as mulheres, ligava as nuvens do cu, ligava as guas do mar para que os pescadores no pudessem navegar ara pescarem o peixe para sustento dos homens, pois eu pelas minhas malcias, minhas grandes maldades, ligava as mulheres prenhas para que no pudessem parir, e todas estas coisas eu fazia em nome do demnio. Agora, meu Deus o torno a invocar para que sejam desfeitas e desligadas as bruxarias e feitiarias da mquina ou do corpo desta criatura (nome). Pois vos chamo, Deus poderoso, para que rompas todos os ligamentos dos homens e das mulheres. f Caia a chuva sobre a face da terra para que de seu fruto, as mulheres tenham seus filhos; livre de qualquer ligamento que lhe tenha feito, desligue o mar para que os pescadores possam pescar. Livre de qualquer perigo, desligue tido quanto est ligado nesta criatura do Senhor; seja desatada, desligada de qualquer forma que o esteja ; eu a desligo, desalfineto, rasgo, calo e desfao tudo, monecro ou monecra que esteja em algum poo ou levada, para secar esta criatura (nome), pois todo o maldito diabo e tudo seja livre do mal e de todos os males ou malfeitos, feitios, encantamentos ou supersties, artes diablicas. O Senhor tudo destruiu e aniquilou: o Deus dos altos cus seja glorificado no cu e na terra, assim como por Manoel, que o nome de Deus poderoso. Assim como a pedra seca se abriu e lanou gua de que beberam os filhos de Israel, assim o Senhor muito poderoso, com a mo cheia de graa, livre este vosso servo (nome) de todos os malefcios, feitios, ligamentos, encantos e em tudo que seja feito pelo diabo ou seus servos, e assim que tiver esta orao sobre si e a trouxer consigo ou tiver em casa, seja com ela diante do paraso terreal do qual saram quatro rios, cinqenta e seis tigres eufrates, pelos quais mandastes deitar gua a todo e mundo por cujos vos suplico. Senhor meu Jesus Cristo, filho de Maria Santssima, a quem entristecer ou maltratar pelo maldito maligno esprito nenhum encantamento nem malfeitos no faam nem movam coisa alguma contra este vosso servo (nome), mas todas as coisas aqui mencionadas sejam obtidas e anuladas, para o qual eu invoco se as setenta e duas lnguas que esto repartidas por todo o mundo e qualquer dos seus contrrios, sejam aniquiladas as suas pesquisas pelos anjos, seja absoluto este vosso servo (nome) com toda a sua casa e coisas que nela esto, sejam aniquilados as suas pesquisas pelos anjos, seja absoluto este vosso servo (nome) com toda a sua casa e coisas que nela esto, sejam todos livres de todos os malefcios e feitios pelo nome de Deus Pai que nasceu sobre Jerusalm, por todos os mais anjos santos e por todos os que servem diante do paraso ou na presena do alto Deus Pai Todo Poderoso, para que maldito diabo no tenha poder de empecer a pessoa alguma. Qualquer pessoa que esta orao trouxer consigo, ou lhe for lida, ou onde estiver algum sinal do diabo, de dia ou de noite, por Deus, Jacques e Jacob, o inimigo maldito seja expulso para fora; invoco a comunho dos Santos Apstolos, de Nosso Senhor Jesus Cristo, So Paulo, pelas oraes das religiosas, pela empresa formosura de Eva, pelo sacrifcio de Abel, por Deus unido a Jesus, seu Eterno Pai, pela castidade dos fiis, pela bondade deles, pela f em Abraho, pela obedincia de Nossa Senhora quando ela livrou a Deus, pela orao de Madalena, pela pacincia de Moiss, sirva a orao de So Jos para desfazer os encantamentos, Santos e Anjos. valei-me ; pelo sacrifcio de So Jonas, pelas lgrimas de Jeremias, pela orao de Zacarias, pela profecia e por aqueles que no dormem de noite e esto sonhando com Deus Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo profeta Daniel, pelas palavras dos Santos Evangelistas, pela coroa que deu a Moiss em lngua de fogo, pelos sermes que fizeram os apstolos, pelo nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo seu santo batismo, pela voz que foi ouvida do Pai Eterno, dizendo: "Este meu filho escolhido e meu amado; deve-me muito apreo porque toda a gente o teme e porque fez abrandar o mar e fez dar frutos terra", pelos milagres dos anjos que juntos a ele esto, pelas virtudes dos Apstolos, pela vinda do Esprito Santo que baixou sobre eles, pelas virtudes e, nomes que nesta orao, esto pelo louvor de Deus que fez todas as coisas pelo t, pelo filho t, pelo Esprito Santo t, (nome), se te est feita alguma feitiaria nos cabelos da cabea, roupa do corpo, ou da cama, ou no calado, ou em algodo, seda, linho, ou l, ou em cabelos de cristo, ou de mouro ou de herejes, ou em osso de criatura humana, de aves ou de outro animal; ou em madeira, ou em livros, ou em sepulturas de cristo, ou em sepulturas de mouros, ou em fonte ou ponte, ou altar, ou rio, ou em casa, ou em paredes de cal, ou em campo, ou em lugares solitrios, ou dentro das igrejas, ou repartimentos de rios, em casa feita de cera ou mrmore, ou em figuras feitas de fazenda, ou em sapo ou saramantiga, ou bicha ou em bicho do mar ou do rio ou do lameiro, ou em comidas ou bebidas, ou em terra do p esquerdo ou direito, ou em outra qualquer coisa em que se possa fazer feitios".

"Todas estas coisas sejam desfeitas e desligadas ds-te servo (nome) do Senhor, tanto as que eu, Cipriano, tenho feito, com as que tm feito, essas bruxas servas do demnio; isto tudo volte ao seu prprio ser que dantes tinha ou em sua prpria figura, ou em a que Deus criou".

"Santo Agostinho e todos os santos e santas, por santo nome, que faam que todas as criaturas sejam livres do mal do demnio. Amm".

PARA OS ENFERMOS

Para se saber se a molstia natural ou sobrenatural, deve-se dizer esta orao em latim.

"Praecipitur in Nomine Jesus, ut desinat nocere aegroto, statim cesse delirium, et illuo ordinate discurrat. Si cadat, ut mortuus, et sine mora surget ad praeceptu. Exortistae factu in Nomine Jesus. Si in pondere assicitur, ut a multis himinibus elevaret non aliqua parte corporis si dolor, vel tumor, et ad signo Crucis, vel imposito praecepto in nomine Jesus cessat. Si side causa velit sibi morte inserre, se praecipite dure. Quando imaginationi, se praesentat res inhonestae contra Imagines Christi, et Sanctorum, et si eorem tempore sentiant in capit, ut plumbum, ut aguam frigidam, vel ferrumignitem, et hoc fugit ad signum Crucis vel incovato Nomine Jesu. Quando Sacramenta, Reliquias, et res sacros edit ; quando nulla praecedente tribulation, desperat, se dilacerat. Quando subito patenti lumen aufertur, et subito restitutur ; quando diurno tempora nihil vidit, et nocturno bene vidit et sine fuce lugit epistolam: si subito siat surdus, te postae bene audiat, non solun materialia, sed spiritualia. Si per septem, vel novem dies mihil, vel parum comelens fortis est, et pinguis, sicut antea. Si loquitur de Mysteris ultra suas capacitatem, quando nun custat de illius sanctitite. Quando ventus vehemens discurrit per totum corpus ad mudum formicarum; quando elevatur corpus contra volutatem patientes, et non apparet a quo leventur. Clamores, scissio vestium, arrota-tines dentium, quando potiens non est stultus : vel quando honro natura debilis non potest teneri a multis. Quando haber liguem tumidam, et ni gram, quando audiuntur rugitus leonum, balatus ovium, latra tus canun, porco-rum grumitus, et similium. Si vairepraeter naturam vident, et audiunt, si homines maximo odio perseuntur ; si praecipitis se exponunt, se oculos horribiles habent, remanent, sensibus destituti. Quando corpu talibenedicti, quando ab Aeclesia fugit, et aguam benedictan non consentit: quando iratos se ostendune contra Ministros superdonentes Relquias capiti (eti occulte). Quando Imagines Cristi, et virginis Mariae nolunt inspicere sed conspuunt, quando verba sacra nolun, profere, vel si proferant, illa corrumpunt, et balbat cienter student prefere. Cum superposita capiti manu sacra ad lactionem Evangeliorum conturbatum aegrotus, cum plusquam solitum palpitaverit, sensus occupantum, gattaes sudoris destuunt, anxietates senta; stridores usque xxx ad Caelum mittit, sed posernit, vel similia facit. Amm.

Se depois de proferir esta orao, o religioso entender que demnio ou alma perdida que est mortificando o enfermo, deve proferir o seguinte Preceito:

Eu como criatura de Deus feita sua semelhana e remida com o seu santssimo sangue, vos ponho preceito, demnio ou demnios, para que cessem os vossos delrios, para que esta criatura no seja jamais por vs atormentada com as vossas frias infernais".

"Pois o nome do Senhor forte e poderoso, por quem eu vos cito e notifico que vos ausenteis deste lugar para fora. Eu vos ligo eternamente no lugar que Deus Nosso Senhor vos destinar; porque com o nome de Jesus vos piso e rebato e vos aborreo mesmo do meu pensamento para fora. O Senhor seja comigo e com todos ns, ausentes e presentes, para que tu, demnio, no possas jamais atormentar as criaturas do Senhor. Fugi, partes contrrias, que venceu o leo de Jud e a raa de David".

"Amarro-vos com as cadeias de So Pedro e com a toalha que o santo rosto de Jesus Cristo, para que jamais possais atormentar os viventes".

(Faa-se o ato de contrio).

Deve-se repetir muitas vezes, principalmente s mulheres grvidas, para que no acontea algum vmito com os fortes ataques que os demnios causam nesta ocasio.

Em seguida deve dizer-se a orao de So Cipriano, para desfazer toda a qualidade de feitiaria e conjuraes dos demnios, espritos malignos ou ligaes que tenham feito homens ou mulheres, ou para rezar em uma casa que se desconfie estar possessa de espritos malignos ou, finalmente, para tudo que diz respeito a molstias sobrenaturais.

Nesta orao diz-se muitas vezes:

"Eu desligo tudo quanto est ligado".

PARA O DEMONIO DEIXAR O ENFERMO

Se as oraes foram ditas e pronunciadas como se preceituou e se, passando trs dias, o doente ainda se encontra possesso, trata-se, claro, "de uma morada aberta", que logo dever ser fechada da seguinte forma:

Arranja-se uma chave de ao, em ponto pequeno, e deita-se-lhe a bno da forma seguinte:

"O Senhor lance sobre si a sua santssima bno e o seu santssimo poder para que te d a virtude eficaz, para que toda a morada ou porta onde entra o Satans por ti seja fechada, jamais o demnio ou seus aliados por ela possam entrar, pois abenoada seja em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo. Amm".

Deita-se gua benta em cruz sobre a chave.

A chave deve estar sobre o peito do enfermo, como se se estivesse a fechar uma porta, proferindo as seguintes palavras:

"6 Deus Onipotente, que do seio do eterno Pai viestes ao mundo para a salvao dos homens, dignai-vos, pois, Senhor, de pr preceito ao demnio ou demnios, para que eles no tenham mais o poder e atrevimento de entrar nesta morada. Seja fechada a sua porta assim como Pedro fecha as portas do cu s almas que l querem entrar sem que primeiro expiem as suas culpas".

O religioso finge que est a fechar uma porta no peito do enfermo:

"Dignai-vos, Senhor, permitir que Pedro venha do cu terra fechar a morada onde os malditos demnios querem entrar quando muito bem lhes parece.

"Pois eu, (o nome de quem profere a orao), em vosso santssimo nome ponho preceito a esses espritos do mal, desde hoje para o futuro no possam mais fazer morada no corpo de (nome do doente), que lhe ser fechada esta porta perpetuamente, assim como lhe fechada a do reino dos espritos puros. Amm".

Terminada esta orao, escreva-se em um papel o nome de Satans, queima-se o papel e pronunciam-se as seguintes palavras:

"Desaparea, Satans, como p de estrada e o fumo das chamins".

A mais potente esconjurao de So Cipriano, feita num momento de profunda integrao com as foras do grande Cosme.PARA OS DOENTES NA HORA DA MORTE

Esta orao to eficaz, afirma So Cipriano, que nenhuma alma se perde, quando dita com devoo e em Jesus Cristo. (1) :

"Jesus, meu Redentor, em vossas mos, Senhor, encomendo a alma deste servo, para que vs, Salvador do mundo, a leveis para o cu na companhia dos anjos".

"Jesus, Jesus, Jesus seja contigo para que te defenda; Jesus esteja na tua alma, para que te assente; Jesus esteja diante de ti para que te guie: Jesus esteja na tua presena para que te guarde; Jesus, Jesus reina, Jesus domina, Jesus de todo o mal te defenda. Esta a Cruz do Divino Redentor, fugi, fugi, ausentai-vos, inimigo das almas remidas com o sangue preciosssimo de Jesus Cristo".

"Jesus, Jesus, Jesus; Maria, Me de Graa, Me de Misericrdia, defendei-me do inimigo e amparai-me nesta hora. No se desampareis, Senhora, rogai por este vosso servo (nome do doente) a vosso Amado Filho, para que com vossa intercesso saia livre do perigo de seus inimigos e das suas tentaes".

"Jesus, Jesus, Jesus; recebei a alma deste vosso servo (nome do doente), olhai-o com olhos de compaixo; abri-lhe esses braos, amparai-o, Senhor, com a vossa misericrdia, pois feitura de vossas mos e a alma imagem vossa".

"Jesus, Jesus, Jesus! De vs, meu Deus, lhe h de vir at o remdio; no lhe negueis, a vossa graa nesta hora, pois eu, (nome do religioso) vos chamo, Deus Poderoso, para que venhais sem demora receber esta alma nos vossos santssimos braos: vinde em seu socorro, assim como viestes em socorro de Cipriano quando estava em batalha com Lcifer".

"Jesus, Jesus, Jesus! Creio, Senhor, firmemente em tudo quanto manda crer a Igreja Catlica Apostlica Romana; fortalecei-me, pois, a alma deste vosso servo (nome do doente). Vinde, Jesus, vida verdadeira de todas as almas. Livrai-o, Senhor, de seus inimigos, como mdico soberano curai todas as suas enfermidades; purificai-o, meu Jesus com o vosso precioso sangue, pois prostrado a vossos ps, clamo pela vossa misericrdia".

"Jesus, Jesus, em vossas mos, Deus, ofereo e ponho o meu esprito; que justo que torne a vs o que de vs recebi, sde, pois, por nossa alma, justo e salvai-a das trevas".

"Defendei-a, Senhor, de todos os combates, para que eternamente v cantar no cu as vossas infinitas misericrdias".

"Misericrdia, dulcssimo Jesus; misericrdia, amabilssimo Jesus; misericrdia e perdo para todos os vossos filhos, pelos quais sofrestes na cruz. pois justo que nos salvemos. Amm".

(1) -- Afirma So Cipriano, que de tanta virtude esta orao, que de todos os enfermos a quem a lia tirava um cabelo da cabea e o lanava dentro de um vidro de gua, para com esta gua lavar as chagas dos doentes, cujas molstias eram incurveis pela medicina; lanando-lhe uma gota e dizendo:

"Eu Cipriano, te curo em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm".FANTASMAS

Que so os fantasmas!

So vises que aparecem a certos indivduos fracos de esprito e crentes de que vm a este mundo as almas daqueles que j deixaram de existir em carne-e-osso.

Pois os fantasmas aparecem s aos crentes nos seres espirituais e no aos incrdulos, porque nisso nada aproveitam, ou antes pelo contrrio, recebem maldies.

Ah! Que ser daquele que assim obrar, infeliz deste mundo, que no tratou seno de escarnecer aos servos do Senhor, que vm a este mundo buscar alvio e encontrar penas? Dobram-se-lhes os tormentos!

Ah! Que ser de vs no dia que fordes sentenciados Se no tiveres bons amigos que tenham pedido por ps ao Juzo supremo, se no tiverdes amigos, sereis punidos com todo o rigor da justia.

Cultivai, procurai bons amigos para que naquele dia tremendo eles roguem ao Criador por vs; fazei como faz o lavrador, que para colher na safra muito fruto, deita na terra boas sementes.

Notai bem, nestas palavras, que no so obra do bico da pena, mas sim inspiradas do fundo do corao!

Quando vos aparecer uma viso, no a esconjureis, porque ento ela vos amaldioar, vos dificultar todos os vossos negcios, e tudo vos correr mal; porm, quando sentirdes uma viso, recorrei esta orao:

"Sai, alma crist, deste mundo, em nome de Deus. Pai Todo Poderoso, que te criou; em nome de Jesus, do Esprito Santo, que copiosamente te comunicou. Aparta-te deste corpo ou lugar em que ests, porque Deus te recebe no seu Reino; Jesus, ouve a minha orao e s meu amparo, como s amparos dos santos, anjos c arcanjos; dos tronos e dominaes; dos querubins e serafins; dos profetas, dos Santos Apstolos e dos Evangelistas; dos santos Mrtires, Confessores, Monges, Religiosos e Eremitas; das Santas Virgens de Deus, o qual se digne dar-te lugar de descanso, e gozes da paz eterna na cidade santa da celestial Sio, onde o louves por todos os sculos. Amm"

No fim desta orao reza-se o Credo ou o ato de Contrio, depois disto, logo aliviareis aquela pobre alma que busca a paz.

Mas acautelai-vos, se porventura, o fantasma que virdes for em figura de animal, certo que no se trate de nenhuma alma penada e sim do prprio demnio, e deveis conjur-lo e fazer-lhe uma cruz t. Isso porque os demnios eram anjos e no tm forma humana, da eles adotaram formas de animais.

Feliz da criatura que perseguida pelos espritos, porque certo que essa pessoa uma boa criatura, que os espritos a perseguem para que ela ore ao. Senhor por eles, que digna de ser ouvida pelo Criador. por esta razo que algumas pessoas tm o poder de ver fantasmas e outras no.

Tambm h muitos espritos que no adotam a forma de um fantasma, mas aparecem nas casas dos seus parentes, fazendo barulho, arrastando cadeiras, mesas e outros objetos; com isso provocam uma verdadeira catstrofe na famlia, catstrofe que poderia ser evitada, se eles fossem um pouco esclarecidos e orassem intercedendo por aquela alma sem luz.

Notai bem, estas palavras e consagrai-as no vosso corao, a nica forma que dispomos para ajudar nossos irmos mortos e que necessitam da nossa ajuda, traduzida numa orao, ou mesmo numa missa.ESPRITOS MAUSSo muitos os espritos que nos cercam. Algumas vezes, so tmidos e no se atrevem a nos incomodar. Outras vezes penetram nosso corpo provocando distrbios gravssimos. H pessoas que ficam como loucas quando isso acontece. Algumas so tomadas pelo prprio demnio, que as maltrata rudemente. Para a exoro dos espritos maus que invadem as criaturas, usa-se a seguinte orao:

"Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Por ordem de Deus Todo Poderoso deixe este corpo que pertence a um ser humano honesto e leal e volte para o reino do alm. Se precisa de alguma coisa do mundo dos vivos, faa-me saber que eu prometo rezar para que isso seja conseguido".

O esprito deixar o corpo e o doente no ser mais importunado. Se o esprito necessitar de alguma coisa ele o dir e o homem que prometeu ter que cumprir sua promessa mandando rezar uma missa pelo descanso dessa alma.QUEBRANTO

O quebranto uma espcie de influncia m cansada pelo mau olhado. H pessoas que por inveja ou por despeito, nos prejudicam apenas com o olhar. So influncias que se irradiam como ondas eltricas, nascidas num crebro perverso e transmitidas atravs do olhar. Os sintomas do quebranto:

Amolecimento do corpo;

Sensao de febre;

Mal-estar geral;

Dor de cabea.

Para se curar o quebranto, que tambm pode ser evitado pela presena de um objeto vermelho ou uma figa, usa-se a seguinte orao, com a seguinte prtica:

Apanha-se um prato com gua e nele deixa-se cair uma gota de leo, enquanto se reza trs vezes a Ave-Maria. Se o quebranto for forte, a gota de leo esparramar rpidamente. Se no for, ficar inteira. Em seguida pede-se a pessoa que tem o quebranto que tome trs goles de gua contida no prato. Com o que ficou, deixa-se pingar trs gotas sobre a cabea do doente.

E com isso o quebranto cessar.AGONIAS

H agonias lentas que maltratam os doentes mais do que a prpria doena. Sabe-se que o doente no tem cura. E talvez pela quantidade de pecados que carrega dentro d'alma tem uma agonia lenta e terrvel. Vo sofrendo dia a dia e no conseguem morrer em paz. Isso provocado por artes do demnio que atormenta os doentes, para que no tenham calma nem sossego para fazerem uma confisso em paz e assim redimirem seus pecados. Para evitar que se percam pela dor e pelo desespero, faz-se a seguinte orao a So Jos:

"So Jos, Pai de Jesus Cristo, esposo de Maria, fazei com que os pecados deste pobre doente sejam perdoados, e j que ele no pode se salvar para esta vida, que ao menos se salve para a Vida Eterna. Que sua agonia seja breve e seu descanso seja eterno. Que os espritos que o atormentam sejam expulsos para o reino das trevas, para que este pobre infeliz possa fazer uma boa confisso e receba os ltimos sacramentos".SALVAO DO PECADOR

E quais so as principais virtudes do cu que podem salvar o pecador!

So:

1. O sol mais claro que a lua.

2. - As duas tbuas de Moises onde Nosso Senhor ps os seus sagrados ps.

3. As trs pessoas da Santssima Trindade e toda a famlia da cristandade.

4. So os quatro evangelistas: Joo, Marcos, Mateus e Lucas.

5. So as cinco chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo, que tanto sofreu para quebrar as suas foras, Lcifer!

6. So os seis crios bentos que iluminaram em torno sepultura de Nosso Senhor Jesus Cristo, e que iluminaram a mim para me livrar das astcias de Lcifer, o deus dos infernos.

7. So os sete Sacramentos da Eucaristia, porque sem eles ningum tem salvao.

A CRUZ DE SO BARTOLOMEU E SO CIPRIANO

No grande "Agiolgio", relquia medieval, encontram-se os apontamentos sobre a Vida e Milagres de So Bartolomeu e ali se ensina como fazer a cruz desses santos e tambm a maneira correta de us-las.

Arranja-se um pedao de pau de cedro e dele cortam-se trs pequenos pedaos, sendo que um deles deve ser mais comprido do que os outros, para que formem direito os braos de uma cruz. Em seguida cobrem-se os pedaos de cedro com alecrim, arruda, aipo, colocando-se em cada brao, em cima e embaixo da parte mais comprida, uma pequena ma de cipreste. Durante trs dias a cruz deve permanecer mergulhada em gua benta, findo os quais a mesma retirada e, no mesmo dia, ao dar meia-noite, pronuncia-se junto a cruz a seguinte orao:

"Cruz de So Bartolomeu e So Cipriano, a virtude da gua em que estiveste, e a madeira de que s formada, que me livre das tentaes do esprito do mal e tragam sobre mim a graa de que gozam os bem-aventurados".

A cruz pode ser trazida dentro de um saquinho de seda preta benzida, ou mesmo andar unida ao corpo, presa ao pescoo por um cordo de seda preta. A pessoa que a trouxer deve fazer o mais possvel por ocult-la a toda a gente; e quando desconfiar que algum lhe lanou "mau olhado", deve na ocasio em que se deitar, beijar trs vezes a cruz e dizer a orao acima.

Ao levantar deve tambm beijar trs vezes a cruz e rezar em seguida um Pai-Nosso e uma Ave-Maria.

ESCONJUROS

O VIDRO ENCANTADO

Prepare um vidro de pequeno 'tamanho, para que seja fcil lev-lo no Uso.

Coloque o seguinte, no seu interior;

1. Esprito de sal amonaco.

2. Pedra d'ara.

3. Alecrim.

4. Funcho.

5. Pedra mrmore.

6. Semente de feto.

7. Semente de malvas.

8. Sementes de mostarda.

9. Sangue do dedo mindinho.

10. Sangue do dedo polegar (mo e p).

11. Uma raiz de cabelo da parte genital (da pessoa que est preparando o vidro).

12. Esperma se for homem ou incmodo se for mulher.

13. Raspa das unhas dos ps e das unhas das mos.

14. Raspa de um osso de defunto; se for da caveira melhor.

Estes ingredientes no devem ultrapassar a metade do vidro. Em seguida diga as palavras abaixo, fazendo um sinal da cruz com as mos sobre o vidro, como se estivesse benzendo-o:

"Vidro sagrado, que pela minha prpria mo foi preparado, o meu sangue est preso no seu interior. Toda a pessoa que o cheirar h de ficar por mim encantado. "ignoratus tuunz vos assignaturum meo".

Depois de tudo pronto, exatamente como j acabamos de explicar, guarda cuidadosamente o vidro e com ele poder encantar quem bem desejar. E para quem lhe der a cheirar, ele se converter em seu escravo e o seguir at onde bem entenderes.

Este encanto tanto tem poder para o bem como para o mal, tudo depende do pensamento do seu portador: se for para o bem, sucede o bem; se for para o mal, sucede o mal.

PARA SE VIVER SEMPRE FELIZ

Pega-se um sapo vivo e, numa sexta-feira, logo depois da lua cheia do ms de setembro, corta-se-lhe a cabea e os ps e deixam-se esses pedaos de molho, por espao de 21 dias, em leo de sabugueiro. Guarda-se tudo isso em um vidro novo, que esteja sempre muito bem fechado, e oferece-o meia-noite de uma lua nova, a uma pessoa morta que muito estimou. O resultado ser que o esprito desse morto, incessantemente, velar por sua pessoa.

ALQUIMIA A ARTE DE FAZER OUROCerto dia, So Cipriano assim falou a seus discpulos:

"Tambm, meus filhos e irmos, fui escravo do ouro e pondo a trabalhar o meu grande poder oculto, descobri os mistrios da ALQUIMIA. Nem tudo posso vos revelar, pois sabeis bem o que seja quebrar um voto, porm, muito vos posso indicar.

"A Alquimia a mais misteriosa das cincias. Se no sois pacientes jamais a dominareis. Ela se entrega aos poucos; caprichosa, tem dias, parece muito com as mulheres e o mar. Somente quando dominares os mistrios da Kabala, o grande livro de Papus, os versos de ouro de Pitgoras, os mistrios de Eleusis, que, ento, vs podereis iniciar nos segredos da Alquimia. Ela cincia e mgica. Surgiu no Egito, nos estudos profundos de Hermes Trimegista. Os caldeus a estudaram, os gregos a desenvolveram. Eu sei que se pode fazer ouro, com artifcio humano e diablico, juntando os elementos TRAPA e ECO, numa caldeira escura, que os magos chamam RRETA. preciso conhecer os ingredientes simples, aplicando com a devida proporo "ATIVA E PASSIVA".

Bernardo Trevisano conseguiu, aps muitos trabalhos e canseiras, fabricar ouro pela arte da ALQUIMIA.

Os ps necessrios preparao do ouro so: ARGENTES VIVO, AZOUGUE e RESCH.

PARA SE TORNAR INVISVEL

Mate um gato preto, enterre-o no seu quintal, colocando uma fava em cada Olho, outra debaixo da cauda e outra em cada ouvido. Depois de tudo isto feito, deve-se cobri-lo de terra e v reg-lo todas as noites, ao soar da meia-noite, com um pouco de gua, at que as favas, que devem ter rebentado, estejam maduras, e quando estiverem nesse ponto, corte-as pelo p.

Depois de cortadas, leve-as para casa e colocai uma de cada vez na boca.

Quando perceber que ests invisvel porque a fava que acabas de pr na boca, tem o poder de deix-lo invisvel e ela deve estar sempre consigo e toda a vez que quiser entrar num lugar sem ser percebido s coloc-la na boca.

ATENO Poder ocorrer, que toda a vez que for regar as favas, aparecer muitos fantasmas com o fim de assust-lo, para no completar o seu intento. A razo disto pura e simples: como esta uma mgica que no precisa nenhum encantamento e nem a invocao de nenhum demnio, estes faro de tudo para que voc desista e recorra a outros processos, que em troca de sua invisibilidade tem de lhes entregar a alma.

Mas no se assuste se isso acontecer, eles no tm poder algum e para afugent-los hasta fazer o sinal da cruz.CRENDICES

SUPERSTIES

A seguir damos uma pequena relao da significao de objetos encontrados:

1. Uma flor: casamento vista. Se for casado, um novo filho.

2. Anel de prata: abundncia efmera; aliana, infidelidade do esposo ou da esposa.

3. Dinheiro: 10 centavos, desgraa; 1.000 cruzeiros, ameaa; uma libra esterlina ou dlar, dai esmola com ela, para que seja feliz.

4. Uma carta: felicidade; bilhete amoroso, (se for casado), prenncio de felicidade na sua vida conjugal; se for solteiro ou solteira prestes a encontrar o grande amor da sua vida.

5. Um objeto de toucador: felicidade com o sexo oposto.

6. Um alfinete: vista boa at a velhice.

7. Um sapato velho: herana.

8. Um leno: (se for homem) prenncio de aventura amorosa, (sendo mulher) cuidado, avizinha-se um sedutor barato.

9 Um co morto: felicidade.

10. Uma cobra : traio.

11. Uma procisso : faa uma orao pelos mortos.

12. Uma jia : se souber quem o dono entregue-a imediatamente, por muito valiosa que ela seja, caso contrrio lhe trar desgraa.

13. Um gato preto morto : sorte ; vivo : azar (principalmente se ele cruzar o seu caminho em diagonal). Nestes casos, procure no fit-lo e nem pense no assunto. Esta uma forma de remediar o mal.

14. Criana que chora no ventre materno ter sorte toda vida e talvez venha a ser profeta.

15. Mo de anjinho d sorte para quem vende quitutes e frutas.

16. Para ficar rico, o vendeiro deve pregar uma moeda no fundo da gaveta do balco. O mesmo devem fazer os engraxates e ambulantes para ganhar bastante dinheiro: pregar a moeda na caixinha.

17. Caboclo quando se dirige igreja, para assistir missa, vai apanhando pedras pelo caminho e colocando-as nas forquilhas das rvores : assim, sempre chegar a tempo.

18. Burros que se pem a zurrar esto anunciando chuva.

MAU AGOURO1. Se um co uivar desgraa certa, doena na casa ou no vizinho.

2. Se a coruja pousar sobre qualquer casa meia-noite, nela morrer algum em breve.

3. Se qualquer gato miar consecutivamente, pegue ele ao colo, do contrrio poder lhe suceder uma desgraa.

4 Deixar a vassoura de cabo para o cho evita feitio.

5 Uma figa dependurada no pescoo, evita que ms influncias caiam sobre a gente.

6. Jogar sal no fogo abrevia a presena de uma visita indesejvel.

7. Camisa no avesso evita feitio.

8. Uma fita vermelha evita quebranto.

9 Pombos que fogem do pombal: sinal de que uma desgraa logo atingir a casa.

10. Cachorro que urina na porta da casa : sinal de ventura para a famlia que a mora.

PARA QUE O ANO LHE SEJA FAVORVEL

Para que tenha bom xito durante todo o ano, deve observar o seguinte, em todo o Ano Bom.

1. Ao se levantar, deve fazer o possvel para encontrar primeiramente uma pessoa do mesmo sexo e idade diferente.

2. Se sair rua deve se dar o mesmo, somente com idade maior que a sua.

3. No primeiro negcio ou contrato que fizer, deve evitar que seja fiado, ou realizado com unia pessoa pobre.

4. Deve evitar toda e qualquer questo nesse dia.

5. Um negociante deve entrar em sua loja com o p direito, para que os seus negcios corram bem.

6. Casamento efetuado no ano bom de muito bons auspcios e, bem assim, os batizados e trs festas.

7. Regressar de alguma viagem nesse dia de bom sinal.

8. Quem se confessa nesse dia, tem indulgncia plena.

9. A meia-noite do dia 31 de dezembro, para o l.o de janeiro, os cadveres dos justos saem da sepultura para passearem pelo campo santo de brao dado com as pessoas mortas, que se acham no mesmo cemitrio.

10. Essa mesma hora de muito perigo para os grandes pecadores, cuja maior parte morre sem ver o novo dia.

11. Tantas felicitaes que se recebem nesse dia, e tantos inimigos sinceros e dedicados se podem contar.

12. No joguem nesse dia, nem que tenha convico de ganho.

13. Procure no sofrer nenhum ferimento nesse dia.

Tudo o que aqui foi dito deve ser levado as ltimas conseqncias, sim, porque "tudo que comea bem, termina bem, mas tudo que comea mal, termina mal".

CUIDADO COM AS FERRADURAS ELAS LHEPODERO TRAZER DESGRAAS

Muitas pessoas tm o hbito de trazer por trs das portas da sua casa, uma pequena ferradura dependurada. Dizem que do sorte e a maioria dependura "uma ferradura qualquer" sem observar atentamente o tipo de ferradura que , e julgam que qualquer uma faz o mesmo efeito, sem saber que tem que ser uma pequena ferradura de asno, caso contrrio, ela apenas servir como adorno e no ajudar o seu proprietrio em nada.

Mas, para que o leitor se ilustre e fique sabendo o verdadeiro significado da ferradura relataremos uma pequena histria.

Quando o brbaro rei Herodes mandou degolar todos os meninos de at 2 anos, que se encontrassem em Belm e nos seus arredores, pois estava convencido que entre eles se encontrava o menino Jesus.

Mas eis que o anjo do Senhor apareceu em sonho a Jos e lhe disse:

"Levanta-te, toma o menino e sua me e foge para o Egito, e fica ali at que eu te avise, porque Herodes anda em busca do menino para mandar matar".

Jos obedeceu ordem do anjo, com prontido, partindo mesmo de noite, com o menino e sua me para o Egito.

Mas, como a Virgem estivesse na impossibilidade de empreender ama to longa e escabrosa viagem, Jos, seu esposo, foi procurar uma mula e Maria e o Menino montaram nela, encetando assim a jornada.

Em certo lugar, porm a mula, espantando-se derrubou-os.

Jos, aflitssimo, procurou um jumento e ordenou que Maria Santssima e o Menino Jesus montassem no mesmo. Chegaram at o Egito e Jos abenoou aquele pequeno animal.

Eis porque quando encontrarem uma ferradura pequena, deve peg-la, e guard-la, pois elas so abenoadas.

Por isso que a ferradura passou a ser uma espcie de talism da sorte, mas como puderam ver no uma ferradura qualquer, deve ser uma pequena ferradura que tenha pertencido a um jumento.

Para completar darei um pequeno glossrio sobre as supersties que giram em torno da ferradura.

1. Achar uma ferradura pequena sinal de sorte para o resto da vida.

2. Encontrando uma ferradura na rua, e que esteja virada para voc, dever, primeiramente, vir-la do lado oposto e depois ergu-la.

3. Uma ferradura tambm remdio para enxaquecas e clicas; para isso deve coloc-la, em brasa, no leite que for bebido, quando sofrer de algum desses dois males.

4. Se encontrar uma ferradura pequena deve ergu-la, pois sinal de sorte para quem a acha:

-se tiver cinco furos pregue-a atrs da porta da rua;

-se tiver seis furos, pregue-a atrs da porta da cozinha;

-se tiver sete furos, pregue-a atrs da porta do quarto;

-se tiver mais de sete furos, pregue-a atrs da porta do seu estabelecimento;

5. Uma ferradura presa atrs da janela evita a entrada de ladres.

Se a ferradura encontrada foi de um cavalo, no apanhe, trar desgraa e infelicidade, porque derrubou Nossa Senhora e o menino Jesus.

VIRTUDE DO AZEVINHO

A meia-noite, do dia 23 para o 24 de junho, (noite de So Joo), cortai o azevinho com faca de ao, e depois que o tiverdes cortado, abenoai-o em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo; depois de tudo isto levai-o junto do mar e passai-o pelas sete ondas do mar; e enquanto estais fazendo sempre cruzes com a mo direita sobre as ondas e o azevinho.

O azevinho poder trazer muitos benefcios para quem o levar sempre consigo, conforme passamos enumerar:I Quem trouxer na sua companhia o azevinho, tem fortuna em todos os negcios que fizer e em tudo que diz respeito felicidade do homem.

II Quem trouxer consigo o azevinho e tocar com ele uma pessoa com a f viva de que o h de seguir imediatamente, a dita pessoa segue para toda parte a pessoa que o tocou.

Este segredo tem sido experimentado por milhares de pessoas e sempre se saram vitoriosas.

III O azevinho tem virtude para tudo que o possuidor desejar. Qualquer pessoa que possuir o azevinho e o tenha pendurado na loja, isto , se for pessoa estabelecida, deve todos os dias de manh, quando chegar loja, proferir as seguintes palavras:

"Deus te salve azevinho, criado por Deus".

Desta forma a dita loja ser muito afortunada. Tem sido por este sistema que muitos negociantes portugueses se tm enriquecido.

PARA SE ENRIQUECER

Para voltar terra natal, rico e feliz, deve-se mandar fazer uma figa de azeviche exatamente como foi indicado na receita anterior, somente com a diferena de que o indivduo deve conservar-se casto o mximo tempo que puder, ou no ltimo extremo, s se ajuntara mulher no fim de seis meses ou de trs em trs meses, se a sua sade no permitir que deve levar mais longe o sacrifcio.

PARA SER FELIZ NO JOGO

Manda-se fazer uma figa de azeviche, recomendando especialmente que a faa com uma faca nova e de ao fino.

Leva-se logo em seguida a figa ao mar, suspensa por uma fita de Santa Luzia e passa-se com ela trs vezes, sete vezes ou vinte e uma vezes pelas espumas das ondas.

Enquanto assim est se procedendo reza-se trs vezes o Credo, muito baixinho, quase imperceptvel, e se oferece a Santa Luzia uma vela de quarta.

O jogador dever traz-la ao pescoo, quando jogar, tendo porm, o cuidado de no se deixar cegar pela ambio, nem tampouco arrastar pela cobia, a fim de tirar desta receita um resultado satisfatrio.

PARA VER PESSOAS AUSENTES

Deve-se tomar um pouco de gua de mar. gua azul de nove ondas, quando a lua estiver em quarto crescente. Coloca-se a gua em uma bacia e chama-se a pessoa que se pretende ver. Faz-se isto meia-noite, com duas velas de sebo acesas. Pronuncia-se nove vezes o nome da pessoa que se deseja ver e mais as seguintes palavras:

"Eu te conjuro (aqui pronuncia-se o nome da pessoa), para que apareas aqui, de corpo e alma, nesta bacia, pelo poder dos nove gnios que sem cessar navegam nas guas do oceano. Rogo, em nome de Adoanes, que te faa visvel nesta gua".

A pessoa retira-se de perto da bacia onde est a gua, voltando cinco minutos bem contados, e ver quem deseja.

O OVO CLARIVIDENTE

Esta prtica deve ser feita na noite de So Joo, ou seja, de 23 para 24 de junho.

A pessoa que quiser conhecer sua sorte, dever, durante a fria noite de So Joo, deixar um Ovo de galinha dentro de um copo d'gua, que dever apanhar todo o sereno da noite.

Pela manh, quando a pessoa que o colocou for v-lo, a sorte estar claramente descrita no interior do copo.

O FIM DO MUNDO2268 O ANO DA DESGRAA

"O homem ir em decadncia, at se reduzir ao nada.

Assim que se acabar no mundo o gnero humano, no dia 30 de maio do ano 2268".

S. CIPRIANO

Ai est a lgubre profecia do celebrado S. Cipriano!

Segundo esse mrtir, a humanidade desaparecer da face da terra, no ano da desgraa 2268: faltando, portanto, 298 anos, e o motivo disso ser a decadncia orgnica que mina os seres, desde a mais velha antigidade.

No ser pois um cataclismo csmico que pereceremos, como o profetizou o dr. Falb, no ano de 1899.

No ser tambm por inundao do mar no interior dos continentes, como disse Schweber.

Nem pela fome, nem pelo frio, nem pela guerra etc., como tiveram muitos o capricho de imaginar o modo como o mundo se findar. preciso no acreditar em fbulas, mas s no que for provado ; pois, os "quidans" super-citados tiveram o desfatio de predizer, sem nada provarem aos olhos do pblico, como ns o provaremos, nos captulos que se seguem :

Primeira Fase

MATUSALM

Certo mais do que provado e comprovado, de que, de gerao em gerao, o mundo vai vivendo menos.

Abra a Bblia Sagrada e vers que no comeo do mundo, Deus, o Criador de todas as coisas, criou Ado imorredouro, no qual a vida se extinguiu, antes dos 100.000 anos!

Aps o tempo que viveu o primeiro homem e seus contemporneos, Caim, Enoch, Matusalm etc., foi quase uma eternidade.

Matusalm alcanou 969 anos, Ado 955, Enoch 933, Caim foi morto por Enoch, na idade de 831 anos.

Abel estava com 131 anos, quando foi assassinado pelo seu irmo Caim.

Todos os personagens da primeira fase viveram de 4713 a 3444 antes de Nosso Senhor Jesus Cristo, data da morte de Matusalm.

Segunda FaseNOE

A segunda fase vai dos anos 344 a 1830 anos antes de Jesus Cristo. Nela viveram os grandes patriarcas da antigidade: No, que viveu 758 anos; Nemrod, o fundador da Babilnia, com 737 anos; Abrao, que viveu 675 anos e Isaac e Jacob que viveram menos anos que os precedentes, mas cujas idades se ignoram.

Nesta segunda fase podem verificar que a vida do homem encurtou, de Matusalm a Abrao, 300 anos, tendo Abrao falecido 1614 anos depois de Matusalm.

Terceira Fase

ENEAS

Esta fase se estende por 1850 anos, at a boa vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Pouco de notvel temos nela a apresentar, por nos falhar a histria, contudo apresentamos este algarismos:

Enas, o precursor da fundao de Roma, morreu 820 anos antes da ra Crist, com 560 anos; Ka-ho, o fundador do imprio chins e da cidade de Pekin, morreu com 460 anos, no ano 183 antes de Cristo.

Sem aprofundados clculos, podemos verificar que a vida humana vai decrescendo medida que os sculos avanam e vai decrescendo justamente em uma proporo, quase automtica de um sculo por 612 anos!

Mais adiante retomaremos estas consideraes.

Quarta FaseOS MACRBIOS

Esta vai at ao ano de 1970, fase atual da humanidade.

Que mudana se operou no organismo da Idade Humana!

Na primeira fase, a vida era de 9 a 8 sculos; na segunda, de 7 a 8 sculos; na terceira fase de 5 a 4 sculos.

Na fase de que tratamos agora, a longevidade se reduziu a 300 anos, nos 6 primeiros sculos da nossa ra, e at o sculo XVI aparecem freqentes exemplos (no na histria mas em documentos testamentrios, que se acham arquivados na biblioteca do Museu do Louvre em Paris), exemplos de certos homens que viveram, e morreram entre 270 a 170 anos!

Do sculo XVI para c, a vida tem baixado sensivelmente; hoje, 1970, pouco freqente encontrar indivduos que cheguem a 98 ou que toquem os 100 anos.

H quem diga que fulana morreu com 110, 120 e mesmo 130 anos; h sim, e at a prpria imprensa o registra.

Mas estes so casos to espordicos, que digno de registro pela prpria imprensa, se ela anuncia com estardalhao que algum morreu aos 110 anos porque isso significa uma coisa to rara, como uma me dar luz a quntuplos.

O que certo e verdadeiro que uma pessoa de pouca cultura (quando no analfabeta) nem sabe direito a sua idade, ocasionando muitas confuses para no dizer fraude nas prprias notcias que atestam longevidade de muitas pessoas. H tambm um srio problema do passado: muitas pessoas eram registradas com datas erradas, enfim, a maioria dos casos de pessoas que atingem um sculo na nossa ra, no passa de uma burla ou um engano.

Quinta Fase

O ANO DE 2268

Eis-nos chegado ltima fase da longevidade da espcie humana; a fase terrvel que vai do ano de 1907 ao de 2268, prolongando-se por 346 anos.

Vamos, agora, saber por que modo chegou So Cipriano a profetizar o fim do mundo, com tanta preciso e clareza, que at chegou a iludir a matemtica.

Como disse, "a vida da humanidade vai decrescendo, na razo de um sculo em cada seiscentos e doze anos".

Fazendo este clculo vemos:

No ano 4713 antes de Jesus Cristo, segundo o perodo Juliano, criou Deus o mundo.

Ento vivia o homem perpetuamente; sua idade no tinha limites.

Por toda a primeira fase da Idade Humana se avizinhou do milenrio.

Vamos comear da data da morte de Matusalm o nosso sculo:

TABELA DE LONGEVIDADE

Ano Antes de CristoO homem viviaAnos de Vida

3444969

2832870

2219770

1607670

994570

381470

232Depois370

844

1457

2069

270

170

70

226810

PRECOCIDADE A MORTE

"Maior o desenvolvimento, menor a vida".

S. CIPRIANOEis a verdade

O mundo se desenvolveu mui rpidamente neste sculo da imagem e do movimento, e diminui consideravelmente a existncia do homem.

O que no se fez em 65 sculos, que o mundo habitado, foi-se fazer em apenas 1 da ra Crist!

S no comeo deste sculo Stephenson e Benjamin Franklin chegaram aos 80 anos, isso est se rareando, e muitos sbios mais contemporneos como Einsten no chegaram. E a decrepitude, parece, chega somente os boais e ignorantes. Quanto mais inteligente, vive menos.

Vamos ver este problema, pelo lado da precocidade.

Um menino muito inteligente raramente chega aos 50 anos, e quando for prodigiosamente inteligente s alcana os 30 anos; isto o que estamos vendo constantemente com homens de letras, cincias, sbios etc.

Um menino que cresce muito rapidamente , aos 20 ou 30 anos atacado de um mal do corao ou outra doena cardaca, que o leva ao tmulo.

A mulher precoce em regras, cedo se esteriliza.

mesmo acontece com as plantas que crescem com mais rapidez que a natural: em breve secam, porque lhes falta a seiva e o tronco ficou oco. Os terrenos frteis aps alguns anos de nutrir plantaes de forte vida acabam por esterilizar-se.

demais!

A populao, nervosa, no se satisfaz com o que est feito, quer novas invenes do talento, que lhe emocionem, ento recorrem a toda a sorte de estupefacientes. E esse "cada vez viver mais e mais" est dizimando a humanidade.

pois pelo grande desenvolvimento que est a humanidade condenada a morrer prematuramente : e quando o mais velho dos homens s tiver 10 anos de vida, a cincia positiva, eis o auge da precocidade.

O ANO DA CATSTROFE

O que se pode esperar de "homens de 10 anos?" Que vivam os de menor idade at a de 5 anos e da para menos.

Mas, como So Cipriano predisse, to acertadamente, que no ano 2268, o mais velho indivduo ter 10 anos, poderia dar-se que no sendo mais possvel a propagao da espcie, vivessem os homens novos alguns anos ainda.

Mas, no!

Ele predisse que nesse ano no s o homem, mas tambm o nosso globo e todo o sistema planetrio acabaro.

Mas de que modo!

Eis o que o sbio escreveu em seus manuscritos, a respeito:

"No mesmo ano, o nosso planeta deve encontrar-se com a estrela M. da constelao de Hrcules, mas somente ho de se chocar massas gazeiformes e no outras quaisquer. S. CIPRIANO

Este curto perodo o eixo em que giram todas as concluses que vamos tirar.

Neste perodo devemos lembrar-nos do problema de fsica seguinte:

"Se desfecharmos, um tiro com uma arma de fogo, e a seguir tocarmos o ponto em que a bala bateu, notaremos que esse ponto est quente.

Por qu?

Porque a bala era possuda de certa velocidade, e foi comprimir contra o citado ponto uma certa e determinada quantidade de ar, que se ps em combusto".

Todos sabem que a Terra gira, mas o que muitos desconhecem que o Sol tambm se move, sobre si mesmo, caminhando na direo da constelao de Hrcules.

Ora, So Cipriano fixou a data do inevitvel encontro.

Cabe-nos a tarefa de explicar como que dois astros no se encontram, nem chocam, em suas massas, compostas de gua e terra, mas uma forma de gazes.

ponto importante de fsica o seguinte

"Dois corpos, que correm com muito grande velocidade, ao encontrarem-se, entram em combusto, pelo grande deslocamento de ar (oxigenado) que provocam".

Ora, a Terra, sabido, com tal velocidade se move no espao.

Se no espao fosse destinada a chocar com um astro muito maior que ela, cairia nele como cai um aerlito na superfcie terrestre, sem causar dano ao astro com quem choca.

Mas, o caso que a estrela M. da constelao de Hrcules regula pelo tamanho e peso a esfera terrestre.

Por isso, seis meses antes do choque, j ambos os astros sentiro esse efeito.

Antes, um grande calor, devido presso do ar, depois tudo entra em combusto, a ponto de se encontrarem os referidos corpos em completa massa gazeiforme.

Logo no primeiro ms, o gnero humano, os animais e as plantas deixam de existir.

No segundo ms a gua dos oceanos j estar evaporada.

No terceiro ms, as pedras se desagregam em pequenas partculas.

No quarto, continuam as pedras e os metais a se dilurem, como se fossem gua, pelo calor intensssimo.

No quinto j tudo est aprestado para o choque, e no sexto este se realizar, em iguais condies para os dois astros, que se fundiro em uma s massa gazosa.

Assim, voltar a Terra ao que foi h 100 000 anos, isto , voltar ao estado gazeiforme de que partiu.

O homem volta ao p.

A Terra volta ao seu estado primitivo, o que So Cipriano predisse.

E assim se completa o ciclo de todas as coisas: voltando ao seu estado inicial. Esta a Lei. E contra ela, ningum, nem mesmo o homem com toda a sua inteligncia e capacidade inventiva, poder evitar...

V PARTEQUEM FOI SO CIPRIANO

Desde o princpio do mundo, o homem teve o pressentimento das foras ocultas que o cercam. E sempre tentou us-las, dominando-as completamente. O prprio demnio, arquiteto audaz e ousado, j foi por vrias vezes subjugado e colocado ao servio dos homens. Mas preciso muito cuidado e cautela para que essas foras no se voltem contra quem as invoca.

Cipriano foi um poderoso mago e feiticeiro, nascido na Antiquia, na Fencia (no deve-se fazer confuso com o clebre Cipriano, bispo de Cartago).

Os pais de Cipriano eram idolatras e percebendo nele poderes que o diferenciavam dos outros homens, destinaram-no para servir as falsas divindades que exigiam sacrifcios e Cipriano foi iniciado nos profanos conhecimentos e mistrios daquele tempo.

Com trinta anos, foi para a Babilnia onde deveria aprender a astrologia e os mais profundos mistrios dos caldeus, ao mesmo tempo em que se entregava a uma vida impura e escandalosa. Para poder estar mais ligado aos demnios estudou magia e chegou a associar-se velha Bruxa vora, conhecida como a mais poderosa cartomante e interpretadora de sonhos.

Quando a Bruxa morreu, j com bastante idade, deixou-lhe todos os seus segredos e descobertas, cuidadosamente compilados em seus manuscritos, material que seria de grande utilidade para Cipriano.

Imediatamente Cipriano foi se tornando o mais famoso feiticeiro, e cada vez mais vido por conhecimentos, passava os dias e as noites debruado sobre os manuscritos estudando alquimia e todos as suas novas descobertas eram anotadas nos mais diferentes lugares (mesas, cadeiras, paredes etc.) isso para no correr o risco de esquec-los e tambm para que se tornasse mais fcil qualquer consulta.

Cipriano tinha um companheiro chamado Euzbio, conhecera-o nos bancos escolares. Euzbio era cristo e no cansava de censur-lo sobre a sua m vida, e fazia todos os esforos para arranc-lo daquele abismo. Mas Cipriano ridicularizava-o bem como os virtuosos professores da lei crist, e seu 6dio chegou a tal ponto que uniu-se aos brbaros perseguidores, a fim de obrigar os cristos renunciarem o evangelho e renegarem a Nosso Senhor Jesus Cristo.

Mas quis a infinita misericrdia Divina que vivesse em Antiquia, uma bela e rica donzela de nome Justina, educada pelos pais ao paganismo e suas supersties. Jus-tina era dotada de qualidades excepcionais e no podia aceitar aquele modo de vida e certa vez, vende Praialo, dicono de Antiquia, pregar, imediatamente renunciou ao paganismo, convertendo-se ao catolicismo, chegando mesmo a converter seus prprios pais.

Justina passou a consagrar sua virgindade e virtudes, entregando-se a oraes e ao retiro. Aglaide, um jovem que vendo-a tomou-se imediatamente de amores pela donzela, que embora tendo os consentimentos dos pais para namor-lo, ela o repudiou.

Aglaide procurou Cipriano, solicitando-lhe que empregasse todos os seus conhecimentos para dar-lhe Justina. Os mais terrveis e abominveis sacrifcios foram oferecidos aos demnios e estes logo prometeram satisfazer os caprichos do jovem enamorado e passaram a perseguir Justina com terrveis vises fantasmagricas. Porm ela no se intimidou estava por demais fortalecida em Deus para sucumbir e sobretudo com seu fervor a Santssima Virgem Maria (a quem ela chamava sua me amantssima), conseguiu sair-se sempre vitoriosa.

Cipriano ficou indignado, afinal havia encontrado uma frgil e jovem criatura que o havia derrotado. E assim falou Cipriano ao demnio: "Tu que tanto te jactas do teu poder e de obrar prodigiosas maravilhas, nada podeis fazer contra uma simples donzela. Falai-me: de onde provm as armas daquela jovem virgem que inutiliza todos os meus esforos?.

E o demnio explicou que a arma de Justina era uma cruz da qual no se separava. Por isso no chegava nem se aproximar da jovem e a cruz obrigava-o afastar-se.

Se assim replicou Cipriano, seria eu um louco em no estar servindo a um Senhor mais poderoso que tu. Se a cruz, em que morreu o Deus dos cristos, tem o poder de fazer-te fugir, no quero mais estar a servio de ti e renuncio inteiramente os teus sortilgios, esperando da bondade do Deus de Justina para me redimir de todo o meu mal e ter-me como seu humilde servo''.

Da em diante, Cipriano teve seu corpo tomado dos mais terrveis demnios, mas saiu-se completamente vitorioso, seu corao j estava habitado pelo Deus de Jus-tina e este Deus deu-lhe a suprema vitria. O demnio era mais urna vez derrotado e derrotado por um dos seus mais fervorosos adeptos.

Neste transe terrvel, Cipriano foi muito ajudado pelo seu amigo Euzbio, que sempre o encorajava dizendo que Deus Todo Poderoso no desampara seus filhos, e ele, Cipriano, no devia jamais deixar de invocar o nome de Jesus, fazer o sinal da cruz e pedir a assistncia da Santssima Virgem Maria.

J convertido, Cipriano apressou-se em distribuir os seus bens aos necessitados e seus manuscritos, bem como os apontamentos da Bruxa vora, ele os guardou no fundo de uma grande arca, trancando-a com poderoso cadeado. Muito embora Cipriano reconhecia que os mesmos no tinham nenhum valor contra o Deus Todo Poderoso, adorado por Justina e Euzbio, ele reconhecia que aqueles documentos poderiam, no futuro emancipar muitas dvidas e elucidar certos mistrios.

Da por diante, a vida de Cipriano mudou por completo, passou a dedicar-se ao estudo da medicina e religio, e pelos sentimentos humanitrios, comeou a proteger os pobres e praticando curas milagrosas.

Cipriano tambm conseguiu converter Aglaide, o apaixonado de Justina e ambos foram batizados pelo bispo. Justina vendo aquele maravilhoso milagre operar-se diante dos seus olhos, comovida com a misericrdia de Deus, no titubeou em cortar os cabelos em sinal do sacrifcio que fazia a Deus da sua virgindade e repartiu com os pobres todos os seus bens.

A fim de redimir dos seus pecados, Cipriano passava horas a fio, no interior da igreja, prostrado e rogando a todos os fiis que implorassem a Deus a absolvio de todos os seus pecados. Sua humildade chegou a tal ponto de pleitear para si o servio de varredor da igreja.

Ele residia com o presbtero Euzbio, a quem venerou sempre como seu pai espiritual. E o Divino Senhor, que se digna ostentar tesouros da sua demncia sobre as almas humildes sobre os grandes pecadores verdadeiramente convertidos, lhe concedeu a graa de obrar milagres. Isto, aliado sua natural eloqncia, contribuiu para que o nmero de fiis aumentassem de uma maneira impressionante e jamais vista.

Seu trabalho foi se agigantando de uma maneira tal que Cipriano no podia passar desapercebido dos imperadores que viam seus fiis adorando outro deus.

Imediatamente, Deocleciano foi informado em Nicodemia, a respeito das maravilhas operadas por Cipriano e da santidade da virgem Justina. Deocleciano expediu ordem para o juiz Eutholmo, governador da Fencia, que prendessem ambos sem mais demora.

Ambos foram conduzidos presena do juiz, mas tal foi a convico e a firmeza da f que confessaram em Jesus Cristo, que condenou Justina a ser aoitada em praa pblica e que Cipriano tivesse suas carnes despedaadas por um pente de ferro.

Vendo que tal suplcio no abalava a f daqueles religiosos, o brbaro, mpio, mandou que eles fossem jogados numa caldeira cheia de breu, banha e cera, a ferver. Ainda assim no conseguiram arrancar um s gemido dos mrtires, pelo contrrio, seus rostos eram iluminados por um sorriso de prazer e satisfao. E at percebia-se que o fogo sob a caldeira no tinha o mnimo calor.

O feiticeiro Athanasio (que durante certo tempo foi discpulo de Cipriano, julgou que aquilo tratava-se de um novo sortilgio do seu antigo mestre e querendo ganhar fama e reputao perante o povo e os soberanos, invocou os demnios com suas falsas teorias e atirou-se no interior da caldeira onde se achavam Cipriano e Justina. Porm, estes saram ilesos, enquanto Athanasio teve morte horrvel.

O povo esteve a ponto de se levantar a favor dos mrtires, e vendo o risco que corria, o juiz achou conveniente mand-los a Deocleciano que estava em Nicodemia, ao mesmo tempo que informava, por escrito, ao soberano, tudo quanto havia ocorrido.

A carta foi lida e sem mais nenhum julgamento ou considerao Deocleciano condenou Cipriano e Justina morte por degolamento.

A execuo deu-se no dia 26 de setembro, quando apareceu um cristo de nome Theotisfo para falar em segredo com Cipriano. Isto bastou-lhe para que tambm fosse condenado morte nas mesmas circunstncias.

Durante a noite, seus corpos foram recolhidos pelos cristos que os transportaram a Roma, onde estiveram ocultos em casa de uma pia senhora, at que, no tempo de Constantino o magno, foram transladados para a Baslica de So Joo de Latro.

Muito tempo depois, os manuscritos de So Cipriano e os apontamentos da Bruxa vora, -foram encontrados na sua velha arca, e levados para a Biblioteca do Vaticano em Roma. Os documentos esto redigidos em lngua hebraica. Muitas foram as suas tradues e elas tem servido como base de muitos livros e estudos sobre o ocultismo, que tanto pode servir para o bem domo o mal. Mas. aqui vai novamente a advertncia que fizemos no incio deste prembulo: preciso muito cuidado para que essas foras no se voltem contra quem as invoca. Portanto, amigo leitor, atente bem e procure usar o que aqui for aprender somente para o bem, porque muito embora tenhamos evoludo num mundo material, desconhecemos os poderes ocultos e cremos ns que o futuro previsto por So Cipriano, ao guardar no fundo da arca, seus manuscritos e os da Bruxa vora.

FINALIZANDO

necessrio que se esclarea, que ao divulgarmos esta obra, no o fazemos com a inteno de que os leitores pratiquem suas receitas diablicas. Publicamo-as porque entendemos ser de utilidade saber-se de tudo quanto haja de mau no mundo, e para que possa se resguardar desse mal, elevando sempre o pensamento a Deus e tambm para desviar do mau caminho, caso esteja trilhando-o. Deus criou o homem com o livre-arbtrio, a ele foi dada a faculdade de escolher o BOM ou o MAU caminho, mas uma coisa inevitvel um dia responderemos por todos os nossos atos, portanto, prefervel que eles tenham sido bons. E se o amigo leitor tem suas dvidas quanto Verdade, no se confunda mais, todos os dias; ao se levantar e ao deitar, eleve o seu pensamento a Deus e agradea por ter lhe dado o Seu prprio Filho para salv-lo. E norteie sua vida por um nico mandamento: NO FAZENDO NENHUM MAL AOS OUTROS. E o resto, amigo leitor. .. conversa . . . conversa e conversa.

INDICE

Advertncia... 5

I PARTEOraes e Rezas 7

II PARTEEsconjuras 31

III PARTECrendices 37:

IV PARTEO Fim do Mundo 47

V PARTEQuem foi So Cipriano 63

VI PARTEQuiromancia 71

VII PARTE

Cartomancia ........................................................83

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