Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul

CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA DO CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA DO ESTADOESTADO

Prof. Dejalma CremoneseLisiane Francisquina

DIREITO DO HOMEM – THOMAS PAINE

Santa Rosa, 13 de setembro de 2007.

THOMAS PAINE, liberalista radical

em sua essência, ao esposar

suas concepções acerca do

direito do homem, olvidou as

implicações impostas pela distinção

profunda que separa o estado natural

do estado civil.

Os indivíduos têm iguais Os indivíduos têm iguais direitos naturais, dividindo-direitos naturais, dividindo-

se em duas categorias:se em duas categorias:

Os que mantêm-se idênticos quando em sociedade;

Os que são à sociedade restituídos.

Assemelhava-se às teorias

lockeanas,

somente em relação ao

GOVERNO LEGÍTIMO,

o qual indubitavelmente, deveria

lastrear-se na

VONTADE EMANADA DO POVO.

O centro do poder é, de forma O centro do poder é, de forma

exclusiva, aexclusiva, a

ASSEMBLÉIA REPRESENTATIVA,ASSEMBLÉIA REPRESENTATIVA,

desimportando-se com o Poder desimportando-se com o Poder

Executivo. Executivo.

O CORPO REPRESENTATIVO

do povo concentra o

PODER LEGÍTIMO,

este legitimado pela escolha

popular.

A efetivação da A efetivação da

ordem social ordem social

está ínsita na está ínsita na

própria condição própria condição

humana dos humana dos

indivíduos indivíduos

componentes componentes

da sociedadeda sociedade. .

As LEIS LEGÍTIMASLEIS LEGÍTIMAS

não derivam da vontade governamental, mas

EMANAM EMANAM NATURALMENTENATURALMENTE

da vida em sociedade.

Um povo somente possui

os verdadeiros direitos

constitucionais, se este

próprio estabelece seu

governo.

Criticava a formação de

sociedade nos moldes

ingleses, com reis

estrangeiros, que desprezam o

povo e infligiam-lhe a

incidência de altos impostos

para financiar guerras.

Não vislumbrava azo aos

aumentos de impostos, estes

exteriores à vida do corpo

social; o povo poderia

administrar a si próprio com

custos mais baixos, sem

guerrear entre si.

Guerra entre povos modernos apenas

ensejam o aumento das prerrogativas

da classe já privilegiada, em

detrimento do povo.

A cooperação entre nações não A cooperação entre nações não

pode ficar adstrita às pode ficar adstrita às

fronteiras, mas, sim, à fronteiras, mas, sim, à

humanidade em sua humanidade em sua

integralidade.integralidade.

O ampliação das alíquotas O ampliação das alíquotas

dos impostos justificam o dos impostos justificam o

locupletamento de países locupletamento de países

astuciosos em face de astuciosos em face de

populações espoliadas.populações espoliadas.

Os impostos em níveis normais acabariam com as guerras, o

Estado não auferiria renda para financiá-

las.

O intercâmbio de nações O intercâmbio de nações através do comércio , através do comércio , cujos meios de praticá-los cujos meios de praticá-los estão ínsitos no mundo estão ínsitos no mundo natural, distribuí renda natural, distribuí renda eficientemente sem as eficientemente sem as guerras.guerras.

O liberalismo do livre O liberalismo do livre comércio entre os povos comércio entre os povos

não pode admitir não pode admitir guerras, estas são vírus guerras, estas são vírus

sociais, devendo ser sociais, devendo ser

expurgadasexpurgadas. .

O governo que produz O governo que produz

guerra e miséria guerra e miséria

consubstancia-se em um consubstancia-se em um

sistema animalesco, não sistema animalesco, não

representativo do povo.representativo do povo.

Os que almejavam minimizar Os que almejavam minimizar

sua sua

condição de miserabilidade condição de miserabilidade

somente poderiam realizar seu somente poderiam realizar seu

projeto constituindo governo projeto constituindo governo

compromissado com os seus compromissado com os seus

interesses.interesses.

Não almejava um homem novo, mas uma sociedade representada pela miscelânea das

classes sociais .

Reis nobreza

Trabalhadores Comerciantes

miseráveis

Somente desta forma Somente desta forma seria possível limitar seria possível limitar

a incidência de a incidência de impostos injustos e impostos injustos e pôr fim ao sistema pôr fim ao sistema atroz que separa os atroz que separa os

iguais.iguais.

Thomas Paine

Sociedade Governo

Produzida pelas nossas

necessidades

Produzido pela nossa maldade

Bibliografia:

Paine, Thomas. Direito do Homem.

“Quando alguém pode dizer em qualquer país do mundo, meus pobres são felizes, nem ignorância nem miséria se encontram entre eles; minhas cadeias estão vazias de prisioneiros, minhas ruas de mendigos: os idosos não passam necessidades, os impostos não são opressivos...quando estas coisas podem ser ditas, então pode tal país orgulhar-se da sua constituição e de seu governo.”

Thomas Paine