UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

Salvador

2016

ELISEU SANTOS FERREIRA SILVA

ROUBOS E SALTEADORES NO TEMPO DA ABOLIO (Cachoeira, dcada de 1880)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao

em Histria Social da Universidade Federal da Bahia,

como requisito parcial para obteno do grau de Mestre

em Histria, sob orientao da Prof. Dr. Wlamyra

Ribeiro de Albuquerque.

Salvador

2016

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA DA FFCH - UFBA

_____________________________________________________________________________

Silva, Eliseu Santos Ferreira

S586 Roubos e salteadores no tempo da abolio (Cachoeira, dcada de 1880) / Eliseu

Santos Ferreira Silva. Salvador, 2016.

177 f. : il.

Orientadora: Prof. Dr. Wlamyra Ribeiro de Albuquerque

Dissertao (mestrado) - Universidade Federal da Bahia, Faculdade de Filosofia e

Cincias Humanas. Salvador, 2016.

1. Bandidos e salteadores - Histria. 2. Roubo Histria. 3. Cachoeira (BA)

Histria. I. Albuquerque, Wlamyra Ribeiro de. II. Universidade Federal da Bahia.

III. Ttulo.

CDD 981.42

____________________________________________________________________________

FOLHA DE APROVAO

ELISEU SANTOS FERREIRA SILVA

ROUBOS E SALTEADORES NO TEMPO DA ABOLIO

(CACHOEIRA, DCADA DE 1880)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao

em Histria Social da Universidade Federal da Bahia,

como requisito parcial para obteno do grau de Mestre

em Histria, sob orientao da Prof. Dr. Wlamyra

Ribeiro de Albuquerque.

Aprovada em ____de__________de 2016

BANCA EXAMINADORA

Professora Doutora Wlamyra Ribeiro de Albuquerque Orientadora

Universidade Federal da Bahia

Professora Doutora Iacy Maia Mata

Universidade Federal da Bahia

Professor Doutor Walter Fraga Filho

Universidade Federal do Recncavo da Bahia

Para meus pais, Ivete Magali e Ednilson Manuel (In memoriam), por tudo.

AGRADECIMENTOS

Pesquisa algo extenuante e cansativo. Sem ajuda seria impossvel dar conta de tanta

demanda. Esse espao, alm de demonstrar gratido, para pedir desculpas pelas chatices e

recluses. Enfim, agradecer preciso.

Primeiramente agradeo ao povo cachoeirano. Desde 2010, quando fui estudar na

Universidade Federal do Recncavo da Bahia (UFRB), em Cachoeira, fiquei fascinado por

essa cidade. Seu povo hospitaleiro anima cada dia os forasteiros, como eu. De forma alguma

essa pesquisa pode no ser vista como retorno ou presente cidade ou a seus filhos (os que

nasceram nela).

Agradeo muito aos trabalhadores brasileiros por, atravs da CAPES, terem

financiado o desenvolvimento da dissertao, permitindo que eu pudesse dedicar-me

exclusivamente pesquisa. Para tanto, contei com a pacincia e generosidade dos

funcionrios e estagirios do Arquivo Pblico do Estado da Bahia: Pedro, Elza, Ccero, Jeane,

Larissa, Jessica, Maria, dona Marlene e Reinaldo (Rei). No posso esquecer-me daquele que

conhece o arquivo to bem quanto sua palma da mo: Urano, sou muito grato por ter me

ajudado muitas vezes a encontrar vrios documentos, agradeo tambm pelas conversas e

andanas. Gratido tambm a Gilvan, funcionrio da Ps-Graduao em Histria da UFBA,

pela disposio, disponibilidade e pacincia em resolver questes burocrticas facilitando

sempre. Grato aos que intermediaram meu acesso s fontes em outras instituies: seu

Fernando, no Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia; seu Carlos, na Biblioteca Pblica do

Estado da Bahia; Osias, no Arquivo Municipal de So Flix; Fernando, dona Jacy, dona Rita,

dona Anglica e dona Bety, do Arquivo Regional de Cachoeira.

Aos amigos, peo desculpa se esquecer de algum. Esse espao nfimo para tantos

nomes. Grato aos camaradas da graduao: Samyr Uhuru, Jos Carlos, Luiz Gabriel e Lus

Antnio. Sem vocs a sobrevivncia durante os quatro anos seria mais difcil. Ao pessoal da

Casa de Estudantes Ademir Fernando. Grato aos amigos e colegas que tive a oportunidade de

conhecer no mestrado. Companheiros de boas discusses no R.U. (restaurante universitrio):

Alexandre, Antnio, Rosngela, Danielle, Aline, Thiago, Luana, Ricardo, Alfredo, Tatiane,

Ailton, Kalina, Nilceanne, Emily, Alan Cerqueira, Marcelo e Tania. Em especial meu

camarada alagoano, Moiss, Jucimar, Raul e Alan Passos, amigos e companheiros de

angstias, que leram partes dessa pesquisa ainda em estgio embrionrio. Ainda devo

mencionar o colega de tema Antnio Hertes, obrigado por ler parte inicial dessa dissertao e

propor sugestes. A Clssio Santana pelas dicas sobre aspectos da histria de Cachoeira.

Cacau Nascimento por ter cedido algumas imagens. Igor Gomes muitssimo obrigado. Sua

predisposio em ajudar e sua generosidade nunca esquecerei. Sou muito grato a voc por ter

deixado sua biblioteca disposio.

Na vida acadmica o encontro com professores bons mudam nossos caminhos. Tive a

honra de ter convivido com alguns deles. Aos mestres que mudaram e potencializaram minha

trajetria acadmica na Universidade Federal do Recncavo da Bahia, devo mencionar:

Walter Fraga Filho, que primeiro me ensinou a arte da pesquisa e a importncia de estudar

trajetrias. Tive o privilgio e o prazer de t-lo na banca de defesa da dissertao. Sou

imensamente agradecido pelos elogios e sugestes, espero ter dado conta; Antnio Liberac

Cardoso Simes Pires, por ter me concedido uma bolsa de iniciao cientfica que me

possibilitou comear essa pesquisa. Sua orientao sempre animadora deixava a dificuldade

esmorecer. Agradeo muito por seu estmulo e ateno Liberac. Seria complicadssimo

engrenar nos estudos histricos sem ter conhecido esses grandes mestres. Sou imensamente

grato Elciene Azevedo por ter sido a primeira a ler meus rabiscos do projeto mesmo sem me

conhecer, continue assim para alegria dos futuros historiadores. Na Universidade Federal da

Bahia tive o prazer e a honra de conhecer e ter tido aula com o professor Joo Jos Reis. Sua

simplicidade e ensinamentos me ajudaram grandiosamente a ser um leitor mais atento e ter

mais cuidados com a escrita. Agradeo tambm a todos integrantes da linha de pesquisa

Escravido e Inveno da Liberdade, que nas reunies e discusses de textos acabam

ajudando muito aqueles que ouvem atentamente as recomendaes.

Agradeo aos professores Antonio Luigi Negro e Iacy Maia Mata pelas questes

apresentadas na banca de qualificao sugerindo e apontando caminhos possveis a seguir na

pesquisa. Grato pela ateno da leitura e observaes feitas no texto. Iacy Mata tambm fez

parte da banca de defesa e ainda sugeriu o ttulo desta dissertao. Agradeo intensamente

pelos elogios e crticas, sem dvida o amadurecimento desse texto no seria possvel sem as

observaes certeiras de Iacy Mata.

Agradecer a Wlamyra Albuquerque ser difcil. Minha admirao enorme e a

gratido difcil de expressar. Sua intimidade com a pesquisa algo fenomenal. Desde o

primeiro encontro me deu um norte. Sua pacincia com meus desacertos, felicidade nos meus

achados e rigor profissional fizeram brotar motivaes e empolgaes nesse trabalho. Credito

meus xitos a voc e assumo todos os erros e equvocos aqui. Meu muitssimo obrigado.

Saiba que foi um privilgio ter nessa jornada a sua orientao e amizade. Espero ao menos

parcialmente ter correspondido altura o seu esforo e ateno.

Por fim, mas no menos importante, agradeo aos meus. Gratido s pessoas amadas e

queridas que me incentivaram, apoiaram, motivaram e sempre acreditaram em mim. Todos

meus esforos dedicarei a mainha (Ivete Magali). Obrigado por tudo. Voc abdicou de

vrias coisas em prol de cuidar de mim e de meu irmo, Elias, a quem tambm sou sempre

grato por ter sempre me ajudado quando pde e quando no podia tambm; a meu pai

Ednilson Manuel (in memoriam) por ter sempre me falado para estudar, criando artifcios para

isso (muitos deles no to brandos); a minha pequena sapeca, Ana Sofia, minha filha, por ter

me mostrado desde sua chegada que a vida pode ser mais colorida e amena; e a Patrcia por

ter sido minha incentivadora em tudo, alm de ter me dado o maior tesouro (nossa filha), alm

disso, me atura por longo tempo e suporta minhas chatices e decepes, tambm por ter lido e

sugerido mudanas em muitas passagens deste trabalho, minha grande interlocutora

forada. Minha gratido a todos vocs imensurvel.

Dissimulados, ladres, sem dvida; seus

pequenos furtos assinalam o comeo de uma

resistncia ainda desorganizada.

(Jean-Paul Sartre, 1979).

SILVA, Eliseu Santos Ferreira. Roubos e salteadores no tempo da abolio (Cachoeira,

dcada de 1880). Dissertao (mestrado) - Universidade Federal da Bahia, Faculdade de

Filosofia e Cincias Humanas. Salvador, 2016.

RESUMO

Esta dissertao tem por objetivo analisar prticas relativas aos furtos e roubo no termo de

Cachoeira durante a dcada de 1880, localidade de grande importncia econmica durante o

sculo XIX, situada s margens do rio Paraguau no Recncavo da provncia da Bahia.

Objetivamos, alm disso, compreender algumas prticas e sujeitos envolvidos em furto e

roubo no termo de Cachoeira, bem como o combate a esse tipo de infrao no tempo da

abolio. O recorte cronolgico corresponde a um perodo de grandes transformaes no

campo social (desmonte do escravismo), econmico e poltico (Repblica), diz respeito

tambm a um aumento populacional devido a oportunidades de emprego nas obras pblicas e

os retirantes fugindo da grande seca de 1888. Ademais, tambm objetivo identificar redes de

sociabilidades de sujeitos, que de maneiras diversas, se associaram a furtos e roubos. Para

entender melhor a organizao desses sujeitos e seus modos de viver, seguiremos o grupo

liderado por Baslio Ferreira, conhecido como Baslio Ganhador, que atuou ao longo da

dcada de 1880. Atravs da anlise da documentao jurdica e policial correspondncias

entre autoridades (policiais, judicirias e administrativas), peridicos, cdigos e posturas

municipais, relatrios de presidentes de provncia, atas do legislativo provincial, buscamos

compreender as atitudes tomadas por esses rgos envolvidos no combate aos delitos e defesa

da propriedade e as estratgias de sobrevivncia e resistncia desenvolvidas pelos indivduos

indiciados como ladres.

Palavras-chaves: Roubos e furtos. Salteadores. Autoridades cachoeiranas. Cachoeira, Bahia

Final do sculo XIX.

ABSTRACT

This paper aims to examine practices related to theft and robbery in Cachoeira term during the

1880s, city of great economic importance in the nineteenth century, situated on the River

Paraguau in the Bahia province of Recncavo. We aim also to understand some practices and

individuals involved in theft and robbery in Cachoeira term and combat this type of offense at

the time of abolition. The chronological cut corresponds to a period of great change in the

social field (dismantling of slavery), economic and political (Republic) relates also to a

population increase due to employment opportunities in public works and refugees fleeing the

great drought of 1888. Moreover, it is also to identify networks of sociability of individuals

who in different ways were associated with theft and robbery. To better understand the

organization of these individuals and their ways of living, we will follow the group led by

Baslio Ferreira, known as Baslio Ganhador, who served throughout the 1880s. Through

the analysis of legal documentation and correspondence between police authorities (police,

judicial and administrative), periodicals, codes and municipal ordinances, provincial

presidents reports, the provincial legislative acts, we seek to understand the actions taken by

these agencies involved in the fight against crime and defense of property and survival and

resistance strategies developed by indicted individuals as thieves.

Keywords: Robbery and theft. Robbers. Cachoeira authorities. Cachoeira, Bahia 19th

.

century.

LISTA DE ABREVIATURAS

APEB Arquivo Pblico do Estado da Bahia

APMSF Arquivo Pblico Municipal de So Flix

ARC Arquivo Regional de Cachoeira

BPEBa Biblioteca Pblica do Estado da Bahia

FHC Family History Center

IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

IGHBa Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia

BNDital Biblioteca Nacional Digital

LISTA DE MAPAS, ILUSTRAES, TABELAS E QUADRO

Mapas

MAPA 1 MUNICPIOS E FREGUESIAS DO RECNCAVO EM MEADOS DO SCULO XIX. ........................................... 28 MAPA 2 CARTA DA CIDADE DE CACHOEIRA E SO FLIX. ................................................................................ 104 MAPA 3 MAPA DA CIDADE DE CACHOEIRA COM DESTAQUE PARA A ZONA DA RECUADA. ................................. 131

Ilustraes

FIGURA 1 PONTE DOM PEDRO II LIGANDO A CIDADES DE CACHOEIRA A SO FLIX, S/D. ................................... 33 FIGURA 2 PORTO DE SO FLIX, S/D.................................................................................................................... 33 FIGURA 3 CASA DE CMARA E CADEIA DE CACHOEIRA, S/D. .............................................................................. 40 FIGURA 4 JOAQUIM IGNCIO TOSTA (1856-1919). .............................................................................................. 61 FIGURA 5 LADEIRA DO MONTE AINDA, S/D. ......................................................................................................... 69 FIGURA 6 RUA DAS LOJAS, ATUAL RUY BARBOSA. CARTO POSTAL, 1904. ..................................................... 105 FIGURA 7 RUA DAS FLORES. CARTO POSTAL COLORIDO, S/D. ......................................................................... 124 FIGURA 8 SANTA CASA DE MISERICRDIA DE CACHOEIRA, 1905. .................................................................... 143

Tabelas

TABELA 1 FURTOS E ROUBOS ANO ................................................................................................................... 45 TABELA 2 OCUPAES DOS SUSPEITOS, 1880-1900 ............................................................................................ 98 TABELA 3 NATURALIDADE DOS INDICIADOS POR FURTO E ROUBO, 1880-1900.................................................. 100 TABELA 4 BENS SUBTRADOS, 1880-1900 ......................................................................................................... 101 TABELA 5 FURTOS E ROUBOS REGIO (SEDE E FREGUESIAS), 1880-1900 ....................................................... 102 TABELA 6 FURTOS E ROUBOS LOCAIS ALVOS, 1880-1900............................................................................... 106

Quadro

QUADRO 1 CRONOLOGIA DOS PRINCIPAIS CRIMES ENVOLVENDO O GRUPO DE BASLIO...................................... 125

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SUMRIO

Agradecimentos .......................................................................................................................... v Resumo ...................................................................................................................................... ix Abstract ....................................................................................................................................... x Lista de abreviaturas .................................................................................................................. xi

Lista de mapas, ilustraes, tabelas e quadro ........................................................................... xii Introduo ................................................................................................................................. 14 Captulo 1: O teatro de grandes desgraas ............................................................................ 29

Princpio do fim: prises e recrutamentos ......................................................................... 36

Maus hbitos que possui: criminalizao e vadiagem ...................................................... 50

Que o crime seja esmagado, e o direito de propriedade garantido .................................... 59

Captulo 2: Grandes desejos, realidades distintas: ladres, roubos e furtos no termo de

Cachoeira .................................................................................................................................. 74 Larpios de toda a espcie, os ladres vulgarmente conhecidos ....................................... 77

Indicadores sociais dos indiciados ........................................................................................ 96

Bens, alvos e locais ............................................................................................................. 100

Negra nag gosta muito de ouro: receptadores/as ........................................................... 106

Captulo 3: Baslio Ferreira e sua companhia de salteadores.............................................. 111

O clebre salteador Baslio .............................................................................................. 113

A um co danado, todos a ele, ou a eles ........................................................................... 119

Composio social e organizao da quadrilha de salteadores chefiada por Baslio ...... 127

Priso de um salteador ..................................................................................................... 138

Consideraes finais ( guisa de desfecho) ............................................................................ 145

Fontes ..................................................................................................................................... 148 Bibliografia: artigos, livros, dissertaes e teses .................................................................... 156

Anexos .................................................................................................................................... 170

14

INTRODUO

Noite do dia 24 de dezembro de 1887, um sbado, o fazendeiro Jos Joaquim de

Almeida e sua esposa, proprietrios e moradores da fazenda Coqueiros, se preparavam para

irem missa de Natal na capela das Laranjeiras, freguesia de Muritiba. Mas, inesperadamente

o senhor sentiu um incomodo e sugeriu a sua senhora que fosse missa sem ele. Ela, a

senhora, seguiu com as amigas e um squito de criadas, ficando Jos Joaquim quase

sozinho em casa. Por volta das 2 horas da madrugada, quando ele j estava dormindo em seu

quarto trancado por dentro, acordou espantado quando algum acendeu o candeeiro. O

sujeito apagara imediatamente o candeeiro quando viu o senhor na cama, mas Jos Joaquim

conseguiu identificar o ladro. Tratava-se de Pedro Laranjeiras, seu escravo fugido h cerca

de sete meses, que agora invadia o seu quarto com um faco em punho.1

Pedro Laranjeiras no se intimidou ao ver o ex-senhor. Dera diversos panos [golpes

com a lateral do faco] e pequenos furos no corpo do senhor. Provavelmente, o senhor reagiu

e Pedro o agrediu na tentativa de conseguir levar os bas. Ele conseguiu levar quatro bas

contendo dinheiro, colares de prata e roupas. Pedro no estava s, e pelo visto sabia que

aquele Natal seria um momento oportuno para efetuar o roubo. O mal estar, o incomodo

repentino de Jos Joaquim, provavelmente, no estava em seus planos. Segundo os escravos

do senhor Jos, Pedro havia prometido a vir passar a noite de Natal com Luzia. Sua

companheira Luzia era escrava do mesmo senhor de Pedro e com ele tinha uma filha de

alguns meses de nascida. Talvez por essa razo Pedro Laranjeiras evitasse matar o senhor,

alm de acentuar sua pena, caso fosse preso, atenuaria a possibilidade de voltar a ver seus

entes queridos.

Aps o infortnio, o senhor Jos Joaquim passou a procurar Pedro Laranjeira. Passada

a humilhao e o risco de morte, aps o feriado natalino, no dia 26 de dezembro quatro

escravos do fazendeiro Jos Joaquim de Almeida foram interrogados pelo subdelegado

Manuel Jos de Andrade. O primeiro interrogado foi o velho escravo Nicolau, trabalhador da

1 Arquivo Pblico do Estado da Bahia (doravante APEB), Processos-crime de furto em que ru Pedro

Laranjeira (e outros), 27/1128/03 (1888), f. 34 v. A ortografia foi atualizada, respeitando, porm, a estrutura

sinttica. Sobre escravos fugidos que viam no roubo a possibilidade e alternativa urgente de suprir suas

necessidades bsicas, ver Luiz Carlos Soares, O 'povo de Cam' na capital do Brasil: a escravido urbana no Rio

de Janeiro do sculo XIX. Rio de Janeiro: Faperj; 7Letras. 2007; Carlos Aguirre, Cimarronaje, bandolerismo y

desintegracin esclavista: Lima, 18211854. In: Carlos Aguirre e Charles Walker (orgs.), Bandoleros, abigeos

y montoneros: criminalidad y violencia en el Per, siglos XVIII-XX. Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1990.

15

lavoura, maior de 50 anos, natural da vila de Camiso [atual Ipir]. Nicolau contou que,

antes do roubo, viu Pedro e Leandro do domnio de Leopoldino Alves da Silveira, na

fazenda de seu senhor s escondidas. Perguntado onde Leandro e outros dois escravos

suspeitos residiam, tem ouvido dizer que residem em companhia de um senhor Carig na

Bahia [Salvador] que [era] protetor de escravos fugidos respondeu Nicolau.2

Eduardo Carig foi rbula e jornalista, atuou energicamente no abolicionismo baiano,

ele agenciou no s a moo de centenas de aes de liberdade mas tambm peitou

poderosas famlias baianas para defender os interesses dos escravos.3 Conhecido pela sua

atuao abolicionista, Eduardo Carig era temido por diversos senhores de escravos e foi

exaltado, pela sua atuao, pelos abolicionistas e correligionrios.

Nicolau estava na fazenda no dia do roubo e, por isso, tentou demonstrar sua inocncia

perante o subdelegado dando informaes circunstanciadas sobre os procurados, talvez como

forma de resistncia, um discurso pblico.4 Nicolau disse que tinha toda convico que foi

seu parceiro Pedro Laranjeiras o autor do roubo. Segundo esse depoente, Pedro sempre

estava presente na fazenda do seu senhor, onde tem uma amsia de nome Luzia, tambm

escrava do mesmo senhor, a quem lhe consta haver prometido a vir passar a noite do Natal

com ela.5

Pedro Laranjeira havia fugido do domnio do seu ex-senhor, apesar disso, esteve

presente por perto. A historiografia brasileira j demonstrou a complexidade no universo das

fugas de escravos, contrapondo interpretaes reducionistas que viam essas tomadas de

2 APEB, Processos-crime: 27/1128/03 (1888), ff. 15-16. Segundo Jailton Lima Brito, A Abolio na Bahia: uma

histria poltica, 1870-1888. Salvador, CEB, 2003, p. 248, Salvador foi esconderijo de escravos fugidos

oriundos de toda provncia devido a ao de abolicionista. Sobre as motivaes para a fuga de escravos em

outras localidades fora da provncia baiana, ver, dentre outros, Flvio dos Santos Gomes, Jogando a rede,

revendo as malhas: fugas e fugitivos no Brasil escravista. Tempo, Rio de Janeiro, vol. 1, n. 1, 1996, p. 67-93;

Marcus de Carvalho, Liberdade: rotinas e rupturas do escravismo. Recife, 1822-1850. Recife, Ed. Universitria,

1998; Geosiane Mendes Machado, Com vistas liberdade: fugas escravas e estratgias de insero social do

fugido nos ltimos decnios do sculo XIX em Minas Gerais. Dissertao de Mestrado. Belo Horizonte:

FAFICH/UFMG, 2010; Ana Caroline de Rezende Costa, Fugas de escravos na Comarca do Rio das Mortes,

primeira metade do sculo XIX. Dissertao de Mestrado. So Joo del-Rei: Universidade Federal de So Joo

del-Rei, Departamento de Cincias Sociais, 2013. 3 Ricardo Tadeu Caires Silva, Caminhos e descaminhos da abolio. Escravos, senhores e direitos nas ltimas

dcadas da escravido (Bahia, 1850-1888). Tese (Doutorado em Histria). Curitiba: UFPR/SCHLA, 2007, p.

247. 4 De acordo com James Scott, Los Dominados y el Arte de la Resistencia. Mexico, D.F: Ediciones Era, 2000, nas

relaes de poder e subordinao so gerados pontos de encontro entre poderosos e governados. Nos espaos de

encontro so exibidos discursos pblicos sendo manifestados o que os poderosos querem ouvir, reforando a

aparncia de sua prpria subordinao. J nos espaos invisveis do poder, existe um mundo de conhecimento

clandestino pertencente experincia da resistncia silenciosa, insubordinao sutil, e um discurso oculto. 5 APEB, Processos-crime, 27/1128/03 (1888), f. 15. Sobre fugas e relaes afetivas entre escravos na Bahia, ver

Isabel Cristina Ferreira dos Reis. Uma negra que fugio, e consta que j tem dous filhos: fuga e famlia entre

escravos na Bahia, Afro-sia, 23 (2000), p. 29-48.

16

conscincia e resistncia como simples negao ao sistema escravista.6 As fugas

representaram, durante o regime de escravocrata brasileiro, uma das principais formas de

resistncia e negociao dos escravos.7 Segundo os estudiosos da escravido, os escravos no

fugiam apenas para conquistar a liberdade. Havia aqueles que buscavam melhorar sua

condio no trabalho ou pressionar seu senhor a atender suas reivindicaes. Tambm, os

escravos fugiam para no realizar trabalhos dispendiosos, escapar de castigos extremos e

ameaas de morte. Tambm fugiam para festejos, encontros com amigos e familiares, e

obviamente, se livrar dos rigores da escravido.8

No foi possvel saber qual motivo especfico da fuga de Pedro, no entanto sua deciso

no deve ter sido fcil. Sua escapada foi individual, contudo, mesmo fugas individuais no

foram atos solitrios e autnomos, como j foi dito pelo historiador Flvio Gomes.9 Em

alguns casos a famlia dava todo apoio. Outro aspecto interessante no caso de Pedro foi a

vontade de no fugir pra longe. Mesmo assim, Pedro Laranjeira preferiu no distanciar-se da

fazenda Coqueiros, pois no quis romper seus vnculos de amizade, familiar e ao local onde

estava integrado.

No mesmo dia do depoimento de Nicolau, a escrava Luzia, 22 anos, natural da vila de

Camiso, trabalhadora da lavoura, seria interrogada. Ao prestar informaes sobre o roubo,

Luzia reafirmou as informaes dos outros escravos inquiridos a respeito da sua relao com

Pedro. Segundo Luzia, os escravos que acompanhavam seu amsio eram Jos Mathias e

outro parceiro que andam fugidos e mais dois outros pertencentes a Leopoldino Alves, de

nomes Leandro e Antonio, que so companheiros e amigos de Pedro. O subdelegado

insistia em saber se Pedro Laranjeira havia passado quela noite com ela, a mesma negou.10

O

6 Ver, por exemplo, Marcus de Carvalho, Liberdade: rotinas e rupturas do escravismo..., principalmente os

captulos 12 e 13, respectivamente Um nome para a liberdade e A escolha de um senhor; Sandra Lauderdale

Graham, Proteo e Obedincia: criadas e seus padres no Rio de Janeiro. 1860 1910. So Paulo, Companhia

das Letras, 1992; Robert W. Slenes, Na senzala uma flor: esperanas e recordaes na formao da famlia

escrava. Brasil sudeste sculo XIX. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999; Eduardo Silva, Fugas, revoltas e

quilombos: os limites da negociao. In: Joo Jos Reis e Eduardo Silva (orgs.), Negociao e Conflito. A

Resistncia Negra no Brasil. So Paulo, Cia. das Letras, 1989, p. 62-78. 7 Sobre a estratgia escrava na fuga, ver Joo Jos Reis e Eduardo Silva (orgs.), Negociao e Conflito...; Joo

Jos Reis, Rebelio escrava no Brasil: e histria do levante dos mals em 1835. So Paulo: Companhia das

Letras, 2003. 8 Jailton Lima Brito, A Abolio na Bahia..., p. 26.

9 Flvio dos S. Gomes, Jogando a rede, revendo as malhas...

10 APEB, Processos-crime: 27/1128/03, ff. 19-20.

17

depoimento da escrava crioula Luzia revela formas cotidianas de resistncia.11

Interrogada

pelo subdelegado sobre quem lhe dera uma moeda de ouro de vinte mil ris e uma cdula de

vinte cinco mil ris e uma pea de renda e seis voltas de colar de ouro encontrados em sua

casa, Luzia respondeu que o dinheiro h muitos dias havia tirado de sua senhora. J o

colar de ouro, segundo Luzia, foi da furtino de Josepha de Tal [sic], escrava do mesmo

senhor (Josepha no aparece no processo). Em relao renda, disse que foi comprada no

italiano de nome Domingos.12

As tiradas e furtines eram pequenos furtos, faziam parte das transgresses

cotidianas dos escravizados em diversos lugares onde vigorou o sistema escravista. Talvez o

objetivo dessas furtines de Luzia fosse o de ajudar na compra de sua prpria alforria e o

butim conseguido por Pedro na casa de Jos Joaquim ajudasse nesse objetivo. Alm disso,

Luzia foi atilada em no aludir origem dos pertences como presentes de seu amado. Os

pequenos furtos dos escravos facilmente eram contornados pelos senhores, no era preciso

acessar a polcia, por duas razes, primeiro: estratgias paternalistas, para o senhor no perder

mais escravos sob seu domnio teria que fazer concesses e perdes; e segundo: apesar da

11

Sobre o conceito de resistncia cotidiana, ver James C. Scott, Explorao normal, resistncia normal. Rev.

Bras. Cinc. Polt. no. 5 Braslia Jan./July 2011, p. 217-243. Para esse autor, formas cotidianas de resistncia,

expressam a prosaica, mas constante, luta entre o campesinato e aqueles que procuram extrair-lhe trabalho,

alimentos, impostos, rendas e juros. A maioria das formas assumidas por essa luta no chegam a ser exatamente

a de uma confrontao coletiva. Para Scott, a luta cotidiana constantemente travada, e muitas vezes silenciosa,

neste caso, as armas ordinrias dos grupos relativamente desprovidos de poder: relutncia, dissimulao, falsa

submisso, pequenos furtos, simulao de ignorncia, difamao, provocao de incndios, sabotagem, e assim

por diante. Ver, tambm, do mesmo autor, Weapons of the weak: everyday forms of peasant resistance. New

Haven: Yale University Press, 1985. A obra dos historiadores Joo Jos Reis e Eduardo Silva (orgs.),

Negociao e Conflito..., hoje em dia j considerado um clssico sobre a temtica da escravido, leitura

indispensvel para aqueles interessados nas discusses sobre o tema da resistncia escrava. Para um balano

sobre o tema da resistncia escrava no Brasil, ver Marcos de Carvalho, Resistncia escrava no Brasil: razes e

roteiros de algumas discusses recentes. In: X Congresso da ALADAA (Associao Latino-Americana de

Estudos da frica e sia), 2001, Rio de Janeiro. Anais do X Congresso da Associao Latino-Americana de

Estudos da frica e sia. Rio de Janeiro: Educam - Editora da Universidade Cndido Mendes, 2001, v. 1, p. 73-

81. 12

APEB, Processos-crime: 27/1128/03 (1887), f. 20.

18

iminncia do trmino do elemento servil, recorrendo polcia para resoluo de casos

midos de furtos, sem dvida os senhores colocariam sua j ruda autoridade em xeque.13

Voltemos ento ao caso e seu desfecho. No primeiro dia de janeiro de 1888, o jornal O

Americano noticiou sobre o roubo em que Pedro foi acusado: [...] chega-nos a notcia de ter

sido arrombada e saqueada a casa de residncia do Sr. Jos Joaquim de Almeida, em sua

fazenda sita na freguesia da Muritiba, cujo roubo atinge a avultada quantia. Essa notcia

tambm informava outros roubos em fazendas da regio. Havia a suspeita dos jornalistas

destes roubos terem sido efetuados por uma quadrilha maior de trinta larpios.14

O dia 3 de janeiro de 1888 foi a data escolhida para os depoimentos das testemunhas.

O primeiro a prestar depoimentos a Manuel Jos de Andrade, subdelegado em exerccio, foi

Clementino Theodoro Leite, 32 anos, casado, que vivia da lavoura. Ao ser perguntado sobre o

fato, informou que sabia por ouvir dizer, que na noite de Natal havia acontecido um roubo

na casa do cidado Jos Joaquim de Almeida. A testemunha disse que o roubo fora

praticado por escravos da casa, de conscincia com Baslio e P de Rodo. Baslio e P de

Rodo eram os mesmos suspeitos de integrarem a quadrilha citada pelo peridico O

Americano. Aps essa declarao, a autoridade policial quis saber se Baslio e P de Rodo

andavam por aquela localidade, Ignorava, e nem ouviu dizer respondeu Clementino.

Talvez a matria do peridico tenha induzido Clementino a pensar na associao desses

roubos.15

13

Pequenos furtos e apropriaes de elementos das classes proprietrias fazem parte da resistncia cotidiana dos

grupos subalternos. A bibliografia que trata sobre a criminalidade escrava, no contexto brasileiro, bem vasta,

ver, por exemplo, Leila Mezan Algranti, O feitor Ausente: estudos sobre a escravido urbana no Rio de Janeiro

1808-1822. Petrpolis, RJ: Vozes, 1988; Marcos Luiz Bretas, O Crime na Historiografia brasileira: uma reviso

da pesquisa recente. Boletim informativo Bibliogrfico de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, 1991; Adriana

Pereira Campos, Crime e Escravido: Uma interpretao alternativa. In: Jos Murilo de Carvalho (org.) Nao

e cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, p. 207-236. A autora faz

um breve balano sobre os estudos que abordaram a criminalidade escrava na historiografia brasileira; Ricardo

Alexandre Ferreira, Crimes em comum: escravido e liberdade sob a pena do Estado Imperial brasileiro. So

Paulo: Editora Unesp, 2011; Slvia Hunold Lara, Campos da violncia: escravos e senhores na Capitnia do Rio

de Janeiro. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988; Maria Helena P. T. Machado, Crime e Escravido: trabalho, luta

e resistncia nas lavouras paulistas 1830-1888. So Paulo: Brasiliense, 1987; Cesar Mucio Silva, Processos-

Crime: Escravido e Violncia em Botucatu. So Paulo. Alameda, 2004; Maria Cristina Cortez Wissenbach,

Sonhos africanos e vivncias ladinas: escravos e forros em So Paulo (1850-1880). So Paulo: HUCITEC,

1998; Mara Chinelatto Alves, Cativeiros em conflito: crimes e comunidades escravas em Campinas (1850-

1888). Tese em Histria Social Universidade de So Paulo, 2015. Sobre algumas formas de luta e

transgresses cotidianas no regime escravocrata brasileiro, ver, dentre outros, Joo Jos Reis, Rebelio escrava

no Brasil: e histria do levante dos mals em 1835. So Paulo: Companhia das Letras, 2003; Sidney Chalhoub,

Vises da liberdade: uma historia das ultimas dcadas da escravido na corte. So Paulo: Companhia das

Letras, 1996. 14

O Americano, 1 jan. 1888, p. 2. Roubo. 15

APEB, Processos-crime: 27/1128/03 (1887), f. 24 v. O clebre Baslio personagem destacado no terceiro

captulo desse trabalho.

19

Outros testemunhos se repetiram. Algumas testemunhas informaram por ouvir dizer

que Pedro Laranjeira, esteve com Baslio na regio. Portanto, testemunhas e autoridades

policiais acreditavam na suspeita de salteadores e abolicionistas influenciassem os escravos

no roubo a casa de Jos Joaquim. Para esses depoentes, Pedro e seus parceiros seriam

estimulados a cometerem esse delito por influncia externa. Talvez o prprio Jos Joaquim e

o subdelegado quisessem acreditar que os escravos agiram induzidos por outrem. Segundo

Walter Fraga Filho, a maioria das autoridades da poca [dcada de 1880], subestimavam a

capacidade dos escravos de engendrar conscientemente suas prprias aes. O escravo

Nicolau foi o nico a informar sobre uma possvel influncia de abolicionistas no roubo. Ao

dizer que os parceiros de Pedro foram acoitados por Eduardo Carig, Nicolau talvez

estivesse reproduzindo a fala do seu senhor, contudo, no de estranhar que populares

tambm pensassem o mesmo a respeito de atitude extremas tomada pelos escravos.16

Uma testemunha informou que no dia 31 de dezembro de 1887, o inspetor de

quarteiro, Jos de Tal, havia dito a ele que Pedro Laranjeira estava prximo ao local do

roubo. Voltara para companhia dos seus parceiros e familiares. Findado o processo no ms de

agosto de 1888, sem as prises dos acusados. Para a felicidade de Pedro Laranjeira, sua

amsia e sua filha que tinha alguns meses de nascida, aps esse ano no seriam mais

obrigados a comemorarem o Natal e o Ano-Bom s escondidas.17

Esse episdio representativo para demonstrar sobre o contexto de temores

reverberados pelo desmantelamento do escravismo. Queixas de acoitadores; de recrutamentos

de escravos fugidos para fazerem parte de quadrilhas de salteadores ou formarem quilombos,

fizeram parte da agenda policial at os ltimos anos da escravido oficializada. Alm disso,

demonstra aspectos que no encerram no ato. Alm de escravos, veremos nessa dissertao

outros sujeitos recorrendo prtica do roubo por diversas motivaes.

16

Walter Fraga Filho, Encruzilhadas da liberdade: histrias de escravos e libertos na Bahia (1870-1910).

Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2006, p. 79. Em abril de 1888, o senhor de escravos Egas Moniz Barreto de

Arago, proprietrio dos engenhos Cassarangongo e Maracangalha, em so Francisco do Conde, informou ao

baro de Cotegipe que havia encontrado nas senzalas alguns panfletos, assinados por abolicionistas de So Flix

e Cachoeira, incitando os escravos s fugas afirmando que a escravido era um roubo. Sobre essa informao e o

papel de abolicionistas na Bahia, ver Walter Fraga Filho, op. cit. p. 114; Jailton Lima Brito, A Abolio na

Bahia..., p. 154; Jac dos Santos Souza, Vozes da abolio: escravido e liberdade na imprensa abolicionista

cachoeirana (1887 1889). Dissertao de Mestrado. Santo Antnio de Jesus, Uneb, 2010, p. 24. Sobre os

temores dos senhores de escravos em outras regies, ver, dentre outros, Clia Maria Marinho de Azevedo, Onda

negra, medo branco: o negro no imaginrio das elites sculo XIX. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p. 201,

com a proximidade da abolio, segundo essa autora, as fazendas cafeeiras do Sudeste foram atacadas pelo

discurso abolicionista, estimulando o incitamento dos escravos; ver tambm, Maria Helena Machado, O plano e

o pnico: os movimentos sociais na dcada da Abolio. So Paulo: Ed. UFRJ: EDUSP, 1994. 17

APEB, Processos-crime: 27/1128/03 (1887), ff. 19-20 v., 24 v. Segundo o escritor, folclorista e memorialista

Mello Moraes Filho, Festas e Tradies Populares do Brasil. Braslia: Senado Federal, Conselho Editorial,

2002, p. 31, no dia 31 de dezembro os escravos ganhavam festas, tinham folga, divertiam-se tambm.

Disponvel em: . Acesso em: 25 dez. 2015.

20

O tema - Roubos e furtos, algumas interpretaes na historiografia

brasileira

A historiadora Maria Helena T. Machado, em estudo j clssico sobre o tema da

criminalidade escrava, em Campinas e Taubat durante o sculo XIX, analisou formas de

resistncia e estratgias de sobrevivncia de escravos. Segundo essa autora, a prtica de furtos

e roubos nessa regio significava, para os cativos, uma suplementao a uma economia

independente.18

Segundo a interpretao de Maria Helena Machado, os desvios da produo

agrcola [...] desvendam diferentes aspectos da organizao do trabalho escravo nas lavouras

paulistas bem como se apresentam enquanto atos de consciente resistncia dominao

senhorial.19

Os roubos e furtos perpetrados por escravizados correspondiam s estratgias de

sobrevivncia e acumulao, conforme apontou a autora. Para isso, ela recorreu ao conceito

de crime social, como ato de consciente resistncia ao sistema de dominao material e

ideolgico, expressando as concepes das camadas dominadas a respeito do justo e do

injusto e da importncia de seu papel na construo da sociedade.20

Seguindo a mesma perspectiva de anlise historiogrfica em seu livro Campos da

Violncia, Silvia H. Lara analisou processos e registros de prises como uma possibilidade de

alcanar as experincias vividas pelos indivduos escravizados e a agncia desses. Mesmo

fazendo uma ressalva na introduo sobre os cuidados metodolgicos ao trabalhar com a fonte

criminal, Silvia H. Lara escarafunchou e mergulhou nos autos na certeza de encontrar

fragmentos do vivido.21

Ao coletar 31 processos referentes a furtos e cruzando com 55

registros de prises, a autora notou tambm que existiam diferenas entre essas duas

instncias sobre o controle social. Esta evidncia sugere, segundo Silvia Lara, que os crimes

de furtos podiam ser solucionados nos mbitos das fazendas e, quando sobressassem esses

ambientes, o senhor poderia facilmente pagar os objetos ou animais furtados pelo escravo s

vtimas. Cabe aqui uma ateno, sejam elas estatsticas de prises ou processos criminais,

dificilmente pode se chegar a um denominador comum sobre a criminalidade e o nvel de

18

Ver Maria Helena P. T. Machado, op. cit. p. 39, para compreender os significados histricos dos crimes contra

a propriedade, esta autora analisou dezoito processos criminais, sendo nove referentes a roubos/furtos de

produtos agrcolas e nove de objetos ou dinheiro. 19

Ibidem, p. 125. 20

Ibidem, p. 24-5. 21

Alguns autores posteriormente criticaram o uso de tais fontes para uma aproximao do real. Ou seja, ao invs

de achar o acontecido e/ou sua extenso como as tramas cotidianas, o que se poderia extrair da documentao

era, apenas, quem a produziu e para quais propsitos. Ver, por exemplo, Mariza Corra, Morte em famlia

representaes jurdicas de papis sexuais. Rio de Janeiro: Graal, 1983; Carlos Antonio Costa Ribeiro, Cor e

criminalidade estudo e anlise da justia no Rio de Janeiro (1900-1930). Rio de Janeiro: UFRJ, 1995; Yvonne

Maggie, Medo do feitio: relaes entre magia e poder no Brasil. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992.

21

violncia, seja ela urbana ou rural. possvel enxergar a ponta do ice berg, mas como j foi

dito, a inteno dessas autoras foi analisar os crimes como local privilegiado para resgatar

aspectos do cotidiano e compreenderem a resistncia escrava de forma ampla, encarando os

crimes de furtos, roubos, fugas, abortos, agresses fsicas, homicdios, rebelio e suicdio

como situaes-limites.22

Essas autoras influenciaram outros estudos sobre a escravido a partir da tica

transgressiva da criminalidade. O trabalho de Maria Cristina Cortez Wissenbach segue nessa

senda. Ao analisar a escravido urbana em So Paulo nos anos de 1850 a 1880, utilizando um

arcabouo terico marxista, Wissenbach buscou o sentido social dos crimes, entendendo-os

como aes inconformadas dos sujeitos escravizados. Logo no primeiro captulo, O sentido

social do crime e da criminalidade escrava, a autora designou um tpico, em seu livro, para

discutir A indisciplina das mos escravas: roubos e furtos.23

Wissenbach encontrou nos

autos 35 rus indiciados em crimes contra propriedade 37% cometeram roubos, 51% furtos

e 11% estelionato. Apesar da variao dos objetos subtrados e das categorizaes feitas pelas

autoridades judicirias, a autora demonstrou que existia um denominador comum nesses

crimes. Nas palavras dela tais aes envolviam aspectos da sobrevivncia dos escravos uma

vez que se apresentavam relacionados apropriao de pequenos produtos ou quantidade.

Apesar de reservar apenas cinco pargrafos para analisar esses delitos, Wissenbach sofistica

sua anlise ao perceber que muitos crimes poderiam corroborar com apropriaes simblicas;

como o roubo de um par de botinas, objeto estritamente pertencente ao mundo dos brancos.24

Em pesquisa sobre a escravido no alto serto da Bahia, durante 1830 a 1888, Maria

de Ftima Novais Pires, no livro Crime na Cor, analisou diversos documentos: relatos de

viajantes, processos-crime, posturas municipais, inventrios, livros de registros casamentos e

batismos, livros de registro de compra e vendas de escravos, livros de registro de cartas de

liberdade e jornais. Sobre os processos criminais. Ftima Pires utilizou 113 no total, dos quais

apenas cinco foram de crimes de furto/roubo. Sua importncia ao estudar esses processos foi

resgatar, tambm, experincias de escravos e forros em uma localidade pouco estudada. Esta

autora privilegiou a anlise qualitativa dos processos, identificando diferenas nos tratos do

sistema jurdico sobre delitos cometidos por escravos e/ou forros nas vilas/cidades de Rio de

Contas e Caetit, ao qual, segundo ela, existiu uma insistente condio de suspeita e vigilncia

sobre as vidas dos escravos por parte dos aparatos policiais e jurdicos daquela regio.

22

Slvia Hunold Lara, Campos da violncia..., p. 273-93. 23

Maria Cristina Cortez Wissenbach, Sonhos africanos e vivncias ladinas..., p 51. 24

Ibidem, p 51.

22

Ancorada no aporte terico thompsiano, Ftima Pires analisou formas de resistncia e

estratgias de sobrevivncia, observando os crimes como um produto de demandas histrico-

sociais, preocupando-se em buscar nas entrelinhas o no dito inseridos nos discursos.25

Desse modo, a anlise sobre os processos histricos no corresponde em entender o nvel de

violncia no regime escravista, ela buscou na fonte a voz dos subalternizados, suas

demandas e anseios. Assim, a autora utiliza os processos-crime como palco privilegiado para

entender as experincias dos escravos em suas configuraes de espao e tempo.

Maria de Ftima chama a ateno para outra dimenso da fonte criminal, diz respeito

preocupao em identificar o no falado nos autos, o que silencia, que no aparece, aquilo

que no est no campo do visvel. Ou seja, para essa autora, nas fontes criminais possvel

verificar motivaes dos delitos, pessoas envolvidas, lugares de sociabilidades, etc. Desse

modo, importante estar atento sobre os discursos que so estabelecidos e forjados por quem

produz a documentao e as formas de manipular as evidncias no intuito de criminalizar,

sobretudo os sujeitos subalternizados e marginalizados.26

Com essa lente de anlise que

Maria de Ftima interpretou os crimes de furtos e roubos em sua pesquisa, privilegiando os

casos particulares como frestas da realidade, no como o real.

Em estudo recente sobre as relaes sociais entre vaqueiros e fazendeiros em

Jeremoabo, serto da Bahia, em finais do sculo XIX, Joana Medrado analisou o cotidiano de

disputas internas nas fazendas. A partir dos autos criminais entre 1880 a 1900 (um total de

vinte e cinco processos de furto), a autora adentrou no universo cotidiano das relaes de

poder entre fazendeiros e vaqueiros. Segundo Medrado, os mesmos processos podem nos

ajudar a identificar o perfil social de personagens importantes no contexto, como os

fazendeiros, vaqueiros, criadores e lavradores.27

Para essa autora, os episdios inseridos nos

processos podem coadunar com a teia de relaes conflituosas nos mbitos de trabalho que

chegavam a situaes limites. Na interpretao de Joana Medrado, esses delitos contra a

propriedade demonstravam uma mirade de significaes: estratgias de liberdade, defesa de

direitos costumeiros e busca pela sobrevivncia. Os furtos trabalhados no estudo dessa autora

muitas vezes foram praticados como uma forma de compensar a roa estragada alm de ser

uma espcie de represlia ao fazendeiro. Nesse sentido, Joana Medrado deu um salto de

25

Ver Maria de Ftima Novaes, O crime na cor: escravos e forros no alto serto da Bahia (1830-1888). So

Paulo: Annablume/Fapesp, 2003, p. 29-30. 26

Ibidem, p. 22-3. 27

Joana Medrado, Terra de vaqueiros: ralaes de trabalho e cultura poltica no serto da Bahia, 1880-1900.

Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2012, p. 85.

23

qualidade na anlise dos processos criminais, pois percebeu que os acusados como ladres de

animais no estavam imbudos e motivados apenas pela fome ou carncia material.28

A corrente da Histria Social contribuiu de forma substancial no que tange a

produo terica internacional sobre o crime na Inglaterra do sculo XVIII.29

Essa

produo, sobretudo, teve como marco duas grandes obras. Foram elas o estudo de Edward

Thompson sobre a caa clandestina e a Lei Negra em Senhores & Caadores, e a obra

coletiva Albions fatal tree: crime and society in eighteenth-century England, editada por

Peter Linebaugh, E. P. Thompson e Douglas Hay.30

Esses autores preteriam termos abstratos

como crime, optando analisar certas formas de delitos, como a caa clandestina,

contrabando e pirataria, dentre outras. Para Peter Linebaugh, na medida em que tais

estudiosos mergulham mais profundamente no tema do crime, do por si descobrindo crimes

sociais em tipos de crime h muito familiares aos estudantes do banditismo. Ao rejeitar

conceitos universais, esses autores valorizavam conhecimento do contexto social

imprescindvel para o estudo do crime social. Uma percepo mais apurada das conjunturas

histricas ajuda na interpretao de caractersticas que fogem das anlises baseadas a partir de

conceitos universais e interpretaes mais abrangentes.31

Os registros judiciais so como uma janela para resgatar aspectos do cotidiano dos

envolvidos. Assim como outros documentos, devemos manter sempre algumas suspeitas. O

processo criminal conduz o historiador, em primeira instncia ao crime, e desde a sua

remontagem, no quadro das tenses scias que o geraram e na multiplicidade de eventos que

o qualificaram como ato social.32

Alm dos processos criminais, analisamos outros

documentos de naturezas diversas. Os peridicos locais, as correspondncias enviadas e

recebidas pelas autoridades policiais cachoeirana permitiram vislumbrar aspectos do cotidiano

dos envolvidos em crimes de furto e roubo, assim como o universo da represso e combate

aos considerados criminosos. Tambm foram analisadas atas do legislativo baiano e os

relatrios de presidentes da provncia da Bahia abrangendo todo o perodo em estudo. Outros

documentos foram tambm utilizados: cdigos e posturas, recenseamentos e decretos. Como

28

Ibidem, p. 101. 29

Peter Linebaugh, Crime e Industrializao: a Gr-Bretanha no sculo XVIII. In: Paulo Srgio Pinheiro

(org.). Crime, Violncia e Poder. So Paulo: ed. Brasiliense, 1983, p. 106. 30

Douglas Hay, Peter Linebaugh e E. P. Thompson (orgs.), Albions fatal tree: crime and society in eighteenth-

century England. New York: Pantheon, 1975. 31

Peter Linebaugh, Crime e Industrializao..., p. 107-8; Para o entendimento dos conceitos histricos levando

em considerao sua temporalidade e diversificao de significados, ver Reinhart Koselleck, Uma histria dos

conceitos: problemas tericos e prticas. Estudos Histricos, vol. 5, n. 10, 1992, p. 134-146. 32

Maria Helena Machado, Crime e Escravido..., p. 23.

24

disse Joo Reis, a histria dos dominados vinha tona pela pena dos escrives de polcia.33

Ou seja, a histria dos grupos subalternos surge das penas dos dominantes. No dilogo dessas

fontes com a bibliografia procuramos compreender e analisar o cotidiano do roubo em

Cachoeira nas duas dcadas finais do sculo XIX e seus desdobramentos no campo social

perpassados pelo fim do escravismo e a proclamao da Repblica. O resultado vem dividido

e descrito em trs captulos que apresentamos a seguir.

No primeiro captulo, intitulado O teatro de grandes desgraas, tem como objetivos:

analisar as mudanas na economia, questo da abolio, secas, e, sobretudo, as consequncias

das transformaes urbanas, que acarretaram vrias preocupaes das elites cachoeiranas

com o que denominavam de crimes. Com o grande transito de migrantes oriundos de vrios

lugares que aventuravam trabalhar nessas obras pblicas (construes das linhas frreas,

ponte dom Pedro II, iluminao pblica, cemitrio, e do novo cais na dcada de 1890) ou nas

inmeras fbricas, os atentados propriedade estiveram no palco das queixas de jornais,

autoridades policiais e polticos locais.

O segundo captulo tem como ttulo Grandes desejos, realidades distintas: ladres,

roubos e furtos no termo de Cachoeira, destaca as principais modalidades de roubo e furto

ocorridos em Cachoeira durantes as duas dcadas finais do sculo XIX que surgiram com

mais frequncia nas fontes consultadas. Embora o objetivo deste captulo seja identificar as

formas mais recorrentes da atividade delitiva, tambm analisamos algumas motivaes dos

indivduos envolvidos nesses roubos, furtos e arrombamentos.

No Captulo 2 trazemos dados quantitativos sobre os indiciados por delitos de roubo,

furtos e arrombamentos, vislumbrando em nmeros as classificaes sociais dos envolvidos

nos processo, somando 101 rus. Muitos desses sujeitos eram trabalhadores com maior

mobilidade fsica com ocupaes mveis, no cais e nas obras pblicas espalhadas pela

cidade cachoeirana. Para tanto, retiramos informaes encontradas nos processos criminais

existentes para o termo cachoeirano entre 1880 e 1900, totalizando 59 processos, sendo oito

desses incompletos, apenas com inquritos e autos de perguntas (encontrados em meio

documentao policial). Extramos dessa documentao dados referentes ocupao, idade,

cor, estatuto scio/jurdico e naturalidade. Em seguida, verificamos quem eram os

compradores interessados nos objetos subtrados, os locais e alvos mais requisitados para a

prtica do roubo. A inteno visualizar o emaranhado das relaes sociais desses sujeitos,

observando que os roubos e furtos alm suprir necessidades bsicas de sobrevivncia e

33

Joo Jos Reis, Rebelio escrava no Brasil, a histria do levante dos mals..., p. 10.

25

consumo, poderiam representar, em alguns casos, formas de retaliaes, um ajuste de contas.

Veremos que grande parte dos alvos foram fazendas e casas de comrcio, mas antes de

cairmos em romantismos, atribuindo certa conscincia de classe aos ladres, que os levavam a

atacar principalmente os antagnicos sociais, devemos ter alguns cuidados. Uma razo

bvia, nesses locais certamente encontrariam bens valiosos; joias, animais, alm de dinheiro e

outros objetos e roupas. Houve tambm casos de roubos e furtos contra pessoas de menos

poder aquisitivo, contudo, provvel que muitos no chegassem a constituir um processo,

devido tambm ao valor dos objetos subtrados. No entanto, existiu a preferncia por vtimas

poderosas, no sendo as exclusivas para os ataques.

Ainda nesse captulo analisamos todos os processos criminais, pertencentes comarca

de Cachoeira, encontrados no Arquivo Pblico do Estado da Bahia, embora a catalogao do

arquivo no corresponder s divises judiciais e administrativas do perodo em estudo.

Apenas os processos de Maragogipe e So Felipe (talvez por no integrarem, na poca, ao

municpio cachoeirano) se encontram separadamente dos de Cachoeira, no arquivo. As

freguesias de So Gonalo dos Campos e Curralinho (atual Castro Alves) foram elevadas

categoria de vila em 1880 e 1884, respectivamente, mas continuaram integrando a comarca de

cachoeirana durante a dcada de 1880, por essa razo, os processos desse perodo esto

catalogados junto documentao judiciria de Cachoeira. Em 1890 a freguesia de So Flix

emancipou-se, tornando sede de comarca passando a jurisdicionar algumas freguesias antes

pertencentes Cachoeira. Desse modo, os processos de So Flix (oito), Muritiba, Outeiro

Redondo e Cruz das Almas, a partir do ano de 1890, esto arquivados com o nome de So

Flix no arquivo. Toda documentao para a base estatstica se encontra no setor

judicirio/crime e alguns inquritos inseridos na documentao policial do setor colonial.

Trabalhamos com um conjunto de acusados e sentenciados por participar em crimes de furto,

roubo e arrombamento na cidade de Cachoeira e suas freguesias entre 1880 a 1900. Alm dos

processos catalogados com essas trs categorias citadas, perscrutamos outros na inteno de

encontrar mais casos de roubo. Por exemplo, alguns processos de resistncia priso,

apelao, translado, denncia e habeas corpus. No utilizamos os jornais por se tratar de uma

fonte pouco confivel e com parcas informaes a respeito dos implicados nesse tipo de

delito. Como toda amostra, esta no est livre de erros. No obstante, serve para uma

aproximao das tendncias relativas ao roubo no termo cachoeirano durante a dcada da

abolio.

Baslio Ferreira e sua companhia de salteadores o ttulo do terceiro e ltimo

captulo desta pesquisa. Diferente do segundo captulo, nesse veremos indivduos que no

26

estavam dispostos a permanecerem em trabalhos vigiados e viam no banditismo uma

possibilidade de subsistncia. Aqui veremos o roubo como meio de vida. Neste sentido,

procuramos mostrar atravs da trajetria do clebre salteador, o afamado Baslio Ferreira,

conhecido por Baslio Ganhador, chefe de um grupo de ladres que executou diversos roubos,

furtos e extorses por cerca de seis anos (1881-1887), o cotidiano desses sujeitos e suas

maneiras de subsistir. Suas atuaes na prtica delitiva ocorreram, em sua maioria, no termo

de Cachoeira e regies circunvizinhas. O mundo de Baslio e de seus scios e

companheiros, assim como suas formas de viver atravs do banditismo o objetivo principal

desse captulo. Baslio Ferreira, antes de ser considerado fora da lei, foi aguadeiro

trabalhando no porto da cidade de Cachoeira. Ele constitui e chefiou um grupo de salteadores

em que alguns integrantes faziam parte por tempo parcial concomitante a outros ofcios e

ocupaes. O termo salteador era atribudo queles integrantes de quadrilhas, um

diferenciador dos simples larpios. Geralmente eles assaltavam em estradas e fazendas,

diferindo dos simples roubos. Esse vocabulrio tinha como objetivo magnificar as aes

desses grupos os tornando potenciais inimigos a serem combatidos. Em seu grupo permitiu a

entrada de escravos fugidos, o que sem dvida mais se adequava ao queixume das autoridades

e da imprensa como zombar das vtimas. A partir da sua experincia procuramos observar

as relaes sociais que eram tecidas no universo dos ladres; as redes de relacionamentos,

interesses e favores e a composio social dos integrantes.

Alguns autores interpretam o banditismo social como uma resposta rebelde contra

opresso. Entre as mltiplas formas de expresso contrria aos dominantes, o roubo social

seria, ento, sua figura mais cotidiana.34

O bandido social seria aquele comprometido

com uma causa nobre. Para Eric Hobsbawm, os bandidos sociais no seriam confundidos com

criminosos comuns, tornam-se foras da lei e so movidos carreira do crime por sentimentos

de justia e igualdade. Buscam conservar os laos comunitrios ameaados pelos avanos do

capitalismo, pela soberania do poder estatal ou por senhores feudal. Muitos desses bandidos

sociais eram vistos como heris pela sociedade qual faziam parte e contavam com todo apoio

34

Conferir em Carmen Vivanco Lara, Bandolerismo colonial peruano, 17601810, caracterizacon de una respuesta popular y causas econmicas. In: Carlos Aguirre e Charles Walker (orgs.), Bandoleros, abigeos y

montoneros: criminalidad y violencia en el Per, siglos XVIII- XX. Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1990, p.

44. As tradues so todas de nossa autoria; Alguns pesquisadores importantes no estudo do banditismo so,

dentre muitos outros, Anton Blok, The Peasant and the Brigand: Social Banditry Reconsidered. Comparative

Studies. In: Society and History, v. 14, n. 4, Sep. 1972, p. 494-503; Eric Hobsbawm, Bandidos. So Paulo: Paz e

Terra, 2010; Richard W. Slatta, Bandidos: the varieties of latin America banditry. United States of America:

Greenwood, 1987, p. 191-200; Peter Singelmenn, Political structure and Social Banditry, in Northeast Brazil.

In: Journal of Latin American Studies. Cambridge: Cambridge University Press, v. 7, part 1, May 1975, p. 59-

83; Gilbertt Joseseph, On the trail of Latin American Bandits: A reexamination of Peasant Resistance. In:

Latin American Research Review. New Mexico: University of New Mexico, v. XXV, n. 3, 1990, p. 7-53.

27

dos oprimidos. Alguns estudiosos do banditismo social criticaram Hobsbawm pelas

generalizaes em suas anlises, preferindo diminuir a lente para entender cada caso.

Criticaram tambm as fontes por ele utilizadas, muitas delas baseadas em mitos que

positivavam a imagem do bandido.35

Outros questionamentos foram feitos ao modelo de Hobsbawm, mas sua contribuio

aos estudos sobre banditismo, em suas variadas manifestaes, indispensvel. Apesar de no

ser regra geral, o banditismo social carrega um protesto inconsciente embutido atrelado a

um recorte de classe.36

Outros autores questionaram a respeito das motivaes dos bandidos.

Segundo Richard Slatta, muitos indivduos envolvidos na bandidagem eram movidos por

desespero e realidades econmicas difceis. Desse modo, Slatta discordaria da ideia

reducionista e simplista que os bandidos, estudados por Hobsbawm estivessem dispostos a

corrigir algumas injustias sociais ou que defendiam os pobres ou sua economia moral

frente aos avanos do capitalismo.

No caso de Baslio Ferreira e seus companheiros, por ns pesquisado, veremos que

eles tambm roubavam populares, contudo, aparentemente sua preferncia eram os ricos,

obviamente.37

Veremos nesse captulo que esses bandidos buscavam uma sada individual

para seus problemas materiais e a solidariedade se resumia a pessoas prximas ao grupo.

Muitas vezes reproduziam valores pertencentes aos grupos dominantes, ao contrrio de

questionar o poder, acabavam exercendo as hierarquias e instrumentos de dominao sobre os

populares.

Esperamos mostrar para o leitor os limites e possibilidades nas anlises dos roubos e

furtos, assim como as motivaes dos envolvidos nessas prticas, seja de maneira casual ou

permanente, no termo de Cachoeira nas dcadas finais do sculo XIX.

35

Para uma reviso dos estudos sobre o banditismo social e as crticas feitas ao modelo de Eric Hobsbawm,

ver Norberto O. Ferreras, Bandoleiros, cangaceiros e matreiros: Reviso da historiografia sobre o banditismo

social na Amrica Latina. Histria [online]. 2003, vol. 22, n. 2, 2001, p. 211-26. Disponvel em: . Acesso em: 12 de set. 2015; Armando Moreno Sandoval, El

bandolerismo social revisitado. El caso del Norte del Tolima (Colombia). In: Colombia Historelo. Revista de

Historia Regional y Local. ISSN: 2145-132X ed: Universidad Nacional De Colombia Seccional Medellin v. 4

fasc. N/A, 2012, p. 271-309. 36

Luiz Bernardo Perics, Os cangaceiros: ensaio de interpretao histrica. So Paulo: Boitempo, 2010, p. 30. 37

Para a crtica a Hobsbawm, ver Richard W. Slatta, Eric J. Hobsbawms Social Bandit: A Critique and

Revision. A contracorriente: A Journal on Social History and Literature in Latin America, v. 1, n. 2, Spring

2004, p. 22-30, p. 29. Disponvel em: . Acesso em:

13 de set. 2015.

http://www.ncsu.edu/acontracorriente/spring_04/Slatta.pdf

28

.

Mapa 1 Municpios e freguesias do Recncavo em meados do sculo XIX.

Fonte: Bart J. Barickman. Um contraponto baiano: acar, fumo, mandioca e escravido no. Recncavo, 1780-

1860. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003, p. 40 destaque nosso para o termo de Cachoeira at 1880.

29

CAPTULO 1

O teatro de grandes desgraas

Trabalha o bandido, trabalha o rprobo, trabalha o corsrio, trabalha o gatuno, e

mais do que a probidade, a honradez, a virtude trabalham aqueles, mas todos

trabalham.1

Cachoeira foi uma das regies mais importantes da economia aucareira do Brasil,

desde os tempos coloniais at meados do sculo XIX. Localizada margem esquerda do rio

Paraguau a cidade de Cachoeira integra o Recncavo baiano.2 O acar e o fumo eram seus

principais produtos econmicos, por conta disso havia grande quantidade de engenhos e,

desse modo, um nmero grande de escravizados at as vsperas da abolio. Alm do

tabaco e da cana o cultivo da mandioca foi um importante empreendimento agrcola da

regio.3 Outra caracterstica considervel era seu porto (segundo em importncia econmica

da Bahia escravista), pelo qual passavam as mercadorias que vinham do interior abastecer a

capital atravs da navegao a vapor implantada nas primeiras dcadas do sculo XIX. Ao

1 Slio Boccanera, Almanach do Dirio de Noticias, 1882, f. 37.

2 Seu processo de colonizao remete ao incio do sculo XVII, quando foi ocupada por Gaspar Rodrigues

Adorno. Os grupos indgenas foram totalmente exterminados. Sua criao data de 1693, como freguesia de

Nossa Senhora do Rosrio da Cachoeira. J em 1698 foi elevada categoria de vila, com o nome Nossa Senhora

do Rosrio do Porto da Cachoeira. 3 Sobre os momentos finais da escravido no Recncavo, a economia e o declinio da exportao de acar, ver

Bert J. Barickman, At a vspera: o trabalho escravo e a produo de acar nos engenhos do Recncavo

Baiano (1850-1881). Afro-sia, 21/22 (1998-1999), p. 177-238. Sobre a economia do fumo e da mandioca, ver,

do mesmo autor, Um contraponto baiano: acar, fumo, mandioca e escravido no Recncavo, 1780-1860. Rio

de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003; ver tambm, Silvio Humberto P. Cunha, Um retrato fiel da Bahia:

sociedade-racismo-economia na transio para o trabalho livre no Recncavo Aucareiro, 1871-1902. Tese

(Doutorado em Histria), Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2004. Para os anos finais da

escravido e o ps-abolio, ver Walter Fraga Filho, Encruzilhadas da liberdade: histrias de escravos e libertos

na Bahia (1870-1910). Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2006; Sobre o Recncavo aucareiro, ver,

especialmente, Stuart B. Schwartz, Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835.

So Paulo: Companhia das Letras, 1988.

30

longo do sculo XIX a cidade se consolidava como entreposto comercial entre Salvador e o

interior do Brasil.4

O Recenseamento do Imprio de 1872, o primeiro censo do Brasil, registrou 88.180

habitantes no termo de Cachoeira.5 Em 1882, o abolicionista baiano, Eduardo Carig enaltecia

a segunda cidade da Provncia, j pela sua prosperidade; a 84 km. da capital, sobre a margem

esquerda do rio Paraguau, com 20.000 habitantes. Sobre a quantidade de pessoas

escravizadas, as estatsticas informavam 15.347 de habitantes nessa condio. Nas dcadas

seguintes, houve o aumento do nmero de residentes, contando 110.235 habitantes em 1890.6

No censo de 1890, a cidade de Cachoeira tinha 35.546 habitantes e, em 1900, um total de

45.199.7 Um crescimento substancial nas ltimas dcadas do sculo XIX. No recenseamento

de 1872 atribuiu-se a parquia central de Cachoeira uma populao de 9.270 habitantes, j em

1890 ela aumentaria para 12.607, enquanto a vizinha So Flix expandiu de 3.205 para 4.358

durante o mesmo perodo.8

Ainda segundo Eduardo Carig, a cidade era emprio do comrcio do Serto da

Provncia e estao das estradas de ferro Comarca das Lavras Diamantinas e cidade da

Feira de Santana.9 Alm do comrcio aquecido, durante a dcada de 1880, havia em

4 Joo Jos Reis, Magia Jeje na Bahia: a Invaso do Calundu do Pasto de Cachoeira, 1785. Revista Brasileira

de Histria, So Paulo, v. 8, n. 16, p. 57-81, mar./ago. 1988, p. 63-6. O termo correspondia a uma

circunscrio geogrfica, poltico-administrativa e jurdica. No primeiro sculo de existncia da vila, seu termo

contava com uma imensa regio geogrfica que abarcava mais de trinta atuais municpios, dentre eles Feira de

Santana, emancipada em 1832. Por causa das participaes decisivas nas lutas de independncia do Brasil, em

1823, lhe foi concedida o ttulo de heroica e, em 1837, a ento vila de Nossa Senhora do Rosrio do Porto da

Cachoeira foi elevada categoria de Cidade. Antes mesmo de ser elevada cidade, a vila era o mais importante

centro de negcios e comrcio do Recncavo baiano. Segundo Joo Jos Reis, nos finais do sculo XVIII,

Cachoeira era o segundo ncleo populacional da Bahia, com cerca de 4.000 habitantes em 1775 e 5.000 em

1804. Esse mesmo autor informou que, em 1826, a Cmara local estimava que a vila contasse com 6.000

habitantes, e um total de 60.000 por todo termo. 5 Recenseamento do Brazil em 1872 (Bahia). Disponvel em: . Acesso em: 20 de jan. 2015. 6 Inclu a cidade de So Flix e a vila de So Gonalo dos Campos por fazerem parte da contagem no

Recenseamento de 1872, sendo a populao geral delas: 39.079 e 22.814, respectivamente. Sobre o depoimento

de Eduardo Carig, alm de outras transcries de depoimentos de cronistas, ver Pedro Celestino da Silva,

Datas e tradies cachoeiranas. In: Anais do Arquivo Pblico da Bahia, vol. XXIX, 1943, p. 356. 7 Republica dos Estados Unidos do Brazil. Synopse do recenseamento de 31 de dezembro de 1900: = prcis du recensement du 31 dcembre 1900. Disponvel em: . Acesso

em: 12 de jan. 2015. 8 Desses, em 1872, 972 homens e 687 mulheres (brancos), 2.100 homens e 2.964 mulheres (pardos), 435 homens

e 994 mulheres (pretos) e 19 homens e 25 mulheres (caboclos). Os escravos totalizam 1.124, a saber, 195

homens e 241 mulheres (pretos), e 311 homens e 377 mulheres (pardos). Nota-se uma populao

majoritariamente de pessoas no brancas. Sobre a composio tnica de Cachoeira e So Flix, ver Fayette

Wimberly, op. cit. p. 74-89. Sobre os dados estatsticos, ver em Recenseamento do Brazil em 1872 (Bahia).

Disponvel em: http://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/livros/liv25477_v3_ba.pdf=>. Acesso em: 20 de jan.

2015; Recenseamento de 31 de dezembro de 1890. Rio de Janeiro: Oficina de Estatstica, 1898. Disponvel em:

. Acesso em: 20 de jan. 2015; Aristides Augusto Milton, Ephemerides

Cachoeiranas. Salvador, BA: Universidade Federal da Bahia, 1979, p. 409-10. 9 Pedro Celestino da Silva, Datas e tradies cachoeiranas..., p. 357.

31

Cachoeira importantes fbricas de charutos e de tecidos. Sem dvida, assim como as vizinhas

Santo Amaro e Nazar, alm da capital Salvador, Cachoeira atraia um contingente de

trabalhadores procura de oportunidade longe das fazendas e engenhos, em um contexto de

mudanas sociais e polticas importantes como as leis emancipacionistas, mas tambm de

crise econmica e seca.10

Segundo Barickman, Cachoeira foi um grande entreposto comercial

e sua zona rural produzia fumo (alm de outros j ditos) que era comercializado em grande

escala. J a partir do final da dcada de 1880, predominou uma recesso econmica em toda

provncia, ocasionando uma aguda carestia de alimentos, como a farinha e a carne seca, e

crise na produo e comercializao da cana de acar. O Recncavo foi destino de inmeros

retirantes do serto da Bahia e de outras localidades do Nordeste depois da grande seca de

1888.11

A partir da dcada de 1870 o fluxo de migrantes aumentou. Alm das oportunidades

de trabalho no porto, houve nesse contexto as construes das linhas frreas, a construo da

ponte dom Pedro II sobre o rio Paraguau na dcada de 1880, e a construo de um novo cais

na dcada de 1890.12

Essa movimentao de trabalhadores refletiu no aumento geral da

populao e nas queixas do corpo de Polcia e nos peridicos locais sobre o aumento da

criminalidade. O discurso de aumento da populao cachoeirana tambm justificava os

pedidos de aumento da fora policial que foram frequentes ao longo da dcada de 1880. No

campo social, o perodo ps 1870 cercado por diversas tenses ocorridas na cidade e no

campo. Tornavam-se mais evidentes o temor branco e o racismo, o medo dos escravos

pleitearem sua liberdade no tribunal, a presena de africanos e seus descendentes no

movimento abolicionista e o uso da violncia em diversos ambientes.13

Podemos perceber os impactos das mudanas populacionais na cidade a partir das

10

Para o grande fluxo de migrantes em Cachoeira nesse perodo, ver Walter Fraga Filho, Encruzilhadas da

liberdade..., p. 328. 11

Sobre as secas na Bahia, ver Graciela Rodrigues Gonalves, As secas na Bahia no sculo XIX (sociedade e

poltica). Dissertao (mestrado em Histria), Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, Programa de Ps

Graduao em Histria, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2000. Em relao carestia de alimentos

durante o perodo republicano, ver Mrio Augusto da Silva Santos, A Repblica do povo: sobrevivncia e tenso.

Salvador: EDUFBA, 2001. 12

Ver Fayette Wimberly, The Expansion of Afro-Bahian Religious Practices in Nineteenth-Century

Cachoeira. In: Hendrik Kraay (org.), Afro-Brazilian Culture and Politics: Bahia, 1790s to 1990s. New York:

M. E. Sharpe, 1998, p. 74-89. 13

Dale Graden, Abolio na Bahia atravs dos processos da justia. Clio/Revista de Pesquisa Histrica

(Recife), 11. (1988), p. 87-93; Elciene Azevedo, O Direito dos Escravos. Lutas jurdicas e abolicionismo na

Provncia de So Paulo. Campinas: Editora da UNICAMP, 2010; Ricardo Tadeu Cares Silva, Os escravos vo

Justia: a resistncia escrava atravs das aes de liberdade. Dissertao de Mestrado, Universidade Federal

da Bahia, 2000; Jos Pereira de Santana Neto, Falsas verdades, boas desculpas. As juntas de classificao e o

Fundo de Emancipao. In: Gabriela dos Reis Sampaio; Lisa Earl Castillo; Wlamyra Albuquerque (orgs.),

Barganhas e querelas da escravido: trfico, alforria e liberdade (sculos XVIII e XIX). Salvador: Editora da

Universidade Federal da Bahia (EDUFBA), 2014.

32

queixas inseridas nos jornais. Em 8 de outubro de 1880, O Guarany, publicava um pedido

ao senhor delegado de So Flix, Rosalvo Menezes Fraga, para que nomeasse um inspetor

de quarteiro para o Curiachito, lugar onde, segundo o peridico, residia grande nmero

de garimpeiros e que dia e noite, embriagados, ofendem a moralidade pblica, e at praticam

crimes, a tudo se poder evitar havendo uma autoridade para garantia da lei, e respeito e

sossego das famlias. Esses garimpeiros eram na verdade os trabalhadores das ferrovias, que

instalavam, limpavam e faziam a manuteno das linhas. Segundo a antroploga Fayette

Wimberly, em estudo sobre o candombl em Cachoeira e So Flix no mesmo perodo, as

transformaes em ambas as cidades so ainda mais claramente reveladas na reao

apavorada de funcionrios locais que lutavam para controlar um nmero crescente de

trabalhadores de fbrica, e aqueles que trabalhavam em uma variedade de projetos de obras

pblicas entre 1870 e 1900.14

J Robrio S. Souza considera que esses indivduos estavam

em constante vigilncia e perseguio. Nas palavras desse autor, a expressiva quantidade de

trabalhadores nacionais e imigrantes reunida nas obras da estrada de ferro preocupava as

autoridades polticas e policiais.15

Sobre a queixa do peridico, muito provvel que a

ofensa moral fosse um samba, ou mesmo um culto aos orixs, alvos corriqueiros das

batidas policiais.16

14

Ver Fayette Wimberly, The Expansion of Afro-Bahian Religious Practices in Nineteenth-Century

Cachoeira..., p. 74. 15

Ver Robrio Santos Souza, Centenas de pessoas de diversas naes: os trabalhadores livres, libertos e

escravos da Bahia and San Francisco Railway Company. In: Gabriela dos Reis Sampaio; Lisa Earl Castillo;

Wlamyra Albuquerque (orgs.), Barganhas e querelas da escravido: trfico, alforria e liberdade (sculos XVIII

e XIX). Salvador: Editora da Universidade Federal da Bahia (EDUFBA), 2014, p. 272. 16

O Guarany, 8 out. 1880, p. 2. A Pedido. Sobre as perseguies aos adeptos do candombl em Cachoeira e as

estratgias de resistncia dos seus adeptos, ver Edmar Ferreira Santos, O poder dos candombls: perseguio e

resistncia no Recncavo da Bahia. Salvador, EDUFBA, 2009; ver tambm, Joo Jos Reis. Magia Jeje na

Bahia..., 1988.

33

Figura 1 Ponte Dom Pedro II ligando a cidades de Cachoeira a So Flix, s/d.

Fonte: Sterling Numismtica.

Figura 2 Porto de So Flix, s/d.

Fonte: Acervo do Arquivo Pblico Municipal de So Flix.

34

Em 14 de maro de 1889, prximo do aniversrio de um ano da abolio do elemento

servil, o subdelegado da freguesia de So Flix comunicou ao presidente da provncia:

Achando-me em dificuldade no exerccio de minhas funes no carter de autoridade policial desta

Freguesia devido a grande nmero de emigrantes famintos que diariamente aqui abundam e

procuram-me para os auxiliarem com agasalhos e trabalho onde possam tirar resultado para si e

suas pobres famlias que gemem e choram a falta de alimentao, sendo esta Freguesia no quadro

que atravessamos, testemunhas dos atos mais dolorosos e dignos de toda comiserao.

Completava:

Bem que, todos os habitantes desta Freguesia sejam humanitrios e no se poupem a prestar

auxlios a seus irmos que vagam pelas ruas esmolando o trabalho e o po da caridade, e jamais

tenho empregado todos os esforos para bem acomodar a estes emigrantes que aqui vem abrigar-se

em procura de auxlio, e nesta misso que de meu dever cumprir, tenho sido auxiliado por alguns

negociantes desta praa.

E como j estejam todos os recursos escassos, por no haver trabalho que possa acomodar a

nmero superior de duzentas pessoas que se acham nesta Freguesia, implorando o po para se

alimentarem.

Exmo. Senhor, com certeza seremos visitados por modstias epidmicas e pela fome devido a

escassez dos gneros alimentcios e a falta de recurso pecunirios para os oprimidos.17

Em resposta, o presidente da provncia, Manuel do Nascimento Machado Portela, comunicou

ao subdelegado que havia ordenado a Comisso Central desta Comarca para empregar estes

emigrantes em obras do Cemitrio. Por sua vez, o subdelegado informou ao presidente que

as obras do cemitrio so mais artsticas que de emprego comum, no podendo admitir mais

que um nmero suficiente e limitado de trabalhadores.

Em outra correspondncia, o subdelegado Reinero enfatizou suas queixas sobre os

emigrantes. Segundo ele,

Tenho-me dirigido a esta Presidncia por telegramas pedindo providncias urgentes para empregar

grande nmero de pessoas que tem afludo de diversos pontos para esta Freguesia que, na maior

desolao apresentam-se pedindo alimento e trabalho para se ocuparem, afim de no morrerem a

fome. Tenho que levar ao conhecimento de V. Ex. que esta Freguesia, se bem que industrial e

comercial, no pode suportar grande nmero de emigrantes, porque os habitantes profissionais

tambm esto passando pela desvantagem na reduo de salrio que no ajudam a manter-se

jamais na escassez e carestia dos gneros alimentcios.

Alm disso, Reinero queixou-se da ameaa de epidemias pelas inconclusas obras sanitrias.

Lembrando,

portanto a V. Ex. a vala e a concluso do cano da praa do Rosrio que j foi medida e orada

pelo Sr. D. Maciel, engenheiro Fiscal; cujas obras so as mais necessrias; pelo estado insalubre e

prejudicial a sade pblica por ser no centro comercial desta Freguesia, tanto maior quando nos

vemos ameaados pelo terrvel e aterrador hospede a febre amarela . Acrescendo mais que na

emergente circunstncia dos emigrantes poderem ser empregados no movimento de terra e

escavaes, trabalhos mais ou menos aproveitveis e uteis a esta Freguesia, e a eles que so

profissionais deste emprego.

17

APEB, Correspondncias recebidas dos subdelegados de Polcia (1844 1889), mao: 3006.

Correspondncia do subdelegado Reinero Ascendino da Silva para o presidente da provncia, Manuel do

Nascimento Machado Portela, 14 mar. 1889.

35

Insistia que

em considerao a que acabo de expor, espero com a mxima brevidade a providncia pedida para

que haja ordem e garantia ameaada pelo estado aterrador dos infelizes que no mais apertado

transe de sua vida podero no desespero da fome, cometer atos reprovados e criminosos.18

Fica evidente aqui que os queixumes do subdelegado foram recursos utilizados para

atender a um grupo especfico, a saber, os comerciantes locais. Para alm de suas

sensibilidades com os famintos, seu pedido almejava celeridade nas obras pblicas no

centro comercial. Alm disso, o subdelegado pretendia se isentar das queixas de falta de

atividade e vigilncia, transmitidas por peridicos locais, afirmando no ter tempo para

exercer sua autoridade policial. Reinero Ascendino comunicou ao presidente da provncia, de

forma alarmante, sobre as consequncias de no inserirem esses emigrantes nos canteiros de

obras urbanas. Portanto, lavava as mos diante da possibilidade desses infelizes

descambassem para, no desespero da fome, praticar atos reprovados e criminosos.19

De maneira alarmante o delegado Rosalvo Menezes Fraga comunicou ao chefe de

polcia, em julho de 1889, o grande fluxo de indivduos refugiados da seca. Segundo o

delegado, cerca de 300 flagelados estavam espalhados pelas ruas da cidade e seria necessrio

reforo policial para conter uma possvel ameaa contra o patrimnio pblico e privado.20

Trs meses depois do telegrama ao chefe de polcia, tentando aumentar o rigor na vigilncia

aos forasteiros, o delegado Rosalvo Menezes Fraga estabeleceu uma portaria. A portaria

exigia uma relao exata de todas as pessoas que estivessem hospedadas nos hotis ou

casa de pasto, como eram conhecidos estabelecimentos modestos onde serviam refeies,

lugares que abrigavam migrantes e viajantes. Para Rosalvo Fraga, seria da maior

convenincia que a polcia tenha exato conhecimento de todas as pessoas que transitam por

esta cidade [tambm a freguesia de So Flix] e que nela permanecem temporariamente.

Pouco mais de um ano da abolio, com o fluxo intenso de pessoas vindo para cidade, parece

que a polcia cachoeirana traava estratgias para prevenir crimes. A retrica da defesa da

propriedade era o vu que cobria a real preocupao das autoridades polticas e policiais,

18

APEB, Correspondncias recebidas dos subdelegados de Polcia (1844 1889), mao: 3006.

Correspondncia do subdelegado Reinero Ascendino da Silva para o presidente da provncia, Manuel do

Nascimento Machado Portela, 30 mar., 1889. 19

APEB, Correspondncias recebidas dos subdelegados de Polcia (1844 1889), mao: 3006. 20

APEB, Polcia/delegados (1885-1889), mao: 6227. Correspondncia do delegado Rosalvo Menezes Fraga

para o chefe de polcia, Domingos Rodrigues Guimares.

36

legitimando as tentativas de identificar para controlar os passos da populao urbana, dos

quais muitos eram libertos e retirantes.21

A cidade atraia aqueles que buscavam oportunidades no s para trabalhar, mendigar e

cuidar da sade na Santa Casa de Misericrdia, mas tambm na arte de roubar. Eram vrias

as motivaes para a prtica do roubo e do furto, como veremos oportunamente no segundo

captulo. Por exemplo, em um contexto no qual alguns indivduos rejeitados do servio

militar ou fugindo de servios pesados, muitos acabavam vendo no furto uma alternativa

vivel de sobrevivncia. Como foi o caso de Marcolino Alves Barbosa, ganhador, 21 anos,

solteiro, natural da vila de So Gonalo, morava em um quarto alugado na Rua dos Remdios,

acusado de roubar vrios objetos no ano de 1891 aps ter sido rejeitado como recruta do

batalho do exrcito pelo seu defeito fsico. Tambm existiam aqueles que buscavam

comprar suas alforrias e sonhavam com a liberdade (sua ou de um ente querido, como foi o

caso de Pedro Laranjeira, cuja saga foi narrada na introduo desta pesquisa), tentando somar

ao seu peclio a venda de objetos roubados, como o caso de Rodrigo da Fonseca (escravo),

que veremos mais adiante. Existiram queles que trabalhavam e enxergavam no furto uma

possibilidade de complementao da renda ou, em momentos crticos, como ajuste de contas.

So alguns exemplos que veremos aqui.

Princpio do fim: prises e recrutamentos

O Cdigo Criminal do Imprio de 1830 definia como furto Tirar a cousa alheia contra

a vontade de seu dono, para si, ou para outro (art. 257). J o roubo baseava na subtrao

fazendo violncia pessoa, ou s cousas (art. 269). No ano de 1890, com o advento da

Repblica, foi promulgado o Cdigo Penal. A diferena entre furto (art. 330) e roubo se

manteve, contudo, no tocante ao roubo (art. 357), a legislao republicana tratou de ampliar o

entendimento no que diziam a r