UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PÓS-GRADUAÇÃO “LATO SENSU”

AVM FACULDADE INTEGRADA

SELETIVIDADE DO SISTEMA PENAL

Por: Larissa de Lacerda Schmütz Goumma

Orientadora

Prof. Ana Abreu

Rio de Janeiro

2012

2

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PÓS-GRADUAÇÃO “LATO SENSU”

AVM FACULDADE INTEGRADA

SELETIVIDADE DO SISTEMA PENAL

Apresentação de monografia à AVM Faculdade

Integrada como requisito parcial para obtenção do

grau de especialista em Psicologia Juridica.

Por: . Larissa de Lacerda Schmütz Goumma

3

AGRADECIMENTOS

Aos meus amigos Maria Izabel Gomes,

Rafael Garrido, Fatima Rodrigues e

Katlene Melicio e ao meu amado Yuki

Schmütz.

4

DEDICATÓRIA

Dedico a minha mãe querida que sempre

esteve ao meu lado.

5

RESUMO

O presente trabalho tem como objetivo debater atual sistema penal,

fazendo uma reflexão sobre os tipos de Criminologia, dando ênfase a

Criminologia Crítica e sua teoria do Labelling Approach. Essa teoria dispõe

sobre o etiquetamento feito ao desviante e todos as conseqüências desse

etiquetamento. Relata também sobre o controle social feito especialmente

pelo sistema penal, além dos outros órgãos de controle. Dissertando por

final sobre os erros e acertos da Criminologia Crítica e os novos rumos do

sistema penal.

.

6

METODOLOGIA

Os métodos de pesquisa foram livros e artigos na internet dedicados ao

assunto. Livros sobre criminologia e o criminoso. Artigos sobre a seletividade

do sistema e o porquê a sociedade sempre “culpa” os “excluídos” assim como

debate e conversas com professores da área em questão.

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SUMÁRIO

INTRODUÇÃO 08

CAPÍTULO I - Teorias criminológicas 09

1.1 – Criminologia Tradicional 10 1.1.1- Escola Clássica 11 1.1.2- Escola Positivista 14

1.2 –Criminologia Crititica 19 CAPÍTULO II - Seletividade do sistema penal denunciada pela

Criminologia critica 21

2.1 – Breves considerações sobre a seletividade do sistema 21

2.2 – Controle social e suas formas 27 CAPÍTULO III – Outros rumos do sistema penal 34

3.1 – Breves comentários sobre o sistema penal 34 3.2 – O abolicionismo penal 38 3.3 – O novo realismo critico 43 CONCLUSÃO 47

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA 49

FOLHA DE AVALIAÇÃO 50

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INTRODUÇÃO

O presente trabalho tem como principal foco a seletividade do sistema

penal e suas causas e conseqüências.

O primeiro capítulo disserta sobre as teorias criminológicas, que tem

como objeto de estudo o criminoso, as condutas criminais e suas causas. A

primeira escola, que é a tradicional, não apresentou nada novo à ciência do

crime. A escola clássica nasceu durante o iluminismo e seus autores

resgataram as idéias dos filósofos clássicos como Platão. A escola positivista

tem como principal expoente Cesare Lombroso, cuja tese principal é o

atavismo que perdurou por longo período. Esta tese ficou famosa por

descrever as características físicas e psíquicas do criminoso. Este capitulo

trata, por derradeiro, da Criminologia Crítica. Esta tese originada nos Estados

Unidos, cuja maior característica é o Etiquetamento, perversa rotulação que

leva à estigmatização do desviante.

Em continuidade, o segundo capitulo trata da seletividade penal trazida

pela Criminologia Crítica, dando ênfase à analise do labelling approach,

abordando as suas subdivisões, quais sejam, criminalização primária e

secundária. Este capitulo discorre, também, do controle social e suas formas.

O terceiro capitulo aponta os erros e acertos da Criminologia Crítica, por

meio de uma análise desta, destacando a importância do surgimento

Abolicionismo penal a partir desta análise. Ao seu término, o terceiro capitulo

traça um paralelo entre a Criminologia Crítica e as escolas antecessoras,

prevendo novos rumos do sistema penal.

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CAPÍTULO I

1- TEORIAS CRIMINOLÓGICAS.

A criminologia poderia ser definida como o estudo do crime e do

criminoso, porém seu objeto é mais amplo, podendo ser considerada a ciência

que estuda o crime em geral e seus problemas, ou seja, é o estudo aplicado

das condutas criminais seja diretamente ou indiretamente, estuda os

fenômenos e as causas da criminalidade.

É uma ciência de conduta, pois estuda tanto a comportamento

quanto a biografia do causador da conduta.

Para Molina, “reúne uma informação válida, confiável e

contrastada sobre o problema criminal, que é obtida pelo método empírico que

se baseia na analise e observação da realidade.”(2002, p 40)

Enfim, criminologia é a disciplina que estuda a questão criminal

do ponto de vista biopsicossocial, ou seja, integra-se com as ciências da

conduta aplicadas às condutas criminais. (ZAFFARONI E PIERANGELI, 2004.

p 153)

Esta ciência social que estuda a natureza, a extensão e as

causas do crime, possui dois objetivos básicos: a determinação de causas,

tanto pessoais como sociais, do comportamento criminoso e o

desenvolvimento de princípios válidos para o controle social do delito. (SILVA.

L. 2008,p 34)

Qualquer teoria pode ser considerada como um conjunto de

hipóteses para explicar um fenômeno natural perante a sua relação com outro

ou outros fenômenos naturais (VOLD Y BERNARD apud

GARRIDO,STANGELAND E REDONDO, 1999, p 154).

Na expressão de Garrido,Stangeland e Redondo

“La relación que la teoría establece entre factores teóricos explicativos(por ejemplo, la anomía social) y explicados (la conducta delictiva) debe ser, finalmente, avalada o falsada empíricamente a partir de la observación estructurada y sistemática de la realidad delictiva” (1999,p154)

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Desde do século XVII foram formuladas teorias para ajudar no

estudo dessa ciência, explicando assim as causas do delito. Diversos

estudiosos já tentaram explicar os criminosos e suas razões, tais como: Franz

Joseph Gall, médico alemão que relacionou as ações criminosas com a

estrutura cerebral do criminoso, Montesquieu, mais conhecido por sua filosofia,

buscou relacionar o criminoso com seu ambiente, seja ele natural ou físico.

Porém, dessas teorias, a que se destacou como ponto inicial da

criminologia foi a de Cesare Lombroso, que consagrou as idéias defendidas

pelos positivistas e depois contestadas por Charles Goring, que constatou que

não existia um “tipo” criminal, um tipo exato de criminoso.

Com isso surgiu a Teoria do Fator Múltiplo, que diz que o crime

surge como conseqüência de vários fatores, entre eles, fatores psicológicos,

biológicos, econômicos, sociais, políticos e culturais.

1.1-Criminologia tradicional.

O termo criminologia teria sido usado por Topinard em 1879, mas

foi em 1875 que ele apareceu como título de uma obra científica. Por causa

dessas datas, alguns autores fazem coincidir as origens da criminologia como

ciência, com a Escola Positivista. Não podemos considerar correto a afirmação

acima , pois é sabido que só com o Positivismo ganhou a criminologia

consciência de si e procurou apresentar-se como tal, usando critérios

metodológicos e epistemológicos próprios e se definindo assim como estudo

etiológico- explicativo do crime.

A Criminologia tradicional estuda as causas do crime e as formas

de prevenções. Ela enfatiza que simplesmente pelo fato de existirem normas,

sendo estas compostas por um consenso de toda a sociedade,

comportamentos destoantes de tais normas devem ser punidos.

11

Concentra-se em estudar apenas os fatores que levaram o

indivíduo a comentar tal conduta ilícita, e não se importa com possíveis

soluções para tal pratica.

Percebe-se que tal ciência segue as regras de uma democracia

burguesa. Como já diria Orlando Moraes: “A Criminologia Tradicional não fez

outra coisa senão endossar, legitimar e manter o status quo.” (FRANÇA,

2008,p123)

1.1.1- Escola Clássica.

A Escola Clássica marca o início de uma nova ciência. Antes

disso é impossível falar de criminologia, por causa da ausência de dimensão

sistemática, não obstante o crime ter sido sempre a preocupação de todas as

sociedades. Este sempre esteve presente nas diversas manifestações

culturais: folclore, contos, no drama, e etc.

Dentre os autores anteriores à Escola Clássica, alguns merecem

referência, a começar por Platão que definiu o crime como sintoma de uma

doença, cujas causas seriam as paixões (inveja,ciúme,ambição, cólera) , a

procura do prazer e por último a ignorância. Aristóteles considera o criminoso,

um inimigo da sociedade e que deveria ser castigado como um animal. São

Tomas de Aquino dizia que o crime era um reflexo da própria sociedade. Para

ele a miséria era a causa do crime. (MOLINA,2002, p 170)

A Escola Clássica surgiu a partir do Iluminismo assumindo ,assim, seu

legado racionalista, liberalista e humanista, projetando-se na razão dos

crimes, na filosofia dos atos ilícitos, questionando a legitimidade e o sentido

da utilização de reações criminais (DIAS; ANDRADE, 1997, p 7).

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Para a escola clássica , o crime não é uma entidade de fato, mas

de direito. O homem, dotado de razão e livre-arbítrio, atua movido pela procura

do prazer (hedonismo) e assim a ordem social resulta de um consenso em

torno de valores fundamentais, visando o bem-estar de todos (contrato social).

(SILVA JR. 2008,p 26)

Na obra dos Delitos e Das penas, um clássico de Beccaria, o

autor faz uma abordagem totalmente liberal, sem contar um tanto quanto

sentimental a criminologia, afirmando que:

“A MORAL política não pode proporcionar à sociedade nenhuma vantagem durável, se não for fundada sobre sentimentos indeléveis do coração do homem. Toda lei que não for estabelecida sobre essa base encontrará sempre uma resistência à qual será constrangida a ceder. Assim,a menor força, continuamente aplicada.destrói por fim um corpo que pareça sólido, porque lhe comunicou um movimento violento. Consultemos, pois, o coração humano; acharemos nele os princípios fundamentais do direito de punir. “(1764, p 26)

O contrato social originária a solidariedade de todos os cidadãos

em torno dos valores fundamentais; o consenso assim criado determinaria uma

igualdade de deveres , assim como uma igualdade de interesses, mas que no

final corresponderia a uma desigualdade real de oportunidade (BECCARIA

apud DIAS E ANDRADE, 1997,p 8).

Assim como FOUCAULT, BECCARIA já questionava

inflexibilidade para com o criminoso, visto como "monstro", "inimigo" e outros.

Temos então, como pressupostos principais da Escola Clássica:

- As ações humanas, assim como as criminosas têm em sua

essência a busca pelo prazer a e fuga da dor, assim formando

o principio da utilidade do comportamento.

- Todos os seres humanos, a principio, tem capacidade de

decidir por si mesmos seus atos, ate mesmo os delitivos.

- Quando alguém comete um crime, essa ação se deve aos

benefícios que espera ter com essa ação.

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- A principal finalidade da Justiça é compensar com um castigo

esse beneficio que o delinqüente espera obter. Então a pena

deve ser maior do que o beneficio do delito.

- Os castigos aplicados motivam o delinqüente a não cometer

mais os delitos praticados anteriormente, por causa da

experiência que ele tem perante o castigo, ou seja, perante a

sanção aplicada. (GARRIDO,STANGELAND E REDONDO,

1999. p 182 e 183)

Entre outros representantes da Escola Clássica podemos citar

Romagnosi que via o direito como algo natural, imutável e anterior ás

convenções humanos, prevê o jusnaturalismo e com isso a punição dos delitos

passados para prevenir os futuros. Jeremias Bentham prezava o bem da

coletividade, e por isso achava que o criminoso deveria ser intimidado para que

não cometesse mais crimes. Já Anselmo Von Feuerbach afirma que o Estado

deve cuidar para que a convivência do homem seja exatamente de acordo com

as leis. Com isso a sanção penal coagiria o criminoso não só fisicamente, mas

também psicologicamente.

A Escola Clássica possui três teorias para a pena: a Absoluta,

que entendia a pena como exigência da justiça; a Relativa, que via a pena

como uma prevenção tanto geral e especial; e a Mista, que é uma fusão das

duas primeiras, e diz que a pena se dá tanto como uma utilidade como uma

exigência da justiça.

Outro grande Mestre da Escola Clássica é Francisco Carrara,

para quem o crime é um ente jurídico, constituindo- se por duas forças, a física

(força que empregada no dano causado pelo crime) e a moral (vontade livre e

consciente do criminoso) . (DUARTE, 2008,p 156)

A Escola Clássica concebe assim o crime como fato isolado, fora

da questão causal. Vê como uma mera infração das regras . Não concilia as

diferenças existentes entre o homem comum e o homem delinqüente, ou seja,

todos são iguais, todos tem a mesma potencialidade de cometer o delito.

Exatamente porque tecnicamente todos têm o poder de discernir, têm a razão

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ao seu lado, sendo este o ponto fraco da teoria, pois para o estudo do crime é

necessário estudar o criminoso.

Com essa defasagem, a Escola Clássica não trouxe nenhuma

solução para a prevenção dos delitos. Como cita Antonio Gárcia-Pablos Molina

, a Escola Clássica optou por especular os sistemas filosóficos e metafísicos,

assim como os dogmas deduzidos de seus próprios postulados. (2002,p 177)

1.1.2- Escola Positivista

O nascimento dessa escola se deu através da falência das

expectativas depositadas nas reformas penais e penitenciárias conduzidas

pelo Iluminismo. As propostas iluministas não só tinham falhado como não

conseguiram reduzir a criminalidade, tendo esta se diversificado e aumentado.

Nessa época, havia uma certa atração pela filosofia e a lógica. O

êxito no domínio dessas e outras ciências empíricas era ilimitado, ficando a

relação entre o plano da natureza e o homem mais estreita.

Essa escola, produto do naturalismo, sofreu influência da doutrina

evolucionista (Darwin, Lamarck); materialista (Buchner, Haeckel e

Molenschott); sociológica (Comte, Spencer, Ardig e Wundt); frenológica (Gall);

fisionômica (Lavater) e ainda dos estudos de Villari e Cattaneo (PRADO,

1999,p 123)

Em 1876 a obra de Lombroso inaugurou a Escola Positivista

Italiana, concomitantemente com a Criminologia científica. Cesare Lombroso

com seus estudos classificou fisicamente e psicologicamente o criminoso,

fazendo tal sujeito destoar-se dos demais, pregando que o criminoso era

revelado por suas ações e essas eram inconscientes, intensificando o estudo

da Antropologia Criminal. Do ponto de vista tipológico Lombroso classificava

os delinqüentes em seis grupos: o “nato” (atávico), o louco moral (o doente), o

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epilético, o louco, o ocasional e o passional.Porem essa tipologia só servia

para o sexo masculino. (MOLINA,2002, p 191)

Sua tese principal é o Atavismo, sendo o criminoso atávico um homem

menos civilizado do que seus contemporâneos representando um grande

anacronismo.

Lombroso apontava as seguintes características corporais do

homem delinqüente: protuberância occipital, órbitas grandes, testa fugidia,

arcos superciliares excessivos, zigomas salientes, prognatismo inferior, nariz

torcido, lábios grossos, arcada dentária defeituosa, braços excessivamente

longos, mãos grandes, anomalias dos órgãos sexuais, orelhas grandes e

separadas, polidactia. As características anímicas, segundo o autor, são:

insensibilidade à dor, tendência a tatuagem, cinismo, vaidade, crueldade, falta

de senso moral, preguiça excessiva, caráter impulsivo (ALBERGARIA, op. cit,

p. 131-132).

Percebemos, assim , que desde Lombroso havia uma

discriminação do criminoso por suas características físicas.

“Com todas essas características o delinqüente, conseqüentemente sofre de estigmas não só sociais mas degenerativos, comportamentais e psicológicos.”(2002,p 20)

Além disso, outra grande contribuição de Lombroso foi o método

usado em suas pesquisas, qual seja , o método empírico. Como cita Molina:

“Sua teoria do” delinqüente nato “foi formulado com base nos resultado de mais de quatrocentas autópsias de delinqüentes e suas mil análises de delinqüentes vivos; e o atavismo conforme seu ponto de vista, caracteriza o tipo criminoso - ao que parece - contou com o estudo minucioso de vinte cinco mil reclusos de prisões européias.”(2002. p 191)

Os postulados da Escola Positivista eram o extremo oposto da

Escola Clássica. Sugerindo mudanças em relação às representações

“metafísicas” da velha Escola.

Pode se considerar positivista toda investigação conduzida por

métodos que não dependendo de conteúdo antropológico, psicológico ou

sociológico de suas hipóteses. Leva-se em conta as exigências fundamentais

do positivismo, que é a negação do livre-arbítrio, a crença no determinismo

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separação entre a ciência a e moral a neutralidade axiológica da ciência e

ainda o uso do método indutivo/ quantitativo.

O Delito na Escola Positivista é concebido como um fato real e

histórico não é uma mera abstração jurídica, sendo a pena é algo inútil pois o

crime é uma doença, e deve ser tratada para o bem da sociedade (MOLINA,

2002. p 189).

A Teoria bioantropológicas prega que esse ser, que seria

predisposto a cometer crimes, por uma disposição genética, seria inferior aos

outros seres humanos, sendo, pois, organicamente diferente dos outros.

Para a Teoria psicodinâmica a diferenciação do criminoso para o

não criminoso não se dá através da genética, e sim através de falhas nos

processos de aprendizagem e de socialização . Ou seja, o criminoso é a-social.

Entende a causa do crime como um conflito interior entre impulsos naturais e

a resistência a aprender o sistema de normas e leis.

Discípulos de Lombroso, FERRI e GARÓFALO continuaram a

pregar seus postulados, porém Ferri acentua os condicionamentos

sociológicos, enquanto Garófalo os elementos psicológicos.

Segundo Molina, Ferri representa a diretriz sociológica do

positivismo, defendendo a tese muito equilibrada sobre a criminologia, pois

tinha uma ênfase sociológica, buscando as causas do crime. Assim

contrariava a Criminologia Clássica que achava que a sociedade nada tinha a

ver com o crime. (MOLINA, 2002, p 195)

Ferri não acreditava na tese antropológica de Lombroso, pois

pregava os fatores antropológicos e os individuais. Os individuais eram o

organismo do individuo, seu psíquico e características pessoais como: sexo,

raça, idade, estado civil e etc. Mas Ferri não atribuía apenas aos fatores

individuais as causas do crime, mas também a fatores físicos e sociais. Os

físicos incluíam clima, estações, temperatura e etc, e os sociais seriam a

densidade da população, a opinião pública, família,moral,religião,educação e

etc. (MOLINA, 2002. p 196)

Outra tese bem conhecida de Ferri é a do “substitutos penais”.

Seria uma tese que dispensa o Direito Penal, defendendo que a prevenção do

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crime deve ser feita através de ações reais , efetivas e cientificas dos poderes

públicos, antecipando o crime .

A pena para Ferri era ineficaz se não houvesse uma reforma na

sociedade. Por isso ele propôs que o crime fosse combatido com a Sociologia

Criminal e não com o Direito penal. Essa Sociologia Criminal não era simples e

pura, seria conjunta com a Psicologia Positiva, antropologia Criminal e

Estatística Social. (FERRI apud MOLINA, 2002, p 197).

Defendia piamente a justiça social nem que isso significasse o

sacrifício dos direitos sociais, da humanidade das penas ou mesmo da

segurança jurídica, confiando num sistema fascista, e admitindo em alguns

casos a pena de morte. Essa seria uma inclinação Totalitária para o

positivismo.

A Sociologia criminal enfatiza os fatores exógenos na busca do

porquê da conduta delituosa do criminoso, tendo como outros ícones como

Augusto Comte e Adolphe Quetelet.

De acordo com Roberto Lyra as teorias sociológicas podem ser

classificadas em três grupos:

“1) teorias antropossociais: buscam relacionar os princípios de Lombroso com os sociais então sob enfoque. Assim, o delinqüente dito nato sofreria influência do meio social, que o predisporia a cometer delitos; negando a teoria do delinqüente nato, prefere o termo "predisposto". Seus defensores maiores foram Manouvrier e Lacassagne;

2) teorias sociais propriamente ditas: elas enfatizam tão somente os fatores exógenos, deixando de lado qualquer fator endógeno. Seus principais defensores foram Gabriel Tarde e Vaccaro;

3) teorias socialistas: defendendo a influência dos fatores sociais, atribuem maior influência ao econômico. Menos aceita, destacaram-se Turati e Colajanni”(DUARTE, 2008,p.202)

Além disso temos outras teorias da Sociologia Criminal: teorias

ecológicas ou da desorganização social, que prega a ruptura dos mecanismos

tradicionais de controle e a pluralidade das alternativas de conduta; teorias da

subcultura delinqüente. “As teorias da subcultura partem do princípio de que

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delinqüentes são as culturas e não as pessoas.” E teorias da anomia ou da

estrutura da oportunidade, “O crime é o resultado normal do funcionamento do

sistema e da atualização dos seus valores”. (DUARTE, 2008,p.203)

Em outra corrente temos Garófalo, que sustentou uma

moderação ao positivismo, reformulando seus postulados sem excessos

dogmáticos e numa visão que possibilitava a comunicação com as leis.

Garófalo deu um novo sentindo a Criminologia usando a

denominação para Ciências Penais.

Seu pensamento foi dividido basicamente em três partes: “Delito

Natural” que falava sobre o delito em si; a “teoria da criminalidade” que

comentava sobre os criminosos e o “fundamento do castigo ou teoria da pena”

que estudava as sanções impostas pelo Estado.

O Delito Natural consiste numa série de condutas que são

nocivas em qualquer sociedade independente de valor imposto pela mesma.

Garófalo não descarta inteiramente a tese de Lombroso, mas faz alguns

adendos. O criminoso teria uma capacidade psicológica e sua base moral

diminuídas assim como outros fatores do tipo. Seria uma mutação psíquica

que seria transmitida geneticamente. Distingue assim como Lombroso o

criminoso em tipos, porém diferentes de seu antecessor classificou-os em : O

“assassino”, o criminosos “violento”, o “ladrão” e o “lascivo”.

Mas a principal contribuição de Garófalo a Criminologia foi sua

filosofia sobre o castigo, os fins das penas e sua fundamentação. (MOLINA,

2002, p 200). Basicamente se resumia aos princípios da Responsabilidade

moral e a proporção penal, que foram reduzidas em duas pequenas frases:

“ 1º- Não existe crime quando o agente não é moralmente responsável pelo ato praticado.

2º- A quantidade da pena deve ser proporcionada à gravidade do delito.” (GARÓFALO,1997, p 184 e 185)

Entre a Escola Positivista e a Criminologia Crítica houveram

algumas Escolas intermediárias, como a Escola de Lyon que explicava o

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delinqüente com “ o símil do micróbio” , e tinha a celebre frase “ As sociedades

têm os criminosos que merecem”. ; as Escolas Ecléticas era uma série de

escolas que pretendiam amenizar os dogmas do positivismo no plano

metodológico e ideológico e o Pensamento de Tarde que foi definido como

psicossociológico, antecipando os postulados da criminologia crítica norte

americana. (MOLINA, 2002, p 200 a 209)

1.2 Criminologia Crítica.

Um dos motivos da falência da criminologia tradicional foi o

permanente “estado de sítio” no EUA, que era deveras dispendioso e não

funcionava. E das novas alternativas apresentadas surgiu a Criminologia

Crítica, também chamada de criminologia do Conflito, pois a explicação do

crime terá como tese central o topo do conflito.

Esta criminologia é um reflexo da sociedade da época, abalada com

conflitos, guerra fria, revoltas estudantis e etc. Esse tipo de criminologia fez

com que houvesse uma revolução, tanto teoria quanto prática, simplesmente

pela natureza das questões levantadas. Não se questiona o porquê da conduta

criminosa do indivíduo, pois as principais indagações giram em torno do por

quê determinadas pessoas são tratadas como criminosas, quais as

conseqüências desse tratamento e qual a fonte de sua legitimidade.

Assim, haverá uma ampliação do campo de investigação, fazendo

com que efetivamente haja um melhor controle da criminalidade. Em resumo,

não são as razões do delinqüente, mas os critérios que constituem tais

razões,a preocupação principal desta nova criminologia.

Ela rompe com o paradigma etiológico – determinista (sobretudo

no plano individual) e propõe um modelo dinâmico e contínuo substituindo a

antiga, estática e descontinua criminologia tradicional, passando as normas

penais passam a serem estudadas sob o prisma do pluralismo axiológico.

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O pensamento principal desta matéria se resume na rejeição à

teoria funcionalista e mostra a sociologia como uma ciência mais atuante, além

de transformar esta em sociologia reflexiva, dotada de elementos para criticar

o alvo preferencial, que é a sociedade capitalista.

Essa teoria engloba outras teorias como, por exemplo, a Teoria

da rotulação ou labeling approach, que seria a rotulação dada ao criminoso

pelas instituições de controle formal, distinguindo se assim o criminoso do

homem normal. Seria um controle preventivo, tanto no campo normativo

quanto no campo de prevenção a criminalidade.

Temos também a Etnometodologia que estuda a interatividade do

cotidiano da coletividade. O crime é visto como uma construção social

realizada na interação entre o desviante e as agências de controle. (SILVA,

2008,p 124) .

Essa intersubjetividade engloba regras, atitudes, linguagem,

significados e expectativas do homem.

Existe ainda a Teoria da Criminologia radical, que critica as duas

teorias anteriores, por não se diferenciarem tanto da criminologia tradicional,

pois continuam funcionando para oprimir a sociedade. Para que o crime tenha

solução, a criminologia radical prega que a sociedade deve mudar, pois não há

solução para o crime numa sociedade capitalista.

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CAPÍTULO II

2- A SELETIVIDADE DO SISTEMA PENAL DENUNCIADA PELA

CRIMINOLOGIA CRÍTICA.

2.1. Breves comentários sobre a Seletividade do Sistema.

A Seletividade do sistema pode ser considerada como

segregação de uma parcela da sociedade em relação ao processo de

criminalização. Analisando a construção da criminalidade dentro da sociedade

podemos ver claramente a exclusão dos pobres, pretos e “estranhos”.

De acordo com Francisco Bissoli Filho:

“O termo “estranho” é empregado tanto para identificar os indivíduos que são julgados pelos outros como desviados e que estão fora do círculo dos membros “normais” do grupo, como também, do ponto de vista da pessoa etiquetada como desviada referindo-se às pessoas que fazem as regras.” (1998, p 172)

Essa seletividade ocorre por vários motivos, alguns explicados

pela Criminologia critica, como a Teoria do Labelling Approach, que vai de

encontro à visão tradicional de que o criminoso deve ser investigado por sua

personalidade e seus hábitos. Também é contra a tradicional escola positivista

que diz que criminosos podem ser identificados como uma classe homogênea

apenas por ter cometido tais infrações.

O desvio cometido pelo infrator não seria decorrente dos fatores

sociais ou mesmo do impulsionamento que esses fatores dariam a ação

criminosa, o desvio ocorre devido a grupos sociais que criam regras e as

aplicam a determinadas pessoas classificando-as e as rotulando-as. (FILHO,

1998, p 172).

A Teoria do Labelling approach trabalha com a criminalização

primária e secundária. A criminalização primária se daria no momento da

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criação de regras, da criação das condutas a serem punidas.Já a

criminalização secundária se dá justamente quando se rotula o autor dessa

conduta delitiva, quando se impõe uma etiqueta sobre o desviado, através da

sanção.

As regras são criações de grupos sociais específicos. As

sociedades modernas são diferenciadas de acordo com grupos étnicos,

ocupacionais e culturais. Sendo essas organizações um tanto quanto

complexas, cada uma delas terá sua história e tradição, levando assim a criar

suas próprias regras. O que pode acarretar algum conflito é a divergência entre

regras de grupos distintos, como por exemplo, na época da Lei seca dos EUA

os imigrantes italianos continuavam a produzir vinho para si e para seus

amigos. O que era uma conduta correta perante as regras italianas era a

quebra de uma lei em seu novo país. (BECKER apud FILHO, 1998, p 172)

Como colocado por Vera Regina Pereira Andrade, a tese central

do labelling é :

“que o desvio e a criminalidade não é uma qualidade intrínseca da conduta ou uma entidade ontológica preconstituída à reação social e penal, mas uma qualidade (etiqueta) atribuída a determinados sujeitos através de complexos processos de interação social; isto é, de processos formais e informais de definição e seleção. “ ( 2000,p 169)

Para Becker o desvio surge da interação da pessoa que comete o ato e

aqueles que reagem perante o mesmo e não da qualidade presente na

conduta. (FILHO,1998. p 173)

O processo de etiquetamento não surge com o processo penal,

surge em lugares de controle social como a escola, a família, o local de

trabalho entre outros. Um exemplo bem claro de etiquetamento é o aluno que

não se destaca entre os demais e chamado de “difícil” ou mesmo a velha

expressão conhecida por todos, a “ovelha negra” da família. Daí vem a

estigmatização à margem e o sentimento de exclusão da sociedade.

(HASSEMER, 1984, p 82; CONDE, 1985, p 37)

23

Como podemos ver, a seletividade também prejudica os mais

fracos, aqueles das classes mais prejudicadas. Ela prejudica os mais pobres

exatamente porque estes não têm como se defender, porque já foram

estigmatizados e rotulados e não porque são delinqüentes natos. Essas

pessoas são estereotipadas como “más” tendo em vista não o seu

comportamento mais sua classe, sendo esta a mais indefesa.

A criminalização secundária é feita pelos órgãos policiais assim

como pelo poder judiciário e pelo Ministério Público. A polícia tem como base

para a prisão não àqueles que cometeram a conduta, mas sim aqueles que

aparentemente a teriam cometido. O Ministério Público tem o poder de

arquivar ou não o inquérito policial, fazendo assim outro tipo de seleção,

enquanto o Poder Judiciário tem de proferir as sentenças condenatórias e

absolutórias escolhendo assim quem vai ou não para a prisão. A seleção não

pára no poder judiciário, continuando na execução das penas, assim como os

benefícios penitenciários, onde o critério para o cumprimento das mesmas fica

a mercê da polícia. (FILHO, 1997, p 181)

Desses três órgãos, o que é mais hostil em relação aos

discriminados é a Polícia, que os pune de uma forma violenta que por

conseqüência tem em retorno a não cooperação dos “etiquetados” fazendo

disso um circulo vicioso.

Percebemos então, que o sistema penal não está montado para

funcionar de acordo com a legalidade processual, e sim para exercer seu

poder com alto grau de seletividade, dirigida principalmente aos setores

vulneráveis. ( ZAFFARONI E PIERANGELI, 1989, p 27)

A etiqueta imposta pela sociedade faz com que o indivíduo perca

sua característica própria, perca sua própria personalidade e acabe

incorporando o rótulo que a sociedade lhe deu.

Há uma grande diferença entre cometer a conduta uma única vez

e cometê-la reiteradamente. Porém a sociedade e seu etiquetamento fazem

com que as duas coisas sejam a mesma, pois uma vez etiquetado o indivíduo

se perde dentro do que ele achou que era, importando-se apenas com o que

os outros vêem a partir da sua conduta.

24

A criação de um auto-etiquetamento se dá através da reação

social em relação a esse indivíduo e então a partir da consciência e da

interpretação dessa reação social feitas pelo próprio.

Conforme um rótulo, essa etiqueta vai gerar expectativas sociais

existente, como faz a “garrafa”, moldando-o, pois exatamente o que está

descrito em seu rótulo e o que está dentro dela. Ou seja, a sociedade espera

que o etiquetado se comporte conforme a etiqueta. (FILHO, 1998, p 184)

O labeling approach se desenvolve em três níveis. Um nível que

investiga o processo de definição da conduta desviada, que seria a

criminalização primária, um que investiga o processo que atribui o status de

criminoso, chamado de criminalização secundária ou processo de seleção, e

outro que investiga a atribuição do status de criminoso na identidade do

criminoso, que se define como desvio secundário. (BARATTA; PABLOS DE

MOLINA apud ANDRADE,2003, p 44)

A criminalização primária conduz a distribuição de poder e

controle social. Esse níveo do labelling approach que se conecta com as

teorias do conflito. (BARATTA; PABLOS DE MOLINA apud ANDRADE, 2003, p

45)

SACK conclui que a etiqueta de criminoso é um “bem negativo”

que a sociedade faz como controle social e com o mesmo critério dos outros

bens positivos ( Fama, status patrimônio e etc) porém em relação inversa e

em prejuízo as classes menos favorecidas. (ANDRADE, 2003, p 54)

O desvio não é uma qualidade da infração cometida pelo

individuo,e sim uma conseqüência da aplicação que os outros fazem das

regras e sanções para um ‘ofensor’. O desviante seria aquela pessoa que

possa ser rotulada, qualificada com êxito. (BECKER apud ANDRADE, 2003, p

41).

A criminalidade seria uma interação entre ação e reação social. A

conduta vai ser considerada desviante considerando-se em parte sua natureza.

(BECKER apud ANDRADE,2003 p 42)

A Criminologia Tradicional deu uma justificativa etiológica para a

seletividade afirmando que a criminalidade era apenas atributo da minoria

25

socialmente perigosa (anormais), ou daqueles com anomalias físicas

(biopsicológicas) ou fatores ambientais e sociais, ou seja, esses três

estereótipos tinham uma maior tendência a serem delinqüentes. Essa

justificativa deu ensejo a uma seleção desigual , qualificando assim os

criminosos dentro de um certo grupo da população.(FERRI apud ANDRADE,

2003, p 50).

A seleção do processo ocorre em duas fases: a seleção dos bens

jurídicos penalmente protegidos e dos comportamentos ofensivos a estes bens

previamente descritos no código penal e a seleção dos indivíduos

estigmatizados entre todos aqueles que praticam tais comportamentos.

(ANDRADE apud FILHO, 1998, p 180)

Pode ser que não haja um consenso prévio em torno dos bens a

serem tutelados , ou mesmo quais condutas devem ser tipificadas . Por isso,o

processo de criminalização que deveria tratar todos os interesses e pessoas de

forma igual, acaba tratando de modo desigual e seletivo.

O objetivo da teoria da seletividade é indicar as variantes e

determinantes que irão operar dentro do processo de criminalização, seja ele

primário ou secundário. De acordo com Baratta (1997,p106) por trás desses

processos encontram-se mecanismos de interação, de antagonismos e de

poder que dão conta, em uma dada estrutura social, da desigual distribuição

de bens e de oportunidades entre os indivíduos. (FILHO, 1998. p180).

Citando Francisco Bissoli Filho:

“Na seletividade do processo de criminalização primária a escolha dos bens jurídicos a serem penalmente tutelados e das condutas socialmente danosas, uma vez vencedores os que detêm mais poder (os fortes), obviamente que recairá sobre os interesses destes. As condutas mais afeitas aos fracos, por certo, serão mais consideradas e as penas mais agravadas, enquanto aquelas das classes mais altas serão mais relevadas”. (1998, p 181)

A seletividade do sistema se baseia no fato de que as classes

altas não são punidas enquanto a minoria pobre é extremamente

criminalizada. E isso se dá por duas razões.

26

A primeira questão a ser levantada é a falta de capacidade do

sistema penal de se estruturar. Tantos as agências policiais quanto judiciais

administram o mínimo do mínimo das infrações, mesmo com sua abrangência.

(Baratta apud Andrade, 2003, p 50). Porém se o sistema conseguisse prender

todos os desviantes , e se todos os crimes fossem punidos , todos as condutas

criminais fossem devidamente sancionadas haveria uma catástrofe social.

Parte-se do princípio de que praticamente quase toda população seria

criminalizada e obviamente o sistema penal foi feito para que a legalidade

processual não opere em sua extensão. ( ZAFFARONI apud ANDRADE, 2003

p 51)

A segunda questão é que a seletividade do sistema acontece pela

especificidade da conduta e das conotações sociais dos infratores.

A impunidade e a criminalização acontece pela seleção desigual

de pessoas de acordo com seu status social, e não pela incriminação

igualitária de condutas objetiva e subjetivamente consideradas em relação ao

fato-crime.

A crientela do sistema penal é a mesma em todo mundo, são

pessoas do mais baixo nível social, assim exposto por Vera Regina Pereira

Andrade:

“ O sistema penal se dirige quase sempre contra certas pessoas, mais que contra certas condutas legalmente definidos e acende suas luzes sobre o seu passado para julgar no futuro o fato-crime presente, priorizando especulação de “quem” em detrimento de “que”. De modo que a gravidade da conduta criminal não é, por si só, condição suficiente deste processo, pois os grupos poderosos na sociedade possuem a capacidade de impor ao sistema uma quase total impunidade das próprias condutas criminosas. “ (2003, p 52)

Alessandro Baratta finaliza o pensamento afirmando que o sistema

subestima e imuniza as condutas em que há um dano social mais alto porém

mais difuso. Além disso, superestima infrações relativamente de menor dano

social, mas com grande visibilidade. (ANDRADE, 2003, p 52)

A seletividade do sistema pode ser qualitativamente quando passa

a levar em conta a especificidade das infrações e das conotações sociais dos

27

autores das condutas (ou vítimas) e desconsidera assim a capacidade

operacional do sistema penal. (FILHO, 1998, p182)

A Seletividade assim como a violência dá margem para outras

condutas lesivas como a corrupção, a concentração de poder, a verticalização

social e etc. Tudo isso são características conjunturais do sistema penal e não

estrutural. ( ZAFFARONI E PIERANGELI, 1989, p 15)

Segundo Nilo Batista:

“No Brasil, não temos a pena de morte na legislação, mas ela é aplicada largamente, tolerada e estimulada por discursos que ou desqualificam o acusado (“ ele é bandido “), liberando-o à senha dos esquadrões da morte a soldo de grupos sociais bem caracterizados ou exercem a apologia do extermínio (“ bandido bom é o morto “)” (1990, p 103)

Sendo assim, a seletividade é totalmente intrínseca a

sociedade, pois desde dos tempos remotos, a exclusão e a marginalização

é realizada de modo descarado e sem nenhum tipo de controle. Sempre

tivemos o parias da sociedade, como os negros, os ciganos, e os pobres em

geral. O preconceito é gerado pela alta sociedade que dita o que deve ou

não ser regra, assim como quem deve ou não ser excluído, assim como que

bem jurídico deve ser tutelado.

2.2 – O Controle Social e suas formas.

A sociedade se reúne em vários grupos cada um com suas

expectativas e interesses, sendo a estrutura de poder de uma sociedade um

reflexo da forma com que cada grupo resolve seus conflitos. E essa

estabilização pode ser institucionalizada ou difusa.

28

Toda sociedade possui esta estrutura de poder, e com ela

nascem as classes dominantes, que estão mais próximas do centro de

decisões e as classes dominadas que estão mais afastadas do centro de

decisões. Com essa estrutura, a classe dominante tem o poder de

“controlar” não só as classes dominadas, mas também a própria classe.

Essa estrutura é imposta para que o indivíduo não seja desviado, e atue de

acordo com a decisão da classe dominante sobre o que é melhor para

todos.

A teoria do controle social baseia-se na disciplina estabelecida

por determinado grupo ou sociedade onde se procura assegurar a

obediência de seus membros por intermédios de padrões de natureza

jurídica, moral, religiosa, etc, de acordo com o interesse das classes fortes e

dominantes. (SOARES, 2003, p 49)

Segundo Freud, desde infância temos um órgão de controle

interno, que é denominado “superego”, que vigia as próprias emoções e

rege a conduta do ser humano conforme as exigências do mundo em que

ele vive.(CONDE, 2005, p 16)

A estrutura do poder tanto político quanto econômico faz com

que aconteça em toda sociedade a centralização e marginalização. E

dessas duas características vão surgir inúmeras formas do “controle social”

(ZAFFARONI E PIERANGELI , 2004, p 61)

Uma dessas formas de controle social de massa se dá através

dos meios de comunicação. Embora a população pense ser um mero

instrumento de recreação, a mídia consegue passar para a massa o que ela

deve ou não fazer, o que é certo, o que é errado, além de outras noções de

moral. Temos como exemplo forte, a manipulação dos meios de

comunicação em casos criminais, onde o clamor público, veiculado por tais

meios, falou mais alto, e a prisão foi realizada sem argumentos plausíveis.

Eugenio Raúl Zaffaroni descorre em seu livro da seguinte

maneira:

29

“Qualquer Instituição social tem uma parte de controle social que é inerente a sua essência, ainda que também possa ser instrumentalizada muito além do que corresponde a essa essência. O controle social se exerce, pois, através da família , da educação , da medicina, da religião, dos partidos políticos, dos meios massivos de comunicação, da atividade artística, da investigação científica, etc.”

(2004,p 61)

Percebemos que o controle social se dá por qualquer tipo de

meio, seja ele difuso ou não, sendo, obviamente, o sistema penal é um meio

de controle social. Não devendo ser analisado sozinho, e sim num contexto

político, social, econômico e histórico. .

Não podemos deixar de afirmar que as ações do homem são

limitadas pelo controle social de acordo com o direito penal, sendo o

principal meio de coação jurídica a pena, que além de ser um elemento da

norma penal, serve para motivar os comportamentos. Do mesmo modo que

o pai castiga o filho para reprimir alguma coisa que ele tenha feito errado,

assim a norma penal age igualmente.

Antonio García- Pablos de Molina, sobre o controle social penal

da afirma:

“ O Controle Social Penal é um subsistema dentro do sistema global do controle social; difere deste último por seus fins (prevenção ou repressão do delito), pelo meios dos quais se serve (penas ou medidas de segurança) e pelo grau de formalização que exige” (2002, p 135)

Para Francisco Muñoz Conde as normais penais não são

suficientes, declara da seguinte maneira:

“Verdadeiramente, as normas penais por si só são insuficientes e, paradoxalmente, demasiado débeis para manter o sistema de valores sobre o qual descansa uma sociedade. De nada serviriam, nem a cominação penal contida nas mesmas, nem a imposição de penas, nem sua execução, se não existisse

30

previamente outros sistemas de motivação de comportamento humano em sociedade. A consciência moral, o supergo e a ética social se formam desde da infância, em referência primariamente a situações e comportamentos de outras pessoas e só secundariamente a partir de um determinado grau de desenvolvimento intelectual, em referência às normas penais.”

(2005,p 24)

O controle Social está intimamente ligado ao sistema de

prêmios e castigos. Em resumo, o bem e o mal se interligam em suas

origens mais primitivas, conforme o pensamento filosófico hindu e ao

maniqueísmo. Daí se originou o sistema de prêmios e castigos. Ao que

merece, a concessão de regalias melhores vencimentos, medalhas e

honrarias. Para quem comete infração, punição, sofrimento e reprimenda.

(SOARES, 2003, p 52)

Do ponto de vista socioeconômico, também os socialistas

pregam o seguinte: “De cada um segundo sua capacidade, a cada um

segundo a necessidade”. Como se pode perceber com critério darwinista

fica claro que é improvável a igualização humana, uma vez que o indivíduo

será julgado pelos seus atos. Os mais capazes serão distinguidos daqueles

menos capazes. (SOARES, 2003, p 52)

Uma idéia que temos dentro de nós é que conhecimento é poder,

e quanto maior o saber maior o poder. Porém o que percebemos na

sociedade atual é que o saber vem com o poder, ou seja, o poder

condiciona o saber. Todo saber é ideológico. (ZAFFARONI E PIERANGELI,

2004, p 62).

Toda sociedade, seja ela oriental, ocidental, capitalista, socialista,

vai usar o poder para fomentar e validar a sua versão da realidade. Eles

detêm o conhecimento e só é passado para a massa o que a classe

dominante deseja impor sobre a classe dominada, descartando as

ideologias que não lhe são conveniente e assim ocorrendo à manipulação

ideológica da massa.

31

Outra idéia perceptiva dessa manipulação ideológica é a descrita

por Zaffaroni :

“ o Autoritarismo não tomou de Hegel a parte liberal, e sim a exaltação do Estado; o racismo não tomou do evolucionismo as advertências prudentes, mas ostentou uma “ ortodoxia” evolucionista jamais sustentada com seriedade por seus criadores (...) ; o psicologismo quietista toma de Freud ou das outras correntes psicanalíticas o seu aspecto de “técnica”, mas passam por alto os contextos sociológicos originários etc. “ ( 2004. p 64)

O controle social total é pertinente aos regimes políticos

totalitários, tais como o da Alemanha Nazista, da Itália Fascista e da mesma

forma o da Era Vargas no Brasil, que também se caracterizou por práticas

totalitárias. Práticas estas que retratam momento de opressão e intensa

exploração econômica do ser humano. (SOARES, 2003, p 50)

Algumas ideologias foram criadas para explicar esses grandes

fenômenos da humanidade, além de tentarem explicar os grandes crimes,

as grandes atrocidades cometidas por tais regimes políticos. Porém as

ideologias que acobertavam tais atos tão perversos não possuem mais

embasamento em nosso contexto social e político.

Muitas das atrocidades cometidas foram designadas pelo bem

da humanidade, ou mesmo por sua liberdade, sendo tais ações cometidas

para a prática de tal ideologia. Um exemplo fortíssimo disso foi o holocausto

criado pelo Nazismo.

Dentro do controle social institucionalizado temos o sistema

penal, que seria uma forma punitiva que não se reduz apenas ao “punir”.

Os meios de controle social institucionalizados são meios que operam

punitivamente, porém que não tenham o discurso punitivo. É uma forma de

controle social punitivo (realmente punitivo) com o discurso não punitivo

(formalmente não punitivo) . (ZAFFARONI E PIERANGELI, 2004, p 68)

32

O que acontece é a institucionalização das pessoas para que

ocorra o controle social, sejam em manicômios, asilos, orfanatos, assim

revelando a punição de tais indivíduos, ou porque não se portam como as

outras pessoas (“loucos”), ou porque não são mais úteis as sociedades

(velhos) ou mesmo porque foram abandonados.

O controle social é entendido como conjuntos de instituições,

estratégias e sanções sociais que pretendem promover e garantir o

entendimento dos indivíduos aos modelos e normas comunitários. (MOLINA,

2002, p 134)

Assim, para que a conformidade e adaptação do indivíduo aos

postulados normativos sejam alcançadas, a comunidade serve-se de duas

classes de portadores de controle social: as instâncias formais e as

informais. Os agentes informais são: a família, escola, profissão, opinião

pública. Os agentes formais são:a polícia, a justiça, a administração

penitenciária, e etc. Os agentes informais condicionam o individuo e o

disciplinam através de um processo delicado, começando nos núcleos

primários. Quando as instâncias informais falham, as instâncias formais

entram em funcionamento. Elas atuam de modo coercitivo e impõe sanções

qualitativamente distintas das sanções sociais. Essas sanções que

estigmatizam e atribuem ao infrator o status de desviado, perigoso,

delinqüente e etc. (MOLINA, 2002, p 134)

O Controle Social fica dividido assim:

- Difuso (meios de massa, medicina, educação e etc)

- Institucionalizado que se divide em Não punitivo, Punitivo e

Realmente punitivo.

O não punitivo seria por exemplo o direito privado. O punitivo é

formalmente punitivo ou com o discurso não punitivo. Seriam as práticas

psiquiatras, institucionalização dos velhos e etc. O realmente punitivo é

aquele formalmente punitivo ou com discurso punitivo que é o sistema

penal. (ZAFFARONI E PIERANGELI, 2004, p 69)

33

Então podemos concluir exatamente como Francisco Muñoz

Conde :

”O controle social é condição básica da vida social. Com ele se asseguram o cumprimento das expectativas de conduta e o interesse das normas que regem a convivência, conformando-os e estabilizando- os contrafaticamente , em caso de frustração ou descumprimento, com a respectiva sanção imposta por uma determinada forma ou procedimento ” . (2005, p 22)

34

CAPÍTULO III

3- OUTROS RUMOS DO SISTEMA PENAL 3.1- Breves comentários sobre o sistema penal. A Criminologia Crítica trouxe inúmeras alterações ao sistema

penal e suas teorias, além de destacar a análise da conduta desviante e do

delinqüente e conseqüentemente uma profunda crítica ao controle social.

Alguns Autores da Criminologia Crítica tinham soluções pouco

prováveis para solucionar o problema dos delitos. Taylor, Walton e Young

(1975) chegaram à conclusão que se a opressão e a diferença entre as

classes fossem eliminadas, a criminalidade desapareceria,vendo como

principal inimigo o Capitalismo. (GARRIDO; STANGELAND E REDONDO,

1999, p 380).

Criminalistas socialistas como FERRI e BONGER estudaram a

influência dos fatores econômicos na conduta criminal. BONGER chegou à

conclusão de que não é a pobreza em si que causa a delinqüência e sim a

distribuição desigual de “riquezas” que determina o nível social. (GARRIDO;

STANGELAND E REDONDO, 1999, p 380)

Atualmente existem diferentes perspectivas sobre os conflitos e

suas teorias.

Algumas teorias têm como ponto de vista geral o contrário do

consenso, e acreditam que a organização social é baseada em um acordo de

normas e valores cujo propósito é proteger o interesse da sociedade.

Ao contrário, as perspectivas do conflito sustentam que a

sociedade está formada por grupos distintos com valores e interesses

contrapostos, sendo assim o Estado não poderia representar valores e

interesses do conjunto, da sociedade. (GARRIDO; STANGELAND E

REDONDO, 1999, p 381)

35

Na década de 60, o surgimento da Criminologia Crítica

desencadeou uma crise que quebrou o cimento positivista. Baseou-se no

fracasso da tradição positivista, colocando como objeto da Criminologia o

legado do etiquetamento, ao invés do estudo do crime e do criminoso como é

feita na posição tradicionalista. (GARRIDO; STANGELAND E REDONDO,

1999, p 381)

Na Criminologia há de se destacar o modo que os órgãos de

definição e controle do delito buscam eternizar o sistema econômico e poder

das classes dominantes. (PAVARINI apud GARRIDO; STANGELAND E

REDONDO 1999, p 381)

Pavarini presume o abandono do paradigma causal e empírico da

criminologia e a adoção da análise interpretativa histórica e jurídica como

únicos métodos válidos para desvendar os verdadeiros fins da justiça penal

(GARRIDO; STANGELAND E REDONDO, 1999, p 381 e 382)

A Criminologia Crítica trouxe alguns pontos positivos ao sistema

penal, e com isso podemos realizar um paralelo entre a Criminologia Crítica e a

Criminologia tradicional.

Primeiramente a Criminologia Crítica faz uma crítica às

perspectivas e contradições tradicionalistas que declaravam que a justiça

deveria ser “igual para todos” e ainda aquele velho paradigma de que os

crimes de colarinho branco ficam sempre impunes. Denunciou também a

notável influência dos grupos de pressão no legislativo, e na criação das leis.

(GARRIDO; STANGELAND E REDONDO, 1999, p 382)

Outro ponto positivo foi a reflexão feita sobre o funcionamento do

poder e da posição marginal dos desviados e excluídos do sistema

(BARBERO, 2002,p 78)

Como visto anteriormente, o controle social trata-se do poder

exercido pelas classes dominantes. Essas classes dominantes determinam a

criação de normas tanto jurídicas como sociais. Todo tipo de controle social

pode influenciar nesse processo de criação. A Criminologia Crítica trouxe à

tona a teoria de que a criminalidade é uma resposta da tensão causada pelo

conflito entre as classes sociais. (BARBEIRO, 2002,p79)

36

A solução para tal paradigma seria a citada por Horacio Roldán

Barbero:

“En lugar de un ordenamiento jurídico opresor, algunos de los teóricos de la idea de conflicto propugnaron un “ derecho descentralizado” basado en la autogestión de os diferentes grupos sociales. Dichos grupos, no representados en el orden oficial, reclamaban, para no verse en un permanente conflicto con el sistema, un marco jurídico propio.” (2002,p 80)

A Criminalização secundária, num estudo aprofundado, feito pelo

sociólogo Americano Lemert diferencia as causas originárias das causas

dependentes da criminalização. As causas originárias se fundamentam num

conjunto de fatores culturais, fisiológicos ou psicológicos , já as causas

dependentes se baseiam no modo de definir o status do desviantes através

das reações sociais. (BARBERO, 2002,p 80)

A criminalização secundária ajudou na luta pelos direitos civis das

classes dominadas. Lemert também alertou aos estigmatizados para a defesa

de seus direitos, porém sem colocar em cheque a legitimidade do sistema e

sua auto – proteção, preconizando uma limitação das reações daquelas

pessoas. (BARBERO, 2002,p,87)

A partir dos anos 70 encontram-se novas formas de pesquisa na

área criminal. Com essas, aliadas as estatísticas percebeu-se um aumento nos

delitos patrimoniais e nos delitos chamados de “colarinho branco”. Com isso se

construiu uma nova teoria que ajuda no labelling approach. A delinqüência não

depende tanto da criminalidade ou da criminalização.

Podemos citar o exemplo de SACK, onde afirma:

“Los datos oficiales y su estructura no reflejan la delincuencia, sino la actividad de las personas e instituciones que se ocupan en nuestra sociedad de la notoriedad y registro de este fenómeno, es decir, los órganos del control social, la policía, la justicia, etc” (BARBERO, 2002,p 89)

Na atividade seletiva constatava apenas a vigência de uma justiça

das classes. Isso se dá da seguinte forma: as classes inferiores cometem

37

delitos mais convencionais como roubo, furto, etc. Além de terem maiores

números de reincidência, dentro das prisões são mais castigados. Já nas

classes superiores os crimes mais comuns são: falsidade ideológica,

documental, estelionato e etc e são privilegiados no sistema carcerário. A

maior evidencia dessa justiça está nas decisões de suspensão condicional e

substituição de pena, essas regalias são condicionadas ao desviante

geralmente de classe alta, peticionadas por seu advogado, que por sinal é

muito bem pago. (BARBERO, 2002,p 89)

Porém a Criminologia Crítica não se preocupou com a

delinqüência comum e suas vítimas. Nas décadas de 60 e 70 houve um

grande aumento de novos conflitos sociais, em razão de problemas vinculados

as drogas e aumento da imigração do terceiro mundo. O resultado disso

foi o acréscimo deliberado de crimes contra a propriedade e contra a pessoa.

Todavia, este fato nunca foi reconhecido pelos criminalistas críticos. Enquanto

a sociedade se desesperava com os problemas advindos do aumento de

consumo de drogas, do racismo e dos crimes comuns, a criminologia críticas

se dedicava a seus estudos teóricos e históricos. (GARRIDO; STANGELAND E

REDONDO, 1999, p 382)

Os criminalistas críticos diziam que as reformas para melhorar o

sistema penal só serviam para estender e fortalecer a rede de controle social.

Muitos deles não eram contra o sistema carcerário em si, mas contra tipos

alternativos de prisão.

O problema foi que, ao invés de criarem novas soluções para o

cárcere e o sistema penal, os criminólogos críticos se limitavam a criticar as

alternativas existentes sendo que o ápice da crise a proposta abolicionista.

3.2) O Abolicionismo penal.

A idéia do Abolicionismo é para muitos autores uma idéia lógica,

que dá continuidade as idéias sobre o conflito e a criminalização secundária.

Os abolicionistas são contra o controle social, porém este instrumento é

38

extremamente necessário para a garantia da coexistência entre os cidadões de

diferentes classes.

Para Ferrajoli o abolicionismo penal constituí em:

“um conjunto tanto heterogêneo de doutrinas, teorias e posturas ético-culturais, cuja característica comum é a negação de qualquer justificação de legitimidade externa à intervenção punitiva do Estado sobre a desviança. “ (2002, p 201)

As doutrinas abolicionistas radicais não justificam as penas e

também as proibições em si e os julgamentos penais, deslegitimando a

coerção penal e social inconstitucionalmente. (FERRAJOLI, 2002, p 201)

A versão mais radical do abolicionismo postulou a

desinstitucionalização de três níveis do sistema penal. São eles a) o conceito

de delito, para eles seria a tradução de “atos lamentáveis” ou “eventos

problemáticos”; b) O modelo de justiça penal seria participativo, conciliador e

reparador; c) As penas mais coercitivas seriam as medidas de custódia.

(BARBOSA, 2002,p 87)

As doutrinas abolicionista que reivindicam a supressão da pena

enquanto medida aflitiva e coercitiva, sem sustentar a abolição de toda e

qualquer forma de controle social são mais difundidas. (FERRAJOLI, 2002, p

200)

As doutrinas mais atuais são a de Louk Hulsman e Nils Christie.

Hulsman propõe o abolicionismo total do sistema penal, pois

pauta seu pensamento de que o sistema penal caracteriza-se como um

problema social e não numa instituição que possa resolver os problemas

sociais. Assim, há uma ineficácia total para resolver os conflitos existentes na

convivência civil.(SILVA, 2008,p 145)

Diz ainda que um sistema que causa sofrimentos desnecessários,

e mais ainda, numa distribuição socialmente injusta, acarreta diversos efeitos

negativos sobre as pessoas recrutadas, e, apresenta uma ausência total de

39

controle por parte de seu gestor. Por isso a abolição penal teria que ser

imediata afastando o Estado de qualquer tipo de conflito (SILVA, 2008,p 144)

Nils Christie tem uma concepção abolicionista que é

fenomenológico-historicista, enxergando assim a verticalização do poder como

maneira destrutiva das relações coletivas entre os entes do ambiente social,

causando assim danos de difícil reparação. Christie tem como forte a dura

crítica a Durkhein, dizendo que sua doutrina era impregnada de preconceitos,

só enxergando a igualdade entre os brancos. Ainda questiona a afirmação de

Durkhein que os processos de modernização sofridos pela sociedade

provocam uma inevitável progressão. (SILVA, 2008,p 144)

Outro abolicionista é Mathiesen, que sustenta que o Estado é

detentor de uma extraordinária capacidade de sedução, de transmutação e a

exerce criando pólos ou posições de aceitação ou recusa, seria o

estabelecimento do dentro e do fora, de maneira a controlar e manipular suas

passagens de acordo com a sua política de dominação e controle. Baseado

em uma teoria Marxista, sua tese vai construir elementos para desenvolver um

novo sistema, que seria uma permanente situação de oposição e competição

com o poder dominante. (SILVA,2008,p 144)

Francisco Bissoli Filho, se mostra um reducionista quando

propões as seguintes alterações em nosso sistema penal:

a) Da abolição dos institutos dos antecedentes e da reincidência criminal, por

serem instrumentos claros de estigmatização e estereotipação, assim como o

banco de dados de antecedentes.

b) Caso permaneçam, que a sua influência seja minimizada ao máximo, se

submetendo ao rigoroso disciplinamento legislativo, observando sempre o

princípio da legalidade.

c) Se utilizados em desfavor do acusado, que se respeite o princípio da

presunção da inocência, sendo os institutos apenas levados em consideração

apenas após o transito em julgado da decisão condenatória, fazendo-se

constar tais circunstâncias nas peças acusativas, para que se observe o devido

processo legal e para que o acusado possa exercer seu direito de defesa.

40

d) Aos operadores jurídicos-penais, em homenagem ao princípio da legalidade,

seja evitada a influência dos antecedentes. (1998, p 219)

Luigi Ferrajoli considera abolicionistas:”apenas aquelas doutrinas

axiológicas que acusam o direito penal de ilegítimo” . Exatamente porque estas

doutrinas não admitem nenhum tipo de objetivo para justificar a abolição das

normas penais. Não podem ser consideradas abolicionistas aquelas que

apenas consideram vantajosa a abolição da forma jurídico- penal , para que

ocorra sua substituição por meios pedagógicos ou instrumentos de controle

informal. Para Ferrajoli estas doutrinas seriam substitutivas . Seriam doutrinas

reformadoras que apóiam a redução da esfera da intervenção penal em favor

de sanções penais menos efetivas e aflitivas. (2002, p 200)

O reducionismo é sem dúvidas, a solução mais próxima da ideal, já que

não é uma solução radical, e cabível a nossa realidade. A nossa sociedade

ainda não possui estrutura pra ser abolicionista, ao mesmo tempo que

evoluímos o suficiente para não aceitarmos mais as penas injustas,

exacerbadas e a falta de reciprocidade da pena.

Deve-se ater ao caráter coercitivo da pena e abandonar a característica

vingativa da pena, pois se utilizar do mecanismo punitivo do Estado e “jus

puniendi” como forma de obter vingança é um ato imoral e anti-ético. É por

meios lícitos constranger alguém a uma ofensa, é violentar alguém se

utilizando da legalidade.

Tais doutrinas possuem dois méritos: a deslegitimação dos

ordenamentos existentes ou de seus componentes considerados

individualmente, a justificação dos delitos referidos por tais doutrinas

evidenciam causas sociais ou psicológicas e ainda legitima suas motivações

políticas assim como a ilegitimidade moral dos interesses daqueles que foram

lesados. Outro mérito seria a autonomia da Criminologia Crítica, legitimando

as pesquisas feitas sobre a origem cultural e social do delito e a relatividade

histórica e política dos interesses penalmente protegidos, vindo

conseqüentemente a contrastar o latente “legitimismo” das doutrinas penais

dominantes. (FERRAJOLI,2002, p 203 e 204)

41

As doutrinas abolicionistas possuem dois defeitos, resumidos por

Ferrajoli.

O primeiro defeito é que as sociedades perseguidas por essas doutrinas

são sociedade selvagens, sem nenhum tipo de ordem, abandonadas, e

sobrevivendo de acordo com a lei natural do mais forte, ou mesmo de um jeito

alternativo, uma sociedade disciplinar, pacificada e totalizando onde os

conflitos sejam controlados e resolvidos e prevenidos por meio de mecanismos

éticos e pedagógicos de interiorização da ordem, e outros meio assim

parecidos. (FERRAJOLI,2002, p 203)

O segundo defeito seria a desvalorização de toda e qualquer orientação

garantista, confundido em uma rejeição única de modelos penais autoritários e

modelos penais liberais, não oferecendo nenhuma contribuição à solução dos

conflitos e dos problemas ligados a limitação do poder punitivo do Estado.

(FERRAJOLI,2002, p 203)

Para que o abolicionismo penal ocorra é necessário que seja uma

criminologia baseada em princípios morais, políticos e sociais; que a teoria e a

pratica atendam melhor os fracos e oprimidos porque os outros estão em

vantagem; uma metodologia etnográfica para conhecer de forma natural o

grupo humano, objeto da investigação; e enfim uma revisão sobre tudo que

concerne ao controle social e o sistema penal não pode desaparecer de

imediato, assim a proposta é que isto seja feito gradativamente. (BARBOSA,

2002,p 34)

Douglas Dias Torres conclui que :

“Sendo o Direito Penal coativo, cuja principal sanção é a pena privativa de liberdade, que atinge diretamente a liberdade do ser humano, há que se existir o debate a respeito dos rumos a serem traçados para os fins do Direito Penal, pois é necessário traçar diretrizes básicas que delimitem e regulem o alcance das normas penais, não simplesmente abolindo a pena, mas apenas, evitando-se, destarte, a constante ameaça a liberdade.”(2001,p 89)

Com certeza o abolicionismo penal é uma proposta deveras ousada e radical.

Mesmo com todas os novos tipos de conflitos, com as novas problemáticas

42

sociais, como o terrorismo ainda podemos concluir que o abolicionismo levaria

a um caos jurídico, não havendo condições de procedibilidade. Mesmo que o

garantismo penal esteja em decadência a solução não seria abolir o sistema

penal e sim novas alternativas para a prevenção do crime além das clássicas

reformas sociais.

3.3) O novo realismo crítico.

Nos anos 60 e 70 surgiu uma nova teoria crítica no campo das ciências sociais

à respeito da sociedade e ao Estado com forte influência na criminologia.

Essa teoria de origem marxista, ao mesmo tempo se baseia em fontes de

movimentos alternativos anti-sistema. (BARBOSA, 2002,p 92)

Traz a contestação da classe trabalhadora em face das vantagens do sistema

capitalista. Procura ressaltar a situação dos excluídos sociais, tentando

soluções para incluí-los na sociedade. (BARBOSA, 2002,p 93)

Nos anos 60 e 70 também surgiu uma cultura chamada iconoplasta, que trata

de desmistificar uma grande parte dos dogmas das ciências sociais e na

realidade política. (BARBOSA, 2002,p 94)

A Criminologia crítica trouxe novas realidades políticas e novas prioridades

acadêmicas. Apresentou também princípios críticos baseados no fenômeno

conhecido como “realismo de esquerda”. (BARBOSA, 2002.p 98)

No realismo de esquerda a criminologia crítica torna-se oposição permanente

ao sistema, esquecendo de focar mais diretamente nos problemas relativos a

criminalidade, a delinqüência e ao controle social.

Os principais enfoques da Criminologia Crítica foram: o conflito, a

criminalização secundária, a justiça de classes, atenção ao delinqüente e

abolição do sistema penal. (BARBOSA,2002,p 100)

43

Desde da década de 80 a Criminologia Crítica faz uma seleção de propostas,

algemas baseadas na nova estrutura geopolítica e outras na existência das

novas prioridades jurídicas . Há de se levar em conta também novos

acontecimentos políticos, avanços tecnológicos e novos conceitos da moderna

criminologia. (BARBOSA, 2002,p 101)

O movimento feminista teve como principal feito relevar o

androcentrismo de vários discursos jurídicos considerados críticos, uma vez

que são baseados em experiências masculinas e a interpretação que estes

fizeram do mundo social sem levar em consideração a experiência das

mulheres, tanto autoras quanto vitimas do delito (GARRIDO, STANGELAND E

REDONDO, 1999, p. 391).

Um dos maiores discursos jurídicos afetados foi o da Criminologia

Crítica. A Criminologia foi omissa em suas análises em relação às mulheres, e

em seus discursos ainda se escondem valores patriarcais. Carmem Hein de

Campos dá o exemplo de que,: “originalmente, a tese da seletividade não

contemplava a desigualdade de gênero. Igualmente, a crítica feminista

demonstrou que tecnicismo e assepcia jurídica escondiam valores masculinos“

(2008)

Fato é que com o movimento muitas mulheres começaram a ser

mais atuantes, ganhando mais espaço na sociedade e no mercado de

trabalho, chegando a cargos que antes não eram preenchidos por estas. Hoje,

as mulheres ocupam cargos públicos, em meio a um universo que antes era

majoritariamente ocupado por homens. Isto conferiu às mulheres o poder de

interpretar, manejar e aplicar o direito, o que deu a elas a chance de

conhecerem seus direitos que antes eram conferidos aos homens, e, com isto,

surgiram muitas críticas e discussões em relação à abordagem do papel das

mulheres nos setores da vida social.

Segundo Garrido, Stangeland e Redondo,

“Las perspectivas feministas suponen tanto una nueva visión sobre la organización social presente, estructurada sobre la división entre hombres e mujeres, como un movimiento social dirigido a mejorar la situación de las mujeres(Simpson, 1989). Sus tres principales ámbitos de estudio en criminología han

44

sido la delincuencia feminina, la victimatión de las mujeres e el ánalisis del funcionamiento del sistema de justicia en relación con el género. “ (1999, p 391)

Ainda segundo Garrido, Stangeland e Redondo, a delinqüência

da mulheres só pode ser entendida se levado em conta a vida, os interesses,

os problemas e as expectativas das jovens da nossa sociedade. Muitas dos

problemas e preocupações de caráter econômico tem a ver com a

discriminação que elas sofrem em relação ao seu sexo. (1999, p 391)

O grande antagonismo entre as teorias criminológicas é que as

teorias mais antigas tinham como principal objetivo o estudo do

comportamento do delinqüente, enquanto a Criminologia Crítica estuda o

comportamento da sociedade em relação ao desviante. A nova criminologia

não se importa com as causas do crime ou do criminoso, e sim com o efeito

social do crime e o rótulo que a sociedade lhe impõe.

Outro destaque da Criminologia Crítica é o alerta que ela faz para

o controle social. O controle social que se torna essencial para a vida social,

tem exercido sem poder de controle desde sempre, e por isso a Criminologia

Crítica denuncia o etiquetamento feito em razão desse controle e os grandes

problemas causados por esse etiquetamento.

A principal diferença entre o novo realismo crítico e a Criminologia

Crítica é que o realismo crítico não analisa os fatos da sociedade, ela dá novas

soluções, mesmo que drásticas ao etiquetamento e ao problema carcerário. A

criminologia atualmente traz soluções como a abolição do sistema penal, e

mesmo as teses derivadas do abolicionismo trazem a redução e modificação

do sistema. Essas teorias vão além da analise pro problema, aponta medidas a

serem realizadas que poderiam gerar a redução dos problemas.

Este estudo comparativo pode ser feito em analogia a legitima

defesa excessiva. Em que o ofendido estaria se aproveitando da situação de

legitima defesa para ocasionar um mau excessivo, em retribuição a violência

sofrida.

Porém, a Criminologia Crítica definitivamente precisa de correções,

principalmente em relação a idéia de querer mudar a sociedade, tentando uma

45

igualdade socioeconômica. Ao invés disso deve-se lutar para que a sociedade

seja mais justa para uma grande maioria. (BARBOSA, 2002,p 101)

Em resumo, a teoria ideal seria uma mistura das idéias difundidas no contexto

dos anos 60 e 70; da psicologia (com base na inteligência emocional);

socialismo humanista de Fromm; a filosofia despojada de atos de fé ou um

cristianismo não institucionalizado. Ou seja, essa teoria ideal é uma utopia.

46

CONCLUSÃO

À primeira vista visualizamos as diferenças e a evolução das

Teorias criminológicas, concluindo que as teorias tradicionais têm um foco

muito diferente das novas teorias, pois aquelas têm o seu foco no estudo do

crime e do criminoso, enquanto estas têm seu foco no estudo das causas do

crime na sociedade A criminologia crítica cuida das desigualdades sociais

enfatizando o etiquetamento.

A segunda parte do trabalho tem como desfecho a seletividade

do sistema e a rotulação do individuo feita pelo controle social denunciada pela

teoria do Labelling approach. A classe dominante detém o poder de controle

em suas mãos, com isso, ela tutela os bens que são do seu interesse, além de

assegurar que os demais membros da sociedade sigam suas regras, deixando

a classe dominada sem nenhum tipo de reação. A estigmatização feita pelo

sistema perdura e faz com que o individuo passa a se enxegar como o

rotularam.

Derivado da Criminologia Crítica, o abolicionismo traz uma tese

radical que propõe a abolição do sistema penal. Porém não vejo condições de

procedibilidade para que isso ocorra visto que medidas educativas não

asseguram a ausência de crimes na sociedade ou mesmo. Além do que o

garantismo penal não pode ser extinto de uma só vez. Toda mudança ocorre

vagarosamente, sendo o reducionismo a melhor solução para a seletividade do

sistema.

Na sociedade atual, percebemos a influência de movimentos que

começaram na década de 60 perdurando até a década de 80. Movimentos

como o feminismo fizeram com que ocorresse uma revolução no sistema e nas

perspectivas sobre os crimes.

Com isso, percebemos exatamente a questão problema deste

trabalho. O sistema é seletivo pois prende apenas os excluídos e os que são

“estranhos”. Concluo então, que o sistema pune apenas as camadas mais

pobres da sociedade, que abarca a população negra brasileira, sendo que

nesta leva entra também as prostitutas, devido ao etiquetamento feito pela

47

sociedade, através do controle social. A rotulação que nos é imposta recai de

modo pejorativo apenas para os segregados sociais. É evidente que estas

pessoas são desfavorecidas neste sentido, também, por possuírem poucas

condições de arquitetarem uma defesa justa dentro dos moldes legais.

Existem classes sociais que se beneficiam com essa

seletividade, que continuam cometendo os desvios de conduta natural do ser

humano, desfrute do produto de sua ganância. Um grande exemplo é visto

entre os nossos governantes, que se aproveitam da ignorância da população e

também do controle social para cometer suas “falcatruas”, uma vez que o

Estado está preocupado em combater a “bandidagem” como está

massivamente difundido na mídia.

Concluindo , o Sistema Penal é seletivo, punindo apenas os

desprivilegiados, deixando impune a classe dominante da população, esta

seletividade se dá pelo discurso feito diariamente pela mídia, que estigmatiza

os desviantes acobertando os tão chamados “poderosos” da sociedade, que

cometem as maiores “atrocidades” contra o sistema, desviando verbas

públicas contribuindo para a perpetuação da pobreza e do subdesenvolvimento

de nosso país.

48

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