unidos pelo mar - aefigueiramar.pt · centro de aprendizagem e formaÇao escolar de oecusse página...

UNIDOS PELO MAR

CENTRO DE APRENDIZAGEM E FORMAÇÃO ESCOLAR DE OECUSSE

E

AGRUPAMENTO DE ESCOLAS FIGUEIRA-MAR

FIGUEIRA DA FOZ

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR

CENTRO DE APRENDIZAGEM E FORMAÇAO ESCOLAR DE OECUSSE Página 2

ÍNDICE

BREVE CARACTERIZAÇÃO DE TIMOR-LESTE

GEOGRAFIA

HISTÓRIA

ECONOMIA

LÍNGUA

CULTURA

LITERATURA

MÚSICA

RELIGIÃO

INTRODUÇÃO

ENQUADRAMENTO

OBJETIVOS

ATIVIDADES

RECURSOS ENVOLVIDOS

CALENDARIZAÇÃO

AVALIAÇÃO

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


BREVE CARACTERIZAÇÃO DE TIMOR-LESTE

GEOGRAFIA

Timor-Leste, oficialmente República

Democrática de Timor-Leste (Timor

Lorosa'e na língua tétum), é um dos

países mais jovens do mundo. Situa-se no

Sudeste Asiático e é constituído pela

metade oriental da ilha de Timor, o

enclave de Oecusse, na costa norte da

parte ocidental de Timor, a ilha de Ataúro, a norte, e o ilhéu de Jaco, ao largo da

ponta leste da ilha. O país tem fronteiras terrestres com a Indonésia, que ocupa

a restante parte da ilha de Timor e fronteira marítima com a Austrália a sul do

Mar de Timor. Com 14 874 quilómetros quadrados de extensão territorial,

Timor-Leste tem uma superfície equivalente às áreas dos distritos portugueses

de Beja e Faro somadas e a capital é a cidade de Díli, situada na costa norte.

A ilha caracteriza-se pela existência de uma crista central montanhosa de

orientação este-oeste, que divide o país na costa norte, mais quente e irregular,

e a costa sul, com planícies de aluvião e um clima mais moderado. O ponto mais

alto do país é o monte Ramelau (ou Tatamailau), que regista cerca de 2 960

metros de altitude, havendo ainda outras quatro montanhas no território com

altitude acima dos 2 000 metros: o monte Kablaque, na fronteira dos municípios

de Ermera e Ainaro, os montes Merique e Loelaco, na zona oriental e o Matebian,

entre Baucau e Viqueque.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


HISTÓRIA

O país foi colonizado pelo Império Português no século XVI e

era conhecido como Timor Português até à sua descolonização. No

final de 1975, Timor-Leste declarou a sua independência, mas no

final daquele ano foi invadido e ocupado pela Indonésia e foi

anexado como a 27ª província do país no ano seguinte chamada "Timor Timur".

A partir daí, dominou uma política de genocídio da qual resultou um longo

massacre de timorenses. Centenas de aldeias foram destruídas pelos

bombardeios do exército da Indonésia, sendo que foram utilizadas toneladas de

napalm contra a resistência timorense (chamada de Falintil). O uso do produto

queimou boa parte das florestas do país, limitando o refúgio dos guerrilheiros na

densa vegetação local.

Entretanto, a visita do Papa João Paulo II a Timor-Leste, em outubro de 1989,

foi marcada por manifestações pró-independência que foram duramente

reprimidas. No dia 12 de novembro de 1991, o exército indonésio disparou sobre

os manifestantes que homenageavam um

estudante morto pela repressão no cemitério

de Santa Cruz, em Díli. Cerca de 271 pessoas

foram mortas no local. Outros manifestantes

foram mortos nos dias seguintes, "caçados"

pelo exército da Indonésia. A causa de Timor-Leste pela independência ganhou

maior repercussão e reconhecimento mundial com a atribuição do Prémio Nobel

da Paz ao bispo Carlos Ximenes Belo e a José Ramos Horta em outubro de 1996.

Em julho de 1997, o presidente sul-africano Nelson Mandela visitou o líder da

FRETILIN, Xanana Gusmão, que estava na prisão.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


A visita fez com que aumentasse a pressão para que a independência fosse

feita através de uma solução negociada.

A crise na economia da Ásia no mesmo ano afetou duramente a Indonésia,

o regime militar de Suharto começou a sofrer diversas pressões com

manifestações cada vez mais violentas nas ruas. Tais atos levaram à demissão do

general em maio de 1998.

Em 1999, os governos de Portugal e da Indonésia começaram, então, a

negociar a realização de um referendo sobre a independência do território, sob

a supervisão de uma missão da ONU. No mesmo período, o governo indonésio

iniciou programas de desenvolvimento social, como a construção e recuperação

de escolas, hospitais e estradas, para promover uma boa imagem junto aos

timorenses. O exército indonésio treinou e equipou diversas milícias, que

serviram de ameaça contra o povo durante o referendo. Apesar das ameaças,

mais de 98% da população timorense foi às urnas no dia 30 de agosto de 1999

para votar na consulta popular e o resultado foi que 78,5% dos timorenses

queriam a independência. As milícias, protegidas pelo exército indonésio,

desencadearam uma onda de violência antes da proclamação dos resultados.

Homens armados mataram nas ruas todas as pessoas suspeitas de terem votado

pela independência. Milhares de pessoas foram separadas das famílias e

colocadas à força em camiões, cujo destino ainda hoje é desconhecido (muitas

levadas a Kupang, no outro lado da ilha de Timor, pertencente à Indonésia).

Grande parte da população fugiu para as montanhas ou procurou refúgio em

prédios de organizações internacionais e igrejas. Os estrangeiros foram

evacuados, deixando Timor entregue à violência dos militares e das milícias

indonésias.

Em 1990, João Gil publica, no álbum “Um Destes Dias”, a famosa música

portuguesa Timor, escrita por João Monge e várias vezes cantada por Luís

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


Represas. Música essa que, quase originou um segundo hino nacional, fazendo

ainda hoje, parte do reportório nos concertos desta banda.

A Organização das Nações Unidas (ONU) decide criar uma força

internacional para intervir na região. Em 22 de setembro de 1999, soldados

australianos sob a bandeira da ONU entraram em Díli e encontraram um país

totalmente incendiado e devastado. Grande parte das infraestruturas de Timor-

Leste tinham sido destruídas e o país estava quase totalmente destruído. Xanana

Gusmão, líder da resistência timorense, que se encontrava até então preso, foi

libertado logo em seguida.

Em abril de 2001, os timorenses foram novamente às

urnas para a escolha do novo líder do país. As eleições

consagraram Xanana Gusmão como o novo presidente

timorense e, em 20 de maio de 2002, Timor-Leste tornou-

se totalmente independente. Após a independência, o país

tornou-se membro das Nações Unidas e da Comunidade

dos Países de Língua Portuguesa.

Em 2006, depois de uma greve, que levou à demissão em massa das forças

armadas leste-timorenses, um clima de tensão civil despontou em violência no

país. Em 26 de junho, o então primeiro-ministro Mari Bin Amude Alkatiri deixou

o cargo, assumindo interinamente a coordenação ministerial José Ramos Horta,

que, em 8 de julho, foi indicado para o cargo pelo presidente Xanana Gusmão,

pondo termo ao clima vigente. A situação do país permaneceu estável devido à

intervenção militar vinda da Malásia, da Austrália, da Nova Zelândia e à pressão

política e militar de Portugal que tentou apoiar Timor-Leste no seu

desenvolvimento. José Ramos Horta era apontado pela imprensa portuguesa

como um dos sucessores de Kofi Annan no cargo de secretário-geral da ONU.

Ramos Horta não confirmou o seu interesse no cargo, mas também não excluiu

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


a hipótese. Na segunda volta das eleições de 9 de maio de 2007, Ramos-Horta

foi eleito Presidente da República, em disputa com Francisco Guterres Lu Olo,

sucedendo a Xanana Gusmão no cargo. A 6 de agosto de 2007, José Ramos-Horta

indica Xanana Gusmão, ex-presidente da República, como 4.º primeiro-ministro

da história do país sucedendo a Estanislau da Silva. Xanana Gusmão, líder do

renovado Congresso Nacional para a Reconstrução de Timor-Leste (CNRT),

apesar de 2.º classificado nas eleições legislativas de junho com 24,10% dos

votos (atrás dos adversários da FRETILIN, de Francisco Lu-Olo), alcançou uma

série de acordos pós-eleitorais com as restantes forças políticas da oposição que

conferem ao seu governo um estatuto de estabilidade.

No ano de 2008, uma nova onda de atentados em Timor-Leste, ocorreu

quando soldados rebeldes timorenses invadiram as residências do presidente e

do primeiro-ministro de Timor-Leste em 11 de fevereiro de 2008, conduzindo a

um tiroteio que provocou um ferimento grave no presidente José Ramos-Horta,

um disparo contra o carro do primeiro-ministro Xanana Gusmão e um tiro fatal

contra o líder rebelde Alfredo Reinado.

Em 2011 Timor-Leste anunciou a intenção de participar da Associação de

Nações do Sudeste Asiático através da apresentação de uma carta de

candidatura para se tornar o décimo primeiro membro do grupo. É um dos dois

únicos países predominantemente cristãos no sudeste da Ásia, sendo o outro as

Filipinas.

A última eleição presidencial de Timor-Leste ocorreu em 20 de março de

2017, onde foi eleito o presidente Lu Olo da FRETILIN, candidato apoiado pelos

dois principais partidos (FRETILIN e CNRTL) com resultado à volta dos 57%, sendo

as primeiras eleições organizadas autonomamente por Díli. O presidente Lu Olo

sucede o presidente Taur Matan Ruak e tomará posse a 20 de maio de 2017.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


ECONOMIA

Timor-Leste tem um rendimento per capita muito inferior à média da

economia mundial, sendo que 37,4% da população do país vive abaixo da linha

de pobreza internacional, o que significa viver com menos de 1,25 dólar dos

Estados Unidos por dia e cerca de 50% da população é analfabeta. O país

continua a sofrer os efeitos colaterais de uma luta de décadas pela

independência contra a ocupação indonésia, que danificou severamente a

infraestrutura do país e matou pelo menos cem mil pessoas.

A economia de Timor-Leste assenta na produção de cacau, café, cravo e

coco. Nos últimos anos foram encontradas importantes reservas de petróleo e

gás natural.

LÍNGUA

Timor-Leste é uma ilha no Sudeste Asiático que tem o Tétum e o Português

como línguas oficiais e o inglês e o indonésio como línguas bastante usadas no

mercado de trabalho. Existe ainda um número elevado de línguas nativas (mais

de 31), as denominadas

“línguas maternas”,

pertencentes a distintos

grupos linguísticos dos

diferentes municípios do

país, sendo as mais

conhecidas ataurense,

baiqueno, becais, búnaque, cauaimina, fataluco, galóli, habo, idalaca, lovaia,

macalero, macassai, mambai, quémaque e tocodede.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


O português é uma língua oficial da República Democrática de Timor-Leste,

juntamente com a língua Tétum, desde sua constituição de 2002 e a influência

lusófona na ilha de Timor remonta ao ano de 1515, altura em que os

colonizadores portugueses chegaram pela primeira vez à ilha na localidade de

Lifau, em Oecusse. Atualmente, o tétum é a língua com maior expressão em

Timor-Leste, devido à sua utilização enquanto língua franca. Esta realidade é

fruto do percurso do próprio país. O tétum é uma língua da família austronésica,

ou malaio-polinésia, que parece originária da Formosa e talvez também do sul

da China continental. O primeiro tétum, o tétum-térique, já se havia estabelecido

como língua franca antes da chegada dos portugueses, aparentemente em

consequência da conquista da parte oriental da ilha pelo império dos Belos e da

necessidade de um instrumento de comunicação

comum para as trocas comerciais. Com a chegada

dos portugueses à ilha, o tétum apodera-se de

vocábulos portugueses e malaios e integra-os no

seu léxico, tornando-se uma língua crioula e

simplificada, assim nasce o tétum-praça. Durante o

domínio português, quer na administração, quer no sistema de ensino, era usada

exclusivamente a língua portuguesa, embora coexistindo, no dia-a-dia, com o

tétum e com outras línguas maternas. O português influenciou profundamente

o tétum, especialmente o dialeto falado em Díli, conhecido como tétum-praça,

que constitui atualmente a versão oficial da língua e a que se ensina nas escolas.

Com a anexação do território pela Indonésia, o uso do português foi proibido,

impondo-se a língua indonésia, idioma até então desconhecido no território. Por

vezes o indonésio é referido em português como "bahasa", mas isso é incorreto

porque "bahasa" significa "língua" ("bahasa Indonesia" = língua indonésia,

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


"bahasa tetun" = língua tétum, "bahasa portugis" = língua portuguesa).

Durante 24 anos, toda uma geração de timorenses cresceu e foi educada nesta

língua. O português sobreviveu, no entanto, como língua de resistência, usada

pela Fretilin e pelas outras organizações da resistência nas suas comunicações

internas e no contacto com o exterior. Este uso do português, muito mais do que

o tétum, conferiu-lhe uma enorme carga simbólica. Com o termo da ocupação e

a independência de Timor-Leste em 20 de maio de 2002, as novas autoridades

do país fizeram questão de recuperar o idioma da antiga potência administrante.

A Constituição reconhece ao português o estatuto de "língua oficial" ao lado do

tétum. Para os timorenses mais idosos, o indonésio é negativamente conotado

com o regime repressivo de Suharto, mas, por outro lado, muitos jovens têm-se

mostrado adversos à reintrodução do português, visto como "língua colonial",

um pouco como os indonésios veem o holandês. No entanto, enquanto a língua

e a cultura holandesas tiveram reduzida influência na Indonésia, as culturas

portuguesa e timorense interligaram-se ao longo dos séculos, nomeadamente

através de casamentos mistos, criando-se uma afetividade em relação ao

português em Timor-Leste que nunca existiu com o holandês na Indonésia. Um

bom exemplo da aceitação popular do português é o facto de 70% dos apelidos

e 98% dos nomes próprios dos timorenses serem, ainda hoje, portugueses.

Contando com a colaboração ativa de Portugal e do Brasil, o português tem vindo

progressivamente a recuperar terreno, sendo que atualmente alguns timorenses

falam português (13,6% de acordo com o censo de 2004).

CULTURA

A cultura de Timor Leste reflete inúmeras influências exteriores, incluindo

Portuguesa, Católica Romana e malaia, nas culturas indígenas austronésias de

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


Timor e tem sido fortemente influenciada por lendas locais. A lenda mais

conhecida refere que um crocodilo gigante foi transformado em ilha de Timor,

ou a Ilha do crocodilo, como muitas vezes é chamada. Outra influência muito

importante na cultura timorense é a da religião, tratando-se de um povo

maioritariamente católico.

Quanto à arquitetura ainda são visíveis alguns edifícios de estilo português,

assim como as casas totem tradicionais da região leste, conhecidas como “Uma

Lulik”. Em Díli, a maioria das habitações é constituída por moradias térreas,

feitas de tijolo e telhados de zinco, com várias divisões, alpendre e jardim. São

casas que ficaram do tempo da colonização portuguesa. E, embora muitas delas

precisem de obras urgentes, reúnem as condições mínimas de habitabilidade.

Fora de Díli o cenário é completamente diferente, as cidades e a maioria dos

municípios não passam de pequenos povoados e as aldeias não são mais do que

aglomerados familiares de quatro ou cinco casas. Muitas das casas estão

completamente isoladas, escondidas atrás da vegetação e são construídas com

os materiais que a ilha oferece, muitas destas são cabanas de madeira ou bambu

com teto de colmo e outras ainda são cabanas feitas de palha entrançada. Estão

completamente integradas na paisagem, mas falta-lhes tudo o que associamos

a uma casa habitada (desde luz, água, portas,

mobílias), sendo naturalmente casas de

sobrevivência, onde a utilidade se sobrepõe ao

conforto.

Para além das casas que servem de

habitação, existem ainda os abrigos de animais e de pessoas, que são compostos

apenas por quatro estacas com teto de colmo. Protegem pastores e pescadores

desprevenidos das tempestades tropicais e servem muitas vezes para fazer uma

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


sesta à sombra, entre as longas caminhadas que as populações das áreas

montanhosas são obrigadas a fazer.

Nesta ilha, as tradições raramente permaneceram estáticas, novas ideias e

técnicas, algumas provenientes de ilhas longínquas, foram ao longo dos séculos

absorvidas e reinterpretadas, para dar resposta a novas situações sociais e

económicas. Etnograficamente, os timorenses dividem-se em dois grandes

grupos: o Atoni da Melanésia e o Tétum do Sul de Belu, que se pensa originário

de Malaca. No caso específico de Timor-Leste, torna-se muito difícil identificar e

classificar por território vários grupos étnicos existentes. Ainda, nos dias de hoje,

se encontra uma grande diversidade cultural e linguística, proveniente das

antigas guerras internas e das consequentes integrações de subgrupos em

outros grupos étnico-linguísticos. Tal diversificação é revelada nos têxteis,

denominados “Tais”, em termos de cores,

motivos e técnicas usadas na tecelagem. Os

Tais são em algodão previamente fiado e

tingido com corantes químicos, executado

em ikat em teia (Bobonaro). Os têxteis de

Timor, tal como nas outras sociedades da

Indonésia, têm um papel muito importante nos rituais das comunidades, e, ao

serem criados por grupos de etnias diferentes, podem distinguir-se uns dos

outros, quer em estilo e nas técnicas utilizadas, quer no seu significado cultural.

Um outro elemento cultural é o “Kaibauk”, este diadema compósito, é um dos

símbolos do poder normalmente usado pelos homens de posição social mais

elevada no seio da organização tradicional timorense, os chamados dato. O

Kaibauk tradicional é moldado em forma de lua crescente e pode ter outros

enfeites, como estrelas, nas extremidades da meia-lua. É um elemento

ornamental usado na fronte, distintiva de dato, por parte de quem o usava. Faz

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


parte do traje tradicional, em dias de festa. Além

dessa especificidade, é usado por outros como

ostentação de riqueza pessoal e de afirmação. Assim,

em dias de grande festa, os organizadores da fanfarra

tradicional, em festas religiosas, ostentam, além do

Kaibauk, o Belak (medalhão timorense de ouro ou

prata pendurado ao pescoço), e o Morten (colar de

coral raro) além do Tais e do lenço, preso à cabeça.

Estes são insígnias de uma autoridade ritual distinta daquela que preside a

cerimónia católica.

O Belak é um acessório tradicional que pertence ao património cultural dos

timorenses sendo um disco elaborado com metais preciosos, como ouro e prata,

que se relaciona com a lenda do crocodilo (sobre a origem de Timor) e a busca

do sol. É também, um objeto plausível na troca do barlaque (dote), existindo dois

modelos, para os homens e para as mulheres. Usa-se pendurado ao pescoço nas

cerimónias importantes nos dias de hoje, como, por exemplo, nas cerimónias

religiosas, cerimónias de receção de visitas importantes, etc. Para além destas,

como se referiu acima, o Belak sempre fez também parte do barlaque, que é uma

espécie de pacto social que serve para estabelecer e fortalecer os laços familiares

da mesma linhagem genealógica, ao mesmo tempo em que é um símbolo de

troca de presentes e de bens materiais que ligam duas linhagens numa futura

relação duradoira. Geralmente são os homens que oferecem o Belak à mulher.

Se os homens não entregarem o Belak à mulher, no Barlaque, as sanções

impostas pela família dela podem ser em dinheiro, sob a forma de uma multa

pesada. O Belak fica quase sempre guardado na casa sagrada.

A cultura de Timor-Leste, a Ilha do Crocodilo, tem nas suas raízes a “Uma Lulik

“ou “Uma Lisan”, designação que se dá à casa sagrada e tradicional onde os

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


rituais são realizados, pelos timorenses, para

chamar os seus antepassados. Uma Lulik era o local

mais relevante na cultura do povo timorense antes

de os missionários portugueses terem tido

contacto com povo timorense, em 1512. Com a

chegada do cristianismo, a Igreja passou a ocupar também um lugar de destaque

na cultura do povo. Em geral a Uma Lulik é localizada na aldeia de origem da

família. As relíquias sagradas dos antepassados são guardadas na Uma Lulik. Há

sempre um ancião (katuas) que é considerado como o intermediário entre o

mundo espiritual e o real. A Uma Lulik é construída com recurso a vários objetos

naturais e elementos culturais. O processo da construção da casa demora cerca

de seis meses de acordo com todos os preceitos tradicionais da Uma Lulik, com

carinho, dedicação e empenho da comunidade, plena de dignidade. Nas casas

sagradas existem altares e objetos sagrados, como a surik (espada), o tais

(tecido), o tambor, a bandeira, o kaibauk, o belak e a rota (um ceptro que

simboliza a autoridade), bem como outros elementos considerados importantes.

Na casa sagrada tradicional, o povo revela os seus sentimentos e o seu clamor

aos seus antepassados e a Deus. Foi sempre um lugar do culto e de ligação entre

os vivos e os mortos, além de lugar de encontro, durante a colheita do milho ou

do arroz existe o ritual de colocar uma parte destes cereais dentro da casa como

um sacrifício.

Ao longo de vários anos, a Uma Lulik foi identificada pelos antropólogos como

uma instituição social e uma estrutura física. Eles expandiram os seus

conhecimentos sobre as casas, catalogando-as em diferentes regiões e grupos

de idiomas. A Uma Lulik, até a chegada dos portugueses e apesar dos contactos

timorenses com outros povos, manteve o seu relevo como elemento central da

organização social.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


A ocupação estrangeira indonésia reduziu o valor da Uma Lulik. Em 2002,

depois da independência, houve um esforço fervoroso para reconstruir as casas

sagradas que foram destruídas e saqueadas pelas milícias em 1999 em toda

extensão de Timor-Leste. Depois da independência, a Uma Lulik voltou a ganhar

relevo e o seu valor, preserva a tradição do país, as relações familiares e preserva

a própria base cultural para as novas gerações.

Os timorenses identificam três estilos diferentes de Uma Lulik que

representam aspetos culturais do país nas regiões oeste, central e leste do país.

LITERATURA

O analfabetismo ainda é generalizado, mas há uma forte tradição de poesia.

O mais famoso autor do leste timorense é Xanana Gusmão, o líder da

resistência timorense, primeiro presidente de Timor-Leste, presidente do partido

CNRT "Congresso Nacional para a Reconstrução de Timor-Leste" e atualmente

ministro. Ele escreveu dois livros durante a luta pela independência. Também

poeta e pintor, produziu obras que descrevem a cultura, valores e habilidades do

povo timorense.

Outros escritores importantes de Timor são: Fernando Sylvan, Francisco Borja

da Costa, Ruy Cinatti, e Fitun Fuik.

MÚSICA

Os instrumentos musicais usados em Timor dividem-se em três grupos,

percussão, sopro e cordas, todos eles de construção artesanal, construídos em

metal, madeira, bambu, chifre, entre outros materiais.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


Revelam por vezes certas originalidades, caso dos gongues feitos a partir dos

tampões das rodas das inúmeras viaturas abandonadas pelos japoneses após a

segunda guerra mundial, caso

também do lakadouk instrumento de

cordas feito integralmente em bambu,

inclusive as cordas. O kakolo,

instrumento de percussão em bambu,

era usado em Timor não para a

música, mas para espantar os pássaros das searas ou para enviar sinais

codificados, introduzido na música pelo maestro timorense Simão Barreto,

passou a fazer parte do universo musical timorense. O babadok, típico em Timor

Leste, é um pequeno tambor, tocado pelas mulheres durante a dança tebedai

em honra dos seus ancestrais. É constituído por um corpo cónico de madeira,

com cerca de 30 a 50 centímetros de comprimento e de cerca de 15 centímetros

de diâmetro, percutido alternadamente com ambas as mãos. Este instrumento

musical está presente na musica típica de Timor Leste que também é conhecida

por "Música dos Gorilas Pretos". Nesta música conseguem perceber-se

influências de outros géneros musicais inclusivamente da música ocidental fruto

da colonização portuguesa.

O dadir (também dadil, gong ou gon) é um círculo de metal de

aproximadamente 25 centímetros de diâmetro, que é percutido com uma

baqueta de madeira, de altura indefinida e sem possibilidade de afinação. À

semelhança do babadok, é também um instrumento tocado pelos elementos

femininos. O Karkeit é um instrumento usado para animar as pessoas durante a

noite, sob a luz da lua. Este instrumento é utilizado quando o agricultor termina

o seu trabalho, e também como um meio de atrair as mulheres. Para fazer o som,

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


o karkeit é segurado entre os lábios e em uma de suas extremidades um fio é

amarrado para ser jogado com as mãos. A língua é utilizada para ajustar as

chaves e a respiração acompanha. Este instrumento é feito de ferro e bambu.

Variadas flautas, instrumentos de sopro em chifre de búfalo e conchas de búzios

e guizos completam a gama de instrumentos musicais tradicionais.

A música e a dança caminham de mãos dadas em Timor Leste, são um marco

da cultura timorense. Fazem parte do seu repertório quatro géneros: tebe,

tebedai, dansa e causaun. Os timorenses fazem questão de passar todas estas

musicas às gerações seguintes para que as

tradições não se percam no tempo. A

tebedai é comum a toda a ilha de Timor.

Trata-se de um género exclusivamente

ritmado onde as mulheres tocam dois

instrumentos musicais primordiais: os

babadok e os dadir.

Por vezes o tebedai feminino é acompanhado pelo bidu masculino, realizado

por um ou mais homens, que se movem livremente à frente, ao lado ou atrás das

mulheres erguendo as espadas, as surik, e emitindo gritos que fazem lembrar os

guerreiros.

A música de Timor Leste reflete na sua história as influências de Portugal e da

Indonésia em músicas como fado e gamelan. Na era moderna, a música

timorense tem sido intimamente associada com o movimento de independência,

por exemplo, a banda de Dili All Stars lançou uma música que se tornou um hino

na preparação para o referendo sobre a independência em 2000, enquanto a

Organização das Nações Unidas encomendou uma canção chamada “Hakotu Ba”

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


(por Lahane) para incentivar as pessoas a registarem-se, para votar no

referendo.

Músicos timorenses populares incluem Teo Batiste Ximenes, que cresceu na

Austrália e usa ritmos folclóricos de sua terra natal em sua música. Com muitos

timorenses em comunidades emigrantes na Austrália, Portugal e em outros

lugares, a música folclórica do leste timorense foi levado a muitos lugares ao

redor do mundo.

A guitarra tem sido uma parte importante na música timorense, embora seja

uma importação trazido pelos colonizadores, há, no entanto, alguns tipos nativos

de instrumentos de corda semelhantes, em alguns aspetos, com a guitarra.

Influências estrangeiras também incluem estilos populares da música como rock

and roll, hip hop e reggae.

RELIGIÃO

Timor Leste tem sido predominantemente

católico desde o início do período colonial

Português. A fé católica tornou-se uma parte

central da cultura timorense durante a

ocupação indonésia, entre 1975 e 1999.

Embora sob o domínio Português, o povo timorense apresentasse características

principalmente animistas, por vezes integrados com ritual católico mínimo, o

número de católicos aumentou dramaticamente sob o domínio indonésio. A

Indonésia era predominantemente muçulmana, impunha a adesão a uma das

cinco religiões reconhecidas oficialmente e não reconhecia as crenças

tradicionais. Durante a ocupação indonésia a Igreja Católica ficou sob a

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


responsabilidade direta do Vaticano, proporcionando refúgio e servindo de elo

de ligação ao exterior, para os timorenses vítimas de perseguição.

O “Administrador Apostólico” da Diocese de Dili, Dom Martinho da Costa

Lopes, denunciou os abusos dos direitos humanos pelas forças de segurança

indonésias, incluindo violação, tortura, assassinato e desaparecimentos. Devido

à pressão de Jacarta, deixou o cargo em 1983 e foi substituído pelo jovem padre,

monsenhor Carlos Felipe Ximenes Belo, que a Indonésia pensou que seria mais

leal. No entanto, também ele denunciou, não só os abusos de direitos humanos,

como interferiu diretamente na questão da autodeterminação, escrevendo uma

carta aberta ao Secretário-Geral das Nações Unidas, apelando para um

referendo. Em 1996, ele foi agraciado com o Prémio Nobel da Paz, juntamente

com o líder exilado José Ramos Horta.

Apesar das acusações por parte do regime de Suharto, referindo que o

movimento de independência de Timor Leste, a Fretilin, era comunista, muitos

dos seus líderes tinham estudado para ser sacerdotes, mas a sua ideologia

provavelmente sofreu maior influência dos movimentos da libertação católica

da América Latina do que ao marxismo.

Atualmente, apesar da maioria da população do país ser católica, há liberdade

de religião na nova república, exemplo disso é o facto do presidente Mari Alkatiri,

das Zonas Especiais de Economia e de Mercado (ZEESM) ser muçulmano de

ascendência iemenita.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


INTRODUÇÃO

O projeto de intercâmbio educacional, solidário e cultural entre o Centro de

Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE) de OECUSSE, em Timor-Leste e o

Agrupamento de Escolas Figueira-Mar, da Figueira da Foz, em Portugal, nasceu a partir

do interesse em desenvolver uma partilha e troca de experiências pedagógicas e

culturais entre ambas as realidades.

No contexto educativo específico que é Timor Leste, país da CPLP, que resgata

progressivamente a sua identidade social e cultural, é importante despertar nas

comunidades educativas timorenses o interesse por trilhar um caminho em que estejam

inerentes novos desafios à educação. Deste modo, é marcante perspetivar o contacto

dos alunos timorenses com escolas de outros países, contribuindo para a sua formação

como futuros cidadãos críticos e participantes numa sociedade que se quer democrática

e aberta ao mundo exterior.

Considera-se que, este projeto promotor da aprendizagem da língua portuguesa e

fomentador de trocas de saberes entre os alunos de Timor Leste e Portugal, seja

realizado de forma criativa e lúdica, enriquecendo as comunidades educativas

envolvidas do CAFE de Oecusse e das escolas do Agrupamento de Escolas Figueira-Mar.

Importa referir que o Oecusse e a Figueira da Foz estão intimamente ligados, uma

vez que nos estaleiros desta cidade portuguesa está a ser construído o ferry boat

“Haksolok”, ansiosamente aguardado pelo povo de Timor-Leste e que fará a ligação

marítima entre Oecusse e Díli, sendo este o mote para o nome atribuído ao projeto

“Unidos pelo Mar”.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


ENQUADRAMENTO

Os Centros de Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE) são escolas, que lecionam

em Língua Portuguesa o currículo timorense às crianças de Timor-Leste e em simultâneo

dão formação a professores timorenses, para que no futuro sejam eles o corpo docente

destas escolas.

A ideia do Projeto “Unidos pelo Mar” surge inicialmente a partir do Plano Anual de

Atividades do CAFE de Oecusse, que visa estabelecer parcerias entre turmas deste CAFE

e turmas de escolas portuguesas, assim como do interesse manifestado pela direção do

Agrupamento de Escolas Figueira Mar, em desenvolver um projeto dinamizado por

Filomena Dias, docente do referido agrupamento e que, se encontra a lecionar no CAFE

de Oecusse.

O projeto tem como principais objetivos promover o intercâmbio educacional no

âmbito da multiculturalidade, entre escolas de Timor-Leste (país lusófono) e Portugal,

assim como identificar oportunidades de melhoria e formas de apoiar a escola do País

Lusófono definido.

O projeto releva ainda a necessidade de desenvolver a capacidade de interação entre

as crianças e o mundo que as rodeia, dando conta da diversidade dos modos de ser, de

saber e de fazer, que estão presentes na escola.

Integra os objetivos da Escola numa perspetiva global de desenvolvimento,

incrementando estratégias de competência social e escolar, pois é um Projeto que

assenta na Escola e abrange uma realidade pluricultural.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


OBJETIVOS

• Educar para a cidadania numa perspetiva intercultural

• Descobrir novos amigos

• Promover troca de saberes

• Promover e desenvolver o espírito de solidariedade

• Promover a recolha de jogos, brinquedos e livros para Timor-Leste

• Conhecer e respeitar culturas de outros países

• Criar cidadãos interventivos socialmente

ATIVIDADES

As atividades a desenvolver são as previstas no PAA do CAFE de Oecusse, salvo

algumas que possam eventualmente surgir nalguma turma e que sejam relevantes para

o interesse das escolas envolvidas no projeto. O intercâmbio será efetuado através de:

• Partilha de vídeos e fotos das atividades desenvolvidas;

• Partilha de canções, histórias, jogos e desenhos;

• Partilha de imagens de eventos marcantes;

• Comunicação via internet (Skipe, Messenger)

O projeto conta ainda com a participação especial do senhor Luís Manuel Neves Pité,

filho de um antigo administrador dos municípios de Díli e Oecusse, nos anos sessenta e

princípio dos anos setenta, ao qual se deve o nome de Bairro Pité, em Díli. Luís Pité é

representante do presidente da Região Administrativa Especial de Oecusse Ambeno

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


(RAEOA) e responsável pelo acompanhamento da construção do ferry boat “Haksolok”

nos estaleiros da Figueira da Foz. O contacto já estabelecido entre Luís Pité e o Diretor

Pedro Curto do AE da Figueira Mar prevê uma série de iniciativas a terem lugar na

Figueira da Foz, como a promoção de encontros e palestras com a comunidade

educativa das escolas do Agrupamento sobre a história e cultura de Timor-Leste, assim

como, dirigir a visita dos alunos ao ferry boat em construção, da qual serão enviadas

imagens para o CAFE de Oecusse e divulgadas através da responsável pelo projeto.

RECURSOS ENVOLVIDOS

O projeto insere-se no PAA do CAFE de Oecusse e tem disponíveis como recursos

humanos, os alunos da Pré e do 1.º, 2º e 3º ciclos, os docentes, funcionários e as famílias.

Será também envolvido o estaleiro da Figueira da Foz, através do senhor Luís Pité,

participante neste projeto e convidado especial em palestras e encontros promovidos

pelo AE da Figueira Mar, para dar a conhecer a história e cultura de Timor-Leste aos

alunos de Portugal.

Como recursos materiais, os necessários à construção de embarcações típicas de

Timor-Leste e de uma reprodução do ferryboat Haksolok, assim diversos tipos de

materiais de desgaste, necessários à execução das diferentes atividades a desenvolver.

Serão ainda utilizados diversos recursos de imagem e multimédia.

ANO LETIVO 2017


PROJET0

UNIDOS PELO MAR


CALENDARIZAÇÃO

O Projeto será desenvolvido de março a dezembro de 2017.

AVALIAÇÃO

A avaliação do projeto é inserida na avaliação das atividades do PAA no que respeita

às diferentes atividades/projetos.

No final do ano letivo, será feita uma avaliação global para reformular e/ou dar

continuidade ao projeto no ano letivo seguinte.

unidos pelo mar - aefigueiramar.pt · centro de aprendizagem e formaÇao escolar de oecusse página...

Documents