umbandaime, a nova religião

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Umbandaime, a nova religio20/03/2010 - [07:54] - Revista Momento

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Mestre irineu, fundador do Santo Daime

Padrinho Sebastio e Toca sentados no cu do Mapi

Uma mistura de Umbanda com Santo Daime une descendentes de escravos,seringueiros e adeptos do Santo Daime

Por Nelson Townes Revista Momento Brasil

a mais brasileira das religies. Uma mistura de catolicismo com espiritismo, ritos africanos e misticismo dos povosda floresta Amaznica. a Umbandaime, fuso da Umbanda dos antigos escravos negros com o Santo Daime, dosseringueiros do Acre.

Nasceu no Acre, tem adeptos se organizando em Porto Velho (Rondnia) e foi levada para a cidade de So Paulo,onde multides de desesperanados parecem estar encontrando respostas do sobrenatural no sincretismo religioso afro-cristo-amaznico.

A nova religio est atraindo multides de devotos para o seu templo na rua Brazpolis, 200, bairro Sade, na Capital paulista - o Templo SagradoJesus de Nazar So Joo Batista, prximo estao So Judas do metr.

A fundadora e lder espiritual da Umbandaime, Dona Maria Natalina, que tem o ttulo eclesistico de Madrinha, e descende de uma estirpe deumbandistas, sendo ela prpria Me de Santo h mais de 20 anos. Ela filha de Pai de Santo, neta de Me de Santo.

Ela disse ter recebido no incio de 2010 um recado de Protetora das Florestas e Rainha do Mar N.S. da Conceio,Yemanj, quando fazia umaMirao do Santo Daime, avisando que o Dia do Juzo Final est chegando mesmo.

O Recado que a Madrinha da Umbandaime diz ter recebido de Iemanj diz, em resumo que Um Grande Estrondo se Ouvir e ser percebido portodos os seres vivos: humanos e animais irracionais

A Umbanda uma religio formada dentro da cultura religiosa brasileira que sincretiza elementos de outras religies como o catolicismo, oespiritismo e as religies afro-brasileiras.

O Santo Daime uma cerimnia religiosa crist que se caracteriza pela bebida de uma espcie de ch sacramentalAyahuasca, produzido a partir da decoco do cip jagube ou mariri ( Banisteriopsis caapi )com as folhas do arbustochacrona (Psychotria viridis)

A fundadora da Umbandaime respeitada por uma congregao de pessoas de todas as classes sociais como dona degrande sabedoria e conhecimento e sensibilidade medinica.

Madrinha conheceu o Santo Daime h dez anos, no Acre, informa o site da Umbandaime (www.umbandaime.com),quando reconheceu prontamente seu poder e sua origem divina, vindo a se fardar (ingressar ritualmente) no Cu deMaria (um templo do Santo Daime no Acre.)

Seu principal mentor espiritual no Santo Daime foi o padrinho (ttulo dado aos homens que se tornam lderesespirituais) Sebastio Mota de Melo, nascido no Seringal Monte Lgia em 1920, discpulo do Mestre Irineu (RaimundoIrineu Serra), fundador da confraria do Santo Daime.

O padrinho Sebastio,que faleceu em 1990, era um apstolo do Santo Daime pois, que recebeu do Mestre Irineu odom de expandir o Culto do Santo Daime por todo o pas e alm de suas fronteiras diz o site da nova seita, atcodifica a liturgia geral da nova seita e faz seus primeiros registros histricos.

Sebastio, o mentor da Madrinha da Umbandaime, descrito como um mstico que desde cedo demonstrou propenso para fazer viagens astrais eter vises dos seres encantados da floresta e foi no incio de sua carreira religiosa, curador e rezador nos ermos do Vale do Juru.

Em 1974 mandou registrar sua entidade religiosa e filantrpica, denominada Cefluris Centro Ecltico da Fluente Luz Universal, do Acre, que existeat hoje.

Como a Umbandaime tem influncia do Espiritismo, a presena espiritual deSebastio Mota de Melo citada pela durante as cerimnias que a Madrinhapreside. Sebastio lembrado como um esprita fervoroso que introduzia noculto do Santo Daime a doutrina esprita de Allan Kardek.

A Madrinha da Umbandaime trabalha no que ela define como linha espiritualda Umbanda com a consagrao do Santo Daime, destinado a limpeza,desobsesso, cura fsica e espiritual.

Todos os sbados a partir das 16 horas, a Madrinha atende gratuitamente notemplo paulistano da rua Brazpolis pessoas interessadas em limpeza edesobsesso na linha da Umbanda.

No templo se informa que alm do trabalho de desobsesso, (muito necessrionos dias de hoje), a Madrinha da Umbandaime joga bzios, cartas, ministrapasses, e realiza desenvovimento medinico alm dos trabalhos do SantoDaime.

Sua doutrina se baseia no princpio cristo do amor ao prximo: "Para Deus nosatender, devemos rezar e pedir para todos os nossos irmos, e no apenas

para ns


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Ela diz que na Umbandaime no h preconceitos e julgamento, pois, dentro da luz, esta tudo dentro do poder, pode ser branco, negro, ndio.

Acrescentando que para Deus so todos seus filhos, destaca que o importante sempre ter respeito, humildade e dedicao para estar sempreao lado dos bons espritos, recebendo suas orientaes para seguirmos em nossa vida no caminho certo, cumprir nossa misso e aprender nestemundo a viver no prximo.

A liturgia de uma missa catlica, de uma sesso de Umbanda e de uma sesso do Santo Daime se misturam nas celebraes da Umbandaime.Assim como o sacerdote catlico consagra o vinho erguendo a taa, assim a Madrinha ergue uma taa com o ch sacramental do Daime diante dacongregao.

O sincretismo se completa com a adoo do hinrio Ponto de Gira e o uso da farda do Daime, a roupa branca. Deus constantemente invocado emmeio a cantos, pregaes e oraes, mas e aqui entra a influncia das sesses espritas que consideram o que caracterizam algumas seitascrists.

Uma das recomendaes exatamente a de que durante o trabalho do Santo Daime se mantenha muita seriedade e concentrao, necessrioque todos zelem pelo silncio e pela harmonia do ambiente.

exatamente o contrrio do que algumas seitas evanglicas (e hoje at em templos catlicos) fazem num momento de seus cultos que os pastoreschamam de avivamento, quando pedem que os participantes cantem o mais alto possvel acompanhados por um baterista que mais parece umsolista de jazz determinado a furar todos os tambores a sua frente.

O efeito desse barulho de alienao, explicou certa vez um psiclogo, fazendo os participantes do culto a entrar numa espcie de transe que ostorna vulnerveis, por exemplo, ao pagamento de dzimos cobrados por pastores que mercantilizam a f.

A Umbandaime no pede dzimo mas, como a maioria, ou a totalidade das igrejas crists, pede tambm (mas, sem barulho) uma contribuiomnima, para a manutenao e reforma do espao e para o custeio da distribuio do Daime.

As recomendaes que a Umbandaime faz aos participantes so semelhantes as do Santo Daime faz, a comear pela exigncia de pontualidade parao incio do trabalho.

Para aqueles que iro tomar o Daime pela primeira vez imprescindvel que cheguem com pelo menos uma hora de antecedncia.

So trs as recomendaes bsicas para quem quer participar de um trabalho do Santo Daime: 1 - Conduta tica coerente com o que a Doutrinaprescreve em seus hinos. 2 - Busca de uma reconciliao interna e com os irmos, comos quais haja um desentendido. 3 - Abstinncia sexual24hs antes e depois de cada trabalho

Outras recomendaes so: No consumir bebidas alclicas. No ir para o trabalho com roupas vermelhas ou pretas; as mulheres devem usarsaia longa, e os homens cala comprida.

proibido fumar cigarros durante o trabalho. Lanches, bolachas, chocolates, etc, devem ser deixados para depois.

Em Porto Velho existem vrios templos de Umbanda e centros de consumo ritual da Ayahuasca,a bebida sacramental produzida a partir dadecoco do cip jagube ou mariri ( Banisteriopsis caapi )com as folhas do arbusto chacrona (Psychotria viridis) , utilizada em Porto Velho/RO pordiversas entidades como a UDV Unio do Vegetal , o CECLU Centro Ecltico de Correntes da Luz Universal Santo Daime fundado nos anos 60,a Tribus Di Judha, o Elixir do Novo Milnio e outras linhas independentes.

No Acre seguem o ritual da ayahuasca o Alto Santo, criado pelo mestre Raimundo Irineu Serra , o Cefluris, a Rainha do Mar e a Barquinha e outrasdissidncias e convergncias


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Fonte: Revista Momento Brasil

ComentriosEmmanuel 7 LInhas - 07/06/2012

Creio que o mais importante a ser ressaltado no est ligado a temporalidade da Umbanda, ou sobre oq foi, quem fez...Pense daqui a mil anos, oque deve ser lembrado e ressaltado que somos todos irmos e irms em nome de um amor maior, o amor de Jesus!!!

Umbandista - 26/04/2012

Outro erro grotesco dizer que a Umbanda antiga religio de escravos negros. O reprter faa o favor de pesquisar (APURAR, obrigao dequalquer jornalista) o surgimento da Umbanda no Brasil.

Rodrigo Wirthmann - 19/04/2010

Sinto muito mas essa matria contm vrias inverades, a comear pela informao sobre a pessoa que introduziu a linha da Umbanda na doutrinado Santo Daime. Todos sabem qu essa pessoa a Baixinha, que recebeu do Padrinho Sebastio a permisso de comear a trabalhar nessa linha,um ano antes dele fazer a passagem. Existem vrios registros bibliogrficos esse respeito.

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