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ARTIGO EXTRADO DE:

MAGALHES, Rita de Cssia B.P. Reflexes sobre a diferena: uma introduo educao

especial Fortaleza: Demcrito Rocha/ Ed. UECE, 2002. p. 21-34

TRADUES PARA AS PALAVRAS DIFERENA/DEFICINCIA:

UM CONVITE A DESCOBERTA

Rita de Cssia Barbosa Paiva Magalhes1

Traduzir uma parte na outra parte

__ que uma questo

de vida e morte __

- Ferreira Gullar -

uma constatao, at mesmo do senso comum, o fato de que ns seres humanos somos

diferentes uns dos outros do ponto de vista biolgico, psicolgico, social e cultural. Esta

constatao tem estado presente nas investigaes nas reas de psicologia, sociologia e pedagogia,

notadamente neste incio de sculo, quando a educao, como prtica social, chamada a

considerar as diversidades no contexto da instituio escola.

Algumas destas diferenas no causam estranhamento ou temor nas pessoas, contudo, como

afirma OMOTE (1994: 65) as diferenas, especialmente as incomuns, inesperadas, bizarras,

sempre atraram a ateno das pessoas despertando, por vezes, temor e desconfiana. Por isto

comum que no saibamos como lidar em situaes sociais corriqueiras com pessoas que apresentem

deficincias fsicas ou mentais. Os receios e desconfianas esto impregnados em nosso imaginrio

e nascem no vcuo da ausncia de informao sobre as diferenas e interao social com estas

pessoas. Este artigo um convite para repensar e redimensionar as nossas concepes sobre as

diferenas que ganham um status social de deficincia.

O status social de deficiente faz recair sobre o indivduo um olhar pejorativo que enfatiza

suas dificuldades em detrimento de suas possibilidades de desenvolvimento e aprendizagem.

Auxiliar na construo de um novo olhar est no cerne da construo de uma escola que d conta

das diferenas e cumpra a sua funo de capacitar pessoas para o exerccio da liberdade e da

autonomia.

Dividimos o artigo em duas partes na primeira realizaremos uma breve discusso conceitual

sobre os significados dados ao tema diferena/deficincia; na segunda faremos um breve retrospecto

histrico acerca destes significados.

No h completa traduo: muitas facetas de um fenmeno

1 Pedagoga (UFC-CE). Mestre em Educao Especial (UFSCar-SP). Doutora em Educao (UFC-CE). Professora

adjunta da UFRN, lotada no Departamento de Fund. e Polticas da Educao do Centro de Educao (CE). Docente do

Programa de Ps-Graduao em Educao da UFRN.

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SACRISTAN(2002) afirma que as formas de concebermos os fatos, de nos comportarmos

diante dos mesmos esto atreladas a hbitos culturais, rotinas de nosso trabalho docente,

deformaes e maneiras de nos posicionarmos perante o mundo. Assim, as formas atravs das quais

concebemos as diferenas/deficincias influenciam nosso modo de encarar e lidar com os alunos

que, de alguma forma, diferem dos padres convencionais de desenvolvimento, comportamento,

aprendizagem esperados pela escola.

Assim, apesar dos professores terem certa clareza de que existem diferenas no mbito

intergrupal, interindividual, os alunos ainda so avaliados e considerados numa perspectiva

homogeneizadora. Esta discusso merece vir tona quando nos referimos s deficincias ou a

outras manifestaes da diversidade(diferena) na escola. Para SACRISTAN(2002:17) Nas

condies culturais da ps-modernidade, essa complexidade e instabilidade de cada pessoa acentua-

se consideravelmente diante da variedade de relacionamentos que estabelecemos em contextos

mutveis. Nestes contextos, podero ser concretizadas prticas sociais e escolares inclusivas ou

exclusivas, em todo caso a escola no instituio redentora das incompreenses que acompanham

a diferena.

No caso especfico da deficincia estamos diante de um conceito, que apesar de fundamental

para a Educao Especial, ambguo e mltiplo. GLAT(1998: 18-19) nos lembra que estamos

diante de uma manifestao da diferena cuja marginalizao tem profundas razes histricas e

culturais. Neste artigo a diferena da qual trataremos se refere a aquelas diferenas que chamam a

ateno das pessoas porque so percebidas como desvantajosas e so atribudas significaes

especialmente negativas, levando o seu portador ao descrdito social. ( OMOTE, 1999:05).

Portanto, voc pode usar culos, ou seja, ter um leve problema visual , contudo as pessoas

no estabelecero interaes com voc pensando nos seus culos, isto no o leva a um descrdito

social. Muito provavelmente quando uma pessoa com deficincia visual estabelece interaes no

cotidiano existe uma tendncia da sua limitao visual ser ressaltada em detrimento de seus outros

atributos. Haver uma tendncia a serem exacerbados os esteretipos nestas interaes porque a

maioria das pessoas nunca conviveu com deficientes visuais.

Esta afirmao nos leva a evitar o equvoco de afirmar que todos somos deficientes. De

fato, todos temos peculiaridades, facilidades e dificuldades (por exemplo, alguns tm dificuldade de

orientao espacial, expresso musical, outros so exmios danarinos) mas estas peculiaridades no

so ressaltadas em detrimento de outras.

Os esteretipos servem para simplificar a realidade, que termina por ser indevidamente

generalizada. Tendem rigidez e servem como orientadores de nossas aes em relao a pessoas

rotuladas como deficientes. Por exemplo, o indivduo quando ganha o status de deficiente mental

tende a ser caracterizado, em toda e qualquer situao, a partir de algumas peculiaridades da sua

condio . . . a partir do momento em que o indivduo identificado como desviante ou anormal

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por exemplo, homossexual, negro, retardado ou cego tudo o que ele faz ou passa a ser

interpretado em funo de atributos estereotipados (GLAT, 1998:23).

Contudo, quando se afirma a diferena de algum, de onde emerge esta afirmao? De

comparaes, ou seja, a diferena no propriedade inerente de determinado indivduo. Elegemos

as diferenas, isto , aquilo que desvia das normas a partir de determinados critrios. Quem e como

se estabelecem estes critrios? Sabemos que no somos deficientes apenas na relao que

estabelecemos com o denominado deficiente (diferente) no jogo da demarcao das identidades.

SILVA(2000: 75) postula que, em geral, consideramos a diferena como produto derivado da

identidade, isto refletiria a tendncia a tomarmos o que somos como a norma atravs da qual

avaliamos e elegemos o que no somos. Cabe ressaltar que identidade e diferena nascem nas

interaes sociais plantadas no solo das relaes de poder , portanto,o poder de definir a identidade

e de marcar a diferena no pode ser separado das relaes de poder mais amplas. A identidade e a

diferena no so, nunca, inocentes. . (SILVA, 2000: 81).

As relaes de poder envolvidas na demarcao da norma implicam, tambm, nas

retaliaes que sofrem os que desviam da norma. Neste artigo o desvio considerado fenmeno

social, construdo para pr em evidncia o carter negativo atribudo a determinadas qualidades de

uma pessoa(atributos, comportamentos ou afiliao grupal), que servem de base para estigmatizar e

segregar essa pessoa (OMOTE, 1999:5). Ao desviar-se da norma a pessoa rotulada e

estigmatizada.

O termo estigma, cujo significado marca, se refere condio de descrdito social

vivenciada pela pessoa que desvia de normas. Existe em funo dos julgamentos das pessoas com

relao aos desviantes; no nosso caso os desviantes so as pessoas com deficincia.

GOFFMAN(1988:12) denominou de estigma

um atributo que torna o estranho diferente dos outros que se encontram

numa categoria em que pudesse (o estranho) ser includo, sendo at, de uma

espcie menos desejvel... assim, deixamos de consider-lo criatura comum

e total, reduzindo-o a uma pessoa estragada e diminuda

No caso, a pessoa com deficincia ao desviar de determinada norma ( em aspectos

psicossociais, comportamentais, cognitivos, fsicos) estigmatizada. O estigma diz respeito ao

modo depreciativo de avaliar as diferenas ou caractersticas desta pessoa. Estas avaliaes

depreciativas, muitas vezes, so mais difceis da pessoa com deficincia lidar do que com possveis

dificuldades provenientes de seu estado porque influenciam sobremaneira as atitudes e aes

direcionadas a sua pessoa.

Podemos exemplificar estas afirmaes com os seguintes relatos:

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a) Um jovem excelente cavaleiro que teve uma perna amputada;to logo fez

adaptao de uma perna mecnica voltou a cavalgar. Certo dia, seu cavalo se

assustou e ele levou um tombo. As pessoas que presenciaram observaram que sua

perna mecnica no causou ou pde evitar o tombo, contudo a sua famlia atribuiu

o acidente a ausncia da perna e pensou em proibir o jovem de montar.

b) Muitas mes de adolescentes com deficincia mental relatam como, em geral, na

convivncia social, as pessoas ao querer saber informaes sobre o filho raramente

dirigem a palavra para o adolescente.

c) muito comum ouvir frases como Ela to bonita, mas cega coitada ou Ele

apesar de cego toca violo. Nestes casos usa-se como forma de negao da

deficincia a compensao.(AMARAL, 1992: 9)

d) Em outros casos, a presena da deficincia to incmoda que pode gerar

negaes: cega, mais igual a todos nem parece ter deficincia ( AMARAL,

1992: 9)

Nos quatro casos estamos diante situaes nas quais o estigma leva a pessoa a ser

inferiorizada. A deficincia tratada como nica ou principal caracterstica digna de ser analisada

para explicar comportamentos de forma totalizante ou, ento, negada como forma de

amenizar/negar a diferena.

AMARAL(1994:17) lida com os conceitos de deficincia primria e secundria e afirma que

seria a deficincia secundria o principal entrave para o desenvolvimento da pessoa com

deficincia. Esta autora denomina deficincia primria a deficincia propriamente dita(disability)

restrio/perda de atividade, sequela: o no ver, o no manipular, o no andar. . . Refere-se

portanto aos fatores intrnsecos, s limitaes em si. A deficincia secundria est ligada a

condio de deficincia caracterizando uma situao de desvantagem o que, naturalmente, s

possvel num esquema comparativo: aquela pessoa em relao ao(s) seu(s) grupo(s). Est ligada a

leitura social dada a diferena do indivduo.

A deficincia secundria est no cerne das respostas pedaggicas construdas para atender as

demandas da pessoa com deficincia. Algumas vezes, o que faz nascer a desvantagem do aluno com

deficincia na escola no o no ouvir, o no ver, mas o fato da escola no encontrar alternativas

para adequar o processo de ensino-aprendizagem as peculiaridades destes alunos. A presena de

barreiras arquitetnicas, atitudinais e pedaggicas podem levar muitos alunos ao descrdito social,

ou seja, perpetuar uma perspectiva da no aprendizagem ao invs de fomentar a importncia da

considerao das diferenas no contexto escolar.

Para OMOTE(1999:17) na relao com pessoas com deficincia, ou desviantes em geral,

de suma importncia recomendar que independentemente do rtulo com que designada, a pessoa

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com deficincia deve ser tratada de conformidade com as suas necessidades particulares,

respeitando-se a sua individualidade e a singularidade. Assim os professores devem evitar ressaltar

os esteretipos e o rtulo destas pessoas. Os rtulos so criados para designar a pessoa desviante da

norma, assim termo o termo deficiente um rtulo.

Muito se discute sobre o uso e a circulao de rtulos pejorativos para a pessoa com

deficincia. Existe a busca por termos menos estigmatizantes; uma profuso de termos foram

criados para tentar diminuir o peso do estigma, mas o rtulo ganha conotao negativa com o uso

corrente; a mudana de terminologias importante, mas no resolve questo da marginalizao.

Para OMOTE (1999:17) os rtulos poderiam ser utilizado como um meros nomes; lembra, ainda,

que efeitos negativos que podem advir no so decorrentes dos rtulos, mas do uso imprprio que

se faz deles.2

O que isto tem a ver com o atendimento escolar da pessoa com deficincia? A relao

clara: a forma de conceber a pessoa com deficincia fator determinante na consecuo de prticas

educativas, isto , concepes pautadas em esteretipos, preconceitos tendem a enfatizar as

dificuldades da pessoa com deficincia relegando segundo plano suas potencialidades e podem ser

fatores impeditivos do desenvolvimento do indivduo, pois aprisiona-o nessa rede das

significaes sociais, com seu rol de conseqncias: atitudes, preconceitos e esteretipos. (

AMARAL,1992: 9). Assim, repensar nossas prprias concepes, preconceitos e atitudes com

relao a pessoa com deficincia o primeiro passo no sentido de construir prticas pedaggicas, de

fato, inclusivas.

importante considerar que o imaginrio de cada de um de ns est povoado de imagens

confusas sobre a deficincia. Conforme AMARAL( 1994;2001) estas imagens encontram-se

personificadas, por exemplo,na literatura em personagens como Patinho Feio, Capito Gancho,

Ricardo III , Quasmodo enfatizando que, de fato, a deficincia est associada a comportamentos

morais no desejveis; nos meios de comunicao de massa,por exemplo, nas novelas e seus viles

em cadeiras de roda.

Por outro lado, pode estar personificada naqueles meninos e meninas que conhecemos na

infncia que no falavam, no andavam ou no aprendiam na escola e nos causavam um misto de

piedade e averso. oportuno esclarecer que estas imagens que povoam nosso imaginrio e

influenciam nossas atitudes no surgem de forma natural, mas foram historicamente produzidas. As

discusses acerca da construo de uma ordem tica pautada no respeito e na tolerncia apontam

para a urgncia em se atender no mbito da escola regular as demandas de todos os alunos, mas

historicamente esta discusso recente diante dos sculos de intolerncia que geraram formas de

disciplinar e punir comportamentos julgados inadequados.

2 O rtulo pessoas com necessidades educacionais especiais tem um importante significado na medida em que implica uma concepo do processo de ensino-aprendizagem pautada nas peculiaridades e demandas dos alunos. Seu uso substituiu termos como deficiente, excepcional que possuem alta carga pejorativa, mas a mudana terminolgica no garante a superao dos preconceitos e da marginalizao.

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De volta ao comeo: o nascedouro de algumas tradues

O atendimento, educacional ou no, das necessidades das pessoas com deficincia tem se

evidenciado como resultado das atitudes sociais perante as peculiaridades destas pessoas. Podemos

afirmar que tais formas de atendimento nascem das interaes sociais estabelecidas. Segundo

GLAT(1998:22) a interao com o `outro` sempre situao de conflito em potencial por isto as

regras sociais de conduta administram os atritos e encaixam este outro em categorias conhecidas

que permitem prever determinados comportamentos.. Por exemplo, quando entramos em contato

com uma pessoa com deficincia mental comum no sabermos como agir e isto pode gerar certos

receios. A tendncia pensarmos que estas pessoas tero comportamentos inesperados e

incompreensveis porque no construmos formas de lidar com as diversidades, vivemos sob o

domnio dos rtulos e esteretipos. Historicamente, esta situao potencial de conflito vem se

transformando na medida em que as diferenas so consideradas como partes da tessitura social e

no de forma marginal a esta tessitura.

No quadro abaixo possvel visualizar uma sinopse acerca das atitudes sociais com relao

aos considerados deficientes, isto , atitudes com relao diversidade que influenciam modos de

traduzir o seu significado.

QUADRO - SINOPSE DAS ATITUDES SOCIAIS RELATIVAS DEFICINCIA

PERODO

HISTRICO

CARACTERSTICAS DAS

ATITUDES SOCIAIS

Idade Antiga

Abandono social explcito; extermnio

Idade Mdia

Concepes paradoxais(dubiedade caridade x castigo); incio do

atendimento meramente caritativo(assistencialismo); prtica da

segregao em instituies

Idade Moderna

incio do interesse cientfico pela temtica da deficincia;

preponderncia da rea mdica; incio do atendimento educacional;

persistncia da segregao em instituies

Idade Contempornea

Incio das crticas aos modelos segregados de atendimento;

reconhecimento dos direitos sociais bsicos das pessoas com

necessidades especiais;filosofia da integrao; paradigma da

incluso;reconhecimento da diversidade e da heterogeneidade

Na Idade Antiga, predominantemente, as crianas que nasciam com deficincia passavam

por um processo de seleo natural, na medida em que as pessoas se adaptavam a estrutura

organizacional da sociedade basicamente em funo de sua capacidade fsica. As probabilidades de

sobrevivncia destas crianas eram mnimas: morriam precocemente ou eram sacrificadas. Em

Esparta, por exemplo, as crianas com problemas fsicos eram jogadas em rochedos, enquanto

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tribos nmades se livravam de crianas com deficincias porquanto no apresentarem condies de

adaptao satisfatria s condies materiais existentes. Alm disto, as probabilidades de

sobrevivncia de pessoas tidas como deficientes em sociedades sem recursos cientficos e

tecnolgicos encontravam-se extremamente diminudas.

Na Idade Mdia, o dilema caridade-castigo estabelecido; as crianas com deficincia,

como cristos, possuem alma, portanto no podem ser sumariamente sacrificadas. Por outro lado,

so passveis de pecado e merecem castigo divino. Livram-se do abandono explcito e ganham

cuidado em instituies. Para SIMON(1991:14 ) trata-se de uma dupla proteo: a sociedade

protege-se das crianas que a embaraam e protege tambm as crianas da sociedade e delas

mesmas. o advento das formas de disciplinamento e punio dos comportamentos no

aceitveis; o nascimento da perspectiva assistencialista e caritativa.

A Idade Moderna, associado ao surgimento do capitalismo como modo de produo, ir

testemunhar o nascimento do interesse da cincia, especificamente da Medicina, no referente

questo da pessoa com deficincia. Apesar de persistir a institucionalizao existe a preocupao

com a socializao e a educao. No entanto as deficincias eram, ainda, encaradas como

patologias, tendo a rea mdica a supremacia no atendimento oferecido. O trabalho de ITARD

(2000) pioneiro3 na medida em que defende a possibilidade de educao para a criana com

deficincia mental com a elaborao de um programa de ensino.

Sobrevieram dcadas de institucionalizao e isolamento social da pessoa com deficincia.

Porm, os trabalho de Itard e Seguin nos sculos XVIII e XIX, respectivamente e da Montessori, no

sculo passado enfatizaram a possibilidade da educao da pessoa com deficincia.Trata-se de uma

perspectiva clnico-mdica que de um lado constri um discurso cientfico sobre a questo da

deficincia e prope formas de reabilitao e, por outro, enfatiza fatores congnitos, constitucionais

e perfis clnicos estveis. Para MARCHESI e MARTIN(1995:7) Esta concepo impulsionou um

grande nmero de estudos que tinham por objetivo organizar em diferentes categorias todos os

possveis distrbios que pudessem ser detectados o resultado era a proposio de formas de

atendimento fora do mbito da educao regular.

Estas transformaes nas atitudes sociais sobre deficincia obviamente acompanharam as

profundas mudanas nos modos de produo econmica e a supremacia da cincia frente a outras

formas de conhecimento, que alcana o seu apogeu no sculo XX.

Por outro lado, no sculo XX , a sociedade comea a considerar a possibilidade destas

pessoas poderem se inserir, inclusive, no mercado de trabalho. A educao passa a ser o principal

elemento que poderia propiciar esta convivncia. A institucionalizao marcou a primeira metade

do sculo passado;a segunda metade marcada, por um lado, pelas contribuies a educao

3 Itard foi um medido francs que no sculo XVIII defendeu a possibilidade de educao para um menino chamado

Victor, considerado deficiente mental. Sua obra na qual descreve, com mincias, os avanos e dificuldades do menino

considerada precursora da Educao Especial.

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especial proveniente dos trabalhos na rea de psicologia, notadamente as contribuies das

psicologia comportamental, cognitiva e scio-histrica e, por outro lado, pelo advento da Filosofia

da Integrao e, posteriormente do Paradigma da Incluso. Este ltimo acompanha as profundas

mudanas ocorridas sob a efervescncia da crise mundial do capitalismo e da negao da cincia

como forma hegemnica de conhecimento.

Para SACRISTAN(2002:25) a discusso em torno do direito educao para toda a

populao est atrelada a expanso da escolaridade universal e obrigatria cuja (. . . ) realizao foi

historicamente paralela a duas tradies do pensamento: o desenvolvimento da psicologia

diferencial e infantil e a instalao do pensamento taylorista como modelo de organizao industrial

e empresarial. Sem dvida a influncia do taylorismo e da psicologia na educao pode

visualizada, por exemplo, na concepo tcnico-instrumental de currculo que desaguou na

tecnificao da prtica pedaggica nos idos dos anos 70.

Apesar de didaticamente organizadas neste artigo, estas atitudes no seguem uma

linearidade, ou seja, as concepes tpicas de um determinado perodo histrico no evaporam com

o passar dos anos. As concepes relacionadas com uma postura caritativa ainda resistem: o olhar

que direcionamos para estas pessoas predominantemente um olhar pautado na tica crist. Assim,

o abandono, o assistencialismo, a piedade, a viso clnico-mdica da questo da deficincia ainda

impregna nossas concepes. Reconhec-las um significativo passo na construo de uma escola

democrtica que atenda s demandas de seus alunos e no somente busque enquadr-los dentro de

modelos idealizados de bom ou mau aluno. Com efeito, pode representar uma possibilidade de

auto-conhecimento e descoberta de novas formas de organizar a vida social e o processo de ensino-

aprendizagem desenvolvido nas escolas.

Assim, fundamental no somente saber como as pessoas com deficincia se comportam e

quais os rtulos utilizados para design-las, mas refletir sobre nossas concepes, crenas, aes,

ou seja, pensar sobre as formas atravs das quais traduzimos a diferena no cotidiano. Encontrar a

traduo(ou tradues?) para a diferena, parte constitutiva da vida social, pode ser ,tambm, uma

forma de, como diria Ferreira Gullar, TRADUZIR-SE neste encontro com o outro.