sidur completo por yishaiy de oliveira

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SIDUR YISRAELI NATZARI

Liturgia Bsica Para Cabalt Shabat, Shacharit, Minchh e

Havdal

Por Yishay de Oliveira

Kehilh de Barcarena Bit Shalom

Filiado ao Instituto de herana judaica

De responsabilidade do Rabino Robes Pierre Cardoso da Cunha. O

autor deste trabalho deixa claro, que se trata de um material

Bsico, indicado para os que esto iniciando no Teshuvh Natzari.

Este material contm nota de informaes e Comentrios

adicionais.

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Introduo

Este Sidur responde as necessidades das kehilot [congregaes], chavurot

[grupos nos Lares] e bth tefilot [casas de oraes], que esto comeando ou

que j estejam bem estruturadas e organizadas dentro de uma emunh nazarena.

O Sidur apesar de ser breve (comparado a um sidur tradicional), est bastante

completo, pois atende todas as necessidades que um servio de Shabat deve

conter, com uma seleo extraordinria de passagens textuais da Torh, Tanakh

e Brit Chadasha, e ainda conta com comentrios adicionais e notas explicativas.

As bnos, e as leituras diversas, foram organizadas em hebraico transliterado,

e em portugus, lembrando que toda a ordem de leituras e preces, esto

numeradas para facilitar a leitura e a compreenso das partes diversas do

servio. Este trabalho tem algo muito especial e rico, rico no talvez pela

quantidade dos escritos contidos (a liturgia), e muito menos por ter sido

compilado por um simples servo do Mashiach, mas a riqueza deste trabalho est

na traduo do hebraico para o portugus, pois foram pesquisas exaustivas, com

bases etimolgicas e histricas, pois muitas palavras que no geral usado no

meio Judaico tradicional, Messinico e at Nazareno, para adorarem ao Criador

YAHUH, e ao nosso Mashiach YESHUA, no geral essas palavras so de origem

pags e blasfemas, resultado do sincretismo religioso que nosso povo sofreu, e

por nosso pas (o Brasil) conter toda sua estrutura voclica e fontica, em cima

das lnguas de outras naes pags antigas, que serviram a muitos ELOHAS,

como foi o caso da Grcia e de Roma. No vou aqui expor quais palavras estamos

se referindo, pois no meu escopo discutir essas mudanas lingsticas neste

material, mas no decorrer da leitura do sidur, o leitor vai perceber a falta de

algumas palavras usadas na maioria dos sidurim. Fao este comunicado e este

alerta, pois creio que o Teshuvh/retorno, e Tiqun/restaurao do povo

Israelita/Efraimita esto tambm em nossos lbios, pois como poderemos adorar

um Ser to Cadosh (Puro, Separado) como o nosso Criador , e nos dirigirmos

a Ele, com palavras blasfemas, impuras e dedicadas a outros Elohas? No! No

podemos, pois Ele mesmo nos lembra em Sua Palavra, que estaria restaurando

nossos lbios:

Ento darei aos povos lbios puros, para que todos possam invocar o Nome de

YAHUH e servi-lo sob o mesmo jugo. (TzefaniYahu/Sofonias 3:9).

Nota: - Na traduo Britnica de 1946, esta palavra consta como : Lngua

Pura. Confira tambm em Hoshea/Osias 2:16,17.

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Usando o Sidur como forma litrgica de adorar ao Criador

Algum pode dizer: Porque no fazemos somente oraes espontneas, nos

cultos ao Elohim de Israel? Porque a finalidade do Sidur a orao

comunitria e coletiva. Para as oraes individuais e pessoais de cada iom (dia),

no preciso um livro de orao, temos que agir com kavanh (inteno

verdadeira da alma), e derramarmos nosso corao em sua presena, se bem que

os sidurim [livros de preces Judaicas] trazem oraes muito ricas no contexto da

Palavra, mas nada impede tambm de estarmos usando um sidur, mesmo em

oraes individuais, isto algo pessoal. As oraes pessoais devem ser

realizadas, trs vezes ao dia como era o hbito do Nav Daniel, e o keriat Shm,

duas vezes ao dia, segundo o modelo das ofertas dirias no Bt haMikdsh

[Templo]. Shemot 29:38-42 .

Mas a orao comunitria quando o povo se congrega a cada Shabat, e

deve ser uma atividade coordenada de maneira que toda a comunidade participe

como um nico homem, tanto nas oraes como nos cnticos entoados. E a

importncia e a finalidade do Sidur esta, que todos possam orar em esprito de

adorao e dedicao, e em harmonia, pois Israel sempre foi tido como um s

corpo para , e em todas as kehilot, chavurot e sinagogas, mesmo no

passado, Israel foi uma Kehilh, visto como um TODO e no parcial, assim est

profetizado que nos ltimos iamm, reunir as duas casas, Yehudh [Jud] e

Efraim [as dez tribos dispersas de Israel], para juntos adorarem nos Montes

de Yerushalaim. Yecheskel/Ezequiel 37:15-23 .

Barukh at bShem Tzebaot

Bendito seja o Nome de YAHUH dos Exrcitos!

Informao importantssima!

*Peo aos usurios deste material, que o utilize com muita responsabilidade, pois este

material contm o Nome Cadosh do Criador e do Mashiach e para que no se

quebre o terceiro mitzvh [mandamento] da Palavra de Elohim (xodo.20:7), sendo

assim, no jogue fora no lixo, nem desfaa de qualquer maneira, peo que antes de

imprimi-lo, tenha em mente est responsabilidade.

Yim Ahavh, Shalom ubrakhot,

(Com Ahav, Shalom e bnos)

Yishaiy de Oliveira

Kehilh de Barcarena Bt Shalom

20 de setembro de 2010.

Contato: (091) 91661016 (091) 99071682 (091) 81228514

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mailto:[email protected]

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Preparao para o Avodh/Servio

Netilat Yadaim Lavagem das mos (Shemot/xodo.30:17-21; Tehilim/Salmos

51:2; Yeshayahu/Isaas 1:16)

Nota: Netilat yadaim o nome que se d as lavagens rituais que visam

exclusivamente purificao das mos. Seu nome deve-se ao utenslio usado

para a mesma denominado "natl", do aramaico. Outro motivo baseado no

sentido da palavra netil que indica elevao, uma vez que, quando lavadas, as

mos devem ser erguidas para que as guas atinjam toda sua extenso. O

mesmo deve ser feito ao recitar a berakh. A netil yadaim, faz parte dos

preparativos para a reza [prece] e assim como os cohanim (sacerdotes)

purificavam-se no Templo Cadosh, lavando suas mos antes de fazer qualquer

oferta ou servio espiritual, da mesma forma todos ns devemos realizar a netil

yadaim antes das oraes, pois elas (as oraes) vem tomar lugar s ofertas (ie.

sacrifcios) em nosso tempo presente. Entendendo isso, a lavagem das mos

tambm deve ser feita antes das oraes matutinas (shacharit), vespertinas

(Minch) e noturnas (Arbit). A ns Netzarim, que somos feitos sacerdotes em

Yeshua HaMashiach (I Kef 2:9), absolutamente apropriado fazermos a Netilat

Yadaim, pois estamos reconhecendo que devemos nos purificar antes de nos

achegarmos ao ETERNO . Importante lembrar que no o lavar das mos

que purifica os alimentos, eles j o so por natureza, foram declarados puros pela

Palavra do ETERNO, lavar as mos faz parte do oficio (espiritual) e faz parte da

higiene.

Recitando Beno

Barukh at Elohnu, Mlekh haolm, ashr Qideshnu

bemitzvotv, vetzivnu, al netilt yadaim. Bshem Yeshua

hMashiach. Omin

Bendito sejas Tu, nosso Elohim Rei do Universo, que nos purifica

em Teus mandamentos e nos ordenaste sobre o lavar das mos. Em

Nome de YESHUA o Messias. Omin

Uso do Vu

Em 1 Cor 11, Rav. Shaul (Paulo) ensina que as mulheres casadas devem

participar do servio religioso utilizando um vu, uma cobertura de cabea, em

sinal de respeito e submisso aos seus maridos. As achaiot [irms] solteiras,

tambm podem usar o vu como um sinal de submisso Autoridade e Poder do

ETERNO , que atravs de seus mensageiros, os Malakhim [Anjos celestiais],

transmitido a vontade do ETERNO. I Cor 11:10; Gnesis 24:7; SL34:7. melakhim,

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tambm podem ser entendidos como: mensageiros de outras comunidades

(Mat.11:10; Luc 9:51,52), que ficariam escandalizados com irms que tivessem a

cabea descoberta, pois no era comum as mulheres das kehilot (congregaes),

estarem no servio religioso com a cabea descoberta, salvo as recm

convertidas, por no compreenderem de inicio, o sentido real do uso do vu.

Outro ponto de observao, que a mulher Israelita, quando era suspeita de

adultrio, tinha que tirar o vu diante do Sacerdote e soltar sua cabeleira, como

sinal de que estaria em um processo de julgamento (Nmeros 5:11-22). Ou seja,

era um ato de humilhao ficar com os cabelos expostos diante do Kohen

(Sacerdote).

Colocao do Talit Gadol

Devarim 22:12; Bamidbar 15:37- 41

*Para utilizar o manto de orao (Talit), deve recitar em p, a seguinte bno:

Barukh at Elohnu Mlekh haolm ashr Qideshnu bemitzvotv

vetzivnu lehitatf betzitzit. Bshem YESHUA ha Mashiach.Omin

Bendito sejas Tu, nosso Elohim Rei do Universo que nos purifica

em Teus mandamentos e nos ordenaste nos envolvermos com o

tzitzit. Em Nome de YESHUA o Messias. Omin

Comentrio adicional

Envolver-se com o talit, significa coloca-lo por sobre os ombros e as costas, e

sobre a cabea em determinadas oraes, assim estaremos simbolizando, que

estamos debaixo da autoridade de , e que devemos lembrar-nos de cumprir

os mitzvot/ mandamentos do ETERNO. Olhareis [os tzitzit] e recordareis todos os

preceitos de , e os cumprireis (Bamidbar/Num.15:39). Que estejamos em

submisso ao Criador, pois estaremos com os membros superiores (cabea,

ombros e costas) debaixo da autoridade de El-Shaday. Estes membros

superiores representam: Mente; Domnio e Fora. Todo o nosso exterior e interior,

que gera as manifestaes da mente, aes e fora, devem estar em baixo da

autoridade do .

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Acendimento das velas

Nota: costume Israelita, que as mulheres de cada residncia, em seus lares,

acendam as luzes de Shabat. Acendemos 2 velas, simbolizando que devemos

lembrar (heb:Zachor) do Shabat (xodo 20:8), e guardar (heb:Shamor) o Shabat

(Deut.5:12). proibido acender as velas depois do por do sol, pois faz-lo seria

profanar o Shabat (xodo 35:3). Portanto, caso a pessoa esteja ausente ou tenha

esquecido, no dever acend-las nesta semana. As velas devem ser colocadas

no recinto onde a famlia faz a refeio de Shabat, para evidenciar que foram

acesas em sua honra (honra da famlia). As velas devem ter um tamanho mnimo

que permita estarem acesas pelo menos at o final da refeio de Shabat. Pode

ser velas normais de cor branca, mas se usa tambm nas cores amarelo ou azul.

Aps acesas as velas, proibido mover os candelabros ou castiais at o final do

Shabat; esta a razo pela qual a maioria das mulheres prefere acend-las

prxima mesa, ou sob um balco, mesa auxiliar, aparador, etc.

Costumes de algumas comunidades Israelitas

Acendem-se as velas. Ao acender as velas, estende as mos sobre elas, num

movimento circular em direo a si mesma, por trs vezes para indicar a

aceitao da kedush [pureza] do Shabat. Em seguida, cobre os olhos com as

mos, recita-se a bno (vide abaixo), e s ento descobre os olhos para fitar as

luzes emitidas pelas duas velas. A razo pela qual a beno deve ser dita depois

e no antes do acender das velas, que se a orao for pronunciada antes,

parecer que a mulher j "inaugurou" o Shabat. Aps o acendimento das velas, a

mulher (esposa ou filha) faz uma orao pelos entes queridos da casa, e todos

que esto presentes, param por alguns minutos a fim de refletirem sobre a

alegria e o privilgio concedido por , ao receberem mais um shabat.

Agradecem por todas as bnos e pelo mrito de poder fazer cumprir a vontade

do Criador. As luzes simbolizam a alegria e a serenidade que distinguem o Shabat

dos outros iamm (dias) comuns. Ao observarmos estes preceitos, a cada shabat,

obtemos uma revelao espiritual.

Nota: O acendimento das velas no mandamento do Eterno, e sim uma

tradio milenar do nosso povo Israel.

Importante:

As oraes deste manual devem ser feitas com algo que conforme a tradio

Israelita chamada de Kavanh. A palavra Kavan, significa: inteno

verdadeira do corao; o verdadeiro fervor e ateno, ou seja: no se deve

fazer uma recitao de uma orao, desprovido da verdadeira inteno do

corao, sem o verdadeiro fervor perante YAHUH Elohim.

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Bno para o acendimento das velas

Barukh at Elohnu, Mlekh haolm, ashr Qideshnu

bidvarkha, vetzivnu lehiot r legoyim vnatan lan YESHUA

Meshichnu har leolam. Omin

Bendito sejas Tu, nosso Elohim, Rei do Universo que nos purifica

em Tua palavra e nos ordenaste ser luz para as naes, e nos deste

YESHUA, nosso Messias, a Luz do mundo. Omin

Tefilh al mishpachah (Orao pela famlia)

Yeshayahu/Isaias 58:13; Yochanan/Joo 8:12

*Ao terminar de ascender as luzes de shabat, a mulher da casa, levanta as mos

frente a elas e faz a prece abaixo: Criador do mundo, acabo de ascender as luzes

como smbolo da Luz do Shabat e do Mashiach, como est escrito: ...e

chamars o Shabat deleitoso e reverenciado, o yom (ie. dia) Kadosh de

YAHUH... E YESHUA tornou a dizer-lhes: Eu Sou a Luz do mundo; quem me

segue de modo algum andar em trevas, mas ter a Luz da Vida. Que o

cumprimento deste preceito, traga consigo bnos de uma vida feliz, sobre mim

e sobre a minha famlia. Em Nome de YESHUA haMashiach. Omin.

Nota: Est orao tambm pode ser espontnea, lembrando que a mulher do

lar que a faz.

Servio de Cabalt Shabat

Brakh de iniciao de Cabalt Shabat

*O Rosh ou dirigente do servio, recita em voz forte

Yihiu leratzon imr- fi, veheguin lib lefankha, tzuri vegoal.

Que as palavras de minha boca e as meditaes do meu corao Te

sejam agradveis, , minha Rocha e meu Redentor.

Em seguida, o condutor faz uma orao espontnea, agradecendo pelo incio do

Avodh (servio YAHUH), e depois da orao recita-se a beno abaixo.

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Toda a Kehilh

Anchnu notnim kol hatfilotnu, BShem YESHUA HaMashiach.

Omin.

Ns oferecemos todas nossas oraes, em Nome de YESHUA o

Messias. Omin

Leitura de tehilim para o Cabalt Shabat: 95 100 e 29, 92 e 93, (H escolher)

*Se costuma escolher um, ou dois dos Salmos descritos acima, para o inicio de Erev

Shabat. Neste Sidur, trouxemos alguns tehilim/Salmos, mas como est descrito acima a

escolha e a quantidade ser recitado, fica na direo do ol/oficiante do servio, ou de

acordo com o costume da kehilh/congregao.

Lekhu Neranen - Tehilim/Salmos.95

* Este cntico um convite de adorao, . Os primeiros sete

passuqim/versculos, so um chamado ao seu povo para reconhecerem Elohim, como

nico Criador e Fora condutora do universo, e em particular, do povo Israel. A segunda

parte uma exortao direta de Elohim, lembrando os pecados de nossos antepassados,

e que nos leva a no imit-los.

Lekh neranen L , nari letzur ishnu. Necadm fanav betod,

bizmirot naria l. Ki EL Gadol, uMlekh Gadol al col Elohim.

Ashr beiad mechker retz, vetoafot harim l. Ashr l haiam vehu

asshu, veiabshet iadav iatzru. Bu nishtachavh venikhra

nivrekh lifn ossnu. Ki hu Elohnu vaanchnu am marito

vetzon iad, haiom im becol tishmu. Al tacsh levavkhem kimrivh

keiom mass bamidbar. Ashr nissni avotekhm bechanni gam ra

faol. Arbaim shanh acut bedor vaomar am to levv hem, vehem l

iade derakhi. Ashr nishbti veap im ievon el menuchat.

Vinde, e ergamos nossas canes para ; aclamemos Rocha da

nossa salvao. Com ao de engrandecimento nos apresentemos

perante Ele e em Seu louvor entoaremos tehilm. Porque Elohim

Grande, o Grande Rei sobre todos os poderosos. Em Suas mos esto

as profundezas da terra e a Ele pertencem os cumes das montanhas.

Seu o mar, o qual Ele fez, e a terra firme, que plantou com Suas

mos. Entrai, prostrai-vos e inclinaivos de joelhos, frente nosso

Criador. Pois Ele o nosso Elohim e ns o povo do Seu pasto e

rebanho da Sua Mo. Hoje, se ouvirdes a Sua Voz! No endureais o

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corao como em Merib, e como no iom de Mass no deserto,

quando vossos pais me provocaram e me tentaram apesar de verem

minhas obras. Por quarenta anos estive aborrecido com aquela

gerao e disse: Coraes sempre desviados, que no conhecem

meus caminhos. Ento eu jurei na minha ira: No entraro em meu

repouso.

Mizmor LeDawid- Tehilim/Salmos. 29 (Este Tehilim costuma-se recitar de p)

* O Poder e a Kavod de , penetram a criao, que funciona somente de acordo com

Sua vontade. Isto foi demonstrado na histria humana, e ser manifestada no reino do

Mashich. Aqueles que vivem segundo a Sua vontade revelada, Torh, so pessoas de

poder genuno e duradouro, pois cumprem e escutam fielmente as ordens do .

Mizmor leDauid:

Hav L , ben elm, hav L kavod vaz. Hav L kevod

shem, hishtachav L behadrt cdesh. Col al hamim, El

hakavd hirim, al mim rabim. Col bakach, Col

behadar. Col shover arazim, vaishabr et arz halevanon.

Vaiarkidm kem guel, levanon vessirion kem ven reemim. Col

chotzv lahavot sh. Col iachil midbar, iachil midbar cadesh.

Col iecholel aialt vaiechessf iearot, uvehekhal kul omr

Kavd. lamabl iashv, vaishev Mlekh leolam. z

leam iten, ievarkh et am vashalom.

Da a , filhos dos poderosos, Da a Honra e Fora. Da a

a Honra devida ao Seu Nome; adorai a no Esplendor Cadosh.

A Voz de ouve-se sobre as guas; o Elohim de Esplendor troveja;

est sobre as muitas guas. A Voz de Poderosa; A Voz de

cheia de Majestade. A Voz de quebra os cedros; sim,

quebra os cedros do Lbano. Ele faz saltar como um bezerro; e Sirion,

como um filhote de boi selvagem. A Voz de lana labaredas de

fogo. A Voz de faz tremer o deserto de Cades. A Voz de faz

tremer as coras e desnuda as rvores dos bosques; e no Seu Templo

todos dizem: Cavod/Honra! est entronizado sobre o dilvio;

se assenta como Rei perpetuamente. dar fora ao Seu povo;

abenoar o Seu povo com Shalom.

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Mizmor Shir Tehilim 92 (Tehilim para o Shabat)

Mizmor shir leiom hashabat. Tehilim e cntico para o iom de Shabat.

Tov lohodot L ulzamer leshimkh Elion. Lehaguid babker

chasdkha, veemunatekh balelt. Al assr vaal nvel, al higaion

bechinor. Ki simachtni befaolkha bemaasse iadkha arann.

Ma gadel maasskha meod amec machshevotkha. Ish bar lo

ied uchessil lo iavn et zot. Bifrach reshaim kem ssev vaiatztzu

kol pale ven lehishamedam ad ad. Veat marom leolam. Ki hin

oievkha ki hin oievkha iovdu itpared kl pale ven

vatarem kirem carni baloti beshmen raanan vatabet en beshurai

bacamim alai mereim tishmna oznai. Tzadic katamar ifrach kerez

balevanon isgu. Shetulim bevt bechatzrot Elohnu iafrchu. Od

ienuvun bessev deshenim veraananim ihi. Lehaguid ki iashar

tzuri vel avlta b.

Bom louvar a e entoar louvores ao teu Nome Altssimo.

Anunciar pela manh teu AHAVH e tua fidelidade pelas LAYLA; com

lira de dez cordas e a ctara, e as melodias da harpa. Pois tu me

alegras com teus atos, cantarei com alegria celebrando as obras

de Tuas mos: Quo grandes so Tuas obras, , e quo

profundo teus desgnios! O insensato no o compreende, e os tolos

no conseguem entender que, mesmo que os mpios brotem como

erva, e todos os malfeitores floresam, eles sero para sempre

destrudos. Porm tu, , permaneces exaltado eternamente. Eis

que teus inimigos pereceram e os malfeitores todos se dispersam. Tu

aumentaste a minha fora como a de um boi selvagem [ie.

rinoceronte] e derramaste sobre mim leo puro. Meu olho v aqueles

que me espreitam, meus ouvidos escutam os malfeitores. O justo,

porm, brota como a palmeira, cresce como o cedro do Lbano.

Plantados na Casa de , brotam nos trios do nosso Elohim. Do

fruto mesmo na velhice, so cheios de seiva e verdejantes, para

anunciar que Reto; meu Rochedo, Nele no h injustia.

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YAHUH Malakh - Tehilim 93

Malkh guet lavesh, lavesh oz hitazar, af tikon tevel bal

timot. Nakhon kisakh meaz, meiolam ta. Nasse neharot, ,

nasse neharot colam. Iss neharot dokhiam. Micolot mim rabim.

Adirim mishber iam, adir bamarom Edotkha neemn meod,

levetekh naav cdesh. lerekh iamim.

Reina vestido de Majestade. est vestido, envolto em Poder.

Sim, o mundo est estabelecido, de modo que no pode ser abalado.

O Teu Trono est firme desde a antiguidade; desde a eternidade Tu

existes. Os mares levantaram, , os mares levantaram o seu

rudo, os mares levantam o seu estrondo. Mais que o rudo das

grandes guas, mais que as vagas estrondosas do mar, Poderoso

nas alturas. Tuas instrues so mui seguras, pureza prprio

de tua Casa, , por todo tempo por vir.

Cano para o recebimento do Shabat

Lekha Dodi (liturgia Israelita)

Lekha dodi licrat kal, pen Shabat necabel. Shamr vezakhor

bedibur echad, hishminu El hameiuchd , echad ushm echad,

leshem ultifret velitehil. Lekha dodi licrat kal, pen Shabat

nekabel. Licrat Shabat lekh venelcha, ki hi mecr haberakh.

Merosh mikdem nessukh, sof maass, bemachashav techil.

Lekha dodi licrat kal, pen Shabat nekabel. Mikdsh mlekh, ir

melukh, cumi tze mitokh hahafekh. Rav Lkh shvet bemec

habakh, vehu iachaml, alikh cheml. Lekha dodi licrat kal, pen

Shabat nekabel.

Vem meu amado, ao encontro da noiva, recebamos com jbilo o

Shabat. Observa[ie.guardar] e lembra o Shabat num s

mandamento Elohim ordenou. Um e o Seu Nome nico. A Ele

pertencem a Magnificncia, o Esplendor e os Louvores. Vem, meu

amado, ao encontro da noiva, recebamos com jbilo o Shabat. Ao

encontro do Shabat vamos todos, pois ele fonte de beno. Pois ele

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origem de toda beno. Engrandecido no princpio por Elohim, para

ser realizado no final. Vem, meu amado, ao encontro da noiva,

recebamos com jbilo o Shabat. Templo Real, cidade Pura

(Yerushalayim)! Sai dos teus escombros; j habitaste muito tempo no

vale de lgrimas, e Ele misericordioso e tem piedade de ti. Vem,

meu amado, ao encontro da noiva, recebemos com jbilo o Shabat.

Barekhu (Bendizei)- (Liturgia Judaica)

Ol Ol

Barekhu et h-Mevorakh. Bendizei que Bendito.

Kehilh Kehilh

Barukh h-Mevorakh leolam vaed Bendito seja que Bendito para sempre.

Ol repete a beno Ol repete a beno


Leitura receptiva de Shabat Shemot/xodo 20:8-11, 31:12-13

Zakhr et iom hashabat lecadsh, shshet iamm taavd veassita kol

melakhtkha.Veiom hashevi Shabat le Elohkha lo taassh khol

melakh ath uvinkh uvitkha avdekh vaamatekha uvchemtkha

veguerekh ashr bisharkha. Ki shshet iamm assh et

hashamam vet haretz et haim vet kol ashr bam vainach baim

hashevi, al ken berkh et iom hashabat vaicadshhu. Vaiomer

el Moshh lemor : Veath daber el bn Ysrael lemr kh et

shabtotai tishmoru ki ot hi bni ubenkhem ldorotkhem ladaat ki

ani mecadishkhem.

Ol

Lembra-te do iom do Shabat, para guardar-lo em Kedush (ie.

santidade)

Kehilh

Trabalhars durante seis iamm, e fars toda sua obra.

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Ol

O stimo iom, porm, o Shabat de teu Elohim. No fars

nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo,

nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que esteja em tuas

portas.

Kehilh

Porque o fez os Shamay e a terra, o mar e tudo o que h neles em

seis iamm, e repousou no stimo iom, e por isso o abenoou o

iom do

Shabat e o Purificou (ie. santificou).

Ol

disse a Moshh : Falai aos Israelitas e dize-lhes: Observareis de

verdade os meus Shabatot , porque so um sinal entre mim e vs em

vossas geraes, a fim de que saibais que Eu Sou , que vos tenho

purificado.

Nota: Segue outros textos, que podem ser usados como leitura receptiva de Shabat

Gen: 2:2-3; Ex: 16:26-30; Ex: 23:12; Ex: 31:13,17; Ex: 35:1-3; Lev: 19:3,30; Lev: 23:1-3; Num: 28:9;

Dt: 5:14,15; Is: 56:2,6; Is: 58:13-14; Jr: 17:21-23; Ez: 20:12-13,16; Ez: 22:8,26; Ez: 46:3; Amos: 8:5;

Ne: 9:14; Ne: 10:31; Ne: 13:15-17,19; Mt: 12:1-5; Hb: 4:4,9; Mc: 2:27-28; Lc: 6:6-10; At: 6:13; Lc:

4:16,31; At: 13:14-15,27,44; At: 15:21; At: 18 4; Jo: 7:23; Jo: 13:16; Jo: 9:14; Ap: 1:10; Lc: 23:56

Comentrio: Seis iamm na semana de trabalho, nosso corpo est cansado,

nossa mente est exausta, aflita e ansiosa. Mas, o nosso esprito anseia por um

iom no qual podemos recuperar as foras, e a renovao espiritual , e para isso

devemos estar unindonos mutuamente, com nossa famlia e com os achim/irmos

de emunh, para orar, louvar, danar e engrandecer a Elohim de Yisrael,

agradecendo a Ele, pela Torh dada no Monte Sinai pelas mos de Moshh e pelo

Pacto Renovado, atravs de Seu Filho o Ben Elohim Yeshua haMashiach, nosso

Salvador, o Adon do Shabat (Yochanan Mordechai/Marcos 2:28). Neste iom,

paramos nossos afazeres, dedicando-nos exclusivamente a Ele, estudando a

Torh, Tanakh e Brit Chadasha, e ouvindo Sua Voz em nosso corao.

Contemplamos a restaurao de Efraim, a ressurreio de Yeshua, e a vida que

nEle temos. Queremos a Sua shalom, Sua alegria e a Sua kedush (ie.santidade)

nas nossas vidas. HaleluYah!

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Nota: Aps ler um texto receptivo de Shabat, a congregao pode entoar

ocntico tradicional Veshamr, ou pode se valer de um hino, ou uma prece

espontnea, que traga o Shabat como uma aliana de .

Veshamr (E guardaro)

Shemot/ xodo 31:16-17; Yeshayahu/Isaas 66:23

Veshamr veni Yisrael et haShabat laast et haShabat ledorotm

brit olm (2x) ki shshet iamm ass , et hashamam veet

harets.

E guardaro os filhos de Israel o Shabat, para fazer do Shabat, uma

aliana eterna. Pois em seis iamm criou , os shamam ea terra

Birkat Yeladim (Beno sobre as Crianas)

*O Rosh ou o responsvel pelo servio, ou at mesmo os pais das crianas

presentes, empoem as mos sobre a cabea das crianas para abenoarem.

Assim como nossos antepassados, tambm fizeram. Aps recitar as benos

tradicionais do sidur, pode-se concluir com uma orao espontnea.

Para os meninos:

Yessimkh keEfrayim vekhi Menashh

Que te faa como Efraim e seu irmo Menasss

Para as meninas:

Yessimkh keSarah, Rivch, Rachel vLah.

Que te faa como Sara, Rebeca, Raquel e Lia.

OBS: As Berakhot( Bnos), devem sempre, serem concludas com o Nome

Poderoso do Salvador Yeshua haMashiach, para comprimento do Pacto

Renovado. (Colossayah/Col3:17; Yochanan /Jo.14:13-14)

Birkat haMashiach

Todos da Kehilh:

Barukh at Elohnu Mlekh haolam ashr natan lan et drekh

ha-yshuah beMashiach yeshua . Omin

15

Bendito sejas Tu , nosso Elohim, Rei do Universo, que nos tem

dado o Caminho da Salvao, no Messias Yeshua. Omin

Kriat Shem ( Proclamao da Emunh Israelita )

Devarim/Deut 6:4-9, Vaikr.19:18 No deixes de proclamar o Shem (Dt6:4-9), quando

orares no o faas simplesmente como um costume, mas como um clamor

humilde ao Criador, como dito: pois Ele clemente e compassivo, tardio em

irar-se, cheio de compaixo e de benignidade.

Todos proclamam juntos

Shem Yisrael , Elohnu, Echad

Em voz baixa

Barukh Shem Kevod malkhuto leolam vaed

Em voz baixa

Veahavta et Elohha, bekhol levavkh, uvkhol nafshekh, uvkhol

meodkha. Vehai hadevarim hale, ashr anokh metzavekh haiom

al levavkha. Veshinantm levankha, vedibart bm beshivtekh

bevetkha, uvlekhtekh vadrekh, uveshokhbekh uvekumkha.

Ukshartm let al iadkha, vehai letotaft bn enkha. Ukhtavtm,

al mezuzt betkha, uvisharkha. Devarim.6:4 9

Ouvi Israel, nosso Elohim um.

Bendito o Nome Daquele cujo Esplendoroso Reino para sempre.

E amars a Teu Elohim de todo teu corao e de toda tua alma e

de toda tua fora (ie. vontade; determinao). E estaro sempre no

teu corao estas palavras que hoje te digo. E as ensinars com zelo

a teus filhos e falars a respeito delas quando estiveres sentado em

tua casa e quando estiveres andando pelo teu caminho. Quando

deitares e quando levantares. E as atars por sinal na tua mo e

sero por frontais entre os teus olhos. E as escrevers nos umbrais

da tua casa e nas tuas portas.

(Vaikr/Lev 19:18).

Veahavta lereakh kamkha. Bshem haMashiach. Omin

E amars ao teu prximo como a ti mesmo. No Nome de Yeshua o

Messias. Omin

16

Yadha Natzrat (Confisso Nazarena)

Filipenses2: 10,11; Yochanan. 14:8-11

Toda kehilh confessa

, , Yeshua haMashiach .

E todo joelho se dobrar, dos que esto nos shamayim, e na retz, e

de baixo da retz, e toda lngua confessar que Yeshua haMashiach

. (Filipissayah 2:10,11).

Beno posterior ao Shem, e a confisso Natzari

Tehilim/Salmo 113:2-3; Nmeros. 21:17; xodo.15: 2, 11,18;

Yeh shem mevorkh, meath vead olm mimizrch shmesh ad

mevo, mehull shem El chai ram veni, Gadol venor.

Kemoshh uvn Yisrael, anchnu shirnu hashir haz

Seja Bendito o Nome de , desde agora e para sempre! Desde a

sada do sol, at seu acaso, seja louvado o Nome de ! o Elohim

Vivo, s Altssimo e Exaltado, Potente e Tremendo. Assim como

Mosh e os filhos de Israel, ns tambm cantamos esta cano:

Mikhamkha Quem como Tu?

Mi khamkha baelim; Mikamkha needar bacodesh, nor tehilot,

oss fle.

Quem como Tu, , dentre os poderosos? Quem como Tu,

poderoso em pureza? Temido em louvores, operando milagres.

Shalom Alkhem- Shalom seja convosco

Tehilim/Sl 91:11

Shalom alkhem, malakh hashart, malakh Elion, miMlekh

malakh hamelakhim, haCadosh Barukh Hu. Boakhem lshalom,

malakh hashalom, malakh Elion, miMlekh malakh hamelakhim,

haCadosh Barukh Hu. Barkhuni lshalom, malakh hashalom, malakh

Elion, miMlekh malakh hamelakhim, haCadosh Barukh Hu.

Tzetkhem lshalom, malakh hashalom, malakh Elion, miMlekh

malakh hamelakhim, haCadosh Barukh Hu.

17

A Shalom esteja convosco, Melahim servidores, Melahim de Elion, do

Supremo Rei dos reis, o Cadosh, Bendito seja Ele. Venham em grande

Shalom, mensageiros da Shalom, Melahim de Elion, do Supremo Rei

dos reis, o Cadosh, Bendito seja Ele. Dai-me a Shalom, mensageiros

da Shalom, Melahim de Elion, do Supremo Rei dos reis, o Cadosh,

Bendito seja Ele. Vam em Shalom, mensageiros da Shalom, Melahim

de Elion, do Supremo, Rei dos reis, o Cadosh, Bendito seja Ele.

Condutor

Ki malakhv ietzav lakh, lishmorkh bekhol derakhkha . Ishmor

tzetekh uvokha meat vead olam.

Pois em teu favor Ele ordenou aos seus malakhim, que te guardem em

todos os seus caminhos. guardar a tua sada e a tua entrada,

desde agora e para sempre.

Eshet Chyil (Mulher Virtuosa)-Beno para mulher

Mishli/Provrbios 31:10-31

*Noivos e maridos lem para suas esposas, o texto sugerido acima.

Comentrio Adicional: shet Chyil um poema acrstico, onde cada versculo

comea com uma letra do alfabeto hebraico ( Alf-Bt ), em seqncia. "Assim

como deu a Tor a Israel atravs das 22 letras do Alf-Bt, Ele louva a

mulher virtuosa com estas mesmas 22 letras." O poema descreve a esposa

perfeita, de confiana do marido, amorosa e caridosa para com os pobres, e

gentil para com todos, o marido e os filhos louvando-a como fonte de sua

felicidade. Sua meta na vida valorizar o crescimento do marido e dos filhos no

conhecimento de Tor e nas boas aes.

Beno para o homem da casa, chefe (Rosh) do Lar Tehilim/Salmos 112:1-7

*Noivas e esposas, lem para seus esposos, o texto sugerido acima

Nota sobre a preparao do Qidush

Deve-se preparar os elementos que sero utilizados no Qidush de rev Shabat

com antecipao, para que a cerimnia flua sem atrasos. Antes de realizar o

Qidush, o condutor faz novamente a lavagem das mos, pois a Netilat Yadaim

instituda antes das refeies ou quando se come po, no caso aqui o condutor

estar orando sobre a chalh (po usado no shabat, comido com sal), s que

agora no realizar a beno tradicional, pois esta j foi feita antes de iniciarmos

o servio, usamos outra prece mais simples, como se segue:

18

Beno da lavagem das mos

Barukh at Elohnu, Mlekh haOlam bor hamim lanetilh.

Bshem Yeshua HaMashiach.

Bendito sejas Tu, , nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste a

gua, para o lavamento. Em Nome de Yeshua o Messias.

Qidush para o rev Shabat (Beno do Po e do vinho)

*Separamos o Shabat com a comunho do partir do po, e ns seguimos a ordem

das benos do Qidush, conforme os textos das Escrituras, ou seja, primeiro se

faz a beno do Po e depois a do Vinho, confira em: (Bereshit 14:18; Yochanan

6:48-51; Matitiyahu 26:26).

Nota: Entendendo a Brakh do Po

costume utilizar duas partes de chalot (um po especfico para o Shabat), duas

partes simbolizando a poro dobrada de man, que derramava sobre os

Israelitas no sexto iom (Shemot/Exod.16:4-5). O po simboliza nossa gratido a

, pelo sustento dirio, material e espiritual.

Berakhh (Beno do Po)

Bereshit 14:18; Yochanan 6:48-51; Matitiyahu26:26; Tehilim 104:15; Yochanan 15:1

* Ergue-se ao alto, as duas pores de Pes e recita-se berakh.

kaamur: Potach et iadkha umasba lekhol ratzon. Tehilim: 104:27-28

Como foi dito: Abre Tuas Mos e satisfaz os anseios de todos os

seres.

Barukh at Elohnu Mlekh h-Olam hamtzi lchem min haretz

veshalkh Yeshua Meshichnu et Lchem haChaim. Bshem Yeshua

haMashiach. Kehilh: Omin.

Bendito sejas Tu nosso Elohim, Rei do Universo, que tiras o po

da terra, e enviou Yeshua, nosso Messias, o Po da Vida. Em Nome de

Yeshua o Messias. Kehilah: Omin

19

Nota: Entendendo a Brakh do Vinho

O vinho simboliza a vida, alegria, o Pacto Renovado e a abundncia que nos

concede. Se no tiver o vinho, pode ser suco de Uva natural.

Beno do Vinho

Enche-se uma taa de Vinho, ergue ao alto com a mo direita, e recita-se a berakh:

Barukh at Elohnu Mlekh haolam borh pri hagufen

veshalkh Meshichnu et Gufen Emet. Bshem

haMashiach. Kehilh: Omin

Bendito sejas Tu nosso Elohim, Rei do Universo, que criou o fruto

da videira e enviou Yeshua, nosso Messias, a Videira Verdadeira. Em

Nome de Yeshua o Messias. Congregao: Omin

Obs: Aps a beno ser recitada, todos dizem: L-Chaim! ( Vida!). E todos

bebem juntos. Aps a brakhot do Po e do Vinho, e na seqncia da saudao de

L-Chaim, cumprimenta-se aos presentes com Shabat shalom (um Shabat com

plenitude de Shalom), e ao que recebe este cumprimento, responde: Shabat

Shalom u-mevorakh, que quer dizer: um Shabat abenoado, e cheio de Shalom.

Momento de comunho (TODOS PARTICIPAM)

-Seleo de cnticos e danas Yisraelitas

-Interpretaes de sonhos e vises

-Testemunhos, para engrandecer o Nome de

-Palavra de sabedoria, de conhecimento, exortao, edificao e consolao.

- Ministrao do Birkat Cohanim (Beno Sacerdotal)

-No final servido uma refeio fraternal de shabat, comida e lanches kasher.

Hinos Israelitas

Nota: Os hinos podem ser em portugus, conforme a sua preferncia, porm devem

observar as seguintes condies:

As letras devem SEMPRE ser 100% compostas somente de textos das Escrituras

Kdoshim. Tomar cuidado com os textos da Escritura Joo Ferreira de Almeida, pois em

muitos casos, distorce os textos do Hebraico e Aramaico, ferindo nossos preceitos de

emunh/f.

20

Devem-se utilizar SOMENTE os Nomes Kedoshim: YAHUH, YAH,YESHUA, ELOHIM,

ADONAY, ADON, ELION, EL, SHADAY,YERRUA, YEHIE, H SHEM, ELOHA E TODOS OS 72

NOMES DO ETERNO

Evite substituir o Nome Puro de quando o texto o contiver. Na hora de recitar

uma berakh, pois agindo assim estar contrariando a Torah, e a vontade de . Pois

a Torh, nos diz: Entretanto, foi precisamente por isso que te conservei de p, para fazer-

te ver o Meu Poder e para que o MEU NOME SEJA PROCLAMADO EM TODA A TERRA. (

Shemot. xodo.9:16). Confira tambm em Malakhi/Malaquias. 3:16 e SL 145:21). Para

aqueles que tem duvida, ou no conhecem a forma plena do Nome do Todo-Poderoso de

Israel, aconselho que use a forma, YAH, pois uma forma abreviado do tetragrama

, e aceito em unanimidade por todas linhas do Judasmo. Para aqueles que j tm

um entendimento do Nome, e reconhece o seu valor espiritual, use a forma completa

YAHUH

O Dirigente encerra dizendo

Tehilim 118:26; Yochanan.5:43 e 17:11

Barukh Habh, bShem , Yeshua Meshichnu. Omin

Bendito O que vem em Nome de , Yeshua o nosso Messias.

Omin

Birkat Cohanim (Bno Sacerdotal)

Bamidbar/Num. 6:22-27

A bno sacerdotal deve sempre ser recitada por um homem. D se preferncia aos da

linhagem de Levi, se no h, ento dado honra, ao Zaqen (Ancio Separado), e por

fim se no tiver, o Rosh, lder da Kehilh o pode fazer.

Obs: O condutor recita a bno descalo, lembrando que quem abenoa ,

e ele (o condutor) apenas um veculo para ser usado por .

Dirigente:

Yevarekhekh veishmerkha Yar panv elkha vichunek

Yss panv elkha veiassem lekh Shalom. Bshem YESHUA

haMashiach Kehilh: Omin

te abenoe e te guarde. resplandea o Seu Rosto sobre ti, e

te seja benigno conceda providncia para ti e te d Shalom. Em

Nome de Yeshua o Messias. Congregao: Omin

21

Preparao da Mesa do Jantar de Shabat

O Shabat um tempo de comunho com , com o prximo, e com a famlia.

Portanto, o jantar de Shabat considerado um momento muito importante para unio da

famlia e da Kehilh. O jantar do Shabat deve ser abundante, alegre e solene.

Bno dos Alimentos

*Lembramos que no Qidush, j foram abenoados o po e o vinho. Para recitar uma

beno no jantar do Shabat, podem ser utilizados dois tipos de

Bnos gerais, exemplos:

A- Beno:

Barukh at Elohnu Mlekh ha-Olam shehakl nihi bidvar.

Bshem Yeshua haMashiach. Omin

Bendito sejas Tu , nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste

todas as coisas por Sua Palavra. Em Nome de Yeshua o Messias.

Omin

Nota: Esta bno inclui: Carne, doces, laticnios (derivados do leite), ovos, peixe,

lquidos bebidas, menos o vinho, gua, sucos em geral.

B- Beno:

Barukh at Elohnu Mlekh ha-Olam borh min mezont. Bshem

Yeshua haMashiach. Omin.

Bendito sejas Tu , nosso Elohim, Rei do Universo, que Criaste

diversos tipos de alimento. Em Nome de Yeshua o Messias. Omin.

Nota: Esta bno inclui: alimentos feitos com farinha, bolos, cereais em geral,

biscoitos, roscas, espaguete (massas em geral).

Birkat haMazon- (Beno aps a refeio)

*A Torh, diz que nosso dever agradecer aps a refeio ( Devarim / Dt. 8:10).

Faa uma orao de gratido, pela fartura concedida por .

Barukh at haRachman hazn haokhl hazot.

Bendito sejas Tu , o Misericordioso provedor deste alimento.

Shabat Shalom Lkulam !

Uma shalom plena neste shabat para todos

22

SEDER AVODT HASHACHARIT

Ordem e Servio da Manh de Shabat

POR YISHAY DE OLIVEIRA

*As achaiot (irms), colocam o vu antes de iniciar o avodh (servio), e os

achim (irmos), utilizam o Talit Gadol e o kiph. Lembrando que o uso do Arba

Kanfot (tambm conhecido como Talit Qatan) deve ser desde iniciar do Yom/dia

(ao acordar, depois das oraes matinais).

23

Brakh de iniciao de Shacharit

*O Rav, Rosh ou dirigente do servio, faz uma orao espontnea, agradecendo

pelo incio do Avodh (servio YHWH), aps a orao todos recitam a beno

abaixo.

Toda a Kehilh

Anchnu notnim kol hatfilotnu, bshem Yeshua hamashiach. Omin.

Ns oferecemos todas nossas oraes em Nome de Yeshua o

Messias. Omin

Orao Israelita- Ma tovu

Bamidbar/Nmeros: 24:5; Tehilim/Salmos. 5:8; 26:8; 95:6

Ma Tvu ohalkha, Yaacov; mishkenotkha, Yisrael! Vaan berv

chasdkha av veitkha, eshtachav el heikhal codshekh,

beiratkha.

Quo amveis so as tendas de Yaacov, os teus tabernculos, Israel!

Em Tua grande compaixo, entrarei em Tua Casa, me prostrarei,

perante Teu Cadosh Templo, em temor.

Canes de abertura, escolha do Hazan

*Escolha de 1 a 2 hinos da sua preferncia.

Hinos Israelitas

Nota: Os hinos podem ser em portugus, conforme a sua preferncia, porm

devem observar as seguintes condies:

As letras devem SEMPRE ser 100% compostas somente de textos das

Escrituras Kdoshim. Tomar cuidado com os textos da Escritura Joo Ferreira de

Almeida, pois em muitos casos, distorce os textos do Hebraico e Aramaico,

ferindo nossos preceitos de emunh/f.

Devem-se utilizar SOMENTE os Nomes Kedoshim: YAHUH, YAH, YESHUA,

ELOHIM, ADONAY, ADON, ELION, EL, SHADAY, YERRUA, YEHIE, HSHEM, ELOHA

E TODOS OS 72 NOMES DO ETERNO

Evite substituir o Nome Puro de quando o texto o contiver. Na hora de

recitar uma berakh, pois agindo assim estar contrariando a Torah, e a vontade

de . Pois a Torh, nos diz:

24

...Entretanto, foi precisamente por isso que te conservei de p, para fazer-te ver

o Meu Poder e para que o MEU NOME SEJA PROCLAMADO EM TODA A TERRA.

(Shemot. xodo.9:16). Confira tambm em Malakhi/Malaquias. 3:16 e SL 145:21).

Para aqueles que tm duvida, ou no conhecem a forma plena do Nome do Todo-

Poderoso de Israel, aconselho que use a forma, YAH, pois uma forma abreviado

do tetragrama , e aceito em unanimidade por todas as linhas do Judasmo.

Para aqueles que j tm um entendimento do Nome, e reconhece o seu valor

espiritual, use a forma completa YAHUH

Mizmor shir leyom hashabat (Tehilim para o yom de Shabat)

Segundo alguns sbios, os Levitas recitavam o Tehilim 92 no inicio do servio de

shabat. Tambm se pode alterar com um Tehilim diferente para cada Shabat.

Mizmor Shir - Tehilim/Salmo 92 (Tehilim para o Shabat)

Mizmor shir leiom hashabat. Tehilim e cntico para o iom de Shabat.

Tov lohodot L ulzamer leshimkh Elion. Lehaguid babker

chasdkha, veemunatekh balelt. Al assr vaal nvel, al higaion

bechinor. Ki simachtni befaolkha bemaasse iadkha arann.

Ma gadel maasskha meod amec machshevotkha. Ish bar lo

ied uchessil lo iavn et zot. Bifrach reshaim kem ssev vaiatztzu

kol pale ven lehishamedam ad ad. Veat marom leolam. Ki hin

oievkha ki hin oievkha iovdu itpared kl pale ven

vatarem kirem carni baloti beshmen raanan vatabet en beshurai

bacamim alai mereim tishmna oznai. Tzadic katamar ifrach kerez

balevanon isgu. Shetulim bevt bechatzrot Elohnu iafrchu. Od

ienuvun bessev deshenim veraananim ihi. Lehaguid ki iashar

tzuri vel avlta b.

Bom louvar a e entoar louvores ao teu Nome Altssimo.

Anunciar pela manh teu AHAVH e tua fidelidade pelas LAYLA; com

lira de dez cordas e a ctara, e as melodias da harpa. Pois tu me

alegras com teus atos, cantarei com alegria celebrando as obras

de Tuas mos: Quo grandes so Tuas obras, , e quo

profundo teus desgnios! O insensato no o compreende, e os tolos

no conseguem entender que, mesmo que os mpios brotem como

erva, e todos os malfeitores floresam, eles sero para sempre

25

destrudos. Porm tu, , permaneces exaltado eternamente. Eis

que teus inimigos pereceram e os malfeitores todos se dispersam. Tu

aumentaste a minha fora como a de um boi selvagem [ie.

rinoceronte] e derramaste sobre mim leo puro. Meu olho v aqueles

que me espreitam, meus ouvidos escutam os malfeitores. O justo,

porm, brota como a palmeira, cresce como o cedro do Lbano.

Plantados na Casa de , brotam nos trios do nosso Elohim. Do

fruto mesmo na velhice, so cheios de seiva e verdejantes, para

anunciar que Reto; meu Rochedo, Nele no h injustia.

Chetz Cadish - Meio Cadish

Orao pelo Reino, liturgia Judaica

Yitgadl veitcadsh shem rab. Kehilh: Omin. Bealm di ver

khirut veiamlkh malkhut veiatzmch purcan vicarv YESHUA

Meshich. Kehilh: Omin. Bechaiekhn uviomekhn uvchai dekhl

bt Yisrael, baagal uvizmn carv veimru Omin. Kehilh: Omin.

Exaltado e Separado seja o Seu grande Nome (Omin), no mundo que

Ele criou por Sua vontade. Queira Ele estabelecer O Seu Reino e

determinar o ressurgimento da Sua Redeno e apressar a vinda de

Yeshua, o Seu Ungido (Omin), no decurso da vossa vida, nos vossos

yamm e no decurso da vida de toda a Casa de Israel, prontamente e

em tempo prximo; e dizei Omin. Kehilh: Omin.

Todos da kehilh recitam

Yeh shem rab mevarkh lealam ulealme almai.

Seja o Seu Grande Nome Bendito eternamente e para todo o sempre;

Condutor

Yitbarkh veishtabch, veitpar, veitromam, veitnass, veithadr,

veital, veithall, shem decudsh berikh Hu. Kehilh: Omin. Lela

min kol birkhat vshirat tushbechat venechemat, daamirn

bealm, veimr Omin. Kehilh: Omin.

26

Seja Bendito, Louvado, Magnificado, Exaltado, Engrandecido,

Honrado, Elevado, e Excelentemente Adorado o Nome do Cadosh,

Bendito seja Ele, (Omin), acima de todas as bnos, hinos, louvores

e consolaes que possam ser proferidos no mundo; e dizei Omin.

Kehilh: Omin.

Devemse dar trs passos para trs, com reverncia, e recitar:

Oss shalom bimromav, H iaass shalom alnu veal kol Yisrael

veimr Omin. Kehilh: Omin.

Aquele que faz a Shalom nas alturas, com sua misericrdia, conceda

a Shalom sobre ns e sobre todo o povo de Israel; e dizei Omin.

Congregao: Omin.

Barekhu (Bendizei)- (Liturgia Judaica)

Ol Ol


Kehilh Kehilh




Birkat haMashiach

Todos da Kehilh:

Barukh at Elohnu Mlekh haolam ashr natan lan et drekh

ha-yshuah beMashiach yeshua . Omin

Bendito sejas Tu , nosso Elohim, Rei do Universo, que nos tem

dado o Caminho da Salvao, no Messias Yeshua. Omin

Kriat Shem-Proclamao da Emunh Israelita

Devarim/Deut 6:4-9, Vaikr.19:18

No deixes de proclamar o Shem (Dt6:4-9), quando orares no o faas

simplesmente como um costume, mas como um clamor humilde ao Criador, como

dito: pois Ele clemente e compassivo, tardio em irar-se, cheio de compaixo

e de benignidade.

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Todos proclamam juntos

Shem Yisrael , Elohnu, Echad

Em voz baixa

Barukh Shem Kevod malkhuto leolam vaed

Em voz baixa

Veahavta et Elohha, bekhol levavkh, uvkhol nafshekh, uvkhol

meodkha. Vehai hadevarim hale, ashr anokh metzavekh haiom

al levavkha. Veshinantm levankha, vedibart bm beshivtekh

bevetkha, uvlekhtekh vadrekh, uveshokhbekh uvekumkha.

Ukshartm let al iadkha, vehai letotaft bn enkha. Ukhtavtm,

al mezuzt betkha, uvisharkha. Devarim.6:4 9

Ouvi Israel, nosso Elohim um

Bendito o Nome Daquele cujo Esplendoroso Reino para sempre

E amars a Teu Elohim de todo teu corao e de toda tua alma e

de toda tua fora (ie. vontade; determinao). E estaro sempre no

teu corao estas palavras que hoje te digo. E as ensinars com zelo

a teus filhos e falars a respeito delas quando estiveres sentado em

tua casa e quando estiveres andando pelo teu caminho. Quando

deitares e quando levantares. E as atars por sinal na tua mo e

sero por frontais entre os teus olhos. E as escrevers nos umbrais

da tua casa e nas tuas portas.

Veahavta lereakh kamkha. Bshem Yeshua haMashiach. Omin

E amars ao teu prximo como a ti mesmo. No Nome de Yeshua o

Messias. Omin

Yadha Natzrat-Confisso Natzrat

Filipenses2: 10,11; Yochanan. 14:8-11

Toda kehilh confessa

, , Yeshua haMashiach . E todo joelho se dobrar, dos

que esto nos shamayim, e na retz, e de baixo da retz, e toda

lngua confessar que Yeshua haMashiach . (Filipissayah

2:10,11).

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Beno posterior ao Shem, e a confisso Nazarena

Tehilim/Salmo 113:2-3; Nmeros. 21:17; xodo.15: 2, 11,18;

Yeh shem mevorkh, meath vead olm mimizrch shmesh ad

mevo, mehull shem El chai ram veni, Gadol venor.

Kemoshh uvn Yisrael, anchnu shirnu hashir haz

Seja Bendito o Nome de , desde agora e para sempre! Desde a

sada do sol, at seu acaso, seja louvado o Nome de ! o Elohim

Vivo, s Altssimo e Exaltado, Potente e Tremendo. Assim como

Mosh e os filhos de Israel, ns tambm cantamos esta cano:

Mikhamkha Quem como Tu?

Mi khamkha baelim; Mikamkha needar bacodesh, nor tehilot,

oss fle.

Quem como Tu, , dentre os poderosos? Quem como Tu,

poderoso em pureza? Temido em louvores, operando milagres.

Amidh - Orao de Beno e Splica

(Tehilim /Salmo 51:17 , ( na bblia Joo Ferreira de Almeida, no verso 15)

*Em iamm normais, se recita 18 brakhot, mas no Shabat, recitamos somente

sete. Neste momento todos ficam de p, e se direcionam para Yarushalaim.

essencial fazer essas preces com Kavan (inteno verdadeira da alma), sem

qualquer distrao. Oferea a a sua oferta de arrependimento, e sua ao

de gratido a Ele.

, sefatai tiftach, ufi iaguid thilatekha, Bshem Yeshua

haMashiach.

, abre os meus lbios e a minha boca proferir o Teu louvor, no

Nome de Yeshua o Messias.

Magun Avraham/Escudo de Abrao

Barukh At, Elohnu veloh avotnu, Eloh Avraham, Eloh

Yitzchc, veloh Yaacov, haEl hagadol haguibor vehanora, El Elion,

gomel chassadm tovm, con hacol, vezokhr chasd avt, umev

gol livn venehm leman shem beahav. Mlekh ozr umosha

umagun. Barukh at , maguen Avraham.

29

Bendito sejas Tu, , nosso Elohim e de nossos pais, Elohim de

Avraham, Elohim de Yitzchac, e Elohim de Yaacov, o Grande, o

Poderoso e Temido Elohim. O Altssimo Elohim, que concede

benefcios, que possui tudo e recorda a bondade dos patriarcas, e que

com grande ahav trouxe o Redentor aos descendentes desses

patriarcas, por ahav do Seu Nome. Tu s nosso Rei auxiliador, nosso

Salvador e nosso Escudo! Bendito sejas Tu, , Escudo de Avraham.

Ath Guibr/ Tu s Poderoso YHWH

At Guibr leolam, , mechaih metm at, rav lehosha. Mekhalkl

cham bechssed, mechaih metm berachamm, rabm, somch

noflm, verof cholm; umatir assurm, umcaim emunat lishen afr.

Mi khamkha, bal guevurt, umi dme lakh, Mlekh memit umchaih

umatzmach yshuh. Barukh at, , mechaih hametm.

Tu , s Poderoso para sempre; s Tu, que ressuscitas os mortos

e s Poderoso para Salvar. Tu sustentas os vivos com misericrdia,

da vida aos mortos com grande piedade, levanta os cados e saras os

doentes; libertas os que esto em escravido e confirmas a Tua

fidelidade aos que dormem no p. Quem como Tu, Dono de todo

Poder? Ou quem pode ser comparado a Ti, Rei, que tiras e restituis

a vida, e que fazes florescer a salvao? Bendito sejas Tu, , que

ressuscitas os mortos.

Quedushh haShem (Santificar o Nome de )

Ath Cadosh vShimchh Cadosh, ukdoshim bekhl iom iehalelkha

slah. Ki El Mlekh Gadol vCadosh. Barukh at , hal haCadosh.

T s Cadosh, o Teu Nome Cadosh, e os kdoshim Te exaltam

constantemente, porque Tu s o Poderoso, o Grande Rei, e Cadosh.

Bendito sejas Tu, , o Poderoso, o Cadosh.

30

Kedusht hayom haShabat

Separao do Yom de Shabat

Yismech vemalkhutach shomr shabat vecore oneg. Am

mecadesh shevi, kulam isbe veitaneg mituvakh, vehashevi

ratzta bo vekidasht, chemdt iamim ot carta, zkher lemaass

veresht. Elohnu veloh avotnu, retzh na vimnuchatnu,

cadeshnu bemitzvotkha, sim chelknu betoratakh, sabenu

mituvakh, samach nafshnu bishuatakh, vetaher libnu leovdakh

beemt. Vehanchilnu Elohnu beahavh uvratzon shabat

codshkha, veianchu vo kol Yisrael, mecadesh shemkha. Barukh

ath , mecadesh haShabat.

Alegrar-se-o com Teu Reino os que guardam o Shabat e o qualificam

uma delcia. O povo que separa o iom de shabat, todo ele se fartar e

se alegrar com o Teu bem, porque te comprazes com o iom de

shabat e o separaste; e o denominaste, Desejado dos Yamm, em

recordao obra da Criao. Nosso Elohim e Elohim de nossos pais,

rogamos-Te, agrada-Te em nosso repouso; purifica-nos com Teus

mandamentos e coloca a nossa parte em Tua Tor; faz-nos saciar de

Tua bondade, alegra a nossa alma com a Tua salvao e purifica o

nosso corao para Te servir de verdade; e faz-nos herdar,

nosso Elohim, com ahav e agrado, o Shabat da Tua pureza, e folgue

nele todo Israel o qual separa o Teu Nome. Bendito sejas Tu, ,

que purifica o Shabat.

Retzh/aceitao de adorao

Retzh Elohnu beamekh Yisrael velitfilatam she, vehashev

ha-avodh lidvir betkha, veish Yisrael utfilatam mehera beahav

tecabel beratzon, uteh leratzon tamid avodat Yisrael amkha.

Veath, berachamkha harabim, tachpotz bnu vetirtznu,

vetechezna ennu beshuvkh letzin berachamim. Barukh ath,

hamachazir shekhinat letzin.

31

Seja aceitvel perante Ti, , nosso Elohim, o teu povo Israel e

receba suas oraes. Restaura o servio no palcio de Tua Casa, a

fim de que as ofertas queimadas de Israel e suas preces possam ser

rapidamente aceitas por Ti, com ahav e favor; e que o servio

religioso de Teu povo Israel seja sempre aceitvel perante Ti. E Tu,

em Tua infinita misericrdia, s bondoso para ns, acolhe-nos

favoravelmente, e que os nossos olhos possam ver a Tua volta Sio

com misericrdia. Bendito sejas Tu, que restauras a Tua

Shekhin Sio.

Modim/ Agradecidos

Modim anchnu lakh, sheat hu Elohnu veloh avotnu leolam

vaed, tzurnu tzur chainu, umagun ishnu ata hu ledor vador. Node

lekh unsaper tehilatkha, al chainu hamessurm beiadkha, veal

nishmotnu hapecudt lakh, veal nisskha shebekhol iom imnu, veal

nifleotkha vetovotkha shebekhol et, rev vavker vetzahorim,

hatv, ki l khlu rachamkha, hamerachem, ki lo tmu chassadkha,

ki meolm kivnu lakh. Veal kulam itbarkh veitromm veitnass

tamid, shimkh malknu leolam vaed, vekhl hachaim iodkha sla.

Ns reconhecemos humildemente que Tu s o , nosso Elohim e

Elohim de nossos pais, para todo o sempre. Tu s o nosso rochedo, a

rocha da nossa vida e o escudo da nossa salvao. De gerao em

gerao ns Te agradecemos e entoamos os Teus louvores, pela

nossa vida que est em Tuas mos e nossa alma que Tu preservas;

pelos milagres que fazes diariamente em nosso favor; pelas

maravilhas e pelas bondades que nos concedes a toda hora- de

manh, ao meio-iom e layla. Elohim bondoso, a Tua compaixo

infinita, as Tuas misericrdias nunca cessam, e a nossa esperana

ser eternamente em Ti. E por todas estas coisas seja o Teu Nome

Abenoado constantemente, Exaltado e Enaltecido, Rei nosso, para

todo o sempre, e que todos os seres vivos Te rendam aes de

gratido.

32

Sim Shalom/ Estabelece Shalom

Sim shalom tovh uvrakh, chaim chen vachssed verachamim alnu

veal kol Yisrael amkha. Uvarkhnu avnu, kulnu keechad ber

pankha ki ver pankha natta lnu Elohnu, torh vechaim,

ahavh vachssed, tzedac verachamim, berakh veshalom. Vetov

beenkha levarkhnu, ulvarkh et kol amekh Yisrael, berov oz

veshalom. Barukh atah , hamevarkh et amo Yisrael bashalom,

Omin.

Estabelece Shalom, bem-estar e beno, vida, compaixo, favor e

misericrdia sobre ns e sobre todo o Teu povo Israel, e abenoa-nos,

com a Luz da Tua Presena; porque com o Brilho desta mesma

Presena nos deste, a Tora da Vida, e ahav benevolente, justia, e

misericrdia, beno e shalom. E seja agradvel a Teus olhos,

abenoar o Teu Povo Israel em todo tempo e a toda hora com o Teu

Shalom. Bendito sejas Tu, , que abenoa o Seu povo Israel com

Shalom. Omin

Elohai Netzr leshoni / O Poderoso, que purifica os lbios

- Esta prece demonstra o encerramento da Amidh, deve ser recitada de forma audvel, mas em

voz baixa, e cada pessoa recita em seu prprio ritmo.

Elohai, netzr leshoni mera, vesiftotai midaber mirm, velimcaleli

nafshi tidm, venafshi keafar lakol tihi, petch lib betoratkha,

veachar mitzotkha tirdf nafsh. Vekhol hacamim, ali lera,

meher hafer atzatm vecalkel machshevotm. Ass leman

shemkh, ass leman ieminkh, ass leman toratkh, asse leman

kedushatkh, leman iechaltzun iedidkha. Hosha ieminkh vaanni.

Yihi leratzon imr-fi veheguin lib lefankha, tzuri vegoal.

Meu Elohim preserva a minha lngua de calnias e os meus lbios de

duplicidade. Faze que a minha nefesh fique calma em presena dos

malvolos e em todas as ocasies seja ela humilde como o p. Que o

meu corao ame a Tua Torah e minha nefesh tenha sede dos Teus

mandamentos. Aniquila os projetos daqueles que me querem mal e

destri os seus desgnios. Atende-me por ahav ao Teu Nome, por

ahav Tua Destra (Yeshua), por ahav Tua Torah, por ahav a Tua

33

pureza e para que se regozijem os Teus amados. Que as palavras da

minha boca e as meditaes do meu corao te sejam agradveis,

, meu Protetor e meu Redentor.

Hodu Le ( Rendei louvores )

Tehilim/Salmos 107:1

Hodu L ki tov. Ki leolam chasdo. Hodu LEloh haelohim. Ki

leolam chasdo Hodu LaAdon haadonm. Ki leolam chasdo

Louvai a porque Ele bom. Porque Sua misericrdia dura para

sempre. Louvai ao Elohim dos poderosos. Porque Sua misericrdia

dura para sempre. Louvai ao ADON dos ADONAY. Porque Sua

misericrdia dura para sempre.

Hotzat Sfer Torh (Sada do Rolo da Tor)

Bamidbar/Num 10:35; Yeshayahu/Isa 2:3

*Devemos entender esta liturgia como sendo um grande ato proftico, de acordo

com o significado do texto.

-Todos de p, em direo ao Aron haCdesh (Arca que guarda o rolo da Torah),

cantam a orao do Vaieh binsa haAron, ao abrir-se o mesmo:

Vaieh binsa haAron vaiomr Moshh. Cma veiaftzu oivkha

veianssu messankha mipankha. Ki mitzion tetz Torh, uDevar

mirushalim. Barukh shenatan Torh leam Yisrael bicdushat.

E em partindo a Arca, Moiss dizia: Levanta-te , e que os Teus

inimigos se dispersem, e que Teus adversrios fujam da Tua

Presena. Pois de Tzion sair a Torah, e a Palavra de de

Yerushalayim. Bendito seja Aquele que deu a Tor a Seu povo Israel,

em Sua Pureza .

Nota: Ao termino da orao acima, o Rav ou o Rosh convida o Ol (a pessoa que

ir realizar a leitura da Torh).

34

Cortejo do Rolo da Tor

*Neste momento, tradio que o Ol, passeie com o rolo da Torah entre a

congregao, sendo acompanhado pelo Rabino, Rosh e demais auxiliares, para

que todos a vejam e a toque. E todos entoam juntos Ki mi Tzion:

E toda kehilh canta alegremente:

Ki mitzion tetz Torah, uDevar mirushayim.

Pois de Tzion sair a Torah, e a Palavra de de Yerushalayim

Birkat lekriat haTorh (Beno para leitura da Torah)

*O Ol , segura o Sefer Torh, com as duas mos e diz em voz alta:

Ol Ol


Kehilh Kehilh




Barukh at Elohnu Mlekh haOlam, ashr bchar bnu micol

haamm ventan lanu et Torat. Barukh at , notn haTorh.

Bshem Yeshua haMashiach, Omin.

Bendito sejas Tu, , nosso Elohim, Rei do Universo, que nos

escolheu entre todos os povos e nos deu a Tua Torh. Bendito sejas

Tu, , que nos deu a Torah. No Nome de Yeshua o Messias, Omin.

Nota: Neste momento, se l a Parasht haShavu (poro da Torh semanal).

comum que se divida os textos a ser lidos, um Chumash (Tor impressa) j trs essa

separao das partes a serem lidas.

Beno aps a Leitura da Torh

Barukh at Elohnu Mlekh haOlam ashr ntan lnu torat torat

emt vechai olam nat betokhnu.

35

Bendito sejas Tu nosso Elohim Rei do Universo, que nos deu a

Tua Torah, a Torah da Verdade e, com ela, a Vida Eterna plantaste

entre ns.

Kehilh junto com o Ol

Barukh at noten haTorh. Kehilh: Omin.

Bendito sejas Tu, que nos deu Torh. Kehilh: Omin.

Beno para o Ol

*Aps a berakh/beno da leitura da Torh, a pessoa, ou as pessoas, que fizeram a leitura dos

textos da Torh, so abenoadas pelo Rav ou o Rosh, conforme a prece abaixo:

Mi sheberakh avotnu Avraham, Itzchak veYaakov, hu ievarekh

virap et (nome hebreu) ben (sobrenome de herana) baavur sheal

lichvod hamacom velichvod haTorh velichvod haShabat. Kehilh:

Omin.

Aquele que abenoou nossos pais Avraham, Itzchak e Yaakov, Ele

abenoar (nome hebreu) filho (sobrenome de herana), porquanto

subiu Torah em honra de Elohim, da Torah e do Shabat.

Congregao: Omin.

Regressando o Rolo da Torh Arca

* Antes de reconduzir o Sfer a Arca, a kehilh se coloca de p, juntamente com o

Rabino, ou o condutor do servio, e este coloca-se de costas para a kehilh, ergue o Rolo

ao Alto, e todos proclamam:

Vezot haTorh ashr sam Moshh lifn bn Yisrael. Al PI , bid

Moshh.

E esta a Tor que Mosh ps diante dos filhos de Israel. Pela boca

de , atravs da mo de Mosh.

Etz Chayim ( rvore da Vida)

Etz chayim hi lamachazikim b, vetomkha meushr. Derakhha

darkh noam, vekhol netivotha shalom. Hashivnu elkha

venashuv, chadsh, chadsh iamnu. Chadesh iamnu kekedem.

36

[A Torh] rvore da Vida para os que nela se apegam, e os que nela

se apiam so bem-aventurados. Os seus caminhos so caminhos

prazerosos e todas as suas veredas so de Shalom. Faze-nos voltar

, e faremos teshuvh a Ti. Renova, renova nossos iamm. Renova

nossos iamm como nos tempos antigos.

Drash al parasht hashavu

(Ministrao sobre a poro semanal)

- O Rav, ou o ministrante, trs um ensino dentro da poro semanal da Tor, podendo

incluir os textos de haftar, ou do Brit chadasha, e os irmos podem contribuir com

comentrios.

Birkat Yeladim (Beno sobre as Crianas)

*O Rosh ou o responsvel pelo servio, ou at mesmo os pais das crianas

presentes, empoem as mos sobre a cabea das crianas para abenoarem.

Assim como nossos antepassados, tambm fizeram. Aps recitar as benos

tradicionais do sidur, pode-se concluir com uma orao espontnea.

Para os meninos:

Yessimkh keEfrayim vekhi Menashh

Que te faa como Efraim e seu irmo Menasss

Para as meninas:

Yessimkh keSarah, Rivch, Rachel vLah.

Que te faa como Sara, Rebeca, Raquel e Lia.

OBS: As Berakhot( Bnos), devem sempre, serem concludas com o Nome

Poderoso do Salvador Yeshua haMashiach, para comprimento do Pacto

Renovado. (Colossayah/Col3:17; Yochanan /Jo.14:13-14)

Tachanun (Oraes intercessoras)

* Esta parte do servio (Tachanun), prov uma oportunidade para que cada individuo,

oferea oraes pessoais e intercessrias, podendo tambm orar pelos enfermos.

Netilat Yadamim Lavagem das mos

* Antes de realizar o Qidush de shabat, o condutor faz novamente a lavagem das mos,

pois a Netilat Yadaim instituda antes das refeies ou quando se come po, no caso

aqui o condutor estar orando sobre a chalh (po usado no shabat, com sal ), s que

agora no realizar a beno tradicional, pois esta j foi feita nas oraes matutinas,

usamos uma outra prece mais simples, como se segue :

37

Beno da lavagem das mos

Barukh at Elohnu, Mlekh haOlam bor hamim lanetilh.

Bshem Yeshua HaMashiach.

Bendito sejas Tu, , nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste a

gua, para o lavamento. Em Nome de Yeshua o Messias.

Qidush para o rev Shabat (Beno do Po e do vinho)

*Separamos o Shabat com a comunho do partir do po, e ns seguimos a ordem

das benos do Qidush, conforme os textos das Escrituras, ou seja, primeiro se

faz a beno do Po e depois a do Vinho, confira em: (Bereshit 14:18; Yochanan

6:48-51; Matitiyahu 26:26).

Nota: Entendendo a Brakh do Po

costume utilizar duas partes de chalot (um po especfico para o Shabat), duas

partes simbolizando a poro dobrada de man, que derramava sobre os

Israelitas no sexto iom (Shemot/Exod.16:4-5). O po simboliza nossa gratido a

, pelo sustento dirio, material e espiritual.

Berakhh (Beno do Po)

Bereshit 14:18; Yochanan 6:48-51; Matitiyahu26:26; Tehilim 104:15; Yochanan 15:1

* Ergue-se ao alto, as duas pores de Pes e recita-se berakh.

kaamur: Potach et iadkha umasba lekhol ratzon. Tehilim: 104:27-28

Como foi dito: Abre Tuas Mos e satisfaz os anseios de todos os seres.

Barukh at Elohnu Mlekh h-Olam hamtzi lchem min haretz

veshalkh Yeshua Meshichnu et Lchem haChaim. Bshem Yeshua

haMashiach. Kehilh: Omin.

Bendito sejas Tu nosso Elohim, Rei do Universo, que tiras o po

da terra, e enviou Yeshua, nosso Messias, o Po da Vida. Em Nome de

Yeshua o Messias. Kehilh: Omin

Nota: Entendendo a Brakh do Vinho

O vinho simboliza a vida, alegria, o Pacto Renovado e a abundncia que nos

concede. Se no tiver o vinho, pode ser suco de Uva natural.

38

Beno do Vinho

Enche-se uma taa de Vinho, ergue ao alto com a mo direita, e recita-se a berakh:

Barukh at Elohnu Mlekh haolam borh pri hagufen

veshalkh Meshichnu et Gufen Emet. Bshem


Bendito sejas Tu nosso Elohim, Rei do Universo, que criou o fruto

da videira e enviou Yeshua, nosso Messias, a Videira Verdadeira. Em

Nome de Yeshua o Messias. Kehilh: Omin

Obs: Aps a beno ser recitada, todos dizem: L-Chaim! Vida! E todos bebem juntos.

O Dirigente encerra dizendo

Tehilim 118:26; Yochanan.5:43 e 17:11

Barukh Habh, bShem , Yeshua Meshichnu. Omin

Bendito O que vem em Nome de , Yeshua o nosso Messias.

Omin

Birkat Cohanim (Bno Sacerdotal) Bamidbar/Num. 6:22-27

A bno sacerdotal deve sempre ser recitada por um homem. D se preferncia aos da

linhagem de Levi, se no h, ento dado honra, ao Zaqen (Ancio Separado), e por

fim se no tiver, o Rosh, lder da Kehilh o pode fazer.

Obs: O condutor recita a bno descalo, lembrando que quem abenoa ,

e ele (o condutor) apenas um veculo para ser usado por .

Dirigente:

Yevarekhekh veishmerkha Yar panv elkha vichunek

Yss panv elkha veiassem lekh Shalom. Bshem YESHUA


te abenoe e te guarde. resplandea o Seu Rosto sobre ti, e

te seja benigno conceda providncia para ti e te d Shalom. Em


*O Hazan encerra o Avodh/Servio, com um cntico sua escolha, e todos se alegram

mutuamente.

Shabat Shalom Lkulam !

Uma shalom plena neste shabat para todos

39

Minchh Lashabat

Oferta da Tarde de Shabat

Introduo

O avodt/servio de Minch (oferta da tarde) era uma oferta constante, assim

como o avodat hashacharit (oferta da manh), e foi dado como uma observao

perptua: Eis o que oferecers sobre o altar: dois cordeiros machos de um ano,

cada yom e de modo perptuo. Oferecers um desses cordeiros pela manh e

outro ao entardecer. Com o primeiro cordeiro oferecers a dcima parte de um

ef (4,5 lit.) de flor de farinha amassada com a quarta parte de um hin (1,87 lit.)

de azeite de oliva amassadas, e para libao a quarta parte de hin de vinho.

Oferecers o segundo cordeiro ao entardecer; tu oferecers com uma oblao e

uma libao semelhantes s da manh: em suave odor, em oferta queimada para

YAHUH. Este ser o holocausto perptuo por todas as vossas geraes...

(Shmot 29: 38-42). Ezra/Esdras, escriba e remanescente do exlio de Yisrael,

deixou em nfase a importncia de seguir as ordenanas da Torh, referente

ordem dos servios (culto) YAHUH Elohim. Vejam Ezra/Esdras 3:1-3. Hoje, pelo

sangue do Mashiach Yeshua, ns fomos feitos cohanim/sacerdotes (II Kef 2:9), e

nos voltamos em teshuv/arrependimento as mitzvot/mandamentos de ,

mesmo que hoje no temos o Templo, fazemos com kavan (inteno verdadeira

da alma) o servio de adorao, e com os nossos lbios entoamos nosso louvor.

O Mashiach cumpriu as ofertas de expiao, que antes eram com derramamento

de sangue de animais, e ns filhos e herdeiros da promessa por Avraham,

Yitzchak e Yaacov, por vontade de , O louvamos com o fruto de nossos

lbios, pois assim se agrada o nosso Abba . ( Hoshea/Osias 14:1-9 ). Peo

que atravs deste material, venha ajudar aos que esto retornando Torh

e ao Mashiach verdadeiro, a dar mais um passo no processo de teshuvh.

No ahav do Mashiach Yeshua,

YISHAY DE OLIVEIRA

40

Brakh de iniciao de Minchh

*O Rav, Rosh ou dirigente do servio, faz uma orao espontnea, agradecendo pelo

incio do Avodh (servio ), aps a orao todos recitam a beno abaixo.

Toda a Kehilh

Anchnu notnim kol hatfilotnu, BShem YESHUA HaMashiach.

Omin.

Ns oferecemos todas nossas oraes, em Nome de YESHUA o

Messias. Omin

Ashr (Tehilim 84:4; 144:15)

Ashr ioshv vetkha, od iehalelkha sla. Ashr haam shekkha lo,

ashr haam she Elohav.

Felizes so os que vivem em Tua casa, pois estaro te louvando

continuamente. Feliz o povo que assim O Tem: Feliz o povo cujo

Elohim o !

Mizmor Ledavid (Entoao de Tehilim de Davi)

* Recita-se Tehilim, concernente as grandezas, fidelidade, misericrdia e ahav de

. Podem-se recitar os Tehilim 23; 46; 46; 63; 96; 118; 119; 126, e muitos outros. Deixamos

aqui, o Tehilim 23, 121 e 126.

Tehilim 23

Mizmor leDavid. Ro lo echsar. Binot dshe iarbitzni, al m

menuchot ienahalni. Nafshi ieshovev, ianchni vemaguel tzdec

leman shemo. Gam ki elekh begue tzalmvet, lo ira ra ki at imadi,

shivtekh umishantkha hma ienachamni. Taarokh lefanai

shulchan ngued tzorerai, dishant vashmen rosh, coss revai. Akh

tov vachssed irdefni kol iem chaiai, veshavti bevet lerekh

yamm.

Tehilim de David. meu Pastor e nada me faltar. Deitar-me faz

em verdes pastos, e me conduz a guas tranqilas. Ele restaura

minha alma, e me conduz por caminhos retos, por ahav do Seu

Nome. Por mais que eu ande pelo vale da sombra da morte, no

temerei mal algum, porque Tu ests comigo, Tua vara e Teu cajado

41

me confortam. Prepara-me uma mesa perante meus adversrios; Tu

me ungiste com leo, o meu clice transborda. Bondade e

misericrdia me seguiro por toda vida; e habitarei na Casa de

por muitos iamm.

Shir lamaalot (Um Cntico de ascenso)

* Este cntico, descreve os meios pelos quais Israel encontra foras, para atingir as

alturas espirituais e ascender at a esplendorosa presena de YHWH.

Tehilim 121

Shir lamaalot, essa enai el hehaim, mein iav ezri. Ezri meim ,

oss shamim varetz. Al iten lamot raglkha, al ianum shomrkha .

Hin lo ianum vel ishan shomer Yisrael. shomrkha,

tzilekh, al Yad [ie.Yahusha] ieminkha. Yomam hashmesh lo

iakka, veiarach balaila. ishmorekh mikol ra, ishmor et

nafshkh. ishmor tzetekh uvokha, meat vead olam.

Um cntico para ascenso. Elevo meus olhos para o alto, de onde vir

o meu auxlio. O meu socorro vem de , que fez os Shamayim e a

retz. Ele no deixar teu p tropear, pois jamais se omite Aquele

que te guarda. Eis que no descuida, nem dorme o Guardio de Israel.

tua proteo, como uma sombra te acompanha a Sua Destra;

De iom no te molestar o sol, nem sofrers a Layla sob o brilho da

lua. te guardar de todo o mal; Ele preservar tua alma. Estars

sob a proteo de ao sares, e ao voltares, desde agora e para

todo o sempre.

Shir hamaalot ( Um cntico de ascenso )

* A longa misso de Yisrael no exlio ser finalmente completada. nos

conduzir de volta terra de Yisrael, a terra prometida aos nossos pais, e as

lgrimas, e o esforo de cada um para mantermos firmes, sero recompensados.

42

Tehilim 126

Shir hamaalot, beshuv et shivat Tzion hanu kecholemim. Az

imal sechoc pnu ul shonnu rina, az iomeru vagoim higdil

laassot imnu, hanu semechim. Shuv et shevitnu kaafikim

benguev. Hazorem bedima, berina ictzru. Halokh ielekh uvakho

nosse mshekh hazra, bo iav verina, nosse alumotav.

Um cntico para ascenso. Quando nos trouxe de volta Tisi, a

ns, seus exilados, parecer estar sonhando. Nosso semblante ento

estampar somente alegria e nossa boca vibrar em cnticos. Diro

ento todas as naes: Quo extraordinrio o que fez por este

povo! Imenso ser nosso regozijo pelas maravilhas que far por ns o

. Traze-nos de volta do cativeiro, , como correntes dagua

que se espalham e penetram na terra sedenta(Negueb). Certamente

os que com lgrimas semeiam, ho de chegar colheita com alegria.

Quem sai andando e chorando enquanto semeia; ao voltar, voltam

cantando, trazendo os frutos da colheita to esperada.

Chetz Cadish - Meio Cadish

Orao pelo Reino, liturgia Judaica

Yitgadl veitcadsh shem rab. Kehilh: Omin. Bealm di ver

khirut veiamlkh malkhut veiatzmch purcan vicarv YESHUA

Meshich. Kehilh: Omin. Bechaiekhn uviomekhn uvchai dekhl

bt Yisrael, baagal uvizmn carv veimru Omin. Kehilh: Omin.

Exaltado e Separado seja o Seu grande Nome (Omin), no mundo que

Ele criou por Sua vontade. Queira Ele estabelecer O Seu Reino e

determinar o ressurgimento da Sua Redeno e apressar a vinda de

Yeshua, o Seu Ungido (Omin), no decurso da vossa vida, nos vossos

yamm e no decurso da vida de toda a Casa de Israel, prontamente e

em tempo prximo; e dizei Omin. Congregao: Omin.

43

Todos da kehilh recitam

Yeh shem rab mevarkh lealam ulealme almai.

Seja o Seu Grande Nome Bendito eternamente e para todo o sempre;

Condutor

Yitbarkh veishtabch, veitpar, veitromam, veitnass, veithadr,

veital, veithall, shem decudsh berikh Hu. Kehilh: Omin. Lela

min kol birkhat vshirat tushbechat venechemat, daamirn

bealm, veimr Omin. Kehilh: Omin.

Seja Bendito, Louvado, Magnificado, Exaltado, Engrandecido,

Honrado, Elevado, e Excelentemente Adorado o Nome do Cadosh,

Bendito seja Ele, (Omin), acima de todas as bnos, hinos, louvores

e consolaes que possam ser proferidos no mundo; e dizei Omin.

Kehilh: Omin.

Devemse dar trs passos para trs, com reverncia, e recitar:

Oss shalom bimromav, H iaass shalom alnu veal kol Yisrael

veimr Omin. Kehilh: Omin.

Aquele que faz a Shalom nas alturas, com sua misericrdia, conceda

a Shalom sobre ns e sobre todo o povo de Israel; e dizei Omin.

Kehilh: Omin.

Amidh - Orao de Beno e Splica

(Tehilim /Salmo 51:17 , ( na bblia Joo Ferreira de Almeida, no verso 15)

Neste momento todos ficam de p, e se direcionam para Yarushalaim.

essencial fazer essas preces com Kavan (inteno verdadeira da alma), sem

qualquer distrao. Oferea a a sua oferta de arrependimento, e sua ao

de gratido a Ele.

, sefatai tiftach, ufi iaguid thilatekha, Bshem Yeshua

haMashiach.

, abre os meus lbios e a minha boca proferir o Teu louvor, no

Nome de Yeshua o Messias.

44

Magun Avraham/Escudo de Abrao

Barukh At, Elohnu veloh avotnu, Eloh Avraham, Eloh

Yitzchc, veloh Yaacov, haEl hagadol haguibor vehanora, El Elion,

gomel chassadm tovm, con hacol, vezokhr chasd avt, umev

gol livn venehm leman shem beahav. Mlekh ozr umosha

umagun. Barukh at , maguen Avraham.

Bendito sejas Tu, , nosso Elohim e de nossos pais, Elohim de

Avraham, Elohim de Yitzchac, e Elohim de Yaacov, o Grande, o

Poderoso e Temido Elohim. O Altssimo Elohim, que concede

benefcios, que possui tudo e recorda a bondade dos patriarcas, e que

com grande ahav trouxe o Redentor aos descendentes desses

patriarcas, por ahav do Seu Nome. Tu s nosso Rei auxiliador, nosso

Salvador e nosso Escudo! Bendito sejas Tu, , Escudo de Avraham.

Ath Guibr/ Tu s Poderoso YHWH

At Guibr leolam, , mechaih metm at, rav lehosha. Mekhalkl

cham bechssed, mechaih metm berachamm, rabm, somch

noflm, verof cholm; umatir assurm, umcaim emunat lishen afr.

Mi khamkha, bal guevurt, umi dme lakh, Mlekh memit umchaih

umatzmach yshuh. Barukh at, , mechaih hametm.

Tu , s Poderoso para sempre; s Tu, que ressuscitas os mortos

e s Poderoso para Salvar. Tu sustentas os vivos com misericrdia,

da vida aos mortos com grande piedade, levanta os cados e saras os

doentes; libertas os que esto em escravido e confirmas a Tua

fidelidade aos que dormem no p. Quem como Tu, Dono de todo

Poder? Ou quem pode ser comparado a Ti, Rei, que tiras e restituis

a vida, e que fazes florescer a salvao? Bendito sejas Tu, , que

ressuscitas os mortos.

Quedushh haShem (Santificar o Nome de )

Ath Cadosh vShimchh Cadosh, ukdoshim bekhl iom iehalelkha

slah. Ki El Mlekh Gadol vCadosh. Barukh at , hal haCadosh.

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T s Cadosh, o Teu Nome Cadosh, e os kdoshim Te exaltam

constantemente, porque Tu s o Poderoso, o Grande Rei, e Cadosh.

Bendito sejas Tu, , o Poderoso, o Cadosh.

Kedusht hayom haShabat

Separao do Yom de Shabat

Yismech vemalkhutach shomr shabat vecore oneg. Am

mecadesh shevi, kulam isbe veitaneg mituvakh, vehashevi

ratzta bo vekidasht, chemdt iamim ot carta, zkher lemaass

veresht. Elohnu veloh avotnu, retzh na vimnuchatnu,

cadeshnu bemitzvotkha, sim chelknu betoratakh, sabenu

mituvakh, samach nafshnu bishuatakh, vetaher libnu leovdakh

beemt. Vehanchilnu Elohnu beahavh uvratzon shabat

codshkha, veianchu vo kol Yisrael, mecadesh shemkha. Barukh

ath , mecadesh haShabat.

Alegrar-se-o com Teu Reino os que guardam o Shabat e o qualificam

uma delcia. O povo que separa o iom de shabat, todo ele se fartar e

se alegrar com o Teu bem, porque te comprazes com o iom de

shabat e o separaste; e o denominaste, Desejado dos Yamm, em

recordao obra da Criao. Nosso Elohim e Elohim de nossos pais,

rogamos-Te, agrada-Te em nosso repouso; purifica-nos com Teus

mandamentos e coloca a nossa parte em Tua Tor; faz-nos saciar de

Tua bondade, alegra a nossa alma com a Tua salvao e purifica o

nosso corao para Te servir de verdade; e faz-nos herdar,

nosso Elohim, com ahav e agrado, o Shabat da Tua pureza, e folgue

nele todo Israel o qual separa o Teu Nome. Bendito sejas Tu, ,

que purifica o Shabat.

Retzh/aceitao de adorao

Retzh Elohnu beamekh Yisrael velitfilatam she, vehashev

ha-avodh lidvir betkha, veish Yisrael utfilatam mehera beahav

tecabel beratzon, uteh leratzon tamid avodat Yisrael amkha.

Veath, berachamkha harabim, tachpotz bnu vetirtznu,

vetechezna ennu beshuvkh letzin berachamim. Barukh ath,

hamachazir shekhinat letzin.

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Seja aceitvel perante Ti, , nosso Elohim, o teu povo Israel e

receba suas oraes. Restaura o servio no palcio de Tua Casa, a

fim de que as ofertas queimadas de Israel e suas preces possam ser

rapidamente aceitas por Ti, com ahav e favor; e que o servio

religioso de Teu povo Israel seja sempre aceitvel perante Ti. E Tu,

em Tua infinita misericrdia, s bondoso para ns, acolhe-nos

favoravelmente, e que os nossos olhos possam ver a Tua volta Sio

com misericrdia. Bendito sejas Tu, que restauras a Tua

Shekhin Sio.

Modim/ Agradecidos

Modim anchnu lakh, sheat hu Elohnu veloh avotnu leolam

vaed, tzurnu tzur chainu, umagun ishnu ata hu ledor vador. Node

lekh unsaper tehilatkha, al chainu hamessurm beiadkha, veal

nishmotnu hapecudt lakh, veal nisskha shebekhol iom imnu, veal

nifleotkha vetovotkha shebekhol et, rev vavker vetzahorim,

hatv, ki l khlu rachamkha, hamerachem, ki lo tmu chassadkha,

ki meolm kivnu lakh. Veal kulam itbarkh veitromm veitnass

tamid, shimkh malknu leolam vaed, vekhl hachaim iodkha sla.

Ns reconhecemos humildemente que Tu s o , nosso Elohim e

Elohim de nossos pais, para todo o sempre. Tu s o nosso rochedo, a

rocha da nossa vida e o escudo da nossa salvao. De gerao em

gerao ns Te agradecemos e entoamos os Teus louvores, pela

nossa vida que est em Tuas mos e nossa alma que Tu preservas;

pelos milagres que fazes diariamente em nosso favor; pelas

maravilhas e pelas bondades que nos concedes a toda hora- de

manh, ao meio-iom e layla. Elohim bondoso, a Tua compaixo

infinita, as Tuas misericrdias nunca cessam, e a nossa esperana

ser eternamente em Ti. E por todas estas coisas seja o Teu Nome

Abenoado constantemente, Exaltado e Enaltecido, Rei nosso, para

todo o sempre, e que todos os seres vivos Te rendam aes de

gratido.

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Sim Shalom/ Estabelece Shalom

Sim shalom tovh uvrakh, chaim chen vachssed verachamim alnu

veal kol Yisrael amkha. Uvarkhnu avnu, kulnu keechad ber

pankha ki ver pankha natta lnu Elohnu, torh vechaim,

ahavh vachssed, tzedac verachamim, berakh veshalom. Vetov

beenkha levarkhnu, ulvarkh et kol amekh Yisrael, berov oz

veshalom. Barukh atah , hamevarkh et amo Yisrael bashalom,

Omin.

Estabelece Shalom, bem-estar e beno, vida, compaixo, favor e

misericrdia sobre ns e sobre todo o Teu povo Israel, e abenoa-nos,

com a Luz da Tua Presena; porque com o Brilho desta mesma

Presena nos deste, a Tora da Vida, e ahav benevolente, justia, e

misericrdia, beno e shalom. E seja agradvel a Teus olhos,

abenoar o Teu Povo Israel em todo tempo e a toda hora com o Teu

Shalom. Bendito sejas Tu, , que abenoa o Seu povo Israel com

Shalom. Omin

Elohai Netzr leshoni / O Poderoso, que purifica os lbios

- Esta prece demonstra o encerramento da Amidh, deve ser recitada de forma audvel, mas em

voz baixa, e cada pessoa recita em seu prprio ritmo.

Elohai, netzr leshoni mera, vesiftotai midaber mirm, velimcaleli

nafshi tidm, venafshi keafar lakol tihi, petch lib betoratkha,

veachar mitzotkha tirdf nafsh. Vekhol hacamim, ali lera,

meher hafer atzatm vecalkel machshevotm. Ass leman

shemkh, ass leman ieminkh, ass leman toratkh, asse leman

kedushatkh, leman iechaltzun iedidkha. Hosha ieminkh vaanni.

Yihi leratzon imr-fi veheguin lib lefankha, tzuri vegoal.

Meu Elohim preserva a minha lngua de calnias e os meus lbios de

duplicidade. Faze que a minha nefesh fique calma em presena dos

malvolos e em todas as ocasies seja ela humilde como o p. Que o

meu corao ame a Tua Torah e minha nefesh tenha sede dos Teus

mandamentos. Aniquila os projetos daqueles que me querem mal e

destri os seus desgnios. Atende-me por ahav ao Teu Nome, por

ahav Tua Destra (Yeshua), por ahav Tua Torah, por ahav a Tua

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pureza e para que se regozijem os Teus amados. Que as palavras da

minha boca e as meditaes do meu corao te sejam agradveis,

, meu Protetor e meu Redentor.

Brakhot lekriat haHaftarh

Beno para leitura dos Profetas

- Recomendo que se faa, a leitura dos Tehim/Salmos, referente poro da semana, podendo l-

lo no mesmo instante do texto da Hafatar, ou se for outro leitor, que vai ler o Tehilim, dever

fazer a beno novamente.

Condutor

Barukh ath Elohnu Mlekh haOlam, ashr bachar binevim

tovim veratza bedivrehem haneemarim beemet. Barukh ath ,

habocher batorh uvMoshh avdo, uvYisrael am, uviNevim haemet

vehatzdec. Bshem Yeshua hamashiach. Kehilh: Omin.

Bendito sejas Tu, , nosso Elohim Rei do Universo, que escolheu

bons profetas e se agradou com suas palavras que foram proferidas

em verdade. Bendito sejas Tu, , que escolheu a Torh, Teu servo

Mosh, Teu povo Israel, e os profetas da verdade e da justia. Em


* Aps a poro dos profetas ser lido, recita-se:

Barukh ath Elohnu Mlekh haOlam, Tzur kol haolamim, tzadic

bekhol hadorot, hael haneeman, haomer veosse, medaber umcaiem,

ki khol devarav emt vatzdec. Barukh ath , HAEL haneeman

bekhol devaraiv. Kehilh: Omin

Bendito sejas Tu, , nosso Elohim, Rei do Universo, Rochedo de

todos os mundos, justo em todas as geraes. Elohim fiel que realiza

o que anuncia que promete e cumpre, e que todas as Suas palavras

so verdade e justia. Bendito sejas Tu, , o Poderoso que fiel

em todas as Suas palavras. Kehilh: Omin

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Berakhot lekriat haBrit Chadashh

Beno para leitura do Pacto Renovado

Condutor

Barukh ath Elohnu Mlekh haOlam, ashr bachar shlichim

netzarim. Veshalkh lnu Yeshua Meshichnu et Torat Chaim. Bshem

Yeshua haMashiach. Omin.

Bendito sejas Tu, , nosso Elohim, Rei do Universo, que

escolheste emissrios natzart, e enviaste Yeshua, nosso Messias,

Tor Viva. Em Nome de Yeshua o Mess

sidur completo por yishaiy de oliveira

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