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KIDUSH PARA SHABAT

KIDUSH PARA SHABATO objetivo deste trabalho não é substituir um Sidur oficial, mas

sim servir de apoio para nossos membros e amigos. Oferecemos

uma transliteração e tradução fiéis ao texto original hebraico,

visando um entendimento básico destas bênçãos e preces.

Realizar este serviço para O amado de nossas almas,

requer de nós pureza, profundidade e inteireza em nossa

Kavaná durante todo nosso serviço. Nós damos voz ao

que o nosso povo aprendeu e de como agradá-Lo com

uma EMUNÁ – FÉ que transformará no presente e futuro!

Eis que a semana se vai, o dia termina e assim deixamos

tudo lá fora para adentrarmos no descanso do SHABAT!

Nas delícias do Jardim da Torah!

Por Rosh Bruno Rocha.

INTRODUÇÃO

ZACHOR VE’SHAMOR – Lembra e Guarda o shabat

Lucas 23:56

Repousam conforme o mandamento

Shemot 31:16 – Para fazer o Shabat

"Quem guarda o Shabat segundo suas leis é perdoado de todos os pecados, mesmo

que tenha cometido o pecado cardeal da idolatria." O Shabat é o "sinal eterno" – a

"eterna aliança" entre D’us e Israel (Shemot 31:16-17).

Na tradição judaica, portanto, não há nome para os seis dias da semana. Refere-se a

cada dia em relação ao Shabat: “o primeiro dia para o Shabat; o segundo dia para o

Shabat; e assim por diante. Assim, não apenas cada sétimo dia é sagrado, mas santifica

e consagra também os dias restantes”.


Nós precisamos buscar restaurar a reverência que nos foi saqueada.

Vendo a passagem que segue, que foi num momento de extrema importância e de

decisão na vida de Israel, e da forma como o Eterno instituiu a guarda do shabat a todo

o Israel:

1. Quando, por quem e para quem foi dado o Shabat?

Nos dias da Criação, o Shabat foi instituído no Éden pelo Eterno, para o homem, ou

seja, para a humanidade:

Gênesis 2:3 “E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de

toda a obra que, como Criador, fizera.”

Êxodo 20:11 “Porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o

que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de

sábado e o santificou;”

Eclesiastes 12:13 De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus e guarda os seus

mandamentos; porque este é o dever de todo homem.


2. Qual é a diferença entre este e os demais dias da semana?

Este dia foi santificado, ou seja, separado por D-us dos demais dias da semana,

também conhecidos como comuns ou profanos.

Ezequiel 44:23, 24 “A meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano e o

farão discernir entre o imundo e o limpo. Quando houver contenda, eles assistirão a ela

para a julgarem; pelo meu direito julgarão; as minhas leis e os meus estatutos em todas

as festas fixas guardarão e santificarão os meus sábados.”


Ve’Shamor

31:16 - Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas

gerações como pacto perpétuo. ,

31:17 - Entre mim e os filhos de Israel será ele um sinal para sempre; porque em

seis dias fez o Senhor o céu e a terra, e ao sétimo dia descansou, e achou

refrigério.

31:18 - E deu a Moisés, quando acabou de falar com ele no monte Sinai, as duas

tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.

Zachor

Devarim 5:15

Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado.


O dia que serve como fonte de bênção, uma preparação e inspiração para os seis

dias de trabalho da semana, é naturalmente o Shabat. Desde que a base da vida

judaica é a vida do lar; e o alicerce do lar é a mulher, é bem apropriado que a

inauguração do Shabat tenha sido entregue em suas mãos, pelo acender das velas

que introduzem no ambiente da casa a santidade do Shabat.

O Lubavitcher Rebe disse: "Estando o mundo tão submerso na obscuridade e

confusão, é imperativo que a mulher judia o ilumine com esta sagrada luz."

Antigamente

O primeiro Shabat trouxe ao Universo uma atmosfera de repouso e santidade, a

qual reaparece no mundo (e em cada ser) semanalmente por meio das velas de

Shabat. O ato do acendimento das velas está intimamente relacionado com as

Matriarcas. Enquanto Sara viveu, suas velas de Shabat milagrosamente ardiam de

uma sexta-feira até a seguinte e outros milagres ocorriam: sempre havia uma

bênção na massa do pão e uma nuvem Divina pairava continuamente sobre sua

tenda.

A RESPEITO DA GUARDA DO SHABAT:

Primeiramente, o que quer dizer a palavra Sábado na língua hebraica ? A

palavra “Shabat” (שבת) significa, no hebraico, descansar, cessar. Como

substantivo, quer dizer o dia da semana chamado Sábado, sendo o sétimo

dia. É interessante observar outras palavras no hebraico que possuem a

mesma raiz “sheb ou shab que no hebraico representa-se pelas letras ,(שב)

“shin” (ש) e “bet”(ב) Assim, a palavra “sheva” significa o número sete;

“Shibim”, setenta; “shebii”, “shevua” significa período de sete semanas ou

Festa das sete semanas (Shavuot), ou também conhecida como a Festa de

Pentecostes. O número sete, na Bíblia, aponta para algo que é perfeito,

eterno, pleno, completo, absoluto. Desta raiz, advém, também, a palavra

“shabá”, que significa jurar, conjurar. É interessante, também, notar que, na

língua hebraica, muitos antônimos são formados pelo mesmo radical. Na

minha opinião, dá a entender que possa ter havido um propósito divino em

chamar nossa atenção para o sentido oposto. Assim, no hebraico, a palavra

“shabar” significa comprar, adquirir, enquanto shabat significa descansar,

parar, cessar algo que se estava fazendo; justamente o contrário de comprar,

adquirir, trabalhar, verbos estes que denotam uma atividade dinâmica, e não

de descanso, repouso.

No Livro de Gênesis 2:3 diz o próprio D’us: ... “Abençoou D’us o sétimo dia, e

o santificou; porque nele descansou de toda a obra que criara e fizera...”

Deste versículo, aprendemos que o shabat é um dia abençoado. Ou seja,

abençoar na língua hebraica significa conceder autoridade e poder para que

alguém seja bem sucedido e próspero, fecundo e fértil. Então, o shabat é um

dia no qual recebemos esta bênção do próprio D’us.

É um dia santificado, ou seja, separado dos demais dias. Isto é, ele não foi

feito para ser igual à segunda, terça ou quarta-feira, etc. A lembrança e o

objetivo central quando lermos todos os versículos que mencionam o shabat

é buscar e refletir a própria santidade de D’us. Afinal, fomos criados à Sua

imagem e semelhança. Assim, D’us reservou um dia para este descanso

pleno (qualidade de vida), no qual abstraímo-nos das atividades profissionais

e nos concentramos na Palavra de D’us que nos alimenta o Espírito.

Cremos também no Novo Testamento, vemos os evangelistas judeus Mateus

e Marcos afirmando que Yeshua, o Messias em sua primeira vinda, é o

Senhor do Shabat. Mateus 12:8 diz: ...”Porque o filho do Homem até do

shabat é Senhor...”No livro de Marcos Yeshua: ...”O sábado foi feito por

causa do homem e não o homem por causa do sábado...”(Marcos 2:27-28). Só

este motivo, Jesus, o Senhor do Shabat, guardando o shabat já seria para

nós um bom exemplo. Ou seja, seguimos Aquele que é dono e que também

quardava o shabat em obediência ao seu Pai.

Jesus ensinava e corrigia o povo judeu quanto à maneira correta de guardar

este dia de boa ação e alegria, abolindo todo e qualquer tipo de legalismo,

tradicionalismo e má interpretação que alguns fariseus tinham ou faziam

neste dia. Shabat não é para ser peso para o homem, uma proibição, mas

uma revelação profunda da fé e do zelo para com as coisas do Nosso Pai,

Nosso Rei, Avinu malkeinu. No dia de shabat exercitamos nossa fé, pois

cremos que D’us nos criou para que obedecer seus mandamentos. Assim, o

sábado segundo as Escrituras, é um memorial da criação de toda a obra que

D’us fizera. Isto é muito e muito lógico. O sábado assim, fala do passado, do

presente e fala também do futuro. D´us quer que entendamos este tempo

Dele, pois o tempo é para nós. Ele não precisa de um tempo para a redenção

de todas as coisas. Ele já determinou tudo e está no controle e soberania de

todas as coisas. Em Êxodo 16:26-30, vemos mais detalhes do que relatamos

até aqui, quando D’us enviava uma porção dobrada do pão (maná) no sexto

dia para que o homem ficasse isento de recolher alimento no shabat e tivesse

tempo de culto e adoração para Ele;

O shabat é o quarto mandamento ( mitzvot ) do decálogo dado por D’us.

Mandamento é algo muito sério, pois a lei de D’us está sob a forma de

mandamentos (mitzvot), estatutos (huquim) e ordenanças (mishpatim). Notemos

que na língua hebraica há uma distinção bem diferenciada destas palavras e que

elas não são meros sinônimos. Assim, enquanto o dízimo ou as festas bíblicas ou

as regras alimentares estão na classificação de estatutos; as leis indenizatórias e

trabalhistas são exemplos de ordenanças. Já o shabat está no contexto de um

mandamento. O Shabat é o dia da família estar reunida. Analisando o quarto

mandamento, vemos: ...”Lembra-te do dia do sábado para o santificar...Neste dia

não fareis trabalho algum, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem teu

animal, nem o estrangeiro...(Ex20:8-11). Estes versículos nos mostram que D’us

quer toda a família reunida. Por isso, dizemos que o shabat também é o dia da

família e daqueles que estão ao nosso redor. Com certeza, se toda família pudesse

ter um dia reunião, comendo juntos à mesa, estaria muito melhor em termos de

amor, bom relacionamento e união;

O sábado é um sinal de D’us com a Casa de Israel. Observemos o que diz o

versículo abaixo: ...”Certamente guardareis os meus sábados; porquanto isto é um

sinal entre Mim e vós pelas vossas gerações...Porque eu sou o Senhor que vos

santifica...”( Ex 31:13). Vejam que tomar o shabat como um sinal só é válido para o

povo judeu e não para o gentio crente. Há aqui um outro detalhe de suma

importância. Em vários versículos da Bíblia que se referem ao sábado é usado o

verbo “Shemar” no sentido de guardar, obedecendo este mandamento do shabat,

referindo aos filhos de Israel, isto é, um mandamento dado ao povo hebreu como já

dito. Por exemplo, o versículo citado acima. Mas, no decálogo, que foi dado

também para toda humanidade, D’us emprega o verbo “Zacor” que quer dizer

“Lembrar-se”. Assim, podemos dizer que D’us quer a humanidade lembrando do

sábado, santificando-o e descansando nele. Mas, para o povo de Israel, além

destes princípios, D’us quer que o sábado seja um SINAL do pacto eterno entre o

povo hebreu e o próprio D’us. Lembremo-nos que por Cristo, os gentios foram

enxertado neste Pacto;

O Shabat é um dia festa e alegria. Isto mesmo, um dia de festa. Em Levítico 23:2-3

temos o shabat como uma festa semanal, porém uma convocação solene.

Portanto, é uma festa de alegria e por isso, não se jejua no sábado (salvo

exceções).

Vejamos, como exemplo, só dois textos de Atos dos Apóstolos. Paulo, estando em

Antioquia ...”entrou numa sinagoga, no dia de sábado, sentaram-se. Depois de ler

a Lei (Torá) e os Profetas (Haftarot), os chefes da sinagoga...”(At 13:14)...”quando

foram saindo rogavam para que estas palavras fossem repetidas no sábado

seguinte... No sábado seguinte reuniu-se quase toda a cidade...(At 13:42 e 44).

Portanto, era costume da igreja primitiva guardar o sábado para estudar a Palavra

de D’us, a Torá. Vejamos agora outro texto de Atos onde judeus e não judeus

guardavam o shabat para estudar a palavra. Paulo estava em Corinto na Grécia...

ele discutia todos os sábados na sinagoga e persuadia a judeus e gregos...”( At5os

18:4) Aqui mostra claramente judeus e gregos (gentios crentes) praticando a

guarda do shabat;

O Texto de Hebreus diz: ...”Portanto, resta ainda um repouso shabático para o

povo de D’us...”( Hb 4:9). O contexto fala do descanso, do reino de D’us chagado à

terra através da segunda vinda do Messias Yeshua. No livro de Apocalipse (19:7 e

20:6) falam deste milênio e deste reino. O autor de Hebreus ainda nos exorta a nos

esforçarmos para entrar neste descanso (shabat) do Senhor. Se compararmos o

shabat com a Lei do dízimo (um estatuto), veremos que esta aparece em todo o

Antigo Testamento, mas não está ordenado ou endossado no Novo Testamento

como Lei, mas simplesmente como bênção para quem é fiel e obediente à este

bom e eficaz estatuto. É um ato de amor.

Guardemos e observemos pois, o shabat como oferta agradável ao Eterno, como

um dia especial da Sua Porção dobrada para o Seu povo. Um dia de restauração e

do repouso que logo se cumprirá, como um memorial perpétuo diante do Eterno.

MARAN ATÁ – Seja breve o Seu Retorno com as miríades dos teus santos e

estabelece a Shalom em Yerushalayim!

SHABAT SHALOM!

KIDUSH PARA SHABAT

“Havendo Elohim acabado no sétimo dia a obra que fizera,descansou nesse dia de toda a obra que tinha feito. E abençoou

Elohim o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de todaa obra de criação que fizera”. (Gênesis 2:2-3)

“Lembra-te do dia do Shabat para consagrá-lo. Trabalharás seis dias: faça toda a tua obra. No sétimo dia, Shabat para IHVH (Adonai), teu Elohim, não farás nenhuma obra, tu, teu filho, tua filha, teu servo, tua serva, teu animal e teu

meteco (estrangeiro) que está em tuas portas. Sim, em seis dias, IHVH (Adonai) fez os céus e a terra, o mar e tudo o que nele existe, depois repousou

no sétimo dia; Por isso IHVH (Adonai) abençoou o dia do Shabat e o consagra”. (Êxodo 20:8-11)

Baruch Atá Adonai, Elohênu mélech haOlám, Asher kideshánu bemitsvotáv vetsivánu

lehadlic nêr shel Shabat. B’Shem Yeshua Ha Mashiach. Amên.

Benção das luzes do shabat

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Elohim, Rei do Universo,

que nos santificaste com Teus mandamentos e nos ordenaste acender as velas do Shabat.

Em Nome de Yeshua, O Messias. Amên.

Shemá Israel, Adonai Elohenu, Adonai Echad.

Baruch Shem kevod malchuto leolam vaed.

"Ouve, Ó Israel, Adonai nosso Elohim, Adonai é Um.

Bendito seja O Nome d'Aquele cujo glorioso Reino é eterno.

Keriát Shemá (leitura do Shemá)

Baseado em Deuteronômio 6:4-9

Keriát Shemá (leitura do shemá)

Veahavtá

Deuteronômio 6:4-9

Veahavta et Adonai Elohecha,

bechol levav 'chá Uvechol nafshechá uvchol meodêcha.

Vehaiú hadevarim haêle, asher anochí metsavechá haiom al levavecha.

Veshinantam levanecha vedibartá bâm beshivtechá beveitêcha,

uv 'lechtechá vadérech uvshoch 'bechá uvecumêcha.

Uk'shartám leôt al iadêcha, vehaiú letotafôt ben einêcha.

Uchetavtám al mezuzot beitêcha uvisharêcha. AMÉN.

Keriát Shemá (leitura do shemá)

Veahavtá

Deuteronômio 6:4-9

E amarás a Adonai; teu Elohim,

De todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo O teu poder.

E estarão, permanentemente, no teu coração, estas palavras que hoje te recomendo.

E as ensinarás diligentemente a teus filhos

e falarás a respeito das mesmas quando estiveres sentado em tua casa

e quando estiveres andando pelo teu caminho,

quando te deitares e quando te levantares.

E as atarás como sinal na tua mão, e serão por frontais entre os teus olhos.

E as escreverás nos umbrais da tua casa e nas tuas portas". AMÉM.

Vehaiá

Deuteronômio 11:13-21

VEHAIÁ im shamôa tishmeú el mitsvotái, asher anochí metsave etchém

haiom, leahavá et Adonai Elohechém uleovdó bechol levavchém uvechól

nafshechem. Venataí metar artsechém be’ito, ioré umalcosh, veassaftá

deganêcha vetiroshechá veyits’harêcha. Venatatí éssev bessadechá ,

liv’hemtêcha veachaltá vessaváta.

Vehaiá


Hishamerú lachem pen yiftê levavchém vessartêm vaavadetém elohímacherim vehishtachavitêm lahém.

Vechará af Adonai bachém veatsár er hashamayim velo yihiê matar, vehaadamá ló titen et ievula vaavadetem meherá meal haárets

hatová asher Adonai notênlachém.

Vessamtém et devarai êle al levavchem veal nafshechêm,

Ukeshartêm otám leót al iedechém, vehaiú letotafót ben enechém.

Vehaiá


Velimadetêm otam et benechém ledaber bam beshivtechá, uvelechtechá vaderechuveshochbechá uvecumêcha.

Uchetavtám al mezuzot betêcha uvish’arêcha.

Lemaan yirbú iemechém vimê venechém al haadamá asher nishbá Adonai laavotechêm, latêt lahém kimê hashamayim al haárets.

Vehaiá


13 - Portanto, se de fato obedecerdes aos meus mandamentos que hoje vos ordeno, amando ao SENHOR vosso Deus e servindo a Ele com todo o vosso coração e com toda a

vossa alma, 14 - concederei boas chuvas para a vossa terra no tempo certo: chuvas de outono e de primavera. Podereis, assim, recolher teu cereal, e tereis trigo, vinho e azeite

com fartura. 15 - Darei boa erva no campo para os vossos rebanhos, de modo que podereis vos alimentar e ficar plenamente satisfeitos. 16 - Contudo, ficai atentos a vós

mesmos, para que o vosso coração não se deixe seduzir e não vos desvieis para servir a outros deuses, prostrando-vos em adoração perante eles. 17 - A ira de Adonai se

acenderia terrivelmente contra vós e Ele fecharia os céus: não haveria mais chuva e a terra não forneceria seu produto; desse modo desaparecereis muito depressa da boa terra que

o Eterno vos concede!

Vehaiá


18 - Gravai, pois, estas minhas palavras no vosso coração e na vossa mente, atai-as como um sinal em vossas mãos, e afixai-as nas vossas testas, como memorando, entre vossos olhos. 19 - Ensinai os mandamentos do SENHOR aos vossos filhos, conversando acerca

deles quando estiverdes sentados em casa e nos momentos em que estiverdes andando pelos caminhos, ao deitardes e quando vos levantardes para um novo dia; 20 - tu os

escreverás nos umbrais da tua casa, e nas tuas portas, 21 - para que vossos dias e os dias de vossos filhos se multipliquem em paz sobre a terra que Yahweh jurou dar a vossos

antepassados, e sejam tão numerosos como os dias durante os quais o céu permanecer sobre a terra!

Tehilim 29

Dai ao Eterno, ó filho dos fortes, dai ao Eterno glória e força. Dai ao Eterno a glória devida a Seu Nome. Adorai ao Eterno na beleza da sua santidade. A voz do Eterno está sobre as águas; o Elohim de glória troveja. O Eterno está sobre a vastidão dos mares. A voz do Eterno manifesta-se em força, a voz do Eterno manifesta-se em majestade.

Tehilim 29

A voz do Eterno quebra os cedros. O Eterno quebra os cedros do Líbano. Ele os faz dançar como uma novilha; o Líbano e o Siriôn como um antílope. A voz do Eterno extrai deles chamas de fogo. A voz do Eterno faz tremer o deserto; o Eterno faz tremer o deserto de Kadésh. A voz do Eterno faz tremer os carvalhos e desnuda as florestas. No seu Templo todos dizem: Glória. O Eterno habitava o dilúvio; o Eterno habita como Rei de perenidade. O Eterno dá força a seu povo. O Eterno abençoa seu povo pela paz.

SHALOM ALECHEM,

mal’achê hasharet, mal’achê Elyon

Mi’mêlech malchê hamelachim

Ha’cadosh Baruch Hu

SHALOM ALECHEM,

BOACHÊM LESHALOM,

mal’achê hashalom, mal’achê Elyon

Mi’mélech malchê hamelachim

Ha'cadosh Baruch Hu

BARCHÚNI LESHALOM,

mal’achê hashalom, mal’achê elión

mimélech malchê hamelachim

Hacadosh Baruch Hú

TSETECHÉM LESHALOM,

mal’achê hashalom, mal’achê elión

mimélech malchê hamelachim

Hacadosh Baruch Hú

SHALOM ALECHEM,

SHALOM ALECHEM,

ESTEJA A PAZ CONVOSCO,

Anjos que ministram, anjos do Altíssimo

que são enviados

por parte do Rei dos reis

O Santo, Bendito És Tu

SUA VINDA SEJA EM PAZ,

Anjos que nos trazem a paz,

anjos do Altíssimo que são enviados



SHALOM ALECHEM,

ABENÇOAI-ME COM A PAZ,

Anjos da PAZ, anjos do Altíssimo

que são enviados



QUE A VOSSA PARTIDA SEJA EM PAZ,

Anjos da PAZ, anjos do Altíssimo

que são enviados



Ki mal’acháv ietsavê lach, lishmorchá bechol derachêcha.

Adonai yishmor tsetchá uvoêcha, meatá vead olam.

Porque aos Seus anjos Ele dará ordem a teu respeito,

para te guardarem em todos os teus caminhos.

O Eterno guardará a tua saída e a tua entrada,

desde agora e para sempre.

SHALOM ALECHEM - ESTEJA A PAZ CONVOSCO,

Vesham’rú

Vesham’rú venêi Ysrael et hashabat

La’asôt et hashabat ledorotâm brit olâm (2x)

Ki shêshet iamím assá Adonai et hashamáim ve’et haárets.

E guardarão os filhos de Ysrael o Shabat

Para fazer do shabat, uma aliança Perpétua

Pois em seis dias fez o Eterno os céus e a terra e descansou.

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Ç#rah taw ~ymvh ta hwhy hf[ ~ymy tvv yk

Lechá dodi likrat kalá,

pnei Shabat nekablá

Lechá Dodi

Lechá Dodi

Lechá dodi likrat kalá, pnei Shabat nekablá

(1) Shamor vezachor bedibur echad, hishmianu El hameyuchad,

Ado-Nai echad ushmo echad, leshem ultiferet velit-hilá

(2) Likrat Shabat lechu venelchá, ki hi mekor habrachá,

merosh mikedem nesuchá, sof maase, bemachashava tchilá

(3) Mikdash Melech ir meluchá, kumi tzei mitoch hahafeichá,

rav lach shevet beemek habacha, vehu yachamol alayich chemlá

Lechá dodi likrat kalá,

pnei Shabat nekablá

Lecha Dodi

Recordar e celebrar em uma única palavra nos diz o Único Elohim

O Senhor é ume um é o Seu nome

A Ele honrar e louvar

A receber o Shabat, venham e iremos

Porque é a fonte de toda a benção

Desde os tempos antigos foi ungido

Último feito, pensado do princípio

Santuário do Rei, Cidade Real

Levante-se e saia do meio das ruínas

Permaneceste por muito tempo em um vale de lágrimas

E Ele terá compaixão de Ti.

A mulher virtuosa, quem a pode achar? Porque o seu valor muito

excede ao das pérolas.

O coração de seu marido confia nela e não lhe haverá falta de

lucro.

Ela lhe faz o bem e não o mal, em todos os dias da sua vida.

Ela busca lã e linho, e de bom grado trabalha com as suas mãos.

É como os navios mercantes, de longe ela traz o seu pão.

Também se levanta, quando ainda está escuro, e dá mantimento

à sua casa, e às suas servas a tarefa.

Considera um campo, e compra-o; com o fruto das suas mãos

planta uma vinha.

A MULHER VIRTUOSAProvérbios 31:10-31

Cinge os seus lombos de fortaleza e fortalece os seus

braços.

Percebe que a sua negociação é proveitosa; a sua lâmpada

não se apaga de noite.

Estende as suas mãos no tear e as suas palmas para o

instrumento do tecelão.

Abre a sua palma da mão para o pobre, estende ao

necessitado as suas mãos.


Não tem medo da neve pela sua família, pois todos os da sua

casa estão vestidos de lã escarlate.

Faz para si cobertas; a sua vestimenta é de linho finíssimo e de

púrpura.

Seu marido é conhecido nas portas da cidade quando se assenta

entre os anciãos da terra.

Faz túnicas de linho e vende-as; e entrega cintas ao negociante.

A força e a dignidade são os seus vestidos e alegra-se da honra

que lhe farão no seu final.


Abre a sua boca com sabedoria e a lei da benevolência está na

sua língua.

Olha o bom andamento da sua casa e não come o pão da

preguiça.

Seus filhos levantam-se e chamam-na bem-aventurada; também

seu marido a louva, dizendo: muitas mulheres têm procedido

virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas.

A graça é enganadora e a formosura é vã, mas a mulher que

teme ao Eterno, essa será louvada.

Dai-lhe do fruto das suas mãos, e nas portas da cidade louvem-

na pelas suas obras.


IOM HASHISHI: Vaichulu hashamayim vehaaréts vechol tsevaam. Vaichal

Elohim baiom hashevií melachtó asher assá, vayishbot baiom hashevií micol

melachtó asher assá. Vaivárech Elohim et iom hashevií vaicadesh otó, ki vo

shavát micol melachto, asher bará Elohim laassot.

DIA SEXTO: Foram terminados os céus, a Terra e todo seu exército. Elohim

terminou, no sétimo dia, a obra que fez, e descansou no sétimo dia de toda

obra que fez. Elohim abençoou o sétimo dia, e santificou-o, pois nele descansou

de toda sua obra, que Elohim criou para fazer.

BÊNÇÃO DO VINHO

Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolam,

borê peri hagáfen. B’Shem Yeshua Ha Mashiach.

Amên.


que criaste o fruto da videira.

Em Nome de Yeshua, O Messias. Amém.

Após a bênção todos bebem o vinho.

BÊNÇÃO PARA SANTIFICAÇÃO DO SHABAT

OFICIANTE DO SERVIÇO: Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolam,

asher kideshánu bemitsvotáv verátsa vánu, veshabat codshó beahavá

uveratson hinchilánu, zicarón lemaasê vereshit, techilá lemicraê códesh,

zécher litsiat Mitsrayim, ki vánu vachárta veotánu kidáshta micol haamin,

veshabat codshechá beahavá uveratson hinchaltánu.

Baruch ata Adonai, mecadesh hashabat.

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santificaste

com Teus mandamentos e nos quiseste, concedendo-nos com amor e agrado o

Teu santo dia de Shabat, em recordação à obra da Criação, pois que é a primeira

das datas santas, em memória da partida do Egito. Porque Tu nos escolheste

e nos santificaste dentre todos os povos, e o Teu sagrado Shabat, com amor e

agrado, nos deste de herança. Bendito sejas Tu, Eterno que santificas o Shabat.

Iedid Néfesh, av harachman, meshoch avdách el retsonách, iaruts avdách kemo aiál, yishtachavê mul hadarach, ki ieerav lo iedidutach minofet tshuf vechol taam.

Querido de minh’alma, Pai de Piedade, atrai o Teu servo para o que Te agrada; correrá o Teu servo como o corço e prostar-se-á frente à Tua majestade, pois agradar-lhe à Tua amizade, mais do que o mel puro e todo o bom gosto.

IEDID NÉFESH

BÊNÇÃO PARA LAVAR AS MÃOS / NETILÁT IADÁYIM

Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolam,

asher kideshánu bemitsvotáv, vetsivánu al netilat iadáyim. B’Shem

Yeshua Ha Mashiach. Amên.

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santificaste

com Teus mandamentos e nos ordenaste sobre o lavar das mãos. Em Nome de

Yeshua, O Messias. Amém.

Salpicar sal sobre as duas Chalot

BÊNÇÃO DO PÃO: HAMOTSÍ

Baruch ata Adonai Elohênu mélech haolam, hamotsí léchem min haárets.

B’Shem Yeshua Ha Mashiach. Amên.


que fazes sair o pão da terra.


SERVIÇO HAVDALAH

Acendimento das velas

(Elevamos assim o cálice)

Hinê El ieshuati, evtach velo efchad, ki ozi vezimrat,

lá Adonai, vaiehi li lishua. Usheavtem mayim

bessasson, mimaaienê haieshua.

Ladonai haieshua, al amechá virchatêcha sela.

Adonai Tsevaot imanu, misgav lánu Elohe laacov

sela. Adonai Tsevaot ashrê adam botêach bach.

Adonai hoshía, hamélech iaamênu veiom cor’ênu.

Laiehudim haita ora vessimcha vessasson vicar.

ken tihie lanu. Cos ieshuot essa uveshem Adonai

ecra.

CONGREGAÇÃO:

Eis que no Elohim da minha salvação terei confiança e assim

não temerei, pois a minha força e o meu canto é o Eterno

Elohim, e Ele é a minha salvação. E tirareis água, com regozijo,

das fontes da salvação.

A Elohim pertence a salvação, sobre Seu povo recaia Sua

bênção para sempre.

O Eterno dos Exércitos esteja conosco; que seja o nosso refúgio

o Elohim de Jacó. Ó Eterno dos Exércitos! Feliz é o homem que

em Ti confia. Eterno, salvanos!

Ó Rei, responde-nos no dia em que Te invocarmos. Para os

judeus foi isto luz, alegria, regozijo e preciosidade; assim seja

conosco também. O copo da salvação eu alcançarei e o Nome

do Eterno eu proclamarei.

CONGREGAÇÃO: Eis que no Elohim da minha salvação terei confiança e assim não

temerei, pois a minha força e o meu canto é o Eterno Elohim, e Ele é a minha salvação.

E tirareis água, com regozijo, das fontes da salvação. A Elohim pertence a salvação, sobre

Seu povo recaia Sua bênção para sempre.

O Eterno dos Exércitos esteja conosco; que seja o nosso refúgio o Elohim de Jacó.

Ó Eterno dos Exércitos! Feliz é o homem que em Ti confia.

Eterno, salva-nos! Ó Rei, responde-nos no dia em que Te invocarmos.

Para os judeus foi isto luz, alegria, regozijo e preciosidade; assim seja conosco também. O

copo da salvação eu alcançarei e o Nome do Eterno eu proclamarei.

BÊNÇÃO DO VINHO

Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolam, borê peri hagáfen. B’Shem Yeshua Ha

Mashiach. Amên.

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Elohîms, Rei do Universo, que criaste o fruto da

videira. Em Nome de Yeshua, O Messias. Amém.

BÊNÇÃO DAS ESPECIARIAS

Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolam, borê minê vessamim. B’Shem Yeshua

Ha Mashiach. Amên.

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste árvores odoríferas.


BENÇÃO SOBRE O FOGO

Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolam, borê meorê haesh. B’Shem Yeshua Ha

Mashiach. Amên.

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Elohîms, Rei do Universo, que criaste luminares de luz.


BENÇÃO DA SEPARAÇÃO

Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolam, hamavdil ben codesh lechol, ben or

lechoshech, ben Israel laamim, bem iom hashevií lesheshet iemê hamaassê. Baruch

ata Adonai, hamavdil bem codesh lechol. B’Shem Yeshua Ha Mashiach. Amên.

Bendito sejas tu, Eterno, nosso Elohim, Rei do Universo, que fazes separar o dia santo,

dos demais dias, a luz, da escuridão, Israel, dos demais povos, e o sétimo dia, dos seis

dias de trabalho. Bendito sejas tu, Eterno, que separas o dia santo, dos demais dias da

semana. Em Nome de Yeshua, O Messias. Amém.

ISAÍAS 12

CONGREGAÇÃO:

“Naquele dia dirás: Graças te dou, ó Eterno. Ainda que te iraste contra mim, a

tua ira se retirou, e tu me consolaste. Certamente Elohim é a minha salvação;

confiarei e não temerei. O Eterno Elohim é a minha força e o meu cântico;

ele se tornou a minha salvação. Vós com alegria tirareis águas das fontes da

salvação. Direis naquele dia: Dai graças ao Eterno, invocai o Seu Nome, tornai

manifestos os seus feitos entre os povos, e contai quão excelso é o Seu Nome.

Cantai ao Eterno, pois fez coisas grandiosas; saiba-se isto em toda a terra.

Exulta e canta de gozo, ó habitante de Sião, pois grande é o Santo de Israel

no meio de ti”.

OFICIANTE DO SERVIÇO:

Beber parte do vinho e derramar o restante do conteúdo, contido na taça, em um

recipiente. Apagar a chama da vela no vinho derramado.

LEITURA DA BÊNÇÃO POSTERIOR: MEÊN SHALOSH

OFICIANTE DO SERVIÇO:

Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolám, al haguéfen veal perí haguéfen veal

tenuvat hassadê veal érets chemda tova urechavá, sheratsíta vehinchálta laavotênu,

leechol miperiá, velisboa mituvá. Ráchem ná, Adonai Elohênu, al Yisrael amêcha, veal

Ierushaláyim irêcha, veal Tsion mishcán kevodêcha, veal mizbachacha veal hechalêcha.

Uvenê Ierushaláyim ir hacodesh bimehera veiamênu, vehaalênu letochá, vessamechênu

beviniana venochal mipiria venisba mituva, unevarechechá alêcha bikedusha uvetahora.

Uretsê vehachalitsênu beiom hashabat

hazé. B’Shem Yeshua Ha Mashiach. Amên.

LEITURA DA BÊNÇÃO POSTERIOR: MEÊN SHALOSH

CONGREGAÇÃO:

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Elohim, Rei do Universo, pela vinha, pelo fruto da vinha,

pelo produto do campo, pela desejável, boa e espaçosa terra, que pela Tua vontade

fizeste herdar a nossos pais para comer de seu fruto e para saciar-nos com sua fartura.

Tem piedade, Te rogamos Eterno, nosso Elohim; Tem piedade do Teu povo Israel, da

Tua cidade Jerusalém, de Sião, residência de Tua Glória, do Teu Altar e do Teu

Santuário. Reconstrói Jerusalém, a cidade santa, prontamente em nossos dias;

reconduze-nos a ela e alegra-nos com sua reconstrução. Lá, pois, comeremos do seu

fruto, saciarnos-emos com sua fartura, e Te abençoaremos em santidade e pureza. E

que Te seja agradável fortalecer-nos neste dia de Shabat. Em Nome de Yeshua, O

Messias. Amém.

BÊNÇÃO SOBRE OS ALIMENTOS:

Com estas palavras, recitadas antes de comer ou beber qualquer tipo de alimento,

expressamos a gratidão ao Criador pelas múltiplas bênçãos que Ele nos concede para o

sustento. Essas bênçãos são o reconhecimento de que a Terra e sua plenitude

pertencem ao ETERNO. Assim cumprimos a orientação de libertamos toda a criação

conforme descrito em Romanos 8:21 a libertação através da manifestação da Glória dos

filhos de Elohim. Este momento de consciência espiritual, representado pela recitação

de uma bênção, transforma toda a atmosfera e ativa a consciência da apropriação da

provisão do Pai enviada como porção para este dia quanto da liberação de cada

molécula do alimento que será ingerido para ser o sustento para vivermos o Reino de

Elohim neste dia!

Assim, antes de compartilhar qualquer alimento, é dita a Berachá Rishoná (bênção

preliminar).

Há seis diferentes bênçãos, cada qual começando com as mesmas palavras: Baruch

Ata, Adonai, Elohênu Melech Haolam... (Bendito és Tu, o Eterno, nosso Elohim, Rei do

Universo...) e concluindo com as palavras relacionadas ao tipo de alimento que vai ser

ingerido.

BRACHOT’S - BENÇÃOS

1) BARUCH ATÁ, ADONAI, ELOHÊNU MELECH HAOLAM, HAMOTSI LECHÊM MIN

HAARÊTS.

Bendito és Tu, Adonai nosso Elohim, Rei do Universo, que extrai pão da terra.

Exemplos: pão, beiguels, Chalá, Matsá, pita e pães feitos de um dos seguintes cinco

grãos: trigo, cevada, centeio, aveia ou espelta. Nota: muitos dos alimentos acima,

especialmente Beiguels, pitas e pães doces, podem requerer uma bênção de Mezonot,

dependendo dos ingredientes.

2) BARUCH ATÁ, ADONAI, ELOHÊNU MELECH HAOLAM, BORÊ MINE MEZONOT.

Bendito és Tu, Adonai nosso Elohim, Rei do Universo que cria varias espécieis de

sustentos.

Exemplos: bolos, cereais, biscoitos, bolinhos, roscas e massas se feitos de um ou mais

dos cinco grãos listados na primeira bênção.

3) BARUCH ATA, ADONAI, ELOHÊNU MELECH HAOLAM, BORÊ PERI HAGÁFEN.

Bendito és Tu, Adonai nosso D’us, Rei do Universo, que cria o fruto da vinha.

Exemplos: vinho e suco de uva.


4) BARUCH ATÁ, ADONAI, ELOHÊNU MELECH HAOLAM, BORÊ PERI HAÊTS.

Bendito és Tu, Adonai nosso Elohim, Rei do Universo, que cria o fruto da árvore.

Exemplos: Todas as frutas de árvores permanentes, tais como maçãs, laranjas,

pêssegos, etc., mesmo se essas frutas forem secas; também uvas, uvas-passas e todas

as nozes, com exceção de amendoim.

5) BARUCH ATÁ, ADONAI, ELOHÊNU MELECH HAOLAM, BORÊ PERI HAADAMÁ.

Bendito és Tu, Adonai nosso Elohim, Rei do Universo, que cria o fruto da terra.

Exemplos: Todos os leguminosos que crescem na terra, incluindo amendoim e algumas

frutas, tais como banana, melão e abacaxi.

6) BARUCH ATA, ADONAI, ELOHÊNU MELECH HAOLAM, SHEHACÔL NIHYÁ

BIDVARÔ.

Bendito és Tu, Adonai nosso Elohim, Rei do Universo, que tudo vem a existir por

Seu verbo.


Este Sidur de SHABAT foi produzido através de uma compilação de preces, bênçãos e

textos das seguintes fontes:

- Sidur Completo (Jairo Fridlin – Sêfer);

- Sidur Shabat – Kehilat Sar Shalom – Pendotiba – Niterói.

- Sidur Judaico Messiânico de Shabat (Ministério Ensinando de Sião);

- Manual de Bênçãos Beit Chabad do Brasil (http://www.chabad.org.br) – Siddur.

COMPILAÇÃO:

SHAVUAH TOV!BOA SEMANA A TODOS!

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