SH´MINI - EM HEBRAICO SH´MINI - TRANSLITERADO

PARASHÁ 26 – SH´MINI (Oitavo)

(Levítico 9:1 – 11:47)

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RESUMO DA PARASHÁ 26

Fundo musical

A Parashá Shemini começa discutindo os eventos

que ocorreram no oitavo e último dia de melu'im, serviço de

inauguração do Mishcan. Após meses de preparação e

antecipação, Aharon e seus filhos são finalmente instalados

como cohanim, em um serviço elaborado.

Aharon abençoa o povo, e toda a nação se rejubila

quando a presença de D’us paira sobre eles. Entretanto, o

entusiasmo é interrompido abruptamente quando os dois filhos

mais velhos de Aharon, Nadav e Avihu, são consumidos por um

fogo celestial e morrem no Mishcan, enquanto ofereciam

ketoret, incenso, sobre o altar. A Torá declara que eles

morreram porque trouxeram um "fogo estranho" no santuário

interior do Mishcan, cujo significado é discutido pelos

comentaristas à exaustão.

Aharon recebe ordens de que os cohanim são

proibidos de entrar no Mishcan enquanto impuros, e a Torá

continua a relatar os eventos que ocorreram imediatamente

após a morte trágica de Nadav e Avihu. A porção termina com

uma lista dos animais casher e não-casher, e várias leis sobre

tumá, impureza.

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VEJA O ESTUDO A SEGUIR

PARASHÁ 26 - SH´MINI (Oitavo)

(Levítico 9:1 – 11:47)

Compreende esta porção semanal, o texto de

Levítico/Vayikrá acima, que em hebraico é transliterado desta

maneira: vayihi bayom hashemini kara moshe leaharon ulvanav

ulzikne yisrael", que significa: “No oitavo dia, Mosheh chamou

Aharon, seus filhos e os líderes de Yshra´El, e lhes disse:” .

Então shemini significa “oitavo”, quando

Moisés chama a Arão e os anciãos de Israel. Vimos na parashá

(porção) passada que houve uma consagração até o sétimo dia.

Já no oitavo dia, de acordo com o comentarista Rashi , foi a

data da inauguração do Mishkam (Tabernáculo). Esta

inauguração é mencionada com mais detalhes no Sefer Shemot

(livro de Êxodo, capítulo 40).

Então, neste oitavo dia, vários tipos de

sacrifícios marcaram esta data. Qual o significado do número 8?

Primeiramente, o número 7 representa um

ciclo completo, tanto que a semana possui 7 dias, e por sua vez

o número 8, representa aquilo que vem depois do ciclo natural,

um reino sobrenatural mais sublime, infinito e divino.

Dentro do misticismo Judaico, existe algo

chamado de “Gematria”, que é o significado numérico de cada

letra, reduzindo para um número, por meio de um somatória.

Veja que interessante, o nome de D´us:

YHWH => יְהֹוָ ה . Somando-se o valor das letras hebraicas dele

(Yod + Hey + Waw + Hey) teremos o número 26, reduzindo:

2+6=8.

O número do Eterno é 8.

“Davar” => ב ֶּר que significa “palavra” possui דִּ

o valor 206, reduzindo 2+0+6=8.

A palavra do Eterno também é 8.

Yeshua => ישוע, (Jesus) também possui valor

numérico 8.

Conclusão, o Eterno, a palavra do Eterno e

Yeshua, todos reduzem para 8. Então, o Eterno é divino e

infinito, assim como sua palavra e Yeshua. Os rabinos ensinam

que quando um ser possui o mesmo número, são interligados

em sua essência. A palavra do Eterno, é igual ao Eterno, que é

igual a Yeshua, conforme escreveu João 1:1: “No princípio era a

“davar” (palavra), e davar estava com Elohim, e a davar era

Elohim. Ele estava com Elohim no princípio. Todas as coisas

vieram a existir por meio dele, e sem ele, nada do que foi feito

veio a existir (Yeshua). No verso 14, João diz que “a davar se

tornou um ser humano e viveu entre nós, e vimos a sua sh´kinah

(glória)”. É muito interessante que o Eterno, Yeshua e a

palavra, todos são iguais, tanto que na obra chassídica Tanya

, está escrito que o Eterno e a Torá formam uma única

entidade. A Torá é a palavra viva do Eterno.

Outra coisa interessante neste capítulo, que

ocorreu na inauguração do Tabernáculo, é a glória do Eterno ter

aparecido ao povo, tendo sido vista por todos. Veja que no cap.

9:6 e 9:23, dizem sobre este evento.

Segundo Targum (Veja artigo sobre o

Targum: clique aqui ), quem apareceu ao povo foi a shechiná

(a glória). Para o Targum, a presença do Eterno é a própria

palavra do Eterno.

Sabemos que a palavra do Eterno é Yeshua.

Já no capítulo 10 de Levítico, os filhos da

Aharon e apresentam-se ao Eterno com fogo estranho. Por essa

razão eles foram mortos. Daí vem a pergunta: Qual é a razão do

Eterno ter fulminado os dois: Nadav e Avihu?

Rashi, o midrash, e Rav Israel, explicam o

seguinte: Quem ambos estraram no Tabernáculo embriagados

de vinho e por essa razão eles foram exterminados pelo Eterno,

tanto que após este evento o Eterno diz o seguinte para Aharon:

(Isto está em levítico/Vayikrá 10:9). Vinho e bebida fermentada

não bebereis tu e teus filhos quando entrares na tenda do

encontro e isso será por estatuto eterno para todas as gerações

para que façam a distinção entre o sagrado e o profano, entre o

puro e o impuro.

Moral da história, eles foram exterminados

por servir ao Eterno com reverência. Impressionante como hoje

em dia, que muitos vivem uma vida carnal, mundana, e

certamente irão prestar contas ao Eterno. Ninguém zombará do

Eterno e ficará impune. Muitos dizem seguir a bíblia da boca

para fora e não escaparão do juízo do Eterno.

Uma outra coisa que chama a atenção, é que

dois filhos de Arão foram executados pelo Eterno. Certamente

que ele amava seus filhos. Então, se ele fosse um homem

“carnal”, se revoltaria contra Elohim.

Muitas pessoas por menos viram as costas

para D´us. Diz a Torá que Aharon ficou em silêncio, pois foi um

ato justo e correto.

A tendência é que os pais passem as mãos na

cabeça de seus filhos, se omitindo aos erros dos mesmos. Essa

não foi a postura de Aharon. Em 1Co 6:9-10, Paulo escreveu que

os bêbados não herdarão o reino de Elohim. A Torá não proíbe

beber o vinho, mas proíbe a bebedeira, a embriaguez.

O capítulo 11, é fundamental, pois versa sobre

as leis alimentares. Estabeleceu o Eterno o que as pessoas

podem e o que não podem comer.

Primeiramente, a alimentação criada e

indicada por Elohim ao homem – a vegetariana => Genesis 1:29

, vimos que o Eterno diz que estava dando ao homem

plantas, sementes e frutos para o homem no Edem. Não havia

morte no mundo. Adão foi criado para ser eterno. Além, em Gn

2:16 , diz o eterno: “Você pode comer de todas as árvores do

jardim, menos uma, da árvore do conhecimento, do bem e do

mal”.

Mais uma vez o Eterno diz qual era a

alimentação ideal, que o Eterno criou foi a vegetariana. Neste

sentido, ensinam os rabinos Rashi, Ebn Erza, Maimônides,

Narmânides, e mais recentemente em Raphael Rirch, grande

rabino alemão.

Este fato também consta no Talmud, no

Massechet sanhedrim 59b , ao explicar que Adão era

vegetariano. Leia sobre isso na obra Luzes da Torá - Gênesis

(Essa e outras obras podem ser acessadas na Biblioteca

Geral do site Israel forever (Senha: if5781).

Percebam que mesmo após o pecado do

homem, o Eterno ordenou uma dieta vegetariana. Isto está em

bereshit/Gênesis 3:18 .

O Eterno criou o homem para ser vegetariano,

porém a autorização para comer carne somente veio após

Noach, que consta em Gênesis 9:3-4 . Muitos Rabinos

afirmam que o Eterno desejava que o homem fosse vegetariano,

mas pela dureza do coração do homem, ele abriu uma exceção,

estabelecendo regras para este consumo.

A dureza é bastante evidente pois somente

ocorreu após a destruição do mundo. Isso marcou uma dureza

no coração e excepcionalmente permitiu o consumo de carne.

O Eterno não gosta da crueldade e do

extermínio de animais inocentes da sua criação.

Para o consumo de carnes, o Eterno

estabeleceu regras para isso. O Rabino Abraham Isaac Kook

Rabino chefe do pré-Estado de Israel diz que a consideração

do Eterno para com os animais é tanta que ele diz que essa

concessão para o consumo de carnes é temporária, enquanto o

coração do ser humano estiverem endurecidos, até que o ser

humano viesse a conhecer o mashiach.

Explica que a vontade do Eterno é o

vegetarianismo, pois quando você mata um boi, uma galinha,

você está destruindo a própria criação do Eterno.

Somente quem deu esta vida, tem o direito de

matar esta vida. Acredita ele que haverá uma época onde todos

retornarão ao vegetarianismo.

Tem sentido, pois Yeshua garante que quando

da sua volta não haverá mais a morte. Isaias também comenta

sobre isso. Nada impede que você seja vegetariano hoje.

A regra é, se você é vegetariano a sua

alimentação está correta, caso não seja, deverá obedecer

algumas obras.

Kasher em hebraico ou kosher em Ydish é uma

comida aprovada pelas escrituras, é comida lícita, apropriada.

Diz o escritor Israelense Pinchás Hacohen Peli

que as leis de kashuchut (alimentação lícita), diz que a

primeira é a alimentação vegetariana. Caso não consiga, deverá

ter uma alimentação regrada, baseada nas leis do Kasher, além

disso o Eterno proibido matança por esporte.

Regras da alimentação bíblica:

1- Animais terrestres - Levítico 11:1-8 – casco fendido,

pata dividida e ruminante. Deve haver dois requisitos

cumulativos. (Exemplo: gado bovino, ovelhas, veados e

bodes). Há animais que ruminam, mas não tem casco

fendido, e são proibidos: coelho, lebre, camelo, etc. Há

outros que tem o casco fendido, mas não cuminam: Ex:

porco ou qualquer derivado de porco. Cuidado, pois a

gelatina possui colágeno, que são feitos com base de

ossos de porco. Chiclete, também contém gelatina e

colágeno. Algumas gelatinas não possuem colágenos,

mas são 10%. Barra de cereal, costuma ter isso. Iogurte

é um perigo, pois contem gelatina com colágeno.

2- Levítico 11:09-12 – animais aquáticos: deve ter

barbatanas e escamas. Então é lícito comer: anchova,

atum, salmão, bacalhau, cavalinha, corvina, garoupa,

robalo, truta, sardinha, etc:. Há alguns que possuem

barbatanas mas não escamas. Exemplo: Tubarão, cação,

bagre, baleia. Os frutos do mar nenhum podem ser

comidos, pois não contém barbatanas e nem escamas:

camarão, ostras, lagostas, etc.

3- Aves proibidas Levítico 11:13-19 – águia, abutre,

avestruz, gavião, morcego, cegonha não pode comer.

Fora esses relacionados, pode comer: Frango, pato, peru,

etc.

4- Insetos proibidos e permitidos (Levítico 11:20-22) –

proibido em regra são quase todos, mas alguns são

permitidos (exceção): gafanhotos. No Brasil quase

ninguém come inseto, mas há um tipo que temos muito

contato, e temos que ter cuidado: iogurtes de morango,

iogurtes de mamão, sorvetes, biscoitos de morango,

balas vermelhas, todos os alimentos que são rosados e

avermelhados, vai encontrar na sua composição a

seguinte descrição: contém: cochonilha, carmim, ácido

carmínico,E120, vermelho 3, vermelho 4, cochineal, e

corante C.i.

Iogurte branco, de coco, etc não contém

cochonilha, mas ele tem gelatina com colágeno que é

porco. Dica: qualquer alimento avermelhado, tome

cuidado.

5- Animais quadrupedes – Levítico 11:27 – gato,

cachorro, etc., são proibidos. Infelizmente no continente

asiático se come cachorro e gatos. Muitos cristãos

comem cachorros e gatos, sob a alegação de que Jesus

aboliu a lei dos alimentos. Errado.

6- Animais que rastejam sobre seu ventre Levítico 11:29-31

– cobras, lagartos, etc.

Há muitas outras regras, mas essas não

as principais, mas vale a pena ler na Torá atentamente.

Caso seja vegetariano, você já está bem, pois

não corre risco.

Se algo impuro cair em uma panela, tudo nela

se tornará impuro. Deve jogar tudo fora, inclusive uma panela.

Uma outra regra é a proibição de comer

sangue e gordura. Já vimos na semana passada.

Outra regra fundamental, não está na Tora

escrita, mas dizem que Moshéh recebeu essa instrução verbal

do Eterno, e sempre fez parte da tradição: é a lei de shechitá.

Muitos passam por cima dessa lei. Chamada

lei do abate. Ainda que um animal seja lícito, o boi por exemplo,

mesmo assim você não pode comer qualquer boi. Somente

pode comer a carne lícita se o animal foi executado, abatido, de

uma maneira indolor.

Existe um método de abater o animal sem dor.

Existe uma faca muito afiada e o shochet, profissional temente

a D´us, e ele entende que a vida do animal é sagrada. Corta o

animal em um local específico e indolor. Todo sangue é extraído

e posteriormente há uma técnica para extrair todo o sangue

com sal. Este é o motivo de você ser proibido de comprar carne

no supermercado ou açougue.

Essas carnes são impuras, pois os animais

foram abatidos de forma cruel. Aqui no Brasil, os animais

morrem agonizando, as vezes choque, pauladas, marretadas,

tiros, etc. Na época de Yeshua, a pesca era feita de forma

artesanal. Hoje a pesca é predatória, e isto não é lícita.

Se você quiser comer carne ou frango, deve ir

a um local que vende carne kasher, em cumprimento ao

Devarim - Deuteronômio 15:23 .

Aí vem uma pergunta: Por que o Eterno deu

estas leis alimentares?

Alguns estudiosos dizem que é o aspecto de

saúde. Outros porém, afirmam que a alimentação afeta nossa

área espiritual. Nós nos alimentamos todos os dias. Procurando

nos alimentar corretamente, estará treinando ao seu

autocontrole. Aquele que diz não a um alimento proibido,

conseguirá dizer não para outras tentações maiores.

Se você separa o alimento puro do impuro, lhe

capacitará a controlar-se na área espiritual. Há uma outra razão,

é fazer a distinção entre o puro e o impuro. A alimentação treina

a nossa santidade. A capacidade de elevarmos em um nível

superior. Os animais necessitam de alimentos, e se nos

elevarmos, transformaremos a satisfação física pela satisfação

espiritual.

A questão fundamental é que comemos todos

os dias, mas se separamos o puro do impuro, toda vez que você

come, está cumprindo um mandamento. Comer passará a ser

um ato espiritual.

Uma terceira razão é que devemos fazer,

ainda que não sabemos o seu motivo ou razão lógica.

Adão comeu o que era proibido, pois achou

que era mais esperto do que Elohim. Devemos evitar de comer

algo que o Eterno proibiu. Desta forma estaremos aceitando a

ordem de Elohim, ainda que desconhecemos a razão.

Logo depois, em Levítico 11:44 , o Eterno

diz que tudo isso que ele disse é para que sejamos santos.

Desobedecendo, não será santo. Sabemos que sem santidade,

ninguém herdará a D´us. A santidade está associada à

alimentação.

O último tópico: Yeshua revogou as leis

alimentares? Não. Por que não?

Yeshua disse que não veio para revogar nada

– Mateus 5:17-19 . Ele disse que não veio para retirar sequer

um Yud – a menor letra do alfabeto hebraico.

Muitos dizem que Yeshua aboliu esta lei, se

utilizando o texto de Marcos 7:19 . Aí o cristão usa esse

versículo. Porém este texto não existe nos manuscritos gregos,

aramaicos, hebraico, ou no siríaco antigo.

Esse versículo foi inserido por má fé. Esse

verso aparece em algumas bíblias e em outras não aparecem.

Por que? Foi uma invenção das editoras, para que você caia em

erro. Caso você tenha este texto em sua bíblia, risque-o para

não se esquecer e cair em confusão.

Outro texto que os cristãos usam para anular as

leis alimentares é o texto de Romanos 14. Leia o capítulo inteiro.

Lá está escrito que alguns “comem de tudo”, enquanto outros

somente comem animais. Se você ler o capítulo todo, perceberá

que segue um debate entre os que comem somente vegetais e

os que comem todos os alimentos permitidos. No primeiro

século haviam discípulos que eram vegetarianos e os que não

eram. Os que comiam carnes, comiam kasher. Os vegetarianos

queriam impor sua visão sobre o outro grupo.

Paulo diz, então, para encerrar o embate, que

a alimentação não pode ser motivo de desunião.

Aparentemente, Paulo deu preferência para o vegetarianismo,

pois disse em Romanos 14:21 ele diz que “Bom é não comer

carne”. Mas se você quiser comer carne, deve ser lícita.

Outro texto ainda, que os cristãos usam para

tentar anular as leis alimentares, é o texto de Atos 10. Pedro

tem uma visão de animais puros e impuros, e uma voz diz para

matar os impuros e comer. Se você ler todo o capítulo,

perceberá que está ele falando do relacionamento entre os

irmãos.

Os gentios eram discriminados e eram

considerados animais impuros. Em Atos 10:34-35, Paulo

assevera que os gentios são aceitáveis para ingressar na nova

aliança, ainda que incircuncisos. A discussão nada tem,

portanto, com a questão alimentar.

Vamos nos preocupar com a alimentação.

Yeshua não revogou isso. Em Atos 10:14, Paulo falou que após

a morte de Yeshua nunca se comeu nada impuro.

Tefilah – Avinu Malqueino, avinu Shavat Shamaim. Elohei

Avraham, Elohei Itzchaki , Elohei Yaacov. D´us poderoso, que

este shiur possa ser fixado em nossos corações. Agradecemos

por este estudo. Que possamos em nossa Teshuvá refletir mais

sobre os aspectos alimentares, pois estão intimamente ligados

à santidade, elemento essencial e indispensável para nosso

relacionamento com o Eterno. Agradecemos por tudo, pedimos

a suas bênçãos sobre todos os que estão lendo este estudo, e

seus familiares, e que repouse sobre todos nós a sua shalom.

Shabat Shalom

10 abril de 2021 – 28 Nissan, 5781. Aharon Ben Ha´Levi,