Ficha técnica:

Setores: 04

Alegorias 04

Alas: 16

Apresentação do Enredo

Quem nunca ouviu falar de são Jorge? Quem nunca se pegando

cantarolando alguma musica que tenha a ver com o tema? São Jorge está ligado

diretamente a nós, sambistas, que a cada dia saem para a batalha. São Jorge já

foi homenageado por Império da Tijuca, Estácio de Sá, Acadêmicos do Tatuapé.

Então, muito é conhecido do santo. E o nosso objetivo não éapresentar algo

novo sobre o santo e sim, trazer para a Liga Independente das Escolas de Samba

de Enredo a minha paixão. A minha devoção aos Santos Católicos. E por que

não começar com aquele que está na paixão do povo?

São Jorge, Rogai por nós.

Sinopse

São Jorge, é um tema bastante conhecido pelos devotos do samba. Quem

nunca se pegou cantando “vou acender velas para são Jorge, a ele quero

agradecer” ou “Eu, sincretizado na fé,Sou carregado de axé e protegido por um

cavaleiro nobre” sabe o quanto esse santo é popular no nosso pais,

Diferentemente de Deus, não é brasileiro, nasceu supostamente na atual

República da Turquia e, possivelmente, morreu na Palestina em 23 de abril de

303, antes dos 30 anos de idade.

Na sua vida, São Jorge foi educado na fé cristã pela sua mãe e ao chegar

a adolescência, entrou para as forças armadas, por ser a que mais o atraia. Jorge

acabou rapidamente promovido a capitão do exercito romano graças a sua

dedicação e habilidade. Sendo condecorado, logo em seguida, pelo imperador

como Conde da Capadócia. Pela sua dedicação as forças armadas, Jorge foi logo

sendo promovido e chegando a ser agraciado como guarda pessoal do rei

Diocleciano. Após o falecimento de sua mãe, Jorge doou todos os seus bens aos

pobres, gerando surpresa na corte, que ainda não sabia da fé de Jorge.

Em 303, o rei, influenciado por pessoas que tinham inveja de Jorge

decretou a perseguição aos soldados de fé cristã, fazendo com que fossem

presos e ofertassem sacrifícios aos deuses de Roma.

A fé de São Jorge é atrelada a muitas histórias. Inclusive a mais famosa

que circunda a sua imagem. Dizem que Jorge, montado em seu cavalo

branco,salvou a princesa das garras do dragão e lhe deu uma rosa vermelha,

mas essa metáfora nada mais é para ilustrar o quanto a fé do guerreiro pode

salvar uma cidade inteira dos pecados.

Jorge então foi até o rei e pediu que mudasse de opinião e assim se

declarou cristão na frente de todos os presentes. O rei tentou fazer com que

Jorge mudasse de opinião. Ofereceu dinheiro, torturou o soldado. A fé do

cavaleiro chegou até a conversão da rainha. O rei, sem escolha o mandou para a

degola, dando fim a vida de Jorge.

No sincretismo religioso, corresponde com orixá Ogum, São Jorge

começou a fazer parte dos cultos afro-brasileiros. Os cânticos em Louvor a esse

orixá eram realizados no batuque dos atabaques, ao som dos tambores em

gênero e ritmo negros. Ogum é conhecido como deus da guerra, senhor dos

metais e das batalhas, assim como Jorge era.

O dia do Santo padroeiro, para os catalunhos é o dia dos namorados. Na

ocasião eles trocam rosas e livros. Já os búlgaros acreditam que o orvalho é

abençoado pelo santo e que nesse dia, pelas forças do santo os feitiços são

quebrados.

São Jorge foi o santo que mais recebeu homenagens. Desde músicas

famosas, (cantadas por bandas como Iron Maiden ou por cantores como Zeca

Pagodinho), obras de artes (feitas por Rafael, Donatello ou Martinelli), até times

de futebol, sendo o padroeiro do Sport Club Corinthians Paulista. São Jorge

também recebeu homenagens de países e cidades, sendo considerado padroeiro

em geral ou apenas de forças armadas ou grupo de escoteiros. No samba,

muitas escolas são devotas do santo, outras foram mais além e renderam

homenagens ao santo.

E por acabar tudo em Carnaval, a acadêmicos da Tijuca traz aos braços

do povo, Jorge.... São Jorge!

Referência Bibliográfica BUDGE, Ernest A. Wallis. O Martírio e Milagres de São Jorge da

Capadócia: Os Manuscritos Cópticos. São Paulo: Sá Editora, 2012. 160 p.

D'OBALUAYÊ, Batista. Salve São Jorge e Ogum. Rio de Janeiro: Império

da Cultura, 2013. 125 p.

LAMAS, Marilia. São Jorge: A Saga do Santo Guerreiro. Rio de Janeiro:

5w, 2015. 120 p.

MENGALI, Pe. Jeferson Flávio. São Jorge : o poder do santo guerreiro.

Rio de Janeiro: Petra, 2015. 160 p.

Organograma

Setor 01: Jorge, O turco – Brasileiro.

Nesse primeiro setor, apresentaremos uma introdução sobre a vida de São

Jorge. O nascimento dele na Capadócia, a educação na fé cristã, dada pela sua

mãe. As passagens da infância até a fase adulta.

Cm. De Frente: A lenda do dragão

Significado: A comissão de frente retratará a historia da cidade de Salone, no

na Lìbia. Nessa cidade, tinha um enorme dragão com asas. Esse animal

devorava pessoas que eram oferecidos os cordeiros que eram oferecidos a ele ,

para que ele ficasse distante. Da cidade. Um dia, os cordeiros acabaram,então

crianças eram oferecidas. Ate que chegou a bela filha do rei,Sabra. Jorge então

disse que salvaria a filha do rei, se a cidade inteira se convertesse ao

cristianismo. O rei aceitoue deu a sua palavra. Jorge foi ao encontro do dragão e

cravou sua espada no coração do bicho que caiu duro. Voltou então a Salone

com o dragão morto e a filha do rei salva e assimacidade inteira se converteu.

Fantasia: São três tipos de fantasia:

1) São Jorge:O bailarino se veste como o guerreiro. Armadura de soldado,

cabeça com elmo de ferro e uma capa. O bailarino ficará em cima do cavalo que

ficará em cima da torre. Só descerá quando for retirar a princesa da torre.

2) Sabra: Veste uma roupa de época rosa, um penteado na cabeça. Com uma

tiara de princesa

3)Povo: Veste roupas simples, roupas feitas de estopa tingidas em cores claras.

Elemento Cênico

Trata-se de um castelo, onde guarda

pedaços de um dragão feito de espuma.

No topo do castelo, um andor com um

cavalo de “prata” onde o ator que

interpretará são Jorge vai ficar sentado.

Na ponta do castelo, quatro torres. Na

da frente a esquerda, será onde a

princesa será “sacrificada”

Coreografia:

Começa a coreografia, São Jorge sentado em cima do cavalo, como se fosse

uma estátua. Em determinado momento, a população se vira para a estátua,

aponta pra ele e se curva, como se tivesse apresentando a escola. Posterior a

isso eles caminham em grupo de 12 pessoas. Em três filas com quatro colunas.

A princesa vem caminhando a frente. Quando menos se espera, essas pessoas

fazem um circulo em volta da princesa, se viram pra fora do circulo e começa a

apresentaraescola. Após isso se viram para frente, pegam a princesae entram no

castelo. Ela sobe ate a torre da esquerda e se prende. Nesse momento são Jorge

ganha vida. e o povo em fila indiana, entra pelo tripé e sai montado em dragão.

Começa o embate fictício, onde o santo mata o dragão, que volta para o tripé.

Nessa hora ele desce do andor, vai ate a torre e entrega uma rosa vermelha a

ela. Desce com ela. E a entrega para a população que já guardou o cavalo. As

pessoas ficam de joelho e reverenciando a menina, voltam e apresentam a

escola. São Jorge sobe novamente no cavalo e a coreografia se repete.

1 º Casal: Se Deus é Brasileiro, o santo é turco

Significado: O Casal Marlon Lamar e Lucinha Nobre representam todo a

história do Santo. O Brasil é muito apegado a São Jorge, mas o que poucos

sabem é que o santo é turco. E como dizem por ai, Deus é brasileiro. Então, a

Indumentária representa essa proximidade de Deus com o santo.

Fantasia: Ele veste uma calça vermelha, com uma túnica até a cintura

em vermelha com acabamentos em strass branco. Na cabeça, um

turbante vermelho. O costeiro será feito com penas de faisão vermelho

com fuê em branco. Já ela veste uma saia com faisões verde bandeira.

Um losango amarelo preenchido com svarovsky amarelo e um corselet

azul com pedras brancas complementam a indumentária. Na cabeça,

um adereço

Ala 01: (Baianas) Educado na fé cristã

Significado:As baianas representam educação na fé cristã. . Baianas virão de

dourado representando a fé e a saia de coração representando o seu amor. O

amor de Jorge a doutrina católica.

Fantasia: A roupa será toda em branco, com pano da costa em dourado. O

costeiro terá raios em dourado representando um Ostensório. Na cabeça um

véu em branco e na mão um terço em dourado.

Carro 01: A Capadócia devota

Significado: Aqui nasceu Jorge, na Capadócia.

Terra de inúmeras belezas e encantos. A

Capadócia apresentada como vemos hoje. E não

como era na época de Jorge. Uma Capadócia

devota ao santo guerreiro

Cenário: O letreiro com o nome da escola vem

na frente do carro em neon amarelo e azul. O

carro, de forma quadrada, possui relevo

irregular, de cor de barro, representa as falésias e o deserto turco. No ponto

mais alto da falésia tem um destaque. Nas laterais vemos balões multicoloridos

soltos por cima do carro, como se fosse o céu turco. Nas gaiolas, as composições

em casal admiram a paisagem.

Elementos humanos:

Destaque: A fé de Jorge

Veste uma roupa branca, com faisões branco e fuê com pena branca tingida de

dourada, representando a fé em São Jorge.

Composição: Habitantes da Turquia

Vestem trajes típicos da Turquia. Elas, em tom branco com detalhes em

vermelho e eles, virão de vermelho com acabamento em branco.

Setor 02: Jorge, aqui começa a sua história. No segundo setor, temos toda a narrativa de são Jorge. A sua história de luta e

de fé desde a sua entrada no exercito até a sua morte. Sem esquecer das lendas

que rodeiam nosso infante.

Ala 02: Guerreiro real.

Significado: Jorge, após seu pai morrer em batalha e a sua mãe também vir a

falecer, decide seguir carreira militar. O jovem se encaminhou para a corte de

Diocleciano que , vendo o esforço, dedicação e habilidade do capadócio, o

promove a capitão do exército romano devido a sua dedicação e habilidade

Figurino: Os componentes usam uma sandália gladiadora, uma armadura de

guerreiro romano com uma capa vermelha nas costas. Na cabeça um elmo com

um moicano em chinchila vermelha.

Ala 03: Pobres da Capadócia.

Significado: Os pobres homens que moravam na capadócia foram agraciados

com as fortunas da família da mãe de Jorge, que sabia o quão bem estava

fazendo aquelas pessoas que não tinham nem onde cair mortas.

Fantasia: Ala veste roupas feitas de pano de saco tingidos de vermelho

desbotado. Na cabeça um turbante simples com tecido vermelho desbotado.

Uma gola branca com moedas de ouro caindo da gola e penduradas ate a

cintura, formando uma espécie de cortina.

Ala 04: O pecado disfarçado de Dragão

Significado:O grande inimigo “figurado” de

Jorge. Vem representando a batalha que São Jorge

teve para salvar a população (princesa) das garras

dos pecados (dragão) que assombravam a

princesa.

Fantasia: A ala dividida na metade. As mulheres

vestem uma malha na cor verde imitando escamas.

Na cabeça, uma cabeça de espumas representando

um dragão. Já os homens, vestem

Ala 05: Velha Guarda: O rei assassino e a Rainha convertida.

Significado: A ala representa o imperador de

Roma. Aquele que, por influencia dos

“invejosos” de plantão, resolveu matar todos os

cristãos, porém, não contava que o seu fiel

escudeiro fosse cristão. Tentou de todas as

formas fazer com que Jorge mudasse de

opinião. Mas no final teve que aceitar que a sua

esposa se converteu e o seu soldado degolado.

Fantasia:Os homens vestem uma calça branca, com uma túnica por cima e uma

capa vermelha. Na cabeça uma coroa dourada. Já as mulheres, vestem um

vestido em vermelho, com acabamento em branco e uma coroa dourada na

cabeça.

Ala 06: Martírios de Jorge

Significado: Jorge, mesmo fiel ao exercito

romano foi levado as sessões de tortura.

Até o ponto máximo: a degola.

Fantasia:A ala veste uma túnica até os pés

em preto, e nas costas um costeiro com uma

roda da tortura

Carro 02: Os salões de Diocleciano

Significado: O salão do palácio de Diocleciano onde tudo aconteceu. O decreto

foi anunciado gerando conflito entre os soldados. Do meio deles, surge Jorge,

enfrentando a todos em nome da sua fé.

Cenário: o carro, em forma quadrada, tem duas esculturas de soldados romano

no fundo. No meio um grande trono, aonde vem o destaque. O chão, forrado de

tecido branco, imita mármore. Soldados se espalham pelo salão.

Elementos humanos:

Destaque: O rei Diocleciano.

Veste uma roupa branca até a altura do joelho, com faisões

branco e fuê com pena branca vermelha, na cabeça uma

coroa de strass. E um cetro na mão

Elemento coreografado: Os soldados de Roma.

Vestem armaduras de gladiadores, com paras vermelhas e

elmos. Em parte do samba, eles se abaixam, deixando apenas

São Jorge no meio.

Setor 03: Patacori... São Jorge sempre foi um santo muito influente no nosso país. Porem os negros,

chegando ao Brasil, foram impostos pelos donos de engenho a fé católica. E

cada vez que eles cultuavam os orixás, eles eram açoitados. Por isso, a melhor

forma que encontraram foi cultuar as imagens dos santos católicos como se

fossem os seus santos africanos. E assim, São Jorge Virou Ogum.

Ala 07: A negritude vinda da senzala.

Significado: A ala representa os negros que vieram da

África para o Brasil carregando na bagagem a sua dor

e a sua fé. Esses mesmos negros que buscam no nosso

pais a esperança.

Fantasia: Vestem uma roupa de tecido de pano de

chão encardida. Mulheres virão com seios à mostra.

Nos pés, tornozeleiras de correntes ligam os negros, uns aos outros. Na cabeça,

turbantes. Eles levam nas mãos cestos com pedaços de cana. Elas carregam

trouxas de roupa.

Ala 08: O culto no Brasil

Significado: A ala representaas grandes festas na senzala. Onde eram servidas

comidas para dar energia para louvar a noite inteira. Os negros se enfeitavam

com ossos de animais, capas com pele de animais, dentes e búzios para

louvarem o rei de Irê.

Fantasia: Vestem uma calçabranca com uma bata azul. Colares de dentes de

animais. Na cabeça uma coroa com o forro em azul e uma capa em azul

representando as cerimonias.

Rainha de Bateria: A imposição da fé católica

Significado: Juliana Alves

representa a imposição da fé

católica para esses negros, que

tinham que cultuar os santos da

igreja católica ao invés de cultuar

os seus próprios santos.

Fantasia: Veste um biquíni preto,

com correntes de strass nos

punhos. O costeiro vem com

faisões pretos e na cabeça uma armação de ferro com o desenho de um

ostensório estilizado.

Ala 09: Bateria: Os donos das terras

Significado: A bateria representa os senhores das terras, donos

de engenhos que utilizavam do trabalho escravo para a sua

fazenda prosperar e que empunhavam a doutrina e a fé católica

para o mundo.

Fantasia: A ala veste uma calça social cinza, com camisa social

branca, colete cinza por cima. No rosto, um bigode falso e na

cabeça um chapéu estilo fazendeiro com um crucifixo bordado

Ala 10:Passistas: O banquete do Rei

Significado: Os cultos começam na senzalaa negritude

vem para louvar a São Jorge. E nada melhor do que um

grande banquete regado a comida que os negros mais

gostavam: Feijoada. E ao mesmo tempo as oferendas eram

trazidas. Ogum, rei do ferro sempre se sentiu muito feliz e

agraciado quando degustava um delicioso inhame cará e as trigos

Fantasia: Elas vestem biquínis na cor preta, bordado em

pedraria preta representando caroços de feijão. Já o

costeiro, vira pluma flex caído, em tom de verde bandeira

como se fosse couve e dando esse confronto na roupa. Já

os homens, virão com uma roupa cinza, no tom do inhame

cará. Nas costas virão varetas de trigo e na cabeça, um turbante com uminhame

cará espetado com seis varetas.

ALA 11: Patacori....

Significado: O grande rei adentra a festa. O senhor do ferro,

da guerra, da agricultura e da tecnologia. Era Ogum quem

fabricava as suas próprias ferramentas, tanto para a caça,

como para a agricultura e para a guerra.

Fantasia: A ala representa a entidade MOR do carro. Ogum.

Veste um calçulu azul com um bombacho azul em

acabamentos em branco. Um atacan na altura do peito em

azul com branco, com as gravatas para trás e na cabeça um capacete de luta e

uma espada na mão. Nas costas , plumas azul com branco.

Carro 03: Vai começar o ritual

Significado: Nas duras senzalas, a negritude

canta e dança, para cultuar Ogum, porem como

era proibido realizar tal culto, foi batizado de

Jorge e mesmo com a imagem do santo guerreiro

no meio do salão, a festa era em homenagem ao

orixá

Cenário: o carro, em forma oval, tem seis queijos nas laterais onde traz os semi

destaques vestidos de Exu, Oxossi, Iansã, Oxum, Yemanjá e Oxalá No meio um

grande salão onde um grupo encena um ritual. No fundo do carro, um altar

com uma imagem de São Jorge e acima da imagem, o destaque vestido de

Ogum. Na frente desse altar, três atabaques de tamanhos diferentes.

Elementos humanos:

Destaque: OGUM

O destaque representa a entidade MOR do carro.

Ogum. Veste um calçulu azul com um bombacho

branco em acabamentos azul. Um atacan na altura do

peito em branco com detalhes em azul, coma s

gravatas para trás e na cabeça um capacete de luta e

uma espada na mão. Nas costas penas de faisão azul

com fuê em branco.

Semi destaque: Oxossi

O semi destaque representa a um dos irmãos de

ogum, Oxossi. Veste um calçulu branco com um

bombacho verde em acabamentos azul piscina. Um

atacan na altura do peito em verde com detalhes em

azul, com as gravatas para trás e na cabeça um

chapéu com penas de chinchila e um arco e flexa na

mão. Nas costas, penas de faisão verde com fuê em

branco.

Semi destaque: Exu

O semi destaque representa o outro dos irmãos de

ogum, Exu Veste um calçulu preto com um bombacho

vermelho em acabamentos preto. Um atacan na altura

do peito em vermelho com detalhes em preto, com as

gravatas para trás e na cabeça um coquinho com rabo

de cavalo preto e um falo na mão. Nas costas, penas de

faisão preta com fuê em vermelho.

Semi destaque: Oxalá

O semi destaque representa o pai de ogum, Oxalá Veste um

calçulu branco com um bombacho branco em acabamentos

branco. Um atacan na altura do peito em branco com

detalhes em branco, com as gravatas para trás e na cabeça

um elmo em branco e um opaxorô na mão. Nas costas, penas

de faisão branca sem fuê.

Semi destaque: Iansã

O semi destaque representa o gradne amor de Ogum,

Iansã. Veste um calçulu rosa com uma saia rosa em

acabamentos branco. Um belo pano da costa na altura

do peito em rosa com detalhes em branco, com um

belo laço atrás e na cabeça um elmo em rosa, com

pedras em branco, o chorão em rosa e uma espada na

mão. Nas costas, penas de faisão rosa com fuê branco.

Semi Destaque: Iemanjá

O semi destaque representa a mãe de Ogum, Iemanjá.

Veste um calçulu azul bebê com uma saia azul bebe e

acabamentos em branco . Um belo pano da costa na

altura do peito em azul bebê com detalhes em branco,

com um belo laço atrás e na cabeça um elmo em azul

bebê, com pedras em branco, o chorão em azul bebê e

um abebê prata na mão. Nas costas, penas de faisão

azul bebê com fuê branco.

Semi Destaque: Oxum

O semi destaque representa outra esposa de

Ogum, Oxum. Veste um calçulu amarelo com

uma saia amarelo e acabamentos em dourado.

Um belo pano da costa na altura do peito em

amarelo com detalhes em dourado, com um belo

laço atrás e na cabeça um elmo em amarelo, com

pedras em dourado, o chorão em amarelo e um

abebê dourado na mão. Nas costas, penas de

faisão amarelo sem fuê.

Elemento coreografado: A gira vai começar

Vestem roupas de santo, todos de branco, com fios de contas. Os três ogans

atrás dos atabaques. Simulando toque. Os demais giram como se fosse uma

roda de santo normal.

Setor 04: Homenagens ao santo. São Jorge para sempre será lembrado. Independente de ser na umbanda, no

ortodoxo ou catolicismo. Jorge será sempre lembrado como símbolo de força e

garra.

Ala 12: A musica se rende aos encantos de Jorge

Significado: A ala representa as diversas homenagens recebidas pelo santo

através da musica. Seja ela no samba, no rock ou ate mesmo no axé e pagode.

Fantasia: a ala veste uma calça com notas musicais, uma bata com notas

musicais. A ombreira será preta com spikes nela e uma capa vermelha caída. Na

cabeça um moicano preto e na mão um cavaquinho.

Ala 13: A novela também tem seus mistérios

Significado: Sucesso escrito por Gloria Perez, a novela contava a

trajetória do Casal Morena e Theo, dois devotos da Legião de

Jorge que se apaixonam perdidamente um pelo outro. Theo,

Capitão do Exercito, que se apaixona perdidamente por Morena,

uma habitante do morro do alemão que pela sua beleza acaba

traficada para a Turquia. E Assim como São Jorge, Theo vai

salvar a sua princesa das mãos do Dragão.

Fantasia: A ala veste uma malha branca. Na altura da barriga uma televisão

com a logo da novela. Os punhos tiras coloridas caindo e na cabeça, um suporte

com uma antena de tv

Ala 14: Jorge Fiel ate no esporte.

Significado: representa os corintianos. Torcedores dessa

grande equipe, que assim como são Jorge, são fieis ao seu

time na alegria e na tristeza.

Fantasia: A ala veste uma chuteira preta, com meião branco,

calção branco. Uma camisa preta e branco. Na cadeirinha, uma capa pintada

como se fossem penas de gavião. Na cabeça, uma touca de espuma ,

representando uma cabeça de gavião.

Casal de mestre sala e Porta Bandeira: Jorge pelas nações do mundo

Significado: O Casal Jaqueline Antunes e Alex Ribeiro representam todas as

nações devotas do Santo. Cada país ou cidade que tem o feriado em

homenagem ao santo. Especialmente a Bulgária, que no dia do Santo, é também

o dia dos namorados, onde as mulheres recebem rosas vermelhas, assim como a

princesa recebeu, depois que Jorge matou o dragão.

Fantasia: Ele veste uma calça preta, com uma camisa branca de

mangas, com uma faixa vermelha e o colete vermelho com

contorno preto. Na cabeça um chapéu búlgaro em astracan de

pelo baixo preto. O costeiro será feito com penas de faisão

vermelho com fuê em branco. Já ela veste uma saia azul,

representando o globo terrestre. Um corselet azul e na cabeça uma

rosa vermelha, que era o presente que as mulheres recebiam dos

homens na Bulgária.

Ala 15: Tintas e pinceis na homenagem

Significado: A ala representa os grandes pintores que homenagearam o santo

nas suas telas.

Fantasia: A ala virá com uma cabeça de balde de tinta. Uma cola redonda

representando a aquarela, com tintas coloridas. Dessa gola cairá tiras de lasanha

multi coloridas. A malha será branca com borrões de tinta multi coloridos.

Ala 16: Os protegidos de Jorge.

Significado: São Jorge inspirou muitos cidadãos a lutarem contra seus medos e

principalmente contra os seus dragões diários e essas pessoas desfilam hoje

para agradecer as bênçãos que foram enviadas.

Fantasia: As roupas são as mais diversificadas. Desde enfermeiros, militares,

escoteiros, faxineiras, porteiros., motoristas, garis, entre outros, totalizando 100

componentes.

Carro 04: As passarelas do samba do Brasil se rendem dedicam a sua fé a

Jorge.

Significado: E deixando saudades,a ultima alegoria da

escola representa as homenagens feitas a São Jorge no

Carnaval carioca. O Santo guerreiro, já foi enredo duas

vezes e teve sua imagem vinculada a pelo menos outras 4

desfiles, sem contar com a devoção de muitas

agremiações do carnaval. A cultura de Jorge é

homenageada por esses grandes mestres da cultura. O

Carnaval de Jorge foi muito bem representados pelas

escolas de Estácio de Sá e Império da Tijuca, sendo

transmitido para todo o Mundo. Enquanto o Império da

Tijuca, te via e te sentia pelo ar, a Estácio de Sá se vestia com as armas de Jorge

para os inimigos não a alcançarem.

Cenário: o carro, com frente quadrada e fundo de forma

oval, tem o chão cinza e uma faixa amarela escrito final.

No fundo do carro, o arco da apoteose de fundo. Preso

nele, estarão as bandeiras das escolas que tiveram São

Jorge como enredo. São Elas: Acadêmicos da Realeza

(Curitiba – PR), Acadêmicos do Chalaça (Passo Fundo –

RS), Acadêmicos do Tatuapé (São Paulo – SP); Embaixadores do Ritmo (Porto

Alegre – RS), Imperadores do Sol (Uruguaiana – RS), Império da Kamelia

(Manaus – AM), Império de Zona Norte (São Gabriel – RS), Mocidade Alegre

Olaria (Guarapari - ES), Princesinha do Atlântico (Macaé - RJ), Unidos de Vila

Carvalho (Campo Grande- MS).

A frente dos arcos, um andor com os homenageados no

meio e no fundo do andor, estandartes com os pavilhões

das escolas que carregam o nome do santo (Acadêmicos de

São Jorge, São Paulo-SP; Mocidade Independente da

Cidade de São Jorge, Santo André-SP; Império de São

Jorge, Novo Hamburgo – RS, e Unidos de São Jorge, Guarujá – SP.

Embaixo, na pista, casais com as bandeiras escolas do

carnaval carioca que homenagearam são Jorge em seus

desfiles (Grande Rio, Beija Flor, Mangueira, Estácio,

Império da Tijuca, Alegria da Zona Sul, Porto da Pedra,

Império Serrano e União da Ilha) Nas arquibancadas,

colocadas nas laterais, a torcida com camisas nas cores da

bandeira da cidade do Rio de Janeiro montam mosaicos com as bandeiras das

duas escolas (Império da Tijuca e Estácio de Sá) que tiveram são Jorge como

enredo. Na parece das arquibancadas, será projetado as bandeiras das

agremiações carioca que tem São Jorge como padroeiro.

Elementos humanos:

Homenageados:

Os nossos homenageados, Sandro Gomes (Império da Tijuca)

e Chico Spinoza (Estácio de Sá) vestem ternos nas cores das

escolas que eles homenagearam.

Elemento coreografado 01: casais de mestre sala e porta bandeira

Os casais de Mestre sala e porta bandeira vestem uma roupa simples (ela

vestido e ele um terno ) na cor de cada agremiação que eles defendiam na

época. Eles representam os momentos marcantes dos desfiles que tiveram

alguma imagem de São Jorge representada.

Os casais são:

Verônica e Daniel pela Grande Rio (1993 -

Comissão de Frente)

Selminha e Claudinho pela Beija Flor (2013 – Comissão de Frente),

Squel e Matheus pela Mangueira (2017 – Comissão de Frente)

Alcione e Marcinho pela Estácio (2016 – Desfile)

Washington Luis e Jaçanã pela Império da Tijuca (2007 – Desfile)

Hugo Cesar e Barbara pela Alegria da Zona Sul (2015 – Alegoria)

Rute e Tuninho pela Porto da Pedra (2003 – Alegoria)

Robson e Ana Paula pelo Império Serrano (2006 - Alegoria

Rogerinho e Patricia pela União da Ilha (2012 – Alegoria)

Elemento coreografado 02: Torcida

A torcida veste uma camisa listrada. O lado direito vem

de ver de e branco e o lado esquerdo vem de vermelho e

branco. Na cabeça uma placa. Em determinado momento

da coreografia, eles levantam as placas. Formando a

bandeira da Estácio (uma de cada lado) em outra parte

viram e forma a bandeira da Império da Tijuca e depois abaixam. Fazem olas,

passos com mãozinhas, bem alegres e divertidas para contagiar a própria

Sapucaí.