sessÃo solene em comemoraÇÃo ao sr. … · o sr. albino rubim; convidamos o exmo. sr. padre ......

Praça Thomé de Souza, s/nº, Centro – Salvador – Bahia

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SESSÃO SOLENE EM COMEMORAÇÃO AO

NASCIMENTO DO POETA CASTRO ALVES REALIZADA NA

CÂMARA MUNICIPAL DE SALVADOR NO DIA 14 DE MARÇO

DE 2014

SR. PRESIDENTE VEREADOR ODIOSVALDO VIGAS: -

Sob a proteção de Deus, declaro aberta a Sessão Solene em

Comemoração ao Aniversário do Poeta Castro Alves, conforme

preceitua o Artigo 244 do Regimento Interno, requerida pelo

vereador Odiosvaldo Vigas, que vos fala.

Convidamos para compor a Mesa a Sra. presidente da

Fundação Cidade Mãe, Isaura Teles Cotrim - peço uma salva de

palmas-, representando aqui o Exmo. Sr. prefeito; convidamos

para compor a Mesa o Exmo. Sr. Denison Padilha,

representando o Exmo. Sr. secretário de Cultura do Estado da

Bahia, a quem solicitamos uma salva de palmas, representando

o Sr. Albino Rubim; convidamos o Exmo. Sr. Padre Oséas

Aráujo Nascimento, da Igreja Católica Apostólica Independente

da Boa Vista de São Caetano; uma salva de palmas;

convidamos o Exmo. Sr. Marcos Rezende, historiador e

coordenador do Coletivo de Entidades Negras, para compor a

Mesa conosco; convidamos o Exmo. Sr. Ivan de Almeida, diretor

Executivo do CEPA, Centro de Estudos de Pensamento e Ação,

para compor a Mesa; convidamos a Exma. Sra. Irmã Anajá,



2

representando a Igreja Católica; convidamos o Sr. Fabrício

Torres, do Movimento Cultural do PDT, para compor a Mesa

conosco. O Sr. Marcos Rezende está estacionando o veículo,

está a caminho da sessão.

Convidamos o Exmo. Sr. vereador da Comissão de

Educação desta Casa, vereador Everaldo Augusto, para compor

a Mesa conosco.

Solicitamos que todos fiquem de pé para ouvirmos a

execução do Hino Nacional.

EXECUÇÃO DO HINO NACIONAL


Solicito para assumir os trabalhos, o vereador Everaldo

Augusto, enquanto eu faço uso da palavra.

Por favor, professor Marcos Rezende, tome assento à

Mesa.

Boa tarde a todos, à Mesa, saudando na pessoa do nosso

presidente que está assumindo aqui os trabalhos, vereador

Everaldo Augusto, que temos aí a Irmã Anajá, padre Oséias, a

professora Risalva, o padre Almeida, professor Marcos Rezende,

o Fabrício, e dizendo que a Câmara Municipal não se furta

nesses longos anos, justamente no dia 14 de março, realizar

esta sessão solene, e sessão solene esta sempre abrilhantada

com a parceria desses grandes poetas, como Edvaldo Velame,



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Tiago, Peralta, Cláudio de Simões Filho, Jorge, de Amélia

Rodrigues, tantos outros que vêm justamente fazer com que

aconteça esta justa homenagem colocando a

contemporaneidade da obra deste grande poeta.

Eu preparei um texto, juntamente com o apoio deste

grande assessor, que é o José Nunes, o português, que nós

colocamos assim:

Castro Alves, homenagem aos 167 anos do seu

nascimento.

A escravatura moderna não inclui a venda de escravos em

praça pública, com o pescoço, com os pés atados, como em

outros tempos, mas os escravos de hoje continuam presos com

outras amarras. São famílias inteiras cujos recursos não lhes

permitem uma vida digna, são crianças obrigadas ao trabalho

infantil, são jovens que se iniciam na criminalidade, no tráfico

de drogas, são adolescentes forçadas à prostituição, ao tráfico

humano que continuam a sua crescente escalada.

Uma organização internacional sediada em Londres

estudou 160 países onde ainda existe escravatura em pleno

século XXI. Nesse estudo, o Brasil ocupa a 94ª posição, com

cerca de 209 mil pessoas vivendo sob diversas formas de

escravidão. Recentemente, com o Programa Mais Médicos, o

Brasil apoiou oficialmente outra forma de escravatura. Neste

programa, o governo brasileiro gasta cerca de 926 milhões de

remuneração com os médicos cubanos e deste valor repassa



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diretamente para o governo de Havana 713 milhões, ou seja, o

salário que o governo federal paga para cada um desses

médicos, que é de 10 mil e 400 reais, apenas 2.400 são pagos

realmente a um médico. Deste valor, 960 reais são depositados

em uma conta no Brasil, do restante, 1.400 são depositados em

uma outra conta em Cuba.

O que são esses meus colegas médicos senão os novos

escravos do nosso tempo? Esses médicos não podem receber

visita de familiares, de amigos, nem para casar, ou de uma

autorização do governo, não podem passar as suas férias em

outros países que não seja Cuba.

O que é isso, senão uma brutal forma de escravidão em

pleno século XXI? É por isso que a obra de Castro Alves, na sua

invulgar denúncia contra a escravidão, continua viva e atual.

Por isso, e mais uma vez, é justo recordamos o seu talento,

avivarmos a nossa memória, partilharmos o nosso sentimento

de revolta e indignação pelo que se passa ainda hoje, passados

126 anos da abolição da escravatura.

A escravidão continua a existir e o ruidoso silêncio que a

escravidão moderna representa na fala dos milhões de escravos

na África, na Ásia, na América Latina e no próprio Ocidente. E

eis que, também, agora, em abril, estará comemorando 100

anos de nascimento, Dorival Caymmi.

É um dos grandes compositores e poetas da nossa

música popular brasileira. Foi, sem dúvida, o representante



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mais baiano. A sua música está intensamente associada à

Bahia e ele mesmo fazia questão de ser conhecido como músico

baiano. Apesar de não dedicar todo sua obra à Bahia, a maioria

de suas composições são sobre homens e mulheres e a cultura

deste Estado. Dessa forma, Caymmi contribuiu no

aceleramento do papel de identificação da cultura brasileira

com a cultura negra, associada, em boa parte, ao Estado da

Bahia, ao lado de Carmen Miranda e Ary Barroso.

Caymmi contribuiu para difundir uma imagem do Brasil,

que é, em sua maior parte, uma imagem associada à Bahia,

principalmente com a cultura negra baiana. A imagem da Bahia

e da sua gente, na música de Dorival Caymmi, nos mostra não

só a nostalgia, mas nos mostra dizendo o melhor da Bahia na

sua singularidade, na sua pluralidade cultural.

Ele canta o Abaeté, ele canta o mar, em verdade, ele

canta a baianidade desta terra e isso faz com que procuremos

entender o universo negro na obra de Caymmi e na obra

contemporânea de Castro Alves.

E nesta tarde de hoje, vendo aqui essas crianças da

Fundação Cidade Mãe e os meninos da Escola Castro Alves,

dizer que é importante mantermos vivo este cabedal de

conhecimento.

Abaixo a escravidão, viva a poesia e não ao preconceito!

Castro Alves vive!



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(EXIBIÇÃO DE VÍDEO

ENCENAÇÃO E DECLAMAÇÃO DO POEMA NAVIO NEGREIRO

PELOS ATORES EDGAR VELAME E PARETA CAUDERAST

Encenação e declamação do poema Navio Negreiro pelos atores,

Edgar Velame e Pareta Calderasch.

Navio Negreiro

I

'Stamos em pleno mar... Doudo no

espaço

Brinca o luar — dourada borboleta;

E as vagas após ele correm... cansam

Como turba de infantes inquieta.

'Stamos em pleno mar... Do

firmamento

Os astros saltam como espumas de

ouro...

O mar em troca acende as ardentias,

— Constelações do líquido tesouro...

'Stamos em pleno mar... Dois infinitos

Ali se estreitam num abraço insano,

Azuis, dourados, plácidos, sublimes...

Qual dos dous é o céu? qual o oceano?...

'Stamos em pleno mar.. . Abrindo as velas

Ao quente arfar das virações marinhas,

Veleiro brigue corre à flor dos mares,



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Como roçam na vaga as andorinhas...

Donde vem? onde vai? Das naus errantes

Quem sabe o rumo se é tão grande o espaço?

Neste saara os corcéis o pó levantam,

Galopam, voam, mas não deixam traço.

Bem feliz quem ali pode nest'hora

Sentir deste painel a majestade!

Embaixo — o mar em cima — o firmamento...

E no mar e no céu — a imensidade!

Oh! que doce harmonia traz-me a brisa!

Que música suave ao longe soa!

Meu Deus! como é sublime um canto ardente

Pelas vagas sem fim boiando à toa!

Homens do mar! ó rudes marinheiros,

Tostados pelo sol dos quatro mundos!

Crianças que a procela acalentara

No berço destes pélagos profundos!

Esperai! esperai! deixai que eu beba

Esta selvagem, livre poesia

Orquestra — é o mar, que ruge pela proa,

E o vento, que nas cordas assobia...

Por que foges assim, barco ligeiro?

Por que foges do pávido poeta?

Oh! quem me dera acompanhar-te a esteira

Que semelha no mar — doudo cometa!

Albatroz! Albatroz! águia do oceano,

Tu que dormes das nuvens entre as gazas,



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Sacode as penas, Leviathan do espaço,

Albatroz! Albatroz! dá-me estas asas.

I

Que importa do nauta o berço,

Donde é filho, qual seu lar?

Ama a cadência do verso

Que lhe ensina o velho mar!

Cantai! que a morte é divina!

Resvala o brigue à bolina

Como golfinho veloz.

Presa ao mastro da mezena

Saudosa bandeira acena

As vagas que deixa após.

Do Espanhol as cantilenas

Requebradas de langor,

Lembram as moças morenas,

As andaluzas em flor!

Da Itália o filho indolente

Canta Veneza dormente,

— Terra de amor e traição,

Ou do golfo no regaço

Relembra os versos de Tasso,

Junto às lavas do vulcão!

O Inglês — marinheiro frio,

Que ao nascer no mar se achou,

(Porque a Inglaterra é um navio,

Que Deus na Mancha ancorou),

Rijo entoa pátrias glórias,

Lembrando, orgulhoso, histórias

De Nelson e de Aboukir.. .

O Francês — predestinado —



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Canta os louros do passado

E os loureiros do porvir!

Os marinheiros Helenos,

Que a vaga jônia criou,

Belos piratas morenos

Do mar que Ulisses cortou,

Homens que Fídias talhara,

Vão cantando em noite clara

Versos que Homero gemeu ...

Nautas de todas as plagas,

Vós sabeis achar nas vagas

As melodias do céu! ...

III

Desce do espaço imenso, ó águia do oceano!

Desce mais ... inda mais... não pode olhar humano

Como o teu mergulhar no brigue voador!

Mas que vejo eu aí... Que quadro d'amarguras!

É canto funeral! ... Que tétricas figuras! ...

Que cena infame e vil... Meu Deus! Meu Deus! Que

horror!

IV

Era um sonho dantesco... o tombadilho

Que das luzernas avermelha o brilho.

Em sangue a se banhar.

Tinir de ferros... estalar de açoite...

Legiões de homens negros como a noite,

Horrendos a dançar...

Negras mulheres, suspendendo às tetas



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Magras crianças, cujas bocas pretas

Rega o sangue das mães:

Outras moças, mas nuas e espantadas,

No turbilhão de espectros arrastadas,

Em ânsia e mágoa vãs!

E ri-se a orquestra irônica, estridente...

E da ronda fantástica a serpente

Faz doudas espirais...

Se o velho arqueja, se no chão resvala,

Ouvem-se gritos... o chicote estala.

E voam mais e mais...

Presa nos elos de uma só cadeia,

A multidão faminta cambaleia,

E chora e dança ali!

Um de raiva delira, outro enlouquece,

Outro, que martírios embrutece,

Cantando, geme e ri!

No entanto o capitão manda a manobra,

E após fitando o céu que se desdobra,

Tão puro sobre o mar,

Diz do fumo entre os densos nevoeiros:

"Vibrai rijo o chicote, marinheiros!

Fazei-os mais dançar!..."

E ri-se a orquestra irônica, estridente. . .

E da ronda fantástica a serpente

Faz doudas espirais...

Qual um sonho dantesco as sombras voam!...

Gritos, ais, maldições, preces ressoam!

E ri-se Satanás!...



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V

Senhor Deus dos desgraçados!

Dizei-me vós, Senhor Deus!

Se é loucura... se é verdade

Tanto horror perante os céus?!

Ó mar, por que não apagas

Co'a esponja de tuas vagas

De teu manto este borrão?...

Astros! noites! tempestades!

Rolai das imensidades!

Varrei os mares, tufão!

Quem são estes desgraçados

Que não encontram em vós

Mais que o rir calmo da turba

Que excita a fúria do algoz?

Quem são? Se a estrela se cala,

Se a vaga à pressa resvala

Como um cúmplice fugaz,

Perante a noite confusa...

Dize-o tu, severa Musa,

Musa libérrima, audaz!...

São os filhos do deserto,

Onde a terra esposa a luz.

Onde vive em campo aberto

A tribo dos homens nus...

São os guerreiros ousados

Que com os tigres mosqueados

Combatem na solidão.

Ontem simples, fortes, bravos.

Hoje míseros escravos,

Sem luz, sem ar, sem razão. . .

São mulheres desgraçadas,



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Como Agar o foi também.

Que sedentas, alquebradas,

De longe... bem longe vêm...

Trazendo com tíbios passos,

Filhos e algemas nos braços,

N'alma — lágrimas e fel...

Como Agar sofrendo tanto,

Que nem o leite de pranto

Têm que dar para Ismael.

Lá nas areias infindas,

Das palmeiras no país,

Nasceram crianças lindas,

Viveram moças gentis...

Passa um dia a caravana,

Quando a virgem na cabana

Cisma da noite nos véus...

... Adeus, ó choça do monte,

... Adeus, palmeiras da fonte!...

... Adeus, amores... adeus!...

Depois, o areal extenso...

Depois, o oceano de pó.

Depois no horizonte imenso

Desertos... desertos só...

E a fome, o cansaço, a sede...

Ai! quanto infeliz que cede,

E cai p'ra não mais s'erguer!...

Vaga um lugar na cadeia,

Mas o chacal sobre a areia

Acha um corpo que roer.

Ontem a Serra Leoa,

A guerra, a caça ao leão,

O sono dormido à toa

Sob as tendas d'amplidão!

Hoje... o porão negro, fundo,



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Infecto, apertado, imundo,

Tendo a peste por jaguar...

E o sono sempre cortado

Pelo arranco de um finado,

E o baque de um corpo ao mar...

Ontem plena liberdade,

A vontade por poder...

Hoje... cúm'lo de maldade,

Nem são livres p'ra morrer. .

Prende-os a mesma corrente

— Férrea, lúgubre serpente —

Nas roscas da escravidão.

E assim zombando da morte,

Dança a lúgubre coorte

Ao som do açoute... Irrisão!...

Senhor Deus dos desgraçados!

Dizei-me vós, Senhor Deus,

Se eu deliro... ou se é verdade

Tanto horror perante os céus?!...

Ó mar, por que não apagas

Co'a esponja de tuas vagas

Do teu manto este borrão?

Astros! noites! tempestades!

Rolai das imensidades!

Varrei os mares, tufão! ...

VI

Existe um povo que a bandeira empresta



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P'ra cobrir tanta infâmia e cobardia!...

E deixa-a transformar-se nessa festa

Em manto impuro de bacante fria!...

Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira é esta,

Que impudente na gávea tripudia?

Silêncio. Musa... chora, e chora tanto

Que o pavilhão se lave no teu pranto! ...

Auriverde pendão de minha terra,

Que a brisa do Brasil beija e balança,

Estandarte que a luz do sol encerra

E as promessas divinas da esperança...

Tu que, da liberdade após a guerra,

Foste hasteado dos heróis na lança

Antes te houvessem roto na batalha,

Que servires a um povo de mortalha!...

Fatalidade atroz que a mente esmaga!

Extingue nesta hora o brigue imundo

O trilho que Colombo abriu nas vagas,

Como um íris no pélago profundo!

Mas é infâmia demais! ... Da etérea plaga

Levantai-vos, heróis do Novo Mundo!

Andrada! arranca esse pendão dos ares!

Colombo! fecha a porta dos teus mares!



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FERNANDA COELHO ESPÍNDOLA: - Boa tarde, eu sou

Fernanda Coelho Espínola, tenho nove anos, sou da Oficina de

Dança da Fundação Cidade Mãe.

Vou homenagear Castro Alves declamando uma poesia da sua

autoria.

AS DUAS FLORES

São duas flores unidas

São duas rosas nascidas

Talvez do mesmo arrebol,

Vivendo no mesmo galho,

Da mesma gota de orvalho,

Do mesmo raio de sol.

Unidas, bem como as penas

das duas asas pequenas

De um passarinho do céu...

Como um casal de rolinhas,

Como a tribo de andorinhas

Da tarde no frouxo véu.

Unidas, bem como os prantos,

Que em parelha descem tantos

Das profundezas do olhar...

Como o suspiro e o desgosto,

Como as covinhas do rosto,

Como as estrelas do mar.

Unidas... Ai quem pudera

Numa eterna primavera

Viver, qual vive esta flor.

Juntar as rosas da vida



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Na rama verde e florida,

Na verde rama do amor!


Uma salva de palmas para a nossa poeta da Fundação Cidade

Mãe.

ALUNA FERNANDA COELHO ESPÍNDOLA: - Obrigada.


Queremos registrar a presença do Padre Márcio Tranquilli, da

Paróquia Nossa Senhora de Candeias, Campinas de Pirajá. Uma

salva de palmas.

Quero também registrar a presença da gerente da

GETEC, Eliane, da Fundação Cidade Mãe, uma salva de

palmas. Da professora de história, do Colégio Ipiranga, Maria

Celuta Vilas Boas, uma salva de palmas. Da gerente de projetos

da Fundação Cidade Mãe, também uma salva de palmas, a

nossa Célia, abrilhantando aqui com sua presença.

Vamos passar a palavra, posteriormente irá falar o

vereador Everaldo Augusto, o nosso palestrante irá usar um

tempo de 15 a 20 minutos, o professor Marcos Resende, que

representando também o coordenador coletivo de Entidades

Negras, irá falar sobre a obra do poeta Castro Alves.

Com vocês, o professor Marcos.

Pode utilizar a tribuna. Por favor, a questão do nosso

tempo é uma questão primordial.



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SR. MARCOS REZENDE: - Boa tarde a todas e todos. É

um prazer imenso estar fazendo parte desta homenagem aos

167 anos do nascimento de Castro Alves, e parabenizo, desde

já, o vereador Odiosvaldo Vigas por esta Sessão Solene que

trata do nascimento de uma personalidade tão ilustre da nossa

cidade, do nosso Estado, do nosso país e pela dimensão da sua

obra no mundo. Tem aqui uma série de personalidades na Mesa

e eu gostaria de saudar a todas na figura da Irmã Anajá, que é

representante da Igreja Católica, na figura de uma mulher

negra, que é motivo, inclusive, de muitas músicas e poesias de

Dorival Caymmi.

Primeiro, vereador, é muito importante ter uma plateia,

um público tão jovem na Câmara de Vereadores, porque muitas

vezes a ideia que se passa da política é da mais completa

distância entre o que se faz aqui e a sociedade. Então, quando

nós vemos aqui jovens e poetas em uma sessão como esta,

significa que esta sessão reflete a importância do presente no

que diz respeito ao olhar para o futuro. E aí, é nessa

convergência que podemos falar da importância da obra, do

universo negro de Castro Alves, na obra de Dorival Caymmi,

porque quando nós pensamos em Castro Alves, imediatamente

nos vêm a perspectiva... Os jovens negros aí, jovens negros que

Castro Alves tanto lutou para que pudessem estar aqui, hoje,

esses jovens negros.



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Então, a poesia de Castro Alves fala da história de vida de

jovens como Fernanda - cadê Fernanda? -, que estava aqui

declamando poesia. Além de Fernanda – como é seu nome,

jovem? –, Lucas. E o seu? Felipe. E o seu, que colocou a mão no

rosto, dizendo: “Aí meu Deus?” Carina.

Então, a poesia de Castro Alves falava de Fernanda,

Lucas, Felipe e Carina. Oxe, de mim? Como assim? Eu não era

nem nascida! Esse palestrante que me inventaram, hoje, está

inventando muita coisa. E por que essa poesia de Castro Alves

fala de cada um que está aqui presente, mesmo sem naquela

época nós estarmos ainda vivendo neste mundo? Porque, com

toda certeza, boa parte de quem está aqui dentro, nesta Câmara

de Vereadores, é negra. E aqueles que não são negros podem ir,

se tiverem o bom senso da violência e do racismo, devem ter

compreensão da identidade negra deste Estado e entenderem a

necessidade de ter pertencimento a essa história e luta, e se

aglutinar contra a tal violência que foi a escravidão.

Então, Castro Alves se irmana com Dorival Caymmi,

mesmo que os dois tenham nascido em gerações diferentes,

através de dois importantes elementos. Um elemento de

irmanamento dessas duas grandes figuras é a poesia: a poesia

de Castro Alves e a de Caymmi. E o outro elemento de

irmanamento entre esses dois é o mar. Não dá para pensar

Castro Alves sem imaginar as diversas vezes que ele se sentou e

se debruçou, ali mesmo naquela onde hoje é a Praça Castro



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Alves, para olhar o mar e refletir sobre a vida e suas poesias,

ainda jovem, porque Castro Alves – olha que coisa incrível - nos

deixou um legado tão grande, mas morreu ainda jovem. Castro

Alves foi um jovem que deixou a obra da estatura de um

gigante, um jovem que deixou a obra do tamanho de um século

ou de uma eternidade.

E quando eu falo da importância do mar na história

dessas duas personalidades, eu gostaria de ler um pedaço

pequeno desse livro, que foi o livro apoiado pela Fundação

Pierre Verger e a Odebrecht, que conta um pouco da história de

Caymmi. Diz o seguinte: “As águas tramam caminhos, traçam

destinos. O mar é caminho da humanidade fecundo, eterno

desafio na sua profundeza de encantamentos; encantos que

tornam possíveis olhares e percepções convergentes, que

irmanam pessoas de origens e histórias distintas, que irmanam

pessoas pessoas de origens e histórias distintas, que irmanam

pessoas mesmo de gerações diferentes, como Castro Alves e

Dorival Caymmi. É também o mar que separa continentes e os

une por conveniência”.

Ora, todos os jovens que estão aqui nesta sessão, que por

vezes acham, inclusive, a fala dessas pessoas que estão aqui na

frente cansativas e chatas, e por muitos motivos elas assim

pensam num mundo hoje que tem mil tecnologias, talvez não

tenham a noção do que foi a dimensão da escravidão nas

nossas vidas, talvez não tenham a noção do que foi a dimensão



20

da violência da chegada dos portugueses no Continente

Africano e o advento da escravidão de milhões de negros até

chegarem no Brasil.

Eu digo isso porque, na verdade, esses jovens que se

fazem presentes nesta sessão de hoje, com toda certeza têm

uma função, que é uma função que o Estatuto da Criança e do

Adolescente nos diz com bastante clareza, que é o direito ao

lazer, o direito à saúde, o direito à educação. Então, a

preocupação desses jovens de hoje é justamente com o novo

mundo, com as suas garantias de direito, enquanto outrora, até

1888 - e vale uma pausa para nós sabermos e não esquecermos

jamais, o Brasil foi o último país do mundo a acabar com a

escravidão, imagine a dimensão do que representa a violência

do escravismo no Brasil!

Então, quando Castro Alves, ainda jovem, pensava nessa

violência, ele dizia: “O que será desses negros jovens e dessas

mulheres negras jovens escravizados num Continente Africano

e trazidos para o Brasil como coisas, como mercadoria, como

algo que não significa um ser humano, como um bem, como

uma propriedade?”

Ora, essa violência da escravidão, que Castro Alves nos

desvela e revela em sua poesia, traz para nós uma reflexão da

importância de quanto a poesia pode deixar um legado tão

importante, e muitas vezes isso não é visto ou pensando no

nosso cotidiano. Digo isso porque muitas vezes as pessoas



21

tratam a poesia como um pormenor, senão a poesia dos poetas.

Porque, por vezes, quando nós queremos fazer um belo

discurso, iniciamos às vezes o mesmo com a poesia. Se nós

queremos encantar alguém, seja um homem ou uma mulher,

também recorremos à poesia. Se nós queremos falar o quanto

tem uma questão que é importante para a humanidade,

buscamos alguns poetas que têm escrito sobre esse tema, mas

muitas vezes nós não entendemos a dimensão da poesia no

cotidiano da nossa existência e dos poetas para fazer com que o

nosso mundo seja um mundo mais de amor, mais de respeito,

de maior compreensão e de maior transformação para a

sociedade.

Então, é por isso que eu aproveito este momento raro de

estar numa tribuna de tamanha importância para pedir uma

salva de palmas aos importantes poetas desta cidade que estão

aqui hoje, que eu tenho o prazer de conhecer alguns aqui pelo

nome, pois isso me orgulha muito. Mas não os direi, porque

seria injusto com os outros demais que se fazem aqui presentes.

Falar do mar e falar de poesia é justamente falar desses

elos que ligam Caymmi a Castro Alves, pois se um cantava o

mar, o outro mostrava o quanto o mar foi o caminho que fez

percorrer para o nosso mundo a dor e o sofrimento do

escravismo e da escravidão.

Castro Alves não mostra as suas obras, quando nós

pegamos o Navio Negreiro, ele já começa dizendo, “Estamos em



22

pleno mar, era um sonho dantesco”. Então, ele vai falar da

violência de estar jogado ao mar. Dorival Caymmi acaba

reconstruindo, por outro momento de vivência, por estar em

outra geração, um outro tipo de mar, um mar que garante para

os descendentes de negros escravizados em África, mas já

libertos no Brasil, como sobreviver.

Então, Dorival Caymmi, vai pegar esta obra de Castro

Alves e ressignificar. Ressignificar como? Porque, se em

determinado momento, Castro Alves cantava pela necessidade

de liberdade, Dorival Caymmi vai dizer que o mar nos garante a

liberdade. Não só a liberdade da imensidão do mar, mas a

liberdade do povo negro, que mesmo sendo vilipendiado nos

seus direitos, mesmo depois do final da escravidão, ele tinha no

mar uma forma de sobrevivência.

Porque se ainda hoje, boa parte da população negra é a

população prioritária nos projetos sociais do governo, se ainda

hoje, boa parte da população negra está encarcerada nos

presídios do nosso Estado e do nosso país, se ainda hoje boa

parte da pobreza do nosso país tem a cara do povo negro,

também foi o mesmo mar que garantiu a vinda desse povo

negro para cá para trabalhar como escravos ou sendo

escravizados, que também garantiu a este povo negro quando

não se tinha qualquer perspectiva de emprego ou quando não

se podia, vereador, imaginar, sequer, sonhar, ser vereador

negro, como o senhor, a sobrevivência.



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Foi esse mar que garantiu com que os negros pudessem

sobreviver em uma cidade onde não era dada para os negros a

menor condição de sobrevivência. Por quê? Porque foi através

do mar que os negros podiam pescar, foi através do mar que os

negros podiam fazer a puxada de rede, foi através do mar que

as mulheres negras, também, na Lagoa do Abaeté e das Águas,

podiam ser lavadeiras para prestar seus serviços à alta

sociedade.

Então, esses dois poetas nos mostraram justamente o

quanto um elemento pode carregar ao mesmo tempo muita dor,

mas pode carregar ao mesmo tempo muito amor e muita

liberdade.

A representação do mar nas nossas vidas e o mar para os

negros africanos ainda carrega dois outros elementos que

muitas vezes no nosso cotidiano nós não percebemos, que para

os negros africanos, nigerianos, os deuses, os orixás, chegariam

no Continente Africano através do mar. E esses negros eram da

família funfun, uma família que vestia branco, eram deuses

albinos, de cor branca, e foi o mar que levou os portugueses

para a África. E talvez por isso os negros teriam entendido os

portugueses de forma tão amistosa, ou talvez tenham entendido

que a origem do povo negro não é uma origem de se perpetuar

na sociedade através da violência, mas através de conquistas,

de respeito, diversidade, poesia, amor e luta, mas não na luta



24

mostrando que o outro é inferior. Os negros nunca querem isso

e nunca vão fazer isso.

Quando os portugueses chegaram pelo mar, eles chegaram

sendo vistos como deuses, quando os negros utilizaram esse

mesmo mar para chegar até aqui, eles chegaram aqui como

coisas. E quando os negros buscaram o mar depois da

escravidão para reconstruir a sua vida, o mar, na figura de

Iemanjá, porque aqui tem uma questão que é muito importante,

ninguém é do candomblé. Existe uma intolerância, um

desrespeito ao candomblé, mas quando chega no dia 2 de

Fevereiro, aquele Rio Vermelho tem tanta gente que eu não

consigo ver de onde saiu tanta gente, já que ninguém é do

candomblé e ninguém acredita em Iemanjá.

Então, significa também, que através do mar, dessa

grande mãe, Iemanjá, que é tratada como uma mãe cujos filhos

são peixes, que nós percebemos que os negros puderam

reconstruir as suas vidas. O mar de Caymmi é o mar do

lamento, é o mar muitas vezes também da angústia, do

pescador, que vai para o mar e não sabe se vai voltar. Mas

também é o mar que vai fazer com que as mulheres e os

homens possam se reencontrar e viver de forma amorosa,

amores não possíveis ou não permitidos se não tivessem esse

elemento.

Gostaria de dizer que Dorival Caymmi, esse ilustre baiano

que casou com uma mineira de nome Stella Maris – pelo menos



25

um nome artístico – imaginem, Stella Maris, estrela do mar, nos

mostra o quanto a sua ligação com o mar era importante. E a

sua obra, em convergência com o pensamento de Castro Alves,

que esse ano faz 167 anos de nascimento, enquanto Dorival

Caymmi faz 100 anos, nos deixa um importante legado.

Primeiro, que vale a pena reconhecermos o nosso passado e a

nossa ancestralidade. Este é um princípio importante na África,

chamado de Sankofa, que é representando por uma ave, cujos

pés são fincados no solo, o peito projetado para a frente e a

cabeça voltada para trás. O que é que esse princípio nos mostra

e que está nessa sessão de hoje, nessa sessão especial tão

importante para mim, a quem eu agradeço, inclusive, ao poeta

Pareta Calderasch ao poeta Edgar Velame por terem me

convidado em conversa com o nosso vereador Odiosvaldo Vigas?

É justamente porque, se nós tivermos os nossos pés fincados na

terra, nós saberemos de onde viemos, saberemos qual é a nossa

ancestralidade, saberemos que esses jovens negros, da periferia

de Salvador, com toda certeza, vêm de famílias negras e

humildes, e que passam por diversas adversidades cotidianas.

Assim como muitos adultos negros que aqui se fazem presentes;

assim como também é a vida do vereador, que eu tenho certeza

que, hoje, o pessoal o vê como vereador, mas se ele parar aqui

para contar um pouco de história, não será muito diferente das

diversas histórias que estão aqui na nossa frente.



26

Então, temos que saber da nossa ancestralidade. E

vereador, parabéns por respeitar a sua ancestralidade e fazer

uma sessão como esta.

Segundo, que o peito projetado para a frente é para dizer

que com os pés fincados no solo podemos nos projetar para

frente para saber onde nós estamos e para onde queremos ir,

mas sem esquecer que o nosso olhar tem que estar também

voltado para trás, porque não se constrói o futuro sem olhar, o

registro que foi deixado no passado, sendo ele bom ou ruim. E o

nosso momento presente, para concluir, nos traz esse resgate.

Nós somos um povo que, em sua maioria, somos negros,

temos uma história de desrespeito para com a nossa

ancestralidade, causada por este país através de suas ações

racistas, de suas leis que nos transformaram em coisas, temos

a nossa luta que nos trouxe até aqui porque, apesar de tudo,

tivemos poetas como Castro Alves, Dorival Caymmi e temos

poetas como Pareta, Edgar Velame e diversos outros que se

fazem presentes. E temos também uma juventude que, hoje à

tarde, nos faz crer que esta Casa, esta vida, esta trajetória e

esta ancestralidade não são em vão.

Parabéns a vocês, parabéns ao poeta Castro Alves,

parabéns a Dorival Caymmi e parabéns a todos os negros e

negras que, apesar de tantos ‘nãos’ e tanta dor que nos

invadem, faz com que sejamos nós a alegria da cidade.



27

SR. PRESIDENTE VEREADOR ODIOSVALDO VIGAS: - O

vereador Everaldo Augusto irá usar a palavra por um tempo

curto, porque iremos ter a apresentação dos meninos da Escola

Castro Alves.

Vereador Everaldo Augusto.

SR. VEREADOR EVERALDO AUGUSTO: - Sr. presidente

nesta sessão, vereador Odiosvaldo Vigas, que, anualmente, é

autor, não só do requerimento da sessão, mas da organização,

em uma das sessões mais importantes desta Câmara de

Vereadores, o que é mais importante, vereador Odiosvaldo

Vigas, é que V. Exa. consegue organizar, anualmente, essa

sessão agregando pessoas e trazendo sempre um elemento

novo, um dado novo da história da vida de Castro Alves e

sempre batendo em uma tecla importante, que é destacar a

contemporaneidade da obra de Castro Alves para que a gente

possa a cada dia ir renovando a sua mensagem de liberdade.

Eu quero, inclusive, parabenizar o professor Marcos Rezende,

que fez aqui um esforço, acho que com sucesso, de mostrar

para as crianças quem é Castro Alves e entender direito o que é

que nós estamos fazendo aqui. Acho que isso é muito

importante.

Quero, inclusive, parabenizar também a escola, aos

professores, aos diretores e a todos aqueles que ajudaram a

construir a sessão, trazendo até aqui as crianças. Inclusive, a



28

Fernanda veio aqui recitar uma poesia. Acho que se tivesse

tempo, vários deles recitariam poesias, como a Fernanda.

Um dos aspectos principais, também nesta linha de ajudar a

vocês, crianças, futuros cidadãos e cidadãs, a importância de

Castro Alves, um dos aspectos da contemporaneidade de Castro

Alves é a defesa da nação, do Brasil se constituir como nação.

Vejam que quando Castro Alves nasceu o Brasil tinha apenas

20 anos que tinha surgido como nação, antes era colônia de

Portugal. Então, a gente não mandava em nada, quem mandava

na gente era a coroa portuguesa.

Em 1822, o Brasil se tornou independente e começou a se

constituir como nação.

E um dos aspectos importantes que nos traz Castro Alves

até hoje é a defesa desta nação como uma nação livre e, sendo

uma nação livre, não permitir que nenhum cidadão desta

nação, nenhum filho desta nação se tornasse escravo. E fazia

isso em diversos dos seus poemas, destacando as marcas da

escravidão para sensibilizar a todos aqueles escravos e não

escravos de que a escravidão deveria ser uma página virada na

nossa história.

E ele estava certo quando falava das marcas da

escravidão porque muitas dessas marcas chegaram até hoje e

estão no nosso dia-a-dia.



29

Então, no momento em que a escola dos filhos dos

pobres, dos trabalhadores, é diferente da escola dos mais ricos,

aí tem uma marca da escravidão que está negando aos filhos

dos trabalhadores, aos filhos dos negros, aos filhos da

população mais pobre uma educação no mesmo patamar que o

outro segmento, mais aquinhoado financeiramente, vamos dizer

assim.

Quando falta um médico lá no posto de saúde, no bairro,

isso é uma marca da escravidão, de negar o direito à saúde a

todo e qualquer cidadão brasileiro. E é negado justamente a

aqueles segmentos que constroem a nação, que são os

trabalhadores, filhos de trabalhadores.

Quantos jovens caem na marginalidade, pressionados

pelas circunstâncias, pelas necessidades e pela falta da

oportunidade de estudar e trabalhar. Aí também tem uma

marca da escravidão.

Então, a contemporaneidade de Castro Alves nos remete a

continuar numa luta sem trégua para que a gente possa

construir um Brasil mais justo, para que a gente possa

erradicar de vez estas marcas da escravidão aqui do nosso

meio.

Queria aqui, para finalizar, vereador Odiosvaldo Vigas,

também fazer uma saudação aos poetas. Estive brincando, pois

quando estava chegando vinha um grupo de poetas entrando

aqui e eu disse: hoje tem Castro Alves de tudo quanto é tipo,



30

tem Castro Alves tropicalista, tem Castro Alves punk, Castro

Alves dark, Castro Alves afro, Castro Alves branco, Castro Alves

de tudo quanto é tipo.

Eu quero pedir uma salva de palmas para todos estes

Castro Alves que estiveram aqui hoje.

Inclusive, eu tinha dito a um deles, ao Gilberto, que se

tivesse um concurso de Castro Alves hoje ele ganharia, que é o

Castro Alves tropicalista. Olhem ali: gravata de Chacrinha,

chapéu de Robin Wood, é o tropicalismo puro.

Queria dizer, vereador, inclusive lhe agradecer também,

porque V. Exa. contribuiu para isso, que eu apresentei no ano

passado um Projeto de Resolução, nesta Casa, da instituição de

um selo editorial da Câmara de Vereadores para incentivar a

publicação de jovens autores. Aqueles que não têm

oportunidade no mercado editorial e que saem pedindo ajuda a

um e outro para publicar o seu livrinho de poesia, para publicar

a sua obra.

Então, eu apresentei aqui, a Câmara de Vereadores

aprovou, o título do selo é o seguinte: Selo Editorial Castro

Alves, justamente para homenagear o nosso poeta maior. Seria

mais uma homenagem da nossa cidade para o nosso poeta

maior.

A Câmara de Vereadores aprovou e já, no próximo

semestre, esse selo editorial já vai começar a publicar obras

com o foco, sobretudo, não é nem nos jovens autores, é nos



31

novos. Porque novos autores podem ser novos autores com

idade mais madura e novos autores com a idade mais jovem

também.

Então, são para os novos autores de qualquer idade

porque a eles são negados diariamente, inclusive antes de

terminar esta sessão vou trazer um prospectozinho para

distribuir para que vocês possam ver a importância desse selo.

Muito obrigado, vereador Odiosvaldo Vigas.

Parabéns mais uma vez por sua iniciativa.

SR. VEREADOR ODIOSVALDO VIGAS: - Obrigado,

vereador Everaldo Augusto.

Convidamos agora os alunos da Escola Castro Alves para

a sua apresentação.

(APRESENTAÇÃO DOS ALUNOS DA ESCOLA CASTRO

ALVES)

SR. VEREADOR ODIOSVALDO VIGAS: - Convidamos

agora o Padre Oseas Alves do Nascimento, da Igreja Católica

Apostólica Independente, da Boa Vista de São Caetano, que

usará o tempo de 10 minutos para falar.

Antes, queremos registrar a presença de Vida Bruna,

assessora parlamentar da vereadora Fabíola Mansur,

representando-a nesta Sessão Especial, e da professora

(inaudível), do Colégio Castro Alves, e também de Marcos

Vinícius Barbosa, vice-presidente da Associação dos Arquivistas



32

do Estado da Bahia. Uma salva de palmas aos companheiros

que estão aqui abrilhantando a sessão.

PADRE OSEAS ALVES NASCIMENTO: - Quero dar uma

boa tarde a todos vocês, irmãos e irmãs. Quero registrar e

agradecer o convite do vereador Dr. Odiosvaldo Vigas, que

preside esta sessão, e também, na sua pessoa, saudar toda a

Mesa, fazendo uma reverência especial ao vereador que usou a

palavra agora há pouco, vereador Everaldo Augusto.

Quero também agradecer o convite da Igreja Católica

Apostólica Independente, que está aqui hoje, na Câmara

Municipal de Salvador. Isso significa dizer que, realmente, os

ideais de liberdade e de respeito às diferenças do poeta Castro

Alves estão sendo seguidos de perto.

A Igreja Católica Apostólica Independente atua nas

comunidades de Salvador e é uma igreja de base brasileira,

portanto, assim como Caymmi e Castro Alves, é uma igreja que

nasce na Terra Mãe, chamada Brasil.

Ao estarmos aqui, significa dizer que mais uma barreira

da discriminação religiosa, do desrespeito às minorias está

sendo vencida.

Quero também fazer um registro, que a senadora Lídice

da Mata foi relatora de uma CPI do tráfico humano em Brasília,

me passou alguns dados e eu vou citar para vocês. Por exemplo:

o combate ao tráfico humano, no Brasil, é tão tímido e tão

insuficiente, que nos últimos vinte anos, apenas 867 inquéritos



33

foram formalizados pela nossa Justiça. No ano de 2010, para

vocês terem uma ideia, apenas dois casos foram tratados pelo

Ministério Público Federal em todo o Brasil.

Também, apenas nestes últimos anos, segundo o próprio

vereador Odiosvaldo Vigas disse neste instante, cerca de

duzentas mil pessoas vivem no Brasil sob algum tipo de

trabalho escravo, seja sexual, seja braçal, seja exploração de

trabalho infantil.

Vivemos em uma terra que é mãe, mas para cerca de

duzentas mil pessoas ainda é uma terra madrasta, que não

cuida e abandona os seus, e uma mãe não abandona os seus

filhos.

Também é preciso dizer que o tráfico de pessoas não é

apenas para exploração sexual, é para o trabalho escravo e

também o tráfico de órgãos, algo que é alarmante na sociedade.

Segundo estimativas do Jornal O Globo, esta quadrilha

movimenta mais de sessenta bilhões de reais por ano por ano

debaixo das barbas das nossas autoridades.

É preciso, meus irmãos e minhas irmãs, que assim como

a Igreja Católica Apostólica Romana, neste ano, na sua

Campanha da Fraternidade nos alerta para o tráfico de pessoas,

é preciso que a sociedade, de uma maneira geral, todos nós,

devotos e admiradores de Castro Alves, possamos combater

continuamente o tráfico humano, o desrespeito às minorias e à

falta de amor na sociedade.



34

É preciso que esta sessão seja ecoada para além dos

muros da Câmara de Vereadores, que é a Casa do Povo, é

preciso que nós sejamos divulgadores, fomentadores, mas

acima de tudo, que denunciemos todo e qualquer tipo de caso

de exploração sexual ou de outras explorações.

É necessário que a sociedade se mantenha vigilante, que

a sociedade se mantenha constantemente empenhada no papel

de cuidar do seu povo, porque uma sociedade que não cuida,

que não protege as crianças, é uma sociedade que não tem

futuro.

Castro Alves, que talvez seja, na História do Brasil, a

figura mais importante na defesa dos escravizados, quando

numa época esta defesa não era tão forte assim, só que, como

disse muito bem um historiador, os resquícios, as heranças do

tempo da escravidão ainda estão longe de desaparecer na nossa

sociedade, principalmente na cidade mais negra do mundo fora

da África, que é a Cidade do São Salvador da Bahia.

A nossa cidade ainda está longe de conseguir proteger

aqueles que mais sofrem. Dias e dias crianças são exploradas

nas sinaleiras da cidade, são abandonadas nos pontos de

ônibus, fazem trabalhos braçais e ainda são exploradas por

outros adultos, que as usam para garantir benefício financeiro.

É preciso, vereador Odiosvaldo Vigas, que a sua menção,

que a sua iniciativa continue a se perpetuar para construirmos



35

uma sociedade mais humana, mais cordial e que ame

verdadeiramente os seus adeptos.

Quero agradecer o convite e dizer que a Igreja Católica

Apostólica Independente continuará na sua tarefa

evangelizadora, mas, acima de tudo, libertária, no respeito, no

serviço as diferenças, sejam elas quais forem.

Precisamos garantir o respeito também aos que estão

explorados sexualmente; aos homossexuais, que muitas vezes

são taxados de portadores do vírus HIV, que não têm direitos

reconhecidos e que continuamente são desrespeitados pelas

religiões brasileiras.

Todos os seres humanos merecem respeito, merecem

dignidade e merecem também admiração, porque todos nós

somos humanos e somos filhos de Deus, quero encerrar esse

pronunciamento dizendo isso a cada um de vocês, presentes

aqui, nesta tarde.

Quero, também, registrar a presença do padre Márcio

Tranquilli, que é uma das vozes mais importantes na Bahia e

em Salvador na pregação da diversidade sociocultural.

O historiador disse que todos aqui convivem muito bem

com as religiões de matrizes africanas. É porque estamos na

Bahia, historiador! Em nenhum lugar do mundo. Digam o

quiserem, estar na Bahia é diferente, ter nascido nesta terra é

diferente, ser filho desta terra é diferente, por isso,

homenageamos dois filhos ilustres. Que Caymmi continue com



36

sua poesia a abrilhantar o nosso dia, e que Castro Alves

continue denunciando as mazelas da nossa sociedade. Não

vamos permitir que esse amor, que esse trabalho seja

esquecido. Levantem o standard da batalha, porque a liberdade

é o bem mais precioso de uma sociedade.

Muito obrigado.

SR. VEREADOR ODIOSVALDO VIGAS: - Obrigado, padre

Oséias, pela sua brilhante fala.

(APRESENTAÇÃO DO POETA GILBERTO)

SR. VEREADOR ODIOSVALDO VIGAS: - Obrigado, poeta

Gilberto, uma salva de palmas.

Com a palavra, a presidente da Fundação Cidade Mãe, a

Sra. Risalva Teles Cotrim, que irá falar por um breve momento,

cinco minutos.

SRA. RISALVA TELES COTRIM: - Boa tarde a todos.

Gostaria de cumprimentar a Mesa em nome do vereador

Odiosvaldo Vigas, e a todos aqui presentes. Infelizmente, os

meninos da Fundação já foram, mas Eliane Braz e Célia Vigas

estão presentes.

Quero agradecer o convite dessa oportunidade, de ter

vindo aqui, os meninos da Fundação Cidade Mãe, tinha uma

unidade no Nordeste de Amaralina, que a Crista Vida, e dizer a

vocês que a gente se sente muito feliz de estar aqui, nesta Casa,

que é uma Casa do Povo, homenageando um grande poeta. E

este grande poeta e a sua poesia, nós queremos, estamos



37

lutando, para levar para as crianças, os jovens atendidos pela

Fundação e levar, acima de tudo, o conhecimento, a certeza e a

consciência de que só o conhecimento, só a leitura, só o estudo,

liberta.

Portanto, nós queremos incentivar esses jovens, motivar

esses jovens, seduzir esses jovens para as coisas boas, para a

leitura, para a poesia e para outras oportunidades de trabalho,

para saber que trabalho dignifica o homem e que trabalho

liberta o homem. O trabalho não escravo, mas o trabalho

intelectual, o trabalho da consciência, o trabalho digno.

Quero, neste momento, agradecer, mais uma vez, e

parabenizar Odiosvaldo por esta iniciativa, e por ter dado esta

oportunidade aos jovens da Fundação Cidade Mãe, por estarem

aqui presentes, para mostrar que eles estão gostando de ler,

que eles estão gostando de fazer poesia, e que eles podem ser

grandes poetas.

Obrigada.


Convidamos agora, o represente do secretário de Cultura do

Estado da Bahia, o Sr. Albino Rubim.

O Exmo. Sr. Denilson Padilha utilizará da palavra por cinco

minutos.

SR. DENILSON PADILHA: - Boa tarde a todos e a todas.

Eu, em nome do Exmo. Sr. secretário Albino Rubim, gostaria de



38

agradecer a oportunidade de estar presente cumprimentando o

vereador Odiosvaldo Vigas e agradecendo pela oportunidade.

As minhas palavras são breves. A Bahia e, por

conseguinte Salvador, respira Castro Alves, mas, ainda hoje,

Dia Nacional da Poesia, assim denominado por ser um dia em

que se comemora o nascimento do nosso poeta maior.

Nós, hoje, no século XXI, acreditamos que precisamos

aprender com o poeta que usou a palavra, independente da sua

arte, da literatura, da recriação semântica que a palavra da sua

poesia tinha, ele usou a palavra como prática política, em nome

da justiça.

Eu creio que seja este o maior legado deixado pelo poeta:

fazer justiça, desierarquizar discursos com as mais diversas

conquistas do espírito humano, acho que esse é o aprendizado

que devemos ter com ele. Essas conquistas do espírito humano

a que me refiro são: a palavra, as artes, de modo geral, os

ofícios, as políticas públicas, em nome de se construir uma

sociedade mais justa, em nome de perpetuar esse objetivo maior

que foi de Castro Alves, que foi a ‘liberdade e a justiça’.

E por aqui encerro, pedindo viva à justiça, à liberdade e a

Castro Alves.

Boa tarde.


Passamos a palavra ao diretor executivo do CEPA,

representando também aqui o professor Germano Machado



39

SR. IVAN DE ALMEIDA: - Boa tarde a todos e a todas,

saudações à Mesa, quero também parabenizar os

aniversariantes do dia: Castro Alves, Glauber Rocha e Abdias do

Nascimento.

O professor Germano Machado, vereador, por motivo de

força maior, não pôde se fazer presente, mas ele pede para ser

representado, e lembrar, sobretudo, de Glauber Rocha, um

cepista histórico que passou pelo CEPA, nossa entidade que, em

13 de junho próximo, comemora 63 anos, uma entidade

cultural que já prestou muitos serviços à cultura de nosso

Estado, de Salvador e, que, por muitos anos, esteve com o

vereador e ainda está com Odiosvaldo, fazendo atividades

culturais, participando dos eventos aqui na Casa, sobretudo

todo o evento do 14 de Março, que é um evento tradicional, um

evento que podemos considerar que marca a nossa cidade,

como capital da poesia, pela força que os nossos poetas, que a

nossa poesia tem de resistir e de persistir. E é com esta força

que nós prosseguimos fazendo as atividades, sendo nos espaços

públicos, sendo na Casa do Povo, sendo na praça, sendo nos

ônibus.

Então, neste Dia da Poesia, que é o dia também da

liberdade, é o dia de Castro Alves, eu gostaria que todos dessem

uma salva de palmas para os poetas e para o próprio Castro

Alves.



40

A poesia que está em nossa concepção tem o papel de dar

sua contribuição para a salvação de um mundo cada vez mais

materialista e egocêntrico.

Bem, além do Castro Alves, que é o grande homenageado da

sessão, não podemos deixar de homenagear e de lembrar o

aniversário de Glauber. Em 14 de março de1939 nasceu um

grande homem, que fez a nossa Bahia ser conhecida como

celeiro do cinema e é impossível não se lembrar do cinema

brasileiro, e até do cinema internacional, do cinema novo, sem

lembrar o nosso cepista e baiano, Glauber Rocha.

E, também, não podemos deixar de lembrar o centenário

de Abdias do Nascimento.

O Movimento Negro Brasileiro deve muito a este homem e

nós não poderíamos deixar de dar uma salva de palmas para o

centenário de Abdias do Nascimento, por favor. Homens como

Castro Alves, Glauber Rocha e Abdias do Nascimento devem ser

lembrados sempre, sempre e sempre.

Viva a poesia!

Parabéns a todos que fazem deste evento ser um marco

na história da poesia baiana. É um evento que é tradicional na

cidade e o vereador está de parabéns ao encabeçar uma

atividade cultural tão importante e tão significativa no

calendário da cultura baiana.

Muito obrigado.



41


Obrigado, Ivan de Almeida.

Convidamos Fabrício para falar por cinco minutos e,

posteriormente, a Irmã Anajá.

SR. VEREADOR FABRÍCIO TORRES: - Senhor presidente

desta sessão, vereador Everaldo Augusto, senhor responsável

pela sessão solene de hoje, vereador Odiosvaldo Vigas, que ao

longo da sua trajetória política nesta Casa já convocou

inúmeras outras sessões como esta, e vem conduzindo

brilhantemente estes trabalhos aqui nesta Casa e na nossa

cidade.

Queria também cumprimentar os demais membros desta

Mesa, me sinto muito honrado de estar aqui fazendo parte desta

Mesa e desta sessão, uma homenagem que fazemos a Castro

Alves.

Coloquei aqui algumas palavras que eu gostaria de dividir

com vocês nesta homenagem que estamos fazendo aqui a

Castro Alves.

Eu me refiro também, nesta homenagem, a Abdias do

Nascimento, como Ivan também colocou.

Esta Casa, através desta iniciativa do vereador

Odiosvaldo Vigas, está homenageando aqueles que através da

sua arte não nos permitem esquecer os terrores do passado

escravo e promovem a ampliação de espaço nas relações



42

sociais, direitos e, sobretudo, perspectivas para a população

afrodescendente brasileira.

Castro Alves e Abdias do Nascimento lutaram ao longo

das suas vidas por liberdade, buscando dar vez e voz para

aqueles que se encontravam oprimidos.

Infelizmente, hoje ainda não será o dia em que poderemos

falar em equidade social no Brasil, pois embora tenha se

avançado muito na conquista de direitos, ainda estamos longe

de assegurar a igualdade de direitos e também de

oportunidades.

A busca e conquista do direito dos afrodescendentes no

Brasil tem relação direta com a vida e a obra de Castro Alves e

também de Abdias do Nascimento.

O poeta condoreiro deixou a vida muito jovem, mas a

forma bela como retratou a trágica vinda dos povos da África

para o Brasil registrou de forma tão significativa suas ideias, a

tal ponto de tornar-se um marco fundamental na literatura, na

história, no direito, enfim, na cultura brasileira em geral.

Abdias do Nascimento percorreu caminho semelhante,

vivendo, porém, muito mais, nos deixando somente em 2011,

aos 97 anos de vida, de dedicação integral ao Brasil e a América

Latina.

Em 2014, Abdias do Nascimento completaria 100 anos.

Hoje, 14 de março.



43

A sua biografia ao mesmo tempo em que nos inspira, nos

desafia, pois Abdias subverteu o teatro brasileiro, colocando em

cena atores e atrizes negras, através do TEN, Teatro

Experimental do Negro.

O que motivou a criação desse exitoso grupo por Abdias

deveu-se ao fato de ter assistido a peça Imperador Jones, de

Eugene O’Neill, em Lima, Peru, no ano de 1940, na qual o

personagem do Imperador Jones, um personagem negro, estava

sendo interpretado por um ator branco, caracterizado como

negro.

Pode-se argumentar que o espaço do palco é de ficção,

são representações e que, devido a isso, não se pode

caracterizar tal escolha, a de um ator branco se passar por um

personagem claramente negro, como discriminação, preconceito

ou racismo.

Abdias não pensava, vereador Odiosvaldo, dessa forma.

Não concordava com esse tipo de pensamento. Ao contrário, se

colocou radicalmente contra, dando início a uma das

experiências mais significativas da arte dramática brasileira: a

do Teatro Experimental do Negro.

O Universo parecia conspirar a favor dele. A aventura

humana desenvolvida pelo TEN foi tão proveitosa que teve como

consequência uma sequência de trabalhos tão grande, e por

tanto tempo, que proporcionou o alavancar das carreiras

artísticas de inúmeros atores negros no Brasil para além do



44

próprio Teatro Experimental do Negro, seja na televisão ou

mesmo no cinema.

A sociedade brasileira e a classe artística, da época, mais

do que convergiam com o pensamento de Abdias. Ansiavam

para ver os trabalhos produzidos por seus artistas. O que se

explica porque ocorreu uma mudança de paradigma na cena

nacional por dois motivos correlatos: inicialmente, porque o

critério ético aplicava-se nas artes. Atores e atrizes negras

assumiam os seus papeis em cena e também na sociedade,

vivenciando um processo de afirmação e de ascensão social, o

que é muito importante.

Consequentemente, esse processo de afirmação tanto do

ponto de vista do que se pensava sobre o negro no Brasil,

quanto do ponto de vista do que tanto se refletiu no mundo de

hoje, não há possibilidade de criar um simulacro tão falso que

conduza o público a acreditar naquilo que está sendo

apresentado sem o mínimo de coerência.

O teatro é simulacro, seja na cena feita com a finalidade

de convencer a plateia daquilo que está sendo apresentado.

Dessa sorte, uma dramatização que apresente um ator branco

pintado de negro comete um grave erro de interpretação do

drama que encena.

O simulacro, para convencer, precisa estar acordado com

princípios mínimos que assegurem o consequentemente efeito

dramático à plateia, seja de catarse ou qualquer outro.



45

A criação do Teatro Experimental do Negro não tem êxito

à toa. Em 1941, Abdias é preso - é importante fazer esse

registro – na penitenciária do Carandiru por ter resistido em

1936 a agressões racistas. Na prisão, funda o Teatro do

Sentenciado e depois que sai, só em 1944, é que tem início o

trabalho do TEN. Portanto, nada é feito à toa, nem de repente.

Abdias, com seu pensamento e trabalho, contribuiu

muito para o teatro brasileiro, para que sejam feitas escolhas

sábias na construção da cena brasileira. Hoje, acredito que

esteja mais próximo assistir aos dramas humanos, sejam

negros ou brancos, no mesmo espaço de encenação e de

avaliação; e também de relevância.

Muito obrigado, vereador, muito obrigado a todos.


Obrigado, Fabrício. Não tenho nem mais tempo para fazermos

uma sessão especial sobre o centenário de Abdias Nascimento

que, inclusive, foi o primeiro senador negro pelo PDT.

Antes de passarmos para a abertura dos poetas para

ocuparem espaço, deixamos justamente para fechar a Mesa

essa mulher importante na nossa cidade, representando a

Igreja Católica, Exma. Sra. Irmã Anajá.

SRA. IRMÃ ANAJÁ: - Em nome da Igreja Católica Romana

da Arquidiocese de Salvador, da Conferência de Religiosos do

Brasil, CRB – Seção Bahia e Sergipe, e em nome da

Congregação a qual eu faço parte, Filhas do Coração de Maria,



46

queremos agradecer ao vereador Odiosvaldo Vigas em seu nome

e de toda a Mesa, e parabenizar pela iniciativa dessa

comemoração dos 167 anos de Castro Alves, porque essa

comemoração vai fazer memória ao grande legado que ele

deixou para a Bahia e para todos.

Queria dizer também que, na verdade, quando o professor

Marcos Rezende falou que a escravidão acabou - e foi dito que

ela realmente não acabou -, ela hoje se manifesta de outra

forma, com outras modalidades. A escravidão se faz sobre

várias formas: a escravidão sobre o tráfico de seres humanos

para exploração sexual, para trabalho escravo, para adoção

ilegal, e como já foi dito também, para transplante de órgãos.

E a nossa Cidade do Salvador, quando fazemos memória

a esses grandes poetas, a essas grandes figuras, que foram

figuras abolicionistas de libertação, como Castro Alves, como

Caymmi e tantos outros, a Cidade do Salvador é uma porta

grandiosa para o tráfico porque é uma cidade turística, é uma

cidade do Nordeste onde se concentra grande número de

pessoas de classe baixa, pessoas pobres e, sobretudo, aqui em

Salvador, onde temos muitas mulheres, e negras, que sofrem

porque são chefes de família, sofrem porque não recebem ajuda

do companheiro. O machismo aqui em Salvador é muito

ferrenho e todos nós sabemos.



47

Isso tudo contribui para que haja rede de favorecimento

para que essas pessoas sejam facilmente colocadas na porta de

entrada para o tráfico de pessoas.

Queremos dizer também que a Arquidiocese, juntamente

com a CNBB, teve essa visão clara e preventiva de lançar, neste

ano de 2014, uma campanha da fraternidade voltada para a

questão do tráfico humano, pensando nessa questão da Copa.

Quando aconteceu a Copa na Alemanha, cerca de 20%

das mulheres foram traficadas. Na Copa da África, 40%. E

nessa proporção, tendo em vista como é que se trata a realidade

brasileira da mulher, sociedade do terceiro mundo, nós

podemos perceber a proporção em que as mulheres estão

expostas a esse tipo de mercado.

Queria também dizer que 81% das mulheres traficadas

são mulheres jovens, até 30 anos, entre 15 e 30 anos, e que

50% dessas mulheres têm menos de 18 anos. E falamos ainda

que são mulheres basicamente negras e de classe social mais

baixa.

Gostamos também de atentar para que uma pessoa

traficada chega a custar 30 mil euros por ano. Então, mulheres

e crianças são chamadas de moeda de ouro, e quanto mais

jovens, mais o valor aumenta.

Este mercado de tráfico gira em torno de 32 bilhões de

dólares por ano. Então, é um mercado que está entre nós,



48

existem pessoas que fazem parte deste mercado, desta rede,

muitas vezes nós conhecemos.

Por falar em Salvador, nós sabemos que esta rede de

favorecimento são os hotéis, são as lanchonetes, os

oferecimentos de massagem, pensionatos, cinemas, ruas,

motoristas de táxi, muitas pessoas podem ser a porta de

abertura para poder fazer o tráfico de pessoas.

Mas temos que dizer também que o vereador Odiosvaldo

Vigas suscita esta homenagem a Castro Alves, e é uma justa

homenagem, porque nós somos chamados aqui nesta sessão de

hoje a sermos novos Castro Alves e não podemos nos calar,

silenciar desta situação, e que ela pode ser silenciosa, mas que

há um número grandioso de pessoas que estão envolvidas.

E, para concluir, eu gostaria que nós olhássemos para

estas cadeiras. Estas cadeiras estão vazias, mas foram

marcadas pela presença de crianças. Nós precisamos olhar para

as nossas crianças e protegê-las. As nossas crianças estão à

mercê de muitos movimentos. Ás vezes, uma criança que não

tem casa, não tem parente, não tem afeto, e chega uma pessoa

que oferece aquilo que lhe falta, é um bombom, é uma roupa

nova, é uma atenção maior e estas crianças são envolvidas.

Então, olhar para estas cadeiras que estavam as crianças

e perceber que a nossa gente não é mercadoria. Precisamos

neste tempo, sobretudo em razão da Copa, enfrentar o tráfico de

pessoas, que é o nosso compromisso. E ainda neste tempo



49

perceber que cada um de nós foi chamado, nasceu para a

liberdade.

Obrigada.


Importante o seu fechamento trazendo esses dados, como

também o Padre Oseas trouxe dados importantes, mostrando o

quanto atual e contemporâneo está a homenagem à obra do

poeta Castro Alves.

E para encerrarmos a nossa atividade, está aberto o início

à participação dos nossos poetas. Agora, os poetas podem

começar a declamar, o espaço é de vocês.

(APRESENTAÇÃO DE POETAS DECLAMANDO POESIAS)

POETA DAS FLORES WALTER: - ...Como eu me

encontrei, vereador Odiosvaldo Vigas, eu trouxe duas flores,

cujos números são muito interessantes. Separei para o senhor e

para a Sra. Aidil. Trouxe, também, este livreto, é o primeiro a

quem ofereço, para que o senhor, no momento em que estiver

descansando, possa ler.

Muita paz e felicidade para todos e que o mundo seja bem

longo, quero dizer, o mundo grande. E que nós possamos viver

o tanto quanto Deus queira, que seja de paz, saúde e dando

felicidade.



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“Assim eram os sonhos de infância, mas hoje ainda trago a

lembrança de tudo que ali passei.

Nunca vi a terra encharcada, nem folhas nas plantas molhadas,

nem bichos gordos crescendo.

Era aquela seca danada, minha gente tão maltratada e muitas

vidas morrendo.

Vi caçadores voltando tristes, mães de família com o corpo em

riste, sempre achando que Deus proverá.

Lá nas matas nada mais se encontrava.

Como alimentar a criançada, crescendo sem poder parar?

Pescadores por lá não existiam, porque a água nunca o rio

enchia, quando a chuva do céu pouco alegrava.

Parecia que o criador aquele povo esqueceu, pois tanta angústia

nos deu, nessa labuta que não tem palavra.

Dói mesmo rever aqueles tristes momentos, sabendo que o

pensamento sempre me levará ao sertão, pois lá tudo ainda é

igual, enquanto aqui, se vive feito animal, esquecendo que todos

são irmãos.

Viva à poesia”.

Josué Ramiro Ramalho, para vocês

SR. JOSUÉ RAMIRO RAMALHO: -

“De tudo, ao meu amor, serei atento

Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto



51

Que mesmo em face de maior encanto

Dele se encante mais meu pensamento.

quero vivê-lo em cada vão momento.

E em seu louvor hei de espalhar meu canto

E rir meu riso e derramar meu pranto

Ao seu pesar ou seu contentamento

E assim, quando mais tarde me procure

Quem sabe a morte, angústia de quem vive

Quem sabe a solidão, fim de quem ama

Eu possa dizer do amor que tive

Que não seja imortal, posto que é chama

Mas que seja infinito enquanto dure”.

Vinícius de Moraes.

Obrigado.

Cláudio Dórea de Simões Filho.

Agradeço a oportunidade e boa tarde para todos.

APRESENTAÇÃO DE POETAS DECLAMANDO POESIAS

“Estátuas, estátuas a banhar-se no chafariz.

Fato divertido à minha visão poética

Porém que me remete a uma reflexão infeliz

Crianças, banhando-se em praça pública



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Problema que aguça a minha crítica à ética

Verdade contundente no meu coração lírico

Coração que se diverte com praças que passam.

Coração que se fere com injustiças que ficam.

Ferido, triste e envergonhado por pertencer a uma espécie que

ergue monumentos aos que já foram e deixam morrer de

inanição os que ainda estão.

Os mortos não revivem com monumentos

Os vivos não sobrevivem sem alimentos

Indigno-me, esqueço o poético, assumo o político

Que o dinheiro a usar em estátuas, sejamos menos estátuas,

sejamos menos isentos

Que o dinheiro usado em estátuas seja revertido em habitação,

saúde, educação, alimentação, lazer, saneamento, para que

tenhamos mais dignidade no viver e não sejamos como uma

lápide, fria feito cimento.”

“Dama Negra – Por que tardas (nome original)

Porque tardas, meu anjo! Vem comigo.

Serei teu.

É um doce abrigo a tenda dos amores!

Quando a chuva atravessa o peregrino



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Quando a rajada a galopar sem tino

Açoita-lhe na face

Em meio à noite, em cima dos rochedos

Rasga-se o coração, ferem-se os dedos.

E a dor cresce e renasce...

A porta dos amores entreaberta,

É a cabana erguida em plaga incerta,

Que ampara do tufão.

O lábio apaixonado é um mar em chamas

E os cabelos, rolando em espadanas,

São mantos de paixão.

Oh, amar é viver

E deste amor santo,

Taças de risos, beijos e de prantos,

Longos, longos, sorvos beber...

No mesmo leito adormecer cantando

Num longo beijo, despertar sonhando

E num abraço morrer.

Oh, amar é ser Deus,

Olhar ufano,

O céu azul, os astros, o oceano,



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E dizer-lhes: sois meus.

Fazer com que o mundo se transforme em lira

Dizer ao tempo: Não, tu és mentira

Espera, que eu sou Deus.

Amemos, pois se sofres tereis pranto

Que hão de rolar por terras, tantos, tantos...

Como chora um irmão.

Hei de encostar-te no meu peito.

Velar por ti, dormida sobre o leito,

Bem como a luz no altar.

Te embalarei com uma canção sentida,

Que minha mãe cantava enternecida,

Quando ia me embalar.

Ah, fora belo unidos em segredo,

Juntos, bem juntos... trêmulos de medo

De quem entra no céu,

Desmanchar teus cabelos delirantes,

Beijar teu colo.

Oh, vamos minha amante!

Abre-me o seio teu.

Eu quero ver o teu olhar de áureos fulgores

Ver desmaiar a febre dos amores... fitos, fitos, fitos em mim.



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Eu quero ver o teu peito intumescido.

Ao sopro da volúpia, arfar erguido,

Feito oceano de cetim.

Não tardes tanto assim, esquece tudo.

Amemos, pois amar é um santo escudo.

Amar é não sofrer.

Eu não posso ser de outra,

Tu és minha,

Almas que Deus uniu na balça edênea

Hão de unidas viver.

Meu Deus, só eu conheço as harmonias,

Que tens no coração.

Vem, serei teu poeta, teu amante.

Vamos sonhar no leito delirante,

No templo da paixão.”

(Castro Alves)

POETA DECLAMANDO:

“Eles falam em liberdade,

E, no entanto, é só a continuação modificada da escravidão.

Te dão cargos e laureis, teu nome é escrito nos clichês dos

cartazes,



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E fazem a festa da falsa abolição,

Mudando apenas de senhor, de feitor, de capitão.

Ainda é a mesma opressão

Ainda é o mesmo preconceito

Ainda é a mesma discriminação.

Antes, eram os coronéis, sanguinários e estúpidos,

Hoje, são os espertos políticos modernos.

Antes, a escravatura no corpo, na pele negra

Hoje, a escravidão total

Alma, ideia, ação

A mesma ideologia intolerante e vazia da exploração dominante

Disfarçada de libertação.

Eles pregam a liberdade da alienação e do cinismo,

E te prega a falsa luz de teu candeeiro,

Te açoita a consciência no pelourinho das retóricas anestésicas

Te oferece uma chance de ascender

De poder frequentar as varandas das casas grandes

Aos atabaques

Vez por outra, permite que frequentes os salões pelas portas

dos fundos, divertidos.

Mesmo assim, só depois que te tornastes um arremedo deles,

Para também (...)

(INAUDÍVEL)



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SR. EVERTON LIMA: - O primeiro poema que eu fiz agora

há pouco, é de minha autoria, Everton Lima, e está no meu

livro Elo Fraterno. E eu dou continuidade no meu próximo livro,

Elo Poético - Estátuas II, que é também uma homenagem a

quem está também completando 100 anos neste ano, que é o

nosso Dodô, o inventor da guitarra baiana, que trouxe um

carnaval tão bonito na nossa cidade e o projetou em todo

mundo.

“Não quero Castro Alves gélido,

Estático no meio de uma praça.

Quero antes, vivo e pulsante,

Na memória e no recitar de uma criança.

Não quero estátuas nem bustos,

Para eternizar os que gosto.

Dodô e Osmar sejam lembrados pela obra,

Pela façanha do pau elétrico, do trio,

Do talento que sobra.

Não quero viaduto Raul Seixas... seja lembrado pela sua

obra...”



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Perdão, perdi o poema. Vou chamar o colega e depois faço

melhor.

SR. CLÁUDIO DÓREA: - Boa tarde, mais uma vez. Eu sou

Cláudio Dórea, de Simões Filho, agradeço a recepção da

Câmara, em nome de Odiosvaldo, e dou continuidade a recitar.

“Oh, pátria amada, tu és dourada feito Sol,

Tu és de laço e de nó.

Oh, pátria amada,

Tu és desrespeitada por alguns cidadãos.

Tu és meio de vida, fonte das ambições.

Oh, pátria amada,

A liberdade está lançada sob o povo brasileiro,

E com os meus punhos fortes

Eu jamais te deixarei ao léo da sorte,

Jamais tu voltarás para o cativeiro.”

Cláudio Dórea, de Simões Filho.

Obrigado.

SR. EDGAR VELAME: - É isso aí, quero agradecer a todos

por este momento muito importante, que é o dia 14 de março, o

dia que a Casa do Povo está sempre aberta para falar do nosso



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grande poeta, do gênio, Antônio Frederico de Castro Alves, mais

conhecido como Cecéu.

Eu vou ofertar os meus parcos versos abutres.

Venham, abutres, se nutrir,

Minha carniça está aqui.

Eu tenho medo de ver meus ossos descarnados,

Se arrastando pelo chão,

E os pobres e cegos de fome,

Pensam que cai um pedaço de pão.

Querem mais? Vão para o sertão.

Vejam um monte de cadáveres ambulantes

E suas tristes ilusões.

As sepulturas estão abertas,

Mas não prestam porque os ossos estão no chão

E no mortuário não.

Está chegando o fim,

Hoje é a véspera dos seus corpos,

Hoje, meu peito está rasgado,

Expelindo balas da minha cabeça, rabussiva

São os meus versos mal rimados,

Estourando as minhas veias.

Venham, abutres, se nutrir, minha carniça está aqui.

Então pessoal, dando fim, a boca, a boca, a boca, “cabou”.



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Muito obrigado a todos, uma boa tarde e sonhem com a

poesia, e beba a poesia, embriague-se de poesia. É preciso estar

embriagado, mas de arte, cultura e poesia.

Obrigado, Odiosvaldo, mais uma vez, pela poesia na boca

do povo.


Obrigado, companheiro.

Antes de encerrar a sessão, gostaria de dizer, como falei, a

escravidão continua a existir e o ruidoso silêncio que a

escravidão moderna representa não fala nos milhões de

escravos na África, na Ásia, na América Latina e no próprio

Ocidente, dizendo que está viva a obra de Castro Alves.

Viva a poesia, viva a Castro Alves, viva a liberdade.

Declaro encerrada a sessão.

sessÃo solene em comemoraÇÃo ao sr. … · o sr. albino rubim; convidamos o exmo. sr. padre ......

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